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【關(guān)鍵詞】基本樂(lè)理；課程；理論知識(shí)；實(shí)踐性

在音樂(lè)教學(xué)中，基本樂(lè)理課程的教學(xué)與其它課程，諸如音樂(lè)欣賞、歌唱、器樂(lè)、視唱練耳等教學(xué)是相互滲透的，其所具有的作用是其它教學(xué)所不能替代的。音樂(lè)學(xué)科與別的學(xué)科相同，也具有延續(xù)性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)，具體體現(xiàn)就是這門(mén)學(xué)科的基本樂(lè)理知識(shí)。但是，很多教師重理論輕實(shí)踐，在教學(xué)中只是純粹進(jìn)行理論知識(shí)的傳授，而忽視學(xué)生在實(shí)踐中的應(yīng)用，導(dǎo)致學(xué)生只是枯燥地、被動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)性得不到提高。

一、基本樂(lè)理知識(shí)實(shí)踐性概述

音樂(lè)理論是從實(shí)踐中獲得又應(yīng)用到實(shí)踐之中，這是樂(lè)理知識(shí)實(shí)踐性的最為直觀的一個(gè)體現(xiàn)。具體而言，基本樂(lè)理知識(shí)的實(shí)踐性包括以下兩個(gè)方面。

（一）知識(shí)來(lái)源

樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)不能脫離音樂(lè)作為而孤立存在，它是與音樂(lè)作品密切聯(lián)系的，是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)中規(guī)律的總結(jié)，因此不能僅僅將樂(lè)理作為知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳授。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，比如對(duì)于節(jié)拍節(jié)奏的理解，3/4拍絕對(duì)不是數(shù)學(xué)教學(xué)中的四分之三，而是音樂(lè)旋律中的強(qiáng)弱規(guī)律，它既包含音的長(zhǎng)短，也包含音的強(qiáng)弱，具有兩方面的意義。再比如在管弦樂(lè)四季歌中分為四段主題，樂(lè)曲采取了不同的力度來(lái)表現(xiàn)，在教學(xué)中就可以加入聽(tīng)辨音強(qiáng)弱的游戲，讓學(xué)生會(huì)肢體語(yǔ)言對(duì)聽(tīng)到的音的強(qiáng)弱變化進(jìn)行表達(dá)，如果是強(qiáng)音就將身體舒展的強(qiáng)烈，是弱音就將身體蜷縮的強(qiáng)烈。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，要想理解節(jié)拍和節(jié)奏，就必須要將其融入到相應(yīng)的音樂(lè)作品中去，這樣才能真實(shí)地體會(huì)不同的音樂(lè)節(jié)奏和節(jié)拍所產(chǎn)生的不同的音樂(lè)體驗(yàn)，而學(xué)生也會(huì)更加感興趣。

（二）回歸實(shí)踐

樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)最終必須要回到音樂(lè)實(shí)踐中去，只有將樂(lè)理知識(shí)融入音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程之中，學(xué)習(xí)者才能真正體會(huì)學(xué)習(xí)基本樂(lè)理知識(shí)的意義所在，才能讓自己學(xué)習(xí)到的這些知識(shí)充滿無(wú)限的生命力，從而對(duì)音樂(lè)作品和實(shí)踐有更進(jìn)一步的理解與認(rèn)識(shí)。例如，在進(jìn)行樂(lè)音的四種基本性質(zhì)的教學(xué)中，可以采用不同強(qiáng)弱關(guān)系、不同的樂(lè)器演奏讓學(xué)生體會(huì)同樣的旋律，這樣學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握就會(huì)更加深刻一些。

二、基本樂(lè)理教學(xué)要做到基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

音樂(lè)實(shí)踐包括對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)、音樂(lè)表演與創(chuàng)作等幾類(lèi)活動(dòng)。在我國(guó)目前的高校之中，音樂(lè)實(shí)踐主要有聲樂(lè)、器樂(lè)的學(xué)習(xí)，對(duì)每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族在不同的時(shí)期不同風(fēng)格的音樂(lè)作品的理解等。在這些音樂(lè)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)中恰恰可以表現(xiàn)基本樂(lè)理知識(shí)的基礎(chǔ)性原則。

（一）指導(dǎo)音樂(lè)認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)

對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，離不開(kāi)對(duì)音樂(lè)作品的分析和理解。在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，往往會(huì)接觸到不同風(fēng)格的音樂(lè)作品。樂(lè)理中的基礎(chǔ)知識(shí)會(huì)對(duì)這些音樂(lè)的風(fēng)格把握起到非常重要的作用。例如，節(jié)奏是“組織起來(lái)的音符”，是構(gòu)成音樂(lè)的一個(gè)要素。它是音樂(lè)作品音樂(lè)形象和情緒的重要表現(xiàn)手段。歌曲的節(jié)奏賦予曲調(diào)鮮明的性格，蘊(yùn)藏著豐富的表現(xiàn)力，不同的節(jié)奏具有不同的音樂(lè)形象和不同的藝術(shù)表現(xiàn)力。如《大海啊，故鄉(xiāng)》，這首優(yōu)美而深情的歌曲，采用了強(qiáng)弱拍不對(duì)稱(chēng)的3/4拍，頗似海浪涌動(dòng)時(shí)驟起慢落的波浪感，并使用了一個(gè)主導(dǎo)節(jié)奏型貫穿全曲，運(yùn)用切分、附點(diǎn)等手法使音樂(lè)具有海的性格和內(nèi)涵。在演唱時(shí)就要把握歌曲的這一個(gè)節(jié)奏特點(diǎn)，充分地運(yùn)用其表現(xiàn)力，唱出“大海就是我故鄉(xiāng)”的主題思想。演唱者要對(duì)歌曲的節(jié)奏認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，把握情緒脈搏的節(jié)奏律動(dòng)，從而在演唱中充分地掌握和運(yùn)用節(jié)奏的推動(dòng)力和表現(xiàn)力，表達(dá)歌曲的思想內(nèi)容與情感。將節(jié)奏通過(guò)具體的樂(lè)曲表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)有非常有幫助的。

（二）進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐的意義

為使學(xué)生能夠鞏固和應(yīng)用所學(xué)習(xí)的基本樂(lè)理知識(shí)，進(jìn)一步豐富學(xué)生們的音樂(lè)詞匯，讓學(xué)生在音樂(lè)中學(xué)習(xí)、應(yīng)用樂(lè)理，就必須通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作進(jìn)行實(shí)踐。大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的能力，如調(diào)式感、試唱能力，音樂(lè)語(yǔ)匯方面也有了一定的積累。如果讓他們?cè)僦貜?fù)性的進(jìn)行學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)感興趣，因此進(jìn)行創(chuàng)造的實(shí)踐活動(dòng)可以提升他們音樂(lè)學(xué)習(xí)的境界。

音樂(lè)創(chuàng)作作為音樂(lè)教育的一個(gè)重要的領(lǐng)域，它的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力。社會(huì)在進(jìn)步，人類(lèi)的精神文明也在不斷向前發(fā)展，我們的學(xué)生也應(yīng)該具有豐富的想象力與創(chuàng)造力。音樂(lè)的學(xué)習(xí)則可以為他們打開(kāi)一扇創(chuàng)作的大門(mén)。音樂(lè)教學(xué)，特別是創(chuàng)作教學(xué)，對(duì)于學(xué)生發(fā)散能力的培養(yǎng)、想象力、聯(lián)想能力的培養(yǎng)都是極為有利的，尤其是能夠幫助學(xué)生形成直覺(jué)的創(chuàng)造力。

（三）理論要與實(shí)踐相結(jié)合

作為教師，基本樂(lè)理知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該建立在學(xué)生具有自覺(jué)性、目的性、能夠自覺(jué)地參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，使他們能夠充分地來(lái)感受音樂(lè)。如果在一節(jié)課上，學(xué)生參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的熱情高漲，那么他對(duì)音樂(lè)的感受就更加充分，從而更加助于他們繼續(xù)在音樂(lè)實(shí)踐中去感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、進(jìn)而表現(xiàn)音樂(lè)。從這個(gè)意義上來(lái)講，我們?cè)谶M(jìn)行基本樂(lè)理的教學(xué)使，既不能脫離了音樂(lè)實(shí)踐與感受，單純、枯燥地去講解各種理論知識(shí)，同時(shí)也不能再音樂(lè)的實(shí)踐過(guò)程中只讓學(xué)生實(shí)踐，而忽視多各種音樂(lè)現(xiàn)象、樂(lè)理知識(shí)的分析、比較以及概括。我們要做的，是將兩者進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，這樣的課堂會(huì)始終生動(dòng)活潑并且充滿情趣，學(xué)生始終處在一種興奮的狀態(tài)之中，更有利于他們對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握。

基本樂(lè)理知識(shí)所有音樂(lè)學(xué)習(xí)者必須掌握的一門(mén)最為基本的音樂(lè)方面的理論基礎(chǔ)課程，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中是第一門(mén)向?qū)W生全面?zhèn)魇谝魳?lè)知識(shí)的課程。扎實(shí)學(xué)好這門(mén)課程，將會(huì)為學(xué)習(xí)者進(jìn)行其它知識(shí)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們對(duì)于審美的追求也越來(lái)越高，音樂(lè)素養(yǎng)的提高也是提高人們審美追求的一種體現(xiàn)?；緲?lè)理的學(xué)習(xí)不能簡(jiǎn)單、枯燥的講解，要將其放在活動(dòng)中學(xué)、放在歌曲中學(xué)、放在游戲中學(xué)，放在欣賞中學(xué)，這就是基本樂(lè)理知識(shí)的實(shí)踐性。這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生不感到枯燥，完全是在一種興趣盎然的過(guò)程中接受這些樂(lè)理基本知識(shí)，有助于他們理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：音樂(lè)教師；專(zhuān)業(yè)基本功；音樂(lè)形象感受力；高音概念領(lǐng)悟力；音樂(lè)模仿力

音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)基本功的優(yōu)劣直接關(guān)系到音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的高低，其意義重大自不待言，但是，專(zhuān)業(yè)基本功并不是衡量教學(xué)質(zhì)量高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，鋼琴演奏比賽第一名的教師教學(xué)不勝任而被“緩聘”的例證很常見(jiàn)。個(gè)人的彈唱和唱歌等基本功在琴房是可以獲得的，而教學(xué)基本功則需要到廣闊的社會(huì)實(shí)踐中去“采集”，到三尺講臺(tái)上去提高，所以專(zhuān)業(yè)基本功與教學(xué)基本功是不同的概念。明確優(yōu)秀音樂(lè)教師應(yīng)具備的教學(xué)能力結(jié)構(gòu)是教師采取進(jìn)修行為的先決條件。

青年教師有熱情、有干勁、精力充沛、上進(jìn)心強(qiáng)，但只有明確優(yōu)秀教師應(yīng)具備的教學(xué)能力結(jié)構(gòu)，才能持之以恒地努力追求，避免盲目性。為此，參閱了諸多成名優(yōu)秀教師的知識(shí)和能力構(gòu)成以及本人對(duì)優(yōu)秀音樂(lè)教師應(yīng)具備的知識(shí)及能力結(jié)構(gòu)的了解可以得知。

作為優(yōu)秀音樂(lè)教師必須具備先天素質(zhì)和后天通過(guò)學(xué)習(xí)掌握的知識(shí)及通過(guò)實(shí)踐形成的能力。先天素質(zhì)（音樂(lè)稱(chēng)之為樂(lè)感）的差異是客觀存在的，但先天素質(zhì)差異經(jīng)過(guò)后天刻苦努力也是可以得到彌補(bǔ)的，音樂(lè)的模仿力包括音樂(lè)特點(diǎn)捕捉力、旋律的記憶力，通過(guò)耳、眼等器官細(xì)致觀察，啟動(dòng)求知的雷達(dá)，再現(xiàn)音樂(lè)景象。人們所說(shuō)的“學(xué)啥像啥”，只有“學(xué)”才會(huì)“像”。學(xué)而知之，勇于實(shí)踐，這種能力肯定會(huì)不斷提高。

音樂(lè)形象感受力指當(dāng)聆聽(tīng)音樂(lè)、閱讀樂(lè)譜或演奏、演唱歌（樂(lè)）曲時(shí)心里升騰出的特定圖畫(huà)情景及強(qiáng)烈的內(nèi)心感受。這種感受驅(qū)使你表現(xiàn)，引導(dǎo)你按規(guī)定情景用音樂(lè)手段解釋作品。生活閱歷越深，理解作品越深刻。每位音樂(lè)教師只要認(rèn)真觀察生活、體驗(yàn)生活、感受生活，這一水平就會(huì)與日俱進(jìn)。

音高概念領(lǐng)悟力、節(jié)奏概念接受力在常人中存在差異是肯定的，所謂“五音不全”屬于音高掌握不好而已；“跟不上拍”屬節(jié)奏問(wèn)題。有人說(shuō)“專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師似乎不存在這些問(wèn)題，他們是從諸多音樂(lè)人才中篩選出的佼佼者”，然而，事實(shí)并不盡然。經(jīng)過(guò)聽(tīng)課和反復(fù)考證認(rèn)為：在中西文化、傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)強(qiáng)烈碰撞的今天，通過(guò)電視、廣播等傳播媒介的宣傳引進(jìn)后，相當(dāng)部分音樂(lè)教師的知識(shí)掌握情況令人擔(dān)憂，“跟不上拍，找不上音”，大有人在。如果眼睛向內(nèi)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自我是一個(gè)宏大的未知世界，好壞仍有數(shù)不清的泊位等待填充。所以，為迎接文化大潮的襲擊，確有再提高之必要，我行我素是不可取的，不予理睬是不可能的。

總之，先天賦予的素質(zhì)經(jīng)過(guò)后天的磨煉、填充、鞏固、提高，一個(gè)全新的高層次音樂(lè)教師就不會(huì)遙遙無(wú)期了。除此之外，音樂(lè)教學(xué)后天因素也很重要，它包括技能和知識(shí)兩大類(lèi)，技能又包含專(zhuān)業(yè)技術(shù)（專(zhuān)業(yè)性）和共性基本功（師范性）兩項(xiàng)。這兩性加上素質(zhì)（樂(lè)感）就構(gòu)成優(yōu)秀音樂(lè)教師的基本因素。

專(zhuān)業(yè)技術(shù)（專(zhuān)業(yè)性）的演唱能力和演奏能力主要體現(xiàn)在基本功上，知識(shí)面要寬，演唱上要一專(zhuān)全能，熟悉掌握美聲、民歌以及戲劇、曲藝等各種音樂(lè)的風(fēng)格、表現(xiàn)手法，這樣，在教學(xué)過(guò)程中就會(huì)信手拈來(lái)。彈奏方面如果在即興伴奏上得心應(yīng)手，教學(xué)效果肯定也會(huì)再進(jìn)一步。

專(zhuān)業(yè)技術(shù)的運(yùn)用能力和應(yīng)變能力的提高一靠積累，二靠加工，實(shí)踐后及時(shí)歸納整理，就能收到事半功倍的效果。

共性基本功能指作為一名教師必須完善的教學(xué)基本功。如語(yǔ)言表達(dá)要有抒情性特點(diǎn)，要建立堅(jiān)定的自信心等。

悟性即知性。它是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，經(jīng)過(guò)多次認(rèn)識(shí)后，即形成理性認(rèn)識(shí)。而音樂(lè)是時(shí)間藝術(shù)，在聽(tīng)、讀音樂(lè)的瞬間感受往往是最寶貴、真實(shí)、準(zhǔn)確的，能珍惜并抓住每次瞬間的感受，再經(jīng)過(guò)精細(xì)加工、去粗取精，就會(huì)成為音樂(lè)感知的富翁。

具有先天賦予的樂(lè)感，再加上后天學(xué)習(xí)的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)和作為一名教師共性的基本功，就具備了達(dá)到優(yōu)秀教師的基本因素。

知識(shí)分教學(xué)意念和教學(xué)知識(shí)兩類(lèi)。教學(xué)意念包括人生經(jīng)驗(yàn)、姐妹藝術(shù)和各類(lèi)知識(shí)等三項(xiàng)。

人生經(jīng)驗(yàn)本身就是知識(shí)，它包羅萬(wàn)象，是一個(gè)人的世界觀；樹(shù)立愛(ài)學(xué)習(xí)、終身求教的信念，每當(dāng)解釋音樂(lè)的每一作品時(shí)，甚至在從教的每一個(gè)過(guò)程都將發(fā)揮決定性的作用。所以人生經(jīng)驗(yàn)是達(dá)到優(yōu)秀教師至關(guān)重要的一環(huán)。

姐妹藝術(shù)和各類(lèi)知識(shí)也是不可忽視的部分。如繪畫(huà)、書(shū)法、體育，甚至文學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科，都將制約教師的發(fā)展。所說(shuō)的“音樂(lè)造詣”有多深，從某種意義上講，不僅看教師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)水平有多高，而且要看姐妹藝術(shù)及文學(xué)等相關(guān)學(xué)科及各類(lèi)知識(shí)水平有多高。如我市某教師能唱一首好歌、彈一手好琴，但三次達(dá)標(biāo)考核都不能過(guò)關(guān)，究其原因是文化水平低，語(yǔ)言組織上不去，邏輯思維混亂。

所以，一定要在更新的教育理論對(duì)自己的指導(dǎo)下積極參與教育及社會(huì)實(shí)踐，再加上人生經(jīng)驗(yàn)和姐妹藝術(shù)及各類(lèi)知識(shí)，就完成了創(chuàng)造因素的過(guò)程。

基本因素和創(chuàng)造因素是構(gòu)成音樂(lè)教師的兩個(gè)因素，不具備基本因素的教師是不稱(chēng)職的教師，不具備創(chuàng)造因素的教師是平庸、缺少活力的教師，只有兼?zhèn)湟陨蟽煞N因素的教師才可能達(dá)到優(yōu)秀教師的頂峰。

參考文獻(xiàn)：

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【摘 要】閱讀能力是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中不可缺少的一種能力。平時(shí)做練習(xí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些學(xué)生自己感嘆是“沒(méi)看清題目”，而老師將之歸結(jié)為粗心、馬虎的錯(cuò)誤，這種錯(cuò)誤，大多是因數(shù)學(xué)閱讀習(xí)慣、閱讀能力缺失而導(dǎo)致的。本文從數(shù)學(xué)閱讀在當(dāng)前教學(xué)中的現(xiàn)狀；培養(yǎng)數(shù)學(xué)閱讀能力的意義；數(shù)學(xué)閱讀能力的培養(yǎng)途徑、方法等三方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞 小學(xué)數(shù)學(xué)；閱讀能力；意義；方法

在教學(xué)中，我們經(jīng)常遇到學(xué)生的練習(xí)中出現(xiàn)一些不應(yīng)該有的錯(cuò)誤，當(dāng)我們給學(xué)生分析此類(lèi)錯(cuò)題時(shí)，尤其是提到某一關(guān)鍵條件時(shí)，學(xué)生會(huì)大呼一聲：“這題我本來(lái)會(huì)的，只因?yàn)闆](méi)看清條件”。“沒(méi)看清條件”，歸根結(jié)底是數(shù)學(xué)閱讀習(xí)慣、閱讀能力缺失的表現(xiàn)。

一、數(shù)學(xué)閱讀在教學(xué)中的現(xiàn)狀。

談到閱讀，我們馬上會(huì)想到“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，知道閱讀在語(yǔ)文、英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要性，卻不知道閱讀在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中同樣也很重要。

平時(shí)，我們教師往往比較關(guān)注師生之間的對(duì)話、交流，注重算式演算步驟的規(guī)范性及邏輯推理的嚴(yán)密性，很多時(shí)候，唯恐學(xué)生不懂，老師循循善誘、深入淺出地分析題意，學(xué)生獨(dú)立閱讀、分析理解題意的機(jī)會(huì)少之又少。一節(jié)課下來(lái)，往往課本都不翻，或者只是將它作為練習(xí)題的載體，閱讀教材談不上，更不要說(shuō)進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀方面的指導(dǎo)和訓(xùn)練了。

這樣的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言發(fā)展水平低，對(duì)數(shù)學(xué)信息的敏感性差，在文字語(yǔ)言與圖形語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言之間的思維轉(zhuǎn)換上遲緩，進(jìn)而對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)難以理解和接受。最明顯的表現(xiàn)就是：不少學(xué)生，別人幫助讀題時(shí)能順利解題，自己?jiǎn)为?dú)解題時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)從下手。

二、培養(yǎng)數(shù)學(xué)閱讀習(xí)慣，提升數(shù)學(xué)閱讀能力的意義。

數(shù)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一種文化，更是一種語(yǔ)言。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開(kāi)閱讀。

數(shù)學(xué)閱讀是指圍繞數(shù)學(xué)問(wèn)題或相關(guān)材料，以數(shù)學(xué)思維為基礎(chǔ)和紐帶，用數(shù)學(xué)的方法來(lái)理解、獲取知識(shí)和感受數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

新課標(biāo)指出：除接受學(xué)習(xí)外，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流同樣是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式；教學(xué)中要處理好講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系；要使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法。也就是說(shuō)，我們最終要讓學(xué)生從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”。讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”，首先要讓學(xué)生會(huì)閱讀。良好的閱讀習(xí)慣能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生敏銳的觀察力，豐富的想象力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而培養(yǎng)出良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)品質(zhì)，為學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

三、數(shù)學(xué)閱讀能力的培養(yǎng)。

1.增強(qiáng)數(shù)學(xué)閱讀意識(shí)。

首先，教師要正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)閱讀的積極意義，形成正確的觀念。其次，我們可以借助學(xué)生因未能認(rèn)真讀題而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)錯(cuò)誤，讓他們認(rèn)識(shí)到認(rèn)真閱讀、有效閱讀的重要性，在學(xué)生的心靈中播下閱讀的思想，增強(qiáng)數(shù)學(xué)閱讀的意識(shí)。只有這樣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，提高閱讀能力才有可能。

2.用好數(shù)學(xué)閱讀材料。

數(shù)學(xué)教科書(shū)是數(shù)學(xué)課程的教材編寫(xiě)專(zhuān)家們?cè)诔浞挚紤]學(xué)生生理心理特征、教育教學(xué)原理、數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)等諸多因素的基礎(chǔ)上精心編寫(xiě)而成的，具有極高的閱讀價(jià)值。課堂上，我們要留些時(shí)間給學(xué)生閱讀教材。具體做法是：讓學(xué)生將本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容完整、仔細(xì)地閱讀一遍，同時(shí)將一些關(guān)鍵的字、詞、句用筆圈畫(huà)出來(lái)，回想老師是怎么講解這些內(nèi)容的，要注意哪些問(wèn)題。在學(xué)生閱讀時(shí)教師要進(jìn)行巡視，及時(shí)對(duì)閱讀中存在的問(wèn)題進(jìn)行具體的分析指導(dǎo)。有時(shí)，我們還可以有意設(shè)置一些易混易錯(cuò)的題目讓學(xué)生練習(xí)，待暴露出各種問(wèn)題后再讓他們閱讀有關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行討論評(píng)判，這樣可使學(xué)生對(duì)課本中的數(shù)學(xué)內(nèi)容有更加深刻的理解。

此外，我們還可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀《小學(xué)生數(shù)學(xué)報(bào)》、《數(shù)學(xué)課外補(bǔ)充讀本》等數(shù)學(xué)課外讀物，拓寬數(shù)學(xué)視野，激發(fā)閱讀興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

3.培養(yǎng)數(shù)學(xué)閱讀能力。

發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力是提高數(shù)學(xué)閱讀能力的保證。小學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)是從聽(tīng)開(kāi)始的，要教育學(xué)生在課堂上不僅認(rèn)真聽(tīng)老師講，還要認(rèn)真聽(tīng)同學(xué)發(fā)言。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)邊聽(tīng)邊記，學(xué)抓重點(diǎn)。只有通過(guò)聽(tīng)，才能規(guī)范自己的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，提高數(shù)學(xué)語(yǔ)言水平，從而建立起良好的數(shù)學(xué)語(yǔ)言系統(tǒng)。

數(shù)學(xué)閱讀能力培養(yǎng)的關(guān)鍵是要會(huì)讀。讀準(zhǔn)標(biāo)題、讀懂例題，這是數(shù)學(xué)閱讀的出發(fā)點(diǎn)也是關(guān)鍵點(diǎn)。要訓(xùn)練學(xué)生完整讀題，做到不添字、不漏字，會(huì)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表述題意。教師還要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊動(dòng)筆的習(xí)慣，將重點(diǎn)知識(shí)、

關(guān)鍵詞 句及不懂的地方標(biāo)注出來(lái)，以便討論交流。這樣的閱讀有助于對(duì)知識(shí)的理解、消化與吸收，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的閱讀能力。

提高數(shù)學(xué)閱讀能力還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察。數(shù)學(xué)信息是通過(guò)文字、符號(hào)及圖形等多種形式來(lái)傳遞的，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有序、全面而有重點(diǎn)的收集信息，培養(yǎng)他們綜合文字語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言、圖形語(yǔ)言所表達(dá)的信息，將數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)思維的能力。

會(huì)想是提高數(shù)學(xué)閱讀能力的核心。數(shù)學(xué)是一門(mén)思考性很強(qiáng)的學(xué)科，課堂上要給學(xué)生足夠的獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)動(dòng)腦筋去想問(wèn)題。例如，教學(xué)“三角形的面積公式”時(shí)，閱讀前可以布置學(xué)生思考：是怎樣將三角形轉(zhuǎn)化成平行四邊形的？三角形的底和高與轉(zhuǎn)化成的平行四邊形的底和高有什么關(guān)系？面積又有什么關(guān)系？等等。經(jīng)常這樣訓(xùn)練，學(xué)生就會(huì)形成帶著問(wèn)題去閱讀的習(xí)慣，習(xí)慣于在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，進(jìn)而分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

影響數(shù)學(xué)教學(xué)成效的因素有很多，但學(xué)生沒(méi)有良好的閱讀習(xí)慣，不具備一定的閱讀能力，想學(xué)好數(shù)學(xué)是不可能的。我們要重視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)閱讀能力，多給學(xué)生提供一些好的閱讀材料，多進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)，通過(guò)循序漸進(jìn)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)閱讀習(xí)慣，逐步提高學(xué)生的閱讀能力，為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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篇4

【關(guān)鍵詞】奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法 樂(lè)理 學(xué)前教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）10B-0160-02

樂(lè)理與視唱是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程體系中的重要組成部分，也是一門(mén)基礎(chǔ)課程，學(xué)生通過(guò)這一課程能夠更好地掌握樂(lè)理中的基礎(chǔ)知識(shí)，從而為日后的音樂(lè)學(xué)習(xí)打下理論與實(shí)踐方面的基礎(chǔ)。然而，當(dāng)前的學(xué)前音樂(lè)教學(xué)課堂缺乏活力，學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭不足，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)此，要求學(xué)前音樂(lè)教師必須對(duì)自身的教學(xué)模式與教學(xué)方法進(jìn)行深入思考，總結(jié)出先進(jìn)合理的教學(xué)方法，培養(yǎng)并提高學(xué)生良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法不失為一種科學(xué)、有效的教學(xué)方法。

一、學(xué)前教育樂(lè)理與視唱課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）缺少學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性

學(xué)前音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)近年來(lái)在高職教育中得到了廣泛普及，為一些音樂(lè)天賦良好的學(xué)生找到了學(xué)習(xí)的新出路，學(xué)前音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生通常來(lái)自于高考失誤學(xué)生群體，這部分學(xué)生文化課程底子薄，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，本身就缺少自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)前音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)在實(shí)際招生中也存在問(wèn)題，招生主要依據(jù)高考分?jǐn)?shù)，忽視了音樂(lè)專(zhuān)項(xiàng)基礎(chǔ)等考查，使得一些原本不具備藝術(shù)天賦，沒(méi)有音樂(lè)愛(ài)好的學(xué)生也前來(lái)報(bào)名，其中的一部分學(xué)生不具備最基礎(chǔ)的音樂(lè)知識(shí)，實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中也倍感困難，自然失去了學(xué)習(xí)的熱情和信心，甚至喪失了自主學(xué)習(xí)的興趣。

部分學(xué)前音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生是在師長(zhǎng)的參與和驅(qū)動(dòng)下前來(lái)報(bào)考學(xué)習(xí)，自身卻對(duì)該專(zhuān)業(yè)持抵觸或厭煩態(tài)度，再加上缺少興趣，過(guò)于嚴(yán)格的師長(zhǎng)催促甚至?xí)顚W(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)棄學(xué)的情緒。

（二）學(xué)生基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確

音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者具備一定的音樂(lè)基礎(chǔ)，同時(shí)，對(duì)音樂(lè)有天賦、有熱愛(ài)之心，這是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的前提條件，然而，實(shí)際的調(diào)查與教學(xué)實(shí)踐表明，抽取200個(gè)學(xué)前音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生樣本，通過(guò)問(wèn)卷、訪談等形式了解到，將近一半以上的學(xué)生不具備合格的音樂(lè)基礎(chǔ)，出現(xiàn)了唱歌時(shí)掌握不好節(jié)奏，音樂(lè)識(shí)譜能力差，唱歌與伴奏無(wú)法融合統(tǒng)一。其中僅有34%的學(xué)生能夠達(dá)到彈奏與演唱結(jié)合，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。

同時(shí)，也對(duì)學(xué)生的樂(lè)理知識(shí)進(jìn)行了考核評(píng)估，結(jié)果發(fā)現(xiàn)僅有16%學(xué)生達(dá)到優(yōu)秀，20%學(xué)生處于中游水平，14%學(xué)生處于一般水平，其他的50%學(xué)生則在樂(lè)理知識(shí)方面完全不合格。由此可見(jiàn)，薄弱的音樂(lè)樂(lè)理知識(shí)是影響學(xué)前音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)的一大瓶頸。也正是因?yàn)閷W(xué)生的基礎(chǔ)較差，學(xué)生無(wú)心配合課堂教學(xué)，自身無(wú)法投入到樂(lè)理專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，缺少前進(jìn)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，影響了學(xué)前音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)的進(jìn)行。

（三）教學(xué)模式簡(jiǎn)單枯燥，課堂沉悶

學(xué)前音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)是一門(mén)以音樂(lè)教育為主的專(zhuān)業(yè)，其課堂教學(xué)本應(yīng)生氣勃勃、充滿歡樂(lè)，然而，現(xiàn)實(shí)的學(xué)前音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)卻簡(jiǎn)單枯燥、沉悶不堪，主要是因?yàn)榻虒W(xué)方式過(guò)于傳統(tǒng)、單一，一些學(xué)前音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教師由于長(zhǎng)年受制于傳統(tǒng)教學(xué)模式，或者將過(guò)多的精力花費(fèi)在學(xué)術(shù)研究以及科研等工作中，忽視了對(duì)教學(xué)方法的思考，教學(xué)模式單一落后，缺少更新、缺乏創(chuàng)造力，過(guò)于簡(jiǎn)單枯燥的教學(xué)課堂沉悶?zāi)?，師生之間互動(dòng)較少，學(xué)生的課堂參與度較低，特別對(duì)于一些失去學(xué)習(xí)興趣和信心的學(xué)生，枯燥沉悶的教學(xué)課堂更令他們倍感無(wú)聊，從而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，甚至無(wú)故擾亂課堂，影響了課堂教學(xué)秩序。

通過(guò)以上分析可以看出，高職學(xué)前教育中音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中依然存在很多問(wèn)題，當(dāng)務(wù)之急是要找到一種科學(xué)的教學(xué)方法，創(chuàng)造一種全新的教學(xué)模式來(lái)逐漸優(yōu)化、改造、改良教學(xué)，改變目前這種困頓的教學(xué)狀態(tài)，逐步引導(dǎo)學(xué)生更加樂(lè)于主動(dòng)學(xué)習(xí)，體會(huì)到音樂(lè)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的內(nèi)涵和意義

奧爾夫作為知名的音樂(lè)家、作曲家與教育家，經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐總結(jié)出：“表達(dá)思想和情緒是人類(lèi)本能欲望，并通過(guò)語(yǔ)言、歌唱等方式不自而然地表現(xiàn)出來(lái)?！痹趭W爾夫看來(lái)人類(lèi)借助歌曲、舞蹈等來(lái)詮釋內(nèi)心情感、表達(dá)內(nèi)心訴求是人類(lèi)天生具備的能力，也是人類(lèi)的本能性反應(yīng)。奧爾夫經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐總結(jié)出了自成體系的教學(xué)法，那就是奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法，成為音樂(lè)教學(xué)的獨(dú)創(chuàng)方法，該教學(xué)法體現(xiàn)出新鮮、活潑、生動(dòng)等特點(diǎn)，也具有新穎獨(dú)特的特征，是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，這種教學(xué)法目前已經(jīng)得到了音樂(lè)教育行業(yè)的認(rèn)可。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是集學(xué)生聽(tīng)力、節(jié)奏、動(dòng)作與互動(dòng)等為一體的教學(xué)模式，它支持學(xué)習(xí)者深入走向樂(lè)理與視唱環(huán)節(jié)中，從感性、情感以及人性等方面去塑造音樂(lè)學(xué)習(xí)者，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)，使他們形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感，能夠自覺(jué)融入自身情感，自然而然地參與到音樂(lè)樂(lè)理知識(shí)學(xué)習(xí)與視唱演練中。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的基本特征體現(xiàn)為：更加關(guān)注學(xué)習(xí)者的內(nèi)心訴求，關(guān)懷學(xué)習(xí)者的心理發(fā)育、發(fā)展情況，讓學(xué)生帶著一顆自然、淡定的心去自然熏陶接受音樂(lè)，帶著平淡形態(tài)去學(xué)習(xí)，這樣就減輕了學(xué)生的思想壓力，讓音樂(lè)學(xué)習(xí)不再帶有一定的功利性、目的性，從而確保學(xué)生能夠更投入地學(xué)習(xí)學(xué)音樂(lè)，并能借助音樂(lè)來(lái)自由表達(dá)和詮釋內(nèi)心世界。

三、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在學(xué)前教育樂(lè)理與視唱課程中的運(yùn)用

（一）辯琴音，唱旋律，強(qiáng)化聽(tīng)功

音樂(lè)本身就是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè)聽(tīng)力也是對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)者音樂(lè)整體能力評(píng)估的一大標(biāo)準(zhǔn)。特別是音樂(lè)中的視唱環(huán)節(jié)，奧爾夫教學(xué)法提倡通過(guò)辯琴音，唱旋律等方式來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力能力。

第一，辯琴音。正式視唱前，讓學(xué)生先說(shuō)音名，例如：教師彈奏出若干音符，要求學(xué)生說(shuō)出其名稱(chēng)，培養(yǎng)學(xué)生的音符熟練度，再逐漸過(guò)渡到音組，培養(yǎng)學(xué)生的辨音能力。

第二，聽(tīng)旋律辨樂(lè)器。通過(guò)讓學(xué)生聽(tīng)旋律，來(lái)辨識(shí)出其演奏樂(lè)器，再要求學(xué)生哼唱其中的主旋律，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)辨能力。

（二）多融合，找感覺(jué)，優(yōu)化動(dòng)作

在奧爾夫教學(xué)理念下，主張音樂(lè)教育與動(dòng)作教學(xué)的結(jié)合應(yīng)用，最終達(dá)到一種綜合平衡教育效果。結(jié)合肢體動(dòng)作來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)，教師可以先為學(xué)生提供示范動(dòng)作，根據(jù)某一節(jié)奏結(jié)合肢體的律動(dòng)，讓音樂(lè)、肢體動(dòng)作與舞蹈等配合起來(lái)，讓學(xué)生在活躍的動(dòng)作下感受旋律、體會(huì)音樂(lè)節(jié)奏。學(xué)生所發(fā)出的每一個(gè)動(dòng)作都要以音樂(lè)節(jié)奏為依據(jù)，肢體動(dòng)作中又融入了游戲、形體表演等，一邊聽(tīng)節(jié)奏旋律一邊動(dòng)作的方式不僅豐富了學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)生活，也增添了學(xué)習(xí)樂(lè)趣。

例如：在學(xué)習(xí)《幸福拍手歌》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)邊唱邊結(jié)合旋律中的節(jié)奏來(lái)拍手，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感。

（三）仿聲音，借樂(lè)器，辨識(shí)節(jié)奏

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法看來(lái)，節(jié)奏是構(gòu)建音樂(lè)的首要因素，失去了節(jié)奏的音樂(lè)就意味著失去了生命，由此可見(jiàn)，音樂(lè)中節(jié)奏辨識(shí)的重要性。

第一，認(rèn)知節(jié)奏，模仿聲音。學(xué)生通常無(wú)法用于語(yǔ)言解釋節(jié)奏的概念，但是能夠感覺(jué)到音樂(lè)中節(jié)奏的快慢、長(zhǎng)短、高低，節(jié)奏訓(xùn)練也是音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，教師可以單獨(dú)對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏的引導(dǎo)與認(rèn)知，先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是節(jié)奏。

例如：下小雨的聲音是淅淅瀝瀝，小河流水聲則是嘩啦嘩啦，時(shí)鐘指針走動(dòng)的聲音則是滴答滴答，通過(guò)教師的教育、訓(xùn)練，使學(xué)生領(lǐng)悟生活中各種聲音的節(jié)奏，并鼓勵(lì)學(xué)生去模仿這些節(jié)奏，以此來(lái)激起學(xué)生的熱情，為其音樂(lè)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

第二，感受節(jié)奏，辨別練習(xí)。實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以選出個(gè)別相對(duì)基礎(chǔ)的節(jié)奏引導(dǎo)學(xué)生來(lái)辨別，并需要學(xué)生精準(zhǔn)地說(shuō)出該節(jié)奏的名字及其構(gòu)成等，再逐漸過(guò)渡到復(fù)雜音樂(lè)片段，由淺入深逐步引導(dǎo)。

第三，樂(lè)器輔助節(jié)奏圖譜教學(xué)。圖譜屬于視覺(jué)材料，它可以幫助音樂(lè)教師把復(fù)雜的材料形象化、具體化，對(duì)此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用樂(lè)器通過(guò)觀看圖譜來(lái)演奏，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，這其中最關(guān)鍵是要選好歌曲，優(yōu)選節(jié)奏感強(qiáng)、歌詞簡(jiǎn)單順暢、結(jié)構(gòu)清晰且吸引學(xué)生的曲目，這樣才能更容易配合樂(lè)器的演奏。

正式配樂(lè)訓(xùn)練前，應(yīng)該先讓學(xué)生復(fù)習(xí)已經(jīng)掌握的節(jié)奏類(lèi)型，例如：大小切分、浮點(diǎn)音符等，并隨意結(jié)合各類(lèi)節(jié)奏，逐步練習(xí)，學(xué)生也可以開(kāi)創(chuàng)更豐富的學(xué)習(xí)形式，例如：自主結(jié)合節(jié)奏來(lái)制作卡片，展示圖譜格式等，以此來(lái)更加清晰地展示出各種音樂(lè)旋律中的節(jié)拍、節(jié)奏等，是對(duì)學(xué)生音樂(lè)能力逐漸培養(yǎng)的過(guò)程。

經(jīng)過(guò)大量的教學(xué)實(shí)踐證明，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是一種科學(xué)而有效的教學(xué)法，適合于學(xué)生心理、生理等方面的發(fā)育特點(diǎn)，有著先進(jìn)的引導(dǎo)性與科學(xué)性，學(xué)生在這一方法的引導(dǎo)下能夠更加樂(lè)于配合，勤于學(xué)習(xí)。在該教學(xué)方法下，學(xué)前音樂(lè)課堂更加生動(dòng)活潑，學(xué)生從中體會(huì)到了音樂(lè)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，將音樂(lè)作為一種自然的旋律來(lái)自然習(xí)得，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，帶來(lái)了預(yù)期的教學(xué)效果。

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篇5

一、創(chuàng)設(shè)好的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)的能力

教學(xué)活動(dòng)是師生的共同活動(dòng)。教師與學(xué)生教與學(xué)的積極定勢(shì)：是取得良好教學(xué)效果的前提。因此，最佳教學(xué)情境的建立，是十分必要的。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅包括教室、教學(xué)設(shè)備、儀器和掛圖等，更重要的是情感因素、心理環(huán)境。其表現(xiàn)為教師愿意教、善于教，學(xué)生喜歡學(xué)、勤于學(xué)。所以，當(dāng)教師進(jìn)入課堂后，必須要有飽滿的熱情、最佳的心境和高昂的教學(xué)激情，以此感染學(xué)生，從而引起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。比如用《貓捉老鼠》的音樂(lè)游戲來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)辨能力。讓四位學(xué)生分別戴上老鼠頭飾，手里拿一張旋律卡片，其他學(xué)生扮演貓的角色。老師在四個(gè)卡片中任選一個(gè)在琴上彈出，哪一位學(xué)生先聽(tīng)出來(lái)，就來(lái)指著那一句旋律唱一遍，就表示老鼠被捉住了。老師最后評(píng)出捉老鼠的能手并獎(jiǎng)勵(lì)他。此外，如果音樂(lè)教師還具備一定的繪畫(huà)技巧和電教手段，那么在音樂(lè)教學(xué)中就能更好地利用情境來(lái)服務(wù)于教學(xué)。

二、正確引導(dǎo),讓自主學(xué)習(xí)更加有效

所謂的“自主學(xué)習(xí)”就是指在教師有目的、有計(jì)劃創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境中,在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)、獨(dú)立地獲取信息,習(xí)得技能,積累經(jīng)驗(yàn),發(fā)展學(xué)習(xí)能力的過(guò)程。即孩子按自己的想法、喜好、自己的水平,自己的行為方式,獨(dú)立來(lái)接觸信息,獲得經(jīng)驗(yàn),提升認(rèn)識(shí),在主動(dòng)的學(xué)習(xí)中孩子的身心獲得自由全面和諧的發(fā)展。只有在教師建設(shè)性的指導(dǎo)下,才能促使他們形成科學(xué)的觀察、操作、思考、探索的能力,提高學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效性,進(jìn)而促使學(xué)生在原有的水平上發(fā)展思維。例如:在欣賞《牧歌》時(shí),我把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生,我給學(xué)生布置了一個(gè)收集、查找有關(guān)蒙古大草原資料的作業(yè),學(xué)生在我的啟發(fā)下開(kāi)始收集。有蒙古的風(fēng)俗習(xí)慣,還有有關(guān)蒙古豐富的物產(chǎn)等。上課時(shí)同學(xué)們暢所欲言,談自己對(duì)蒙古的感受,我為同學(xué)們展示了蒙古族的服裝及各種風(fēng)情圖片等,讓大家看一看、摸一摸, 親身體驗(yàn)到大草原的遼闊美麗,和草原人民的幸福生活。之后,欣賞歌曲《牧歌》,感受歌曲帶來(lái)的美麗壯觀的意境。學(xué)生的熱情一再高漲,下課了,同學(xué)們久久不愿離開(kāi)教室,意猶未盡……在學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí),教師要以幫助者、促進(jìn)者的身份進(jìn)行。

三、圍繞音樂(lè)學(xué)科審美特征,促成師生有效互動(dòng)

在音樂(lè)課上,我們不但要提高學(xué)生審美能力,而且還要好好的利用這一特征促成師生間的有效互動(dòng)。學(xué)生們往往對(duì)本民族、本國(guó)家的音樂(lè)作品感到親切,因而感到興趣。然而,世界上每一個(gè)國(guó)家和民族都有自己的優(yōu)秀音樂(lè)作品,這就形成了豐富多彩的音樂(lè)風(fēng)格和式樣。我在教唱美國(guó)歌曲《祝你生日快樂(lè)》時(shí),作了這樣的導(dǎo)入嘗試:①創(chuàng)設(shè)生日情景，在一個(gè)生日蛋糕上點(diǎn)燃蠟燭,②教師手持賀卡,聲情并茂地表演《祝你生日快樂(lè)》,熟悉的情景、熟悉的歌聲喚起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴,學(xué)生情不自禁地拍著手跟著我唱起來(lái),同時(shí)我也拍著手鼓勵(lì)學(xué)生用情演唱這首歌。在學(xué)生充分體驗(yàn)歌曲歡快的情緒和因?yàn)槌晒ρ莩@得創(chuàng)造美的喜悅時(shí),我向?qū)W生介紹了《祝你生日快樂(lè)》是兩位美國(guó)老師在1893年創(chuàng)作的歌曲,不少學(xué)生感到意外,教師抓住時(shí)機(jī)發(fā)問(wèn):為什么一首歌曲能超越時(shí)空飛過(guò)萬(wàn)水千山,飛遍全世界?為什么在100多年后的今天,男女老少在過(guò)生日的時(shí)候還會(huì)常常唱起它?學(xué)生回答:“它有意義”,“它有感情”,“它好聽(tīng)”。教師總結(jié):“對(duì),同學(xué)們說(shuō)得好,一首好的歌曲不受時(shí)間的限制,它永遠(yuǎn)不會(huì)老;一首好的歌曲不受?chē)?guó)界的限制,可以傳到世界的每個(gè)角落!讓大家都喜愛(ài)它!”這個(gè)導(dǎo)入設(shè)計(jì)非常淺近,非常生動(dòng),非常煽情,視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)獲得的美感,情感想象獲得的審美喜悅,師生之間默契的互動(dòng)達(dá)到了,學(xué)生們也深刻理解了音樂(lè)無(wú)國(guó)界的道理。

四、合理運(yùn)用教學(xué)評(píng)價(jià), 注重課堂反饋的實(shí)效性

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)往往是由音樂(lè)知識(shí)、學(xué)唱歌曲、音樂(lè)游戲中、唱游表演、樂(lè)曲等若干環(huán)節(jié)優(yōu)化組合而成，而每位學(xué)生的音樂(lè)天賦、能力，都有差異，有的學(xué)生唱歌條件好些，有的則舞蹈好些，教師要能注意引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，關(guān)注學(xué)生的一切表現(xiàn)，隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)，挖掘他們的優(yōu)點(diǎn)，給學(xué)生適時(shí)適地的鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)。那么有時(shí)侯，看似平常普通但確實(shí)針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，可以有效地起到傳授知識(shí)、表達(dá)思想、喚醒學(xué)生潛能的重要作用。學(xué)生在課堂中從老師的及時(shí)評(píng)價(jià)中得到滿足、自信和鼓舞，繼而不斷獲得繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，形成良性循環(huán)。

總之，我們課堂教學(xué)思路是：更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，以“先學(xué)后教、以學(xué)定教，學(xué)、做、教互動(dòng)”為原則，努力實(shí)現(xiàn)課堂“有效教學(xué)”最大化。

【參考文獻(xiàn)】

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篇6

關(guān)鍵詞：黎族音樂(lè)班；黎族音樂(lè)文化傳承；高師音樂(lè)教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）02-0076-03

黎族是生活在我國(guó)最大的熱帶島嶼海南島上的原住居民，在幾千年的生產(chǎn)、生活中，黎族人民創(chuàng)造了大量的獨(dú)具熱帶海島特色的民歌、樂(lè)曲、舞蹈以及樂(lè)器。其中，黎族民歌、黎族打柴舞、黎族竹木樂(lè)器等已經(jīng)先后被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是由于現(xiàn)代文明侵入、農(nóng)村人口遷移、民族漢化程度不斷加深等原因，新老民族音樂(lè)人才出現(xiàn)斷層，這給黎族音樂(lè)文化傳承帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。針對(duì)民族音樂(lè)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)主任、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才曾指出：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要是活態(tài)保護(hù)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是靜態(tài)保護(hù)，活態(tài)保護(hù)的關(guān)鍵是傳承人?！敝袊?guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)、研究員、《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》主編、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員張振濤也曾指出：“音樂(lè)院校是傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的主要渠道之一。”確實(shí)，教育才是人才培養(yǎng)和文化傳承的主要渠道和有效途徑。因此，成立黎族音樂(lè)班對(duì)于保護(hù)、傳承黎族音樂(lè)文化具有重要的意義。

一、成立黎族音樂(lè)班的必要性及可行性分析

黎族音樂(lè)文化保存和傳承以及地方高等師范學(xué)校音樂(lè)教學(xué)改革的緊迫性決定了黎族音樂(lè)班成立的必要性。黎族音樂(lè)文化的豐富性及現(xiàn)有研究成果為黎族音樂(lè)班的成立提供了可行性，而國(guó)內(nèi)同類(lèi)院校相繼成立的民族音樂(lè)班又為黎族音樂(lè)班的成立提供了成熟的經(jīng)驗(yàn)。

（一）必要性分析

1.黎族音樂(lè)班是傳承黎族音樂(lè)文化的需要

文化生存和發(fā)展是需要土壤的。黎族音樂(lè)文化的存在與黎族人獨(dú)特的自然環(huán)境以及傳統(tǒng)的生活方式是分不開(kāi)的。而今，面對(duì)現(xiàn)代文明的不斷沖擊，這種文化土壤正在悄然發(fā)生變化。傳統(tǒng)口傳心授、口耳相傳、師徒父子傳授、節(jié)日文化熏陶的傳承方式正面臨著日益嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。人才匱乏、新老人才更替不繼是黎族音樂(lè)文化傳承的最大問(wèn)題。時(shí)代、情勢(shì)要求必須探索更具時(shí)代性、更符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新的音樂(lè)傳承方式。

2.黎族音樂(lè)班是地方高師音樂(lè)教學(xué)改革的需要

自1998年以來(lái)，全國(guó)各高校都在不斷擴(kuò)大招生規(guī)模、完善院系設(shè)置、提高辦學(xué)層次，這種規(guī)模式擴(kuò)招存在著盲目求大求全、重復(fù)建設(shè)、資源浪費(fèi)等現(xiàn)象。隨著新一輪人口生育低峰的到來(lái)，高校將不可避免地進(jìn)入生源爭(zhēng)奪之中，這將給全國(guó)各高校，尤其是地方普通高校帶來(lái)巨大的沖擊。只有立足本地，突出特色，才是地方普通高校的生存之道。《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)課程指導(dǎo)方案》等國(guó)家相關(guān)文件都鼓勵(lì)地方高?！案鶕?jù)區(qū)域性、民族性音樂(lè)教育的要求和學(xué)校特色開(kāi)設(shè)課程?！崩枳逡魳?lè)班是海南高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的特色之一。

3.黎族音樂(lè)班是海南國(guó)際旅游島內(nèi)涵式發(fā)展的需要

2010年1月4日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)海南建設(shè)國(guó)際旅游島，這將給海南經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展帶來(lái)無(wú)限的機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。以國(guó)際視野審視世界旅游產(chǎn)業(yè)，若想在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際旅游市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟，就必須要進(jìn)行內(nèi)涵式發(fā)展，突出文化旅游、特色旅游。黎族及其豐富的音樂(lè)文化便是海南重要的特色旅游文化，成立黎族音樂(lè)班，培養(yǎng)具有國(guó)際視野，服務(wù)于海南國(guó)際旅游島發(fā)展的現(xiàn)代黎族音樂(lè)人才，有利于提升海南旅游的文化內(nèi)涵和品味。

（二）可行性分析

1.黎族具有豐富的音樂(lè)文化資源，這為黎族音樂(lè)班的成立準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)

黎族音樂(lè)文化涵蓋了黎族民歌、黎族樂(lè)曲、黎族樂(lè)器、黎族舞蹈、黎族民俗等多方面、多層次的內(nèi)容，具有明顯的熱帶島嶼特色和風(fēng)情。而且多數(shù)黎族音樂(lè)作品內(nèi)容健康、積極向上，形式清新活潑、獨(dú)特新穎，具有極強(qiáng)的審美價(jià)值和教育價(jià)值，非常適合進(jìn)入學(xué)校課堂成為教育資源。另外，黎族音樂(lè)雅俗共賞，參與性強(qiáng)，具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，易于學(xué)生接受和傳唱?，F(xiàn)如今，黎族音樂(lè)的開(kāi)發(fā)和研究已經(jīng)取得了一定成果，如《中國(guó)民間歌曲集成?海南卷》、《中國(guó)民間器樂(lè)曲集成?海南卷》、《海南民族歌謠初探》、《海南黎族研究》等，這些為黎族音樂(lè)班的成立準(zhǔn)備了教材基礎(chǔ)。

2.國(guó)內(nèi)已有民族音樂(lè)班成熟個(gè)案為黎族音樂(lè)班的成立準(zhǔn)備了可資借鑒的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)

我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，56個(gè)民族分居在全國(guó)34個(gè)省、市、自治區(qū)內(nèi)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著“母語(yǔ)教學(xué)”思潮的回歸，許多省市區(qū)都成立了“民族音樂(lè)班”。如貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的蘆笙班、侗歌班，廣西自治區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)和文化廳聯(lián)合成立的廣西少數(shù)民族歌手班等，分別成立于20世紀(jì)80年代，距今已有20多年的歷史，積累了豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。再如新疆藝術(shù)學(xué)院“維吾爾木卡姆藝術(shù)班”、哈爾濱師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院“少數(shù)民族音樂(lè)傳承教師培訓(xùn)班”、內(nèi)蒙古呼倫貝爾學(xué)院音樂(lè)系“蒙古長(zhǎng)調(diào)民歌演唱大專(zhuān)班”、廣西藝術(shù)學(xué)院民族音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)等，分別于近十年成立，為黎族音樂(lè)班的成立提供了課程設(shè)置、培養(yǎng)方案制定等方面的較直接的經(jīng)驗(yàn)。

3.政府的鼓勵(lì)和支持為黎族音樂(lè)班的成立準(zhǔn)備了動(dòng)力

從構(gòu)建綠色、文明、和諧、開(kāi)放的國(guó)際旅游島，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)、文化大發(fā)展，擴(kuò)大地區(qū)影響的角度講，海南各級(jí)政府及其教育、文化、民族、宗教等部門(mén)應(yīng)當(dāng)在政策、資金、人才等方面給予黎族音樂(lè)班的成立以支持。從深化教育體制改革，鼓勵(lì)地方高校辦出特色，推動(dòng)海南教育事業(yè)發(fā)展等方面講，海南省教育廳也應(yīng)當(dāng)對(duì)黎族音樂(lè)班的成立給予相關(guān)支持。這些無(wú)疑將為黎族音樂(lè)班的成立和發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

二、黎族音樂(lè)班的設(shè)定和實(shí)施

為了方便黎族音樂(lè)班的開(kāi)辦和黎族音樂(lè)文化的傳承，使之具有較高專(zhuān)業(yè)和藝術(shù)水準(zhǔn)，黎族音樂(lè)班應(yīng)開(kāi)設(shè)在具有深厚教學(xué)實(shí)力和經(jīng)驗(yàn)、良好的專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍、完備的教學(xué)場(chǎng)地和設(shè)施、交通通訊便利、人才匯集、地處省會(huì)城市的高等師范學(xué)校為宜，學(xué)歷層次為本科，學(xué)制四年，專(zhuān)業(yè)方向?yàn)橐魳?lè)學(xué)（教師教育）專(zhuān)業(yè)民族音樂(lè)方向。

（一）黎族音樂(lè)班的招生

1.根據(jù)國(guó)內(nèi)民族音樂(lè)班的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合海南黎族人口、經(jīng)濟(jì)、教育等實(shí)際情況，首期黎族音樂(lè)班以招收20人為宜。其中，精通黎語(yǔ)，懂漢語(yǔ)的黎族人至少5人，分別來(lái)自黎族五大方言區(qū)，以利于傳唱各方言黎歌；來(lái)自五大方言區(qū)或其邊緣地區(qū)的精通海南話，粗通黎語(yǔ)或不懂黎語(yǔ)但與黎族音樂(lè)有關(guān)的海南漢族人5人，因?yàn)椴糠掷韪枋怯煤Ｄ显挸模痪ㄒ活?lèi)或幾類(lèi)黎族樂(lè)器的4人，精通黎族舞蹈的男女各1人。這個(gè)人數(shù)比例不是固定不變的，但招生一定要考慮到黎族音樂(lè)文化的特征。

2.招生要求。黎族音樂(lè)班的生源應(yīng)以土生土長(zhǎng)的、具有初中以上文化程度、愛(ài)好音樂(lè)、舞蹈，具有一定音樂(lè)技藝和演出經(jīng)驗(yàn)、年齡在16―20歲之間、品貌端莊的農(nóng)村青年為宜。當(dāng)然，對(duì)部分優(yōu)秀的學(xué)生可以放寬限制。

3.招生方式。通過(guò)深入黎族村寨尋訪、參加黎族重大節(jié)日選拔、委托當(dāng)?shù)刂袑W(xué)及地方政府部門(mén)推薦等方式確定生源，依照國(guó)家、省相關(guān)政策招生。對(duì)于部分先天素質(zhì)好、技藝嫻熟的考生給予降低文化課成績(jī)、減免學(xué)費(fèi)等政策支持。

（二）黎族音樂(lè)班的培養(yǎng)

黎族音樂(lè)班是個(gè)特殊的班級(jí)，它既具有音樂(lè)專(zhuān)業(yè)性，教師教育師范性，又具有民族性、地方性。因此，這個(gè)班的培養(yǎng)必須堅(jiān)持語(yǔ)言學(xué)習(xí)與音樂(lè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，教師教育與音樂(lè)傳承相結(jié)合，專(zhuān)業(yè)教師講授與民間音樂(lè)人士傳授相結(jié)合的原則來(lái)進(jìn)行。

（三）師資建設(shè)

黎族音樂(lè)班的專(zhuān)業(yè)教師至少有兩部分組成：一是精通現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)規(guī)律的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師，以提高學(xué)生的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)修養(yǎng)和技能；二是掌握大量一手黎族音樂(lè)作品具有“音樂(lè)活化石”之稱(chēng)且具有一定講授經(jīng)驗(yàn)的民間樂(lè)師、歌師及樂(lè)器制作技師等，他們將擔(dān)任黎族音樂(lè)的傳授工作。同時(shí)，兩者應(yīng)進(jìn)行長(zhǎng)久、深入的交流與合作，以便不斷更新、創(chuàng)作黎族音樂(lè)作品，改善黎族音樂(lè)。

（四）教材建設(shè)

教材是學(xué)校教育的重要載體和依據(jù)，至今黎族音樂(lè)教學(xué)都沒(méi)有系統(tǒng)、科學(xué)的現(xiàn)成教材可用。令人欣慰的是現(xiàn)今黎族音樂(lè)研究及其成果為黎族音樂(lè)班的教材編訂提供了一定的資料。主辦方應(yīng)鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)教師選拔、編著相關(guān)教材，并在不斷地教學(xué)實(shí)踐中逐步完善。

（五）教學(xué)場(chǎng)地及其設(shè)施

利用高?，F(xiàn)有場(chǎng)地和設(shè)施，同時(shí)，盡量為黎族音樂(lè)班的教學(xué)、排練提供固定場(chǎng)所，以保證專(zhuān)業(yè)教學(xué)的實(shí)施。另外，鼓勵(lì)師生到鄉(xiāng)間采風(fēng)、參見(jiàn)民族節(jié)日演出等，擴(kuò)展教學(xué)空間。

（六）教學(xué)過(guò)程

黎族音樂(lè)班在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)在培養(yǎng)方案的指導(dǎo)下遵循循序漸進(jìn)、因材施教的原則，采取傳統(tǒng)口傳心授法與視譜法相結(jié)合，集體授課與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合的方法，既保證音樂(lè)教育的專(zhuān)業(yè)性，有突出黎族音樂(lè)的特色。

（七）培養(yǎng)方案的制定

黎族音樂(lè)班是音樂(lè)學(xué)（教師教育）專(zhuān)業(yè)下的一個(gè)方向，其培養(yǎng)方案的制定必須遵循《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)課程指導(dǎo)方案》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《方案》）的規(guī)定。關(guān)于音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程結(jié)構(gòu)、學(xué)時(shí)及學(xué)分分配等《方案》及其說(shuō)明給予了詳細(xì)而明確的規(guī)定，詳見(jiàn)下表：

黎族音樂(lè)教學(xué)要保證音樂(lè)教育的專(zhuān)業(yè)性及師范性，便不能隨便更換《方案》中公共課、專(zhuān)業(yè)必修課、限選課內(nèi)容，而要突出民族特色，則只能在專(zhuān)業(yè)任選課、地方和學(xué)校課程、實(shí)踐課上增加民族音樂(lè)成分，開(kāi)設(shè)《黎語(yǔ)》、《黎族民族文化史》、《黎族音樂(lè)史》、《黎族音樂(lè)概論》、《黎族舞蹈》、《黎族歌曲》、《黎族樂(lè)曲》、《黎族樂(lè)器》等課程。為此，可以在專(zhuān)業(yè)必修課、限選課的具體教學(xué)過(guò)程中增加黎族音樂(lè)成分，同時(shí)開(kāi)設(shè)具有黎族音樂(lè)特色的專(zhuān)業(yè)任選課，鼓勵(lì)學(xué)生選修這些課程，突出民族特色。

（八）就業(yè)去向

通過(guò)四年的黎族音樂(lè)班學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅掌握了“音樂(lè)教育基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和一定教育教學(xué)研究能力”，而且還掌握了豐富扎實(shí)的黎族音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能和教育、演出經(jīng)驗(yàn)。他們適合到中小學(xué)擔(dān)任音樂(lè)、舞蹈教師，到地方文工團(tuán)、旅游公司擔(dān)任演職人員，也可以適用于樂(lè)器制作等旅游紀(jì)念品制作公司、文化傳播公司、各種媒體娛樂(lè)公司等擔(dān)任組織、策劃人員，部分優(yōu)秀的還可以留校任教。

三、成立黎族音樂(lè)班的意義。

（一）有利于傳承黎族音樂(lè)文化。

黎族音樂(lè)班成立的首要目的是傳承黎族音樂(lè)文化。這種穩(wěn)定的、系統(tǒng)的音樂(lè)傳承方式不僅有利于保存黎族音樂(lè)文化資源，而且有利于提高黎族音樂(lè)自身的科學(xué)化、現(xiàn)代化水平，促進(jìn)黎族音樂(lè)不斷創(chuàng)新，確保黎族音樂(lè)人才的數(shù)量和質(zhì)量，從而將更多、更優(yōu)秀的黎族音樂(lè)作品推向社會(huì)，擴(kuò)大黎族音樂(lè)的影響，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)傳承。

（二）有利于推動(dòng)高師音樂(lè)教學(xué)改革

黎族音樂(lè)班的設(shè)立，使地方高校的辦學(xué)更具特色，從而做到立足地方、服務(wù)地方。黎族音樂(lè)班的設(shè)立無(wú)論是在人才培養(yǎng)的多樣性和豐富性上，還是在課程設(shè)置、教學(xué)方式、方法的更新等方面都有效地推動(dòng)了高師音樂(lè)教學(xué)改革。這種教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)還將在同類(lèi)院校中起到重要的借鑒意義。

（三）有利于地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)

黎族音樂(lè)班的設(shè)立不僅為海南地區(qū)保存、傳承民族音樂(lè)文化培養(yǎng)了專(zhuān)業(yè)人才，繁榮了本地文化，而且還將進(jìn)一步擴(kuò)大黎族音樂(lè)的影響，促進(jìn)地區(qū)文化交流，從而提高海南國(guó)際旅游島的文化品位和特色，推動(dòng)海南經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

總之，成立黎族音樂(lè)班意義重大，應(yīng)急早實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

董懷巖（1979-），男，山東曲阜人，海南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師，主要從事藝術(shù)理論研究和教學(xué)管理工作。

曹時(shí)娟（1963-），女，湖南衡陽(yáng)人，海南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授，主要從事聲樂(lè)教學(xué)、教學(xué)研究等工作。

篇7

關(guān)鍵詞：高校 音樂(lè)教育 基本樂(lè)理 視唱練耳 整合教學(xué)

在高校中開(kāi)展音樂(lè)教育的主要對(duì)象為那些不是非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的在校大學(xué)生，這種音樂(lè)教育追求的并不是一種專(zhuān)業(yè)性的知識(shí)，而是幫助學(xué)生們形成自己的審美理念，其最終的目的是為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我自由而又全面的發(fā)展。所以在普通高校開(kāi)展音樂(lè)教育不同于在專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)院校開(kāi)展音樂(lè)教育，普通高校的音樂(lè)教育的受眾是一群缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)的大學(xué)生群體，教學(xué)的策略往往不能過(guò)于理論化。所以這就在普通高校音樂(lè)教育中形成了自己的特征。

一、理論學(xué)習(xí)與音樂(lè)音響有機(jī)結(jié)合

在普通高校音樂(lè)教育中基本樂(lè)理與視唱練耳的聯(lián)系是非常密切的，共同構(gòu)成了音樂(lè)教育的整體。在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中這兩者之間具有一定的區(qū)別，但是這兩者往往需要進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，才能夠達(dá)到特定的教學(xué)目的。對(duì)于普通高校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然對(duì)音樂(lè)接觸的比較多，但是往往局限于流行音樂(lè)，對(duì)于音樂(lè)的基本要素還是缺乏基本的了解，對(duì)音樂(lè)還停留在感性的認(rèn)識(shí)層面，所以在實(shí)踐教學(xué)中理論學(xué)習(xí)與音樂(lè)音響有機(jī)結(jié)合就顯得十分重要。首先，在教學(xué)的過(guò)程中需要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)理論的把握，幫助學(xué)生掌握一些基本的音樂(lè)概念，從而能夠快速地了解音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生的記憶。其次，在普通高校音樂(lè)教育的過(guò)程中，應(yīng)該增加音樂(lè)欣賞課的課時(shí)。許多的音樂(lè)作品中包含著非常豐富的理論與音樂(lè)元素。學(xué)生們欣賞這些作品的時(shí)候能夠?qū)︼L(fēng)格流派以及其他知識(shí)做到整體的把握。

二、理論學(xué)習(xí)要在技能課中得到加強(qiáng)

音樂(lè)技能課能夠?qū)⒒镜臉?lè)理同視唱練耳進(jìn)行深度的結(jié)合。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，許多普通高校已經(jīng)擁有了專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)教室，因此可以在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)理論的把握。比如說(shuō)在講授和弦的時(shí)候，音樂(lè)教師可以選擇一些鋼琴的名曲進(jìn)行課堂講解，講解結(jié)束后讓學(xué)生分組進(jìn)行聯(lián)系，試著辨別出不同的音響色彩，通過(guò)這種方式的教學(xué)能夠幫助學(xué)生更好的掌握理論知識(shí)，也進(jìn)一步提升了學(xué)生技能操作的水平。音樂(lè)教育需要學(xué)生自己親身參與進(jìn)來(lái)，在教學(xué)的過(guò)程中音樂(lè)教師可以運(yùn)用每一個(gè)學(xué)生的自身音樂(lè)系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)的過(guò)程中教師可以選擇一些樂(lè)譜，讓學(xué)生自己唱，從而區(qū)分出旋律的強(qiáng)弱。

三、充分使用多媒體教學(xué)和實(shí)物教學(xué)

多媒體在現(xiàn)代的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用得非常普遍，在普通高校的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中可以充分運(yùn)用多媒體進(jìn)行課程教學(xué)。在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中往往由于實(shí)踐的限制，很多學(xué)生對(duì)于音樂(lè)元素的把握只能夠停留在抽象想象的層面上，在教學(xué)的過(guò)程中音樂(lè)教師可以利用多媒體增加學(xué)生對(duì)于音樂(lè)元素的認(rèn)識(shí)。在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，利用多媒體上的一些聲音和圖片，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感受能力。同時(shí)，音樂(lè)教師也可以通過(guò)一些演示軟件，直接演示給學(xué)生看，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中教師要注意實(shí)物的使用，不要僅僅停留在音樂(lè)理論的講授上，在講授節(jié)拍的時(shí)候，教師可以實(shí)際進(jìn)行操作，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于節(jié)拍的感受能力。

四、認(rèn)真研究國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)方法

體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法是瑞士音樂(lè)學(xué)家達(dá)爾克提出的，達(dá)爾克認(rèn)為在實(shí)施音樂(lè)活動(dòng)的時(shí)候應(yīng)該讓受眾的身體自覺(jué)地去體驗(yàn)音樂(lè)，在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中引入律動(dòng)、視唱以及即興，長(zhǎng)久的通過(guò)這種方法的培養(yǎng)，能夠喚醒受眾對(duì)于音樂(lè)節(jié)奏的把握，從而促使音樂(lè)在受眾思想內(nèi)的概念化。其次，德國(guó)的音樂(lè)教學(xué)學(xué)家?jiàn)W爾夫認(rèn)為在音樂(lè)活動(dòng)中人類(lèi)應(yīng)該恢復(fù)最原始的狀態(tài)，在音樂(lè)活動(dòng)中動(dòng)作和舞蹈應(yīng)該積極的包含在內(nèi)，通過(guò)節(jié)奏的作用將這些要素結(jié)合在一起，能夠增加受眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增加自己的情感表達(dá)。在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中可以積極的借鑒國(guó)外的優(yōu)秀音樂(lè)教育理論和方法，改善我國(guó)目前的音樂(lè)教育現(xiàn)狀。

五、結(jié)語(yǔ)

目前我國(guó)的人文環(huán)境逐漸得到了改善，整個(gè)社會(huì)越來(lái)越追求審美教育，普通高校作為高層次人才的聚集地，則更加體現(xiàn)了這一點(diǎn)。普通高校音樂(lè)教學(xué)的目的就是幫助學(xué)生提高自己的欣賞能力，從而幫助學(xué)生提高自身的文化修養(yǎng)，做一個(gè)具有高尚審美情操的現(xiàn)代化知識(shí)分子。在本文中筆者闡述了普通高校音樂(lè)教育中基本樂(lè)理與視唱練耳整合的意義，針對(duì)如何整合也提出了一些基本的方法，希望能夠起到些許作用。

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篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；教學(xué)模式；教學(xué)策略；突破；促進(jìn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）02-0073-01

課程改革的核心是課程實(shí)施，課程實(shí)施的主要途徑是課堂教學(xué)，而教學(xué)理念的更新，必將引起教學(xué)策略的變革。

一、突破傳統(tǒng)唱歌教學(xué)模式

唱歌是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的主要方式，多年來(lái)已形成了一套固定的教學(xué)模式，即發(fā)聲練習(xí)――新歌導(dǎo)入――范唱――教唱歌譜――填入歌詞――歌曲處理――完整演唱。讓學(xué)生不斷地學(xué)唱歌曲，唱不好的音就一遍遍地糾正，唱不好的節(jié)奏就一遍遍地練習(xí)。雖然這樣也能讓學(xué)生最終把歌唱完整，但是，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情勢(shì)必沒(méi)那么高，不能較好地表達(dá)歌曲的感情。因此，評(píng)價(jià)一堂課，就要看教學(xué)是否有突破，是否有創(chuàng)意。可以試用以下三種方式。第一，用整體感受的方式學(xué)習(xí)歌曲。采用多種方式讓學(xué)生先欣賞歌曲，整體感受歌曲，在聆聽(tīng)中熟悉歌曲。這也可以稱(chēng)之為感受的策略。如在“玩具音樂(lè)會(huì)”的教學(xué)中，學(xué)生先聆聽(tīng)歌曲《玩具進(jìn)行曲》，用打擊樂(lè)器參與伴奏，并多聽(tīng)?zhēng)妆?，使這首本來(lái)就簡(jiǎn)單的歌曲基本能聽(tīng)會(huì)。第二，先學(xué)歌詞，再唱譜。這種與傳統(tǒng)教學(xué)背道而馳的學(xué)習(xí)順序，可降低歌曲學(xué)習(xí)的難度，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。第三，歌曲的藝術(shù)處理可以采用“小組合作討論”的方式。合作學(xué)習(xí)由于有了學(xué)生的積極參與，學(xué)生之間交流的相互作用，使教學(xué)過(guò)程不僅僅是一種認(rèn)知過(guò)程，同時(shí)也是一種學(xué)習(xí)者之間交往與審美的過(guò)程。

二、促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法

第一，采用相對(duì)開(kāi)放的教學(xué)方式。在學(xué)唱歌曲時(shí)，要讓學(xué)生多聽(tīng)，去感受、體驗(yàn)歌曲內(nèi)涵。用直觀法學(xué)習(xí)歌詞，采用按節(jié)奏念、師生對(duì)答交錯(cuò)念、邊拍節(jié)奏邊念等。唱歌時(shí)，可采用跟琴哼唱、師生對(duì)唱、分組接龍唱、自選樂(lè)句唱等形式。還可通過(guò)樂(lè)段分析，拓展學(xué)生的想象空間，發(fā)展他們的求異思維。學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果影響很大，真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該是多樣的、有趣的、富于探索性的。第二，這種開(kāi)放式教學(xué)，學(xué)生會(huì)傾注極大的熱情，提高他們自主探究、合作的能力。學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力是巨大的，要激發(fā)學(xué)生的潛能，就要使學(xué)生從被動(dòng)的接受者變?yōu)橹鲃?dòng)的探究者。例如，課堂中可分組進(jìn)行“依譜唱詞”的學(xué)習(xí)，每組自主學(xué)唱一句，再通過(guò)組與組之間的互相學(xué)習(xí)而學(xué)會(huì)整首歌曲。這樣，學(xué)生都表現(xiàn)出極大的自主性和責(zé)任感，每個(gè)人都自己學(xué)會(huì)了一句歌詞，而且都當(dāng)了一次老師，每個(gè)學(xué)生都有被信任、受鼓舞的感覺(jué)，他們的合作意識(shí)、自主學(xué)習(xí)的潛能都展現(xiàn)出來(lái)。

三、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)

隨著計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，信息素養(yǎng)不僅是對(duì)學(xué)生的要求，也是對(duì)一個(gè)現(xiàn)代人的要求，更是對(duì)二十一世紀(jì)人民教師的要求。因此，新課程實(shí)驗(yàn)將現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)運(yùn)用作為課程改革的一個(gè)重要內(nèi)容。學(xué)?？啥ㄆ谂e行課件制作比賽，逐步提高音樂(lè)教師運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的水平，當(dāng)然，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)也要從實(shí)際出發(fā)。制作色彩鮮艷、形象生動(dòng)的多媒體課件，以創(chuàng)造教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是音樂(lè)課運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的主要目的，也是音樂(lè)課件的主要特色。運(yùn)用多媒體課件的優(yōu)勢(shì)就是能夠輕松解決教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)習(xí)變得輕松愉快。如在課件中創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜愛(ài)的“小精靈”“小動(dòng)物”形象，作為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，通過(guò)它們與學(xué)生的對(duì)話，把學(xué)習(xí)目的和任務(wù)、方法和要求等表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生更樂(lè)于接受，學(xué)習(xí)的過(guò)程也會(huì)變得輕松愉快。

四、課堂教學(xué)中合理進(jìn)行評(píng)價(jià)的策略

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)貫穿在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，具有承上啟下、畫(huà)龍點(diǎn)睛的重要作用。教師在平時(shí)的備課中，應(yīng)體現(xiàn)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容，并引起重視。評(píng)價(jià)的方式也應(yīng)多樣化，如安排學(xué)生進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)與小組評(píng)等，使評(píng)價(jià)成為教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。還可以在每節(jié)課的最后環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這堂課有哪些收獲，這既是評(píng)價(jià)的手段，也是對(duì)課堂教學(xué)的總結(jié)。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要尊重和體現(xiàn)個(gè)體差異，要關(guān)注個(gè)體的處境與需要。教師的即時(shí)評(píng)價(jià)要因人而異，采用多重標(biāo)準(zhǔn)，以鼓勵(lì)為主，要尊重藝術(shù)體驗(yàn)與表達(dá)方式的多樣性與獨(dú)特性。教師應(yīng)用簡(jiǎn)短的即時(shí)評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體的縱向比較，幫助他們看到自己的進(jìn)步。如歌曲演唱沒(méi)有必要設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，只需強(qiáng)調(diào)表演時(shí)的情感投人和自由發(fā)揮就可以了。有的學(xué)生不善于表達(dá)，有的學(xué)生羞于表達(dá)，因此，教師贊許的目光，拍拍肩膀、豎起大拇指等動(dòng)作及表?yè)P(yáng)的話語(yǔ)，都是對(duì)他們的肯定和鼓勵(lì)，是一種有效的即時(shí)評(píng)價(jià)。同時(shí)，音樂(lè)學(xué)習(xí)的特殊性要求課堂上有更多的通俗化、口語(yǔ)化、動(dòng)作化的即時(shí)評(píng)價(jià)。

五、結(jié)束語(yǔ)

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以人為本的教育理念。新時(shí)代的音樂(lè)課，應(yīng)該內(nèi)容充實(shí)，運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法。但并不是要淡化音樂(lè)本身的知識(shí)與技能，而是用豐富的內(nèi)容以及多樣化的手段，更好地完成這些知識(shí)與技能的傳授。讓學(xué)生在“玩”中學(xué)到知識(shí)與技能，更能在“玩”中樹(shù)立信心，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

論文摘要：新課程的實(shí)施為我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的繼續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。本文總結(jié)出一些與新課程改革理念相適應(yīng)的音樂(lè)新課程教學(xué)方法，以豐富新課程的教學(xué)手段。在課堂教學(xué)中，教師要營(yíng)造愉快和諧的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生被一種愉快和諧的氣氛所陶冶、感染和激勵(lì)，使創(chuàng)新意識(shí)得到很好的激發(fā)。

音樂(lè)新課程的核心目標(biāo)是通過(guò)音樂(lè)教學(xué)豐富學(xué)生的音樂(lè)情感體驗(yàn)。而當(dāng)情感體驗(yàn)積累到一定程度時(shí)，便會(huì)上升為審美情趣，最終通過(guò)審美達(dá)到育人的目的。因此，教師應(yīng)善于從情感的視角，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)審美情境，融情感化與審美化為一體，使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入音樂(lè)課堂教學(xué)的最佳狀態(tài)。

一、新課程音樂(lè)教學(xué)理念

我國(guó)站在音樂(lè)學(xué)科本體這個(gè)角度，按經(jīng)濟(jì)合作與開(kāi)發(fā)組織教育研究中心的精神將音樂(lè)教育課程定義為包含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)活動(dòng)及評(píng)價(jià)方式等等在內(nèi)的各種范疇的總和。我國(guó)21世紀(jì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育課程改革主要是以這個(gè)定義為邏輯起點(diǎn)進(jìn)行各方面的展開(kāi)研究的，是一次從理念到實(shí)踐、從宏觀到微觀、從管理到實(shí)施的徹頭徹尾的深入式改革。它反映了新世紀(jì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)的需求，融會(huì)了多年來(lái)廣大音樂(lè)教育工作者在教學(xué)和課程理論方面研究和總結(jié)的新理論、新成果。一方面，教師在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)行的禮儀及符合審美規(guī)范的儀表、姿態(tài)、舉止等應(yīng)恰到好處，充分展示音樂(lè)教師的審美修養(yǎng)，給予學(xué)生優(yōu)雅感，另一方面，教師親切真誠(chéng)的問(wèn)候，簡(jiǎn)潔而具有啟發(fā)性的談話，激勵(lì)性的話語(yǔ)，富有感染力的語(yǔ)調(diào)，精巧規(guī)范的樂(lè)譜，自信、幽默、真誠(chéng)的氣質(zhì)，熱愛(ài)生活、充滿愛(ài)心、童心未泯、興趣廣泛的心理品質(zhì)，以及學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，都會(huì)使學(xué)生在和諧愉快的氛圍中產(chǎn)生音樂(lè)審美的渴望。因此，音樂(lè)新課程不僅指時(shí)間上的“新”，更是指一種“新”的課程理念和“新”的課程實(shí)施方式。

二、新課程音樂(lè)教學(xué)方法的創(chuàng)新

1、在合唱教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

合唱以它特有的美的方式，表達(dá)出豐富、生動(dòng)的思想內(nèi)涵。在普通高職的合唱教學(xué)訓(xùn)練中，教師首先抓好課堂上視唱練耳、節(jié)奏等各種基本功的訓(xùn)練，為合唱教學(xué)提供先決條件。在合唱教學(xué)的訓(xùn)練中，應(yīng)堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線、發(fā)展能力為目標(biāo)的指導(dǎo)思想。合唱藝術(shù)有著極為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，它能表現(xiàn)如詩(shī)如畫(huà)的意境或史詩(shī)般的氣魄，以及深刻的思想內(nèi)涵，能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立感、協(xié)調(diào)感、均衡感等綜合音樂(lè)感覺(jué)，以及集體觀念與協(xié)作精神，能讓學(xué)生親身感受多聲部豐富美妙的音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)的無(wú)窮魅力，提高審美能力。合唱還能使學(xué)生最直接、最簡(jiǎn)便地走進(jìn)音樂(lè)世界。參與合唱活動(dòng)，既是合唱者欣賞感受音樂(lè)，又是合唱者(二度)創(chuàng)作音樂(lè)的過(guò)程，從而能夠得到多層次音樂(lè)思維能力的培養(yǎng)。

2、利用電腦音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生的興趣與創(chuàng)造力電腦音樂(lè)系統(tǒng)進(jìn)入音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域必將對(duì)現(xiàn)行音樂(lè)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等諸多方面產(chǎn)生全方位的沖擊，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以幫助學(xué)生更好地感知音樂(lè)。

傳統(tǒng)的歌曲教學(xué)往往是教師彈琴、伴奏、范唱，學(xué)生跟唱、模唱的方式。盡管目前課程改革的大力推行讓死板的教學(xué)方式有所改觀，現(xiàn)在的歌唱教學(xué)可以有統(tǒng)一的教學(xué)參考磁帶和教學(xué)用光盤(pán)課件，但并不足以吸引學(xué)生的眼球和沖擊學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)。利用Soundforge母帶處理軟件的音頻采集、變調(diào)、速度變化等功能就可以輕松地解決這個(gè)問(wèn)題。例如音樂(lè)教師可以利用課件進(jìn)行二次創(chuàng)作。經(jīng)過(guò)電腦音樂(lè)制作加工的音樂(lè)課件，豐富多彩，學(xué)生很快就能學(xué)會(huì)、學(xué)好，而且每次播放都有變化，給學(xué)生新鮮感，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣總保持在高漲的狀態(tài)，對(duì)每一次的練習(xí)都很期待。

3、在聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)復(fù)雜的藝術(shù)，也是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過(guò)程。聲樂(lè)教學(xué)中，“創(chuàng)新”因素起著十分重要的作用。如何把創(chuàng)新因素融人“教”與“學(xué)”的過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，是每一位聲樂(lè)教師肩負(fù)的重任。在聲樂(lè)教學(xué)中。教師可以讓學(xué)生為歌曲重新填詞；可以讓學(xué)生根據(jù)自己的想象，用不同的方法處理歌曲；可以由學(xué)生自己決定采用不同的演唱形式；甚至可以指導(dǎo)學(xué)生把某些歌曲加上少量對(duì)白。改編成有情節(jié)的音樂(lè)小品，等等。

在某種意義上，歌與舞是相互融合的，學(xué)生通過(guò)對(duì)舞蹈的視覺(jué)接觸能認(rèn)識(shí)和理解樂(lè)曲所表達(dá)的深遠(yuǎn)意義，學(xué)生還可以把自己置于舞蹈的氛圍中，親身體驗(yàn)音樂(lè)的美麗、歌舞的結(jié)合。欣賞歌舞也是理解音樂(lè)意義的重要部分，在音樂(lè)課堂上教師可根據(jù)樂(lè)曲內(nèi)容需要，伴隨音樂(lè)教學(xué)生一些動(dòng)作，讓他們?cè)谛蕾p和被欣賞中融人音樂(lè)意境之中。

4、在配器和表現(xiàn)形式上創(chuàng)造力的培養(yǎng)

為歌曲配上打擊樂(lè)器，不僅可以烘托課堂氣氛，更能表達(dá)歌曲氣氛及內(nèi)心情感，再通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。更會(huì)把歌曲的情緒表現(xiàn)得惟妙惟肖。這樣做也符合學(xué)生好奇好動(dòng)的心理。對(duì)于一些情緒優(yōu)美、抒情的歌曲，可先要求學(xué)生選適合歌曲伴奏的打擊樂(lè)器，如三角鐵、碰鐘、鈴鼓等，然后請(qǐng)學(xué)生為歌曲設(shè)計(jì)伴奏，并請(qǐng)他們考慮為什么這樣設(shè)計(jì)。這樣設(shè)計(jì)有什么好處等?！哆^(guò)新年》一歌，表現(xiàn)了過(guò)年時(shí)熱鬧、喜慶、祥和的場(chǎng)面和氛圍。筆者先是詢(xún)問(wèn)學(xué)生每年的春節(jié)是怎么過(guò)的，學(xué)生馬上想到了放鞭炮、踩高蹺、扭秧歌、逛廟會(huì)等活動(dòng)。加上歌詞中出現(xiàn)了“咚咚咚”詞語(yǔ)，學(xué)生聽(tīng)出這是鑼鼓聲，馬上就想到《過(guò)新年》這首歌用打擊樂(lè)中的鑼、鼓伴奏再合適不過(guò)了。于是，他們便隨著歌詞中“咚咚咚”的出現(xiàn)，敲響了手中的鑼鼓。筆者進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，能否再創(chuàng)設(shè)一些過(guò)年的氣氛。許多學(xué)生便主動(dòng)要求到教室前面進(jìn)行秧歌舞表演。他們手中拿著筆者事先準(zhǔn)備好的彩帶，邊唱歌邊隨著節(jié)奏做著動(dòng)作，仿佛是身著節(jié)日盛裝的秧歌隊(duì)正在翩翩起舞，生動(dòng)地表現(xiàn)了歌曲的內(nèi)容。

三、小結(jié)

篇10

關(guān)鍵詞：自主性；閱讀能力；培養(yǎng)；成才

在語(yǔ)文教學(xué)中，自主性閱讀能夠提升學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和閱讀者的個(gè)性體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確要求學(xué)生“具有獨(dú)立的閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法……”由此可見(jiàn)培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要性，那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力呢？

一、積極滲透學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，促使學(xué)生主動(dòng)閱讀

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。因此，教師要積極滲透學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，促使學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地進(jìn)行閱讀。也只有讓學(xué)生保持閱讀的這種自主性與主動(dòng)權(quán)，學(xué)生才能形成自己獨(dú)特的理解、感受和體驗(yàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要仔細(xì)觀察學(xué)生的閱讀情況，聽(tīng)取學(xué)生的閱讀意見(jiàn)，從而采取有效的措施引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深層次的自主性閱讀。切忌以教師的分析代替學(xué)生的閱讀，這樣做無(wú)益于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，會(huì)使學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生一定的依賴(lài)心理。實(shí)行自主性閱讀就是突出學(xué)生的主體閱讀地位，消除學(xué)生的思維惰性，打消學(xué)生閱讀時(shí)的依賴(lài)心理。例如筆者在教《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一課時(shí)拋棄了以往由教師朗讀課文提出問(wèn)題，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行思考回答，然后教師予以總結(jié)的套路，更改為學(xué)生先對(duì)課文進(jìn)行自主閱讀，接著小組交流自己的閱讀心得以及有困惑的地方，然后每個(gè)學(xué)習(xí)小組集中提出問(wèn)題，討論后由師生一起確定出重點(diǎn)的問(wèn)題，全班進(jìn)行討論總結(jié)。整節(jié)課由教師的教為主變成學(xué)生的學(xué)為主，學(xué)生主動(dòng)地參與閱讀，在自主閱讀的基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的問(wèn)題，從而鍛煉了學(xué)生自主閱讀的能力。

二、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，變“要我讀”為“我要讀”

在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)只有學(xué)生對(duì)文本閱讀產(chǎn)生了一定的興趣，他們才會(huì)愿意進(jìn)入深層次的閱讀，否則就是蜻蜓點(diǎn)水式的浮于表面，淺嘗輒止。因此，在教學(xué)中教師要善于激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，變“要我讀”為“我要讀”，從而提高學(xué)生自主性閱讀的效率。面對(duì)教材中選取的具有豐富而深刻內(nèi)涵的文章，學(xué)生對(duì)文章的閱讀的過(guò)程也是對(duì)文章的一個(gè)再創(chuàng)作過(guò)程，必然會(huì)加深學(xué)生自己對(duì)文章的理解，所以教師要借助學(xué)生對(duì)課文的新鮮感，以及結(jié)合自身經(jīng)歷而產(chǎn)生的認(rèn)同感，來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的自主性閱讀的能力，積極引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，對(duì)文章中的感興趣的部分發(fā)表自己的見(jiàn)解，積極交流，深入探究。比如《藤野先生》這篇回憶性散文，作者選取典型事例來(lái)刻劃自己終生難忘的人，文中不管是議論抒情語(yǔ)言還是寫(xiě)人記事的語(yǔ)言，都包含作者深厚感情。在學(xué)習(xí)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種閱讀方法進(jìn)行反復(fù)閱讀，讓學(xué)生與課文內(nèi)容進(jìn)行多次接觸，心靈融入濃濃情感之中。在閱讀的過(guò)程中我們不是追求完善統(tǒng)一的答案，而重視的是學(xué)生的閱讀過(guò)程，需要我們?nèi)萑虒W(xué)生結(jié)論的不統(tǒng)一，不完善，需要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生多角度對(duì)待閱讀中出現(xiàn)的問(wèn)題，通過(guò)獨(dú)立思考提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

三、提供充足的自主閱讀時(shí)間，對(duì)文本進(jìn)行充分閱讀

在閱讀的過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生的自主性閱讀能力，教師就必須給學(xué)生的自主性閱讀提供充足的時(shí)間，讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行充分閱讀，不能走馬觀花式的瀏覽一遍，就急于對(duì)文本進(jìn)行分析。要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行多種方式的反復(fù)閱讀，在閱讀的過(guò)程中不斷生疑、釋疑。經(jīng)過(guò)多次的閱讀，學(xué)生就會(huì)提出深層次的問(wèn)題，進(jìn)而產(chǎn)生自己獨(dú)特的見(jiàn)解。也只有讓學(xué)生通過(guò)閱讀自主提出問(wèn)題，才能鍛煉學(xué)生的自主性閱讀能力。例如筆者在教學(xué)《敬畏自然》一文時(shí)，要求學(xué)生第一遍自讀，感悟提出課文中作者將人類(lèi)智慧和大自然智慧做了哪些方面的比較。第二遍自讀，感悟提出人類(lèi)智慧與大自然智慧是何種關(guān)系。第三遍自讀感悟提出作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么，找出關(guān)鍵語(yǔ)句。思考一下，為什么提出要“敬畏自然”，為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”，在學(xué)生的多次閱讀過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生產(chǎn)生的疑問(wèn)，教師不需要進(jìn)行即時(shí)解答，讓學(xué)生帶著這些疑問(wèn)再次對(duì)課文進(jìn)行閱讀，在閱讀中有些疑問(wèn)就會(huì)自然而然地解決，幾遍閱讀下來(lái)，對(duì)學(xué)生積淀下來(lái)的問(wèn)題再進(jìn)行全班交流思考。這樣做，能夠使學(xué)生真正地沉入文中，自主性地進(jìn)行閱讀課文，引發(fā)學(xué)生思考，進(jìn)而提出自己的見(jiàn)解，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)文本自主閱讀的能力。

四、增加學(xué)生自主閱讀范圍，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)提出“學(xué)生九年義務(wù)教育的課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上”，閱讀總目標(biāo)對(duì)學(xué)生的閱讀能力提出了更高的要求。因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力，就必須增加學(xué)生的自主閱讀范圍，引導(dǎo)學(xué)生讀更多的書(shū)，除了課內(nèi)閱讀還要借助生活中的閱讀載體。生活中的閱讀載體是各種各樣的，如古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品 、網(wǎng)絡(luò)、廣播電視、報(bào)刊雜志等各種資源。如學(xué)習(xí)《爸爸的花兒落了》這篇文章后，筆者引導(dǎo)學(xué)生選擇作者林海音的一些作品進(jìn)行閱讀，比如她的小說(shuō)《生命的風(fēng)鈴》《城南舊事》《冬青樹(shù)》，散文《秋游獅頭山》《冬陽(yáng)· 童年· 駱駝隊(duì)》《我的童玩》《北平漫筆》等等。學(xué)生閱讀后就自己感興趣的地方表達(dá)自己的意見(jiàn)。這樣做不僅開(kāi)拓了學(xué)生的視野，增加學(xué)生的自主閱讀范圍，同時(shí)也進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生的自主閱讀能力的培養(yǎng)。

總之，在閱讀教學(xué)實(shí)踐中教師要積極滲透學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀興趣，提供充足的自主閱讀時(shí)間，增加學(xué)生的自主閱讀范圍，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與自主閱讀，學(xué)生就會(huì)真正地體會(huì)自主性閱讀的樂(lè)趣，在良好的自主閱讀氛圍中，不斷提高自己的自主閱讀能力。

參考文獻(xiàn)：