導語：如何才能寫好一篇生活中的體育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘 要 體育即生活，就是在現(xiàn)實生活中，把非體育行為轉(zhuǎn)化為運動的一部分，從而達到增進健康，增強體質(zhì)的目的；人們生活水平的日益提高，對精神文明的不斷追求，在生活方式方面，不斷追求綠色健康的生活理念，保健、養(yǎng)生等詞匯不斷出現(xiàn)在人們的生活中。本文通過對城市和鄉(xiāng)村居民生活中體育的體現(xiàn)，來了解群眾體育的開展狀況，從而提出政府等有關(guān)部門需加強宣傳力度，尤其是針對健身意識比較薄弱的偏遠地區(qū)，進行普及教育，以推動全民健身全面開展的建議。

關(guān)鍵詞 體育 生活 群眾體育

一、前言

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，時代的進步，生活水平的日益提高，在滿足物質(zhì)文明的需求后，人們對于自身體質(zhì)的關(guān)注也在不斷提升，精神文明逐漸步入人們的生活方式中，綠色、保健、養(yǎng)生等生活理念在人們的日常行為中得到體現(xiàn)，人們對自身健康體質(zhì)的追求的意識也在不斷提升。體育作為一項經(jīng)久不衰的活動形式，也在不斷的走進大眾人群，走進人們的生活，成為人們業(yè)余生活的主要活動方式。

群眾體育作為我國體育事業(yè)發(fā)展的重中之重，其作用不可估量；在我國，相對于競技體育，群眾體育發(fā)展比較落后，群眾體育的發(fā)展狀況更多是由人們的生活方式、社會風氣等因素所決定，所以對于體育和人們的生活方式之間聯(lián)系的探究對群眾體育的發(fā)展以及全民健身的開展都是不容忽視的。

二、研究方法

本文采用文獻資料法和分析法，查看大量關(guān)于“體育即生活”方面的文獻，分析體育在城市、農(nóng)村生活中的滲透，進一步了解群眾體育的發(fā)展狀況。

三、體育在各類人群生活方式中的體現(xiàn)

（一）體育在城市人群中生活方式的體現(xiàn)

城市作為我國經(jīng)濟、文化、政治的中心，各類前沿的文化都在城市先得到傳播，城市居民的思想意識也高于生活在其他區(qū)域（山區(qū)、鄉(xiāng)村等）的人群；隨著我國綜合實力的不斷提高，人民的生活水平日益改善，城市居民對體育的追求也在不斷深入，從事業(yè)單位、居民小區(qū)等舉辦的籃球、拔河、羽毛球等小型體育比賽，到市民小區(qū)里自發(fā)組織的交誼舞、廣場舞等活動，再到市民參與健身參房活動，體育鍛煉人數(shù)的不斷增多，都充分體現(xiàn)出城市市民對體育的渴望，對健康體質(zhì)的渴望，也體現(xiàn)出體育在人們生活中的位置也越來越重要。在深圳、上海、北京等一線城市，市民不僅自身參與比賽、鍛煉中去，還自愿觀看CBA中國籃球職業(yè)聯(lián)賽、亞運會等大型體育賽事，這都是城市居民不斷追求體育和健康體質(zhì)的體現(xiàn)。

（二）體育在農(nóng)村人群中生活方式的體現(xiàn)

據(jù)第六次全國人口主要數(shù)據(jù)公報（第1號）中顯示，農(nóng)村人口占全國人口的半數(shù)以上，所以農(nóng)村群眾體育的發(fā)展對于我國體育事業(yè)的發(fā)展，尤其是全民健身的全面開展起著不可估量的作用。改革開放之前，農(nóng)村相對城市來說信息及前沿文化的傳播較為落后，農(nóng)村居民主要以滿足物質(zhì)文明文化的需求為主，對于體育的鍛煉意識相對比較薄弱；現(xiàn)在隨著社會的不斷進步，網(wǎng)絡(luò)科技等信息傳播工具的快速發(fā)展，在滿足物質(zhì)文明的需求以后，農(nóng)村居民也在不斷的追求精神文明，尤其是對自身體質(zhì)的關(guān)注也在不斷提高；從“十二五”規(guī)劃實施以來，大部分鄉(xiāng)村正在推廣室外健身器材，為鄉(xiāng)村的居民的體育鍛煉提供條件，鄉(xiāng)村的群體體育活動主要以廣場舞、健身秧歌、小型體育比賽等群眾自發(fā)組織的活動為主。

四、在現(xiàn)實生活中，如何做到“體育即生活”

隨著社會的發(fā)展，體育的主要任務(wù)早已超出了僅僅是發(fā)展身體（發(fā)展體力，增強體質(zhì)）的范疇。目前體育的主要任務(wù)是：促進身心（身體和精神）健全發(fā)展，培養(yǎng)終身體育能力?，F(xiàn)在有許多上班族忙于工作，而忽略了鍛煉身體的重要性。體育即生活，筆者認為，就是將體育鍛煉融入到生活中去，在生活中，利用一切可能去鍛煉、活動身體的機會，以達到身心的健全發(fā)展的目的。如在出行或者上樓時，盡量以步代車，少乘坐電梯，用行走和上樓的方式來進行體育活動，從而預(yù)防心臟病、大腦萎縮、老年癡呆、糖尿病等疾病，并達到增進體質(zhì)的目的。上海交通大學教授趙文杰提出，“生活體育化”是群眾體育的關(guān)鍵，具體而言，就是將非體育行為變成運動的一部分，如走路、騎車、遛狗、園藝等，都是生活體育化的表現(xiàn)。這些簡單的日常生活行為，只要我們加強體育鍛煉意識，日積月累，就可以達到健身的效果。再比如以家庭為單位組織爬山，不僅鍛煉了身體，增進了健康，也促進了家庭情感的交流。因此，體育即生活，在現(xiàn)實生活中，就是要時刻保持體育鍛煉的意識，把一切非體育行為轉(zhuǎn)化為運動的一部分，從而獲得健康的體魄。

五、結(jié)論與建議

體育即生活，是我國群眾體育發(fā)展的一種必然趨勢，對于我國體育事業(yè)的發(fā)展有很大促的進作用，把體育融入到生活，把生活中的非體育行為轉(zhuǎn)化為運動的一部分，我們對自身健康體質(zhì)的追求才能不斷得到滿足；另外，對于農(nóng)村等較為落后的地區(qū)，政府等有關(guān)部門需加強宣傳和支持力度，增強居民強身健體的健身意識，加強前沿文化的傳播，對偏遠地區(qū)的群眾進行該方面知識的普及教育，從而為全民健身計劃的有力實施做好保障。

參考文獻：

[1] 佩華，王家林.試論體育生活化[J].南京理工大學學報（社會科學版）.2011（14）：87-90.

[2] 王廣虎.“生活世界”與社會體育的生活化[J].成都體育學院學報.2000（4）.

[3] 張發(fā)強.中國社會體育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果報告[J].體育科學.2010（4）.

篇2

關(guān)鍵詞： 生活化原則 初中體育教學 應(yīng)用

體育是促進學生全面發(fā)展的一門重要課程。在體育教學中，學生可以通過體育鍛煉促進身體健康，并且在掌握一定技能的基礎(chǔ)上使認知、情感、行為等水平都得到大幅度的提升。而在初中體育教學中，貫徹生活化的教學原則對教學質(zhì)量的提高有著不可忽視的作用。因為課堂教學本身就蘊含著巨大的生命活力，這些生命活力需要老師跟同學一起去激發(fā)，而如果在體育教學中以生活為基點，運用生活化的教學方式，貫徹生活化的教學原則，則課堂教學中蘊含的巨大的生命活力就會被激發(fā)出來，從而給整個體育教學帶來令人意想不到的效果[1]。

一、生活化原則的內(nèi)涵

生活化的教學方式就是在教學過程中以生活為基點，在課堂教學中將教學內(nèi)容緊緊地跟學生的生活相聯(lián)系，讓學生在課堂中感受到生活，在生活中感受到知識[2]。在生活化的教學方式中，主要有下面幾個原則需要在教學中貫徹。

（一）實踐性原則。

生活源于實踐，要想學生更好地適應(yīng)生活，就必須在教學過程中踐行實踐性的原則，讓學生在生活實踐中理解掌握自己所學的知識，掌握學習的技巧。在課堂教學中踐行實踐性的生活教學原則，需要老師在課堂中不僅僅紙上談兵空講理論，還要給學生創(chuàng)造能夠進行實踐的活動，以此提高教學質(zhì)量。

（二）開放性原則。

課堂教學不應(yīng)該只停留在教室那個小小的空間，而應(yīng)該秉著開放性的原則讓學生走向絢麗多彩的社會，讓他們在大千世界中積極地進行思考與探索。開放性的教學原則要求老師給予學生更廣更大的活動與思考的空間，讓他們在廣闊的世界中追求問題解決的方法，使學生的思維呈開放與多維的活動狀態(tài)。

（三）趣味性原則。

興趣是最好的老師，這是教學中一個普遍的真理。而在教學過程中對于生活化教學原則的踐行離不開對趣味性的探索。所以在教學中要培養(yǎng)學生的學習興趣，引用生活中具體的實例對他們進行學習興趣的激發(fā)，從而讓趣味與生活完美結(jié)合，開發(fā)學生的智力，提高他們的學習能力。

（四）自覺積極性原則。

生活化的教學方式主要是以生活為基點的，在教學中更多注重實踐，而實踐需要激發(fā)學生的自覺積極性，讓他們自覺地接觸生活，以生活為指引，不斷地進行知識的汲取和自身能力的提高。

二、生活化原則在初中體育教學中的具體應(yīng)用

生活化的原則在初中體育教學中具有重要的作用，對學生綜合素質(zhì)的提高也有著重大的意義。所以在初中體育教學中踐行生活化的教學原則是非常必要的，那么究竟在初中體育教學中如何具體運用生活化的教學原則呢？

（一）以學生為主體，鼓勵學生自主學習。

在初中體育教學中，老師要注意貫徹生活化的原則，讓學生成為學習的主人，進行自覺積極的學習。當然這一目標的實現(xiàn)，需要老師對課程教學進行科學的設(shè)計，盡量為學生創(chuàng)造寬松的學習環(huán)境，讓學生擁有更多的自主學習時間。在課堂中，老師可以專門設(shè)置討論的環(huán)節(jié)，針對每一節(jié)課程的內(nèi)容組織學生進行積極的討論。例如，在學習《不良嗜好》這一節(jié)課程內(nèi)容的時候，老師可以先將學生分為幾個小組，讓他們一起討論哪些行為是不良嗜好，再讓他們派一個代表將自己討論的結(jié)果公布出來，與別的組的結(jié)果進行比對。當然老師也可以專門就這個主題制訂一個教學計劃，讓學生自主地搜集資料，了解哪些行為是不良嗜好，這些不良嗜好給我們帶來了哪些危害，以此讓學生了解這門課程，明確在生活中應(yīng)該如何做。

（二）尊重學生興趣，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。

興趣是最好的老師，在初中體育教學中也要明白這一點。在進行課堂教學的時候?qū)τ谌の缎缘纳罨瓌t的運用應(yīng)該做到熟練巧妙。比如在課堂教學中為了讓整個教學過程不那么枯燥無趣，老師可以專門針對課程設(shè)置一些游戲，讓學生在課堂中完成，以此激發(fā)他們學習的熱情和開發(fā)他們的創(chuàng)新思維。例如，在學習中可以以生活中的警察為原型，設(shè)計警察抓小偷的游戲，通過這個游戲鍛煉學生的靈敏性和反應(yīng)能力。在游戲中，安排兩個到三個學生為警察，其余的作為小偷，在警察快要追到小偷的時候，小偷可以兩手交叉在體前說“結(jié)冰”，這樣警察就只能束手無策，然后等到警察走遠以后，小偷的同伴過來拉那個小偷一把，則小偷就“解凍”了，而如果在警察抓住小偷之前，小偷沒來得及說“結(jié)冰”則要變成警察抓小偷。這樣的一種課堂的游戲方式能夠大大提高學生對于體育課堂學習的主動性和興趣，并且能夠激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，讓他們通過動手又動腦的鍛煉提高綜合素質(zhì)。

（三）與社會生活結(jié)合，開闊學生的視野。

教育大師陶行知指出：生活的變化是教育的根本意義。這就要求在體育教學中，將學生從課堂與課本中解放出來，讓他們的學習與社會生活結(jié)合，關(guān)注社會，關(guān)注生活，從而開闊視野。老師在進行體育教學的時候，可以讓書本中的知識聯(lián)系社會，讓社會中的事情與書本相聯(lián)系。例如，在學習《熱身運動》這一節(jié)課程內(nèi)容時，老師可以先讓學生了解一些國家級的運動員所做的熱身運動，并且通過他們的講解讓學生明白熱身運動對做運動的重要性，再通過觀看一些熱身運動的實際演練的視頻讓學生學習。這樣通過讓學生整個課程的學習都與生活緊密地結(jié)合起來，從中獲取知識，達到教學的目的。

三、結(jié)語

體育教學旨在提高學生的身體素質(zhì)和心理承受能力，所以在進行初中體育教學的時候要將生活化的原則滲透到體育教學中。讓學生以生活為起點，在學習過程中與生活社會緊緊地結(jié)合，在提高自己創(chuàng)新能力和環(huán)境適應(yīng)能力的基礎(chǔ)上成長為真正的社會主義接班人，并為以后的人生積蓄能量。

參考文獻：

篇3

＼[關(guān)鍵詞＼]初中;體育教學;興趣激活

＼[中圖分類號＼]G633.96

＼[文獻標識碼＼]A

＼[文章編號＼]2095-3712（2015）05-0090-02

＼[作者簡介＼]薛偉（1977―），男，江蘇如皋人，本科，江蘇省如皋市九華初中教師，中學一級。

初中體育教學中常常會有學生對體育課感興趣而對體育本身不感興趣的情形，怎樣才能真正激活學生對體育學習的興趣呢？教師可以從以下三個方面做起。

一、體育教學設(shè)計中重視學生的興趣激活設(shè)計

體育教學設(shè)計是實施體育教學的藍圖，是教學實踐的先行組織者，其地位的重要性不言而喻。但在實際教學中，這個環(huán)節(jié)恰恰最容易被忽視，因為體育教學設(shè)計在很多體育教師看來是多余的，這顯然不利于激活學生對體育的興趣，也不利于教師自身的專業(yè)成長。

教師需要改變教學觀念，將興趣這一類非智力因素真正作為教學設(shè)計的一個重點。當前對初中體育教學的評價主要集中于體能素質(zhì)與技能考查上，不同級別的教育行政部門都出臺了體能測試與中考體育項目考核的相關(guān)辦法。這種測試更多的是一種體育教學結(jié)果的檢測，而教學過程要落到實處，離不開非智力因素的支持，其中興趣是第一要素。筆者以為，教學設(shè)計中對興趣的激活應(yīng)當滲透到每一個細節(jié)當中。以起跑教學為例，教師需要認真考慮以下這幾個方面：

第一，教師要關(guān)注學生對跑尤其是起跑的認識。根據(jù)筆者的經(jīng)驗，很多學生對跑的訓練認識是不到位的，且不說生活中常常有跑的情形，就說學生在小學階段的學習中就經(jīng)常有跑的訓練，于是學生常常認為這是一個沒有技術(shù)含量的學習內(nèi)容，因而在思想上不夠重視。那么，這個時候就需要教師結(jié)合興趣激活來做好教學設(shè)計。有效的做法是通過數(shù)據(jù)來說明起跑技術(shù)的重要性，即通過數(shù)據(jù)對比，讓學生感悟良好的起跑技術(shù)對跑的成績是有影響的。之所以選擇這一思路，是考慮到初中學生的學習已經(jīng)進入邏輯推理與判斷的階段，具有說服力的數(shù)據(jù)更加容易讓他們形成對體育學習內(nèi)容的理性認識，而這種認識正是興趣的重要來源。

第二，教師要設(shè)計好教學內(nèi)容的每一個細節(jié)。起跑是一個需要重復的教學內(nèi)容，起跑不是學生一下子就能理解并學會的，而一旦陷入機械的重復，學生又會失掉興趣。那么，怎樣避免這種重復性呢？關(guān)鍵是結(jié)合學生在實際學習中的表現(xiàn)，讓那些對動作要領(lǐng)掌握得好的學生作示范，讓動作要領(lǐng)掌握不到位的學生觀察、模仿。這樣既發(fā)揮了學優(yōu)生的主觀能動性，又保護了學困生的自尊心，幫其樹立自信，而這些措施正是興趣激活的重要保證。

第三，教師要預(yù)先設(shè)計好本課教學反思的著力點。這里首先強調(diào)的是教學設(shè)計之時就要確定好教學反思的重點內(nèi)容。

二、體育教學實踐，將興趣激活作為判斷依據(jù)

有了良好的教學設(shè)計，興趣激活就成功了一半。下一步的工作重點當然就是教學實踐了。這里仍然以起跑的教學為例，談?wù)勁d趣激活的實現(xiàn)途徑。

上面提到通過數(shù)據(jù)比較來激發(fā)學生對起跑技術(shù)的理性認識，筆者的做法是教師自己示范或者事先選擇1～3名體育素養(yǎng)較好的學生示范，具體的比較過程就是不采用起跑技術(shù)，只采用生活中跑的方法進行五十米跑的數(shù)據(jù)測試，然后再記錄輔以起跑技術(shù)支持的五十米跑的成績。通過多人多組數(shù)據(jù)的對比，學生會發(fā)現(xiàn)采用了起跑技術(shù)的人或組成

績更好，在數(shù)據(jù)對比的基礎(chǔ)上進行解釋，實際上就是用事實打破學生原有的認知平衡，同時又借助學生的問題意識引導學生進行探究的過程。起跑技術(shù)的理論不要過于復雜，只要從采用技術(shù)與否的對比上進行解釋即能讓學生形成一個比較科學的認識。

然后在面向全體學生的訓練中，必然會出現(xiàn)學習結(jié)果有好有差的情況，這個時候讓部分學生示范，則能深化示范學生的認識，促進其他學生進一步理解起跑技術(shù)的作用。以蹲踞式起跑技術(shù)的學習為例，示范者往往會認真分析如何結(jié)合自身的身體特點去調(diào)整起跑角度等。而學生在觀看的過程中必然會看到他們調(diào)整的過程，于是就會猜想這樣做的必要性。在此過程中，教師觀察學生動作要領(lǐng)掌握不到位的表現(xiàn)，然后親身示范（實際上也是一種比較過程），這樣就從引領(lǐng)與促進兩個方面做好教學工作。教學經(jīng)驗表明，在此過程中學生的注意力往往高度集中，實際上這就是學生深層次興趣被激活的表現(xiàn)。

三、體育教學反思，將興趣激活作為研究重點

在激活體育學習興趣的研究中，筆者發(fā)現(xiàn)教學實踐之后進行反思是一件極其重要且系統(tǒng)性非常強的事情。在筆者看來，教學反思有兩個層次，第一個層次是就學生在學習中的表現(xiàn)進行反思，這樣可以發(fā)現(xiàn)學生在體育訓練的過程中的優(yōu)點與不足，也可以有效地尋找克服這些不足的方法，這顯然是有益的。但僅僅這些還不夠，教師還要向第二個層次努力。第二個層次是指一種系統(tǒng)性的、基于興趣激活的反思。因為讓學生對體育產(chǎn)生興趣是體育教學的出發(fā)點與落腳點，是初中體育教學中的一個重要的非智力因素培養(yǎng)的內(nèi)容，這種系統(tǒng)性的反思重在結(jié)合教學設(shè)計、教學實施判斷、評估學生的學習情況，并在反思的過程中運用興趣激活方面的教學理論。這樣的反思能夠從設(shè)計的角度入手，因而具有前后的一致性，效果往往更為明顯，其反思的重點也就不只是學生的學習，也有自身的教學。

參考文獻：

篇4

【關(guān)鍵詞】新課程標準 建構(gòu)主義 語文活動 語文素養(yǎng)

Improve students’ Chinese accomplishment in Chinese activity

――Talking about the new incising point of the secondary vocational Chinese teaching

Chen Luyang

【Abstract】The new course standard has been carried out step by step in the high school’s Chinese education, but affected by the vocational school’s education and students’ source, Chinese class in the secondary vocational school is not given attention. But the secondary vocational students need to improve their Chinese accomplishment because of their pressure in obtaining employment. According to the idea on the basis of students, secondary vocational Chinese teaching must seek the new incising point. Combining the character of the secondary vocational students and the idea of the new course standard, the author has made a talk on the way for improving students’ Chinese accomplishment in Chinese activity.

【Keywords】New course standard Establishment ism Chinese activity Chinese accomplishment

引言：社會在不斷發(fā)展，中學語文教育已經(jīng)隨著新課程標準的實施進行著一系列的改革。而當前，我國的職業(yè)教育受到了空前的重視，招生規(guī)模也在不斷擴大，但中等職業(yè)學校中的基礎(chǔ)課教育仍然沿用傳統(tǒng)的單向灌輸式的方法教學，語文課自然也不例外，這是不利于中職生的全面發(fā)展和終身發(fā)展的。在就業(yè)的壓力面前，中職生的語文素養(yǎng)更顯得重要，本文試探討在語文活動中提高中職生的語文素養(yǎng)的方法。

1．中職語文教學的現(xiàn)狀。

1．1 中等職業(yè)教育語文不被重視。中職生無高考壓力，中等職業(yè)學校教學以職業(yè)技能教育為重點，語文教學無技能證，所以處在可有可無的境地，課時也越來越少，語文學習存在誤區(qū)，學生普遍有學習語文無用論。在這種情況下繼續(xù)使用以往灌輸式的教學方法，將會使語學教育走入死胡同：教師厭教，學生厭學。

1．2 學生兩極分化情況嚴重。近年中職的招生是在高中招生后學生自主選擇的，“相當比例的職業(yè)學校學生入學時即在學習發(fā)展上是處于弱勢?！盵1]學生素質(zhì)普遍較差，不少學生是來混個文憑的。也有部分學生到職業(yè)學校是為了一技之長，本身文化基礎(chǔ)較好。學生兩極分化的嚴重情況就使中職的語文教學陷入這樣一種困境：教師難教，學生無法學。

1．3 中等職業(yè)學校學生就業(yè)的需要和語文素養(yǎng)缺失的矛盾。中等職業(yè)學校為了提高就業(yè)率，增加招生量，采取了各種各樣的辦學形式，如半工半讀式、校企合作式、兩年理論教學一年下廠實習式等，有些學生在學校的時間加起來不到一個學期，就得下到工廠或企業(yè)中實習，而工廠或企業(yè)對這些學生的評價都大同小異：學生們的字寫得太差了，錯別字太多了，對人沒有禮貌，不會說話……這些都是學生們運用口頭語言和書面語言能力不足的表現(xiàn)，總的來說就是語文素養(yǎng)的缺失，如此下去，學生的終身發(fā)展必然受到限制。中職語文教學應(yīng)該思考的是如何充分利用有限的課時來提高學生的語文素養(yǎng)。

2．對策。

2．1 借用語文新課程標準的理念。當前我們國家提倡以人為本，對學校而言，就是以學生為本，以學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展為本。中等職業(yè)學校的學生面臨著就業(yè)，提高學生的語文素養(yǎng)對他們的終身發(fā)展將產(chǎn)生巨大的積極的影響。新課程目標提出要全面提高學生的語文素養(yǎng)。巢宗祺先生解釋道：“《語文標準》所提的‘語文素養(yǎng)’包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學習方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度、思想觀念等內(nèi)容?！盵2]可見語文素養(yǎng)的內(nèi)容非常豐富，關(guān)系著學生的全面發(fā)展。

理念中提出要正確把握語文教育的特點提到“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力”，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！吨械嚷殬I(yè)學校語文教學大綱（試行）》提到教學中應(yīng)注意的問題時指出“語文教學要密切聯(lián)系社會生活，充分利用各種語文教學資源，引導學生學會觀察、拓展視野、重視積累，提高認識客觀世界的能力，在生活實踐中學習語文?！盵3]語文的工具性決定了語文教學的實踐性。語文的實踐應(yīng)該指學生主動參加識字、寫字閱讀、寫作、口語交際等實踐活動，從而生成知識體系，這樣自然就“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。而語文課作為“母語教學”在中等職業(yè)學校，學生動手操作機會多，老師應(yīng)抓住這個切入點，在各種形式的語文實踐中全面提高學生的語文素養(yǎng)。

2．2 建構(gòu)中職生的語文素養(yǎng)的新的生長點。按照建構(gòu)主義理論，教學是“應(yīng)當把學習者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長者，引導學習者從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗。”[4]在中等職業(yè)學校，語文不被重視，但學生身心發(fā)展又是最為活躍同時又最為表露的，處在成熟與半成熟時期，活動能力強，所以可嘗試在活動中尋找語文學習新的生長點，尋找中職生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓學生在精心設(shè)計的語文活動中提高語文素養(yǎng)。

3．具體做法：精心設(shè)計語文活動，提高學生的語文素養(yǎng)。中職語文教育無高中語文高考活動指揮棒的束縛，教學更能放開手腳進行大膽嘗試。而語文活動則是一種較能激發(fā)學生興趣的方法。教師完全可以拋開傳統(tǒng)課堂的約束，在精心組織的活動中來提高學生的語文素養(yǎng)。

3．1 重新整合教材，靈活設(shè)計單元語文活動。語文教材是展示性的、分單元進行的，中職國家教委八五規(guī)劃（提高版）教材一二冊都有詩歌散文教學的篇目，按部就班教學學生會感乏味。為了幫助中職學生進行語文知識的建構(gòu)、學習，使用教材引導學生認知發(fā)展、生活學習、人格建構(gòu)的材料，可以設(shè)計語文單元活動，把課文的閱讀、學生的寫作、朗讀、口語交際活動全部設(shè)計在內(nèi)，使學生從這種設(shè)計中自動積累知識體系。如可以設(shè)計“詩文朗誦會”語文學習單元。

在語文活動單元設(shè)計中，學生的鑒賞、閱讀、寫作、口語交際能力都有了訓練的機會，他們在親身體會中無形積累了知識，提高了語文素養(yǎng)。

又如學習求職書信活動單元，則把角色扮演、情境教學、合作學習引入課堂，學生的閱讀、口語交際、寫作等能力都得到了鍛煉，學生的語文素養(yǎng)無形中提高了。

學生在各個單元中逐步掌握了語文運用的規(guī)律，體現(xiàn)了新課標中“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”的要求。遇到需要講解知識時，再在活動開展前簡要介紹，在活動中加以深化。

3．2 充分利用網(wǎng)絡(luò)、報紙、閱覽室、公園、新華書店、商店、超市等課外學習資源，把語文學習拓展到社會這個大課堂。新課程目標中指出：“語文又是母語教育課”，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有，語文的外延和生活的外延相等。這就要求我們要把握語文學習的機會意識和資源意識，把語文學習和學生的生活實踐、生命體驗和精神成長聯(lián)系起來，如學習老舍的《怎樣學習語言》時，可設(shè)計“漫游語文世界”活動，要求學生上街頭抄錄店堂匾額，進巷尾聽百姓言談，搜口頭流傳的新鮮用語，上網(wǎng)抄網(wǎng)絡(luò)語言，上圖書館找相關(guān)資料，抄對聯(lián)、俗語，糾正錯別字，寫成“我在生活中學語文”的作文，然后分組把準備好的資料裝訂成集，課堂上發(fā)言交流。活動中，學生結(jié)合實踐，閱讀、搜集信息、寫作、口語交際等方面的能力都有機會得以體驗，語文素養(yǎng)得到了提高。

3．3 通過承辦學校大型活動，全面提高語文素養(yǎng)。筆者接觸的多間職業(yè)學校都發(fā)現(xiàn)，每間學校都定期開展體育節(jié)、技能節(jié)、文化節(jié)等活動。豐富的課余文化生活，為開設(shè)活動課提供了極其有利的課程資源。筆者所在的學校一個學期全校性的學生活動就多達二十個，其中和語文關(guān)系密切的活動就有演講比賽、朗誦比賽、辯論賽、作文大賽、普通話比賽、手抄報大賽、黑板報大賽、網(wǎng)絡(luò)通訊稿大賽等。語文老師可以組織學生通過承辦學校大型活動，如普通話大賽、主持人大賽、形象大賽，讓學生在活動中鍛煉語文綜合技能，其中有主持人語言的運用，各種應(yīng)用文如廣播稿、通知、邀請函、啟示、海報的寫作，處理好各種關(guān)系的口語運用等，充分利用這些語文學習機會來引導學生，提高語文素養(yǎng)。學生在這些需要合作完成又能表現(xiàn)自己的活動中表現(xiàn)出了極高的熱情，運用語言的能力得到了鍛煉和強化，語文素養(yǎng)得到了提高。

結(jié)束語：總之，結(jié)合中職教育的特點，語文教學可以拋開課堂本位、課本本位和知識本位，讓學生在語文活動中自省、自悟、自得語文運用的規(guī)律，真正在“語文實踐中學會語文”，從而提高中職生的語文素養(yǎng)。

注釋

1 陳丹輝主編.全國教育科學“十五”規(guī)劃教育部重點課題成果《職業(yè)學校學生學習特點研究》.氣象出版社,2006.6:9

2 教育部基礎(chǔ)教育司組織語文課程標準研制組編寫.《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）解讀》.湖北教育出版社,2002.5:35

3 中華人民共和國教育部制訂.《中等職業(yè)學校語文教學大綱（試行）》.2000

4 歐陽芬編著.《多元智能與建構(gòu)主義理論在課堂教學中的應(yīng)用》.中國輕工業(yè)出版社,2004.6:93

參考文獻

1 陳建偉主編.中學語文課程與教學論[M].暨南大學出版社, 2003.6

2 吳惠青.新型活動課程的特點[J].課程?教材?教法.1998(4)

篇5

一、解放思想，多與學生互動交流

道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德的生活”。如《說說心里話》一課的教學中，開始借助圖片創(chuàng)設(shè)了這樣一個情景：有一天，滔滔悶悶不高興地坐在教室里，小麗走過來問道：“為什么不開心啦？”滔滔愁眉苦臉地說：“今天，爸爸因為我踢足球的事生氣了，我就是喜歡踢足球，這有什么錯？”滔滔是該耍賴爭吵，還是該和爸爸談?wù)勑哪?？教師沒有急于讓學生回答，而是讓學生用自主選擇座位的形式來回答。同意“耍賴爭吵”的同學坐左邊，同意“和爸爸談?wù)勑牡摹钡耐瑢W坐右邊，然后兩組學生互相討論回答來幫滔滔出主意。在學生自由組合的兩組互相討論中，學生知道了當自己的意見與家人發(fā)生沖突時不應(yīng)該蠻不講理，耍賴爭吵，而要明白家人對自己的期望，相互溝通，相互理解。

二、敞開心扉，激起學生樂學的情緒

低年級的課程應(yīng)當通過深入淺出的道德的、科學的、生活的啟蒙教育，為兒童形成積極的生活態(tài)度和實際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)，為他們在價值多元的社會中形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。所謂親其師，信其道，要想讓學生愛上品德與生活課，首先要讓學生愛上品德與生活教師。這就要求我們營造平等鮮活的師生關(guān)系。（1）平時多與學生接近，縮短師生之間的距離，如下課后，到學生當中去和他們一起談天說地，和他們一塊玩一些有益義的游戲活動等。（2）以身作則，以理服人。（3）遇事有耐心，對學生要多一點關(guān)愛。（4）課堂上多些微笑。教師臉上的表情是課堂教學中的“晴雨表”，如果教師臉上表情呈現(xiàn)出嚴肅，那么學生會有一種畏懼心理，他怕上課教師提問自己答不出而受到教師的批評，從而使課堂氣氛很難活躍起來，教師上課感到吃力，學生學習也感到吃力，這樣一來，教師既不能達到預(yù)期效果，又不能調(diào)節(jié)師生關(guān)系的和諧。反之，如果課堂上多帶些微笑，上課時對學生多幾句鼓勵的話語，多主動與學生進行溝通，堅持課堂上讓學生各抒己見，發(fā)表自己的見解或主張。那么，課堂上必然會出現(xiàn)積極舉手發(fā)言，爭搶回答的局面；那么，課堂氣氛就會非?；钴S，學生的積極性就會調(diào)動起來，課堂上就會形成教師樂教、學生樂學的氛圍。學生在這樣的課堂上，不僅思維能力得到了充分的發(fā)展，個人的長處也得到了充分的展示，學生的膽量也會逐漸變大。而且進一步促進了師生關(guān)系健康和諧的發(fā)展，最終達到建立平等鮮活的師生關(guān)系的目的。

三、俯下身子，還給學生自主的權(quán)利

在品德與生活課程中，教師要由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒拥闹笇д摺⒅С终吆秃献髡?；其主要的任?wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，結(jié)合實際地培養(yǎng)兒童的品德和習慣，保護兒童的好奇心，引發(fā)兒童探索的欲望，讓他們能夠生動、活潑、主動地學習，身心健康地成長。

教師要自覺調(diào)整自身與學生的“配角”與“主角”的關(guān)系。教師不應(yīng)該是駕馭學生、駕馭教材的權(quán)威，而應(yīng)該是學生學習的指導者、服務(wù)者，為學生學習教材鋪路搭橋，解疑排難。

第一，可以根據(jù)教學內(nèi)容確定活動形式。不同的教學內(nèi)容決定不同的教學形式。一些發(fā)生在學生身邊的、學生有切身體會的內(nèi)容，適宜表演活動；一些社會事例，則更多適合搜集采訪和交流活動。例如二年級《品德與生活》的教學中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動形式，開闊了的學生的視野。

第二，可以根據(jù)知識形成階段設(shè)計活動。學生的品德形成是螺旋上升的，學生的知識形成有其階段性的不同。應(yīng)根據(jù)學生知識形成階段設(shè)計活動。例如二年級《品德與生活》上期與下期中都有對家庭生活關(guān)注的內(nèi)容，上期的要求是體會父母工作的艱辛和不易，下期則側(cè)重于學生對家庭生活的參與和對父母家人愛的表達。因此，上期適宜開展觀察和交流活動，而下期開展實踐匯報活動更為合適。

篇6

一、品德教學融于學生生活。

根據(jù)新課程關(guān)于“生活的理念”大致可理解為：為了生活，源于生活，高于生活，引導生活和發(fā)展生活。因此，在教學中我樹立一種“教學即生活”和“生活即教學”的觀念。既要讓教學走進兒童的生活，又要讓生活走進成長中的兒童。

要做到這些，我必須在教學活動之前，做兒童生活的有心人，一方面要了解一年級兒童身心發(fā)展的基本特點，了解兒童不同的個性，生活經(jīng)歷等；另一方面，要注意在日常生活中對兒童進行長期地觀察，了解兒童的基本情況，通過建立兒童成長袋，逐步積累每個兒童的有關(guān)信息，努力使開展的活動從兒童的興趣、愛好、經(jīng)驗、關(guān)注點出發(fā)，使兒童都能積極投入活動，在活動中真正得到發(fā)展。例如，在“我們小學生要這樣做”這個主題的教學中，我了解到學生經(jīng)歷了幼兒小、中、大班幾年的教學，已經(jīng)知道小朋友之間要團結(jié)友愛，要愛學習，自己能做的事自己做，為班級掃地、擦桌子等。經(jīng)過幼兒園里培養(yǎng)和鍛煉，已初步具備這些能力，教學時就組織兒童分組表演、競賽、交流、互評，在此基礎(chǔ)上指導學生提升生活經(jīng)歷和能力，達到小學生該做到的要求。

在教學活動之中，我還與兒童積極互動，通過參與兒童的活動，給予兒童支持合作來實現(xiàn)對兒童的引導和指導，幫助他們解決實際問題。例如，在開展“我愛我的家”的教學活動中，在課堂上，不一味去講述教材里的兒童的家庭生活，而是創(chuàng)建活動情境，引導兒童講述，交流自己的家庭和家庭生活，家庭文化等，使兒童了解，關(guān)心自己的家，感受家的溫暖，激發(fā)愛家的情感，從而提升兒童的生活，使兒童的生活變得更加美好。

課后，我還經(jīng)常給學生留一些特殊的作業(yè)：如幫助父母做家務(wù)，既能為父母分擔繁重的家務(wù)，又能讓學生在勞動中充分體會父母的辛苦，激發(fā)對父母的愛和感激。又如飼養(yǎng)小動物和培養(yǎng)植物，這是培育愛心、積累生活經(jīng)驗的有效手段，同時，觀察能力和持久的耐心也會逐步被培養(yǎng)起來。還有向家長表示孝敬，給父母捶捶背、洗洗腳、倒一杯水等。這些特殊的作業(yè)，使品德教學悄悄地融入了生活。

二、指導學生發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活。

體驗是品德與生活教學的基本環(huán)節(jié)。強化體驗是增強小學品德與生活教育的重要途徑。教學時，須讓學生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來。比如教《認識新朋友》這一課，可以先安排學生介紹自己，再帶學生到校園中玩找朋友的游戲。讓孩子們一邊唱兒歌一邊拍手玩游戲，創(chuàng)造一個熱烈的氣氛，然后再討論如何和朋友相處，怎樣才能讓伙伴們喜歡你？孩子們各抒己見，把游戲中的體會說出來，學生很自然地悟出和同學相處時，要謙讓有禮，要團結(jié)友愛，要互相幫助的道理。在教學過程中，我作為支持者為兒童的學習提供支架，為他們的活動創(chuàng)設(shè)良好的條件，引導兒童投入活動。學生在輕松愉快的體驗中學習，滿足了他們的生活所需，提升了他們的生活能力。把學生帶出課堂，以他們的親眼觀察為基礎(chǔ)，用他們的親身體驗為材料，這樣的學習是主動的，學生獲取知識的過程是自覺的行為?？梢姡谄返屡c生活的教學過程中體驗是多么重要。

三、讓學生在活動中發(fā)展，在發(fā)展中學會生活。

篇7

關(guān)鍵詞：休閑 當代中國農(nóng)民生活 和諧社會

目前，我國廣大農(nóng)村圍繞社會主義新農(nóng)村建設(shè)這一主題，正采取各種政策和措施全面提高升自身的物質(zhì)和精神文化生活水平。那么，對于那些綜合水平相對比較落后的地區(qū)來說，怎樣才盡可能快地從落后的鄉(xiāng)村文明甚至荒野文明中走出來呢？真正做到全面持續(xù)快速發(fā)展的深層動力和終極價值又是什么？所有這些問題究竟應(yīng)該怎樣解決呢？本文將試從休閑的視角對此問題作一探析。

一、休閑：當代中國農(nóng)民生活的價值取向

一般來講，“休閑”（Leisure）包括生理休閑和心理休閑兩個方面。生理休閑指人們在緊張的勞動后解除體力疲勞的一種生活方式，它實際上是一種“外延式”休閑，重在“閑”字；心理休閑指人們追求生活意義的一種精神體驗，“它的價值不在于物質(zhì)財富或?qū)嵱霉ぞ吲c技術(shù)，而是為人類構(gòu)建一個意義的世界，守護一個精神的家園，使人類的心靈有所安頓、有所依歸”， 這是嚴格意義上內(nèi)涵型的“休閑”，它重在“休”字。不管是生理休閑還是心理休閑，都“是一種以時間形態(tài)存在的社會資源” ，它們既可能以消遣娛樂等普通的精神文化活動或什么都不干為內(nèi)容，又可以去積極從事發(fā)揮人的本質(zhì)力量追求真、善、美的精神文化活動。

由此可以看出，不管是農(nóng)民中斷田間作業(yè)蹲在地頭抽煙斗甚至漫無目的的閑聊，還是城里人游山玩水上度假村，只要他們娛悅了身心，進而體驗到生存的價值和生命的意義，都應(yīng)該算是“休閑”，只不過層次不同罷了。我們不能僅憑感官狹隘地把休閑只是停留在度假村、休閑服飾等器物層面上，而忽視了其所負載的人文價值。人們（特別是勞動者）在休閑中，不僅可以放松身心，而且可以在更廣泛的領(lǐng)域?qū)W習新知識、新觀念和新技巧，進行文化素養(yǎng)、智商和情商等方面的新投入，發(fā)展自己的全面才能，提高工作效率，進而促進國家的富強、人類文明和社會的進步 。所以說，休閑是目的性與工具性的有機統(tǒng)一。

那么，對于那些剛從溫飽線起跑、似乎整日為物質(zhì)層面的生存問題而奔波的貧困地區(qū)的農(nóng)民來說，講“農(nóng)民休閑”是不是知識分子們非常浪漫地紙上談兵、閉門造車呢？不是的。

對于那些綜合水平相對比較落后的地區(qū)的農(nóng)民來說，在辛勤的勞動之中積極抽出一些休閑時間從事一些精神文化活動，不僅可以從內(nèi)在方面去提高自己發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技文化知識，而且能夠開闊自己的視野，更新自己的觀念，“磨刀不誤砍柴工”，這樣才能使自己盡可能快地從這種落后的鄉(xiāng)村文明甚至是荒野文明中走出來。

二、當前中國農(nóng)民休閑生活的現(xiàn)狀及其存在的問題

那么，當代中國農(nóng)民的休閑生活還存在哪些問題呢？本人曾在2007年寒假對豫皖部分農(nóng)村（含進城務(wù)工農(nóng)民）的休閑現(xiàn)狀及其問題進行了調(diào)查，下面就結(jié)合他們在休閑活動參與的特點對這些問題作一分析。

（1）很多農(nóng)民的休閑活動主要表現(xiàn)在消遣娛樂和社交方面，其中以消遣娛樂活動最為

典型，而進城務(wù)工農(nóng)民的休閑活動中低級庸俗甚至違法犯罪的成份較大。

調(diào)查表明，有14%的農(nóng)民沒有任何休閑技能。有休閑技能的農(nóng)民經(jīng)常參與的休閑活動排在前五位的依次分別是：打牌、打麻將、唱戲唱歌和下棋（象棋和地棋等）。

根據(jù)調(diào)查，會打麻將者雖然僅占受調(diào)查人數(shù)的34%，但是從時間上看，平均每人每天的時間卻達到約600分鐘。尤為值得注意的是，打麻將總是和賭博聯(lián)系在一起，可以說“無打不賭”。

（2）學習科技文化知識在農(nóng)民休閑活動中所占的比率不大，農(nóng)民科技文化素質(zhì)不高。

調(diào)查顯示，利用業(yè)余時間進行讀書看報的農(nóng)民在整個受調(diào)查對象中只占23%（進城務(wù)工農(nóng)民僅為7%），而且，在這23%比例中，74%的人是鄉(xiāng)村教師、醫(yī)生、干部、專業(yè)戶和科技示范戶。

（3）不少農(nóng)民喜歡在家看電視，但電視節(jié)目量少質(zhì)差。

農(nóng)民喜歡看的電視節(jié)目依次分別為電視劇、天氣預(yù)報、新聞、戲曲（特別是河南臺的“梨園春”）、綜合文藝。在農(nóng)忙時農(nóng)民最想看的就是天氣預(yù)報，而平時農(nóng)民最煩的電視節(jié)目就是地方臺播放的一些制作粗糙而又內(nèi)容虛假的廣告。

總之，在當前我國的農(nóng)村，農(nóng)民休閑活動單調(diào)、整體格調(diào)和品味不高，缺乏科技文化內(nèi)涵，作為重要休閑工具的電視節(jié)目量少質(zhì)差。此外，一些比較落后的農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施幾近空白，農(nóng)民對公共休閑娛樂設(shè)施非常不滿意。

三、構(gòu)建一個具有中國鄉(xiāng)村特色的休閑生活模式

針對當前我國農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展狀況和調(diào)查所反映出來的農(nóng)民業(yè)余精神文化生活的現(xiàn)狀和存在的問題，我認為，當代中國農(nóng)民在休閑生活模式選擇的實踐層面，至少應(yīng)該做到以下幾點：

1、重新定位和大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育，提高農(nóng)民休閑生活的科學化、知識化水平。

各級政府在保證足夠的財力支持的基礎(chǔ)上，把“普九”與職業(yè)教育有機結(jié)合起來，在農(nóng)村義務(wù)教育階段開設(shè)初級農(nóng)業(yè)職業(yè)教育課。有條件的地方政府可在農(nóng)閑時利用職業(yè)學校對留守婦女和老人進行必要的通識或農(nóng)林牧副漁方面的職業(yè)教育，也可對農(nóng)民進行一些休閑教育。

2、建立農(nóng)村公共文化娛樂設(shè)施投入的多元融資渠道和管理機制。

各地農(nóng)村在合理使用上級政府投資的基礎(chǔ)上，從本地的實際出發(fā)，積極拓寬社會投資渠道，吸納民間特別是一些在外辦企業(yè)的本地農(nóng)民或祖籍本地的社會名人的投資（可讓他們擁有冠名權(quán)），建立符合農(nóng)民特點的圖書室、報刊閱覽室、影音放映室、網(wǎng)吧甚至簡易歌廳舞廳，建立符合中國鄉(xiāng)村特色的“農(nóng)家樂”文化休閑大院和休閑廣場。

加強已建公共娛樂設(shè)施的管理和監(jiān)督，實行村“兩委”班子負總責，農(nóng)戶輪流管理的責任制，制度管理與道德監(jiān)督相結(jié)合，必要時甚至可以采用市場化的運作模式。

3、政府扶持，民間組織，積極開展健康文明的富有地方特色的群眾性文化娛樂活動。

各級政府應(yīng)該積極牽頭和組織群眾性的文化娛樂活動。建立以村干部或農(nóng)村名人、能人為主體的民間組織，利用鄉(xiāng)村廟會、社火等傳統(tǒng)民俗資源，組織省市文藝團體（特別是戲劇團）舉辦以義務(wù)演出為主的文藝演出。

有條件的地方，政府可積極組織各種形式與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)具有農(nóng)民特色的體育運動。也可牽頭組織一些鄉(xiāng)村戲曲協(xié)會、嗩吶協(xié)會、手工藝品編織協(xié)會等，并以這些協(xié)會為依托，舉辦一些具有廣泛參與性的相關(guān)比賽。

4、政府加強對農(nóng)民自發(fā)性娛樂休閑活動的教育和引導，加大對農(nóng)村文化消費品市場的監(jiān)管。

把各級政府的法律法規(guī)和各具地方特色的村規(guī)民約有機的結(jié)合起來，提高農(nóng)民法律意識，使農(nóng)民們逐步養(yǎng)成按規(guī)則辦事的思維方式和行為習慣。

嚴厲打擊制售黃賭毒文化消費品的商販，實行“舉報重獎”的城鄉(xiāng)文化消費品市場監(jiān)控機制。

5、勞務(wù)輸出地政府（特別是工會組織）與勞務(wù)輸入集中地政府建立農(nóng)民工信息溝通共享機制，結(jié)合民工實際，建立滿足民工精神文化生活需要的“民工之家”等公辦民助組織，積極引導他們的精神文化活動。

篇8

論文摘要：文章根據(jù)影響學校體育繼續(xù)教育生活化實施過程中的非智力因素進行相關(guān)調(diào)查，圍繞情感、興趣、動機、意志和性格等非智力因素進行調(diào)查與研究。強調(diào)教師在體育繼續(xù)教育生活化過程中應(yīng)當重視并做好對學生體育教學中非智力因素的培養(yǎng)，促進學生體育的非智力因素和智力水平同步協(xié)調(diào)發(fā)展，促進體育生活化教育的實施和貫徹，同時改善教學質(zhì)量。 

 

一、引言 

 

體育生活化教學是以生活為根基的體育教學，創(chuàng)設(shè)學生可能接觸的體育生活情境，提煉體育與生活有關(guān)的素材，關(guān)注學生生活世界和精神世界，讓他們在生活中享受體育，從而養(yǎng)成良好的鍛煉習慣，進而養(yǎng)成終身體育的習慣，不斷改善自身的生活。非智力因素是學生學習成功的極其重要的方面，教師應(yīng)在教學中以關(guān)心愛護學生、激發(fā)和滿足需要、確立和強化目標、啟發(fā)引導和樹立榜樣等四個方面為出發(fā)點和切入點，實現(xiàn)非智力因素與智力水平協(xié)調(diào)發(fā)展，促進教學質(zhì)量的提高。體育教學質(zhì)量的好壞在很大程度上與動機、興趣、情感、意志等非智力因素有關(guān)。 

 

二、研究對象與方法 

 

1.　研究對象。隨機抽取江蘇蘇南城市(蘇州、無錫、常州、鎮(zhèn)江、南通)各類學校學生共1200人為調(diào)查對象，就影響體育繼續(xù)教育生活化實施過程中非智力因素(動機、興趣、情感、意志)情況進行調(diào)查、分析和研究。 

 

2.　研究方法。 

(1)文獻資料法。根據(jù)研究需要，在學校圖書館和資料室進行了文獻收集、檢索工作。 

(2)調(diào)查法。一是問卷調(diào)查法。分別對江蘇蘇南城市(蘇州、無錫、常州、鎮(zhèn)江、南通)的各類學校抽樣學生發(fā)放調(diào)查問卷進行調(diào)查。二是問卷的發(fā)放與回收情況。通過郵寄和當面發(fā)放、當面回收相結(jié)合的形式發(fā)放問卷，并回收問卷。發(fā)放1200份，回收1180份，其中有效問卷1080份，回收率為98.3％，有效率為90.0％。 

(3)專家訪談法。根據(jù)研究的需要，預(yù)先準備訪談提綱，在調(diào)研期間對有關(guān)專家進行訪談，了解有關(guān)情況。 

(4)數(shù)理統(tǒng)計法。在計算機上運用spss11.5統(tǒng)計軟件對問卷進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析。 

 

三、結(jié)果與分析 

 

1.　學生參與體育生活化教育動機調(diào)查。根據(jù)調(diào)查得出動機排序分別是：促進健康，改善體質(zhì)(614人，56.9％)；豐富個人文化生活內(nèi)容(596人，55.2％)；鍛煉社會適應(yīng)能力(457人，41.3％)；培養(yǎng)意志品質(zhì)(321人，29.7％)；創(chuàng)建自信、增強活力(312人，28.9％)；培養(yǎng)個性、發(fā)展審美情趣(300人，27.7％)。我們可以得出，體育生活化教學正是一種在生活背景下的情景化學習。體育生活化教學是以學生生活作為教學的知識建構(gòu)的根基，重視學生原有的知識技能、經(jīng)驗對新知識技能的建構(gòu)作用。課程的選擇根據(jù)學生的已有知識和經(jīng)驗，教學過程是已有的知識和經(jīng)驗的情景化再現(xiàn)過程。學習動機是直接推動學生進行學習活動的內(nèi)部動力，它是一種學習的需要，是社會和教育對學生學習的客觀要求在學生頭腦中的反映。 

 

2.　影響學生參與體育生活化教育興趣的原因。根據(jù)調(diào)查原因分別是：(1)日常體育教學缺乏趣味性和啟發(fā)激勵性(因素負荷量為0.736)；(2)缺乏體育運動的基本常識和技能(因素負荷量為0.717)；(3)學校開展的運動項目自己不感興趣(因素負荷量為0.622)；(4)校園體育生活文化風氣不濃(因素負荷量為0.537)；(5)體育教師教學水平不高(因素負荷量為0.518)；(6)課外體育活動休閑時缺少運動指導員(因素負荷量為0.437)。由此我們得出，體育生活化教學使教學課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，學科間聯(lián)系。它的核心是將體育教學與學生的社會生活密切聯(lián)系，使體育能夠成為學生終身受用的技能，以體育課堂教學為主體同時兼顧多種多樣的課外活動。需要和好奇心人皆有之，體育教師在生活化教育過程中應(yīng)當因勢利導，講明白體育知識的自我價值和社會價值，明確學生參與體育學習與鍛煉的目標，激發(fā)學生學習的興趣，養(yǎng)成自我需要鍛煉，形成“終身體育”的理念。 

 

3.　影響學生參與體育生活化教育的情感因素調(diào)查。根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計排序前六的是：(1)怕累、怕臟、怕受傷(因素負荷量為0.823)；(2)會受到社會時尚潮流的影響有意向選擇參與鍛煉的體育運動項目(因素負荷量為0.768)；(3)鍛煉時找不到興趣相同的伙伴(因素負荷量為0.678)；(4)鍛煉的外界環(huán)境影響了我的運動動機和運動情緒(因素負荷量為0.649)；(5)沒有養(yǎng)成經(jīng)常參與體育鍛煉的興趣和習慣(因素負荷量為0.587)；(6)自身動作技術(shù)不好，怕同學見笑(因素負荷量為0.436)。分析得出體育生活化教學是建立在學生的生活基礎(chǔ)之上的，沒有學生主體對生活的感受和體驗，沒有解決實際生活問題的經(jīng)驗就談不到體育生活化教學。優(yōu)秀的體育教師要培養(yǎng)學生積極求學的情感，要用準確誠摯的語言、準確到位的形體示范，聲情并茂地創(chuàng)設(shè)學生樂于學習、樂于接受教育、主動參與體育鍛煉的情境。

4.　影響學生參與體育生活化教育的意志因素調(diào)查。根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計因素主要有：功課緊張，沒有時間(408人，37.7％)；體育教師水平差影響運動情緒與興趣(279人，25.9％)；運動強度太大，易臟易累，且怕受傷(262人，24.3％)；缺乏指導，怯于動作技術(shù)難看(245人，22.7％)；周圍同學都不去，只好隨大流(207人，19.2％)；對體育運動不感興趣(149人，13.8％)。分析可以知道，體育教學的目的不單單在學生掌握一定的動作技術(shù)技能，更重要的是將體育作為一種生活方式，并形成良好的生活態(tài)度。教師也要確立生活化的態(tài)度，站在與學生平等的位置。培養(yǎng)學生的意志品質(zhì)，要特別注意個體差異，對盲從輕率的學生，要多啟發(fā)他們的自覺性和責任感；對膽小猶豫的學生，要鼓勵他們學會大膽、勇敢、果斷；體育教學和鍛煉過程尤其重要。對缺乏自制力的學生要培養(yǎng)他們虛心接受意見，獨立完成鍛煉的能力；對學習鍛煉虎頭蛇尾的學生要重視培養(yǎng)其堅韌不拔的意志。 

 

四、結(jié)論與建議 

 

1.　學校體育教育的生活化的重要性再次被凸現(xiàn)出來了，它既是青少年體育興趣、習慣、能力形成和培養(yǎng)的搖籃，電是連接社會體育、形成個體終身體育的關(guān)鍵點。 

 

2.　以確立和強化目標為出發(fā)點，培養(yǎng)學生的社會化體育的學習動機。學習動機的培養(yǎng)依賴于明確的學習目的、新穎的教學內(nèi)容、靈活而富含啟發(fā)性的教學方法、豐富的實踐活動、正確而及時的表揚與批評、獎勵與懲罰、學習結(jié)果的反饋作用以及學習動機的可遷移性等若干因素。體育繼續(xù)教育生活化教學過程中應(yīng)當圍繞以上內(nèi)容進行學生的學習動機培養(yǎng)。 

 

3.　以激發(fā)和滿足需要為出發(fā)點，培養(yǎng)學生體育社會化的學習興趣。教師應(yīng)當在承認不同學生有不同興趣的基礎(chǔ)上，利用各種方式圍繞各種流行的社會化體育項目，引導學生喜歡體育鍛煉，利用典型事例來證明必須學習好本門學科的重要性，適當減低要求，讓學生通過成功體驗，激發(fā)學習的興趣，逐漸樹立“終身體育”的概念和項目。 

 

4.　以關(guān)心和愛護學生為出發(fā)點，培養(yǎng)學生參與體育生活化學習的積極而豐富的情感。教師時刻都應(yīng)注意把積極情緒和美好印象體現(xiàn)在整個教學過程中，不失時機地滿足學生對成功的渴望和自尊的要求。多創(chuàng)設(shè)學生易于產(chǎn)生情感的教學環(huán)境，多引發(fā)學生學習情感的共鳴。同時，通過體育學習生活化學習情感的培養(yǎng)又會有力地推動學生智力活動的開展。 

 

5.　以啟發(fā)和樹立榜樣為出發(fā)點，優(yōu)化學生體育生活化學習過程中的意志品質(zhì)。良好的意志品質(zhì)不是生來就有的，而是在實踐中逐步形成和發(fā)展起來的，它是把諸多非智力因素轉(zhuǎn)化為學習效果的關(guān)鍵。我們在體育生活化教學過程中要注意學生個體差異，多啟發(fā)學生的自覺性和責任感；多鼓勵學生學會大膽、勇敢、果斷；培養(yǎng)學生虛心聽取和接受建議，獨立完成的品質(zhì)；培養(yǎng)學生堅韌不拔的精神。 

 

參考文獻： 

[1]tracey，t.j.&sedlacck，w.e.(1984).noncognitivevariables in predicting academic success by race.measurementand evaluation in guidance，16：171—178. 

[2]唐振宗，生活教育[m]，上海：上海聯(lián)合發(fā)行所，1949. 

[3]王世友，課堂教學生活化[eb/ol].http：//blog.cer-sp.com/18892/791077/. 

[4]趙祥麟，杜威教育論著選[m]，王承緒，譯，上海：華東師范大學出版社，1981：180. 

[5]鄒桂芳，我國體育生活化構(gòu)建策略探析[j]，成都體育學院學報，2009，(4)：26—28. 

篇9

心理健康通常指的是個體在戰(zhàn)勝自我和適應(yīng)外部世界等方面表現(xiàn)出來的持續(xù)正常和諧的精神狀態(tài)與心理品質(zhì)。學生在學校接受教育的目的，一是為了順利完成學業(yè)，學好基礎(chǔ)知識，為將來的升學和再學習打下良好的基礎(chǔ)。二是為了更好地提高自身的各方面素質(zhì)，為今后能從容地適應(yīng)社會，服務(wù)社會而鍛煉自身各方面的能力。其中，良好的心理健康有助于中學生在學習中萌發(fā)強烈的學習動機，從而選定目標，樹立堅強的信心和意志，為將來的升學和再學習打下良好的基礎(chǔ)。

二、中學生心理健康的現(xiàn)狀及分析

1.目前中學生存在的心理問題

（1）性心理不成熟。（2）情緒不穩(wěn)定，情感單調(diào)，心胸狹窄，性格孤僻，難以融入群體。（3）性格乖戾，自制力差，自信心不強。（4）意志薄弱，不能戰(zhàn)勝困難，對挫折承受力差。（5）智力不正常。

2.導致這些問題的原因

（1）愿望與現(xiàn)實心理準備不相適應(yīng)。（2）享受意識與勞動觀念淡薄。（3）心理閉鎖與渴求理解。他們普遍認為老師、家長對其不理解，熱切盼望得到別人的理解。（4）獨立意識與依賴心理。（5）情感與理智。（6）信息視野的擴大與鑒別能力不足。

三、課外體育活動對學生心理健康的作用

1.對學生交往的促進作用

課外體育活動不僅是個性的展示，也是集體的表演。在課外體育活動中，許多活動是個人和集體項目，在活動中需要通過相互的協(xié)作配合和努力才能完成。這使得學生在活動中能夠更好地、更直接地建立起比賽和交往中的角色意識，使得師生之間、同學之間的關(guān)系更加密切，并在活動中情感得到升華，對于交流溝通具有較好的促進作用。

2.對學生良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)作用

通過體育訓練、游戲、競賽等活動的開展，可以激發(fā)其比賽斗志，養(yǎng)成顧全大局的思想，培養(yǎng)其競爭意識，促使學生形成組織觀念、紀律觀念，還能夠促使學生勇敢、頑強、果斷、自制、團結(jié)互助等良好心理品質(zhì)的形成。

課外體育活動不僅能夠使學生緩解學習和生活中的壓力、調(diào)節(jié)不良心理情緒、釋放內(nèi)心情感，還可使其在活動的參與中，起到相互交流溝通的作用。

篇10

主題教育生活教育幼兒在陶行知豐富的教育思想寶庫中，“生活教育”理論像一條主線貫穿始終。他的“生活教育”理論具有濃郁的時代氣息、革新精神和民族特點。而主題教育即將幼兒園教育的各個部分、要素有機的組合在一起，形成一個整體，它更能讓幼兒全面和諧的在自主的活動中發(fā)展，有計劃、有步驟的培養(yǎng)幼兒成為主動積極有效的學習者，是學習研究陶行知的“生活教育”理論的重要實踐，將生活教育的理論自然地融入幼兒一日生活之中，是新課程改革的重要方針。

陶行知曾有過一個恰當?shù)谋扔?，說明生活與教育的關(guān)系：生活即教育，教育極其廣闊自由，如一只鳥放在林子里面的；“教育即生活”將教育和生活關(guān)在學校大門里，如同一只鳥關(guān)在籠子里的，那么如何創(chuàng)造一片“林子”讓“鳥兒”自由飛翔，就是我們教師的責任。所以在實踐過程中，我將這一理論引入到主題教育中。

一、選擇貼近生活的主題

主題的選擇應(yīng)考慮該主題是否貼近幼兒生活，能否引起幼兒興趣，而不是“沒有生活做中心的死教育”。為了防止內(nèi)容過大、過空、過于抽象，我充分利用幼兒園和家庭、社區(qū)現(xiàn)有的資源，采用綜合主題活動的形式，把幼兒看得見、聽得到、摸得著的水、空氣、土壤、樹木花草、鳥獸蟲魚等以及幼兒周圍真實存在的問題作為幼兒感知的材料、關(guān)注的對象、保護的目標。早在1923年陶行知就提出“天然環(huán)境和人格陶冶，很有密切關(guān)系”。所以我以幼兒的生活為課堂，特別強調(diào)“在生活中的教育”。采用了《水的用處大》《小鳥，我們的朋友》《每一天的垃圾》等主題。從幼兒的興趣、需求和原有水平出發(fā)，做到“到處是生活，到處是教育”。

二、編制探索生活的網(wǎng)絡(luò)

陶行知先生說：“實際生活向我們供給無窮的問題，要求不斷的解決。我們朝著實際生活走，大致不至于迷路。在實際生活里問津的人，必定要破除成見，避免抄襲。我們要運用虛心的態(tài)度，精密的觀察，證實的試驗，才能做出創(chuàng)造的工作。”主題確定之后，下一步工作就是以該主題為中心擴散，編制探索生活的主題網(wǎng)絡(luò)，將概念予以分化、放大。主題網(wǎng)絡(luò)中的每一個節(jié)點、都可以成為幼兒以后學習和探索的主題；主題網(wǎng)絡(luò)中的每一個分點都可以成為滿足幼兒需要的研究方向?！拔覀兩钚派钍墙逃行摹?，所以編制的網(wǎng)絡(luò)主體由教師確定，但在主題網(wǎng)絡(luò)實施過程中，網(wǎng)絡(luò)仍圍繞著生活向外擴展和延伸。向何處擴展和延伸，或者網(wǎng)絡(luò)不向何處擴展，都由教師和幼兒共同商議而定。

小鳥是幼兒周圍生活常見的小動物，學校、社區(qū)、家庭都能看得見。讓幼兒關(guān)注周圍的小鳥，知道鳥類是我們的朋友，應(yīng)該愛護它們是這一主題的核心內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上認識一些常見的鳥兒，了解它們的生活習性和外形特征是本主題網(wǎng)絡(luò)的第一觸節(jié)。繼而幼兒會在電視上、圖片里去找關(guān)于鳥類的資料，借助鳥類標本等認識本地主要鳥類的品種、生活習性、鳴叫聲音等。再學一學，模仿鳥叫，欣賞樂曲《苗嶺早晨》中的鳥叫聲等。這些延伸活動都是在幼兒自覺、自愿、自發(fā)的情況下完成的。正如陶行知先生所說“生活決定教育，教育要通過自覺的生活才能踏進更高的境界?！?/p>

此外，“小鳥最愛吃什么”“給小鳥安個家”“我還能為小鳥做什么”這三個網(wǎng)絡(luò)觸節(jié)也向下、向左、向右縱深，形成了認鳥、愛鳥、護鳥這個整體的環(huán)境教育方案。在編制主題網(wǎng)絡(luò)時，涉及幼兒認知、情感、社會性、體能等各個發(fā)展領(lǐng)域，將故事、繪畫、手工、音樂、游戲等方面的內(nèi)容融為一體。真正做到陶行知先生在《談生活教育》一文中說的：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力說，教育要通過生活才能發(fā)現(xiàn)力量而成為真正的教育?！?/p>

三、設(shè)計源于生活的內(nèi)容

主題網(wǎng)絡(luò)編制確定以后，方案進入實施階段。整個活動的過程、內(nèi)容和形式都應(yīng)沿著滿足幼兒需要的研究方向走。內(nèi)容的細則和形式的種類應(yīng)以“生活為中心”，因為“生活教育之定義……一是生活之教育；二是以生活影響生活之教育；三是為著應(yīng)濟生活需要而辦之教育。”所以，我針對幼兒生活中每天都要接觸的事物制定了一系列源于生活的主題內(nèi)容。

我以《每一天的垃圾》為例進行闡述。先確定教學目標，陶行知先生說過：“教育要通過自覺的生活才能踏入更高的境界?！边@種對“自覺的生活”的要求便是“生活教育”理論的基礎(chǔ)。在這兒，“生活”不是隨意的，雜亂無章的，它需要教師的組織和指導，是一種“智慧型的生活”。所以在確定教學目標時，也從“生活”的各個層面切入：關(guān)注生活每一天產(chǎn)生的垃圾，了解亂扔垃圾的危害，自覺減少垃圾量，反對亂扔垃圾，積極參與妥善處理垃圾的各類活動。

在材料準備上，也根據(jù)陶行知先生的“生活即教育。到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所”這一觀點，我指導幼兒觀察社會生活，家庭生活。事先布置幼兒在家長幫助下統(tǒng)計垃圾的來源、數(shù)量、種類，填寫垃圾調(diào)查表。然后，在幼兒園或家附近選擇一處適合進行實驗和清理活動的場所。每人發(fā)一把小鏟，裝垃圾的廢舊紙箱和手推車等。為把幼兒培養(yǎng)成陶行知先生所說的“手腦雙揮”式的孩子，讓他們動起手來，“教、學、做合一”。

實施活動過程中通過考察、討論及環(huán)保活動，使幼兒了解亂扔垃圾和垃圾露天堆放的危害，積極參與正確處理垃圾的活動，反對亂扔垃圾。再通過動手，學會將垃圾分為可腐爛與不可腐爛兩類，培養(yǎng)幼兒觀察、分析問題的能力和實踐能力。

通過實施以上源于生活，貼近生活的活動內(nèi)容，不僅是“叫教育從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的，”而且，“教育真正通過生活才發(fā)出力量而成為真正的教育”。

豐富多彩的生活為教育提供了取之不盡，用之不竭的素材，也為教師和兒童提供了背景，只有在陶行知先生“生活即教育，社會即學校”的偉大理論指導下，主題教育才能切實可行的開展。教師只有堅持不懈地引導幼兒接近生活、挖掘生活、感悟生活，才能促使幼兒熱愛生活、創(chuàng)造生活，擔負起歷史與社會賦予他們的偉大使命！

參考文獻

[1]吳奕寬，方善森.陶行知研究集粹[M].廣西師范大學出版社，1994

[2]胡國樞.陶行知《生活即教育》[M].湖南教育出版社，1985