導語：如何才能寫好一篇文化建設的重要任務，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】文化館；人才；建設；意義；內容；形式

中圖分類號：G242 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）08-0224-02

文化館屬于我國設立的公益性文化事業(yè)單位，在各級文化館中，基層文化館是基礎，它將省市文化館和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站結合起來，對基層文化的建設和發(fā)展有著至關重要的作用。擁有一支優(yōu)秀的人才隊伍對基層文化館的發(fā)展很重要。

一、人才隊伍建設的重要意義

滿足城鄉(xiāng)人民基本文化需求，是社會主義文化建設的基本任務，也是公共文化服務的主攻方向。眾所周知，“理論即概念、原理的體系。理論的產生和發(fā)展既由社會實踐決定，又有自身的相對獨立性。理論必須與實踐相結合，離開實踐的理論是空洞的理論?？茖W的理論是在社會實踐基礎上產生并經過社會實踐的檢驗和證明的理論，是客觀事物的本質、規(guī)律性的正確反映?！盵1]也就是說，理論來源于社會實踐，反轉過來又指導社會實踐。

因此，文化館要搞好人才隊伍建設，首先就必須在理論上全面、正確地認識到人才隊伍建設的重要意義。

人是萬物之靈，世界上的所有成就，都是人創(chuàng)造的，無論是精神文明還是物質文明，都是人在社會實踐上創(chuàng)造的輝煌結果。電腦再超能，也要由人腦來控制；機器人再萬能，也沒有發(fā)明制造它的人聰明能干。所以人們知道，世界上各個國家、各個領域的競爭，說到底都是人才實力的競爭。

文化館是“中國為開展群眾文化工作、進行社會教育而設立的事業(yè)機構。也是群眾從事文化娛樂活動的場所。通過舉辦講座、展覽、閱覽、演出等活動，向群眾進行宣傳教育，并組織和輔導群眾業(yè)余藝術表演和文藝創(chuàng)作等”。[2]因此有人總結說，文化是黨和政府的宣傳陣地、群眾文藝活動的舞臺、文化學習的課堂。文化館功能的多元性，要求文化館人才隊伍的綜合性。

由此可見，文化館人才隊伍建設，是文化館建設的重中之重，是文化館做好各項工作的基礎與前提、支撐與保證。

二、人才隊伍建設的主要內容

（一）年齡結構。整個文化館的人才隊伍，要注重年齡結構的合理性，形成理想的梯隊形，做到老、中、青三結合，并以老帶新，形成人才隊伍的群體合力。

（二）知識結構。文化館人才隊伍的知識結構，更要全面、合理。主要包括政治知識、文化知識、藝術知識、群眾文化工作知識等等。其中又以藝術知識為重點，包括各種藝術形式（實用藝術中的建筑藝術、園林藝術、工藝美術、現代設計；造型藝術中的繪畫藝術、雕塑藝術、攝影藝術、書法藝術、篆刻藝術；表情藝術中的音樂藝術、舞蹈藝術；曲藝藝術中的相聲藝術、二人轉藝術、鼓曲藝術；民間藝術中的皮影藝術、木偶藝術、雜技藝術、魔術藝術；綜合藝術中的戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術，以及網絡藝術、時裝表演藝術、真人秀藝術等等）的審美特征與要點。

（三）能力結構。文化館人才隊伍的能力結構，是人才隊伍建設的重中之重。要培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型、復合型的“一專多能”的人才。主要有以下幾個方面的能力：

1、文藝創(chuàng)作能力。文化館工作人員擔負著輔導群眾業(yè)余文藝創(chuàng)作的重要任務，而要輔必須自己先具備文藝創(chuàng)作能力。這些文藝創(chuàng)作能力，又分為文學創(chuàng)作（詩歌、小說、散文等創(chuàng)作）能力與藝術創(chuàng)作（繪畫、雕塑、工藝美術、攝影、書法、音樂、舞蹈、戲劇、電影、電視、戲曲、曲藝、皮影、木偶等創(chuàng)作）能力。

2、文藝輔導能力。文藝輔導能力既建立在文藝創(chuàng)作能力之上，又具有自身獨有的特點。文藝輔導能力除了在文藝創(chuàng)作上輔導以外，還包括藝術導表演（聲樂演唱、器樂演奏、舞蹈導表演、小品導表演、曲藝導表演、戲劇導表演）的輔導能力。

3、群眾文化活動策劃、組織能力。群眾文化活動是群眾文化工作的載體與依托、中心與支撐。因此，文化館工作人員必須具備群眾文化的策劃、組織能力。

4、創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一切工作的生命，任何工作都必須與時俱進，不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展，不斷繁榮。群眾文化工作亦然。因此，文化館工作人員必須具備創(chuàng)新能力，因為創(chuàng)新對于文化工作而言，顯得尤為重要?！熬裆a比物質生產需要更多的創(chuàng)造性。尤其是藝術生產比起其他精神生產來，更需要藝術家將自己獨特的藝術風格和創(chuàng)作個性‘物化’在自己的藝術作品或藝術形象之中。從本質上來講，藝術獨特性是藝術生產的一種重要特征。……藝術的生命就在于創(chuàng)造和創(chuàng)新，沒有創(chuàng)造，沒有創(chuàng)新，就沒有藝術?！盵3]文化館工作人員以藝術創(chuàng)作、藝術表演、藝術輔導工作為普遍的、常態(tài)化的工作，因此創(chuàng)新能力不可或缺。這種創(chuàng)新能力，又以創(chuàng)造性思維為智力基礎。因為創(chuàng)造性思維是“產生新思想的思維活動。它能突破常規(guī)和傳統(tǒng)，不拘于既有的結論，以新穎、獨特的方式解決新的問題，具有開放性、開拓性、靈活性、獨特性、有效性和非常規(guī)性等基本特點。在創(chuàng)造性思維中，敏銳的洞察力、豐富的想像力、淵博的科學知識等智力因素，正確的動機、濃厚的興趣、熱烈的情感、堅強的意志和獨立自主的創(chuàng)造性性格等非智力因素，都起著重要作用”。[4]創(chuàng)造性思維的形式，又包括發(fā)散性思維、跳躍式思維、逆向思維、靈感思維等等，其中以靈感思維最為重要。“它是在創(chuàng)造性活動中，人的大腦皮層高度興奮時的一種特殊心理狀態(tài)和思維形式，在一定的抽象思維或形象思維基礎上，突如其來地產生出新概念或新意象的頓悟式思維形式”。[5]

三、人才隊伍建設的必要形式

文化館人才隊伍建設是文化建設的“配套工程”，也是一個保證系統(tǒng)。因為形式與內容是一對范疇，內容決定形式，形式為內容服務并反作用于內容，既沒有無形式的內容，也沒有無內容的形式。形式與內容有機統(tǒng)一、完美結合，才能夠相輔相成、相得益彰。同樣，文化館人才隊伍建設內容與形式也是緊密結合、互相配套、互促并進、共利雙嬴的。

具體而言，文化館人才隊伍建設的必要形式，有以下幾種：

（一）思想教育。思想教育有多種形式：領導講座、互相談心、參觀學習、英模報告等等，重點是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅定理想信念和精神追求。堅定為群眾文化工作奉獻終生的思想。努力踐行社會主義核心價值觀――富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。做德藝雙馨的群眾文化工作者。

（二）文化學習。文化學習的形式也多種多樣，集體學習，個人學習，包括閱讀書報、上網學習，參觀訪問。也可以“派出去，請進來”，到大專院校進修，聘請專家來館講學等等。

（三）業(yè)務練兵。文化館要針對本館各不同的業(yè)務部門，分別開展業(yè)務練兵活動。對本職本專業(yè)的業(yè)務，要精益求精、更上層樓。要“冬練三九，夏練三伏”，常練不懈，不斷提高。也可以采取業(yè)務考核、業(yè)務競賽等形式，以求實效。

“推動社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮，人才隊伍是基礎，人才是關鍵?！痹诮裉欤覈罅ν七M中國特色社會主義文化事業(yè)的背景下，文化館現有人才力量已經遠遠滿足不了當前和未來地方文化發(fā)展的需要。文化館在基層文化建設中，對于引領地方文化建設，繁榮地方文化等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因此，要想做好縣級文化館工作，挖掘縣級文化館在地方文化建設中的潛力，離不開一支戰(zhàn)斗力強的縣級文化館人才隊伍。

參考文獻：

[1][2]辭海編輯委員會編纂.辭海[M].上海：上海辭書出版社，2000.1467.

[3]彭吉象著.藝術學概論[M].北京：高等教育出版社，2002.250.

篇2

在新農村建設中，農村文化建設是重要內容。農村文化建設的目標，是要培養(yǎng)農民主人翁精神，目的是在農村建立先進的文化體系，使農民能夠在濃厚的文化氛圍中獲得有益的熏陶，達到促進農村精神文明建設的目的。從目前新農村建設來看，農村文化建設具有重要的現實意義。但是考慮到農村文化發(fā)展現狀及農村文化基礎相對薄弱的特征，當前農村文化建設不可避免的存在一定的問題，要想有效解決這些問題，就要立足農村文化建設實際，深入分析問題產生原因，制定具體的解決對策，使農村文化建設能夠取得積極效果。

二、當前農村文化建設的重要作用和意義

目前來看，農村文化建設是新農村建設的重要內容，對于提高新農村建設質量，促進農村文化體系的構建具有重要作用和意義，其作用和意義主要表現在以下幾個方面：

1、農村文化建設對提高農民素質具有重要作用。在農村發(fā)展過程中，農民的文化素質是決定農村發(fā)展水平的重要標準，為此，我們應做好農村文化建設工作，將農民素質的提高當作農村文化建設的重要任務之一，促進農村文化建設取得積極效果，滿足新農村建設需要。

2、農村文化建設是提升新農村建設水平的重要手段。從新農村建設來看，農村文化建設是重要內容。為了保證新農村建設取得積極效果，農村文化建設應立足自身實際，努力提高發(fā)展水平，使農村文化建設成為提升新農村建設水平的重要手段，保證新農村建設的整體效果。

3、農村文化建設對促進新農村建設快速發(fā)展具有重要意義。農村文化建設不但在提高農民素質和提升新農村建設水平方面具有重要作用，還對促進新農村建設快速發(fā)展具有重要意義。為此，我們應對農村文化建設的重要作用和意義有全面正確的認識，應從實際出發(fā)，認真做好農村文化建設工作。

三、當前農村文化建設出現的突出問題

從目前農村文化建設情況來看，雖然農村文化建設在新農村建設中具有重要地位，但是考慮到農村發(fā)展現狀，農村文化建設不可避免的出現了以下問題，其中較突出的問題主要表現在以下幾個方面：

1、對農村文化建設的重要性認識不足。有些領導對農村文化建設重要性認識不到位，存在問題認識不足，重視不夠。改革開放以來，社會相對經濟、精神相對物質一直處于次發(fā)展地位。一些基層干部思想上文化意識弱化，存在“經濟是硬指標，文化是軟指標”的模糊觀念，對文化建設在農村經濟、社會和人的全面和諧發(fā)展中的重要地位和作用認識不足，工作擺不上位置，農村文化發(fā)展緩、不平衡的重要原因文化生活貧乏，難足群眾之需。

2、農村文化活動太單一。多數農村的文化生活仍以看電視、打麻將、走廟子為主，不僅貧乏單調，還造成賭博、迷信等不良風氣漫延，影響農村社會穩(wěn)定和精神文明建設。受到農村文化發(fā)展落后的現實因素制約，農村文化建設在文化活動的開展上難以在形式上有所突破。農村文化活動方式始終繞不開農村現有的文化氛圍，有時候還會被不良活動所影響。為此，要想取得農村文化建設的成功，就要改變農村文化活動單一的局面。

3、農村文化基礎設施薄弱，資金、人力投入太少。各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)均沒有獨立的文化站舍，大部份鎮(zhèn)文化站配置是“一塊牌子一間房、一枚章子一張床”，開展群眾文化工作缺乏必要的設施、設備、場地，加之鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政狀況都不樂觀，群眾文化活動開展難度大。目前農村文化建設投入主要以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)宥于捉襟見肘的財力和抓經濟的壓力，一是資金投入十分有限，處于“隨意”狀態(tài)。二是人力不足，沒有專人負責。受到這些因素的制約，農村文化在發(fā)展中難以取得積極效果，農村文化基礎設施薄弱的局面亟待解決。所以，在農村文化建設中，必須夯實基礎，加大農村文化基礎設施的投入。

四、當前農村文化建設問題的應對策略及建議

從以上分析我們了解到，農村文化建設的突出問題主要表現在重視程度、文化活動形式和文化基礎設施建設這幾個方面。為了保證農村文化建設取得積極效果，我們應立足農村文化建設實際，從這三方面出發(fā)制定具體的應對策略：

1、改變傳統(tǒng)的農村文化建設理念。從目前農村文化建設實際來看，對農村文化建設重視不足的現象確實存在，為了保證農村文化建設取得積極效果，我們應積極改變傳統(tǒng)的農村文化建設理念，將農村文化建設作為新農村建設的重要任務之一，對新農村文化建設引起足夠的重視。同時，應從新農村建設和發(fā)展的角度來看待農村文化建設，將農村文化建設作為促進新農村建設的重要手段，提高農村文化建設的整體效果和質量，滿足新農村建設需要。由此可見，農村文化建設，應從觀念轉變做起。

2、豐富農村文化活動形式。目前農村文化活動單一已經成為制約農村文化建設的重要因素，為此，我們在農村文化建設過程中，應立足農村文化發(fā)展實際，采取多種手段積極豐富農村文化活動形式。首先，我們應在農村加大黨的路線方針政策的宣傳，并結合農村實際，推出老百姓喜聞樂見的文化娛樂活動，例如樂器演出和戲曲演出等，活躍農村文化氣氛。其次，應充分發(fā)掘農民文藝，鼓勵農民利用農閑季節(jié)開展交流活動。再次，充分發(fā)掘地方特色，大力發(fā)展地方農村文藝，提高農村文化建設質量。

3、增加農村文化基礎設施投入?？紤]到農村文化基礎設施薄弱的現狀，在農村文化建設中，應積極尋求政策支持，應在文化基礎設施建設上和資金人力投入上有所傾斜，使農村文化建設能夠在基礎設施、資金和人力上都能夠得到有效的滿足，為農村文化建設提供可靠的物質保證，促進農村文化建設取得積極效果，提升農村文化建設的整體水平和質量。基于這一認識，在農村文化建設中，可以采取政府投資和村民自籌的方式增加農村文化建設的投入，使農村文化建設具備基本的物質條件，促進農村文化建設取得實效。

篇3

文化系統(tǒng)承擔著精神文明建設的重要任務，全體黨員領導干部和廣大文藝工作者，一定要把樹立和普及社會主義榮辱觀作為當前和今后一個時期文化建設的一項重要的長期任務，貫穿于文化建設的全過程，為海峽西岸經濟區(qū)的建設提供強有力的文化支撐。

——重視加強文化思想建設。堅持的一元化指導地位，堅持“二為”方向和“雙百”方針，堅持“三貼近”和“三創(chuàng)新”，繼承中華民族優(yōu)秀文化，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，凝聚和激勵全省人民為建設海峽西岸經濟區(qū)而奮斗。

——以“八榮八辱”為創(chuàng)作題材，組織廣大文藝工作者深入實踐，體驗生活，創(chuàng)作生產更多的融思想性、藝術性和觀賞性為一體、雅俗共賞的文藝作品，讓廣大人民群眾在多姿多彩的文藝活動中，明確榮與辱、判斷是與非、分清美與丑，樹立社會主義榮辱觀。

——切實抓好基層尤其是農村文化建設。要加大基層文化基礎設施、基本隊伍、基本活動內容和基本活動方式的建設力度，整合和調動一切積極要素，支持農村文化建設，豐富村民文化生活，促進鄉(xiāng)風文明，推動建設社會主義新農村。

篇4

關鍵詞：農村文化 精準扶貧 策略研究

農村文化是農村發(fā)展的軟實力，農村文化建設是解決我國農村、農業(yè)、農民問題的有效路徑。按照“扶貧先扶智”的思路，應該把經濟扶貧和文化扶貧放在同等重要位置，在加強經濟幫扶的同時，讓文化先行為整體扶貧工作開路搭橋。同時，要多措并舉描繪文化扶貧路線圖，讓貧困人口鼓足“精氣神”，著力解決貧困村文化設施少、文化活動開展頻率低、文化人才缺乏的情況。

一、目前農村經濟存在的主要困難

（一）農村基礎設施薄弱。有的農村地區(qū)沒有垃圾收集站和垃圾焚化爐，環(huán)境污染比較嚴重。村小學設施不完善，對學生的教育影響較大。村部周邊環(huán)境較差，未達計生室、會議室的要求，受場地限制，很難開展群眾性活動，村里無醫(yī)療室，不利于群眾就近就醫(yī)。

（二）基礎產業(yè)沒有形成規(guī)模。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)村社沒有任何能帶動經濟發(fā)展的產業(yè)，村民居住相對分散，沒有形成集中的商業(yè)網點。農業(yè)生產還限于傳統(tǒng)狀態(tài)，以種植水稻、柑橘和飼養(yǎng)家畜牲豬等為主，且都沒有形成規(guī)模。

（三）缺乏經濟來源，村民經濟收入偏低。集體經濟收入主要靠上級補助，村民經濟收入主要來自種植、養(yǎng)殖和外出務工，來源單一，增收困難。

二、農村文化與農村扶貧的關系

“貧困文化”是制約經濟發(fā)展的重要因素?！柏毨幕笔侵赴ㄐ「患窗?、滿足現狀、閉關自守、固步自封、墨守陳規(guī)等特點在內的封閉、惰性、小農意識。一是文化基礎設施較差。文化基礎設施是文化建設的重要內容，是文化扶貧的主渠道和載體。二是農村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產散失嚴重。農村文化生活貧乏，生活方式落后，思想觀念陳舊，限制了農民對于先進文化的接受力和再創(chuàng)造力，農村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產散失也很嚴重。

新農村文化扶貧的理論依據主要有三點：一是文化扶貧是解決群眾溫飽、貫徹落實科學發(fā)展觀的具體體現。文化扶貧就是要轉變貧困人口的文化價值觀，形成不甘落后、積極向上的價值體系；就是要向他們輸入新的文化、知識、價值觀念，從整體上提高他們的素質。二是文化扶貧是構建和諧社會、推進社會主義新農村建設的重要舉措。文化扶貧是為了消除貧困，加快社會主義新農村建設，縮小地區(qū)差距。要從社會發(fā)展的整體、從農村的長遠發(fā)展出發(fā)，創(chuàng)造社會和諧文化。文化扶貧是構建和諧社會，推進社會主義新農村建設的重要舉措。三是文化扶貧是消除絕對貧困、建設中國特色社會主義事業(yè)的重要任務。文化扶貧是消除絕對貧困，建設中國特色社會主義事業(yè)的重要任務。

三、如何結合農村文化做到實施精準扶貧

（一）大力推進“農村文化產業(yè)”建設。通過文化產業(yè)把“扶貧與扶智”“扶貧與扶志”結合，增強群眾的參與感。完善文體活動室和文化大院建設，充分發(fā)揮服務廣大農民群眾的功能。強化社會公序良俗建設，開展孝慈文化建設，倡議村民加入志愿服務團隊，積極學習“文明十條”“村規(guī)民約”，提升村民整體素質。要堅持以文化扶貧為出發(fā)點，以區(qū)域扶貧和定點幫扶為重點，讓農村百姓過上文化與經濟大提升的好日子，促進貧困村走上致富路。

（二）加強農村文化基礎設施建設。推動公共文化服務標準化均等化建設，是保障貧困群眾基本文化權益的主要途徑。要把農村文化基礎設施建設作為重點任務來抓，積極向上級申請項目資金，認真抓好項目實施，推動公共文化中心實現“五有”，即建有文化室、籃球場、戲臺、乒乓球臺、宣傳欄等文化體育基礎設施。文化基礎設施建設是發(fā)展農村文化事業(yè)的基礎和關鍵。各級政府應加大對村級公共文化基礎設施建設的財政傾斜，切實保障農村基層文化建設所需經費。文化部門要加快文化信息資源共享工程建設，切實抓好村級文化廣場、農村電影放映、農家書屋等文化惠農工程建設。廣泛引導鼓勵社會力量興辦文化事業(yè)，尋求社會力量對鄉(xiāng)村文化建設的支持扶助，努力為農村提供滿足群眾所需的更多文化產品和服務。

（三）加強文化資源的開發(fā)利用。深度挖掘貧困區(qū)域的文化遺產資源，建成一批適宜開發(fā)利用、與旅游資源有較好融合度的文化遺產傳承基地，同時加強對傳承人隊伍的保護與培養(yǎng)，幫助貧困村群眾從豐富多樣的文化遺產保護與傳承中獲得收益；利用和發(fā)展民族民間節(jié)慶文化活動，將農村特色文化融入到旅游開發(fā)中，擴大貧困區(qū)域群眾在旅游扶貧開發(fā)中的參與面，從中獲得收入。充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村文化室、文化廣場的陣地作用，加強與工青婦等群團組織和學校的聯(lián)系互動。有計劃、有組織、經常性地開展各類文化活動。堅持貼近農村、貼近實際，按照“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效”的原則，廣泛利用農閑、節(jié)日和集市，深入開展群眾喜聞樂見的群眾文化活動，使大型、示范性活動與平時的小型、分散性群眾文化活動結合起來，讓群眾就近、方便地參加各種豐富的群眾文化活動。

（四）著力抓好農村思想道德文化建設。搞好農村思想道德文化建設是改變落后鄉(xiāng)村面貌，建設社會主義新農村的必然要求。各地基層文化部門，要堅持用豐富多彩、健康向上的文化活動占領農村文化陣地，用科學思想和先進文化推進社會主義新農村建設，以豐富多彩的文化活動活躍農民精神文化生活。以文化活動宣傳愛國主義、集體主義等優(yōu)良傳統(tǒng)和時代精神。

三、結束語

綜上所述，在農村精準扶貧上，我們應該認真總結經驗教訓，從大力加強農村文化建設的角度出發(fā)，在扶貧、扶志氣、扶文化狠下功夫，努力實現精準化、個性化、知識化的推廣，努力探索出一條農村文化與精準扶貧相融合的扶貧新模式，努力增強貧困地區(qū)的造血功能。

參考文獻：

[1]辛秋水.走文化扶貧之路──論文化貧困與貧困文化[J].福建論壇（人文社會科學版），2001.

篇5

關鍵詞：工會；企業(yè)文化建設

企業(yè)文化是企業(yè)在生產經營和管理活動中所創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財富和物質財富。企業(yè)的發(fā)展既要靠有效的經營運行機制，同時還要靠同一種精神去統(tǒng)一員工的思想，約束員工的行為，使每一個職工都能感受到一種文化的氛圍，一種精神支柱的存在。發(fā)展企業(yè)文化，有利于增強企業(yè)的凝聚力和向心力，增強企業(yè)的活力，企業(yè)文化作為一種現代管理模式納入了企業(yè)管理之中，成為提高職工素質和促進企業(yè)發(fā)展的重要精神動力。

一、發(fā)展企業(yè)文化，促進企業(yè)和諧發(fā)展

企業(yè)的發(fā)展，根本的因素是人，是企業(yè)的員工。員工主觀能動性的發(fā)揮如何，在很大程度上影響著企業(yè)的發(fā)展。而企業(yè)文化的精髓就是強調人的價值，注重人的因素，注重在更高層次上挖掘人的潛力和潛能。因此加強企業(yè)文化建設，對于推動企業(yè)以人為本，和諧發(fā)展具有十分重要的意義。

第一，搞好企業(yè)文化建設，有利于克服生產經營和思想工作“兩張皮”的現象。企業(yè)文化既能陶冶職工的情操，又能激勵職工的工作積極性，促進企業(yè)的發(fā)展，使其為企業(yè)的發(fā)展做出更大的成績，二者相互促進，共同提高，使生產經營與思想政治工作有機地結合起來。

第二，由于企業(yè)文化注重人的因素，更注重一種精神的力量，因此能激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造性，使其圍繞企業(yè)的目標而發(fā)揮自己的聰明才智。

第三，企業(yè)文化是在長期生產實踐中逐步提煉形成的，它的形成過程，實際就是企業(yè)的經營思想、行為規(guī)范、價值觀念、企業(yè)價值觀等的建立和完善過程；它對職工有一個潛移默化的影響。在這個過程中，職工按照企業(yè)的經營思想、行為規(guī)范、企業(yè)精神等而逐步形成符合企業(yè)精神的個性，使職工的思想更容易統(tǒng)一于企業(yè)精神上來。

第四，企業(yè)文化核心是企業(yè)精神，隨著企業(yè)文化的不斷發(fā)展和完善，職工的思想素質也將在企業(yè)文化的影響下不斷提高，同時企業(yè)文化把情感融人管理，把管理和情感融為一體，更易于調動職工的積極性和創(chuàng)造性，從而提高企業(yè)的經濟效益和社會效益。許多企業(yè)的成功經驗證明，企業(yè)文化建設已成為企業(yè)兩個文明建設不可或缺的精神動力和力量源泉。

二、工會組織在企業(yè)文化建設中的優(yōu)勢

企業(yè)文化的地位和作用，在企業(yè)的發(fā)展過程中日益凸現出來，也越來越多地引起企業(yè)管理者的重視。工會作為企業(yè)的重要組織之一，由于其得天獨厚的群眾基礎條件，因此在企業(yè)文化建設中有著舉足輕重的地位和作用。

第一，工會是工人階級的群眾組織，是職工的“娘家”，最貼近職工群眾，最了解職工群眾的喜怒哀樂，最清楚職工群眾的所思所想，具有很強的號召力和吸引力，可以通過卓有成效的活動把職工凝聚和組織起來。

第二，工會管理著企業(yè)的文化宣傳陣地，通過開展形式多樣、豐富多彩的文體活動，使職工在參與活動的同時受到潛移默化的教育。

第三，工會聯(lián)系著一大批先進人物和先進集體，可以通過宣傳他們的先進事跡，達到引導和教育職工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的目的。因為在他們身上所體現的正是企業(yè)精神，是企業(yè)文化的重要組成部分。

第四，工會有著組織開展群眾性活動的優(yōu)勢和傳統(tǒng)，可以通過開展勞動競賽、合理化建議、革新創(chuàng)新等活動來激發(fā)職工的勞動熱情。

第五，工會具有健全的組織系統(tǒng)，工會工作講民主，民主管理有章法，民主監(jiān)督有權威，民主參與有思路，這是工會組織的重要職責。工會可以采取多種形式的民主管理引導職工參與企業(yè)管理和監(jiān)督，提高職工參政議政的意識，增強職工的主人翁責任感。這是開展企業(yè)文化建設的根基。以上諸條都與企業(yè)文化建設有著密切的聯(lián)系。由此可見，工會不但可以參與企業(yè)文化建設，而且可以在企業(yè)文化建設中發(fā)揮十分重要的作用。

三、工會組織參與和推進企業(yè)文化建設的對策途徑

社會主義市場經濟的發(fā)展和企業(yè)文化的興起，給企業(yè)工會工作提出了諸多新的課題和挑戰(zhàn)。如何有效的融入企業(yè)文化建設之中，如何確立有效的對策和途徑，是當前擺在工會工作者面前的重要任務。

（一）工會在企業(yè)文化建設中具有組織優(yōu)勢和廣泛的號召力，可以最大限度地把職工組織發(fā)動起來。工會組織應充分利用這一優(yōu)勢，發(fā)揮自己的特長，綜合運用工會組織的優(yōu)勢，將情感的力量，人格的力量，真理的力量，法紀的力量，物質的力量和環(huán)境的力量合力化，激活企業(yè)文化建設的潛能，增強文化工作力度，提高文化工作效益。

我們公司工會不斷根據形勢任務的變化，賦子企業(yè)文化新的內容，以提高企業(yè)文化的品位。一是發(fā)掘企業(yè)精神的豐富內涵。在公司內部職工網站、《企業(yè)報刊》等媒體上開辦企業(yè)文化建設專欄，用職工易于接受的語言和形式，對職工進行企業(yè)文化建設教育，向職工灌輸企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)理念，規(guī)范職工的行為、儀容儀表、文明用語等。二是加強企業(yè)精神的養(yǎng)成教育。從培養(yǎng)職工嚴細作風，建設過硬的職工隊伍出發(fā)，按照從一點一滴的小事抓起、從我做起的指導思想，用企業(yè)精神規(guī)范職工的具體行為，把企業(yè)文化的基本知識滲透到職工的工作與生活之中。三是選樹先進典型代表。充分發(fā)揮他們在培育企業(yè)文化方面的導向和示范作用，把個體行為逐步轉化為群體行為。工會堅持每年聘請專業(yè)人員對職工進行各方面培訓。

（二）轉換管理機制。企業(yè)文化管理特質決定了其管理方式必須著眼于創(chuàng)建文化管理模式。面對當今激烈的市場競爭形勢和繁重的改革發(fā)展任務，工會組織只有堅持積極探索文化管理的新途徑、新機制，把企業(yè)的經營之道的各種理念融入到企業(yè)的各項規(guī)章制度、操作規(guī)范、作業(yè)標準和崗位職責的要求之中，成為職工的自覺行動，才能有力地推動了企業(yè)與職工的和諧發(fā)展。

實踐中，我們公司工會創(chuàng)新轉換管理機制，通過實現“文化”軟管理與管理硬“文化”的有機融合，把企業(yè)民主管理、民主監(jiān)督、廠務公開等工作納入文化的軌道，建立起互相尊重、互相理解、團結和諧、催人奮進的氛圍和人際關系，使職工的心理狀態(tài)、思維方式、行為規(guī)范等在這種精神氛圍的熏陶中得到調整，自覺地把個人目標納入企業(yè)目標之中，把自己的命運同公司企業(yè)命運聯(lián)系起來，以最佳狀態(tài)投入到工作中去。

（三）豐富工作內涵。思想政治工作是我們黨傳統(tǒng)的政治優(yōu)勢，企業(yè)文化建設是現代的管理模式，也是思想政治工作的延伸和具體化，工會工作在一定意義上融合了思想政治工作和企業(yè)文化建設兩方面內容，這不僅有理論上的必要性、實踐上的可行性，而且還有推動社會主義現代化的經濟、政治文化事業(yè)發(fā)展的重大價值意義。而從工會角度來看，只有不斷豐富創(chuàng)新企業(yè)文化的內涵，才能為工會推進企業(yè)文化建設注入新的生機和活力。

實際操作中，我們公司工會建立起多層次的職工參與機制，綜合運用精神和物質獎勵的雙重杠桿激勵職工圍繞企業(yè)生產經營目標，開展的職工提合理化建議活動、技術革新或技能競賽活動等，這既有利于提高職工的科學文化素質，也能對優(yōu)秀而又強勁的企業(yè)文化的形成起推動作用。模范、先進人物是企業(yè)文化的人格化，他們?yōu)槠髽I(yè)職工提供模仿效法的典范，起著示范性的作用。我們以此為切入點，從評選、表彰、宣傳、獎勵等各個環(huán)節(jié)推廣其思想精神，從而在職工群眾中產生“見賢思齊”的激勵作用。

（四）活化活動載體。工會工作的對象和企業(yè)文化建設的主體都是職工群眾，工會參與企業(yè)文化建設是工會履行自己一般功能的要求。對職工進行政治思想教育和科學文化學習是企業(yè)文化建設的重要內容，也是工會組織的重要任務。工會具有的獨特優(yōu)勢和可靠組織保證，使得工會在企業(yè)文化建設中有著不可替代的作用和獨特的優(yōu)勢。工會的群眾化工作方式，眾多的陣地和較完善的文化、宣傳體系，容易被廣大職工所接受。關鍵是抓住運用企業(yè)精神、企業(yè)道德等人文思想和寓教于樂等手段來活化活動載體，為開展職工群眾喜聞樂見、靈活多樣、豐富多彩的活動提供了極為有利的條件，使企業(yè)文化更加深入人心，更具有群眾性。給職工以施展才華的機會，造就職工的成就感，使職工對自己、對企業(yè)充滿信心。

篇6

文化是人類創(chuàng)造的精神瑰寶，是推動人類社會發(fā)展和歷史進步的強大動力

文化涵蓋了人類創(chuàng)造的全部文明。文化首先是一種記憶，這種記憶主要體現在兩個方面，一是物的記憶，即通過保存下來或挖掘出來的文物，獲取人類探索的足跡及其相關信息；二是非物質的記憶，即通過傳承下來的文字或流傳下來的習俗，了解人類社會的變遷和生活方式的演進。不管是物質的形態(tài)還是非物質的形態(tài)，都是人類的重要遺產。相對說來，人類被文字記錄著的文化和融化為習俗的文化更深刻地作用于人們的生活。因為這種文化不僅與人們的世界觀、人生觀、價值觀密切相關，而且往往成為人們的生活信念、道德規(guī)范、思維方式和生活方式。更重要的是被文字記錄著的文化和融為習俗的文化在歷代教育的推動下，不斷被總結、提升，并得以傳承、發(fā)展，引領著社會前行，成為經濟社會發(fā)展的動力。

文化是多樣式的。不同的國家和民族有不同的文化性格，這是由地理、經濟和社會環(huán)境的不同造成的。同一個國家或民族由于其內部生成的元素、層次、類型的不同，也會形成不同的文化樣態(tài)。各行各業(yè)也獨具文化視角，都可以從文化層面進行考察，并具有傳承價值。我國有56個民族，由于其內部生成的具體條件和相關因素的迥異，使各民族文化呈現多樣性和復雜性。中華民族文化大傳統(tǒng)是各民族及區(qū)域分合和變遷過程中，通過碰撞、解構、融合和革故鼎新匯聚而成的。如果說民族及區(qū)域文化展示的是中華民族文化的豐富性和多樣性，那么，中華民族文化大傳統(tǒng)則是體現中華民族文化的共性。因為中華民族文化既有共同的價值取向，又有民族及區(qū)域的獨特個性，才使中華民族歷經五千年而不衰，并不斷煥發(fā)出勃勃生機。文化是人類的精神瑰寶，是推動人類社會持續(xù)向前發(fā)展的強大動力。文化的品質，在于能夠幫助接受它的人群與個人提高自己的生活質量，開拓人們的精神視野，發(fā)展人們的精神能力，并形成足夠的創(chuàng)造能力、吸納能力、發(fā)展能力、應變能力。對于一個國家或區(qū)域，乃至于一座城市而言，豐富多樣的文化可以體現出自身特有的時間、空間和價值觀，并形成獨有的魅力。加強對文化遺產的保護、開發(fā)和利用，吸收世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，對于正在致力于和平發(fā)展的中華民族而言，不僅是一個形象問題，更是一個戰(zhàn)略問題。

和諧文化是一種新型的文化形態(tài)，是社會主義和諧社會建設的重要組成部分和力量源泉

和諧文化是以崇尚和諧、追求和諧為價值取向的文化形態(tài)，體現在思想觀念、價值體系、思維方式、行為規(guī)范、社會風尚、制度體制等形式上。構建社會主義和諧社會就是基于對這一文化形態(tài)的構想，即在指導下，在繼承中華民族傳統(tǒng)思想文化精髓的同時，汲取當代人類文明成果，建立一個與中國特色社會主義發(fā)展要求相適應的新型社會文化形態(tài)。構建和諧文化旨在社會主義市場經濟基礎上，完成國家理念的文化建構，并使之成為國家靈魂和強有力的精神支柱，成為國家競爭力的最核心部分。

由于和諧文化的本質屬性是社會主義的，因此，建設社會主義核心價值體系是和諧文化建設的根本任務。社會主義核心價值體系包括指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。與此同時，培育文明道德風尚，營造良好的思想輿論氛圍，豐富社會文化生活，也是和諧文化建設的重要任務。

社會主義核心價值體系在和諧文化建設中處于中心地位，具有主導作用。它不僅左右著人們在政治、社會、倫理、審美、歷史領域對于是非、善惡、美丑、正邪的基本判斷，而且集中體現了人們關于個人、家庭、國家乃至人類社會的終極理想；不僅體現了和諧文化的本質屬性及其自身發(fā)展的內在要求，而且承載著為中華民族的和平發(fā)展提供精神動力、智力支持和思想保證的歷史使命。所以，社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本，是和諧文化建設的方向。

建設和諧文化是構建社會主義和諧社會的重要任務。實踐證明，無論是經濟社會的協(xié)調發(fā)展，還是人與自然的和諧相處，乃至于人與人的團結和睦和人自身的心理和諧，都離不開和諧文化的支撐。當下我國經濟社會發(fā)展已進入一個新的階段，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。社會的生產方式、生活方式、利益訴求、價值取向出現多樣化趨勢。不同區(qū)域之間、行業(yè)之間、階層之間、代際之間的認識差異日益明顯。這種空前的社會變革，給社會發(fā)展進步帶來巨大活力的同時，也帶來了各種各樣的矛盾和問題。在這種情況下，建設社會主義和諧文化，消解不同群體間在利益分配中可能形成的價值觀分化與對立，確立一種全社會普遍信守的文化理念，實現對中國文化精神的集體認同，不僅是推動我國經濟、政治、文化、社會的科學和諧發(fā)展，形成良好的人際關系，促進人的心理和諧，實現人民團結和社會和睦的內在要求，而且可以在全球化歷史語境中，對外確立國家自身的文化品格，改變單一的意識形態(tài)話語機制，為中國文化走向世界搭建更為廣闊的交流平臺，為促進我國同世界各國的經貿往來和科技合作開創(chuàng)更大的空間?？梢哉f，和諧文化建設事關國家戰(zhàn)略。面對日趨激烈的國際競爭環(huán)境和我國社會主義現代化建設的艱巨任務，只有推進和諧文化建設，才能構筑起社會和諧的思想根基，才能形成建設和諧社會的認識和實踐追求，才能形成人們解決社會矛盾的新認識和處理社會關系的新方法，才能全面提高全民族的凝聚力和創(chuàng)造能力。

和諧文化建設是一個繼承和創(chuàng)新的過程，必須依靠全民參與和主動創(chuàng)造

構建社會主義和諧文化是一個挑戰(zhàn)性很強的新課題，既要遵循文化發(fā)展的內在特性，又要體現社會主義的價值追求；既要繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要吸收世界各國的文明成果；既要探索與時俱進的國家、民族、社會及其個體的文化精神的重塑問題，又要體現中心工作的要求，服務國家發(fā)展大局；既要厘清理論問題，又要探討實踐對策。這就決定了社會主義和諧文化建設必須是一個繼承和創(chuàng)新的過程，而且必須是堅持指導的繼承和創(chuàng)新，是社會主義共同理想引導下的繼承和創(chuàng)新，是堅持民族精神和時代精神相統(tǒng)一的繼承和創(chuàng)新；必須能夠鞏固在意識形態(tài)領域的指導地位，堅持先進文化的前進方向，繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，必須引領全社會成員在思想上和道德上的共同進步。

篇7

學術文化的概念及學術文化和校園文化的關系

學術文化是一所大學在探求知識、追求真理、培養(yǎng)人才的過程中所形成的良好的有一定的特色和氛圍的一種文化氣質。它是指，學術在學生學習、發(fā)展、探索的過程中形成的共同價值觀、精神、行為準則及其在規(guī)章制度、行為方式和物質設施中的外在表現。

一般的學術文化包括文學藝術、科學技術以及區(qū)域居民的教育狀況和文化素養(yǎng)，各類文化人才和文化成果等，由于各地的自然及人文環(huán)境不同，學術文化總是呈現出鮮明的地域特征。大學學術文化是指專業(yè)和學術上的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，是一種求真的文化，它在校園文化中的整體結構中具有極其重要的核心地位。

學術文化是學校和諧校園文化建設的基本內容，重要內容，直接影響著學校的綜合實力和辦學水平，是學校生命力的所在，面對新形勢需要創(chuàng)新和充實。要進一步強化學術道德建設，應該崇尚創(chuàng)新、探求真知的學術環(huán)境和寬松和諧的學術研究氛圍，促進學術交流，鼓勵學術自由、百家爭鳴，加強科技創(chuàng)新和團隊合作，促進學科交叉、相互滲透，促使大批高素質優(yōu)秀拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出。

學術文化建設的重要性

學術文化建設的成果集中體現在學風，學風是大學精神的集中體現。反對不良學風，遏制學術不端行為，營造風清氣正的育人環(huán)境和求真務實的學術氛圍，是高校校園文化建設的重要任務。近年來，學風和學術道德問題成為社會關注的焦點，高校中的學術不端行為時有發(fā)生，加強和改進學風建設工作已是刻不容緩?！督逃筷P于切實加強和改進高等學校學風建設的實施意見》強調，“優(yōu)良學風是提高教育教學質量的根本保證。能否營造一個優(yōu)良的學風環(huán)境，關系到高等教育的科學發(fā)展和教育事業(yè)的興衰成敗。

學術是一所高水平大學的支柱，文化是一所大學的精神財富，校園是校園人才成長的沃土。實踐證明，校園學術文化氛圍作為一種“軟性實力”，對于促進校園人才成長具有不可小覷的作用。

由此可見，學術文化建設不單單對校園文化建設具有重要意義，對于整個學校的發(fā)展都具有決定性作用。

學術文化建設對于研究生培養(yǎng)的重要意義

研究生作為校園一群重要的群體，是學生群體中的精英和先進分子，他們活躍于校園生活的方方面面，充滿了青年學生的朝氣與活力。在學生思想、學習、科研和生活等方面發(fā)揮著先鋒模范作用。它們區(qū)別于大學生：大學生基本上是來接受學問、接受知識的，然而不管是對于碩士時期或是博士時期的研究生而言，都是準備要開始為創(chuàng)新做準備。由接受知識到“創(chuàng)造”，是身為一個研究生最大的特色。同時研究生擁有比大學生更加深入的專業(yè)知識，促進了學術文化交流，從而使校園文化氛圍更加濃烈，大大的促進了校園的和諧發(fā)展。

研究生教育區(qū)別于本科教育和職業(yè)教育的重要之處在于它的培養(yǎng)目標更高更遠，擔負著為社會培養(yǎng)高層次專門人才、發(fā)展科學技術文化和促進現代化建設的雙重任務，因而受到世界各國的重視。研究生的水準，在一定程度上代表著一個學校的教育水準，反映著一個國家智力資源的開發(fā)與儲備，標志著一個國家科學技術與經濟競爭的能力。

研究生學術文化活動以校園為依托，同時又要關注國內外的最新學術動態(tài)，利用走出去、請進來等各種形式，為研究生創(chuàng)造條件，加強與校內外、國內外的溝通交流，開闊學術視野，展現學術風采，提高研究生的學術競爭力和創(chuàng)新水平。

以開放性、數字化、技術性、交互性、傳播迅速為特征的信息時代，新媒體在研究生中的影響力越來越大，給校園學術文化建設帶來深刻影響和新的挑戰(zhàn)。高校既應發(fā)揮傳統(tǒng)的平面媒體在校園文化建設中的作用，又要積極打造適應時代要求的校園媒體新平臺，充分發(fā)揮其積極的宣傳和導向作用，為創(chuàng)新人才健康成長營造良好的輿論和宣傳環(huán)境。要加強對研究生刊物和網站的建設與管理，通過研究生媒體這一平臺，反映研究生豐富多彩的學術文化生活。

創(chuàng)新人才培養(yǎng)是研究生教育的根本任務，創(chuàng)新人才的成長離不開校園學術文化氛圍的熏陶，加強校園學術文化建設是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的一項重要內容。因此，積極探索符合研究生特點的校園學術文化建設新途徑，搭建高水平學術文化交流平臺，打造體現研究生特點、時代特征和學校特色的研究生學術文化品牌，培育優(yōu)良學風，營造濃厚的校園學術文化氛圍，建設彰顯科學、人文和德行的校園文化環(huán)境，對于促進創(chuàng)新人才健康成長有著至關重要的影響。

科技的進步、社會的發(fā)展和文化的繁榮對創(chuàng)新人才有了更高的要求、創(chuàng)新人才不僅應具有自覺的創(chuàng)新意識、強烈的創(chuàng)新精神，而且還應具有縝密的創(chuàng)新思維和強大的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新人才培養(yǎng)是研究生教育的根本任務，校園學術文化建設對于創(chuàng)新人才成長有著至關重要的影響。黨的十七屆六中全會從戰(zhàn)略上對文化發(fā)展進行了部署，黨的十提出扎實推進社會主義文化強國建設。高校處于文化建設的前沿，如何充分利用豐厚的文化資源和人才優(yōu)勢，發(fā)揮文化育人和文化傳承創(chuàng)新功能，提高校園文化建設水平，凝練和培育大學精神，搭建高水平研究生學術文化交流平臺，建立一套有利于促進研究生綜合素質提高的校園文化教育管理體系，為創(chuàng)新人才的健康成長營造良好的學術文化氛圍。

篇8

關鍵詞：新形勢 軍營文化建設 策略

中圖分類號：E223 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）11-0000-01

文化是一個國家和民族的靈魂，也是軍隊軟實力的重要組成部分，用文化建設引領發(fā)展、提升層次已成為當今社會各行各業(yè)的共識。先進的軍營文化是一種具有鮮明特色的職業(yè)文化，包含著群體意識、價值觀念、精神風貌、行為規(guī)范和管理方法等非物質因素，其核心是官兵精神風采，基本構成要素是外層行為文化、中層管理文化和內在精神文化。

一、建設先進軍營文化的重要意義

先進的軍營文化在思想觀念上為部隊跨越式發(fā)展提供思想導向和精神動力；在科學知識上為部隊現代化建設提供智力支持；在思維方式上為部隊現代化建設提供方法論和邏輯工具；在制度運行上為條令條例和規(guī)章制度的貫徹執(zhí)行提供理念支持；在環(huán)境設施上以有形的物質載體承載無形的文化力量，體現著革命軍人的心靈追求和文化品位；在動態(tài)實踐上將思維方式和行為方式有機融合、渾然一體，各類群眾性創(chuàng)建活動構成豐富多彩的文化景觀。因此，必須用整體推動、系統(tǒng)構建的方法全面提升先進軍營文化的建設水平。

二、目前軍營文化建設的現狀

近年來，部隊提出建設傳統(tǒng)文化、網絡文化、戰(zhàn)斗文化、廉政文化“四位一體”的軍營文化，并相繼出臺了一系列措施和規(guī)定，對豐富和發(fā)展軍營文化生活、規(guī)范和推動部隊文體設施建設，起到了積極的作用。目前，軍營文化建設基本能夠滿足官兵精神文化生活需求，對推動部隊全面建設科學發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。但從更高標準看，少數基層部隊文化建設層次不高、發(fā)展不平衡、徘徊不前的現象不容忽視。

（一）傳統(tǒng)文化被忽視

隨著經濟全球化浪潮，西方思想文化依托其經濟、科技等優(yōu)勢，以強勢文化對我國進行文化滲透，在一定程度上也影響到了部隊某些官兵。一些青年官兵對中國歷史傳統(tǒng)不甚了解，對我軍的軍史、戰(zhàn)史不感興趣，基層單位也缺乏反映本單位歷史和榮譽的傳統(tǒng)文化項目。

（二）網絡文化缺引導

有的單位對網絡文化的特點、規(guī)律以及對官兵思想所產生的影響認識不足，缺乏開辟和占領網絡文化陣地的緊迫感；有的單位硬件建設不過關，軟件建設得不到及時優(yōu)化，信息量小、內容更新緩慢、缺乏交流互動平臺，不能滿足官兵的使用需要。這些現象的存在對部隊建設和官兵思想造成了一定影響。

（三）戰(zhàn)斗文化遭削弱

一些單位發(fā)揮文化工作“主陣地”作用的意識不強、教育引導不夠得力。簡單迎合官兵的本能需求，在一定程度上忽視、偏離了“打贏”的需求。開展的日常文體活動與崇尚陽剛，注重堅韌頑強與對抗的戰(zhàn)斗文化相比，軍味漸淡、兵味漸遠，不利于部隊戰(zhàn)斗精神的培養(yǎng)。

三、推動先進軍營文化建設的策略思考

加強新形勢下先進軍營文化建設，必須始終堅持以文化觀和黨的創(chuàng)新理論為指導，以《軍隊基層文化建設暫行規(guī)定》為依據，把提高部隊戰(zhàn)斗力作為出發(fā)點和落腳點，加強頂層設計、統(tǒng)籌謀劃，積極推動軍營文化大繁榮大發(fā)展，努力為完成以軍事斗爭準備為龍頭的各項任務提供強大動力和智力支持。

（一）秉承優(yōu)良傳統(tǒng)文化，引領官兵在堅定革命信念上聚魂

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體特征。中華民族傳統(tǒng)文化以及我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們文化強軍的深厚根基，是我們創(chuàng)造先進軍事文化的淵源。秉承傳統(tǒng)文化，就是要廣泛開展閱讀傳統(tǒng)文化書籍、收看央視“百家講壇”、組織古典詩詞朗誦會及舉辦書法繪畫比賽等活動，充分調動官兵學習中華傳統(tǒng)文化的積極性，自覺弘揚“精忠愛國、修己慎獨、勤儉廉政、勇毅力行”等中華傳統(tǒng)美德；要組織參觀革命舊址和改革開放成果、開展熱點大辨析、舉行座談討論會等活動，引導官兵發(fā)揚我黨理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾和批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)；要組織收聽收看先進事跡報告會，組織開展道德模范評選表彰、扶貧幫困、崗位練兵等活動，引導官兵自覺踐行我軍聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)；要組織參觀軍史館和榮譽室、閱讀史志、請老領導、老前輩作報告，引導官兵發(fā)揚忠誠可靠、踏實肯干、敬業(yè)奉獻的光榮傳統(tǒng)，增進對傳統(tǒng)文化的認同感、歸屬感和榮譽感，讓傳統(tǒng)精神成為部隊使命任務之基、建設發(fā)展之要、戰(zhàn)斗精神之源。

（二）拓展健康網絡文化，引領官兵在提高信息化水平上聚力

當前，隨著世界新軍革的迅猛發(fā)展，加快轉變戰(zhàn)斗力生成模式，提高基于信息系統(tǒng)的體系作戰(zhàn)能力，成為我軍發(fā)展的重要任務。軍營文化建設也應自覺向信息化轉型，否則就會“失位”甚至失去作用。為此，需要進一步解放思想，努力提高文化活動的信息化含量和廣大官兵的信息素質和能力，積極推動網絡在軍營文化建設中的運用。

要精心構建網絡平臺，發(fā)揮網絡的教育作用。依托三級網平臺開設“理論輔導”、“熱點辨析”等專欄，傳播黨的創(chuàng)新理論、宣揚我軍性質宗旨、抨擊錯誤思潮，引導官兵明辨是非美丑；要發(fā)揮網絡的增智作用，利用網絡整合學習資源，聘請相關的專家學者進行遠程網上授課，辦好網絡圖書閱覽室、網上文藝期刊等，不斷滿足官兵求知成才需求；要發(fā)揮網絡的監(jiān)督作用，開辟“首長信箱”、“建言獻策”、“政工博客”、“網上調查”等欄目，暢通民主渠道，融洽內部關系；要發(fā)揮網絡的娛樂作用，豐富數字影院、在線游戲等欄目，愉悅官兵身心，釋放官兵壓力；要發(fā)揮網絡的宣傳作用，建好各級電視臺，開辦“警營要聞”、“官兵訪談”等欄目，加強正面輿論引引導。

（三）弘揚尚武勵志文化，引領官兵在培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神上聚焦

古人云：“觀乎人文，以化成天下?！蔽幕淖饔镁褪亲甜B(yǎng)人的精神，提高人的素養(yǎng)，不斷激勵人們奮發(fā)向上。軍事文化的一個顯著特征是戰(zhàn)斗性。要堅持把培育戰(zhàn)斗精神和軍營文化建設有機結合，不斷激勵官兵保持高昂士氣。

一要讓尚武精神融入官兵血脈。由于長期受相對和平的環(huán)境影響，一些官兵憂患意識、敵情觀念淡化，職能意識、戰(zhàn)斗精神弱化。必須著眼使命任務實際，引導官兵強化戰(zhàn)斗隊觀念，不斷提高憂患意識和責任意識。組織“爭當精武標兵”、“操場連著戰(zhàn)場”等系列活動，通過軍史館、榮譽室，讓官兵在耳聞目染中受到教育和激勵，不斷強化軍人的自豪感和榮譽感；利用板報、燈箱、網絡等載體，大力宣揚精武標兵和技術能手，使官兵始終沐浴在拼搏進取的文化氛圍中，自覺做到刻苦訓練，勇當先鋒；發(fā)揮入伍宣誓儀式、授裝儀式和重大任務誓師大會等儀式的教育功能，把官兵的思想引導到使命任務上來、聚焦到尚武精神上來。

二要靠勵志文化磨礪官兵意志。注重挖掘軍營文化的催生激勵功能，讓官兵在文化熏陶中磨礪意志、煥發(fā)激情。廣泛組織“讀經典著作、講傳統(tǒng)故事、看紅色影視、唱革命歌曲、寫勵志格言”等活動，激發(fā)官兵履行使命內在動力。要發(fā)揮營區(qū)政治建設主陣地的作用，堅持整合資源搞好氛圍熏陶，通過懸掛勵志名言、勵志故事和勵志人物等，把營區(qū)變成無聲的課堂。要緊貼使命任務和官兵思想變化傳承創(chuàng)新，切實做到與時代同頻發(fā)展，以綜合信息平臺為依托，開辦網上課堂、網上光榮榜、官兵論壇等，大力弘揚部隊特有精神，打造文化品牌，讓官兵在耳聞目染、潛移默化中自覺樹立英勇頑強、敢打必勝的戰(zhàn)斗精神，使部隊始終保持高昂的士氣和旺盛的斗志。

參考文獻：

篇9

企業(yè)文化的發(fā)展有助于職工職業(yè)道德的提高，為職業(yè)道德培養(yǎng)和文化熏陶提供一個平臺與實踐的教材。職工的職業(yè)道德培養(yǎng)必須融入到企業(yè)文化的發(fā)展中，這樣不僅僅有利于企業(yè)形成相同的價值觀念和前進目標，有利于企業(yè)員工的道德素質的大力提高，另一方面，對于企業(yè)的效率來說也是極為有利的一個方面。雖然兩者聯(lián)系密不可分，相互影響與依賴，但是兩者又有其不同的一面。首先，兩者的對應主體就不同。企業(yè)的文化最重要的還是要立足于企業(yè)的本身，這就需要營造一個良好的發(fā)展環(huán)境。它的目標就是生長在不同環(huán)境、不同職業(yè)的職工在遵循各自的職業(yè)道德要求，為了企業(yè)的發(fā)展，就必須把不同的價值觀念和職業(yè)道德之間進行相互的融合與整合，最終形成一個共同的價值觀念。而職業(yè)道德所對應的主體是產業(yè)。我們所了解的行業(yè)是具有一定組織的這樣的一個集體，反映了人類正常的經濟生產、營銷等活動，按照勞動的對象、生產資料等區(qū)分的話，可以做出有效的區(qū)分?？梢妼黧w的不同就決定了在企業(yè)發(fā)展的過程中必然在作用與影響上也有所不同。其次，兩者在構成的成分上也不同。企業(yè)文化的建立往往是依據企業(yè)所在地的文化傳統(tǒng)、風俗習慣以及個人生活方法，而且領導者的個人涵養(yǎng)也深深影響著企業(yè)文化的形成。所以在不同國家，不同企業(yè)會形成不同的企業(yè)的文化，而每一個不同的企業(yè)文化往往會依據和整合自己企業(yè)文化的某些因子形成自己獨特的企業(yè)文化現象。而這種獨特的企業(yè)文化只對本企業(yè)內部的影響巨大，對于其他企業(yè)采用這個企業(yè)的文化卻收效甚微。如二十世紀三十年代,日本企業(yè)界的松下電器公司創(chuàng)始人松下幸之助先生提倡“松下精神”和“松下經營哲學”的企業(yè)文化，把松下公司塑造成當時世界企業(yè)的一顆耀眼明星。日本的松下公司為許多經濟學家提供了典型的案例，給他們帶來了許多富有建設性的意見和建議。然而后來的東亞一些國家的企業(yè)因為與日本有著的相似的文化傳統(tǒng)，照搬松下公司的經驗和模式，其結果也不得而知，所以對于企業(yè)文化的獨特性來說不是生搬硬套的。職業(yè)道德由于對應的主體是產業(yè)，而相同產業(yè)之間有著相同的職業(yè)道德，共同標準的職業(yè)道德便是對企業(yè)職工的最低要求，是對任何經營相同產業(yè)的企業(yè)職工必須遵守的職業(yè)準則?？梢娺@是兩者差異主要表現。我們清楚的知道，企業(yè)的道德與文化是不可分割的聯(lián)系體，但是這兩者之間是存在著不同之處的，這兩者對于企業(yè)的長遠和優(yōu)秀的發(fā)展是不可或缺的兩部分。所以在現實的企業(yè)經營與管理當中如何真正做到重視企業(yè)文化建設和加強企業(yè)職業(yè)道德是所有公司所面臨的重要課題。在這里筆者鑒于企業(yè)文化的關鍵環(huán)節(jié)是使企業(yè)內部形成一個相同價值的價值取向，這又與職業(yè)道德教育的培養(yǎng)的關鍵環(huán)節(jié)相同。

2.重視企業(yè)文化建設，加強職業(yè)道德培養(yǎng)的原因

隨著我國經濟的快速發(fā)展，我國大中型企業(yè)鑒于企業(yè)文化建設與職業(yè)道德的建設的重要關系，都將企業(yè)文化建設和職業(yè)道德培養(yǎng)視為企業(yè)自身建設的重要任務。在這項重要任務實施的時候，必須了解我國企業(yè)自身為何會出現這些情況。（1）我國企業(yè)的發(fā)展要遠遠的晚于歐美發(fā)達國家歐美國家的企業(yè)發(fā)展在第二次科技革命的時候就迅速發(fā)展起來，并逐漸走向了成熟，其自身的文化建設也越來越受到企業(yè)領導者的重視，所以現在歐美國家的企業(yè)必然把企業(yè)文化建設和職業(yè)道德培養(yǎng)視為自己企業(yè)的生存與發(fā)展的根基。而反觀我國企業(yè)的形成與發(fā)展，真正是在改革開發(fā)的時代中建立和發(fā)展起來的，在發(fā)展的時間上晚于歐美國家一百多年，在企業(yè)發(fā)展的成熟度上也是差距很大，如何在較短的時間內去彌補這一百多年來欠下的舊賬，這也是我國企業(yè)在發(fā)展中必須思考的問題。（2）我國經歷了一個很長時間的專制社會雖然封建專制社會已經被了，但是落后的封建思想并沒有完全的得到鏟除，而是根深蒂固的保留在我們身上。這些毒瘤式的落后思想，在關鍵時候必然成為我國企業(yè)文化建設和職業(yè)道德培養(yǎng)的一顆掩埋式的定時炸彈，關于這個如何真正的處理和鏟除這些落后思想促進企業(yè)健康發(fā)展的問題，也是值得企業(yè)的領導者必須思索的問題。（3）文化的建設需要人的參與社會文化如此，企業(yè)文化更是如此。如何真正的調動企業(yè)人員參與企業(yè)文化建設的積極性，這是企業(yè)文化形成的一個重要性步驟?，F在的企業(yè)文化建設不是幾百年前的一種專制式服從文化，而是一種平等、民族的原則，鼓勵企業(yè)人員參與文化建設中來真真正正的形成一種共同的文化觀念，以此，來帶動企業(yè)文化建設真正的發(fā)展。關于這個問題的探索與思考，已經成為了我國所有企業(yè)的領導者必須思考的重要的問題。

3.重視企業(yè)文化建設，加強職業(yè)道德培養(yǎng)的對策

鑒于上述中存在這么多制約我國企業(yè)建設的現實性問題，筆者在這里深思熟慮，提出了一些建議和意見，希望能達到對癥下藥的效果，有助于企業(yè)的文化建設和職業(yè)道德培養(yǎng)方面的建設。第一，必須對發(fā)達國家的企業(yè)道德建設的案例加以借鑒。我國的企業(yè)在起步上要晚于以美日為首的發(fā)達國家，所以在發(fā)展企業(yè)文化的環(huán)節(jié)上往往處于弱勢地位。然而可喜的是鑒于企業(yè)發(fā)展的客觀需要，越來越多的企業(yè)在加強職業(yè)道德的同時，也越來越重視企業(yè)文化的塑造。然而這是一個長期而艱巨的問題，不是一蹴而就的，必須堅持長期的指導方針和策略。如何在短時間內形成自己的企業(yè)文化，唯一的捷徑就是借鑒國內外成功企業(yè)的文化發(fā)展的案例。例如一些企業(yè)的總裁為了讓企業(yè)傳遞在自己子孫的手里，就借鑒美國石油大亨洛克菲勒家族的管理文化模式，特別重視培養(yǎng)孩子的經營管理觀念，讓其知道每一分錢不是上帝的賜予而是自己的賺取。所以一些企業(yè)的子女成功把父輩的企業(yè)創(chuàng)造出自己的輝煌。其次，對于一些優(yōu)秀民族的企業(yè)的管理的方式和理念要有必要的加以繼承和創(chuàng)新。美國民族血液里存在優(yōu)良的民主作風，這一作風不僅在美國的政治上有所體現，同時在美國的企業(yè)上也能體現出來。美企在公司重大問題的決策上，不是以最大股東專制決策方式決定的，而是以董事會形式集體決定公司的重要抉擇，從而提高員工的積極性和企業(yè)的效率。然而這一管理模式不僅僅國外企業(yè)有，在我國改革開放之初也有著這樣的企業(yè)，如北汽集團。在改革開放之初，北汽集團不僅僅繼承了我國之前現有的一些公司和企業(yè)的優(yōu)秀的部分，而且肯借鑒國外企業(yè)的管理經驗，充分讓員工參與企業(yè)的管理，同時還致力于創(chuàng)新的角度，對公司的開發(fā)戰(zhàn)略等加以詳細周密的計劃，為集團注入了許多的新的活力因子。這就使得北汽集團在經營和發(fā)展戰(zhàn)略上獲得了充足的優(yōu)勢和經驗，也使得他未來的長足發(fā)展有了一定的根基和保障。所以說批判的繼承傳統(tǒng)是我們一直必須秉承的，只有推陳出新，才能革故鼎新。在繼承原有的優(yōu)秀經驗和實踐的基礎上有加以創(chuàng)新，企業(yè)才能夠擁有強大的發(fā)展內動力，這是一直以來企業(yè)甚至是做任何事情都必須堅持和認定的信念。最后，以文化活動為平臺。職業(yè)道德的培養(yǎng)是在平時一點一滴的過程之中積累出來的。我們也知道，文化是人類精神文明的一個重要的載體，對于傳承人類的物質文化和精神文化都有著極大的作用。而對于職業(yè)道德的建設來說，我們也應該致力于將其放在文化建設的大平臺之上進行建設和發(fā)展。這樣一方面能夠更有效的加強文化領域建設與發(fā)展，同時也能更好地加強道德文化的大力建設和發(fā)展。我們可以邀請文化界的一些名人來做相關的道德方面講座和學術報告，讓大家都能從中了解到文化建設對于道德建設的重要性，從而在文化建設中更好的認識道德的實際價值。還可以開展一些文化建設和交流的相關活動，讓員工們一起參與到這樣的一個文化活動中來，自己親身體會并實踐，從中了解到文化的真正魅力，并以此激發(fā)他們對于文化道德價值的認識。這樣對他們的職業(yè)道德價值觀念產生了不知不覺的影響。

4.結束語

篇10

Abstract: How to cultivate excellent enterprise at re-structuring companies to change cadres and workers' regional awareness, old management mode, ideas which do not meet the scientific development concept and accept the advanced cultural idea and core values. So that achieves the goal of recognition of advanced enterprise culture and improving the overall quality and achieves the unity of people and enterprise.

關鍵詞:企業(yè)文化;秉承推廣;探討

Key words: enterprise culture; promoting;exploration

中圖分類號:TD-0 文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)30-0094-02

0引言

企業(yè)文化是企業(yè)在長期生產經營實踐中逐步形成的,并為企業(yè)全體員工所共同認同和遵守的帶有企業(yè)特點的使命、愿景(企業(yè)目標)、宗旨、精神、價值觀和經營理念以及在生產經營實踐、管理制度、員工行為方式、企業(yè)對外形象中體現的總和,是企業(yè)和企業(yè)人的思想和行為,是企業(yè)的靈魂。煤炭企業(yè)兼并重組是當前大勢所趨,如何在重組企業(yè)培育優(yōu)秀的企業(yè)文化,使廣大干部職工改變原有的地域意識、舊的管理模式、不符合科學發(fā)展觀的思想觀念,接受先進的文化理念和核心價值觀,從而達到對先進企業(yè)先進文化的認知認同,綜合素質全面提高,實現人企合一。應重點抓好以下幾項工作:

1用思想政治工作推進企業(yè)文化建設

企業(yè)文化作為企業(yè)中的一種“軟管理”方式與企業(yè)思想政治工作有著相互融通的關系。重組礦井要發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢,不斷推進企業(yè)文化的發(fā)展創(chuàng)新,并讓與時俱進的企業(yè)文化轉化為企業(yè)實現又好又快發(fā)展的力量源泉。

加大宣傳力度,營造輿論氛圍,形成有利于企業(yè)文化建設的政治思想環(huán)境。以強有力的思想政治工作為企業(yè)文化建設把好方向,充分利用各類宣傳媒介如廣播、企業(yè)內部電視臺、網絡、宣傳板報、企業(yè)報刊等把企業(yè)的發(fā)展觀、安全觀、經營觀、人才觀、學習觀等理念進行廣泛宣傳,做到人人盡知,讓這些理念得到全體員工的理解和認同,讓這些理念教育和引領全體員工朝同一個目標去奮斗和努力,增強企業(yè)的凝聚力和向心力,進而為提高企業(yè)的核心競爭力提供保證。堅持與時俱進,突出工作重點,增強思想政治工作的科學性。作為煤礦企業(yè)就必須結合生產實際,主動適應新形勢下的新任務、新要求,與生產經營同步結合、融合滲透進行一體化管理,提出思想政治工作的新思路,運用典型引路法、目標激勵法、感情感化等方法,增強廣大職工愛崗敬業(yè)的意識,激發(fā)其投身二次創(chuàng)業(yè)的熱情。同時使企業(yè)文化建設煥發(fā)出強大的生機和活力。遵循自身規(guī)律,健全工作網絡,增強思想政治工作的長期性。人是生產力的第一要素,而人的思想始終處在變化中,總是處在“加工”狀態(tài),這種“加工”必須依賴于長期而細致的思想政治工作。企業(yè)思想政治工作者要堅持以先進的思想武裝人,以良好的形象帶動人,以嚴格的制度規(guī)范人,使職工形成良好的行為模式。具體工作中,既要有理論的灌輸,又要有形象的感染,既要有政策的疏導,又要有榜樣的示范,既要有知識的啟迪,又要有物質的激勵,只有這樣,思想政治工作才會有強大的生命力,才能更好地發(fā)揮作用,為企業(yè)文化建設服好務。

2用文化活動推進企業(yè)文化建設

文體活動是企業(yè)文化建設最外在、最直接的一種表現形式,這種形式具備其他形式所沒有的靈活多樣又直接高效的優(yōu)勢,并在企業(yè)文化建設中起著“融會貫通”的作用。重組礦井要結合實際,以豐富多彩的文體活動為載體,通過有計劃、有目的地開展各種文體活動,全面地推進企業(yè)文化建設。

文體活動是提高員工思想道德品質的良好載體。開展好高質量、有創(chuàng)新的文體活動,是思想教育的切入點。文體活動有著豐富多彩的內容和形式,競賽是文體活動的突出特點。員工們在參加各種競賽時,其潛在的品質和思想作風最容易真實地表現出來。規(guī)則、道德、精神文明規(guī)范等都是有效的教育措施,這種教育過程是在極為自然、生動活潑的活動中進行的,所以一般都會收到較好的效果。文體是一種行動的教育,一種潛力巨大的教育力量。文體活動可以多方面地培養(yǎng)員工良好的思想道德品質,培養(yǎng)遵守紀律、顧全大局和配合協(xié)作等良好作風。

文體活動是培養(yǎng)員工競爭和危機意識的良好途徑。新時期,企業(yè)競爭千變萬化,十分激烈,而企業(yè)文化建設的重要任務之一就是要強化企業(yè)的競爭意識和危機意識,換句話說,也就是要強化員工的競爭意識和危機意識。文體活動恰好就是培養(yǎng)員工競爭意識和危機意識的一個良好途徑。在參加文體活動的過程中,員工不可避免地,都有爭取好成績和實現追求目標的心理動機,這就產生了競爭和危機。為了在競爭中取勝,員工不斷地挖掘、開發(fā)自身最大的潛能,盡可能地尋找到通往成功的途徑和方法。正是在這種相互競爭的環(huán)境和不斷努力追求的過程中,使員工逐漸具備勇于挑戰(zhàn)的心理。因此,通過開展各種不同形式的文體活動,從而培養(yǎng)員工的競爭和危機意識,形成不斷進取的精神品質,并把這種精神品質帶到工作崗位,在工作的實踐中不斷升華。

文體活動是營造良好人文環(huán)境、激發(fā)員工積極性的有效渠道。企業(yè)文化建設的核心和本質就是要堅持和貫徹“以人為本”。企業(yè)文化建設要靠員工的支持與協(xié)作,使員工具有主人翁的精神,這就需要為員工營造良好的人文環(huán)境,從而不斷激發(fā)員工的積極性。豐富多彩的文體活動,為各個不同部門、不同崗位的員工提供一個展現自我的平臺。在活動中,通過學習互助、溝通交流和團結協(xié)作的平臺,極大地激發(fā)了員工的積極性,營造了融洽、和諧的氛圍和良好的人文環(huán)境。員工們在歡暢、快樂的人文環(huán)境中工作,時刻充滿著激情和信心,也使企業(yè)更富有效率、充滿活力。

3用安全文化推進企業(yè)文化建設

安全文化建設是落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的具體實踐,是實現企業(yè)又好又快發(fā)展的基本保證。重組礦井的重要任務就是宣傳科學的安全生產知識,提高職工的安全技術水平和安全防范能力,最終目標是防止事故、抵御災害、維護健康。

加強企業(yè)安全文化建設是煤炭企業(yè)現狀所決定的。從安全生產工作的實際情況來看,煤炭企業(yè)發(fā)生的各類事故95%以上都是違章操作、違章指揮和違反勞動紀律造成的,人們在分析違章的原因時,常常會發(fā)現“違章者缺乏遵守安全規(guī)章的自覺性”是事故發(fā)生的關鍵因素。因此,加強企業(yè)安全文化建設,提高管理干部和職工的安全素質是企業(yè)事故預防的重要基礎工程,是加強企業(yè)文化建設的首要任務。

加強領導,形成合力,是加強安全文化建設的前提條件。安全文化建設是一項系統(tǒng)性工程,它包括安全宣傳、教育、管理、法制、經濟等方面的建設和組織措施,涉及企業(yè)黨政工團各個部門和單位,涉及千家萬戶和全體職工群眾,必須努力構建安全文化網絡體系,動員方方面面的力量,形成黨政工團齊抓共管的格局,發(fā)揮整體效應,促進企業(yè)安全文化建設順利進行。

以人為本,提高素質,是加強安全文化建設的關鍵環(huán)節(jié)。日常工作中要著重加強職工的安全理念的灌輸,把各種安全理念、警句匯編成冊,組織職工進行學習,定期開展安全理念專題研討、講座、交流活動,提高職工對各種安全理念的認知程度,從根本上強化安全認識,提高安全覺悟,樹立安全理念。要加強職工的安全技能培訓,規(guī)范職工的安全行為。要抓好職工安全操作技能的強化性訓練,有計劃、分步驟地進行安全技能培訓,定期舉辦各工種、崗位的安全知識考試,提高和鞏固培訓效果。同時,積極開展安全操作競賽、安全技術練兵、突發(fā)事故處置演練和反事故演習等內容豐富、形式多樣的安全技能訓練活動,提高職工的安全操作技能和自我保護能力。

優(yōu)化環(huán)境,濃厚氛圍,是加強安全文化建設的重要載體。要加大安全文化物態(tài)建設,充分利用廣播、電視、宣傳欄等宣傳輿論工具,積極建設安全文化園地、安全文化長廊,廣泛開展安全知識競賽、有獎問答、技術比武、勞動競賽、安全座談以及征集安全漫畫、安全警句格言、舉辦安全簽名等活動,形成濃厚的安全文化氛圍;要積極開辟安全學習園地,懸掛安全標語口號,設置安全櫥窗,為員工提高良好的安全學習環(huán)境;要積極改善井下安全文化環(huán)境,安全文化環(huán)境建設向井下延伸、向生產一線延伸、向關鍵崗位延伸,對井下主要巷道、重點部位進行美化、亮化、規(guī)范化,主要工作地點達到凈化、牌板化、標準化,為職工創(chuàng)造了一個良好的安全生產作業(yè)環(huán)境。

加強制度建設,構建長效機制,是加強安全文化建設的必要保證。要把安全文化建設做為一項長期目標,及時研究企業(yè)安全文化建設的目標、任務和內容,使安全文化建設能夠緊緊圍繞企業(yè)安全生產的發(fā)展目標,切實把安全理念培育、安全行為養(yǎng)成、安全形象識別等文化實踐活動與安全生產過程控制及監(jiān)督反饋等安全生產實踐緊密結合起來,真正使安全文化融入到企業(yè)安全生產管理的全過程。

4用班組建設推進企業(yè)文化建設

班組素質的高低,體現和反映了企業(yè)的生產,經營管理水平和參與市場的競爭力。重組礦井依據企業(yè)的目標和發(fā)展戰(zhàn)略,引入市場競爭理念和“以人為本”的管理思想,建立價值多元化的機制和管理制度,鼓勵職工走專業(yè)化成才的道路,培育體現企業(yè)特色的價值觀和企業(yè)精神。

班組是企業(yè)文化建設的主力軍。在企業(yè)文化建設過程中,必須突出員工的主體地位,突出班組的組織作用,廣泛發(fā)動全體員工一起參與。首先,做好班組建設的宣傳動員工作,把班組建設創(chuàng)建活動貫穿于日常生產,工作和生活之中,使職工樹立起不等不靠,不拖不推的作風和主人翁思想。從一點一滴做起,使班組建設成為順利開展企業(yè)文化的有效保障和動力。其次,嚴格班組建設的標準,不斷地補充和完善各種班組建設考評標準、工作條例,以制度來約束規(guī)范,使班組建設工作做到有章可依、有據可查,以制度規(guī)范來保障和促進班組建設工作健康持續(xù)發(fā)展使班組建設邁向新臺階。

班組是市場競爭的前哨陣地。首先,要抓好班組人員技能和素質培訓,定期和不定期的舉行各種技能,素質培訓班,測評考試或技術比武。培養(yǎng)人才、發(fā)現人才、提拔人才,將合格的人用在合適的崗位上,形成一種積極向上的學習風氣。其次,建立參與的考評機制,將班組建設工作分解,落實到班組每個成員身上,實行責任考核制,使班組建設事事有人管,人人有事作,調動職工參與的積極性,提高班組建設的水平。此外,通過各種途徑開展形式多樣的活動,全面落實班組建設任務。在企業(yè)內部積極開展班組建設競賽活動和各種自查與互查活動,尋找差距,發(fā)現問題,彌補不足,解決問題,在班組和職工之間建立一種激勵競爭機制。使企業(yè)班組建設深入每個職工的心里,人人都成為身體力行的標兵。