導(dǎo)語：如何才能寫好一篇勞動教育實踐的收獲，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

作者：余傳信

勞動創(chuàng)造美好，勞動改變世界。學(xué)校聚焦《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》提出的指導(dǎo)思想、基本原則、內(nèi)容要求，緊密結(jié)合經(jīng)濟社會發(fā)展變化和學(xué)生生活實際，積極探索勞動教育育人模式，注重教育實效，實現(xiàn)知行合一，促進學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀價值觀，積極引導(dǎo)中小學(xué)生發(fā)現(xiàn)勞動之美、體驗勞動樂趣、享受勞動成果，為我校勞動教育打開了一片新天地。

一、樹立正確的勞動觀

1、新生入學(xué)第一天，開展勞動第一課教育，班主任老師引領(lǐng)示范如何掃地、拖地、并規(guī)范班級衛(wèi)生的標準，培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點和勞動習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，價值觀，人生觀。

2、班級文化布置有勞動文化，各班張貼勞動宣傳標語，讓勞動文化真正融入孩子的內(nèi)心。

3、班會課開展勞動教育榜樣、班會講述名人愛勞動的教育故事、開展勞動實踐主題活動，讓學(xué)生感受勞動的價值，提升學(xué)生的勞動精神面貌。

4、學(xué)校每周開展班級勞動衛(wèi)生文明班級評比，促進勞動教育的重要性，培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作的精神，體驗勞動創(chuàng)造美和改變世界的美好。

5、班主任組織開展好每次大掃除活動，老師帶著著學(xué)生一起干，讓學(xué)生體會到勞動的樂趣和勞動的收獲。

二、創(chuàng)新勞育課程設(shè)置

根據(jù)我學(xué)校校情、學(xué)情開設(shè)符合學(xué)校建設(shè)和貼近學(xué)生生活的勞育課程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)勞動知識的興趣和實踐勞動的熱情。如不同年級設(shè)置不同課程，不斷深化，社會實踐的次數(shù)逐步增多、形式日益多樣化。

1“特色課”激發(fā)學(xué)生興趣

我校根據(jù)孩子的年齡特點開展“心靈手巧”手工課， “烹飪美食制作”，“茶藝”，“組裝機器人”等特殊勞動課來激發(fā)孩子勞動的熱情，以勞促育，培育孩子們動手的能力和創(chuàng)造能力。

2“特色活動”培育孩子愛勞動愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣

（1）我校春季和秋季組織學(xué)生開展“扣好人生第一粒扣子”實踐活動、“勞動研學(xué)”活動，帶孩子走出教室，體驗生活，感受大自然美好，感受勞動的樂趣和勞動的成果，既獲得了真實的勞動體驗，又增強了動手動腦的能力，還加深了愛國愛鄉(xiāng)愛家情感。

（2）我校開展“家長進課堂”活動，家長跟孩子們分享勞動的美，讓學(xué)生學(xué)會珍惜家長的勞動成果，才會懂得尊重他人的勞動成果。

（3）開展“親子包餃子”活動，爸爸媽媽陪著孩子一起包餃子，煮餃子，品餃子，通過勞動教育增進親子關(guān)系，并體驗到勞動的美和樂趣。

三、搭建勞動創(chuàng)造平臺

1、學(xué)校建立勞動實踐基地——快樂菜園子，每個班一個塊土地，孩子們在自己班菜園種上蔬菜。勞動課老師帶領(lǐng)孩子到菜園子跟孩子講解素菜生長的特點，孩子在學(xué)校就可以體驗自己親手種的菜。

2、學(xué)校通過我們的傳統(tǒng)節(jié)日和其他節(jié)日為平臺，為學(xué)生搭建勞動橋梁。春節(jié)開展我們的春節(jié)手抄報，春節(jié)制作花燈、包餃子、貼對聯(lián)勞動教育。端午節(jié)開展包粽子比賽。中秋節(jié)開展制作月餅。植樹節(jié)帶領(lǐng)孩子們植樹，一起為學(xué)校增添新綠。在雷鋒節(jié)和重陽節(jié)，組織學(xué)生走進敬老院開展志愿服務(wù)活動，通過勞動感恩身邊有需要幫助的人。這些活動豐富、有趣，又契合生活，讓學(xué)生們充分參與其中，感受勞動的樂趣。

3、通過綜合實踐課、主題班（團隊）會、專題講座、征文比賽等，將勞動觀念和勞動精神貫穿立德樹人全過程，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的勞動價值觀和良好勞動品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動。

四、建立良好勞動評價體系

篇2

關(guān)鍵詞：裴斯泰洛齊;“教勞結(jié)合”思想;借鑒

中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）40-0242-02

作為18世紀末19世紀初瑞士著名的教育思想家和教育改革家，約翰?亨利希?裴斯泰洛齊（Johan Heinrich Pestalozzi）是第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”這一職業(yè)教育理念思想成功地付諸實踐的教育家。裴斯泰洛齊在自己的實踐活動中推動和發(fā)展著這一“教勞結(jié)合”的思想理論。他實施的教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的新措施，在教育史上是一個創(chuàng)舉。

一、裴斯泰洛齊“教勞結(jié)合”的基本思想

裴斯泰洛齊深受盧梭教育思想的影響，強調(diào)勞動是人民群眾生活的中心，應(yīng)把生產(chǎn)勞動當作學(xué)校教育的中心。他認為：“勞動教會人蔑視那些跟事實脫節(jié)的語言”幫助人形成精確、誠實等品質(zhì)，有助于形成兒童跟成人之間和兒童相互之間較為適宜的相處關(guān)系，恰當?shù)匾龑?dǎo)兒童進行力所能及的勞動，能夠幫助他們提升自身的知識與品德素質(zhì)。就像他所提倡的將學(xué)習(xí)和勞作結(jié)合，以此鍛煉、培養(yǎng)人的工作能力，同時也有助于提高實際生產(chǎn)力。他堅信這一觀點，認為這才是人們能夠獲得幸福生活的保證，是人們最廣泛的需要。裴斯泰洛齊在《林哈德和葛篤德》書中還指出，在兒童勞動時，教他們讀、寫、算，使學(xué)習(xí)與手工勞動相聯(lián)系，使學(xué)校與工場相聯(lián)系，從而使它們合而為一。隨著近代工業(yè)的發(fā)展，裴斯泰洛齊已經(jīng)認識到當前的教育總是與實際所用相脫節(jié)，注重在理論上的倡導(dǎo)，卻未能付諸實踐。據(jù)此，他倡導(dǎo)能夠增辦針對各行各業(yè)用人需求的，培養(yǎng)人職業(yè)技能、專長的職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)，幫助最大多數(shù)人獲得工作技能。在農(nóng)村，作為謀生手段的勞作在知識的改造下可以獲得更高效的產(chǎn)出，幫助人們提高生活水平，也進而改善農(nóng)村地區(qū)相對落后的經(jīng)濟條件。他希望把過去只“教人耕作而謀衣食”的舊教育，代以“紡紗時代”的“適應(yīng)現(xiàn)代生活”的新教育。認識到生產(chǎn)勞動對兒童發(fā)展起著重大作用和社會發(fā)展對教育具有深刻影響，將教育寓于生產(chǎn)勞動之中的想法在特裴斯泰洛齊心中構(gòu)成，隨后他就將之付諸于實踐。他開始進行教育和生產(chǎn)勞動同時進行的實驗，這從整個教育史上來看確實為一個創(chuàng)舉，也是將職業(yè)作為教育目的的實踐的雛形。裴斯泰洛齊強調(diào)說：“我的出發(fā)點是把學(xué)習(xí)和勞動相結(jié)合，把教學(xué)和工廠相結(jié)合，使二者互相融合起來。同時，我認為這種勞動并不是為了收獲勞動的一些成果，而是通過體力的練習(xí)，學(xué)到勞動和收獲勞動成果的能力?！?/p>

二、裴斯泰洛齊“教勞結(jié)合”思想的實踐

從教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想出發(fā)，裴斯泰洛齊在新莊和斯坦茲孤兒院先后進行教育實驗。在新莊時，他給兒童安排了大量的手工業(yè)或農(nóng)業(yè)勞動，讓兒童一邊勞動一邊學(xué)習(xí)。于此，開始了將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的初步實踐。1774年，他將新莊變成一所“貧兒之家”，先后收容了6到18歲失去父母的孩子以及流浪兒童五十余人。為了幫助這些孩童能夠具備基本的讀、寫、算等文化知識，認識做人的道理，他親自教導(dǎo)他們進行學(xué)習(xí)。為了幫助這些孩童獲得謀生的能力，裴斯泰洛齊懇請行業(yè)師傅指導(dǎo)孩童，讓他們或在田地勞動，或在工場紡紗織布。裴氏的這次教育活動也就是教育史上首次進行教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的初步實踐。在裴斯泰洛齊極大的心血和汗水的澆灌下，實踐取得了顯著的效果：將原來營養(yǎng)不足、品行不佳、目不識丁的孩童，在教育與生產(chǎn)勞動的鍛煉下，在短時間內(nèi)教化成為強健能干、快樂而熱誠的勞動者。后來，由于經(jīng)費的原因，“貧兒之家”于1780年停辦了。失敗和挫折并沒有使裴斯泰洛齊失去用教育來改變?nèi)嗣裆畹男判暮蜎Q心。后來，他在斯坦茲孤兒院繼續(xù)進行教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的實驗。他為孩子們安排了作息時間，每天學(xué)習(xí)功課六小時，早起兩個小時、傍晚四個小時，其余時間參加適量勞動，實施磨粉和紡織手工業(yè)的勞動教育。除了農(nóng)業(yè)勞動外，他還讓學(xué)生從事工場手工勞動，這可視為校企合作的雛形。裴斯泰洛齊試圖使學(xué)校與工場相聯(lián)系，使它們合而為一。

三、裴斯泰洛齊“教勞結(jié)合”思想的啟示和借鑒

裴斯泰洛齊關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想不僅揭示了勞動教育對培養(yǎng)兒童能力全面發(fā)展有重要意義，而且為后來的職業(yè)教育發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)。他的“貧兒之家“和在斯坦茲所設(shè)立的學(xué)校，本質(zhì)上已經(jīng)具備了職業(yè)學(xué)校的特性，有人稱之為“近代工業(yè)學(xué)校的萌芽”。這對當時瑞士教育家費林別格的職業(yè)教育實踐活動提供了理論指導(dǎo)，為提出教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合設(shè)想的空想社會主義者提供了極大的參考價值。同時，裴斯泰洛齊“教勞結(jié)合”的這一思想也對我國當代職業(yè)教育的改革與發(fā)展具有重大的啟示作用和借鑒意義。

（一）職業(yè)教育和普通教育之間形成交叉、滲透

在整個教育體系中，職業(yè)教育和普通教育占具著十分大的比重。裴斯泰洛齊的“教勞結(jié)合”思想，以及在該思想指導(dǎo)下的各項教學(xué)實踐都體現(xiàn)著培養(yǎng)人的文化知識和職業(yè)能力要緊密結(jié)合。他認為在同等條件下要提高產(chǎn)量，唯有提高人的工作能力，因此提倡“教勞結(jié)合”培養(yǎng)人的職業(yè)技能具有十分重要的意義。在當代普通教育體系下，一味地高喊升學(xué)口號，忽視學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)和鍛煉，抹殺學(xué)生的多樣化發(fā)展途徑，這是不足取的。應(yīng)該在普通教育過程中，通過加強手工課、勞動課、職業(yè)生涯指導(dǎo)課等來增強學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，為就業(yè)提供幫助。

（二）職業(yè)教育要加強理論和實踐的結(jié)合

裴斯泰洛齊在當時就試圖將學(xué)校與工場、學(xué)習(xí)與手工勞作相結(jié)合。他所推崇的教學(xué)內(nèi)容與勞作內(nèi)容，也并不是相互獨立、毫無關(guān)聯(lián)的。而現(xiàn)在的職業(yè)教育改革，依然存在片面性強調(diào)、追求理論基礎(chǔ)或?qū)嵺`操作的現(xiàn)象。有人一味推崇理論基礎(chǔ)，認為任何實踐都離不開理論指導(dǎo)。有人盲目追求實踐，忽視理論的總結(jié)，使學(xué)生所習(xí)得的經(jīng)驗零碎而雜亂，無法形成系統(tǒng)化的知識體系。這兩種教學(xué)方式都是職業(yè)教育教學(xué)應(yīng)該摒棄的，它對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)缺乏有效作用。為此，學(xué)校和企業(yè)有必要加強職業(yè)教育過程中實習(xí)、實訓(xùn)基地的建設(shè)。例如，校企融合，企業(yè)選派優(yōu)秀技術(shù)人員定期對學(xué)校教師進行培訓(xùn)亦或是擔任兼職教師。學(xué)校為企業(yè)創(chuàng)造科研空間，進行項目研發(fā)。企業(yè)為學(xué)校提供實訓(xùn)場地，指導(dǎo)學(xué)生實習(xí)，支持教師進行企業(yè)實踐，幫助其實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代化企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展同步化。同時，學(xué)校應(yīng)該吸納更多的文化課、專業(yè)課教師，做到理論課程師生比配套，彌補學(xué)生理論知識的不足。

（三）發(fā)展職業(yè)培訓(xùn)，促進就業(yè)技能的提升

裴斯泰洛齊倡導(dǎo)能夠增辦針對各行各業(yè)用人需求的，培養(yǎng)人職業(yè)技能、專長的職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)，幫助大多數(shù)人獲得工作技能。這一觀點使我們看到在19世紀，職業(yè)教育培訓(xùn)已經(jīng)引起了工業(yè)化社會的高度重視。當今社會職業(yè)培訓(xùn)最主要的目標是：使培訓(xùn)適應(yīng)勞動力市場的需要，滿足社會對合格勞動力的需求，解決社會就業(yè)問題。面對知識更新速度加快，生產(chǎn)力轉(zhuǎn)換周期縮短的信息社會，21世紀對職業(yè)培訓(xùn)提出了更高的要求。首先，職業(yè)培訓(xùn)要以就業(yè)導(dǎo)向為目標，適應(yīng)勞動力市場的要求;其次，要構(gòu)建開放、靈活、多元化的職業(yè)培訓(xùn)體系;再次，學(xué)校培訓(xùn)和企業(yè)培訓(xùn)要加強聯(lián)系;最后，建立并完善一套連續(xù)性和持續(xù)性的在職培訓(xùn)制度。

（四）實施農(nóng)村職業(yè)教育培訓(xùn)，提高農(nóng)民生產(chǎn)力

裴斯泰洛齊認為，作為謀生手段的勞作在知識的改造下可以獲得更高效的產(chǎn)出，幫助人們提高生活水平，也進而改善農(nóng)村地區(qū)相對落后的經(jīng)濟條件。裴斯泰洛齊對實施農(nóng)村職業(yè)教育重要性的認識，為后來探索農(nóng)村職業(yè)教育提供了方向。近年來，我國面向農(nóng)村的職業(yè)教育發(fā)展迅速，在國家的經(jīng)濟社會生活中發(fā)揮了重要的作用，為解決“三農(nóng)”問題，促進農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移，縮小城鄉(xiāng)差別，加快普及高中階段教育和各級各類教育的協(xié)調(diào)發(fā)展做出了突出的貢獻。在農(nóng)村職教發(fā)展中，逐步探索了靈活多樣的辦學(xué)模式，例如“送教下鄉(xiāng)”、“送教下礦”，同時提出了覆蓋農(nóng)村、涉農(nóng)專業(yè)的學(xué)生資助體系，此外還實現(xiàn)了農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)1.85億人次。

（五）對社會弱勢群體實施職業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)能力，增加謀生手段

裴斯泰洛齊在開辦“貧兒之家”的實踐活動中，通過實際教學(xué)得到如下效果：將原本營養(yǎng)不足、品行不佳、目不識丁的兒童，通過教育與生產(chǎn)勞動的鍛煉，在短時間內(nèi)教化成為強健能干、快樂而熱誠的勞動者。這一實踐結(jié)果啟示我們，職業(yè)教育在提高社會弱勢群體的謀生能力方面具有積極作用。為此，我國“十一五”殘疾人職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃提出要：初步建立以能力培養(yǎng)為本的殘疾人等弱勢群體職業(yè)教育與培訓(xùn)體系。為城鄉(xiāng)有就業(yè)要求的殘疾人提供各種形式和各種層次的職業(yè)教育與培訓(xùn)。同時，發(fā)揮好特殊教育和職業(yè)教育的相互勾連作用。

裴斯泰洛齊“教勞結(jié)合”的教育理論和教育實踐活動對于職業(yè)教育的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。對裴斯泰洛齊“勞教結(jié)合”教育思想的進一步研究也必將啟迪職業(yè)教育的改革與發(fā)展。

參考文獻：

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幼兒正處于人生的初始階段，一切都要學(xué)習(xí)，可塑性強，自控能力較差，既是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期，又是沾染不良行為習(xí)慣的危險時期，如果不適時培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，便會錯失良機，養(yǎng)成不良行為習(xí)慣。因此，從幼兒階段開始實踐養(yǎng)成教育對幼兒的終生發(fā)展有益。

一、家、園、社會三合力的養(yǎng)成教育

在養(yǎng)成教育過程中，保持家庭和幼兒園的教育觀念一致，保持家長和班級教師教育要求的一致性，以及孩子家庭內(nèi)部要求的一致性，是十分重要的。否則，會使孩子無所適從，達不到應(yīng)有的教育效果。探索實踐過程中在三位一體的家園共育方面的做法如下。

知——通過外請專家講座、園本家長學(xué)校培訓(xùn)、養(yǎng)成教育觀念學(xué)習(xí)，讓家長認識到養(yǎng)成教育對幼兒健康成長的重要性，明確幼兒時期養(yǎng)成教育的細則內(nèi)容。

參——請家長積極參與家庭生活養(yǎng)成教育和協(xié)助幼兒園的養(yǎng)成教育活動，例如問養(yǎng)成教育卷調(diào)查、“大手牽小手”親子活動、勞動教育、禮儀寶寶評比等。

推——通過養(yǎng)成專題宣傳欄、養(yǎng)成課題階段性回饋會、清潔社區(qū)、“我愛幼兒園”“養(yǎng)成行為宣讀”等活動，將養(yǎng)成教育推向社區(qū)和社會，不斷傳播推廣。

二、重視養(yǎng)成教育環(huán)境對幼兒的熏陶

攜手家庭和幼兒園從以下三個方面注重環(huán)境熏陶。

（一）人文德育環(huán)境

要求家長、教師要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，通過自身言行去感染孩子、引導(dǎo)孩子。在家庭和幼兒園內(nèi)實行5S管理法，培養(yǎng)家長和教師從他律走向自律，成為孩子行為模仿的典范。

（二）生活禮儀環(huán)境

家長和教師要求幼兒不亂扔果皮紙屑、不隨地吐痰，說話有禮貌、做事講文明、有秩序，做到心中有事、眼中有人，那么平時家長和教師自己就應(yīng)該隨時隨地做到，言行一致，身先垂范；再如，家長和教師自己脫下的外套，不隨意放在椅子上、桌子上，而且放在隱蔽的固定地點，折疊整齊。那么在要求孩子隨時把脫下的外套掛好、物品放置好，幼兒就容易做到。家長和教師的職業(yè)是一個特殊的職業(yè)，只有家長和教師從自身做起，注重言傳身教，才能率先垂范，給幼兒樹立良好的示范。

（三）心理環(huán)境

心理環(huán)境的創(chuàng)造中從以下三方面營造和實施：（1）和諧家庭、和諧幼兒園團隊的打造（2）家園共同營造良好教育氛圍（3）多以正面引導(dǎo)和鼓勵性的教育，讓孩子大膽實踐養(yǎng)成行為。引導(dǎo)家長和教師善于發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點，多用賞識教育。對于幼兒好的行為表現(xiàn)，家長、老師要及時給予肯定、表揚。當幼兒的某種行為每次出現(xiàn)都不能獲得成人的肯定時，幼兒就會有所反思：“為什么老師沒有表揚我，是不是我這樣做不對？”為了獲得成人的肯定，幼兒會嘗試自己糾正。

三、積極開展養(yǎng)成教育的課題研究

習(xí)慣是在不斷重復(fù)中逐漸養(yǎng)成的一種比較穩(wěn)定的行為傾向。因此，培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣絕不是一朝一夕之事。在積極開展養(yǎng)成教育的途徑探索中，課題研究從三個方面開展并深入：1.養(yǎng)成教育的生活化2.養(yǎng)成教育的游戲化3.養(yǎng)成教育的全程化。如何理解呢？教育中一日活動皆課程。家長和教師要堅持在每一日活動的每個環(huán)節(jié)中、每個活動中滲透養(yǎng)成教育的目標和要求，始終如一，持之以恒。

養(yǎng)成教育的生活化——行為習(xí)慣培養(yǎng)的生活化，堅持養(yǎng)成教育的每日培養(yǎng)。

養(yǎng)成教育的游戲化——在親子互動、體育、音樂、語言等各領(lǐng)域中滲透。

養(yǎng)成教育——行為習(xí)慣培養(yǎng)的全程化，注重在園、在家、在社會的實踐。

在養(yǎng)成教育的過程中，家園共育注重挖掘孩子內(nèi)部的原動力，堅持正面鼓勵教育，內(nèi)心引導(dǎo)幼兒。幼兒具有持久性差，易于轉(zhuǎn)移和喜歡聽夸贊的特點。因此，養(yǎng)成教育應(yīng)該充分利用這些特點，并通過各種生動活潑的方式方法，加強反復(fù)訓(xùn)練，耐心引導(dǎo)，達到長期培養(yǎng)的目的。經(jīng)過探索與實踐，我們發(fā)現(xiàn)：

1.幼兒的成長

學(xué)會了關(guān)愛和互助；養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣、勞動習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、自理能力等各方面習(xí)慣的養(yǎng)成行為得到長足進步。

2.教師的成長

教師作為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者，合作者，引導(dǎo)者，在家園共育開展養(yǎng)成教育過程當中，陪伴孩子成長的同時，教師團隊也在成長。實踐證明，教師們的禮儀形象越來越好了，專業(yè)技能也提升了，通過不斷的學(xué)習(xí)與鉆研，越來越有活力、正向著學(xué)習(xí)型、研究型的教師隊伍邁進。

3.家長的成長

在三位一體的養(yǎng)成教育互動中，家長看到孩子們的可喜變化；在家長學(xué)校中，家長們也在成長，越來越喜歡上家長學(xué)校，越來越理解幼兒園和老師們的工作和要求。

養(yǎng)成教育是幼兒教育的重中之重，養(yǎng)成教育抓得好不好，影響幼兒的一生。養(yǎng)成教育的最終目的是培養(yǎng)幼兒從他律到自律，使常規(guī)成為一種自覺的行為，讓幼兒從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使孩子受益終生。家園共育開展養(yǎng)成教育實踐工作使家長的教師都深刻體會到，落實《指南》的過程是不斷學(xué)習(xí)和實踐的過程，是提高管理水平、保教質(zhì)量的過程。

篇4

轉(zhuǎn)眼間，一個學(xué)期又過去了。在過去的一個學(xué)期里，我們嚴格管理，嚴謹教學(xué)；我們學(xué)習(xí)理念，快樂實踐；我們默默耕耘，但求收獲。在王校長、蘇校長、殷校長的領(lǐng)導(dǎo)下，我校在學(xué)校的日常工作中，狠抓教師隊伍建設(shè)，并取得了一定的成績，積累了一定的經(jīng)驗。為使我校的教育教學(xué)工作穩(wěn)步發(fā)展，再創(chuàng)輝煌，建設(shè)一只思想過硬、業(yè)務(wù)素質(zhì)精良，具有創(chuàng)新能力的教師隊伍，下面就本學(xué)期我校開展教師隊伍建設(shè)的工作總結(jié)如下：

一、加強思想引領(lǐng)，促進理念提升。

1.行政領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，扎根一線。

每位管理干部都是學(xué)校的教學(xué)骨干力量，負責部門管理工作的同時，多數(shù)擔任主要學(xué)科教學(xué)工作。王校長百忙之中，接任六年級畢業(yè)班，并在短短半年時間里，讓畢業(yè)班成績穩(wěn)步提升。德育處周主任擔任畢業(yè)班班主任及語文教學(xué)同時，又跨學(xué)科兼任一個班語文教學(xué)工作。教務(wù)處陳主任擔任一個班班主任及數(shù)學(xué)教學(xué)工作之外，還兼任一個一年級教學(xué)工作。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)這樣勇挑重擔，給老師們做了很好的表率，為學(xué)校師德師風(fēng)融入一股強大的活力。管理干部們除出色完成自身教學(xué)工作外，她們能站在課程改革最前沿，引領(lǐng)全校教師投入教育教學(xué)。她們主動聽課，指導(dǎo)、參加教研活動、深入教師課堂聽課，課后及時與授課教師交流、反饋，幫助教師在課堂教學(xué)的設(shè)計和有劃傷提出整改意見，為青年教師的成長盡自己一份力。

2.加強校本培訓(xùn)，提升觀念。

在教學(xué)改革的浪潮中，每一位教師都會感受到一種壓力和挑戰(zhàn)，為此我們在更新教師觀念，適應(yīng)新的課程標準上下大功夫，通過開學(xué)初的教師培訓(xùn)及每月全體教師工作會議，組織老師們對教育法規(guī)、師德師風(fēng)、教育理念等方面進行學(xué)習(xí)，使教師的教學(xué)理念得到進一步的提高。

3.每月評選優(yōu)秀教師，營造氛圍。學(xué)校非常重視對教師的激勵機制，制定了優(yōu)秀教師評選方案。每個月評選教育能手和教學(xué)新秀，帶動教師樂觀向上、積極進取的工作做風(fēng)，從而涌現(xiàn)了一大批關(guān)心學(xué)校、關(guān)心學(xué)生、潛心研究的優(yōu)秀教師。在廣大教師中形成崇尚先進，學(xué)習(xí)先進的風(fēng)氣。

二、依托教研活動，優(yōu)化教師素質(zhì)。

教研活動是提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑，我校利用多種形式開展了豐富多樣的教研活動。

我們的教研活動有以公開課為契機，組織教師開展有針對性的教研活動。在評課環(huán)節(jié)中，大家推心置腹，毫無保留，暢所欲言，既增進了教師間的團結(jié)，又在相互學(xué)習(xí)的過程中提高了自己的能力。

我們的教研活動有以提升教師基本功為主要目的的讀書交流活動和教師朗誦比賽。比賽由教研組長主持，各學(xué)科比賽精彩紛呈，氣氛輕松活躍，并及時制作宣傳視屏?；竟Υ筚悾粌H展示教師風(fēng)采，更促使老師們夯實專業(yè)基本功，加速教師專業(yè)化發(fā)展與成長的步伐。

我們的教研活動還有通過集體備課磨課展示活動為主要形式，開展以培養(yǎng)“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”研討活動。通過備課組的打磨，逐漸改變灌輸?shù)乃枷耄孕抡n程的改革為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)向以學(xué)生為主的合作、自主，探究的教學(xué)模式。雖然我們的教師還處在一個摸索階段，但以小組合作為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)模式已經(jīng)基本成型。

我們積極鼓勵教師參加各級各類教學(xué)競賽活動。本學(xué)期，我們參加了四月份總校組織的青年教師展示課活動，也參加了五月份茅箭區(qū)教育局組織的小學(xué)“金燭杯”語文、英語、音樂、體育等學(xué)科的教學(xué)競賽活動。均取得了優(yōu)異的成績。英語組還參加了湖北好課堂教學(xué)展示活動。雖然是個別老師參加，但背后是整個教研團隊共同努力的過程，大家共同策劃、設(shè)計，解決打磨過程中出現(xiàn)的新問題。所有這些活動的而開展，不但提高了這些參賽教師的專業(yè)水平，也帶動了全校教師積極參加，提高專業(yè)知識。

篇5

摘 要：在生態(tài)教育飛速發(fā)展的今天，社會變革隨之加劇，這對我國的教育體系提出了新的挑戰(zhàn)。為適應(yīng)時展，創(chuàng)造一種有利于兒童健康成長的教育環(huán)境，一種新型的教育理念――生態(tài)教育應(yīng)運而生。生態(tài)教育追求人的和諧發(fā)展，為了使生態(tài)教育這一理念在教育體系中得到更好地貫徹實施，筆者主張從生態(tài)校園、生態(tài)課堂、生態(tài)德育、生態(tài)實踐四個方面來構(gòu)建一個完整的生態(tài)教育體系。

關(guān)鍵詞：生態(tài)教育 生態(tài)校園 生態(tài)德育 生態(tài)課堂 生態(tài)實踐

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）07-0000-02

進入二十一世紀，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展加速前進，社會變革也隨之加劇。與此相適應(yīng)，我國的教育體系也不斷地進行改革，試圖尋求一種適應(yīng)時展，同時也有利于兒童健康成長的新型教育環(huán)境。作為一種新型的教育理念，生態(tài)教育應(yīng)運而生，它不再僅僅停留在壞境教育這一層面上，而是衍生出了一種新型的理念――追求人的和諧發(fā)展。在目前生本教育的大環(huán)境下，生態(tài)教育的開展有著極其重要的作用。為了使生態(tài)教育這一理念在教育體系中得到更好地貫徹實施，筆者主張從生態(tài)校園、生態(tài)課堂、生態(tài)德育、生態(tài)實踐四個方面來構(gòu)建一個完整的生態(tài)教育體系。

一、生態(tài)教育的內(nèi)涵及特征

1、生態(tài)教育的內(nèi)涵

作為一種新型的教育理念，這里所說的生態(tài)教育不僅僅包含環(huán)境教育這一內(nèi)涵，還有另外一個層面的含義，是指按生態(tài)學(xué)的教育觀點，克服以往的灌輸式教育，園丁式教育等一系列的不足所產(chǎn)生的新型教育理念。生態(tài)教育的內(nèi)涵是尊重生命、尊重教育和受教育的人，尊重他們的內(nèi)心發(fā)展要求。其目標是為了營造和諧的、師生可持續(xù)發(fā)展的健康氛圍。

2、生態(tài)教育的特征

生態(tài)教育的特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先是自然性?！吧鷳B(tài)教育”的本質(zhì)是教會學(xué)生認識自然和改造自然，是對生命過程的一種體驗。對教育者來說，“生態(tài)教育”是一種心態(tài)，是一種無污染的精神狀態(tài)；對學(xué)生來說，生態(tài)教育是一種動力之源，是自我認識、自我提升、自我超越的歷程。[2]其次是人文性。生態(tài)教育的人文性，即是在教育過程中對學(xué)生進行人文主義教育，使學(xué)生具有現(xiàn)當代社會所需要的人文思想和人文意識。所以教師應(yīng)以自身高尚的人格魅力去感染和教化學(xué)生，注重對學(xué)生人格的影響和人性教育的融合，從而實現(xiàn)學(xué)生的健康全面的發(fā)展。再次是和諧性。生態(tài)教育的著眼點在于師生之間民主與互動，在教學(xué)過程中能夠達到心靈的溝通與融合，使學(xué)生得到全面的發(fā)展，繼而滿足社會發(fā)展需要和受教育者自身發(fā)展需要的和諧統(tǒng)一。生態(tài)教育從尊重學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的人格出發(fā)，樹立師生民主平等的理念，為學(xué)生的健康成長創(chuàng)設(shè)一種自然、和諧、人性的成長環(huán)境。

二、開展生態(tài)教育的必要性

傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境以客觀主義認識論為基礎(chǔ)，強調(diào)教為中心。當然，教學(xué)理論與實踐都證明了良好的“教”對于良好的“學(xué)”的重要作用，這是無可厚非的。然而，長期以來，我們卻以偏概全，忽略了學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)的主動性和積極性，忽略了學(xué)校學(xué)習(xí)與日常生活實踐的聯(lián)系，由此導(dǎo)致了學(xué)習(xí)環(huán)境的生態(tài)失衡。學(xué)校環(huán)境中學(xué)生的學(xué)習(xí)與日常生活中的學(xué)習(xí)之間的差異主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、學(xué)校學(xué)習(xí)的主導(dǎo)形式是個體型的，是個體的認知活動；而與之相反，絕大多數(shù)的校外活動，無論是專業(yè)工作，還是休閑娛樂都是發(fā)生在社會系統(tǒng)中的，強調(diào)合作，是社會性的，共享的的認知活動。[3]

2、學(xué)校內(nèi)的學(xué)習(xí)是純粹的心智工作，而在學(xué)校之外，人們所從事的大多數(shù)心智活動都需要工具的支持，注重利用工具解決日常場景中的問題。

3、學(xué)校環(huán)境下的學(xué)習(xí)主要是以符號為基礎(chǔ)的，概括化的，脫離具體情境的，強調(diào)抽象推理，而校外學(xué)習(xí)則往往總是發(fā)生在一定的背景情境中，強調(diào)情境化的推理。

我們的教育應(yīng)該向生態(tài)教育發(fā)展。這是一種自然的教育，是一種符合新生孩子的天性，尊重孩子內(nèi)心的發(fā)展需要的教育，是一種真正著眼于孩子的發(fā)展，著眼于孩子心靈與人格健全的教育。這種新的教育理念對當前急功近利的教育來說是一劑清醒劑。我們呼喚“生態(tài)教育”，作為教育者更應(yīng)致力于推動教育“生態(tài)”地發(fā)展。[4]

三、構(gòu)建生態(tài)教育的策略

1、生態(tài)校園，讓校園處處洋溢生命的氣息

生態(tài)的概念來源于生物學(xué)，發(fā)展到現(xiàn)在，人們對生態(tài)的認識已不僅僅停留于自然生態(tài)環(huán)境方面，而是已經(jīng)從自然科學(xué)發(fā)展到人文社會科學(xué)。學(xué)校教育作為人類一種重要的實踐活動，要使其文化傳播得以延續(xù)和穩(wěn)定的發(fā)展，同樣也要考慮到生態(tài)的問題。學(xué)校是教育生態(tài)系統(tǒng)中的一個主要子生態(tài)系統(tǒng)，而校園作為教育活動的最重要場所，其生態(tài)主要應(yīng)包括以下兩個方面：

一是自然物理生態(tài)環(huán)境：包括地理、氣候、建筑、學(xué)校布局、綠地、景觀等，這些因素在不同程度上決定師生的活動和行為。例如：在科研教學(xué)區(qū)，綠化改造的目的是為廣大師生創(chuàng)造安靜、幽雅、舒適、美觀的學(xué)習(xí)和科研環(huán)境，因此綠化規(guī)劃的任務(wù)是通過增加植物種類而豐富該區(qū)植物多樣性景觀，同時通過增加具有文化內(nèi)涵的雕塑和建筑小品而提高該區(qū)的文化品味。而體育活動區(qū)周邊的綠化則應(yīng)以創(chuàng)造蔭涼的環(huán)境為目的，樹種以常綠樹為主，適當配置速生落葉樹木，如馬褂木、水杉、椿樹等。[5]

二是廣義的文化生態(tài)：教育傳統(tǒng)、教育特色、教學(xué)理念以及相關(guān)的學(xué)術(shù)活動等。例如：可以建設(shè)與學(xué)校發(fā)展有重要關(guān)系的事件和人物的紀念性小區(qū)，采用文化長廊或浮雕文化墻的形式，使之成為校園內(nèi)的一個重要且具有文化內(nèi)涵的風(fēng)景點。此外，學(xué)校應(yīng)組織形式多樣的文化交流活動，可邀請校外名人學(xué)者來校交流講學(xué)，可以鼓勵學(xué)生自行組織各種學(xué)術(shù)交流活動等，開闊視野，創(chuàng)新思維。

2、生態(tài)德育，讓良好品行浸潤孩子心田

生態(tài)德育，是人和自然的和諧統(tǒng)一的道德教育。學(xué)校作為育人的場所，應(yīng)將生態(tài)道德教育納入學(xué)校德育的內(nèi)容，在尊重學(xué)生生命主體、創(chuàng)設(shè)和諧發(fā)展環(huán)境的過程中，充分開發(fā)個體的生命潛能，促進每一個學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能，合理高效地利用每一寸空間，例如：在主干道旁設(shè)置文化長廊、文化櫥窗，在樓梯口、建筑物的墻壁上布置警示語，此外還可以在校園里適當放置名人雕塑等。學(xué)?？梢越Y(jié)合社會與教育的需求，安排文化月，并及時更換主題，豐富文化宣傳內(nèi)容。這樣把綠色教育、環(huán)境教育、生態(tài)教育均融入課堂教學(xué)中去，有利于陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的個性，從而使其自覺地與良好的生態(tài)環(huán)境相和諧。

活動是德育的載體，學(xué)校注重將健康向上的理念滲透到德育活動中。首先，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)建心理咨詢室，配備專職的心理輔導(dǎo)老師，開設(shè)講座和心理健康教育活動課。其次，學(xué)校秉承“每月一主題，周周有安排”的理念，積極開展豐富多彩、趣味十足的課余活動。每年一度的運動會、文藝會演、大合唱等，展示學(xué)生良好的精神風(fēng)貌；科技文化藝術(shù)節(jié)，營造健康向上的文化藝術(shù)氛圍；組織廣播臺、志愿服務(wù)隊，開展社會實踐活動，使學(xué)生走進社區(qū)，走向社會；新時期師生關(guān)系大討論、生生關(guān)系大討論，融洽了師生關(guān)系；傳統(tǒng)活動、師生節(jié)日活動（如演講比賽、歌詠比賽）中，師生互動，在娛樂中形成了新型師生關(guān)系，同時還組織籃球隊、乒乓球隊、電腦網(wǎng)頁制作、英語口語等興趣活動小組。

3、生態(tài)課堂，讓課堂煥發(fā)生命活力

生態(tài)課堂是以學(xué)生為主體，以強調(diào)每一個學(xué)生的需求、欲望和意識，兼顧學(xué)生的個性發(fā)展，通過現(xiàn)代課堂教學(xué)手段，實現(xiàn)教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的真正統(tǒng)一的課堂。它與傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式不同，生態(tài)課堂強調(diào)讓學(xué)生健康成長，努力適應(yīng)學(xué)生的個性發(fā)展，使其成為理想課堂，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。生態(tài)課堂，尊重學(xué)生，突出學(xué)生的個性，學(xué)生在課堂活動中積極主動的去參與。

生態(tài)課堂追求的是讓學(xué)習(xí)成為常態(tài)，成為生命生存的需要，成為提升生命質(zhì)量的需要，讓學(xué)生真正減輕課業(yè)負擔和精神負擔。學(xué)校生態(tài)課堂積極營造一種平等、民主、自由、寬容的師生關(guān)系，而不再是簡單的知識傳授與接受的關(guān)系，從教師的教轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的學(xué)，從教師的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的體驗。學(xué)生通過與教師的交往和對話而成長，教師通過與學(xué)生的思想碰撞而充實，從而達到共享知識、共享智慧、共享人生的價值和意義的目的。課堂已不是傳統(tǒng)意義上教師權(quán)力控制的講堂，也不是教師施展教學(xué)表演才能的“獨角戲”，而是一席心靈間的對話，一段通往創(chuàng)造的旅程，一束智慧燃放的火花，一片來自心底的呵護。

學(xué)校的生態(tài)課堂突出三個特點。一是本真和諧。“本”是指以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本；“真”是指課堂教學(xué)的真實及師生的真誠；“和諧”是指教師要積極創(chuàng)設(shè)民主的、自然的、生活的、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在被吸引、被感動、被激勵的寬松、和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生實現(xiàn)對真善美的追求和對本真生命的超越。[6]二是深入體驗。生態(tài)的課堂能夠引導(dǎo)學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)，通過反復(fù)的觀察、實踐、練習(xí)，對情感、行為、事物進行內(nèi)省體擦，養(yǎng)成某些行為習(xí)慣，形成正確的情感、態(tài)度和觀念。在整個學(xué)習(xí)過程中，教師通過指導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)情境，提供信息資料、工具和情感交流等多種途徑使學(xué)生在不斷的“體驗”中獲得知識，發(fā)展能力。三是生命靈動。課堂教學(xué)不僅是實現(xiàn)教學(xué)目標的活動過程，而且還是師生生命共同成長的過程；不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程，而且還是師生共同構(gòu)建知識意義的過程；不僅是學(xué)生進行思維訓(xùn)練的過程，而且還是學(xué)生得到發(fā)展，形成健全人格的過程。所以生態(tài)課堂是靈動的課堂，是師生靈感相互交織、思維彼此碰撞的課堂。

4、生態(tài)實踐，讓學(xué)生的智慧從實踐中進發(fā)

學(xué)生在校園中收獲的豐厚的知識、健康的心理、探索的精神、獨立的個性、和諧的人際關(guān)系不僅使他們獲得優(yōu)異的成績，更重要的是他們將帶著這種可持續(xù)發(fā)展的力量獲得更加完整幸福的人生。因此，學(xué)校不應(yīng)只是書齋和學(xué)府，更應(yīng)是學(xué)生快樂成長的樂園。

學(xué)校應(yīng)注重加強“生態(tài)教育”實踐，不斷豐富“生態(tài)教育”的內(nèi)涵。學(xué)校應(yīng)多組織一些實踐活動，讓學(xué)生積極參與其中，培養(yǎng)學(xué)生一些時間的勞動技能，同時也加強了對學(xué)生的生活常識教育，使學(xué)校教育與生活、與社會緊密聯(lián)系起來。在開展勞動教育的同時，重視與德育、智育、體育、美育等緊密結(jié)合，使學(xué)生在勞動中受到多方面良好品德的熏陶，達到增智、益美、長技、精心的教育效果。一分耕耘，一分收獲，學(xué)生在勞動中體會到合作的快樂，學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的知識，鍛煉了學(xué)生的動手能力。

研究生指導(dǎo)教師：耿紅衛(wèi)

[基金項目] 2012年河南省普通高校人文社科重點研究基地招標項目：“網(wǎng)絡(luò)社交與青少年人格發(fā)展研究”（批準號：2012-JZ-002

參考文獻

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[3] 鄭葳.學(xué)習(xí)共同體――文化生態(tài)學(xué)習(xí)環(huán)境的理想架構(gòu)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007.40.

[4] 黃靜敏.我們需要生態(tài)教育[J].教研論壇，2005，（1）：76.

篇6

［關(guān)鍵詞］校本培訓(xùn)；農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展；校本課程開發(fā)；校本教研

一、校本培訓(xùn)是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實選擇

1．校本培訓(xùn)是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實趨勢

20世紀七八十年代，西方一些國家倡導(dǎo)中小學(xué)教師在職培訓(xùn)回到校園，形成了教師校本培訓(xùn)模式?！靶１尽本褪且詫W(xué)校為本，以學(xué)校為基礎(chǔ)，旨在滿足學(xué)校每個教師工作需要的校內(nèi)培訓(xùn)活動[1]。上個世紀末以來，校本教師培訓(xùn)作為一個新興的教師培訓(xùn)形式，以其靈活性、針對性、突出學(xué)校和教師的主體性等特點逐漸為我國教育者所認識和接受。校本培訓(xùn)特點決定了它是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實趨勢。

2．校本培訓(xùn)是教師自主專業(yè)成長的要求

長期以來，我國農(nóng)村教師在職培訓(xùn)主要是以高校模式為主。但是高等院校在倡導(dǎo)先進教育理念的同時，依然采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，輕視了農(nóng)村教師的需求和已有的知識結(jié)構(gòu)，忽略了農(nóng)村教師的主體參與性。高校模式“把持”教學(xué)的主動權(quán)，學(xué)習(xí)者只能根據(jù)預(yù)設(shè)的課程結(jié)構(gòu)進行學(xué)習(xí)，參與機會很少。對于教師來說，參不參加培訓(xùn)，參加什么樣的培訓(xùn)，“一切都是地方教育行政機關(guān)做出的選擇，而非教師自主做出的判斷”[2]?？偟膩碚f，高校培訓(xùn)模式依然是一種外控式模式，學(xué)習(xí)者只能被動接受，很難發(fā)揮自主性。而成人教育是“一種沒有權(quán)威的合作探討加非正規(guī)學(xué)習(xí)”[3]。教師是有自主能力的成人學(xué)習(xí)者，在校本培訓(xùn)中，教師是主體，結(jié)束了他們以往培訓(xùn)中的被動局面，教師可以根據(jù)自身的成長需要選擇培訓(xùn)內(nèi)容，有利于教師的自主發(fā)展。

3．校本培訓(xùn)有助于節(jié)約學(xué)習(xí)成本

院校集中式培訓(xùn)學(xué)習(xí)成本較高。首先，從時間上來看，農(nóng)村教師教學(xué)任務(wù)繁重，有的教師包班，有的教師跨年級兼任多門課，偏遠學(xué)校教師甚至要從事復(fù)式班工作，任務(wù)更重，可以說是“一個蘿卜一個坑”，很難分身參加離職培訓(xùn)。其次，從經(jīng)費上來看，農(nóng)村教師的收入較低，一次培訓(xùn)下來培訓(xùn)費、交通費、食宿費等讓他們不堪重負。很多農(nóng)村教師不愿意參加這種培訓(xùn)的主要是經(jīng)費問題。有調(diào)查顯示，農(nóng)村教師自己負擔培訓(xùn)費用的為79．3[4]。農(nóng)村學(xué)校教師培訓(xùn)經(jīng)費緊張，教師工作任務(wù)繁重，無論是“請進來”還是“走出去”接受培訓(xùn)都有一定困難，而校本培訓(xùn)正好避免了這些問題，有助于節(jié)約學(xué)習(xí)成本。

二、農(nóng)村教師校本培訓(xùn)存在的問題

自上個世紀末，校本培訓(xùn)在全國農(nóng)村中小學(xué)校逐步展開，但目前的校本培訓(xùn)活動并沒有得到農(nóng)村教師的廣泛認同，校本培訓(xùn)的實施陷入困境。

1．現(xiàn)代教育理論難以深入

適應(yīng)教師需要是校本培訓(xùn)的一個重要特點?！靶枰币辉~反映了校本的靈活適應(yīng)性，但是到底什么樣的需要適合呢？是不是所有的需要都可以拿來選題培訓(xùn)？有些學(xué)校在開展培訓(xùn)是注意到了教師的需要，于是就圍繞著所謂的“需要”展開了：基本功差了，就組織教師讀、寫、畫；理論不足了，就安排集體閱讀教育書刊。當然，不能否認這些活動具有一定的意義，但是現(xiàn)代教育理論依然無法深入其中，農(nóng)村校本培訓(xùn)總是在這個層次徘徊，理論水平難以提高。

2．形式化校本培訓(xùn)難見成效

校本培訓(xùn)以實際應(yīng)用為目的，以教師素質(zhì)的提高為目標，培訓(xùn)內(nèi)容適用于本校實際，并且以教師的實際工作狀況來評價培訓(xùn)的效果[5]。然而，有些農(nóng)村學(xué)校將校本培訓(xùn)當作上級下達的任務(wù)來抓，為了應(yīng)付檢查，學(xué)校將一些日?；顒咏y(tǒng)統(tǒng)劃在校本培訓(xùn)的名下。校本培訓(xùn)成了教師的“作業(yè)”，因為上級要來檢查，學(xué)校就要求教師“交作業(yè)”，有些老師也就隨便抄抄了事。筆者曾就校本培訓(xùn)的實施情況對某地農(nóng)村中學(xué)進行了調(diào)查。其培訓(xùn)內(nèi)容是教育局發(fā)放指定教材，每位教師85元；培訓(xùn)形式是教師自學(xué)；評價方式是開卷考試。學(xué)校有關(guān)負責人根據(jù)教師的讀后感，撰寫校本培訓(xùn)報告會記錄等材料(有些活動實際上根本沒有開展，負責人只能閉門造車)，以備上級檢查。這樣的校本培訓(xùn)已經(jīng)退化成一種形式，有其名而無其實，培訓(xùn)效果可想而知。

3．農(nóng)村教育教學(xué)資源缺乏整合

農(nóng)村優(yōu)質(zhì)的師資資源、教育資源有限，可是這些有限的資源也沒有能夠充分利用起來。同一區(qū)域內(nèi)不能針對本地教師、學(xué)校的實際情況，整合優(yōu)質(zhì)教育資源靈活機動地開展培訓(xùn)。甚至有些學(xué)校認為校本培訓(xùn)就是在本學(xué)校，由本校教師組織學(xué)習(xí)，于是，關(guān)起門來讀讀報紙書刊也算組織了一次校本培訓(xùn)。

4．不同區(qū)域農(nóng)村教師差異性難以關(guān)照

培訓(xùn)教材沒有取舍，不考慮城鄉(xiāng)教育的差別，不結(jié)合當?shù)厣鐣?jīng)濟文化發(fā)展水平及農(nóng)村學(xué)校的實際情況來選擇培訓(xùn)內(nèi)容，不管合不合適拿來就用。有的培訓(xùn)內(nèi)容與農(nóng)村學(xué)校的課堂實際距離太遠，與教學(xué)工作脫節(jié)；有的培訓(xùn)內(nèi)容沒有充分考慮教師的具體需求，忽視了不同學(xué)校、不同學(xué)科、不同年齡階段、不同專業(yè)發(fā)展階段的教師之間的差異性，采取大一統(tǒng)的模式，缺乏針對性。

5．農(nóng)村教師主體意識喪失

確立教師在學(xué)習(xí)、培訓(xùn)中的主體地位，有利于培養(yǎng)一支高素質(zhì)的自主發(fā)展型教師隊伍。校本培訓(xùn)應(yīng)該充分依賴教師群體的力量和智慧。然而，很多農(nóng)村教師主動參加培訓(xùn)的熱情不夠，主體意識嚴重缺失。某學(xué)校為體現(xiàn)和鞏固校本培訓(xùn)的成果，要求全體教師參加培訓(xùn)之后精心設(shè)計并上交一份優(yōu)秀教案。一個多月過去了，竟沒有幾位教師主動上交。負責人督促了幾次，效果甚微，結(jié)果學(xué)校按照相關(guān)規(guī)定對教師進行了扣分與批評后，很快全部交齊，但是內(nèi)容雷同，相互抄襲的痕跡明顯。

三、農(nóng)村教師校本培訓(xùn)的發(fā)展與完善

1．加強校本培訓(xùn)研究，提高培訓(xùn)的理論性

首先，高等院校應(yīng)深入教育一線，加強理論引領(lǐng)。無論是教師職前教育還是在職繼續(xù)教育，高等院校都應(yīng)該成為培養(yǎng)和造就教師的搖籃。校本培訓(xùn)減輕了高校在教師培訓(xùn)中的負擔，但并不等于高等院校在校本培訓(xùn)中沒有責任。這種責任不是單純理論的演繹，而是要竭力實現(xiàn)理論與實踐的聯(lián)姻。高校教師應(yīng)深入到教育第一線，關(guān)注教師的需求，真正走進教育的天地去研究教育。要把高深的教育理論以潛移默化、樂于接受的形式，展現(xiàn)在農(nóng)村教師眼前，使其逐步理解、接受，進而實踐先進的教育理念。

其次，教育管理部門要總結(jié)經(jīng)驗，推廣優(yōu)秀案例。對于學(xué)校（或者學(xué)區(qū)），如果能夠鼓勵教師對自己的實踐知識不斷進行反思、轉(zhuǎn)化，通過共同體在學(xué)校組織機構(gòu)傳遞，基于共同系統(tǒng)價值觀的專業(yè)知能將得以建立起來[6]。在校本培訓(xùn)的引導(dǎo)、管理、評價的過程中，教育管理部門起著重要作用：一是不能將校本培訓(xùn)當成文件下發(fā)，當成任務(wù)下達；二是應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀案例，總結(jié)經(jīng)驗；三是要宣傳優(yōu)秀成果、推廣有效的校本培訓(xùn)模式。目前，一些地方已經(jīng)積累起豐富的農(nóng)村校本培訓(xùn)經(jīng)驗，值得借鑒。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓(xùn)就是一種有益的嘗試。所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓(xùn)，是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育管理部門的統(tǒng)籌規(guī)劃下，有效地開發(fā)和利用本鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校本培訓(xùn)的資源，實現(xiàn)各種資源因素在校本培訓(xùn)中的整體優(yōu)勢[7]。

第三，教師即研究者，應(yīng)提高自身理論素養(yǎng)?！皼]有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的”[8]。由于自身的知識基礎(chǔ)較為薄弱，農(nóng)村教師教育科研能力一般較差，對教育科研多抱有一種敬而遠之的態(tài)度。其實，教育科研不是教育專家的專利，每一個從事教育實踐的教育工作者都有從事教育研究的可能，農(nóng)村教師更應(yīng)該加強理論知識的學(xué)習(xí)，踐行教育理論，提高理論素養(yǎng)。

2．結(jié)合校本課程開發(fā)和校本教研，增強培訓(xùn)實效性

一是校本培訓(xùn)和校本課程開發(fā)相結(jié)合?；A(chǔ)教育課程政策改革正從原來單一的國家課程模式走向國家、地方和學(xué)校三級課程模式。但是，農(nóng)村教師普遍缺乏課程開發(fā)的能力。中老年教師的本土知識較為豐富，但是教育科研能力不足；青年教師雖然很多出身于農(nóng)村，可是本土知識缺乏。農(nóng)村校本培訓(xùn)應(yīng)有效地結(jié)合本地區(qū)特色，對教師進行本土化知識培訓(xùn)，這樣才能夠提高教師的課程開發(fā)能力。

二是校本培訓(xùn)和校本教研相結(jié)合。隨著我國教育研究的不斷發(fā)展以及新課程改革的興起，校本教研逐漸成為熱門的教育研究核心理念[9]。對于很多農(nóng)村教師來說，對教育研究很陌生，針對教師畏難情緒，校本培訓(xùn)可以結(jié)合校本教研選擇培訓(xùn)內(nèi)容，以逐步提高教師的科研意識、科研知識，從而促進校本教研的有效開展，提高教師的科研能力。

3．整合區(qū)域教育資源，提高培訓(xùn)針對性

第一，要實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)師資共享。農(nóng)村優(yōu)秀教師缺乏是有目共睹的事實，農(nóng)村骨干教師、高級職稱教師的比例很小。我國農(nóng)村小學(xué)教師中，中學(xué)高級職稱教師的比例是0.3%，小學(xué)高級職稱教師的比例是38.9%，城市的平均水平是0.9%和49.6%；我國農(nóng)村中學(xué)教師中高級職稱教師的比例是3.5%，城市的平均水平是15.6%。即使是這些有限的優(yōu)秀師資也集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校，在偏遠的村級學(xué)校和教學(xué)點，優(yōu)秀師資嚴重缺乏。挖掘本地區(qū)的優(yōu)秀教師資源，讓骨干教師擔當起培訓(xùn)重任，有利于培養(yǎng)和造就大批優(yōu)秀教師。第二，要推行優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。隨著現(xiàn)代農(nóng)村遠程教育日漸普及，網(wǎng)絡(luò)也走進了農(nóng)村教師的生活。外面的世界并不遙遠，一根網(wǎng)線就可以將五彩繽紛的大千世界展現(xiàn)在農(nóng)村人的眼前。2004年9月，教育部《關(guān)于加快全國教師網(wǎng)聯(lián)計劃，組織實施新一輪中小學(xué)全員培訓(xùn)的意見》出臺，加快了我國農(nóng)村教育信息化和網(wǎng)絡(luò)化的步伐[10]。如今，很多農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)建立起了多媒體教室?！敖處熅W(wǎng)聯(lián)計劃”要求中小學(xué)相互溝通，為校本培訓(xùn)提供快捷便利的平臺和優(yōu)質(zhì)課程資源。如中歐甘肅基礎(chǔ)教育項目為本省農(nóng)村中小學(xué)教師搭建了集學(xué)習(xí)、研討、交流、合作等功能為一體的平臺——教師學(xué)習(xí)資源中心[11]。廣大的農(nóng)村教師親切而形象地把中心比喻成自己專業(yè)成長的加油站、獲取信息的資源庫、交流合作的俱樂部。教師學(xué)習(xí)資源中心本著“合作學(xué)習(xí)，共享資源，交流經(jīng)驗，共同發(fā)展”的原則，在當?shù)剞r(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展過程中起到了良好的推動作用，值得推廣。

第三，要實施區(qū)域聯(lián)片培訓(xùn)。我國廣大農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校較為分散，很多村級學(xué)校規(guī)模較小，只有幾名到十名左右教師的學(xué)校為數(shù)不少，甚至在我國中西部農(nóng)村尚有一人一?，F(xiàn)象存在。由于學(xué)校規(guī)模小，經(jīng)濟承受能力有限，學(xué)校在教師學(xué)習(xí)資源上投入較少，教師學(xué)習(xí)條件較差，自然很難滿足教師的需求。在這樣的情況下，可以實施區(qū)域聯(lián)片培訓(xùn)，以充分利用本地區(qū)的優(yōu)質(zhì)資源。

4．注重教師差異，辦農(nóng)村特色校本培訓(xùn)

一要合理選擇教學(xué)內(nèi)容。農(nóng)村校本培訓(xùn)應(yīng)針對農(nóng)村教師和學(xué)校的實際情況開展，不宜盲目設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容。農(nóng)村教師群體差異性較大，不同年齡段的教師有著不同的需求。在培養(yǎng)造就年輕教師的同時，不能忽視中老年教師的專業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)為中心的學(xué)區(qū)在校本培訓(xùn)的管理和引導(dǎo)中，應(yīng)從不同群體的特點出發(fā)，合理安排培訓(xùn)內(nèi)容。

二要實施農(nóng)村本土培訓(xùn)。農(nóng)村校本培訓(xùn)要有農(nóng)村特色，將農(nóng)村教育資源納入校本培訓(xùn)內(nèi)容體系，是走農(nóng)村特色校本培訓(xùn)之路的有效途徑。蘇霍姆林斯基在指導(dǎo)本校教師的成長與學(xué)生的活動時，總是充分利用農(nóng)村教育的資源，不忘與農(nóng)村社會的聯(lián)系。他帶領(lǐng)師生在荒蕪的土地上開墾出一塊葡萄園，對學(xué)生進行勞動教育；引導(dǎo)學(xué)生和一位失去老伴的鄉(xiāng)村大叔交朋友，潛移默化地進行品德教育；在學(xué)?？盏厣线x擇一片貧瘠的土地進行小麥實驗，培養(yǎng)學(xué)生的科技意識[12]。農(nóng)村的山山水水，一草一木都可以成為教育教學(xué)資源，這一片廣闊的天地等待師生共同認識、共同開發(fā)。鑒于中老年教師農(nóng)村鄉(xiāng)土知識豐富，青年教師科研能力較強的優(yōu)勢，可以鼓勵中青年教師合作，開發(fā)優(yōu)秀的本土課程融入到校本培訓(xùn)內(nèi)容體系中去。

5．完善學(xué)校激勵措施，激發(fā)教師主體性

首先，應(yīng)滿足教師需求，增強培訓(xùn)的活力。校本培訓(xùn)的一個重要特征是需求導(dǎo)向的培訓(xùn)內(nèi)容。但是不同的教師有不同的需求，一所學(xué)校有多少老師也可能就有多少不同的需求，在開展校本培訓(xùn)之前要充分調(diào)查教師的不同需求，然后有針對性地設(shè)計培訓(xùn)計劃。保證每一次培訓(xùn)都能適應(yīng)一部分教師的專業(yè)發(fā)展需要，只有如此，才可以保證培訓(xùn)活動的活力。

其次，要在培訓(xùn)中培養(yǎng)教師，激發(fā)參訓(xùn)的動力。要使校本培訓(xùn)成為教師專業(yè)發(fā)展的搖籃，讓每一位教師通過培訓(xùn)體會到教育事業(yè)的創(chuàng)造性，體會專業(yè)成長的快樂。在校本培訓(xùn)中應(yīng)充分發(fā)揮骨干教師的模范帶頭作用，塑造教壇新秀，讓教師在主持培訓(xùn)、接受培訓(xùn)的同時看到專業(yè)發(fā)展的前景，以此調(diào)動教師參加培訓(xùn)的動力。

第三，應(yīng)完善評價制度，提高培訓(xùn)吸引力。目前，很多校本培訓(xùn)活動的考察類似于考勤，只要參加就行，參加后只要上交規(guī)定的“作業(yè)”即可，不管培訓(xùn)是否取得了實效，教師是否有收獲。這種做法挫傷了教師積極性，使校本培訓(xùn)失去了吸引力。應(yīng)讓教師參與到校本培訓(xùn)的計劃、實施、總結(jié)、評價等各個環(huán)節(jié)，讓教師真正成為校本培訓(xùn)活動的主人，并實施參與式管理和發(fā)展性教師評價機制，以充分培養(yǎng)教師校本培訓(xùn)的主體意識。

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篇7

美術(shù)教師讀書筆記心得范文1 非常欣賞上海一所學(xué)校的辦學(xué)理念：教學(xué)生四十年，為學(xué)生想四十年，為國家民族想四百年。

那么我們歷史教師承擔著怎樣的時代使命?通過歷史課，學(xué)生學(xué)到的應(yīng)該是什么?難道只是為了讓他們記住一些朝代，背下一些都城，了解一些屈辱，知道一些探索嗎?我認為問題可能出現(xiàn)在以下幾個方面：

1、傳統(tǒng)的教學(xué)目標基本上是以傳授知識和培養(yǎng)歷史思維能力為主，在思想教育方面，多為政治性的國家教育和民族教育，缺乏情感影響和人格教育。

2、過于強調(diào)完整的學(xué)科知識體系，知識點羅列過多，授課時間不足，教師教學(xué)緊張，導(dǎo)致教法實施以灌輸、說教和畫重點最為普遍;教師包辦壟斷和一言堂，忽視學(xué)生主體性的存在，也導(dǎo)致學(xué)生和社會對歷史課程產(chǎn)生誤解和偏見，認為歷史的學(xué)習(xí)方法無非是死記硬背而已。

新的《歷史課程標準》界定歷史學(xué)科的性質(zhì)為人文學(xué)科即歷史教育要關(guān)注學(xué)生人文精神的塑造和思想境界的建設(shè)。所以我們要使學(xué)生樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，形成健全的人格和健康的審美情趣，形成面向世界、面向未來的國際意識。那么，如何樹立對國家民族的歷史責任感和歷史使命感呢?

有一次，周一早晨舉行升國旗、唱國歌的儀式。讓我們感到尷尬的是站著一千多名學(xué)生的大操場，幾乎聽不到唱國歌的聲音。面對這樣的場面，我做了這樣的工作：固然是日本犯下的不可饒恕的罪行，但也正是由于國家放棄了人民，將軍放棄了士兵，軍隊放棄了百姓，男人放棄了女人，兒女放棄了父母，大人放棄了孩子的因素，所以才會出現(xiàn)這樣束手

待斃的情形。而在一個公民的社會里，每個人都是國家的主人，如果我們在任何時候能想到我就是國威，就是國儀，就是國家的尊嚴與安全，那么，我們就能做到在空無一人的廣場上獨自一人長國歌升國旗，而那一個人的力量將勝過千百個不負責任的匹夫。這里面沒有一句直接的說教，沒有一句直接的批評，但我想每一名學(xué)生都會被震撼，每一名學(xué)生都會深思。這件事告訴我們，歷史教育無處不在，歷史教育大有作為，歷史教育責任重大，它關(guān)系到國家、民族的存在與興衰。

著力塑造正確的人生觀和價值觀，提升人的智慧，完善人的人格。從歷史學(xué)科內(nèi)容看它包括了人的思想、行為等各個方面。對人各個發(fā)展側(cè)面的教育也應(yīng)該是最全面最具體的，所以歷史教育應(yīng)當具有養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀和價值觀的功能，它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次，我朗誦了《天才還是魔鬼》一文，然后發(fā)表了自己的感慨：哈伯因為攻克氨的合成這一世界難題，將無數(shù)人從饑餓的死亡線上拯救出來;他也因發(fā)明大量化學(xué)武器并用于戰(zhàn)爭，使無數(shù)人傷殘致死;他是諾貝爾化學(xué)獎得主受人尊敬，他也是戰(zhàn)爭魔鬼遭人唾罵。我把問題拋給了學(xué)生，讓學(xué)說發(fā)表議論：你認為應(yīng)該將諾貝爾獎頒發(fā)給哈伯嗎?請說明理由。學(xué)生們討論的非常熱烈，各執(zhí)己見。面對這樣的爭論，我做了恰當?shù)囊龑?dǎo)：哈伯為了國家贏得這場戰(zhàn)爭而制造毒氣，那么他的國家德國為什么要發(fā)動這場戰(zhàn)爭?你認為第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來了什么?我們該怎樣面對戰(zhàn)爭?怎樣面對科學(xué)發(fā)明?通過這一系列的問題的討論，是學(xué)生認識到科學(xué)發(fā)明既可以用來造福人類，也可用于毀滅人類文明，科學(xué)發(fā)明既可以用于正義的事業(yè)，也可以助長邪惡的勢力，這一切都取決于樹立怎樣的人生觀和價值觀。我們的歷史教學(xué)需要生動的故事、富于感情的 語言去打動感染學(xué)生，使情感態(tài)度價值觀的教育在潛移默化中水到渠成。

通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、惡的;哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚的，哪些是應(yīng)該批評、斗爭的，更讓我們明白：改造自然要符合自然的規(guī)律和必然性，改造社會要符合社會發(fā)展的規(guī)律和必然性。

通過學(xué)習(xí)歷史，教師可以運用勞動對人類歷史發(fā)展的作用對學(xué)生進行勞動教育，運用人類改造社會的 曲折和艱難對學(xué)生進行思想和意志品質(zhì)教育。

通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認識到為了實現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價，有時甚至需要付出生命的代價，但應(yīng)堅信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會奮斗的自覺性。

美術(shù)教師讀書筆記心得范文2 拿到《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書后，本人認真捧讀，自感獲益非淺。教育是一種實踐活動，作為一個教育工作者，尤其一名歷史教師，我既想做好一個德育教育者，又想當好一個學(xué)科老師。可是這樣的兩手抓，似乎在實踐當中沒有收到我想象的結(jié)果，往往顧此失彼。

《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書指導(dǎo)我們在德育工作方面，我自認為是負責任又盡心盡力的。對于每一個學(xué)生，一開始的時候我都給予平等的愛，但是后來我發(fā)現(xiàn)我的愛漸漸的變了：對于好學(xué)生聽話的學(xué)生，我是打從心里喜歡他們;而對于那些老是犯錯誤而且屢教不改的學(xué)生，我甚至有點消極的情緒，我真的懷疑自己是不是違反了師德，是不是不配當一個老師?有一段時間我因此而陷入了困惑的狀態(tài)，也影響了自己的工作。師愛是教師應(yīng)盡的師德要求，教師對學(xué)生的愛是必須做到的，但這是一種職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師在這種情況下是可以一視同仁地把這樣的愛獻給學(xué)生的。

但是每個人都是一個有感情的人，在私人感情方面，我們是無法強求的。比如說對于一個說謊成性的人，如果我們還打從心里喜歡的話，那么我們就是一個有問題的教師了。我們對所謂的問題學(xué)生有一點不好的看法是可以理解的，但是這并不防礙我們關(guān)心和幫助他，也不是代表我們已經(jīng)放棄了他們，我們還是要盡自己的力量來教好他們，這才是人性的師愛!《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書讓我明白了自己并不是放棄了學(xué)生，正是這個矛盾的愛的思想反映了我想做一個好教師!我相信經(jīng)過時間的磨練，我一定可以做到真正的愛學(xué)生，做到怎么樣的愛學(xué)生才能更好的讓他們健康成長。在教學(xué)方面，雖然我們標榜素質(zhì)教育，但是到現(xiàn)在為止，恐怕我們不得不承認，在中國的教育中應(yīng)試教育還是占有重要的地位。形勢和現(xiàn)實所迫，我們不得不要求學(xué)生對知識的掌握，不得不要求教師的教學(xué)水平不斷的提高，這是我們教師壓力的根源之一?？墒俏覀兠媾R的最大問題就是大部分的學(xué)生都是貪玩的、不愛學(xué)習(xí)的;學(xué)生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西，是外面的花花世界。看著學(xué)生令人頭疼的分數(shù)，一定會令我們心里充滿了壓力。我們有時候都會困惑為什么學(xué)生的素質(zhì)越來越差，為什么那么難教。其實這個當然有學(xué)生的原因，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒有接近學(xué)生的生活心理水平，也許沒有教學(xué)的藝術(shù)。

《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書指導(dǎo)我們，學(xué)生的因素是我們不能完全把握的，但是教師的因素則可以由我們自己控制，我們要當一個合格的學(xué)科教師，一定要不斷的提高自己的教學(xué)水平，用自己的知識魅力來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當然，最有效的方法還是與德育的配合，把握好課堂，認真?zhèn)浜谜n，認真上好每一節(jié)課。作為一名班主任，我正努力做好德育和教學(xué)這兩方面的工作，我有信心我一定會找到平衡點，經(jīng)驗和不斷的反思會讓我不會顧此失彼，我也有信心自己一定可以變成一名優(yōu)秀的教師!變成一名出色的教師。

美術(shù)教師讀書筆記心得范文3 《給歷史教師的101條建議》這本書中的建議，來源于作者對日常教學(xué)實踐的感悟，從最常見的、最容易被忽視的教學(xué)細節(jié)中引出的一系列值得思考的問題，用生動的實例、質(zhì)樸的語言以及巧妙的處理辦法，深入淺出地加以思考、剖析和理解，以提高教師在實際教學(xué)工作中的靈活性、創(chuàng)造性和解決問題的能力。其建議內(nèi)容主要涉及注重歷史認知方法的培養(yǎng)、在鄉(xiāng)土歷史教學(xué)中突出愛國主義教育、要在提高課堂教學(xué)的有效性上做文章、讓學(xué)生學(xué)會全面評價歷史人物、注重歷史學(xué)習(xí)元認知能力的培養(yǎng)、加強課堂教學(xué)中師生間的非語言溝通等等。本書就廣大歷史老師經(jīng)常遇到和思考的問題展開研究、討論，涉及課程目標、課程內(nèi)容、教學(xué)理念、教學(xué)方法、乃至課程資源、教學(xué)評價等等，并提出了新的時代目標和要求 。書中每談一個問題，基本都有簡明而不失具體的事例、情景，每條建議都配有相應(yīng)的名人名言、教育者感思或作者創(chuàng)作的教育詩，使得本書的內(nèi)容體系、編排體例、寫作風(fēng)格、研究思維都顯得別具一格、富有新意。

它從新課改的要求和精神出發(fā)，對中學(xué)歷史教學(xué)種面臨的課程、方法、形式、手段、評價，以及師生關(guān)系、教師修養(yǎng)等提出了101條有啟發(fā)的、有針對性的，或有真情實感的建議。書中沒有華麗的詞藻，也沒有最新的教育改革理念，更沒有泛泛而談的教育理論。它通過實際的例子來闡述解決問題的技巧和建議。本書的101條建議體現(xiàn)出作者注重教學(xué)的實用性和人性化，注重在與學(xué)生的接觸中融入他們的情感世界，并強調(diào)情感教學(xué)與創(chuàng)造性教學(xué)手段的結(jié)合的教學(xué)理念。書中的建議簡單易學(xué)、易于實踐。書中的言語和比喻幽默、風(fēng)趣。

在文中每一個建議的開頭都有一句來自國外學(xué)者關(guān)于教育方面的格言，讓我受益很深。如在一個學(xué)會忽略的建議中，說到人無完人，孩子也一樣。確實如此，這對我們有時面對調(diào)皮的孩子時，常常覺得他們好不乖，越想越惱火，但是看了書中給我們的小方法應(yīng)該會有很好的效果：一杯常理，幾勺耐心、寬容、恒心，積極的期望和向上的態(tài)度，再澆上滿心的愛。確實，這樣可以很好的調(diào)節(jié)自己的心情?？偸窍Ｇ髮W(xué)生有完美表現(xiàn)的老師是極端不現(xiàn)實的，得到的也只能是無盡的失望，所以我在教學(xué)中大多都是鼓勵孩子們，他們犯錯的時候盡可能的去鼓勵他們，他們學(xué)得興趣也就越高了，學(xué)進去的也越多了。

本書提供了一些幫助新教師解決課堂問題的方法和建議。例如：如何進行課堂管理;如何掌控課堂紀律;如何與刺頭學(xué)生相對;如何與同事相處;如何安排時間。書中的方法簡單易學(xué)，并且作者舉出一些實際的例子加以輔證。原來我在上課時課堂紀律一直不太好，一部分同學(xué)總是在竊竊私語，于是我沖著學(xué)生大罵，換來三分鐘的安靜，然后課堂又變成吵吵嚷嚷的，我心里一直疑惑：怎么現(xiàn)在的學(xué)生這么不聽話，這么不守紀律?后來閱讀了此書，才知道我在課堂管理上有所欠缺，于是我根據(jù)實際情況實踐了書中講述的方法：我不在課堂上大罵學(xué)生了，而是找了幾個上課經(jīng)常講話的學(xué)生，對他們進行開導(dǎo)說教，在以后的課堂上因為他們幾個紀律有所好轉(zhuǎn)，我在課堂上大加表揚他們。于是其他愛講話的學(xué)生也慢慢收斂了，而我也及時進行了表揚。從此我的課堂紀律改善了許多。

本書還為教師提供了一些教學(xué)規(guī)劃和課程指導(dǎo)，提出了如何合理利用時間，提醒教師要精心準備，井井有條。關(guān)于課程指導(dǎo)，本人從書中了解到作為教師要經(jīng)常性觀摩其他教師的課，這樣才能不斷取得進步。同時，教師的課堂內(nèi)容應(yīng)與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，教學(xué)手段要多樣化，要不斷激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。作為教師，傳授給學(xué)生知識的同時還要傳授其社交禮儀，這就需要教師自身具備較高的禮儀規(guī)范。的確，我曾在學(xué)生面前不注意自己的言行舉止，給學(xué)生留下一個不好的印象，同時也給學(xué)生造成了不良影響。看了此書后，我努力規(guī)范自己的行為舉止，力求給學(xué)生一個良好的榜樣。同時對學(xué)高為師，身正為范這句話有了更深的理解。

有著積極、和諧的師生關(guān)系的班級必定是一個良好的集體。本書提出了許多構(gòu)建成功師生關(guān)系的建議。其中對教師自身提出了一些要求：教師要保持微笑，做一個樂觀向上的人，把自己所教科目當成最愛。同時，建議提出教師對待學(xué)生的一些要求：熟悉每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都成為你的最好，不求完美，只求學(xué)生進步等。這些建議需要教師不斷摸索、努力，才能很好地行之有效地付諸于行動。

另外，本書還向讀者傳遞了優(yōu)秀教師的職業(yè)精神和優(yōu)秀教師應(yīng)具備的永不消散的魅力。優(yōu)秀的教師總會維持自己良好的聲譽，保持自己良好的心態(tài)不為外界消極態(tài)度所影響，并且做任何事情都能從容、鎮(zhèn)定，能控制自己的反應(yīng)，不帶著怒氣行事。優(yōu)秀的教師總會以身作則做到最好，但也會尋求幫助，能夠很好地與家長合作，具備隨機應(yīng)變的能力，能夠從錯誤中學(xué)習(xí)和成長，不斷取得事業(yè)上的進步。

閱讀這本書讓我收獲很多，它給我的教學(xué)工作提供了很多幫助，讓我的心靈滋養(yǎng)，心胸開闊，魅力提升。在今后的**子里我還將反復(fù)閱讀此書，使自己成為能影響他人，改變他人的老師，并在教育事業(yè)上取得很大成功。