導語：如何才能寫好一篇生態(tài)旅游的本質(zhì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、生態(tài)旅游概念的內(nèi)涵

（一）生態(tài)旅游興起的背景

二十世紀八十年代以后，生態(tài)旅游在西方逐漸興起，其興起有幾個方面的因素。首先是人類自身處在后工業(yè)文明時期，高度的城市化使人對大自然產(chǎn)生了一種強烈的向往和依戀，迫切需要到自然環(huán)境中去放松自己，親近自然成為人的內(nèi)在需求，而且是一種高級的需求；其次人類也逐漸認識到自身活動對自然環(huán)境的破壞日益嚴重，這必然影響到環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，從而也影響到人類自身的自下而上和發(fā)展；而傳統(tǒng)的大眾旅游由于受經(jīng)濟利益的驅(qū)使在保護自然環(huán)境方面顯然力不從心。因此被看作是傳統(tǒng)大眾旅游的替代品，生態(tài)旅游在西方國家，尤其是美國、澳大利亞、加拿大等發(fā)達國家獲得了極大的發(fā)展，代表了二十一世紀旅游發(fā)展的方向。

（二）生態(tài)旅游的概念

早期的生態(tài)旅游是指回歸大自然的旅游活動。McNeely、Thorsell和Ceballoslascurain(1992)認為生態(tài)旅游是指游客到位于相對原始的自然區(qū)域，學習、欣賞和享受風光、野生動植物及當?shù)毓沤裎幕穆糜位顒?；RalfBuckley(1994)提出只有以自然為基礎，支持環(huán)境保護層，進行可持續(xù)管理和環(huán)保教育的旅游才是生態(tài)旅游；Brouse(1992)認為生態(tài)旅游是負責旅游，旅游者認識并考慮自身行為對當?shù)匚幕铜h(huán)境的影響；范內(nèi)爾（Fennell,1999）認為生態(tài)旅游是一種可持續(xù)形式的，并以自然資源為基礎的旅游方式；澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會（EAA,2000a）提出只有具備生態(tài)可持續(xù)性的，且主要關注對自然區(qū)域的體驗，并培養(yǎng)對自然環(huán)境和文化的理解、欣賞與保護的旅游方式才是真正的生態(tài)旅游。生態(tài)旅游協(xié)會對生態(tài)旅游定義為“有目的的了解自然區(qū)的自然和文化，注意不破壞生態(tài)系統(tǒng)的和諧，同時為自然資源的保護和當?shù)鼐用竦母＠麆?chuàng)造經(jīng)濟條件”。

（三）生態(tài)旅游概念的內(nèi)涵

雖然對生態(tài)旅游的概念的理解有所不同，在某些方面還沒有達成一致，但它們還是具有一些共同點。即以自然為基礎的因素、教育性或?qū)W習性成分以及要求可持續(xù)性。其中最為核心的標準是都體現(xiàn)了對生態(tài)環(huán)境尤其是自然生態(tài)環(huán)境的保護，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展思想，其它兩個標準也是為這一核心標準服務的。這一點既是生態(tài)旅游區(qū)別于傳統(tǒng)大眾旅游的最重要方面，也是最能體現(xiàn)生態(tài)旅游內(nèi)涵的本質(zhì)特征。可持續(xù)發(fā)展思想是在人們認識到人類的生產(chǎn)活動及消費活動已經(jīng)產(chǎn)生了嚴重的環(huán)境問題，甚至會影響到人類在地球上的長期生存和發(fā)展而提出的科學發(fā)展思想，同樣生態(tài)旅游也是人們在認識到傳統(tǒng)大眾旅游不能完全解決旅游過程中所產(chǎn)生的環(huán)境問題而提出的。

二、生態(tài)旅游內(nèi)涵的本質(zhì)特征

要準確地認識生態(tài)旅游內(nèi)涵的本質(zhì)特征，首先要了解生態(tài)旅游系統(tǒng)。生態(tài)旅游系統(tǒng)除了生態(tài)旅游者、生態(tài)旅游資源、生態(tài)旅游景區(qū)外，還可以加上一點，即生態(tài)旅游環(huán)境。因為生態(tài)旅游的持續(xù)發(fā)展與其周圍的環(huán)境有著密切的關系，周圍環(huán)境不僅指自然生態(tài)環(huán)境，還包括社會環(huán)境和經(jīng)濟環(huán)境等，尤其要著重關注社會環(huán)境，即社區(qū)居民對發(fā)展生態(tài)旅游的態(tài)度。這四個組成要素中，生態(tài)旅游資源是客觀要素，而生態(tài)旅游者、生態(tài)旅游景區(qū)、社區(qū)居民這三者是能動的，他們的行為能夠影響到生態(tài)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。

（一）生態(tài)旅游者與可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)旅游者與大眾旅游者有所不同，大眾旅游者本身只需要具備經(jīng)濟條件、閑暇時間就可以了，而生態(tài)旅游者除此以外，不僅需要有對環(huán)境的保護意識，對自然生態(tài)的一種強烈責任感，還需要有科學的生態(tài)環(huán)境保護知識，知道自身的旅游活動會對環(huán)境產(chǎn)生什么樣的影響。所以相對來說，生態(tài)旅游者一般具有較高的層次，生態(tài)旅游也就是一種較高級的旅游活動。美國旅行社協(xié)會（ASTA）提供的生態(tài)旅游者十條“道德標準”（Mmintosh,1995）中嚴格規(guī)定了生態(tài)旅游者的行為規(guī)范，其中包括以下幾點：“了解目的地的地理、習慣、風俗和文化，使旅程更有意義；傾聽當?shù)厝说恼勗挘膭町數(shù)鼐用駞⒓迎h(huán)?；顒?；走設計的路線，不打擾動物及其棲息地，不破壞植物；支持節(jié)約能源、環(huán)保的企業(yè)。而生態(tài)旅游者由于不追求享受，能忍受不適，規(guī)模小，對當?shù)氐呢撁嬗绊懸矘O其微小，在活動中，生態(tài)旅游者還希望與當?shù)鼐用窠煌?，這無疑會給當?shù)鼐用窳粝聵O好的印象，生態(tài)旅游者的環(huán)境保護觀念也會逐漸深入到社區(qū)居民心中，使當?shù)鼐用裾J識到環(huán)境保護的重要性。

（二）生態(tài)旅游景區(qū)與可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)旅游景區(qū)是生態(tài)旅游的設計者、組織者、管理者，其功能是提供生態(tài)旅游產(chǎn)品，為生態(tài)旅游者提供基本的服務設施等。生態(tài)旅游景區(qū)在生態(tài)旅游發(fā)展過程中起著極其重要的作用，如果相關產(chǎn)業(yè)部門能充分認識到生態(tài)旅游的內(nèi)涵及其本質(zhì)特征，運用生態(tài)學理論及可持續(xù)發(fā)展理論，并遵循生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)律，科學地規(guī)劃，嚴格地管理，將會對旅游景區(qū)產(chǎn)生積極的影響。而實際上許多地區(qū)的政府有關部門在開發(fā)旅游資源時，缺乏深入的調(diào)查研究和全面的科學論證、評估與規(guī)劃，便匆忙進行探索式、粗放式的開發(fā)。開發(fā)中重開發(fā)、輕保護，造成許多不可再生的貴重旅游資源的損害與浪費。更為有害的是有些旅游業(yè)打著生態(tài)旅游的旗號，然而實施的卻是大眾旅游，這不僅對旅游區(qū)資源產(chǎn)生破壞，更導致了人們對生態(tài)旅游的誤解，產(chǎn)生極為惡劣的影響。

篇2

[關鍵詞] 循環(huán)經(jīng)濟 生態(tài)旅游 資源 開發(fā)保護

一、相關概念分析

1.循環(huán)經(jīng)濟理論的含義、本質(zhì)及遵循原則

循環(huán)經(jīng)濟就是以環(huán)境友好的方式利用資源，按照生態(tài)規(guī)律規(guī)劃、開發(fā)和利用自然資源及環(huán)境容量，盡可能以可循環(huán)利用的資源為來源，將保護環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟并舉，把人類的生產(chǎn)活動納入自然循環(huán)過程中，融資源開發(fā)、清潔生產(chǎn)和廢棄物的綜合利用為一體經(jīng)濟活動，以使所有的原料和能源在不斷進行的經(jīng)濟循環(huán)中得到合理、充分利用，從而把經(jīng)濟活動對環(huán)境的影響控制在盡可能少的程度，并經(jīng)過一段時間的努力使得生態(tài)負增長轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲩L，實現(xiàn)經(jīng)濟活動的生態(tài)化趨向，實現(xiàn)人類活動與生態(tài)的良性循環(huán)。

循環(huán)經(jīng)濟中的物質(zhì)利用模式遵循了生態(tài)規(guī)律，使得經(jīng)濟系統(tǒng)和諧地納入到自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)過程中，從而實現(xiàn)經(jīng)濟活動的生態(tài)化，因而循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟。

在實際操作中，循環(huán)經(jīng)濟遵循的基本原則包括:減量化原則、再利用原則、再循環(huán)原則。減量化原則是針對輸入端的，旨在減少物質(zhì)和能量進入生產(chǎn)和消費過程中，從而達到盡量節(jié)約資源及減少廢棄物排放之目的;再利用原則：目的在于盡可能多次或以多種方式地使用產(chǎn)品，延長產(chǎn)品從投入使用到成為垃圾的時間;資源化原則（再循環(huán)原則）:就是廢棄物再次變成資源，實現(xiàn)回收利用的最大化，以減少末端處理量。

2.生態(tài)旅游城市的概念

生態(tài)旅游是20世紀90年代以來的國際旅游新時尚，生態(tài)旅游的主旨表現(xiàn)在以下幾個方面:一要滿足人們對自然區(qū)域的向往，保護其資源與環(huán)境;二要考慮經(jīng)營者的經(jīng)濟利益，使經(jīng)營者意識旅游資源與旅游環(huán)境的并重性，從而注重旅游資源的開發(fā)利用與保護相結(jié)合，促使旅游生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。這與傳統(tǒng)旅游最本質(zhì)區(qū)別在于實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和美學價值的同時，尋求適宜的利潤和環(huán)境資源價值的維護。生態(tài)旅游區(qū)的建立則可以同時滿足這兩方面的要求。

根據(jù)本課題研究的重點，在此對生態(tài)旅游城市進行如下定義:所謂生態(tài)旅游城市是指運用生態(tài)學、經(jīng)濟學和旅游學的原理，遵循生態(tài)規(guī)律與城市發(fā)展規(guī)律，以生態(tài)城市的建設為基礎，以城市生態(tài)旅游為主線，以自然生態(tài)的良性循環(huán)及人與自然、社會的和諧為核心，以實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展為目標，進行規(guī)劃、建設和管理的現(xiàn)代化新型城市。

生態(tài)旅游城市是生態(tài)系統(tǒng)、旅游系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、社會系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)、相互促進的動態(tài)平衡體系。建設生態(tài)旅游

城市，必須要綜合協(xié)調(diào)城市及其所在區(qū)域的經(jīng)濟、社會、自然復合生態(tài)系統(tǒng)，促進文明、舒適、可持續(xù)的人文環(huán)境的發(fā)展。

二、循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)旅游的內(nèi)在聯(lián)系

1.兩者都以可持續(xù)發(fā)展為核心理論

1992年聯(lián)合國環(huán)境發(fā)展大會簽署了具有里程碑意義的可持續(xù)發(fā)展宣言，標志著一種全新的經(jīng)濟發(fā)展模式――循環(huán)經(jīng)濟的誕生。作為一種全新的經(jīng)濟發(fā)展模式，循環(huán)經(jīng)濟強調(diào)自然資源的低投入、高利用、低排放，它能有效地解決可持續(xù)發(fā)展的兩大障礙――環(huán)境污染和資源短缺。自循環(huán)經(jīng)濟誕生之日起，已成為許多發(fā)達國家實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式，而生態(tài)旅游與循環(huán)經(jīng)濟的關系甚為密切，早在1983年“生態(tài)旅游”一詞被IUCN生態(tài)特別顧問謝貝洛斯理解為:旅游對象是自然生態(tài)環(huán)境，旅游方式是不對自然生態(tài)環(huán)境造成破壞。這里已蘊涵了可持續(xù)發(fā)展的特質(zhì)?，F(xiàn)今，對生態(tài)旅游的認識已達成了這樣的共識：它是一種以可持續(xù)發(fā)展為目標，并將持續(xù)發(fā)展理論充分體現(xiàn)于旅游業(yè)各個層面的一種全新的旅游發(fā)展模式?？沙掷m(xù)發(fā)展理論是生態(tài)旅游的核心理論，也是生態(tài)旅游的靈魂之所在，因而，可以說循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)旅游因貫徹可持續(xù)發(fā)展而聯(lián)姻，同時生態(tài)旅游已經(jīng)在一定程度上走著循環(huán)經(jīng)濟之路。

2.兩者都以生態(tài)經(jīng)濟為實質(zhì)內(nèi)容

相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟而言，循環(huán)經(jīng)濟是一種新型的、先進的經(jīng)濟形態(tài)。其實質(zhì)是一種生態(tài)經(jīng)濟，它要求遵循生態(tài)學規(guī)律，合理利用自然資源，充分考慮環(huán)境的承載能力，在物質(zhì)不斷循環(huán)利用的基礎上發(fā)展經(jīng)濟，將經(jīng)濟系統(tǒng)納入自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)過程中，實現(xiàn)經(jīng)濟活動的生態(tài)化。旅游業(yè)作為經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的一個分支率先觸及了循環(huán)經(jīng)濟的實質(zhì)――經(jīng)濟活動的生態(tài)化。而生態(tài)旅游無論其核心理論、支撐理論，還是相關理論都體現(xiàn)出其為旅游業(yè)發(fā)展的一個嶄新階段，實質(zhì)是實現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展的真正生態(tài)化。

三、生態(tài)旅游城市的循環(huán)機制

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一個重要途徑，同時也是保護環(huán)境和削減污染的根本手段。城市是人類文明發(fā)展的里程碑，城市化進程的加速標志著人類文明的進步。由于大規(guī)模的工業(yè)化和城市化的無規(guī)劃，造成了城市環(huán)境乃至整個生態(tài)環(huán)境的破壞。為改善城市生態(tài)環(huán)境，促進城市文明及人類文明的進步，必須建設生態(tài)旅游城市，重視循環(huán)經(jīng)濟理論在城市建設規(guī)劃中的應用，創(chuàng)造良好的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。

生態(tài)旅游城市的建設就是城市生態(tài)發(fā)展的結(jié)果，倡導的就是城市與自然環(huán)境、人與生存空間的和諧統(tǒng)一及良性循環(huán)。生態(tài)旅游城市建設應該充分認識城市的循環(huán)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，并應該借鑒生態(tài)系統(tǒng)的共存原理，加強城市系統(tǒng)的內(nèi)部循環(huán)與優(yōu)化，實現(xiàn)物質(zhì)與能量的高效利用，盡可能地節(jié)約資源與能源，建立城市生態(tài)的良性循環(huán)，建立城市與自然環(huán)境、人與生存空間的和諧統(tǒng)一及良睦循環(huán)。

生態(tài)環(huán)境是承載經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎?？沙掷m(xù)發(fā)展是人類社會進步的基本標志，也是經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的基本保障。循環(huán)經(jīng)濟理論是建設生態(tài)旅游城市取得城市可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。在城市規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)布局上，應該把城市的經(jīng)濟、社會、資源和城市環(huán)境有機結(jié)合起來，并實現(xiàn)其內(nèi)部之間的循環(huán)和諧，進行生態(tài)環(huán)境建設，從而建立生態(tài)城市系統(tǒng)，取得城市的可持續(xù)發(fā)展。

建設生態(tài)旅游城市，要遵循經(jīng)濟規(guī)律、社會規(guī)律和自然規(guī)律，根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟理論，以最小的環(huán)境資源代價謀求城市經(jīng)濟社會最大限度的發(fā)展，以最小的經(jīng)濟社會成本保護資源和環(huán)境，既不為發(fā)展而犧牲環(huán)境，也不為單純保護而放棄發(fā)展。既要創(chuàng)建一流的生態(tài)環(huán)境和居民生活休憩質(zhì)量，又要確保城市社會經(jīng)濟持續(xù)健康快速發(fā)展，從而走上一條科技先導型、資源節(jié)約型、生態(tài)保護型和循環(huán)經(jīng)濟型的現(xiàn)代城市發(fā)展之路。

四、循環(huán)經(jīng)濟背景下的生態(tài)旅游城市旅游資源開發(fā)與保護

城市旅游資源是城市居民所共用的自然、社會資源，其開發(fā)利用應該在可持續(xù)發(fā)展的思想指導下，融入循環(huán)經(jīng)濟理論的原則對城市旅游資源進行系統(tǒng)地、綜合地開發(fā)與保護，并將其與城市旅游的可持續(xù)發(fā)展融入一體，從而使城市旅游經(jīng)濟系統(tǒng)和諧地納入城市系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)過程。城市旅游資源的開發(fā)與保護，應該基于循環(huán)經(jīng)濟理論的3R原則，系統(tǒng)地減少和避免過多的旅游資源破壞，進行合理的規(guī)劃，從根本上減少和避免旅游廢棄物的排放，最終實現(xiàn)城市旅游的可持續(xù)發(fā)展，更好地促進生態(tài)旅游城市的建設。

1.重視對城市旅游生態(tài)的綜合保護

對全民進行教育和宣傳，更新陳舊觀念，提高生態(tài)保護的自覺性。改變長期以來，認為旅游業(yè)是“無煙工業(yè)”，忽視旅游污染的思想觀念。同時，加強對旅游城市和景區(qū)生態(tài)環(huán)境的監(jiān)測，及時治理污染源。要建立和健全旅游城市和景區(qū)的生態(tài)管理和監(jiān)測機構(gòu)，制定科學的生態(tài)保護指標體系、培養(yǎng)和提高生態(tài)保護的專業(yè)技術隊伍，運用先進的技術手段進行監(jiān)測和治理。另外，還應建立保護生態(tài)環(huán)境基金，除由國家從旅游收入中適當撥款外，主要應由游客和旅游經(jīng)營單位繳納，以彌補生態(tài)資源的耗費。生態(tài)環(huán)境基金也要建立有償使用機制，使之不斷增值。建設生態(tài)旅游城市，開發(fā)、保護城市旅游資源，必須依法保護生態(tài)環(huán)境。目前國務院己頒布《風景名勝區(qū)管理暫行條例》、《環(huán)境保護法》、《森林保護法》、《海洋保護法》等10個有關保護生態(tài)的法規(guī)，并醞釀制定《旅游法》。各城市及其旅游管理部門應根據(jù)有關法規(guī)，結(jié)合本地的實際情況，制定有關旅游開發(fā)和生態(tài)環(huán)境保護方面的地方性法規(guī)和條例，并逐步組建一支生態(tài)執(zhí)法隊伍，宣傳生態(tài)法制，嚴肅處理破壞生態(tài)的案件，培養(yǎng)公民的生態(tài)法制觀念，促使生態(tài)保護走上法制的軌道，蔚為風氣，成為社會精神文明建設的一個重要方面。只有這樣，城市旅游資源的開發(fā)和生態(tài)環(huán)境的保護，才能實現(xiàn)良勝循環(huán)。

2.重點保護城市的建筑格局和文化遺產(chǎn)

城市是立體的圖畫，流動的風景線。城市建筑是“凝固的音樂”，它承載、凝固的不僅是建筑藝術，而且是不同時代的社會文化、歷史文化、民族文化、地域文化、政治文化。建筑物既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是文化產(chǎn)品，是物質(zhì)文明和精神文明的載體和結(jié)晶。大眾的流行文化和心理，鮮明地積淀在城市建筑上。不同歷史時期、不同性質(zhì)的城市名勝古跡、建筑景觀不一樣。建設生態(tài)旅游城市，開發(fā)城市旅游資源時要注重保護歷史遺留的古城遺址、古建筑風貌，加強各名勝、景觀、景點的防火、防盜、防腐蝕等安全保護措施，加強人們對保護祖國文化遺產(chǎn)的責任感，同時加強執(zhí)法監(jiān)督，杜絕破壞景觀、景點的惡性事件的發(fā)生。

3.通過城市現(xiàn)代化建設優(yōu)化城市旅游環(huán)境

旅游是一種全方位的體驗和享受，游客到一個城市首先接觸的是城市的旅游環(huán)境，它體現(xiàn)著城市的物質(zhì)文明程度和精神文明水平。城市的現(xiàn)代化建設，可以提高人的素質(zhì)，從而創(chuàng)造優(yōu)美的城市環(huán)境。目前，各城市都在加快建設現(xiàn)代化城市的步伐，并在不斷改善、提高城市的綜合環(huán)境質(zhì)量，如各城市均在努力爭取創(chuàng)建“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國家文明城市”、“中國最佳旅游城市”、“國家衛(wèi)生城市”等。另外，城市建設的現(xiàn)代化，提供了現(xiàn)代化科學技術，從而提供便捷的交通、通訊，滿足了旅游者對旅游城市、旅游景點進得去、出得來，交通方便、安全、舒適的要求。再次，城市的現(xiàn)代化建設，也加強了城市的法律效力，使得城市旅游能夠做到依法加強管理，從而保護景點、景區(qū)的旅游設施，以及游客生命財產(chǎn)安全。

參考文獻:

[1]楊正泰等:旅游景點景區(qū)開發(fā)與管理[M].福建:福建人民出版社，2003年版

[2]張廣瑞等:2002～2004年中國旅游發(fā)展:分析與預測[M].北京:社會文獻出版社，2003年版

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關鍵詞：生態(tài)旅游；品牌營銷；問題；對策

本文為宿遷學院院級科研項目研究成果（項目編號：2010KY31）

中圖分類號：F59文獻標識碼：A

一、引言

宿遷市，位于江蘇省北部，屬淮海經(jīng)濟帶、沿海經(jīng)濟帶、沿江經(jīng)濟帶的交叉輻射區(qū)。境內(nèi)平原遼闊、土地肥沃、河湖交錯，是著名的“楊樹之鄉(xiāng)”、“水產(chǎn)之鄉(xiāng)”、“名酒之鄉(xiāng)”、“花卉之鄉(xiāng)”和“蠶繭之鄉(xiāng)”。自古便有“北望齊魯、南接江淮居兩水（即黃河、長江）中道、扼二京（即北京、南京）咽喉”之稱。宿遷風光秀美，景觀眾多。乾隆皇帝六下江南五次駐蹕宿遷，贊嘆宿遷為“第一江山春好處”。自2006年建市以來，宿遷先后入選“中國旅游競爭力百強城市”、“中國特色魅力城市200強”、“中國城市效益競爭力十強”，被譽為“2008中國最佳旅游品牌目的地”，獲得“中國最佳文化生態(tài)旅游目的地”稱號和“品牌中國金譜獎”，被評為“旅游城市新銳品牌”和“2009中國最佳生態(tài)旅游品牌名城”。名譽的獲得是對宿遷城市管理及營銷工作的肯定，但同時也是一個全新的開始。如何將“生態(tài)旅游品牌名城”這一城市品牌進一步壯大做強，從而提升宿遷的軟實力，帶動宿遷旅游、經(jīng)濟和社會文化事業(yè)的發(fā)展就成了擺在宿遷全市人民面前亟須解決的一個課題。

二、宿遷“生態(tài)旅游品牌名城”的城市品牌

城市品牌是城市經(jīng)營過程中，在對投資、人才和旅游等競爭日益激烈的背景下被廣大城市所重視的一種城市營銷手段。城市品牌是品牌理論在城市經(jīng)營和城市營銷中的應用，是識別不同城市、塑造不同城市的個性及形象的名稱及標志等，代表著城市的知名度和美譽度。城市品牌是城市經(jīng)營和城市營銷的一個重要組成部分，城市品牌的打造對各類城市顧客：投資者、旅游者、市民和其他利益相關者都具有重要的意義。一個城市可以塑造一個統(tǒng)一形象的品牌，也可以根據(jù)不同的城市顧客、不同的產(chǎn)業(yè)和不同的資源特色等打造不同的城市品牌。對于旅游者而言，宿遷市著力打造“生態(tài)旅游品牌名城”的城市品牌有其必然性和可行性。

（一）宿遷市著力打造“生態(tài)旅游品牌名城”的城市品牌是順應時展潮流的體現(xiàn)。旅游業(yè)被稱為21世紀的朝陽產(chǎn)業(yè)，是地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展新的經(jīng)濟增長點。特別是生態(tài)旅游，以其能夠滿足旅游者的生態(tài)需求，對自然環(huán)境的破壞小，并能促進人與自然、經(jīng)濟和諧與可持續(xù)發(fā)展的特點得到很多城市政府主管部門的高度重視。另外，低碳經(jīng)濟、綠色消費普遍受到廣大消費者的歡迎，生態(tài)旅游已經(jīng)成為一種增進環(huán)保、崇尚綠色、倡導人與自然高度和諧的旅游模式，深受廣大游客的喜愛。在這種大背景下，宿遷市著力打造“生態(tài)旅游品牌名城”的城市品牌是順應當前及長遠的發(fā)展趨勢，是順應時展潮流的體現(xiàn)。

（二）宿遷市豐富的生態(tài)旅游資源為打造“生態(tài)旅游品牌名城”奠定了堅實的資源基礎。在資源依托方面，生態(tài)旅游依托于良好的自然環(huán)境及人文環(huán)境。宿遷是著名的“楊樹之鄉(xiāng)”，盛產(chǎn)糧食、棉花、油料、蠶繭、木材、花卉、食用菌等，所轄三縣均為全國平原綠化先進縣，以意楊為主的木材成片林251萬畝，活立木蓄積量約1，000萬立方米，全市森林覆蓋率達到24.3%。下轄的沭陽縣是遠近聞名的“花木之鄉(xiāng)”，花卉苗木品種繁多。宿遷也是聞名中外的“水產(chǎn)之鄉(xiāng)”，水域面積350余萬畝，境內(nèi)有洪澤湖、駱馬湖兩大湖泊，水質(zhì)均達國家二類標準。近年來，宿遷市非常重視生態(tài)環(huán)境、生態(tài)景點建設，依托宿遷市特有的旅游資源，陸續(xù)打造了一批特色生態(tài)旅游項目。如駱馬湖湖濱浴場、中運河風光帶、沭陽古栗林公園、泗洪洪澤湖濕地、泗陽平原森林景區(qū)等?！扒蓩D難為無米之炊”，優(yōu)美的自然環(huán)境、豐富的綠色旅游資源和生態(tài)化的旅游景點等，這一切都為生態(tài)旅游城市品牌的打造奠定了良好的資源基礎。

（三）宿遷市建市以來所取得的成績也為打造“生態(tài)旅游品牌名城”創(chuàng)造了良好的條件。自1996年建市以來，宿遷市經(jīng)濟建設和社會發(fā)展取得了令人矚目的成績。國民經(jīng)濟快速發(fā)展，綜合實力顯著增強。據(jù)統(tǒng)計，1996～2009年全市GDP累計實現(xiàn)4，802.62億元，比建市之初增長5.6倍；財政收入累計實現(xiàn)458.23億元，年均遞增24.3%，比建市之初增長16倍；三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例由建市之初的47.7∶30.8∶21.5調(diào)整為19.3∶46.3∶34.4?；A設施建設突飛猛進，全社會固定資產(chǎn)投資累計完成3，269億元，年均遞增33.1%；城鄉(xiāng)市場繁榮穩(wěn)定，累計實現(xiàn)社會消費品零售總額1，409.08億元，年均遞增13.7%。人民生活不斷改善，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入分別由建市之初的2，946元、1，993元增加到11，149元、6，057元。社會事業(yè)全面進步，黨的建設、政治文明、精神文明和生態(tài)文明建設取得了顯著成效，整個社會和諧發(fā)展。這一切成績的取得為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造了堅實的物質(zhì)基礎和政治社會環(huán)境，全市現(xiàn)擁有國家級旅游景區(qū)點31家（其中4A級2家），星級旅游飯店27家（其中四星級6家），旅行社43家，旅游相關從業(yè)人員達7萬多人，初步形成了食、住、行、游、購、娛等產(chǎn)業(yè)要素配套的發(fā)展格局和多元化、多層次的旅游產(chǎn)業(yè)體系，這一切都為打造“生態(tài)旅游品牌名城”創(chuàng)造了良好的外部條件。

三、宿遷“生態(tài)旅游品牌名城”品牌營銷中存在的問題

城市品牌的打造不但需要自然和人文資源的支持，也需要營銷舉措的支持。通過各種營銷手段的實施，將城市品牌深入各種城市顧客的腦海中，打造出獨特的個性形象，獲取良好的知名度和美譽度，這就是城市品牌營銷。目前，宿遷在“生態(tài)旅游品牌名城”品牌營銷中取得了很多成績，但同時也存在一些問題。

（一）在城市品牌營銷的理念方面。城市品牌營銷的理念是通過滿足城市顧客的需求讓顧客滿意，從而使得城市品牌的個性和形象獲取較高知名度和美譽度。針對旅游者這類城市顧客，宿遷市打造“生態(tài)旅游品牌名城”的城市品牌，理應需要不斷滿足旅游者對生態(tài)旅游產(chǎn)品的需求，通過對旅游者自然和人文生態(tài)旅游產(chǎn)品需求的滿足，使得宿遷生態(tài)旅游城市的概念深入旅游者的心中，并得到他們的認可、贊譽和宣傳。但是，這一點對于宿遷城市品牌營銷者而言是需要進一步提高的地方，因為在實際的“生態(tài)旅游”城市品牌營銷實踐中，他們主要遵循以城市自身為中心的營銷觀念，站在自己的立場上考慮問題，努力地向旅游者推廣城市品牌，而不太關注旅游者的需求。他們的理念是“生產(chǎn)”了什么城市生態(tài)旅游產(chǎn)品，就向旅游者努力“銷售”什么產(chǎn)品，而不是根據(jù)旅游者需要什么樣的城市生態(tài)旅游產(chǎn)品，就努力提供什么產(chǎn)品。

（二）在城市品牌營銷宣傳方面。宿遷市在打造“生態(tài)旅游品牌名城”的過程中做了很多的廣告宣傳、公關推廣和網(wǎng)絡推廣等營銷宣傳工作，但是這些營銷宣傳一方面聲勢不夠大，另一方面沒有持續(xù)地進行。城市品牌營銷的本質(zhì)是打造城市個性的知名度和美譽度，所以需要長期不斷地、潛移默化地向旅游者進行廣告宣傳和營銷推廣，并不是在某一個時間段內(nèi)采用一些營銷宣傳舉措就一蹴而就。獲得“中國最佳生態(tài)旅游品牌名城”的稱號，只是宿遷城市品牌營銷取得的一個階段性成果，而要真的把宿遷“生態(tài)旅游的品牌名城”觀念深入到旅游者的心目中，充分發(fā)揮生態(tài)旅游的城市品牌對城市經(jīng)濟、社會、文化和環(huán)保等各方面應有的作用，還需要繼續(xù)進行各種手段的營銷宣傳和推廣。另外，營銷宣傳要形成聲勢，各種傳統(tǒng)的廣告、公關和現(xiàn)代的網(wǎng)絡推廣、事件營銷等各種營銷宣傳手段要綜合利用，努力形成立體化的宣傳聲勢，把“生態(tài)旅游”的城市形象牢牢地印在旅游者的腦海里面，并努力得到他們的口碑宣傳。顧客的口碑是最好的廣告，也是最經(jīng)濟的廣告。這一點也是宿遷市在打造“生態(tài)旅游品牌名城”中需要注意的地方。

（三）在城市品牌營銷資源依托方面。城市品牌的營銷特別是主打“生態(tài)旅游”的城市品牌的營銷，需要依托各種有特色的自然、人文和社會的生態(tài)資源?！扒蓩D難為無米之炊”，沒有一定特色的生態(tài)旅游資源是難以打造生態(tài)旅游的城市個性的。生態(tài)旅游的資源包括自然資源、人文資源和社會資源等。宿遷市的自然資源比較富有特色，農(nóng)業(yè)和工業(yè)方面的產(chǎn)業(yè)化和特色也比較有優(yōu)勢，但是并沒有充分發(fā)揮其應有的人文資源優(yōu)勢。比如，項羽文化，宿遷市并沒有將敢作敢當、不以成敗論英雄的英勇氣概的項羽精神進行大力宣傳推廣，并打造成自己的一種城市文化特色。另外，老百姓的淳樸善良也應該作為一種資源來加以引導、開發(fā)和利用，生態(tài)不僅僅是自然的生態(tài)，更重要的是人心的生態(tài)。

（四）在城市品牌營銷管理方面。城市品牌營銷是一個系統(tǒng)的工程，需要政府主管部門和旅游主管部門協(xié)調(diào)宣傳、工商、農(nóng)業(yè)、環(huán)保、交通和城管等各部門，采取各種有效的營銷管理舉措。但是，在打造“生態(tài)旅游品牌名城”的過程中，這往往成為旅游主管部門或者宣傳部門一兩個部門的事情，并沒有激發(fā)其他各個部門的參與熱情，發(fā)揮各部門協(xié)調(diào)工作共同打造城市品牌的整合優(yōu)勢。特別是在充分發(fā)揮廣大市民積極參與城市品牌的打造方面還需要進一步加強。

四、宿遷“生態(tài)旅游品牌名城”品牌營銷的對策

針對宿遷市在“生態(tài)旅游品牌名城”品牌營銷過程中存在的一些需要進一步改進和完善的方面，本著科學發(fā)展的原則，本文認為宿遷市的相關部門需要注意以下幾點：

（一）制定長遠的、科學合理的城市品牌營銷規(guī)劃。任何長遠目標的實現(xiàn)都需要制定科學的戰(zhàn)略規(guī)劃。在打造“生態(tài)旅游品牌名城”的過程中，在城市主導部門的主導下，城市各個部門需要部門利益，在征求相關專家意見的基礎上，制定一個城市品牌營銷的戰(zhàn)略規(guī)劃。這一方面可以為城市品牌的營銷管理提供指導；另一方面也能夠避免在生態(tài)旅游城市品牌打造的過程中出現(xiàn)重開發(fā)利用、輕生態(tài)環(huán)境和資源保護，重經(jīng)濟效益、輕生態(tài)效益，重短期效益、輕長遠利益的情況。生態(tài)旅游城市品牌營銷戰(zhàn)略規(guī)劃的制定，首先要樹立以顧客為中心的營銷理念，充分考慮旅游者的自然、人文和社會等方面的生態(tài)需求；其次要充分分析自身所具備的各類生態(tài)旅游資源的狀況，發(fā)掘自身的特色；再次要分析各個競爭城市在城市品牌營銷過程中的優(yōu)劣勢，在綜合分析這三者的基礎上制定出一個科學合理的戰(zhàn)略規(guī)劃。

（二）銘記“生態(tài)”的本質(zhì)，牢牢把握城市顧客的內(nèi)在需求。從其本質(zhì)來說，旅游是一種文化尋根，需要文化支撐?！吧鷳B(tài)”不但包括自然環(huán)境的生態(tài)，而且還包括人文環(huán)境的生態(tài)。綠色的自然資源，良好的自然環(huán)境，比如湖泊、河流、森林和綠化等，能夠陶冶人們的情操，放松身心；而和諧的積極向上的人文傳統(tǒng)和風貌，能夠激發(fā)人們內(nèi)心的愉悅和自在，引導人們積極健康的生活。隨著工業(yè)化進程的加快，各種環(huán)境問題日益凸現(xiàn)，人們?nèi)找骊P注環(huán)境保護問題，同時希望去生態(tài)環(huán)境保護比較好的地方親近自然、回歸自然。另外，在社會發(fā)展過程中，人們生活節(jié)奏的加快和生活壓力的增大等，人們也希望放松自己的身心，體驗心靈的“生態(tài)”。在打造生態(tài)旅游城市品牌的過程中，宿遷城市經(jīng)營者要牢牢把握人們內(nèi)心中的這兩種“生態(tài)”需求，一方面要開發(fā)滿足人們回歸自然的旅游項目，搞好城市環(huán)境保護工作；另一方面也要采用各種舉措凈化人心，滿足人們對純凈心靈的需求。比如，可以舉辦傳統(tǒng)文化的公益論壇，號召全市人民學習傳統(tǒng)文化中的精華，尊老愛幼、關愛他人、積極奉獻等，提高自己的思想境界和道德素質(zhì)，以其來引起人們內(nèi)心的共鳴，正如安徽湯池一個小鎮(zhèn)通過學習“弟子規(guī)”，使得人們的身心得到凈化，吸引了大量的國內(nèi)外旅游者去參觀訪問，知名度和美譽度迅速提升。

（三）持續(xù)進行營銷宣傳，重視口碑營銷。城市的個性要得到較高的知名度和美譽度，不但需要城市資源的特色，更需要不斷地向城市顧客進行營銷宣傳。在城市品牌打造的過程中，獲得某項獎勵和榮譽稱號絕對不意味著城市品牌營銷就成功了，只有當城市顧客的內(nèi)心中真正把某種形象同該城市等同起來的時候，該城市獲得良好的口碑的時候，那才說明城市品牌營銷取得了實質(zhì)性的進步。所以，宿遷市在“生態(tài)旅游品牌名城”打造的過程中，要綜合利用各類廣告、公關、網(wǎng)絡和舉辦各類活動等長期不懈地、并要適當有一定聲勢地向城市顧客塑造宿遷生態(tài)旅游的城市形象。比如，宿遷市可以經(jīng)常在央視或網(wǎng)絡上做生態(tài)旅游城市形象的廣告、經(jīng)常舉辦一些有關城市生態(tài)建設的城市論壇和拍一些以宿遷城市優(yōu)美環(huán)境為背景的影視作品，等等。

（四）搞好城市品牌營銷的系統(tǒng)工程。打造城市品牌是一個系統(tǒng)工程，不但需要城市主管部門的主導，也需要產(chǎn)業(yè)和其他相關部門的配合參與，以及市民的支持。這就需要宿遷市政府樹立城市品牌營銷是一種整合營銷的意識和理念，不斷整合各個部門、各個產(chǎn)業(yè)和各類城市營銷主體和顧客的力量，共同加入到打造“生態(tài)旅游品牌名城”的建設中來。比如，市政府要以身作則，重視自然和人文的生態(tài)建設，重視環(huán)境保護及對環(huán)境保護的各種投入，重視城市人文精神和文化的打造，重視自身人文素質(zhì)的提升。另外，要重視各類人才，人才是打造“生態(tài)旅游品牌名城”這一城市品牌的根本，打造“生態(tài)旅游名城”城市品牌，不但需要高素質(zhì)的旅游行業(yè)從業(yè)者，更需要高素質(zhì)的城市管理者和高素質(zhì)的市民。同時，還要制定并通過生態(tài)旅游專項法規(guī)，加強環(huán)境保護，對生態(tài)旅游資源實行有序開發(fā)，使得人文、經(jīng)濟、生態(tài)和社會等能夠和諧持續(xù)健康地發(fā)展。

（作者單位：宿遷學院）

主要參考文獻：

[1]段全夢等.論宿遷城市品牌的塑造[J].小城鎮(zhèn)建設，2010.7.

篇4

一、引言

旅游是人類和環(huán)境進行自我感知和交流的的活動，而生態(tài)旅游規(guī)劃對于游客來說是一種當?shù)氐奶厣?，景觀的質(zhì)量得到提高，也使得旅游資源能夠可持續(xù)發(fā)展。

二、景觀生態(tài)學的定義

景觀生態(tài)學是近些年興起的地理學、生態(tài)學的新型交叉學科。在景觀的結(jié)構(gòu)上、功能上、還有演化上，都有著綜合性和宏觀性的區(qū)域特點。其主要功能就是為旅游開放，提供一個活動的載體，同時也是生物棲息的地方。景觀生態(tài)學中含有重要的三個部分，分別是斑塊、廊道和基質(zhì)。

斑塊是一種在空間觀察描述得出的點狀或者塊狀的結(jié)構(gòu)，是與周圍的環(huán)境略有不同，也是一種線性的區(qū)域。就目前來看，主要是旅游產(chǎn)品的附屬物，如旅店、休息區(qū)、景點等。廊道則是一種景觀單元，在旅游區(qū)域分別分為水系廊道和交通廊道，水流流經(jīng)的地方和游客走動的區(qū)域，都是旅游內(nèi)部景觀類型之間的通道體系?；|(zhì)是斑塊鑲嵌的景觀生態(tài)系統(tǒng)或者是土地利用類型，在旅游的角度看，就是一種旅游地理環(huán)境類型，比如自然風景和森林等，對基質(zhì)的清晰認知可以加強對旅游生態(tài)斑、旅游的核心區(qū)進行指導布局，有利于確保和保護旅游地的整體生態(tài)系統(tǒng)特點。

三、生態(tài)旅游規(guī)劃的原則

生態(tài)旅游就是保護自然和人的和諧統(tǒng)一，是一種好的生態(tài)旅游模式。換句話說就是游客在旅游時也要對環(huán)境和景觀進行負責，不能破壞。將環(huán)境保護放在第一位，平衡兩者之間的關系，從而實現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。對于生態(tài)旅游還是需要遵循一定的原則。

（一）保護放在首位原則

想要對旅游資源進行可以持續(xù)的利用，就需要加強對旅游資源的開發(fā)和保護。不能為了開發(fā)旅游資源而破壞了兩者之間的平衡，本就岌岌可危的脆弱環(huán)境這樣會受到嚴重打擊。那么開發(fā)和保護關系的總體原則是：保護要放在第一位，開發(fā)放在第二位，對保護旅游環(huán)境要樹立意識，在此基礎上進行一定的開發(fā)，使得資源得到最好最大限度的發(fā)揮，利益也能極大增長。

（二）宏觀微觀結(jié)合原則

一個旅游區(qū)的規(guī)劃是要與本區(qū)域的總體規(guī)劃相結(jié)合，再與其周邊的環(huán)境結(jié)合。旅游業(yè)也是社會經(jīng)濟發(fā)展的一個重要部分，將經(jīng)濟的發(fā)展和社會體系都考慮進來，是需要聯(lián)合部署的，考慮到旅游區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢，地區(qū)整體的經(jīng)濟水平，還有建設的條件等都是都需要納入到規(guī)劃中，旅游本來就是很多層次和要素之間結(jié)合相互聯(lián)系組成的復雜系統(tǒng)，規(guī)劃也是做到點、面、線三者結(jié)合，體現(xiàn)市場經(jīng)濟需求在規(guī)劃中以市場為主，充分的發(fā)揮旅游機制在市場中的定位，帶動經(jīng)濟水平。

四、景觀生態(tài)學在生態(tài)旅游規(guī)劃中的應用

（一）景觀生態(tài)學在生態(tài)旅游規(guī)劃中的宏觀設計

旅游生態(tài)系統(tǒng)本就是一種不是比較獨立的景觀生態(tài)系統(tǒng)，在景觀生態(tài)的規(guī)劃和設計上要充分的強調(diào)景觀的自然屬性，本質(zhì)上對資源進行空間的配制，有效的景觀生態(tài)規(guī)劃是與旅游地區(qū)的景觀相結(jié)合的特點，景觀質(zhì)量是需要得到確保的，以此實現(xiàn)旅游地的可持續(xù)發(fā)展。對于景觀生態(tài)學的旅游規(guī)劃需要融合保護和開發(fā)結(jié)合的理念，對于景觀生態(tài)學中的相關原理，景觀水平層次上對于旅游地來說就是一種再規(guī)劃，本質(zhì)上包括了旅游、景觀、生態(tài)等三個方面的綜合性考慮規(guī)劃，核心的就是旅游資源的分析和評價，對于景觀分類管理，然后對不同類型的結(jié)構(gòu)規(guī)劃，構(gòu)建不同的單元，其功能各不相同，再利用整體協(xié)調(diào)和優(yōu)化方式，確定和懸著最佳的利用方式。

（二）景觀生態(tài)學在生態(tài)旅游規(guī)劃中的微觀設計

在景觀生態(tài)學的景觀結(jié)構(gòu)理論中，景觀的結(jié)構(gòu)通常用斑塊、廊道、基質(zhì)來描述。在旅游規(guī)劃中也是可以用這幾類的元素構(gòu)成整體上的網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)。景觀生態(tài)學在生態(tài)旅游規(guī)劃中就是要在微觀上體現(xiàn)出來，對前面提到的要素斑、廊、基進行綜合有效的設計。首先是對于斑的設計要考慮環(huán)境融為一體，人文景觀是與天然景觀共生度比較高，能充分實現(xiàn)生態(tài)化，并且很好的在自然和景觀文化上保持一致的協(xié)調(diào)性。廊道的設計也要注意兩者之間的合理性，相互交叉形成網(wǎng)絡，同時要避免那么生態(tài)脆弱帶，保護好景觀?；|(zhì)上利用遙感技術和地理信

息統(tǒng)技術進行景觀空間格局分析，構(gòu)建異質(zhì)性的旅游景觀格局，從而對旅游區(qū)進行景觀功能分區(qū)和旅游生態(tài)區(qū)劃，并分地段進行主題設計。

五、結(jié)語

篇5

一、相關概念闡述

（一）旅游體驗

旅游體驗的提出要早于體驗經(jīng)濟，但在《體驗經(jīng)濟》出版后，人們對旅游體驗的關注度越來越高，研究的范圍也越來越廣。越來越多的專家學者認為旅游的本質(zhì)就是體驗，游客旅游的最終目的就是為了獲得一種獨特的、美好的情感，這和上世紀60年代最早提出旅游體驗的學者的看法是相反的。他們認為當時的游客并不是在追求以前那種真實的體驗，而是人云亦云的流行性消費，是大眾旅游的一種。約瑟夫?派恩和詹姆斯?吉爾摩認為體驗是難忘的，是獨特的，是當一個人達到情緒、體力、智力甚至是精神的某一特定水平時，他意識中所產(chǎn)生的美好感覺。國內(nèi)關于旅游體驗的研究始于謝彥君教授（1999），他認為旅游體驗是旅游研究的內(nèi)核，通過這方面的探討可以建立旅游學研究的獨立的理論體系。2002年，《體驗經(jīng)濟》在國內(nèi)經(jīng)翻譯后出版，使旅游界的掀起了研究熱潮。武虹劍，龍江智（2009）引入旅游場的概念，探討了旅游者和旅游場之間的互動，即旅游體驗生成途徑的理論模型，為旅游開發(fā)提供了實施途徑。

（二）生態(tài)旅游

1983年，國際自然保護聯(lián)盟（IUCN）特別顧問、墨西哥專家豪?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（H.Ceballos- Lascurain），他在自己的文章中首次使用了“生態(tài)旅游”（Eco-tourism）這一概念。他認為：生態(tài)旅游是帶著研究、欣賞和品味自然風光、野生生物及當?shù)匚幕卣鞯哪康?，去往相對沒有污染或破壞的自然區(qū)域的旅行活動。這種旅行活動，既包括在沒有遭到破壞的森林里的隨意漫步，也包括在偏僻地區(qū)對獨特自然現(xiàn)象的探索和研究。生態(tài)旅游具有五項基本特征：自然原始性、專業(yè)性、生態(tài)性、多樣性和科教性。

（三）生態(tài)旅游景區(qū)

國外在對旅游景區(qū)概念的研究中，更習慣用“旅游吸引物”（tourist attraction）來表述，主要強調(diào)“磁性”含義。國內(nèi)研究中，對于旅游景區(qū)的使用尚處在籠統(tǒng)模糊的階段中，許多論文著作中出現(xiàn)旅游目的地與旅游景區(qū)混同的現(xiàn)象，甚至有些作者將旅游景區(qū)簡化為旅游區(qū)，這使得目前國內(nèi)關于旅游景區(qū)概念的研究缺乏一定的統(tǒng)一性。鄒統(tǒng)釬（2013）對旅游景區(qū)進行了如下定義：旅游景區(qū)是依托旅游吸引物，從事旅游休閑經(jīng)營管理活動的有明確地域范圍的區(qū)域。他認為旅游景區(qū)與旅游目的地有明顯的區(qū)別，旅游景區(qū)是旅游目的地的一部分，如果一個景點不能為旅游者提供住宿，則不能被稱為旅游目的地。筆者在綜合前人研究的基礎上，結(jié)合本文對生態(tài)旅游進行開發(fā)的討論情況，對生態(tài)旅游景區(qū)作如下界定：相對于一般景區(qū)而言，那些沒有受到人類活動過度干擾，可為游客提供休閑療養(yǎng)、康樂科教等認識自然、了解自然活動的區(qū)域和場所。

二、旅游體驗視角下我國生態(tài)旅游景區(qū)開發(fā)現(xiàn)狀分析

（一）旅游體驗視角下我國生態(tài)旅游景區(qū)的基本概況

我國疆域面積廣闊，自然資源豐富多彩，為生態(tài)旅游發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。由于我國各地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境差異較大，因此在探討其發(fā)展基本概況時應進行分區(qū)。首先是東部地區(qū)，可以按照地理學中的界定進行，即以大興安嶺――太行山――巫山――雪峰山一線為界以東地區(qū)。在這個區(qū)域內(nèi)，分布著許多名山大川、江河湖泊和秀美的田園風光，如長白山、泰山、黃山、黑龍江、黃河、長江、松嫩平原、華北平原等等，這些都是開展生態(tài)旅游的理想之地。其次是西北地區(qū)，該區(qū)域包括內(nèi)蒙古、寧夏、新疆和甘肅三區(qū)一省，因為氣候原因，這里遍布草原、荒漠和引人入勝的綠洲，可以開展探險、科研等形式的生態(tài)旅游活動。而青藏高原地區(qū)和西南盆地地區(qū)都是我國人為活動相對較少的區(qū)域。青藏高原以高寒景觀著稱，自然資源能保持較好的原始性，而且分布著一些少數(shù)民族，這些少數(shù)民族創(chuàng)造了燦爛的民俗文化。西南地區(qū)的地形復雜，氣候多變，動植物種類繁多，丹霞地貌和巖溶地貌是本區(qū)域的特色生態(tài)旅游資源。據(jù)此，我國生態(tài)旅游類型較多，主要有：“世界遺產(chǎn)”地生態(tài)旅游、自然保護區(qū)生態(tài)旅游、森林考察生態(tài)旅游、地貌奇景考察生態(tài)旅游、冰川探險生態(tài)旅游、漂流生態(tài)旅游、滑雪生態(tài)旅游、“香格里拉探秘”生態(tài)旅游、沙漠探險生態(tài)旅游、草原生態(tài)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游、保護環(huán)境生態(tài)之旅等。

在體驗經(jīng)濟時代，追求個性化的體驗之感已成為人們出行的最終目標。目前各生態(tài)旅游景區(qū)依托獨特的生態(tài)資源，在不改變自然本真性的前提下，有選擇的建設一些旅游基礎設施，可為游客提供更好的旅游體驗。

（二）旅游體驗視角下我國生態(tài)旅游景區(qū)開發(fā)的主要問題

1、生態(tài)旅游開發(fā)尚處于起步階段

我國現(xiàn)代意義上的生態(tài)旅游起步較晚，但發(fā)展較快。截止到2015年7月5日，中國已有48項文化遺址和自然景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》（總數(shù)列意大利（51項）之后，超過西班牙（43項），居世界第二位）；國家級自然保護區(qū)數(shù)量目前達到428個（2015年統(tǒng)計數(shù)據(jù)），國家級風景名勝區(qū)225家（2013年統(tǒng)計數(shù)據(jù)）。但不能否認的是，與國際情況相比，我國的生態(tài)旅游無論是理論研究還是實地開發(fā)都是落后的，仍處于起步階段。尤其是在旅游體驗層面上，國內(nèi)的生態(tài)旅游景區(qū)還不能將其很好的融合到規(guī)劃開發(fā)中。游客在生態(tài)旅游景區(qū)的活動還集中在休閑觀光的層面，不能獲得真正的“暢爽”之感。

2、景區(qū)生態(tài)環(huán)境承納量過度

近幾年，隨著國內(nèi)旅游市場的不斷發(fā)展，生態(tài)旅游景區(qū)經(jīng)常出現(xiàn)游客爆滿的情況。2013年十一黃金周，九寨溝游客滯留事件影響頗廣，引起了專家學者的關注和討論。首先，過度的游客數(shù)量給生態(tài)旅游旅游景區(qū)環(huán)境和資源都造成了難以承受的負擔，而景區(qū)內(nèi)的自然資源和人文資源都是不可再生的，即使可以憑借現(xiàn)代技術進行復制，其內(nèi)涵價值也會大大降低，因此，生態(tài)旅游景區(qū)應將其資源的空間承載量控制在合理的范圍之內(nèi)。更重要的是，在體驗經(jīng)濟時代，人們越來越注重旅游過程中的情感，游客在進行旅游活動之前的期望都比較大，但因景區(qū)人數(shù)過多而對旅游項目產(chǎn)生膩煩心理，可以參與到旅游項目中進行體驗的游客也不能獲得滿意的服務，這就使得生態(tài)旅游景區(qū)喪失了本質(zhì)上的意義，因此游客的心理承載量是生態(tài)旅游景區(qū)在規(guī)劃開發(fā)中應特別注重的。

3、游客與社會居民矛盾加劇

生態(tài)旅游景區(qū)處在遺產(chǎn)型管理模式之下，以保護旅游資源和生態(tài)環(huán)境。但從現(xiàn)實情況來看，目前的國內(nèi)的生態(tài)旅游景區(qū)仍然主要依賴自身的經(jīng)營來維持發(fā)展，因此造成“開發(fā)”與“保護”之間的不平衡性。一方面，相關的部門和企業(yè)通過對生態(tài)旅游景區(qū)進行規(guī)劃和開發(fā)來滿足旅游市場的需求，并獲得經(jīng)濟效益。另一方面，在維護生態(tài)系統(tǒng)平衡基礎上進行的個性化和難忘的體驗式旅游意味著生態(tài)旅游景區(qū)所在地的居民要與游客共享當?shù)刭Y源，并放棄原來那種“宰客”型的經(jīng)營效益，這就使得二者之間矛盾愈演愈烈。

三、旅游體驗視角下我國生態(tài)旅游景區(qū)開發(fā)對策分析

（一）構(gòu)建旅游體驗論的生態(tài)旅游研究體系

自1999年謝彥君教授在國內(nèi)率先詳細的闡述“旅游體驗”這一概念之后，國內(nèi)對其研究漸入佳境，關于“旅游體驗”的研究理論也逐步形成一定的體系。但從理論與實踐的結(jié)合情況來看并不如意，旅游規(guī)劃的實施者在后期的操作中往往不能真正的將旅游體驗理論與生態(tài)旅游貫穿融合。其次，國內(nèi)的研究理論需要在實踐的指導中得到驗證，在“發(fā)現(xiàn)問題”之后“解決問題”，不斷的補充完善，以期更好的為生態(tài)旅游景區(qū)開發(fā)與管理提供理論支撐。

（二）游客的體驗需求應與生態(tài)資源相結(jié)合

編制恰當合理、復合生態(tài)旅游景區(qū)實際發(fā)展的旅游規(guī)劃是進行旅游開發(fā)的先行軍。旅游規(guī)劃的編制需要遵循可持續(xù)發(fā)展的基本原則，注重“人―地”關系，保護生態(tài)系統(tǒng)。另外，相關政府部門和企業(yè)需要充分考慮當今游客的體驗要求，以人為本，追求個性化、定制性的服務，在進行功能分區(qū)的基礎上，建立并完善旅游體驗設施，保護性的開發(fā)現(xiàn)有的生態(tài)資源，無論是資源的空間承載量和游客的心理承載量都應限制在合理的范圍之內(nèi)。

（三）生態(tài)旅游景區(qū)應實現(xiàn)利益分配主體多樣化

相關政府部門應對生態(tài)旅游景區(qū)加大資金和政策支持，旅游企業(yè)也應在政府的指導下進行一定程度的合理化融資，以建設和完善旅游體驗相關基礎設備設施。更重要的一點是，生態(tài)旅游景區(qū)應著力打造和諧型的社區(qū)環(huán)境，緩解當?shù)鼐用窈陀慰椭g的矛盾。政府部門應制定頒布的規(guī)定，建立聽證會機制，實現(xiàn)景區(qū)的民主化管理。在此基礎上，合理引導當?shù)鼐用駞⑴c到生態(tài)旅游景區(qū)的發(fā)展中，實現(xiàn)經(jīng)濟效益分配主體多樣化，以景區(qū)發(fā)展帶動周邊經(jīng)濟和社會發(fā)展。

四、結(jié)論

篇6

    關鍵詞:生態(tài)旅游;認證;生態(tài)旅游等級;評價;問題

    Abstract: Establishment of the system about evaluating the ecotourism hierarchy is the key to the ecotourism certification.The ecotourism hierarchy mainly use the relevant standards to judge the quality and the development extent.At present, the research and practice of evaluating the ecotourism hierarchy in China are still relatively few, which has not formed a complete and scientific research ideas.Process of research about evaluating the ecotourism hierarchy at home and abroad are been reviewed, analyzed and summarized ,which would be more conducive to scientific research of ecotourism, and direct the ecotourism operating and management.

    Key words: Ecotourism;Certification; Ecotourism hierarchy;Evaluation;Issue

    由于在生態(tài)旅游項目開發(fā)與生態(tài)旅游區(qū)的建設過程中缺乏相應的規(guī)范和標準來實現(xiàn)其對自然和社會負責的承諾,我國生態(tài)旅游發(fā)展呈現(xiàn)出令人擔憂的局面。而生態(tài)旅游認證的關鍵是建立生態(tài)旅游等級評價體系。建立生態(tài)旅游等級指標體系和評價標準,對于規(guī)范生態(tài)旅游區(qū)建設,促進生態(tài)旅游資源的可持續(xù)利用,引導生態(tài)旅游的健康發(fā)展,具有重要的理論價值與實踐意義。目前,有關生態(tài)旅游等級評價方面的研究與實踐在我國還比較少,沒有形成完整科學的研究思路。對國內(nèi)外生態(tài)旅游等級評價研究及時回顧、分析并總結(jié)問題,是具有方法論意義的,這有利于更加科學地研究生態(tài)旅游。

    一、生態(tài)旅游認證

    生態(tài)旅游在遵循可持續(xù)發(fā)展原則的過程中,需要建立相應的規(guī)范和標準來實現(xiàn)其保護自然和謀富社會的承諾。依據(jù)一定的規(guī)范與標準,對生態(tài)旅游企業(yè)各方面的表現(xiàn)進行評估,并提出改進意見的過程,就是生態(tài)旅游認證(Ecotourism Accreditation)。不同的生態(tài)旅游認證體系其做法有所不同,其通常的做法是首先由負責認證的機構(gòu)提出詳細的標準體系與指標體系,其次是對被認證的企業(yè)或產(chǎn)品的現(xiàn)狀進行評估,確認其在生態(tài)旅游相關方面的表現(xiàn)是否達標,如果達標,予以一定形式的承認,一般會授予有關證書或標識(如授予生態(tài)標識),如果沒有達標,也會提出改進的建議[1]。從而促進生態(tài)旅游經(jīng)營者改善其環(huán)境表現(xiàn),實現(xiàn)其對自然和社會負責的承諾,促進生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

    世界各地開展了不同層次的生態(tài)旅游認證,為規(guī)范、推動生態(tài)旅游的健康發(fā)展做出了積極的貢獻。WTTC發(fā)起的綠色環(huán)球是旅游業(yè)最早的生態(tài)認證制度,也是目前唯一涵蓋了全球旅游業(yè)的一個。澳大利亞是最早實行全國性生態(tài)旅游認證的國家。2002年5月,在加拿大魁北克召開的世界生態(tài)旅游峰會進一步提出,要利用國際上認可的原則來制訂認證方案,以鼓勵企業(yè)參與生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的自愿活動,促進消費者的認知,同時,認證制度要反映區(qū)域和亞區(qū)域的標準,并建立相應的立法框架來實現(xiàn)這一目標。生態(tài)旅游認證要求建立一個生態(tài)旅游等級制度。

    二、生態(tài)旅游等級

    澳大利亞全國生態(tài)旅游認證項目(NEAP)將自然旅游和生態(tài)旅游住宿設施、游覽和吸引物產(chǎn)品,分為自然旅游、生態(tài)旅游和高級生態(tài)旅游三個等級。

    李洪波、黃安民參考澳大利亞生態(tài)旅游認證項目(NEAP)的經(jīng)驗,將生態(tài)旅游分為四個等級:自然旅游、一級生態(tài)旅游、二級生態(tài)旅游、三級生態(tài)旅游。

    周玲強為把生態(tài)旅游分割成可操作的階段性目標,將生態(tài)旅游等級劃分為非生態(tài)旅游、生態(tài)旅游、高級生態(tài)旅游三個等級。

    陳金華、肖壽才、黃暾根據(jù)自然保護區(qū)生態(tài)旅游指標體系將保護區(qū)生態(tài)旅游等級分高級生態(tài)旅游、中級生態(tài)旅游、初級生態(tài)旅游。

    黃祖輝、程興火、周玲強將生態(tài)旅游評價標準用一個模糊集合表述,分為四個等級:V=(高級生態(tài)旅游區(qū),生態(tài)旅游區(qū),準生態(tài)旅游區(qū),自然旅游區(qū))。

    可見,生態(tài)旅游等級主要是利用有關標準來區(qū)分生態(tài)旅游的質(zhì)量和發(fā)展程度。這樣就把生態(tài)旅游分割成可操作的階段性目標,為那些所得等級不高的景區(qū)提供了激勵和改進的途徑,鼓勵景區(qū)的持續(xù)改進。

    三、生態(tài)旅游等級評價研究狀況

    生態(tài)旅游等級評價研究主要是通過生態(tài)旅游認證研究和生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展評價研究來體現(xiàn)的。

    旅游業(yè)的綠色認證體系直到20世紀90年代初期才出現(xiàn),其后不斷地把社會和經(jīng)濟以及環(huán)境標準納入其中。目前,全世界范圍內(nèi)確定了約250種旅游業(yè)標準,包括行動規(guī)范、獎勵、標準檢測、最佳實踐和大約70種提供批準標識或標志的生態(tài)標簽和認證體系[2]。國外有些學者對自然保護區(qū)生態(tài)旅游標準與行動措施作了較細致的研究,對生態(tài)旅游等級評價提出一些建議性的細則[3]。從國外各種形式的生態(tài)旅游認證過程中可以看出,對生態(tài)旅游等級進行評價主要從兩大角度進行,即基于表現(xiàn)的標準的角度和基于過程的標準的角度。  表 生態(tài)旅游評價指標及其判別

    關于生態(tài)旅游的檢驗和等級評判標準,楊桂華、鐘林生、明慶忠提出了生態(tài)旅游的三大檢驗標準:(1)生態(tài)旅游的對象是原生的、和諧的生態(tài)系統(tǒng);(2)對象應該受到保護;(3)社區(qū)的參與。而孫玉軍等詳細的列出了生態(tài)旅游的評價指標以及判別的標準,如上表:[4]

    有學者針對目前我國各地區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展程度不一的情況,提出實行生態(tài)旅游認證制度多元化,建立從初級到中級、再到高級這種階段式的體系更為合適的觀點[5]。

    李星群、廖榮華從自然保護區(qū)的特殊性出發(fā),分門類設置了70項評價指標,比較系統(tǒng)的構(gòu)建了自然保護區(qū)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的評價指標體系,為生態(tài)旅游等級評價指標設計和體系構(gòu)建提供了參考。呂陽采用熵技術支持下指標權系數(shù)賦值的方法構(gòu)建了具有三個層次和共84個具體指標的生態(tài)旅游區(qū)識別指標體系,并根據(jù)該指標體系對遼寧省部分景區(qū)的屬性進行了判斷。程道品、何平、張合平為反映生態(tài)旅游示范區(qū)建設效果,在三個層次(準則層、指標層、要素層)上構(gòu)建了國家生態(tài)旅游示范區(qū)的評價指標體系,對46個指標要素設立了評價標準,用AHP法對其進行了分析和評價,并用四個等級來評價國家生態(tài)旅游示范區(qū)。白鷗和周玲強均在總結(jié)生態(tài)旅游認證標準和可持續(xù)發(fā)展指標體系研究最新進展的基礎上,采用德爾法和因子分析構(gòu)建了共有42個指標的具有三個層次的生態(tài)旅游認證指標體系,并采用層次分析法(AHP)確定各項指標的權系數(shù),并分別在實證分析中檢驗了其適用性。黃祖輝、程興火、周玲強利用模糊綜合評價法來構(gòu)建由4個準則層、13個領域?qū)雍?9個指標構(gòu)成的生態(tài)旅游區(qū)認證等級指標體系,并對浙江省臨安太湖源景區(qū)作了實證分析,此研究發(fā)展了構(gòu)建生態(tài)旅游等級評價體系的方法。

    但以上研究者大多未對生態(tài)旅游者的旅游體驗和生態(tài)旅游景區(qū)生態(tài)程度與生態(tài)旅游等級的聯(lián)系作細致的闡述和分析。

    借用新的研究方法還有,魏敏、馮永軍、李芬等采用定量與定性相結(jié)合的生態(tài)環(huán)境綜合評價方法進行農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游地綜合評價指標體系評價,其中利用了灰色關聯(lián)度分析法來確定評價因子的權系數(shù)。該研究給不同的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游地進行打分,但并未根據(jù)所得分值進行等級劃分。

    李洪波、黃安民提出了生態(tài)旅游評價研究的基本理論框架和兩個新概念,即生態(tài)程度、生態(tài)旅游等級,在此基礎上,提出了生態(tài)旅游等級評價體系,試圖通過等級評價的方法來界定生態(tài)旅游。他們認為對生態(tài)旅游通過評價,確定等級后,首先可以了解某一目的地生態(tài)旅游的整體狀況;其次還可以發(fā)現(xiàn)存在的問題,以便及時解決。在此研究基礎上,李洪波、陳金華將生態(tài)旅游目的地劃分為四個等級:自然旅游、一級生態(tài)旅游、二級生態(tài)旅游及高級生態(tài)旅游,并將“生態(tài)旅游程度”作為評價的總目標,在系統(tǒng)分析的基礎上,設置了相應的類指標體系,并從理論上探討了具體的評價方法。但此兩項研究并未作深入的實證分析,實際上只是提出了生態(tài)旅游等級評價的假說。

    四、生態(tài)旅游等級評價研究存在的問題

    1.對生態(tài)旅游的精確含義缺乏一致性的理解使生態(tài)旅游難以建立統(tǒng)一的評價和衡量標準

    其一,從概念上來界定、衡量生態(tài)旅游難度很大。

    現(xiàn)有的生態(tài)旅游定義不下百余條,每一種都有自身的側(cè)重點。學者們從不同角度、不同學科出發(fā),結(jié)合自己的理解定義生態(tài)旅游。雖然沒有任何一種定義能夠包含生態(tài)旅游的全部內(nèi)涵,但從科學研究的角度來看,不同見解的研究思路是有助于一個學科的發(fā)展,是學科走向成熟的必由之路。

    然而對于業(yè)界而言,從如此眾多的定義中去理解真正意義上的生態(tài)旅游是困難的。生態(tài)旅游經(jīng)營者不可能花大量的時間去研究生態(tài)旅游的理論。許多生態(tài)旅游被當作一般傳統(tǒng)旅游來經(jīng)營。生態(tài)旅游已經(jīng)成為商業(yè)標簽在各種各樣境況中被廣泛使用,甚至經(jīng)常被濫用?！坝行┳苑Q的生態(tài)旅游,根本就沒有顧及到對自然資源的依賴,所以不打折扣的生態(tài)旅游主流路線是罕見的。當在可持續(xù)性標準的旅游路線方面還有很多工作需要去做的時候,是不會出現(xiàn)真正意義上的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的”(Megar Epler Wood,2002)。

    “換句話說,生態(tài)旅游的理論還未真正成功地付諸實踐”[6]。于是在實際經(jīng)營中,“變形”的生態(tài)旅游時有發(fā)生,因此,對概念理解的偏差,使“現(xiàn)象的”生態(tài)旅游與“期望的”生態(tài)旅游之間出現(xiàn)了相當大的差距。這正是生態(tài)旅游等級評價研究所關注的問題[7]。

    其二,偏重的角度和出發(fā)點不同。

    生態(tài)旅游還表現(xiàn)出受益者主體的共生。生態(tài)旅游的受益主體由政府、旅游業(yè)、旅游者、當?shù)厣鐓^(qū)、學術界、志愿部門、保護機構(gòu)和媒體8個受益主體組成。在生態(tài)旅游系統(tǒng)中,這8個不同的受益主體有一個共同的特點,那就是都從生態(tài)旅游中獲得利益,即他們是生態(tài)旅游利益的共同體;不同點是各自扮演的角色不同,發(fā)揮的作用不同,即所擔負的責任和義務有所差異。生態(tài)旅游就是要在自然環(huán)境和(或)文化敏感的區(qū)域?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)旅游發(fā)展。此目標的實現(xiàn),決定了生態(tài)旅游等級評價體系構(gòu)建必須關注所有利益相關者利益的協(xié)調(diào)程度和行為的協(xié)作方式,在體系中設計相應的指標予以反映。只有在一個合理的制度安排下,建立新型的利益平衡機制才能確保所有利益相關者個體理性的主觀動機最終帶來集體理性的客觀結(jié)果,實現(xiàn)四個維度上的可持續(xù)性[8]。因此,生態(tài)旅游的發(fā)展實際上是一個博弈的過程,存在一個資源(自然、文化、權力等)的分配和利益(環(huán)境、社會、經(jīng)濟等)的平衡過程,是利益相關者之間通過交易、協(xié)調(diào)、利益讓渡和責任而進行社會建制的過程。而現(xiàn)有的生態(tài)旅游等級評價研究存在偏重一個或少數(shù)幾個利益相關者的現(xiàn)象,因而幾乎沒有關注這一社會建制過程。

    生態(tài)旅游等級評價體系的構(gòu)建應建立在可持續(xù)發(fā)展的多維目標上。生態(tài)旅游是以環(huán)境、社會、經(jīng)濟、文化的總體目標而不是以企業(yè)的盈利和旅游者的最大享受為指導原則,是以資源而不是以旅游者需求為核心的,因此需要在保護區(qū)、旅游者、旅游企業(yè)、非政府機構(gòu)、專家及學術機構(gòu)、當?shù)卣g建立一個合作機制,從而使上述主體共同形成一個整體。同時,利益相關者之間的關系也從服務與被服務轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)調(diào)與合作[9]。構(gòu)建生態(tài)旅游等級評價體系應以整體內(nèi)的協(xié)調(diào)與合作作為主要的出發(fā)點。

    2.對生態(tài)旅游目的地復合性功能評價存在誤解導致生態(tài)旅游等級喪失獨立存在的意義

    其實質(zhì)上,旅游景區(qū)與旅游目的地是兩個有區(qū)別的概念。

    旅游景區(qū)是我國旅游研究和實踐中主要使用的一個詞匯,其含義應該是,一個以為旅客提供旅游產(chǎn)品和服務為主的場所,其主要功能是吸引游客,將旅游作為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的主要手段。1999年9月30日,國家旅游局的《旅游區(qū)(點)質(zhì)量等級評定辦法》中規(guī)定:“凡在中華人民共和國境內(nèi),正式開業(yè)接待旅游者一年以上的旅游區(qū)(點),包括旅游景區(qū)景點、主題公園、游樂園、度假區(qū)、自然保護區(qū)、風景名勝區(qū)、森林公園、動物園、植物園、文博院館、美術館等,均可申請參加質(zhì)量等級評定?！痹谶@一規(guī)定中除了旅游城市與世界遺產(chǎn)單位沒有列入其中外,幾乎所有可作為旅游發(fā)生地的場所都包括了。

    旅游目的地(Tourist Destination)是國際旅游研究和實踐中常用的詞匯,一般情況下,相當于我國的旅游景區(qū)。它是一個相對概念,可以指一個州,一個地區(qū),一個國家,一個城鎮(zhèn)或一個具體的旅游景區(qū)。與旅游景區(qū)概念相比,外延要寬泛得多。再則,旅游景區(qū)所代表的功能范疇也少于旅游目的地。所以,旅游目的地指任何有旅游行為發(fā)生的場所,且沒有旅游區(qū)(點)的旅游規(guī)定性。而且作為生態(tài)旅游的目的地,更具有游客對于目的地的單向性。

    將生態(tài)旅游目的地,如自然保護區(qū)歸類至旅游景區(qū)(點)內(nèi)是不合適的。這樣做,忽略了一個功能上的問題,即多數(shù)生態(tài)旅游目的地的主要功能并非是吸引旅客,發(fā)展旅游業(yè),而是保護當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,生態(tài)旅游目的地的功能具有復合性,其中的生態(tài)旅游業(yè)務只是一個輔助手段。以自然保護區(qū)為例子,根據(jù)IUCN提出的11類管理模式中,保護區(qū)的主要功能是保護、控制、科研、教育、維護等,而生產(chǎn)利用和旅游開發(fā)并不是其主要功能[10]。

    從上述中可以看出,生態(tài)旅游目的地的功能具有復合性。將生態(tài)旅游目的地視為一般景區(qū)(點),無疑是抹去了傳統(tǒng)大眾旅游與生態(tài)旅游的本質(zhì)區(qū)別。這對生態(tài)旅游的發(fā)展將產(chǎn)生誤導,使評價生態(tài)旅游的標準與大眾旅游相比失去獨立存在的意義。又因為,生態(tài)旅游活動主要發(fā)生在目的地,生態(tài)旅游者在到達目的地之前的過程行為與其他旅游者并無太大的區(qū)別,其行為方式所產(chǎn)生的影響可以忽略不計,主要考察其在生態(tài)旅游區(qū)的旅游方式和旅游活動內(nèi)容。所以應將生態(tài)旅游等級評價研究范疇主要限制在一個具體的生態(tài)旅游目的地(如保護區(qū)、國家公園、自然遺產(chǎn)地等)之中,這樣有助于區(qū)分評價生態(tài)旅游與傳統(tǒng)大眾旅游不同的標準。

    3.缺乏具有生態(tài)倫理觀的研究理念來指引生態(tài)旅游等級評價體系的構(gòu)建

    生態(tài)旅游屬于限定性的旅游類型,生態(tài)旅游有著自身的約束條件,研究生態(tài)旅游約束條件的表現(xiàn)程度和生態(tài)旅游的等級是息息相關的。所以研究生態(tài)旅游的約束條件應成為生態(tài)旅游研究者關注的問題之一。生態(tài)一詞在生態(tài)旅游的限定條件中被賦予了兩層特殊含義。首先,它一定是某種限定條件的化身;其次,它與自然生態(tài)平衡有著某種必然的聯(lián)系。

    生態(tài)旅游的經(jīng)營方式應區(qū)別于傳統(tǒng)的旅游經(jīng)營。前者所關注的因素在本質(zhì)上有別于后者。生態(tài)旅游項目一般都位于原始的或脆弱的生態(tài)系統(tǒng)內(nèi),鑒于此,生態(tài)旅游項目對環(huán)境具有很大的潛在影響。這些地區(qū)往往生物種類豐富,這是它們吸引生態(tài)旅游的一個原因,但是它們的環(huán)境也很容易受到破壞。與其他旅游方式相比,生態(tài)旅游危害所依賴的環(huán)境資源的風險更大,比如:人口過度擁擠,為了增加道路和建設設施而砍伐森林,生物多樣性和生物環(huán)境的喪失,對稀缺資源的競爭加強,吸收能力弱或無吸收能力地區(qū)廢物和污染增加。所以生態(tài)旅游項目的經(jīng)營必須以維護生態(tài)旅游地的生態(tài)平衡為前提。

    生態(tài)旅游地的生態(tài)平衡大致包括三個方面:(1)自然旅游資源的生態(tài)平衡;(2)人文旅游資源的生態(tài)平衡;(3)自然旅游資源、人文旅游資源及自然與人文旅游資源的生態(tài)平衡。

    生態(tài)旅游地平衡理論在不同的地點、不同時間有著不同的應用結(jié)果,只能參照而不能隨意完全照搬和照辦其他地方的經(jīng)驗。因為生態(tài)旅游理論是科學,旅游資源的內(nèi)容不同,生態(tài)旅游的平衡點就不一樣。確定生態(tài)旅游之生態(tài)鏈的平衡點及變化幅值,以及在變化幅值內(nèi)的生態(tài)旅游四要素①的各種組合是生態(tài)旅游等級評價研究的核心和基礎。[11]

    正由于上述原因,在生態(tài)旅游經(jīng)營中,人們應該更加關注環(huán)境狀況,以一種新的生態(tài)倫理觀來管理組織,以達到對環(huán)境的最小影響。對生態(tài)旅游的研究應該堅持將生態(tài)倫理觀灌輸?shù)缴鷳B(tài)旅游的實踐中去。“將環(huán)境觀引入經(jīng)營者的經(jīng)營準則是區(qū)別生態(tài)旅游產(chǎn)品與傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的重要部分”(Carol Patterson,1997)。

    4.現(xiàn)基于各種理論建立起來的生態(tài)旅游等級評價體系大多缺乏可操作性

    其一,現(xiàn)制定的評定生態(tài)旅游等級的標準和原則多種多樣,實施起來困難重重。由于沒有生態(tài)旅游利益相關者的共同參與,特別是缺少業(yè)界的參與,基于各種理論制定出的規(guī)則和標準參差不齊,因而在實踐中或者難以貫徹,或者無人理解。同時,生態(tài)旅游中涉及的要素很多,有環(huán)境的、產(chǎn)業(yè)的、社區(qū)的等等,而且原因和影響之間可能會存在很大的時間滯后性,如生態(tài)旅游活動所帶來的文化方面的影響,就是一個緩慢影響的過程[12]。因此需要在實踐中反復觀察研究這些要素與生態(tài)旅游的內(nèi)在聯(lián)系,這也給制定適合的原則和標準帶來了困難。

    其二,生態(tài)旅游等級評價指標逐步向“基于表現(xiàn)”與“基于過程”相結(jié)合方向發(fā)展才能符合生態(tài)旅游管理實踐的要求。如生態(tài)旅游等級評價體系應包括能全面反映生態(tài)旅游管理績效方面的指標。在建立生態(tài)旅游評價體系時,“基于表現(xiàn)”的指標和“基于過程”的指標應該是互補性的。生態(tài)旅游目的地的管理績效包含在生態(tài)旅游“基于表現(xiàn)”的標準里,反映了生態(tài)旅游目的地的管理水平和管理目標的實現(xiàn)程度。

    其三,生態(tài)旅游的發(fā)展是迅速的,產(chǎn)品數(shù)量迅速增大,也就是說,它處在動態(tài)當中。若要制定長期不變的原則和標準是脫離實踐要求的。若要使制定的生態(tài)旅游等級評價體系適應生態(tài)旅游的發(fā)展,關鍵的是如何提高評價標準,或者說如何設計指標和構(gòu)建富有彈性的評價體系以保證生態(tài)旅游環(huán)境的可持續(xù)性。生態(tài)旅游等級的評價,涉及到很多的因素,是一個復雜、模糊的過程,它的評價不能簡單地用一個精確的數(shù)學量來度量,用模糊語言來描述是非常合適的。生態(tài)旅游等級評價指標體系中的每一個單項指標,都是從不同的側(cè)面來反映景區(qū)生態(tài)旅游開展情況。生態(tài)旅游評價所涉及的各因素隸屬函數(shù)關系的確定要根據(jù)定量指標與定性指標的兩種方法來確定。

    5.現(xiàn)建立起來的生態(tài)旅游等級評價體系沒有考慮到生態(tài)旅游體驗

    旅游個體通過與外部世界取得暫時性的聯(lián)系從而改變其心理水平并調(diào)整其心理結(jié)構(gòu)的過程,就是旅游體驗。這種體驗是旅游者的內(nèi)在心理活動與旅游客體所呈現(xiàn)的表面形態(tài)和深刻含義之間相互交流或相互作用后的結(jié)果,是借助于觀賞、交往、模仿和消費等活動方式實現(xiàn)的一個序時過程[13]。生態(tài)旅游由于具體的旅游目的、方式等不同而有別于其它旅游方式,但它仍然是一種旅游方式。生態(tài)旅游產(chǎn)品具有普通旅游產(chǎn)品所具有的共性,生態(tài)旅游者對生態(tài)旅游產(chǎn)品與服務的消費有一個過程,是一段經(jīng)歷,所以也存在旅游體驗,即生態(tài)旅游體驗。

    Pinell與Gilmore在《體驗經(jīng)濟》一書中,將“體驗”具體分為四類:娛樂、教育、暫避現(xiàn)實和審美。旅游業(yè)被公認為天生的“體驗產(chǎn)業(yè)”,旅游者離開日常工作、居住的環(huán)境(暫避現(xiàn)實),接受跨文化與異域風情的洗滌(審美),盡情享受休閑時光(娛樂),并通過這一系列感官刺激和心靈感受,獲取精神的成長(教育)。旅游體驗是旅游世界的硬核。不管是對旅游者還是對向旅游者提供服務和產(chǎn)品的旅游企業(yè)管理經(jīng)營人員而言,旅游體驗的質(zhì)量都可以說是他們從事旅游及相關活動的生命線,高質(zhì)量的旅游體驗給旅游者以預期甚至超過預期的旅游滿足,從而奠定企業(yè)獲得經(jīng)濟效益的長久基礎[14]。因此,體驗是旅游活動的本質(zhì)屬性。鑒于體驗價值已成為旅游產(chǎn)品能否熱銷的重要指標,因此,在進行生態(tài)旅游等級評價時,應充分考慮各項評價指標的體驗程度。

    隨著體驗經(jīng)濟時代的到來,游客旅游是為了獲得某種舒暢而獨特的體驗。旅游體驗的核心在于真實性和參與性。旅游經(jīng)歷就是游客參與旅游活動的結(jié)果,游客追求活動的真實性與參與性。真實程度和參與程度與體驗效果直接相關,真實程度和參與程度越高,體驗效果越好,反之則越差[15]。旅游體驗的真實性是建立在旅游對象客觀真實的基礎上的。生態(tài)旅游者更加重視體驗程度。

    綠色環(huán)球21生態(tài)旅游國際標準體現(xiàn)的原則要求生態(tài)旅游:(1)向游客提供親身的、直接的自然體驗(集中于自然區(qū));(2)提供能夠更好地理解、欣賞和享受自然的機會(解說);(3)敏感性的解說;(4)持續(xù)性維持并提高消費者的期望。該標準針對每個原則設定了具體的詳細指標,集中于對“過程”和“表現(xiàn)”的衡量,以提高生態(tài)旅游者的體驗程度。

    旅游體驗影響因素受旅游者的客觀與主觀條件的影響。旅游者獲得旅游體驗的強度因人而異,但主要由旅游景區(qū)各種因素決定的。旅游景區(qū)的中心任務不是單純提供旅游產(chǎn)品與服務,而是為游客塑造難以忘懷的旅游體驗。對于生態(tài)旅游者來說,為了塑造最優(yōu)的旅游體驗,旅游景區(qū)應該將生態(tài)旅游體驗主題化,以正面線索強化主題印象、淘汰消極印象,提供紀念品,并重視對游客的感官刺激。

    建立生態(tài)旅游等級評價指標體系,要從游客的角度出發(fā),為部分評價因子設置體驗系數(shù),這將有助于真實反映生態(tài)旅游產(chǎn)品的價值。比如,很多旅游區(qū)在做生態(tài)旅游資源評估和市場推廣時,珍奇野生動物資源是重要的資本,但實際情況卻是,可能因為野生動物種群數(shù)量很小或者根本不可能讓普通游客接近,所以對游客而言,其生態(tài)旅游體驗價值幾乎為零,體驗系數(shù)在這種情況下就能起到一定的矯正作用。

    注釋:

    ①王敬武認為生態(tài)旅游理論是研究旅游主體、旅游客體、旅游媒介和環(huán)境(也包括旅游環(huán)境)之生態(tài)化意義下的想互關系和變化規(guī)律的科學,該觀點突出了生態(tài)旅游環(huán)境不同于一般形式旅游的環(huán)境。詳見:論生態(tài)旅游的內(nèi)涵及規(guī)律[J].北京工商大學學報(社會科學版),2005,2:95-100.

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    [12]周玲強:生態(tài)旅游區(qū)認證標準及推廣過程中政府行為研究——以浙江省為例[D].浙江大學博士學位論文.2005:13-87.

    [13]謝彥君:基礎旅游學[M].北京:中國旅游出版社.2004:204.

篇7

旅游業(yè)一直被認為是一種非常優(yōu)秀的經(jīng)濟發(fā)展模式，其利用當?shù)氐沫h(huán)境、自然、人文資源向游客提供獨特的審美體驗服務，在滿足游客的同時也實現(xiàn)了自己的經(jīng)濟利益?；谏鐓^(qū)的生態(tài)旅游是一種全新的旅游形式，以目標地獨特的社會人文環(huán)境為旅游資源，不僅能夠為游客提供獨特的審美體驗，同時也能滿足游客探索式旅游的心理需求。但是在這種旅游形式中，因為涉及到社區(qū)的人文服務和人文活動形式的現(xiàn)實展現(xiàn)問題，是一種“人對人”的旅游服務方式，與傳統(tǒng)的“人對景”的旅游方式截然不同，所以對基于社區(qū)的生態(tài)旅游管理進行研究具有鮮明的現(xiàn)實意義。

2．文獻綜述

上世紀八十年代中期基于社區(qū)的生態(tài)旅游這一概念被提出，并從此不斷與社區(qū)旅游和社區(qū)發(fā)展等理論相融合。在《生態(tài)旅游》一書中，楊桂華提出這樣的觀點，她認為生態(tài)旅游業(yè)的管理中應該包括社區(qū)管理這一范疇，并且社區(qū)生態(tài)旅游的假如能夠進一步推動生態(tài)旅游的發(fā)展。而莊軍、賴慶奎等人則認為，生態(tài)旅游保護區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是也周邊社區(qū)群眾的積極參與和支持為基礎的，認為兩者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展才是未來的生態(tài)旅游的發(fā)展之路。社區(qū)生態(tài)旅游就是在旅游業(yè)發(fā)展的這一時期誕生的，因為社區(qū)旅游本身順應了區(qū)域社會經(jīng)濟文化的特殊性發(fā)展需求，同時也滿足了旅游者對旅游活動中人文環(huán)境因素的獵奇需求，向旅游者提供了一種參與式、探索式的旅游實踐形式。所以這種旅游形式一經(jīng)開發(fā)就受到廣大游客的追捧。社區(qū)旅游與其他旅游形式相比最鮮明的特點就是將社區(qū)的概念引入到旅游活動中來，不同地區(qū)的獨特社區(qū)文化和人文環(huán)境成為了一種旅游資源，讓旅游活動不再只局限于環(huán)境優(yōu)美的郊外。

3．基于社區(qū)的生態(tài)旅游管理影響因素

3．1社區(qū)生態(tài)旅游管理的內(nèi)部影響因素

在社區(qū)生態(tài)旅游活動中，旅游管理的影響因素有很多，從其對旅游管理的影響方式來看，主要可以分為內(nèi)部影響因素和外部影響因素。其中內(nèi)部影響因素主要有三個主要成分，分別是當?shù)卣?、旅游企業(yè)和社區(qū)居民，這三個主要的影響因素因為都處在社區(qū)生態(tài)旅游活動的內(nèi)部，對社區(qū)生態(tài)旅游活動有著深刻而長遠的影響，所以是社區(qū)生態(tài)旅游管理的主要管理目標。社區(qū)居民是社區(qū)生態(tài)旅游活動中的主要實踐者，向游客展示當?shù)氐纳鐓^(qū)生態(tài)文化，保證社區(qū)生態(tài)旅游活動的實現(xiàn)，同時也從中獲益。由此可見在社區(qū)生態(tài)旅游活動中當?shù)卣?、旅游企業(yè)和當?shù)鼐用裰g因為共同的利益需求而推動社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展，同時也有各自不同的利益訴求，三者之間的相互關系和利益訴求是社區(qū)生態(tài)旅游管理的主要內(nèi)部影響因素。

3．2社區(qū)生態(tài)旅游的外部影響因素

社區(qū)生態(tài)旅游管理的外部影響因素，一般情況下包括有旅游者、非政府組織以及外部環(huán)境。在社區(qū)生態(tài)旅游活動中，雖然當?shù)鼐用竦牡匚灰驗樽陨愍毺芈糜涡问蕉鴺O大的提高了，但是社區(qū)生態(tài)旅游作為一個服務行業(yè)，游客的需求對其影響還是基礎性的，在社區(qū)生態(tài)旅游活動中，其自身的組織形式、實現(xiàn)形式和管理形式從根本上來講還是會受到游客需求的影響，會呈現(xiàn)出一種順應游客需求發(fā)展的趨勢。非政府組織作為政府機構(gòu)和社會基層之間的一種積極交流方式，在我國社會經(jīng)濟發(fā)展的推動下，有了極大的發(fā)展。

4．基于社區(qū)的生態(tài)旅游管理出現(xiàn)的問題

4．1社區(qū)居民的主動性難以充分發(fā)揮

社區(qū)生態(tài)旅游與傳統(tǒng)的旅游方式最大的不同，就在于其對旅游目的地居民在旅游活動中的地位進行了重新定位，這一全新的定位將旅游活動中的社區(qū)居民地位提高到一個前所未有的高度。在社區(qū)生態(tài)旅游活動中社區(qū)居民基本上處于旅游活動的主體地位，其對社區(qū)文化的展示是社區(qū)生態(tài)旅游活動的主要“景觀”．但是目前在我國社區(qū)生態(tài)旅游活動中，傳統(tǒng)的旅游活動思想還是沒有得到徹底的改進，在社區(qū)生態(tài)旅游活動中，忽視社區(qū)居民的主體作用，將社區(qū)中的舊建筑和舊物件當作社區(qū)生態(tài)旅游的主要景觀，歪曲了社區(qū)生態(tài)旅游活動的本質(zhì)。出來。

4．2地方人文特色缺失

在社區(qū)生態(tài)旅游活動中，旅游業(yè)的發(fā)展雖然會給當?shù)貛砭薮蟮慕?jīng)濟效益，但是在其發(fā)展的過程中存在著一個突出的問題，那就是旅游業(yè)和游客的大量涌入會對當?shù)氐纳鐣?jīng)濟文化產(chǎn)生極大的影響。在社區(qū)生態(tài)旅游活動開展之前，具有社區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)價值的區(qū)域往往都因為與外界的相對封閉，而展現(xiàn)出一種獨特的社區(qū)文化形式，但是隨著社區(qū)生態(tài)旅游活動的開展，游客和旅游企業(yè)的大量涌入為當?shù)貛砹舜罅康男迈r思想和文化，導致當?shù)鬲毺厣鐓^(qū)文化存在的基礎動搖，獨特的社區(qū)生態(tài)文化形式開始進入退化道路。

5．加強社區(qū)生態(tài)旅游管理的改進措施

5．1凈化旅游市場，為社區(qū)生態(tài)旅游提供有利的發(fā)展環(huán)境

旅游市場作為旅游活動進行的主要環(huán)境，其自身水平的提高和品質(zhì)的凈化，能夠保證社區(qū)生態(tài)旅游活動的健康穩(wěn)定發(fā)展，所以在加強社區(qū)生態(tài)旅游管理的活動中凈化旅游市場是一個必然選項。當前我國的旅游市場還存在著較多的問題。但是這些問題大多數(shù)都是受國民旅游需求爆發(fā)式增長驅(qū)動的，隨著我國社會經(jīng)濟的全面性進步，旅游熱將會逐漸降溫，人們的旅游需求會逐漸呈現(xiàn)出一種理性化的形態(tài)。所以對旅游市場的凈化是一種可行性和可操作性較高的活動。在這一活動中首先要加強相關的法律法規(guī)建設，以法律的形式對社區(qū)生態(tài)旅游活動進行監(jiān)管，做到社區(qū)生態(tài)旅游管理活動的“有法可依”和“依法管理”．其次是對廣大旅游消費者的旅游消費觀念的教育，讓消費者在社區(qū)生態(tài)旅游活動中更加尊重古老而獨特的社區(qū)文化，最大限度的保證社區(qū)生態(tài)文化的獨立性和延續(xù)性。

5．2完善制度建設，建立起科學有效的利益分配機制

社區(qū)生態(tài)旅游活動作為一個系統(tǒng)性的活動，需要當?shù)卣?、旅游企業(yè)和社區(qū)居民的通力合作才能保證其運作效益，所以在社區(qū)生態(tài)旅游活動中完善的制度建設是必不可少的，其中最為關鍵的就是科學有效的利益分配機制。社區(qū)生態(tài)旅游活動作為一種全新的旅游活動形式，其在運行中必然會產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，對于這些經(jīng)濟效益的科學、合理分配，是保證社區(qū)生態(tài)旅游活動發(fā)展可持續(xù)性的關鍵。

6．結(jié)論與建議

篇8

關鍵詞:生態(tài)旅游；研究開發(fā)；問題；建議

1993年9月第一屆東亞地區(qū)國家公園與保護會議(北京)通過了“東亞保護區(qū)行動計劃概要”，首次以文件形式提出“生態(tài)旅游”的定義；1994年成立了中國生態(tài)旅游協(xié)會（CETA）并于1995年1月在云南西雙版納發(fā)表了《發(fā)展我國生態(tài)旅游的倡議》，標志著我國學術界對生態(tài)旅游研究開發(fā)的關注；1996年6月召開武漢國際生態(tài)旅游學術研討會，同年10月推出的《中國21世紀議程優(yōu)先項目計劃》。1997年12月，與生態(tài)旅游密切相關的“旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研討會”在北京舉行；1998年10月在桂林市召開“亞太議員環(huán)發(fā)大會”第六屆年會主題為“旅游與環(huán)境保護”；國家旅游局將1999年定為“生態(tài)環(huán)境旅游年”，首次承辦了主題為“人與自然”的“中國昆明‘99世界園藝博覽會”將我國生態(tài)旅游研究開發(fā)推向，1999年前后是我國學術界發(fā)表有份量的生態(tài)旅游研究成果的高峰期。2001年國土資源部建立11個首批國家地質(zhì)公園，2005年首批國家礦山公園掛牌,意味著我國生態(tài)旅游資源研究開發(fā)向理性發(fā)展。我國生態(tài)旅游業(yè)迅猛發(fā)展是有目共睹的，同時由于不規(guī)范的過度開發(fā)和落后的管理體制所造成生態(tài)旅游區(qū)資源環(huán)境的破壞也是觸目驚心的；旅游廢物的處理并不比處理傳統(tǒng)工業(yè)三廢容易，旅游環(huán)境承載力的超負荷運行必將導致景觀的消亡和旅游景區(qū)的毀滅的警告不是危言聳聽的。

綜上所述，我國生態(tài)旅游研究開發(fā)歷史短，發(fā)展快，存在問題多。

一、我國生態(tài)旅游理論研究方面存在的問題

(一)我國學者對生態(tài)旅游內(nèi)涵界定方面存在誤區(qū)：

1.生態(tài)旅游內(nèi)涵界定生搬硬套國外學者研究成果多，創(chuàng)新少。許多研究者頻頻引用某某外國專家對生態(tài)旅游的定義以示正統(tǒng)或經(jīng)典，缺乏創(chuàng)新,實際上外國學者對生態(tài)旅游的界定到“目前還是沒有一個統(tǒng)一的定義”。

2.我國學者對生態(tài)旅游概念界定爭議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開發(fā)和經(jīng)營的角度強調(diào)生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類似的觀點；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強調(diào)生態(tài)旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點與這相近似。李東和等（1999）認為從供給者（開發(fā)者，經(jīng)營者）的角度看，生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學思想貫穿于整個旅游系統(tǒng)并指導其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，從需求者（旅游者）來看，生態(tài)旅游是一種旅游活動形式或旅游產(chǎn)品。筆者認為雖然存在上述爭議，但是絕大多數(shù)研究者對生態(tài)旅游概念內(nèi)核的理解是一致的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游方式之一。

3.存在嚴重的生態(tài)旅游概念泛化傾向。生態(tài)旅游概念泛化是將生態(tài)旅游內(nèi)涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現(xiàn)象。例如有人認為生態(tài)旅游既是生態(tài)工程又是旅游活動，將與生態(tài)環(huán)境有關的旅游均稱為生態(tài)旅游，認為中國生態(tài)旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（WTO,1997）在“關于旅游業(yè)的21世紀議程”中指出生態(tài)旅游在全球旅游市場中僅占3%~7%，中國生態(tài)旅游真得那么旺嗎？生態(tài)旅游概念泛化的結(jié)果是引起認知混亂，最終導致消費者對生態(tài)旅游失去興趣引發(fā)生態(tài)旅游市場的崩潰。

(二)生態(tài)旅游理論基礎研究系統(tǒng)性不足

我國生態(tài)旅游研究歷史短，理論基礎研究系統(tǒng)性不夠，目前尚未到形成一個大家普遍認可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環(huán)境承載力）等個別領域開展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風景區(qū)案例研究基礎上提出一套由生態(tài)承載量、資源空間承載量、心理承載量、經(jīng)濟承載量四部份組成的適用于山岳風景區(qū)不同功能類型區(qū)的量測模型。

我國生態(tài)旅游理論基礎研究比較零散，公認的基礎是有關資源環(huán)境經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展理論”，其次是文明社會中人類所共同追求的具有生態(tài)哲學意義的“生態(tài)美理論”和建立在人與自然協(xié)調(diào)論和生態(tài)人文論基礎上的“人與自然關系理論”。顯然，我們在以生態(tài)旅游市場主體（生態(tài)旅游業(yè)從業(yè)人員和消費者）為研究對象的理論（如消費行為理論）研究不足；針對生態(tài)旅游市場客體（有形的，無形的生態(tài)旅游資源）的基礎研究，如資源規(guī)劃與管理、旅游地學等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態(tài)旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態(tài)旅游企業(yè)營銷環(huán)境研究，尤其是社會人文生態(tài)旅游環(huán)境的研究更少。

二、對策

（一）擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭議，積極參與生態(tài)旅游的開發(fā),在實踐中實現(xiàn)創(chuàng)新

“生態(tài)旅游”是一個正處于發(fā)展的概念，它的內(nèi)涵和本質(zhì)特征有待于人們深入研究，但是理論源于實踐，目前，我們的研究者應該采取擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭議，到實踐中去領會生態(tài)旅游的真諦的態(tài)度，從案例研究和實證研究及生態(tài)旅游開發(fā)過程中總結(jié)歸納符合中國國情的生態(tài)旅游內(nèi)涵。

（二）中國傳統(tǒng)文化應融入生態(tài)旅游理論中促進理論本土化

生態(tài)旅游理論源于歐美發(fā)達國家，盡管其概念界還無法統(tǒng)一，但是其概念內(nèi)核是很清楚的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，這與我國傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類和統(tǒng)一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協(xié)調(diào)，和諧與統(tǒng)一。西漢董仲舒繼承和發(fā)展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點，建立了天人合一和天人感應思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強調(diào)人類與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規(guī)律，使自然生態(tài)失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強調(diào)人與自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)不無關系。

綜上所述，我們的傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游理論有許多相似的理念，我們應該將它融入到生態(tài)旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚傳統(tǒng)民族文化，有利于生態(tài)旅游理論的本土化，將對研究中國人文生態(tài)旅游資源的開發(fā)保護發(fā)揮重要作用。

（三）拓寬生態(tài)旅游理論基礎，提高生態(tài)旅游科技含量和文化品位

面對生態(tài)旅游理論研究比較零散的現(xiàn)實，拓寬理論基礎研究十分重要，旅游地學就是其中之一。旅游地學是運用地學的理論方法為旅游資源調(diào)查，規(guī)劃開發(fā)及保護工作服務，從而

促進旅游業(yè)發(fā)展的一門邊緣學科。生態(tài)旅游資源中的地質(zhì)旅游資源、地貌旅游資源、水文旅游資源等均涉及旅游地學問題?？梢姡糜蔚貙W與生態(tài)旅游資源研究開發(fā)密切相關。目前已建立的國家地質(zhì)公園世界地質(zhì)公園國家礦山公園無一不是科技含量高、文化品位高的生態(tài)旅游熱點。生態(tài)旅游和地質(zhì)旅游的對象也常常是相同的，例如近年推出冰川探險游，沙漠景觀探險旅游，焦作市云臺山世界地質(zhì)公園旅游開發(fā)及廣西西部天坑群科考探險游和全國性的漂流旅游熱等等。超級秘書網(wǎng)

（四）加強自然生態(tài)旅游資源和社會人文生態(tài)旅游資源整合研究

我們發(fā)現(xiàn)自然生態(tài)旅游資源和社會人文生態(tài)旅游資源的分布是有某些規(guī)律的。一般情況下，自然生態(tài)旅游資源保存完整的地方都分布于相對封閉的地方（以滇西、湘西為代表的西部地區(qū)），也常常保存有較完整的民族文化原出狀態(tài)，具有豐富的社會人文生態(tài)旅游資源。加強兩者的整合研究有助于提高旅游產(chǎn)品的文化品位，有利于保護和繼承民族文化，更有效地利用資源。例如，東巴文化與滇西秀美的自然旅游資源的整合研究有助于認識“香格里拉的魅力”，體會東巴文化“天人合一”人與自然的協(xié)調(diào)美。

（五）完善旅游管理人才的知識結(jié)構(gòu),引導生態(tài)旅游企業(yè)貫徹“社會市場營銷”理念

傳統(tǒng)旅游管理類人才培養(yǎng)偏重于酒店管理和旅行社管理，知識結(jié)構(gòu)方面存在自然科學知識面不夠?qū)挼娜毕?，生態(tài)旅游知識更是不足，從而造成我國生態(tài)旅游產(chǎn)品設計、開發(fā)和資源保障方面的人才不足的現(xiàn)狀。在生態(tài)旅游開發(fā)過程中開展消費者教育，并將之滲透到企業(yè)營銷的各個環(huán)節(jié)，讓消費者在享受生態(tài)旅游樂趣的過程中進一步認識生態(tài)旅游的內(nèi)涵提高生態(tài)環(huán)保意識。讓政府管理層和旅游業(yè)從主人員在實施生態(tài)旅游開發(fā)的過程中更加深刻體會生態(tài)旅游環(huán)境效益外部化和內(nèi)部化的內(nèi)涵，更加清楚地認識到環(huán)境保護對企業(yè)乃至地方經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要性，促使他們轉(zhuǎn)變觀念，主動地考慮社會長期利益即生態(tài)旅游環(huán)境保護，正確處理好消費者利益、企業(yè)利益及社會長遠利益三者的關系，真正實現(xiàn)以社會市場營銷理念為生態(tài)旅游企業(yè)經(jīng)營理念，確保經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

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篇9

[關鍵詞]系統(tǒng)動力學；反饋分析；旅游發(fā)展；生態(tài)旅游

[中圖分類號]F59

[文獻標識碼]A

[文章編號]1002―5006(2006)08―0075－06

1 簡介

生態(tài)旅游是新型旅游產(chǎn)品，近年來處于上升的趨勢，據(jù)菲昂、弗里昂和嘉奎穆特(Fillion，F(xiàn)oley andJaquemot，1992)和生態(tài)旅游組織(Ecotourism Society，1998)估計，40％～60％的國際游客是喜愛自然的游客。但是，伴隨著生態(tài)旅游的發(fā)展，生態(tài)旅游的問題也逐漸暴露出來，生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展成為全球關注的問題。相關研究和觀察都發(fā)現(xiàn)，生態(tài)旅游的基礎是環(huán)境和生態(tài)品質(zhì)高而又較為敏感的區(qū)域，往往是貧困和遠離都市的偏遠地區(qū)(Higgines，1996)，生態(tài)旅游為這些貧困區(qū)帶來發(fā)展的機遇。生態(tài)旅游的發(fā)展雖然在短期內(nèi)促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，為生態(tài)旅游區(qū)的資源保護提供了資金，但很難持續(xù)，旅游地容易陷于停滯或衰退。

生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的研究很多，多數(shù)的研究偏重概念描述和個案分析，缺少動態(tài)分析和理論解釋。本研究利用系統(tǒng)動力學的模型方法，運用生態(tài)一經(jīng)濟的理論，將生態(tài)旅游的一些零散論述加以系統(tǒng)化，并通過建立生態(tài)旅游的結(jié)構(gòu)模型，探討生態(tài)旅游發(fā)展中生態(tài)、社會和經(jīng)濟系統(tǒng)之間的結(jié)構(gòu)和行為關系，把握生態(tài)旅游動態(tài)發(fā)展的本質(zhì)特點。

2 生態(tài)旅游的概念和生態(tài)旅游地的動態(tài)發(fā)展

2．1 生態(tài)旅游的概念

生態(tài)旅游是一個發(fā)展中的概念，生態(tài)旅游的定義多種多樣，李艷琴(2004)作了較為全面的歸納和總結(jié)，并指出國際生態(tài)旅游協(xié)會和世界保護聯(lián)盟提出的生態(tài)旅游概念最有影響。盡管生態(tài)旅游定義多種，但所有生態(tài)旅游的核心都是生態(tài)資源和人文資源(劉家明，1998)。開展生態(tài)旅游的本質(zhì)是經(jīng)濟活動，特別在發(fā)展中國家，開展生態(tài)旅游的目的就是為了推動本地經(jīng)濟的發(fā)展(Lindberg，1998)。

2．2 生態(tài)旅游的動態(tài)發(fā)展規(guī)律

生態(tài)旅游大眾化發(fā)展的趨勢。維博格(Weinberg，2002)指出大部分生態(tài)旅游在規(guī)劃中都希望限制游客量，而且在發(fā)展的早期就控制游客量，但最終仍然不可避免走向大眾旅游。李艷琴(2004)認為替代性旅游、生態(tài)旅游與大眾旅游的對立和排斥是暫時的、階段性的，從發(fā)展的角度看它們有融合的趨勢。更多的研究人員認為沒有真正意義的生態(tài)旅游，只存在生態(tài)化的大眾旅游。具體來看，生態(tài)旅游發(fā)展中出現(xiàn)了以下特征：

生態(tài)游客并不是同質(zhì)的市場，生態(tài)游客的差異較大，例如，派萊西歐和麥克庫爾(Palacio & MeCool，1997)調(diào)查了207個在伯利茲市國際機場旅行者，18％是生態(tài)游客，22％是逃向自然的游客，33％是尋求舒適的自然愛好者，27％是被動的游客。因而，一些研究人員把生態(tài)游客分為兩大類，“硬”生態(tài)游客和“軟”生態(tài)游客。當然，更多的生態(tài)游客處于兩者之間。硬生態(tài)游客是指那些只需要很少量設施服務，而愛好和要求體驗荒野的游客，數(shù)量很少。其他游客只要最初的旅游動機是為了觀光、享受和體驗保存相對原生態(tài)的自然，或者在他們的旅游行為中至少有過一次生態(tài)旅游的體驗，就是“軟”生態(tài)游客(Blamey，1995；Burger et al.，1995)。軟生態(tài)游客對服務設施的依賴性強，住宿以賓館為主，消費也較高。但是無論是哪一類生態(tài)游客，自然資源的品質(zhì)都是構(gòu)成旅游目的地吸引力的重要要素。

隨著生態(tài)旅游的發(fā)展，外來企業(yè)和本地企業(yè)之間發(fā)生著動態(tài)變化，外來企業(yè)的介入，特別是大企業(yè)的介入越來越多，例如20世紀90年代初期張家界的投資數(shù)額很小，以本地人為主，到了20世紀90年代后期，張家界的旅游項目建設的投資動輒數(shù)千萬、上億元(如祥龍國際酒店、百龍電梯)，以外來資本為主(夏贊才，2004)，麗江和九寨溝等旅游地也有同樣的現(xiàn)象。

當旅游地建成大量的設施后，對游客的依賴程度越來越大，旅游地社會經(jīng)濟氛圍受到游客數(shù)量變化的影響，促銷也就成為當?shù)卣闹饕蝿?，促銷投資逐步加大。

旅游發(fā)展導致人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，經(jīng)濟繁榮吸引外來人口的遷入。村寨的居民外遷情況時有發(fā)生，古村寨的文化是活文化，有當?shù)氐木用癖Ａ艉蛡鞒校S著居民的流出，當?shù)匚幕鷳B(tài)受到影響。

因此，隨著生態(tài)旅游的發(fā)展，生態(tài)旅游地的各種組成也逐漸發(fā)生變化。生態(tài)旅游的演化，有外界的原因，也有內(nèi)部的因素。外部原因不僅難以控制，常常是通過內(nèi)部的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。分析生態(tài)旅游發(fā)展的內(nèi)部結(jié)構(gòu)對制定生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展非常重要。

3 生態(tài)旅游的系統(tǒng)動力學研究

以往的研究表明，生態(tài)旅游涉及到復雜的生態(tài)、經(jīng)濟和社會系統(tǒng)，各要素之間存在時間延遲、非線性和反饋關系。生態(tài)旅游的研究較多，但是往往只涉及到一個側(cè)面，而系統(tǒng)分析強調(diào)從問題出發(fā)、強調(diào)過程分析、從系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中尋求問題的根源，以達到提高學習和理解問題的能力，并提高政策制定的有效性。系統(tǒng)分析手段之一的系統(tǒng)動力學在復雜問題建模方面已積累了相當?shù)慕?jīng)驗，它借助計算機模擬和反饋分析等手段，很快地抓住導致動態(tài)變化的結(jié)構(gòu)性原因，并加以驗證(Sterman，2000)。系統(tǒng)動力學在旅游方面的一些運用已經(jīng)證明其有效性。模型的總體結(jié)構(gòu)

圖1是模型的整個結(jié)構(gòu)，該圖顯示了生態(tài)旅游發(fā)展的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。模型由以下幾部分組成：自然資源，文化資源，基礎設施，就業(yè)市場，旅游者，財務和市場促銷。

自然資源和文化資源都是再生資源，可以消耗也能夠再生，就業(yè)市場為旅游業(yè)和基礎設施建設提供服務和人力資源，道路、接待設施等都簡化為基礎設施，基礎設施的投資主要受需求的影響。這4個部分組合成為游客的主要吸引力。游客結(jié)構(gòu)描述了游客的決策過程。財物資源描述公共部門是如何劃分資源，有多少資源用于自然資源的保護，有多少資源用于促銷，促銷在短期內(nèi)提高游客的到訪率。

從圖1可看出6個部門之間存在著反饋的作用，基礎設施建設能提高旅游目的地的吸引力，但是游客到達后，會對生態(tài)旅游資源產(chǎn)生影響，在遠期將影響游客的到訪率和旅游地口碑。公共財物資源的分配也影響著生態(tài)旅游目的地的發(fā)展，旅游收入用于資源的合理保護，資源的再生量增長，甚至高于消耗量，資源的吸引力會越來越大。如果財務資源主要用于促銷，在短期內(nèi)游客上升，但是卻導致更為深 遠的負面作用。圖1的反饋圖只能反映出這些因素之間存在反饋，并沒有能夠指出反饋之間的動態(tài)特點，因此需要進一步的驗證。

任何模型都是建立在一定的假設前提下，本模型的基本假設是：1)本地人口的增長主要來源于機械增長，旅游的發(fā)展吸引外來人口；2)生態(tài)旅游區(qū)的土地面積是固定的；3)本地的經(jīng)濟只有旅游，沒有其他的經(jīng)濟部門。

3．2 主要結(jié)構(gòu)

3．2．1 游客需求

前人將游客分為3類：硬性自然生態(tài)游客、硬性文化生態(tài)游客和軟性生態(tài)游客，而且硬生態(tài)游客與軟生態(tài)游客之間的過度是漸變的。

模型中區(qū)分了潛在游客和真實游客。潛在游客需要一定的時間和條件才能做出出游的決策。旅游目的地的吸引力主要由5個方面組成，文化吸引、設施吸引、自然資源吸引、服務吸引和促銷吸引，這幾個因素的不同組合吸引著不同的游客。例如，硬性自然生態(tài)游客更重視原生態(tài)資源的質(zhì)量，硬性的文化生態(tài)游客更重視真實的文化資源；硬性的生態(tài)游客往往是探索者，而軟性的生態(tài)游客卻是一般意義的生態(tài)游客。旅游目的地吸引力＝f(文化吸引，設施吸引，自然資源吸引，服務吸引，促銷吸引)

3．2．2 自然資源

自然資源是一個庫存量。自然資源可以被消耗，也可以增加。處于生態(tài)平衡的生態(tài)系統(tǒng)，再生率等于消耗率。消耗量來源于3個方面(Wall & Wright1977；楊桂華、2005)，一是游客旅游行為帶來的消耗，二是基礎設施建設帶來的消耗，三是當?shù)鼐用駨臉I(yè)人員生產(chǎn)和生活的消耗。消耗量的大小受自然資源存量的影響。再生量取決于資源的總量和資源的密度，其關系是非線性的。當資源的密度過高或過低時，再生率就變緩。

3．2．3 文化資源

生態(tài)旅游地的特征文化由兩個部分構(gòu)成，一是生態(tài)旅游目的地的物質(zhì)遺產(chǎn)，二是非物質(zhì)遺產(chǎn)，而非物質(zhì)文化對于生態(tài)旅游目的地區(qū)的文化至為關鍵，是其核心。物質(zhì)遺產(chǎn)的消耗與生態(tài)資源的消耗有相似性。非物質(zhì)文化的變化與人口構(gòu)成有密切的關系，隨著游客、外來投資和外來觀念的到來，地方性文化開始發(fā)生變化；非物質(zhì)文化的保留和傳承依賴于本地居民。如果旅游目的地中游客、外地人過多，本地文化的特質(zhì)就會被沖淡、被異化。旅游地的原住居民的比例大，本地文化特色強，也容易吸引游客。當旅游發(fā)展后，如果外地游客和外地投資商／雇工增加，文化變遷發(fā)生的速度就快。本地人遷出的越多，本地文化的存量將下降。當然，如果做出特殊的努力，本地文化也可以通過再生產(chǎn)得到提高，但是本土文化的再生產(chǎn)是長期和緩慢的。

3．2．4 基礎設施

基礎設施是庫存量，因投資和建設而增加，折舊則會導致其下降。基礎設施的建設速度由基礎設施在市場上的短缺程度決定，旅游需求發(fā)展快，基礎設施跟不上需求，那么政府部門投資公共設施的熱情高漲，商家也有投資的熱情。缺少資金是發(fā)展中國家的最大障礙，也是區(qū)域發(fā)展成就的重要指標，因此政府招商引資的熱情高漲，容易出現(xiàn)過度投資旅游業(yè)的現(xiàn)象。

3．2．5 就業(yè)市場

旅游的貢獻在于提供了就業(yè)機會。世界旅游旅行理事會(WTTC，1998)的研究報告表明，全球9個就業(yè)崗位中有一個是旅游業(yè)提供的。但是旅游目的地就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化也較為復雜，許多生態(tài)旅游目的地的當?shù)鼐用袢鄙俜找庾R，不愿意在旅游業(yè)中就業(yè)，而是把自己的房屋出租出去，并靠所得租金流向外地。夏贊才(2004)對張家界的研究表明，張家界的發(fā)展吸引外地勞動力從事旅游服務業(yè)和基礎設施建設，而本地居民更傾向到大城市就業(yè)。

3．2．6 財務促銷

簡單的財物資源模型描述了政府的資源是如何在資源保護和促銷之間分配的。如果資源保護的重要性得到認可，用于資源保護的資金增加?；A設施的使用率直接影響了促銷經(jīng)費的多少，基礎設施使用率低，企業(yè)的效益低，就業(yè)受到影響，政府就面臨吸引游客的壓力，必須增加促銷費用，吸引更多的游客，以保證經(jīng)濟的增長和基礎設施投資的收益；例如頻繁地舉辦節(jié)慶活動就是目前最流行的促銷方法。丁力(2001)在分析了國內(nèi)一些節(jié)慶活動的經(jīng)濟效益后指出，節(jié)慶活動主要依靠政府的財政撥款，節(jié)慶活動的舉辦給落后地區(qū)帶來了巨大的財政壓力。

4 模型模擬分析

模型的初始狀態(tài)是平衡的，參數(shù)由內(nèi)部關系所決定，參數(shù)的影響可以通過敏感性測試獲得。平衡描述了生態(tài)旅游地的初始狀態(tài)(即沒有發(fā)展生態(tài)旅游前的狀態(tài))，此時生態(tài)系統(tǒng)基本維持平衡，本地文化也保持緩慢的變化，外來人口很少，經(jīng)濟處于低水平。研究人員人為地提高基礎設施的投資數(shù)量，打破了模型的平衡，生態(tài)旅游開始發(fā)展。圖4是生態(tài)旅游發(fā)展的模擬結(jié)果。

當硬性生態(tài)游客上升時，就會吸引政府和商家的投資，進而為大眾游客的到來提供可能。也吸引了外來人口。但是大眾游客和外來人口的增加，就會對生態(tài)旅游資源和原生態(tài)的文化旅游資源產(chǎn)生負面影響，最終減弱硬性生態(tài)旅游游客的吸引力，這些游客逐漸轉(zhuǎn)移到更為原始的地區(qū)。開始時吸引力的下降是緩慢的，隨后這種下降趨勢將會加快。當吸引力下降時，探索者首先對目的地失去興趣，但是大眾游客卻源源不斷地集聚于此，總的游客量上升。

原生態(tài)自然資源和文化資源價值的下降是一個較慢的過程。這種衰退開始時較緩慢，但是以后進程會逐漸加快。雖然大眾游客對原生態(tài)資源變化缺少敏感性，但當旅游負面影響累積到一定的程度，大眾游客也會失去興趣。王寧(2000)也指出旅游是一種時尚，早期的探索者領導著時尚，當他們離開后，大眾游客逐漸轉(zhuǎn)移到新的生態(tài)旅游目的地，生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)及生態(tài)旅游地都進入衰退期。圖4的模擬證實展示了在生態(tài)旅游發(fā)展的過程中這些不易為人察覺的變化，例如自然資源在逐漸的下滑。

圖4和圖5展示的生態(tài)旅游地主要變量的行為變化特點可以由圖6的反饋結(jié)構(gòu)來解釋。生態(tài)旅游地的發(fā)展受3個主要反饋環(huán)的控制。第一個正反饋環(huán)是旅游基礎設施的建設與游客增長的互動，是生態(tài)旅游目的地增長的主要機制。其他兩個是生態(tài)旅游發(fā)展后產(chǎn)生的自我限制型負反饋。

正反饋(在圖中的逆時針反饋包括4個反饋)的產(chǎn)生來源于經(jīng)濟發(fā)展，探索型游客的到來向商業(yè)投資發(fā)出信號，當商業(yè)投資進入后，外來打工人口也隨著增加，大量的存量資本和就業(yè)需求就必須有大量的游客才能獲得經(jīng)濟的可持續(xù)性，在游客數(shù)不能達到預期時，當?shù)卣媾R壓力，必須加大促銷力度吸引更多地游客，與此同時，大眾游客的增長進一步會刺激投資，形成投資、促銷、游客量增加的正反饋，不斷推動旅游發(fā)展規(guī)模的擴大。

負反饋1(在圖中的順時針反饋包括4個反饋)描述旅游發(fā)展可能產(chǎn)生的主要負面影響，游客的旅游活動和日常生活、基礎設施的建設和維護、外來人員與本地居民的生活生產(chǎn)都需要消耗自然資源，特別是水、能源、生物資源容易受到影響。與此同時， 這些與旅游發(fā)展相關的活動不僅影響到自然資源，同時也會改變到當?shù)厝说娘L俗、價值觀等，外來人口和游客涌入也會增加當?shù)鼐用竦纳鎵毫Γ苿赢數(shù)鼐用竦倪w出。隨著旅游的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化和社區(qū)個性將消失殆盡，文化資源的吸引力急劇下降。此反饋表現(xiàn)出特點表現(xiàn)為負面影響是逐漸積累的。在旅游業(yè)發(fā)展的初期，不會對旅游業(yè)發(fā)展產(chǎn)生明顯的影響，不易引起相關人員的關注；當累積到一定的程度。已經(jīng)造成對旅游業(yè)的負面影響，政府及相關各方才會開始協(xié)商采取措施，但已很難挽回下滑的趨勢。負反饋2表明大眾游客的到來就會驅(qū)逐真正的生態(tài)游客。

從模擬分析中，生態(tài)旅游發(fā)展涉及到社會／經(jīng)濟和資源3個系統(tǒng)，這3個系統(tǒng)各有其內(nèi)部運行的規(guī)律，也相互關聯(lián)，相互作用。但是經(jīng)濟、社會和生態(tài)3個系統(tǒng)相互作用時出現(xiàn)不協(xié)調(diào)、時間延遲和非線性的特點，最終造成生態(tài)旅游的非持續(xù)發(fā)展。從社會系統(tǒng)看，發(fā)生作用的主要是游客和當?shù)鼐用瘛Ｂ糜问菚r尚，雖然精英分子的數(shù)量很少，但是他們引導潮流。精英分子總是不斷地在探尋新的旅游目的地，他們的宣傳和示范會引導大眾游客的消費，最終導致生態(tài)旅游地的大眾化和商業(yè)化發(fā)展。當?shù)厣鐓^(qū)居民渴望發(fā)展，希望改善居住和工作環(huán)境，當收入提高后，他們希望搬遷到新區(qū)。從經(jīng)濟系統(tǒng)看，投資商總是在尋求商機。旅游需求就會吸引投資，特別是生態(tài)旅游地的土地有限，對投資商的吸引力大，在短期內(nèi)生態(tài)旅游地就能吸引大量的投資和外來從業(yè)人員。而當商業(yè)設施存量增大后，設施的商業(yè)回報和就業(yè)率就會左右政府的政策，促銷、吸引游客就成為政府的主要工作。生態(tài)系統(tǒng)在旅游發(fā)展的過程中，一直處于被消耗的狀態(tài)，但是生態(tài)系統(tǒng)的變化是隱性的，難以在短期內(nèi)察覺，因而更難說服相關人員采取措施。

5 政策分析和討論

模擬分析的結(jié)果符合前期研究人員所描述的參照模式，在此之上又通過參數(shù)敏感度測試，最終得到可信度較高的模型。通過系統(tǒng)動力學模型方法，不僅可以將有關生態(tài)旅游的定性描述精確地表達出來，而且可以借助模擬分析深入地了解生態(tài)旅游地動態(tài)發(fā)展的規(guī)律，檢驗生態(tài)旅游政策的有效性。提倡負責任的旅游、嚴格實施環(huán)境容量政策、限制外來人口和限制投資等都是常用的政策，通過模擬可以了解政策的有效性，模擬的結(jié)果見圖7：1)基本模擬；2)提高游客的環(huán)境責任感；3)限制外來投資和外來人口；4)實施生態(tài)資源保護政策。有效性的原因分析如下：

提倡負責任的旅游、實施大眾旅游的生態(tài)化管理、降低游客對生態(tài)旅游的影響，是眾多研究人員提出的策略。這個政策轉(zhuǎn)變?yōu)槟Ｐ途褪墙档蛦挝挥慰汀挝换A設施建設、單位居民和外來人口的資源消費，模擬表明總游客的增加是一個長期過程，但旅游業(yè)的崩潰會延遲，原因是商業(yè)擴張的機制沒有得到抑制，商業(yè)擴展最終會導致過度的建設和資源利用。

限制外來人口和限制投資是一項有效的措施，許多地方雖然制定了投資和外來人口的上限，但是卻很難貫徹執(zhí)行。隨著游客和商業(yè)機會的增加，投資上限會不斷地被打破，最終商業(yè)化的動力會占主導，資源的消耗仍然繼續(xù)。

許多旅游區(qū)已經(jīng)認識到生態(tài)資源保護是生態(tài)旅游發(fā)展的關鍵所在，因此在旅游發(fā)展到一定階段后，管理人員開始注意資源的保護，加大對資源保護和再生的投入，如果管理得當，資源的再生量可以超過資源消耗量，此時雖然生態(tài)游客在總的游客量中很少，但仍然可以維持一定數(shù)量的大眾游客，與初始狀態(tài)相比，文化資源和生態(tài)資源已經(jīng)有所消耗，只是維持在降低的水平。

篇10

隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)旅游方式的弊端越來越多的顯現(xiàn)出來，導游資源和生態(tài)環(huán)境的破壞日益嚴重，一種新的環(huán)保方式的旅游景點規(guī)劃已經(jīng)迫在眉睫。在這一背景下，出現(xiàn)了生態(tài)旅游這一概念。但是我國在生態(tài)旅游的理論、大眾意識、管理方式及規(guī)劃研究上都比較欠缺，而把地理學研究自然現(xiàn)象空間關系的“橫向”方法同生態(tài)學研究生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部功能關系的“縱向”方法相結(jié)合的景觀生態(tài)學，是新一代的生態(tài)學，具有很強的實踐性和應用性。把景觀生態(tài)學應用到旅游生態(tài)景點的規(guī)劃研究中，是保證旅游資源能夠可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

關鍵詞：景觀生態(tài)學; 生態(tài)旅游; 規(guī)劃研究

Abstract:

With the vigorous development of tourism industry, the disadvantages of traditional tourism way more and more show, tour guides resources and ecological environment destruction increasingly serious, a kind of new environmental protection way of tourist attractions planning is imminent. In this context, the emergence of a ecological tourism this concept. But our country in ecological tourism theory, the public consciousness, management way and planning research are lacking, the geography and the study of natural phenomena space relation "vertical" with ecology research method of ecological system internal functions relationship "horizontal" method of combining the landscape ecology, is a new generation of ecology, with very strong practicality and applied. The application of landscape ecology to tourism ecological scenic spot of planning, is to guarantee the sustainable development of tourism resource can be important way.

Keywords: landscape ecology; Ecological tourism; Planning research

中圖分類號：P901 文獻標識碼：A文章編號：

引言：景觀生態(tài)學是20世紀60年代在歐洲形成的，到20世紀80年代初，景觀生態(tài)學在北美才受到重視，并迅速發(fā)展成為一門很有朝氣的學科。景觀生態(tài)學的理論是復雜而龐大的，經(jīng)過20多年的學習和實踐，中國的景觀生態(tài)學研究已取得長足發(fā)展，景觀格局與生態(tài)過程、土地利用與動態(tài)、景觀規(guī)劃與設計、環(huán)境影響評價與自然保護等方面的研究與應用中取得重要進展，本文中從景觀生態(tài)學的基本概念、發(fā)展歷史以及它在生態(tài)旅游中的開發(fā)應用加以闡述，從景觀的角度將旅游與生態(tài)有機熔鑄。

一、相關概念解析

1.1景觀的含義

“景觀”一詞最早出自于希伯來語《圣經(jīng)》舊約全書，指的是具有國王所羅門教堂、城堡和宮殿的耶路撒冷城美麗的全景。景觀的含義等同于“風景”、“景致”、“景象”等。在英語、德語、俄語中“景觀”一詞拼寫相似，其原意都是表示自然風光、地面形態(tài)和風景畫面。漢語中的“景觀”一詞涵義豐富，不僅反映了風景、景色、景致，還表達了觀察者的感受和認知。

由于不同學科領域?qū)艾F(xiàn)的不同理解，景觀的定義存在多種表述。視覺美學意義上景觀的含義與“風景”、“景致”、“景色”一致。地理學概念上，景觀被定義為地球表面氣候、土壤、地貌、生物各種成分的綜合體。生態(tài)學上，景觀有狹義和廣義兩種之分：狹義景觀是指幾十平方千米至幾百平方千米范圍內(nèi)，由不同生態(tài)系統(tǒng)類型所組成的異質(zhì)性地理單元；廣義景觀則是從微觀到宏觀不同尺度上的、具有異質(zhì)性或斑塊性的空間單元。

1.2生態(tài)旅游的含義

生態(tài)旅游（ecotourism）是由國際自然保護聯(lián)盟（IUCN）特別顧問謝貝洛斯•拉斯喀瑞1983年首次提出。 當時就生態(tài)旅游給出了兩個要點，其一是生態(tài)旅游的物件是自然景物；其二是生態(tài)旅游的物件不應受到損害。1988年，他又進一步給出了生態(tài)旅游的定義:“生態(tài)旅游作為常規(guī)旅游的一種特殊形式，旅游者在欣賞和游覽古今文化遺產(chǎn)的同時，置身于相對古樸、原始的自然區(qū)域，盡情研究野生動植物和享受旖旎的風光?！?993年國際生態(tài)旅游協(xié)會把其定義為：具有保護自然環(huán)境和維護當?shù)厝嗣裆铍p重責任的旅游活動。生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強調(diào)的是對自然景觀的保護，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

二、景觀生態(tài)學在生態(tài)旅游規(guī)劃與開發(fā)中的應用研究

2.1旅游規(guī)劃的景觀生態(tài)學原則

（1）整體優(yōu)化原則

從系統(tǒng)論的角度，把景觀作為一個系統(tǒng)來規(guī)劃和管理，從而實現(xiàn)其整體最優(yōu)化。

旅游規(guī)劃是對旅游地生態(tài)系統(tǒng)及其內(nèi)部各個部分、多種要素進行規(guī)劃，平衡宏觀和

微觀之間的關系;規(guī)劃者應該站在系統(tǒng)整體的高度上，使規(guī)劃體現(xiàn)出生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)

定性和自然規(guī)律。

（3）多樣性原則

多樣性是景觀規(guī)劃設計所依據(jù)的原則同時又是對景觀進行管理的結(jié)果。景觀的

多樣性對確保景觀的穩(wěn)定、緩沖旅游活動對環(huán)境的干擾、提高景觀觀賞性等方面起

不可替代的作用。景觀多樣性的維持和旅游空間多樣化的創(chuàng)造是旅游地規(guī)劃的重點。

（4）個性與特殊保護性原則

對某一地區(qū)進行景觀生態(tài)規(guī)劃設計的時候，對于該地區(qū)的一些原始自然地和寶

貴的歷史文化遺跡，要絕對加以保護，避免對這些寶貴的自然及歷史文化遺產(chǎn)造成

破壞。

（5）綜合效益原則

景觀的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益要達到平衡，不能顧此失彼。在追求經(jīng)濟利益的同

時要體現(xiàn)生態(tài)理念，注重生態(tài)平衡，協(xié)調(diào)人與自然的關系，使景區(qū)在獲得經(jīng)濟利益

的同時又不至于減弱其景觀生態(tài)美，達到經(jīng)濟與生態(tài)的和諧發(fā)展。

2.2景觀生態(tài)學在旅游規(guī)劃中的應用

2.2.1景觀生態(tài)學在旅游規(guī)劃中的宏觀應用

景觀生態(tài)學在旅游規(guī)劃中的宏觀應用主要強調(diào)的是景觀的自然屬性，有效而合理的景觀生態(tài)規(guī)劃對保持旅游地的景觀質(zhì)量、景觀特色以及確保旅游地的可持續(xù)發(fā)展具有非常重要的作用。從景觀結(jié)構(gòu)和功能上對景區(qū)進行景觀生態(tài)規(guī)劃，主要包括對旅游產(chǎn)品市場需求和特征的分析，旅游地自然、社會要素等資料的調(diào)查搜集，景觀分類和對景觀結(jié)構(gòu)功能的診斷，然后通過不同類型的景觀結(jié)構(gòu)進行規(guī)劃，設計出不同的功能單元，以整體協(xié)調(diào)和優(yōu)化利用為原則，確定景觀單元及其組合方式，進而選擇合理的利用方式。

2.2.1景觀生態(tài)學在旅游規(guī)劃中的微觀應用

景觀生態(tài)學在旅游規(guī)劃中的微觀應用則主要體現(xiàn)在對景觀結(jié)構(gòu)要素斑—廊—基的具體設計上, 旅游斑塊的設計要體現(xiàn)出與環(huán)境的高度和諧統(tǒng)一，人文景觀與自然景觀共生程度要高，人造的斑塊與天然的斑塊要相協(xié)調(diào)。旅游公共基礎設施的建設，要充分實現(xiàn)生態(tài)化，并且要注意與當?shù)氐淖匀?、人文景觀的特征相協(xié)調(diào)，切忌以商業(yè)化、城市化的濃重氣息破壞景觀原有的文化內(nèi)涵和特色?；诰坝^生態(tài)學原理的旅游規(guī)劃與開發(fā)首先應把保護思想融入到開發(fā)理念中，然后運用景觀生態(tài)學相關原理，對旅游地的旅游景觀、環(huán)境景觀等進行進一步規(guī)劃。

三、結(jié)論

生態(tài)旅游是一種新的旅游形式，生態(tài)旅游的開發(fā)與規(guī)劃受到國內(nèi)外學者的廣泛關注，用于指導生態(tài)旅游開發(fā)與規(guī)劃的理論是學者們研究的重要內(nèi)容。旅游地景觀生態(tài)規(guī)劃是在景觀水平層次上對旅游地的旅游景觀、環(huán)境景觀等所進行的一種規(guī)劃,它本質(zhì)上是一種包含“旅游”、“景觀”、“生態(tài)”三方面的綜合性規(guī)劃。景觀生態(tài)學是地理學與生態(tài)學交叉形成的學科，它既包含了生態(tài)學的思想又注重景觀時空特色，同時又考慮規(guī)劃地的生態(tài)平衡，這與生態(tài)旅游的思想不謀而合。所以景觀生態(tài)學是生態(tài)旅游規(guī)劃的一個重要理論基礎。

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