導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?jiǎng)趧?dòng)教育特色，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、建立勞動(dòng)教育保障機(jī)制

1.打造優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)實(shí)踐基地，提高勞動(dòng)實(shí)踐技能

市中小學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐基地是我市中小學(xué)生開展勞動(dòng)技術(shù)教育、法制教育、生存體驗(yàn)、國(guó)防教育和素質(zhì)拓展等實(shí)踐活動(dòng)的重要場(chǎng)所。一直堅(jiān)持“體驗(yàn)、創(chuàng)新、感悟、成長(zhǎng)”辦學(xué)理念，根據(jù)全面實(shí)施素質(zhì)教育要求，基地采取“從學(xué)校走入社會(huì)，從課堂走進(jìn)生活，從書本走向?qū)嵺`”教學(xué)形式，堅(jiān)持多樣性、靈活性、系統(tǒng)性原則，開設(shè)了獨(dú)具特色的勞動(dòng)教育課程,有手工制作、素質(zhì)拓展、科學(xué)實(shí)踐、生存體驗(yàn)、專題教育、地方課程六大類60多個(gè)項(xiàng)目，組織市區(qū)學(xué)生到勞動(dòng)實(shí)踐基地進(jìn)行生活技能訓(xùn)練等勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)及工藝學(xué)習(xí)等活動(dòng)，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)。幾年來，勞動(dòng)實(shí)踐基地始終保持有序、有效、安全的運(yùn)作，圓滿完成了各項(xiàng)工作任務(wù)。

2.拓展勞動(dòng)教育渠道，做實(shí)研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

我市各類學(xué)校充分挖掘社會(huì)教育資源，建立勞動(dòng)實(shí)踐基地，定期帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，拓展勞動(dòng)體驗(yàn)空間。特別是市中小學(xué)勞動(dòng)基地立足教育性、突出實(shí)踐性、加強(qiáng)融合性、確保安全性。充分挖掘美麗地環(huán)境資源與特色文化，確定了紅色記憶、綠色生態(tài)、傳統(tǒng)文化、白茶文化、安全體驗(yàn)、職業(yè)規(guī)劃等六大研學(xué)旅行課程，并按照課程主題逐步開發(fā)了“成就夢(mèng)想，精彩飛揚(yáng)”、“我自護(hù)我平安”、“祖國(guó)在我心中”、“白茶故里可愛家鄉(xiāng)”、“以孝揚(yáng)善以愛抒情”、“手拉手共成長(zhǎng)”、“我體驗(yàn)我健康”、“公益手工制作”、“特色文化”等九條線路，這些線路集觀光體驗(yàn)、求知習(xí)藝、民俗風(fēng)情為一體，研學(xué)目標(biāo)明確，主題特色鮮明，富有教育實(shí)踐功能。讓學(xué)生在活動(dòng)中走出校園、走進(jìn)自然，在行走的課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感和良好的個(gè)性品質(zhì)。

二、構(gòu)建勞動(dòng)教育推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)

（一）突出學(xué)校教育主陣地 保障勞動(dòng)教育開展

課堂是學(xué)校教育的主陣地，我市各校充分利用課堂主渠道，多形式、多角度地滲透勞動(dòng)教育，形成勞動(dòng)教育課程體系。

1.將勞動(dòng)課排進(jìn)課表，并將勞動(dòng)教育與學(xué)科教學(xué)相融合。白琳中心小學(xué)組織教師編寫并推廣使用富有地方文化特色的校本勞動(dòng)教材，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們將勞動(dòng)教育與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、綜合實(shí)踐、美術(shù)、體育及班隊(duì)會(huì)課進(jìn)行有機(jī)整合。

2．將勞動(dòng)教育融入活動(dòng)課程。全市各校充分利用學(xué)校特點(diǎn)，開展“勞動(dòng)節(jié)”“科技節(jié)”活動(dòng)。如為培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，把地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)校中生根發(fā)芽，使校園成為傳承地方傳統(tǒng)文化的陣地，開發(fā)百人鼓號(hào)、茶藝表演、魚燈表演、書畫、舞蹈、剪紙等30多個(gè)深受學(xué)生喜愛的特色項(xiàng)目，促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，形成了以勞增智、以勞育美、以勞創(chuàng)新的勞動(dòng)教育氛圍。

3.打造“開心農(nóng)場(chǎng)”，增長(zhǎng)基本技能。學(xué)校因地制宜，開辟校內(nèi)種植園、地理園等勞動(dòng)實(shí)踐陣地，為勞動(dòng)教育提供觸手可及的平臺(tái)。如：白琳小學(xué)利用閑置的完小校園開辟“紅領(lǐng)巾農(nóng)場(chǎng)”，學(xué)校的菜地由學(xué)生自主種植、自主管理、自主收獲，課余時(shí)間可邀請(qǐng)家長(zhǎng)入校一同參與勞動(dòng)實(shí)踐，增進(jìn)親子交流與互動(dòng)。充分利用邊角音旯地塊，開辟校內(nèi)紅領(lǐng)巾種植園，成為城里孩子現(xiàn)實(shí)版的“開心農(nóng)場(chǎng)”。畬族學(xué)校本學(xué)期開始辦起了“畬藥種植園”……學(xué)校努力通過種植園的建設(shè)與管理，有計(jì)劃、有組織地安排學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)與基地作物的田間管理活動(dòng)，充分發(fā)揮基地的育人功能，使其成為學(xué)生勞動(dòng)鍛煉與生產(chǎn)實(shí)踐基地，成為師生交流勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)基地。

4.建立勞動(dòng)志愿服務(wù)隊(duì)，增進(jìn)實(shí)踐體驗(yàn)。積極為學(xué)生提供勞動(dòng)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，培育學(xué)生自我服務(wù)、自我管理的意識(shí)和能力，創(chuàng)新成立志愿服務(wù)隊(duì)。在學(xué)校日常運(yùn)行中滲透勞動(dòng)教育，積極組織學(xué)生參與校園衛(wèi)生保潔、綠化美化，普及校園種植，在實(shí)踐中增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)。

（二）創(chuàng)建多樣化勞動(dòng)教育平臺(tái)，豐富學(xué)生勞動(dòng)技能體驗(yàn)

活動(dòng)是數(shù)育的載體，學(xué)校積極開展以“勞動(dòng)”為主題的豐富多彩的活動(dòng)，做好“五結(jié)合”，使學(xué)生們掌握基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能。

1.結(jié)合“我們的節(jié)日”等活動(dòng)，開展“自我服務(wù)”。例如結(jié)合學(xué)雷鋒紀(jì)念日，開展紅領(lǐng)中走進(jìn)社區(qū)環(huán)境保潔活動(dòng)；結(jié)合植樹節(jié)開展校園苗圃養(yǎng)護(hù)活動(dòng)及“我為校園增添一抹新綠”植樹活動(dòng)，組織開展“擁抱春天播種綠色”主題活動(dòng)，在實(shí)踐中增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)；在重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生們走進(jìn)福利院為老人們打掃房間等。

2.結(jié)合“三好”厚基教育活動(dòng)。制定適切得評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生的勞動(dòng)教育的考核結(jié)果納入“讀好書•寫好字•做好人”活動(dòng)綜合評(píng)價(jià)，并作為學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先的重要參考范疇，提高勞動(dòng)教育的質(zhì)量。

篇2

關(guān)鍵詞 馬卡連柯 勞動(dòng)教育 現(xiàn)實(shí)意義

安?謝?馬卡連柯（1888―1939）是蘇聯(lián)早期的教育家和作家，他積極投身于教育實(shí)踐的同時(shí)，還勤于著述，撰寫了許多教育著作，形成了獨(dú)具特色的教育思想體系，其中勞動(dòng)教育思想是其教育思想體系的主要內(nèi)容之一。本文通過分析馬卡連柯的勞動(dòng)教育思想，以期對(duì)現(xiàn)代兒童勞動(dòng)教育有所啟示。

1馬卡連柯勞動(dòng)教育的意義和作用

在馬卡連柯關(guān)于勞動(dòng)教育的論述中，他按照社會(huì)主義社會(huì)對(duì)人的基本要求來討論勞動(dòng)的教育意義，其教育著作《兒童教育講座》中就提出了勞動(dòng)教育的價(jià)值：“正確的蘇維埃教育如果不是勞動(dòng)的教育，那是不能想象的。勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文明幸福的基礎(chǔ)?！眲趧?dòng)教育所具有的價(jià)值和意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）勞動(dòng)教育能使兒童了解勞動(dòng)的必要性，樹立正確的勞動(dòng)觀，養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣。在參與勞動(dòng)的過程中，兒童會(huì)養(yǎng)成勞動(dòng)的牢固習(xí)慣，產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)的興趣，會(huì)把勞動(dòng)當(dāng)作表現(xiàn)其人格和才能的主要形式，形成勞動(dòng)最光榮的價(jià)值觀，養(yǎng)成兒童熱愛勞動(dòng)的情緒情感。

（2）勞動(dòng)不僅可以促進(jìn)兒童的健康發(fā)展，提高兒童的勞動(dòng)能力，還可形成和諧的人際關(guān)系。勞動(dòng)可以使兒童手腦并用，鍛煉身體的同時(shí)也促進(jìn)智力的發(fā)展，在勞動(dòng)的過程中，兒童能感受到我能幫助別人，但也需要?jiǎng)e人的幫助，形成初步合作的意識(shí)，發(fā)展和諧的人際關(guān)系。

（3）勞動(dòng)教育的最大價(jià)值體現(xiàn)在兒童道德上和精神上的發(fā)展。兒童在勞動(dòng)的過程中，通過為自己或者為他人的服務(wù)，或是體驗(yàn)參與他人勞動(dòng)的境況，有助于兒童獲得自我存在的價(jià)值，培養(yǎng)責(zé)任感，增強(qiáng)自信心，從而進(jìn)行自我肯定，自我發(fā)展。對(duì)兒童開展適宜的勞動(dòng)教育，還能培養(yǎng)兒童珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。

2集體勞動(dòng)是勞動(dòng)教育的重要形式

馬卡連柯認(rèn)為學(xué)校是開展勞動(dòng)教育的主要場(chǎng)所，在所有的教育實(shí)踐中，馬卡連柯把勞動(dòng)教育和集體教育緊密聯(lián)系起來。他把“通過集體” 、“ 在集體中” 和“為了集體”而教育的思想廣泛地運(yùn)用到勞動(dòng)教育之中，因?yàn)樗J(rèn)為，組織一個(gè)良好的集體是勞動(dòng)教育的重要途徑。正是在集體組織中進(jìn)行分工和協(xié)作，把勞動(dòng)教育與集體教育結(jié)合起來，才能使每個(gè)成員都能做到熱愛勞動(dòng)，關(guān)愛集體和他人，發(fā)現(xiàn)集體力量的偉大，體驗(yàn)個(gè)人的價(jià)值存在，養(yǎng)成珍惜個(gè)人和他人勞動(dòng)成果的習(xí)慣。反之，如果沒有集體，就沒有勞動(dòng)過程中的分工與協(xié)作，兒童也不能更好地感受個(gè)人價(jià)值和集體存在的意義。

如果說勞動(dòng)教育的主要場(chǎng)所是學(xué)校，那么勞動(dòng)教育的重要輔助則是家庭。馬卡連柯十分重視兒童的家庭勞動(dòng)教育。他曾指出：“在教育自己兒童的工作中，父母永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘記勞動(dòng)的原則……正是家庭的勞動(dòng)鍛煉，對(duì)于人們未來的熟練技術(shù)具有十分重要的意義。在家庭里獲得了正確勞動(dòng)教育的兒童，以后就會(huì)很順利地完成自己的專門教育?！瘪R卡連柯認(rèn)為家庭勞動(dòng)教育與兒童未來的工作技術(shù)有密切關(guān)系，即能否進(jìn)行合理的勞動(dòng)教育會(huì)影響兒童未來熟練技術(shù)的獲得。因此在家庭里獲得了正確勞動(dòng)教育經(jīng)驗(yàn)的兒童，在未來生活中就能很順利地完成自己的專門教育。如果兒童期在家庭里沒有接受任何勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的兒童，雖然以后他會(huì)接受相應(yīng)的教育機(jī)構(gòu)的教育，但他也不會(huì)獲得很好的熟練技術(shù)，還可能會(huì)面臨各種失敗，可能會(huì)成為不合格的工作者。所以家庭是兒童勞動(dòng)教育的重要輔助場(chǎng)所，對(duì)兒童勞動(dòng)教育觀念的形成具有不可替代的作用。

3馬卡連柯勞動(dòng)教育思想對(duì)兒童勞動(dòng)教育的啟示

3.1一日活動(dòng)中貫穿勞動(dòng)教育

兒童的一日活動(dòng)中有專門的教育活動(dòng)、游戲活動(dòng)和生活活動(dòng)。在教育活動(dòng)中，我們可以有計(jì)劃有目的地開展勞動(dòng)教育，比如在相關(guān)的語(yǔ)言領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域，我們可以直接提出相應(yīng)的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)技能的培養(yǎng)目標(biāo)，更有針對(duì)性和系統(tǒng)性地對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育。在游戲活動(dòng)中，可以采取游戲的方式開展勞動(dòng)教育，寓教于樂；兒童還可以參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣。在生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，都充滿了勞動(dòng)教育的契機(jī)，在日常生活中，貫穿勞動(dòng)教育，能提高兒童的自我服務(wù)能力，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，還能體會(huì)到為他人服務(wù)的價(jià)值感，形成良好的同伴關(guān)系。

3.2重視家庭中的勞動(dòng)教育

目前，因?yàn)楠?dú)生子女家庭較多，家長(zhǎng)較重視兒童早期智能教育，身體健康教育，但卻普遍忽視了兒童的勞動(dòng)教育。兒童時(shí)期是勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，家長(zhǎng)的勞動(dòng)行為可潛移默化地影響兒童形成愛勞動(dòng)的習(xí)慣。家長(zhǎng)可借鑒馬卡連柯的思想，正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的意義，合理利用家庭教育的優(yōu)勢(shì)對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育，讓兒童做力所能及的事，使家庭成為勞動(dòng)教育的重要場(chǎng)所。

3.3注意勞動(dòng)教育與品德教育相結(jié)合

馬卡連柯在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，特別強(qiáng)調(diào)在對(duì)兒童開展勞動(dòng)教育時(shí)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行相應(yīng)的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣的教育，讓兒童通過勞動(dòng)感受對(duì)錯(cuò)、美丑、善惡，促進(jìn)兒童精神的成長(zhǎng)，從而體現(xiàn)兒童勞動(dòng)所蘊(yùn)含的教育性，發(fā)揮勞動(dòng)的教化作用。比如，在語(yǔ)言領(lǐng)域活動(dòng)中，可以通過講故事讓兒童了解勞動(dòng)創(chuàng)造了人類并推動(dòng)人類進(jìn)步，對(duì)待勞動(dòng)要誠(chéng)實(shí)，有社會(huì)責(zé)任感，不管事大事小，都要認(rèn)真對(duì)待；在音樂活動(dòng)中，可學(xué)唱《勞動(dòng)最光榮》，理解勞動(dòng)的光榮與偉大；鼓勵(lì)兒童自己的事自己做，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

篇3

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)；勞動(dòng)教育；“四育”；“教育化”改造；個(gè)性全面和諧發(fā)展

蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯(lián)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，被贊譽(yù)為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱為“教育百科全書”他在巴甫雷什中學(xué)工作32年，在他領(lǐng)導(dǎo)下該中學(xué)成為世界著名的實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。他作為蘇聯(lián)教育的集大成者，對(duì)于教育工作擁有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，其“公民教育”、“勞動(dòng)教育”和“個(gè)性全面發(fā)展”等教育思想早已享譽(yù)世界。自上世紀(jì)80年代其著作相繼傳入中國(guó)，我國(guó)教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國(guó)建國(guó)以來教育就受到蘇聯(lián)深刻影響，蘇聯(lián)雖已解體，但作為曾經(jīng)世界上最成功的教育之一的蘇聯(lián)教育仍然擁有永恒的價(jià)值。當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)新課程改革已歷時(shí)十年之久，針對(duì)中小學(xué)中勞動(dòng)教育長(zhǎng)期被歪曲或著忽視，從而限制了學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展等問題，我們要認(rèn)真研究蘇氏的勞動(dòng)教育觀，“管中窺豹，可見一斑”，這可為新課改中解決勞動(dòng)教育的有關(guān)問題尋求理論基礎(chǔ)。

一、勞動(dòng)與勞動(dòng)教育

西方勞動(dòng)與教育相結(jié)合的思想很早就有，16世紀(jì)，莫爾就幻想人們從小學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，部分時(shí)間在學(xué)校接受理論，另外時(shí)間在田里實(shí)習(xí)；17世紀(jì)，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，憑自己雙手謀生；18世紀(jì)的盧梭主張兒童必須學(xué)會(huì)一種職業(yè)，“像農(nóng)民那樣勞動(dòng)，像哲學(xué)家那樣思考”，他特別推崇手工業(yè)尤其是木工；18至19世紀(jì)，裴斯泰洛奇主張學(xué)習(xí)知識(shí)和手工勞動(dòng)放在一個(gè)統(tǒng)一的過程中結(jié)合起來；19世紀(jì)的歐文認(rèn)為人類在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)體力與腦力相結(jié)合是“自然的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”，把勞動(dòng)教育與建立新社會(huì)的任務(wù)緊密地聯(lián)系起來。但這些勞動(dòng)教育思想還多是停留在理論構(gòu)想上，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，往往從抽象的人性出發(fā)。

自19世紀(jì)誕生以來，勞動(dòng)教育思想又有新的發(fā)展。馬克思指出“未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”；列寧進(jìn)一步指出“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來社會(huì)的理想是不能想象的無論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技禾水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度”。蘇維埃政權(quán)成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動(dòng)教育這一原則貫徹到對(duì)舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學(xué)團(tuán)和捷爾任斯基公社中，也將勞動(dòng)教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動(dòng)教育并非獨(dú)創(chuàng)，但將勞動(dòng)教育提升到促進(jìn)人的個(gè)性全面發(fā)展、建立新社會(huì)的根本途徑的思想高度，社會(huì)主義國(guó)家也將其作為教育的根本性原則。

蘇霍姆林斯基繼承和發(fā)展了關(guān)于勞動(dòng)與教育相結(jié)合的思想，他認(rèn)為“勞動(dòng)教育——這是一個(gè)含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動(dòng)教育并不是要學(xué)生從事大量的體力勞動(dòng)。因?yàn)殡x開智育、德育，離開創(chuàng)造、興趣和需求，勞動(dòng)便成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)和累贅”，“勞動(dòng)和勞動(dòng)教育，是不能與學(xué)習(xí)、與道德的培養(yǎng)和發(fā)展相提并論的。勞動(dòng)，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動(dòng)教育不是一般指的只是作為教育的一個(gè)組成部分，而是勞動(dòng)與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動(dòng)貫穿全部教育的過程，也是溝通勞動(dòng)與教育的中介。他所指的勞動(dòng)教育中的勞動(dòng)是個(gè)廣義概念，它不再指一般勞動(dòng)，而是被“教育化”改造后的勞動(dòng)，勞動(dòng)已成為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過程和方法，其既有學(xué)習(xí)、自我服務(wù)、日常生活中的勞動(dòng)，也有美化校園、物質(zhì)生產(chǎn)等活動(dòng)，他將勞動(dòng)教育的活動(dòng)進(jìn)行分類：

（一）按社會(huì)意義

一些勞動(dòng)的社會(huì)目的性表現(xiàn)得很明顯，如直接參加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務(wù)，兩者都是社會(huì)必要的勞動(dòng)，但前者對(duì)于增加社會(huì)福利和培養(yǎng)孩子的榮譽(yù)感和自豪感具有更重大的意義。

（二）按教學(xué)目的和教育目的的相互關(guān)系

一些勞動(dòng)的首要目的是掌握知識(shí)和技能，另一些勞動(dòng)則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習(xí)慣，豐富道德經(jīng)驗(yàn)。此外，除去與教學(xué)直接相關(guān)的勞動(dòng)外，還有一些主要目的是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，讓學(xué)生享受勞動(dòng)快樂、體驗(yàn)公民自豪感的勞動(dòng)。

（三）按智力和體力的相互關(guān)系

一種是腦力勞動(dòng)，一種是體力勞動(dòng)，再者是腦力和體力相結(jié)合的勞動(dòng)。我們決不允許有沒有腦力的純粹體力勞動(dòng)，體力勞動(dòng)決不能作為最終目的，而只能是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性意圖的一種手段。

（四）按勞動(dòng)活動(dòng)的成果

一種情況是勞動(dòng)能創(chuàng)造出物質(zhì)成果，或者為創(chuàng)造物質(zhì)成果做準(zhǔn)備，另一種情況是勞動(dòng)成果僅有精神財(cái)富而無物質(zhì)財(cái)富，前者的勞動(dòng)成果可以在人們之間分配，后者的勞動(dòng)成果不是消費(fèi)品，但對(duì)于社會(huì)也有價(jià)值。

（五）按報(bào)酬

勞動(dòng)可以分成無報(bào)酬勞動(dòng)和有報(bào)酬勞動(dòng)，這兩者的比列分配是以社會(huì)實(shí)際發(fā)展情況為指導(dǎo)方針的。學(xué)生從社會(huì)無償獲得的福利越多，他們應(yīng)為社會(huì)提供無償勞動(dòng)也要越多，同時(shí)付給個(gè)人報(bào)酬和工資的有償勞動(dòng)也有很大的教育作用，可讓學(xué)生作為家用補(bǔ)貼，養(yǎng)成對(duì)家庭的責(zé)任感。

此外，按照勞動(dòng)在實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動(dòng)工具的性質(zhì)分成簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)等。

二、勞動(dòng)教育是促進(jìn)人個(gè)性全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)

他認(rèn)為：“脫離勞動(dòng)，沒有勞動(dòng)，就沒有，也不可能有教育”，“對(duì)年青一代進(jìn)行勞動(dòng)教育是學(xué)校的重要任務(wù)”，“勞動(dòng)教育是對(duì)年輕一代參加社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)際訓(xùn)練，同時(shí)也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性和諧全面發(fā)展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發(fā)展，不出現(xiàn)欠缺；個(gè)性指德智體美等素質(zhì)在個(gè)體身上的特殊結(jié)合，是富有個(gè)性特色的發(fā)展；和諧則是把人的兩種職能配合起來并得到平衡，一種職能是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界，另一種是人的內(nèi)在本質(zhì)如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動(dòng)和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。學(xué)生在勞動(dòng)教育中獲得的個(gè)性全面和諧發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)為四個(gè)層次，示圖如下：

（一）勞育內(nèi)在地包含有德、智、體、美育，并分別對(duì)其深度和廣度進(jìn)行發(fā)展

1、勞動(dòng)教育與德育。勞動(dòng)教育中的培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念，珍惜勞動(dòng)成果，熱愛人民的情感，反對(duì)奢侈浪費(fèi)等意識(shí)，這些也是德育的目標(biāo)，但勞動(dòng)教育不僅強(qiáng)化了這些道德認(rèn)識(shí)能力，而且實(shí)現(xiàn)了道德認(rèn)識(shí)向道德行為和習(xí)慣的轉(zhuǎn)化，使德育成果得以鞏固和升華。

2、勞動(dòng)教育與智育。“兒童的智慧出在他的手指頭上”，勞動(dòng)向兒童揭示了客觀世界的事實(shí)、現(xiàn)象、因果關(guān)系、規(guī)律等情形，激發(fā)兒童的大腦和學(xué)習(xí)興趣，這些都促進(jìn)了智育發(fā)展，但勞動(dòng)教育還實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與生活聯(lián)系，手腦結(jié)合，認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，使智育成果得以創(chuàng)造性運(yùn)用。

3、勞動(dòng)教育與體育。勞動(dòng)教育在增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)和技能，磨練意志力，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和集體榮譽(yù)感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動(dòng)教育比體育更有優(yōu)越之處，如栽培花草樹木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細(xì)微的操作，這些勞動(dòng)可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結(jié)合，還促進(jìn)機(jī)體的所有功能，增強(qiáng)神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，此外戶外勞動(dòng)對(duì)于那些神經(jīng)過度興奮的孩子具有良好的影響。

4、勞動(dòng)教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費(fèi)性的審美不同，勞動(dòng)創(chuàng)造了美，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。勞動(dòng)創(chuàng)造的美不僅指其物質(zhì)成果具有審美價(jià)值，而且指在勞動(dòng)過程中伴隨著精神美，在創(chuàng)造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽(yù)感，在集體成員相互協(xié)調(diào)工作中表現(xiàn)出秩序和和諧，勞動(dòng)還塑造了人的完美外型。

（二）勞育是實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育整合的平臺(tái)，克服其各自內(nèi)在的片面性

德、智、體和美育是不同層次的教育目標(biāo)，其中德、智、美育是受教育者心理發(fā)展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養(yǎng)重點(diǎn)也有所不同，德育偏重道德培養(yǎng)，智育重智力，體育重體質(zhì)，美育重審美，各自都有片面性。勞動(dòng)教育就成為聯(lián)系“四育”的紐帶，在勞動(dòng)教育中使手腦并用，腦力和體力相結(jié)合，身心和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育相互聯(lián)系、相互影響、相互作用，并成為有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，使得學(xué)生素質(zhì)得到全方位培養(yǎng)。

（三）勞育挖掘出學(xué)生自身的天賦和才能，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展

勞動(dòng)教育是學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的重要途徑，學(xué)校教育的使命就在于要使勞動(dòng)進(jìn)入學(xué)生的精神生活，使每個(gè)學(xué)生都能形成自己獨(dú)特的興趣，都有一些情有獨(dú)鐘的勞動(dòng)活動(dòng)，在勞動(dòng)中展示和發(fā)現(xiàn)個(gè)性?！拔覀兊膭趧?dòng)教育的理想是，要使每一個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就找到這樣一種勞動(dòng)，在這種勞動(dòng)中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創(chuàng)造性的幸福”。

（四）勞育是溝通學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的橋梁，克服教育因脫離生產(chǎn)而限制人的發(fā)展

他痛斥傳統(tǒng)學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，學(xué)校是為培養(yǎng)統(tǒng)治者服務(wù)，極力灌輸鄙視體力勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的思想，這一方面使勞動(dòng)成為單調(diào)而繁重的體力活，“勞動(dòng)也使人受到奴役，勞動(dòng)分工剝削了人的自由”，勞動(dòng)者淪為愚昧無知的會(huì)說話的牲畜；另一方面，知識(shí)喪失了實(shí)踐的源泉，“變?yōu)榕酆蛪浩热说墓ぞ摺?，教育“窒息、摧殘和扼殺?chuàng)造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。勞動(dòng)教育就是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)相聯(lián)系的重要途徑，使得知識(shí)聯(lián)系實(shí)踐，學(xué)校聯(lián)系社會(huì)，學(xué)生得以將自身的個(gè)性、才能等“內(nèi)在本質(zhì)”在創(chuàng)造性勞動(dòng)中展現(xiàn)出來，在勞動(dòng)成果凝結(jié)出人的主體本質(zhì)，這也是最高層次的人的個(gè)性全面發(fā)展。

三、勞動(dòng)教育的原則

（一）全面性發(fā)展原則

首先，勞動(dòng)教育與德、智、美、體育結(jié)合，“沒有單獨(dú)的‘智育’，也沒有單獨(dú)的‘德育’，也沒有單獨(dú)的‘勞動(dòng)教育’”，“要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使這智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過程”；其次，勞動(dòng)同多方面的精神活動(dòng)結(jié)合，不能僅有勞動(dòng)，只有當(dāng)孩子同時(shí)享受到其他的快樂，接觸文化珍品和精神財(cái)富時(shí)，勞動(dòng)的快樂才能展現(xiàn)出來；最后，腦力和體力結(jié)合，手腦并用，使勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，在勞動(dòng)中掌握技能，進(jìn)行試驗(yàn)研究和運(yùn)用科學(xué)資料，激發(fā)學(xué)生興趣。

（二）個(gè)性化發(fā)展原則

勞動(dòng)教育中個(gè)性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展，勞動(dòng)不僅是為獲得物質(zhì)資料，更在于精神創(chuàng)造及自身才能和天資的發(fā)揮，使每個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就能領(lǐng)悟到勞動(dòng)能使他的自然天賦更全面、更明顯地發(fā)揮出來，勞動(dòng)會(huì)帶給他精神創(chuàng)造的幸福。

（三）崇高道德性及公益目的性原則

要用為社會(huì)帶來利益的愿望激勵(lì)孩子，不宜過早地讓他們參與有報(bào)酬的勞動(dòng)，而是首先去做創(chuàng)造全民財(cái)富的事，讓他們經(jīng)歷大量為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富而無報(bào)酬勞動(dòng)的精神體驗(yàn)，學(xué)生集體勞動(dòng)報(bào)酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質(zhì)和精神需要，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的義務(wù)感和榮譽(yù)感。同時(shí)，還應(yīng)在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝和敬業(yè)樂群，讓他為自己的成果而自豪。

（四）量力性原則

勞動(dòng)中產(chǎn)生正常的疲勞是允許的，但不許導(dǎo)致體力和精神系統(tǒng)的過度疲勞。兒童勞動(dòng)適度不光決定于負(fù)擔(dān)量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的恰當(dāng)交替，以及勞動(dòng)活動(dòng)種類的多樣化。同時(shí)，孩子們的勞動(dòng)不是進(jìn)行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計(jì)劃進(jìn)行，兒童的力量和可能性也會(huì)大大增加。

此外，還要遵循以下原則：1）勞動(dòng)活動(dòng)內(nèi)容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產(chǎn)勞動(dòng)；3）生產(chǎn)勞動(dòng)的普遍性；4）兒童勞動(dòng)中要帶有成年人生產(chǎn)勞動(dòng)的特征；5）勞動(dòng)的經(jīng)常性的和連續(xù)性；6）勞動(dòng)的多樣性等。

四、勞動(dòng)教育的實(shí)施

（一）首先，勞動(dòng)教育實(shí)施需要準(zhǔn)備好如下條件：

1、一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。建立物質(zhì)基礎(chǔ)，才能保證孩子們?cè)缛胀度雱趧?dòng)，勞動(dòng)活動(dòng)的多樣性以及勞動(dòng)與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系。

2、師資條件。教師的素質(zhì)應(yīng)該包括：首先熱愛孩子，了解孩子們的興趣和愛好，愿意參與到學(xué)生們的勞動(dòng)活動(dòng)中去；其次，要有一定的勞動(dòng)的素養(yǎng)，擁有豐富的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，精通某些勞動(dòng)技能，能夠擔(dān)當(dāng)學(xué)生勞動(dòng)活動(dòng)的指導(dǎo)者；再次，掌握勞動(dòng)教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業(yè)務(wù)內(nèi)行的資格參加的”。

3、勞動(dòng)教育大綱。勞動(dòng)教育有兩套教學(xué)大綱，一是必修課程，即低年級(jí)班有手工勞動(dòng)；五至七年級(jí)在教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地和車間里勞動(dòng)；八至十年級(jí)進(jìn)行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合的勞動(dòng)，這些課程是根據(jù)學(xué)生年齡發(fā)展階段特點(diǎn)設(shè)計(jì)的，是每個(gè)學(xué)生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學(xué)生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動(dòng)，以小組形式進(jìn)行的，每個(gè)工種在自愿選擇的基礎(chǔ)上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任，另由教師負(fù)責(zé)個(gè)別小組的指導(dǎo)工作。

4、勞動(dòng)制度。勞動(dòng)制度是可以為學(xué)生的全面發(fā)展提供條件的各類不同勞動(dòng)活動(dòng)在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的結(jié)合和交替；由學(xué)生根據(jù)自己選擇最適合個(gè)人天資和興趣的那些勞動(dòng)項(xiàng)目；擁有空余時(shí)間等。

（二）其次，勞動(dòng)教育實(shí)施有以下方法

1、樹立榜樣。孩子具有模仿所喜愛的一切的天性，因而在勞動(dòng)教育中要經(jīng)常樹立頗具吸引力的勞動(dòng)榜樣。首先，教師的勞動(dòng)榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個(gè)精神生活的構(gòu)成狀態(tài)，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時(shí)，教師的勞動(dòng)素養(yǎng)與本學(xué)科緊密聯(lián)系的那一面以及教師見識(shí)的廣度和知識(shí)的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級(jí)以及已畢業(yè)的同學(xué)愛勞動(dòng)的榜樣，以高年級(jí)同學(xué)的嫻熟技藝和精巧勞動(dòng)激勵(lì)低年級(jí)同學(xué)，讓高年級(jí)生的勞動(dòng)和精神生活成為低年級(jí)同學(xué)的理想和向往目標(biāo)，這些學(xué)生榜樣就是學(xué)生集體中自我教育的源泉。

2、復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的性質(zhì)取決于勞動(dòng)的目的，它具有教學(xué)和教育兩方面的因素。從教學(xué)因素講，通過勞過程或操作方式的多次重復(fù)可以練出扎實(shí)的技能和技巧；從教育因素講，當(dāng)學(xué)生把獲得的技能和技巧成功地應(yīng)用到公益性的創(chuàng)造活動(dòng)中時(shí)會(huì)提高自身的道德尊嚴(yán)和自豪感，“復(fù)習(xí)的教育意義在于培養(yǎng)習(xí)慣去完成同一種勞動(dòng)的作業(yè)或過程，以達(dá)到勞動(dòng)的社會(huì)目的、創(chuàng)造目的和審美目的”。

3、競(jìng)賽。對(duì)同一種勞動(dòng)表現(xiàn)有良好才能的學(xué)生在完成勞動(dòng)任務(wù)時(shí)可以比賽誰(shuí)做得更好，比賽內(nèi)容包括勞動(dòng)的創(chuàng)造性、勞動(dòng)技藝和勞動(dòng)在美學(xué)上的完善。每次勞動(dòng)結(jié)束后舉行勞動(dòng)成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競(jìng)賽超越的樣板，這種方法給學(xué)生開辟了取得相當(dāng)大成就、爭(zhēng)取冠軍并在最符合他個(gè)人素質(zhì)、能力和干的那個(gè)創(chuàng)造性勞動(dòng)領(lǐng)域里成為優(yōu)勝者的前景。

4、培養(yǎng)勞動(dòng)興趣。學(xué)生的勞動(dòng)興趣是激發(fā)學(xué)生參加勞動(dòng)教育的內(nèi)在動(dòng)力，勞動(dòng)的吸引力來源于各種各樣的動(dòng)機(jī)，如追求因?qū)崿F(xiàn)自己的意圖而帶來的滿足，意識(shí)到對(duì)集體的勞動(dòng)義務(wù)和感覺到完成必要的勞動(dòng)的責(zé)任，期望得到明顯的物質(zhì)成果，希望把某種新東西帶人勞動(dòng)過程等等，“我們?cè)诮逃膶?shí)際工作中最大限度地強(qiáng)化所有這些動(dòng)機(jī)，同時(shí)力爭(zhēng)使意圖成為其中最有力的動(dòng)機(jī)”。

此外，還有勞動(dòng)教育與德智體美育相結(jié)合，勞動(dòng)中教育與自我教育相結(jié)合，勞動(dòng)與多方面的精神活動(dòng)相結(jié)合，從取得小成績(jī)開始，形成學(xué)?！彝ソ逃w系等方法。

五、對(duì)我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育的啟示

（一）一般勞動(dòng)并不具有教育的功能，勞動(dòng)教育中的勞動(dòng)活動(dòng)是對(duì)一般勞動(dòng)的“教育化”改造，它在目的要求、活動(dòng)對(duì)象、組織形式方面都發(fā)生了深刻的變化。勞動(dòng)教育的目的在于教育即學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展，其勞動(dòng)的對(duì)象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學(xué)生在教師有意識(shí)地指導(dǎo)和幫助下進(jìn)行的，勞動(dòng)的產(chǎn)品中雖然也會(huì)伴隨有物質(zhì)產(chǎn)品，但更關(guān)鍵的是精神產(chǎn)品，即對(duì)學(xué)生的精神改造和天賦的發(fā)揮，這些變化的實(shí)質(zhì)是對(duì)一般勞動(dòng)的再改造，集中、發(fā)揚(yáng)和利用它本質(zhì)的積極的方面，即自覺自由的創(chuàng)造這一方面，揚(yáng)棄它非本質(zhì)的消極的方面，使它脫開那種為生活所迫、強(qiáng)制和奴役人的外觀。因此，我們不能認(rèn)為凡是有參加勞動(dòng)就自然而然地受到教育了，教育者必須對(duì)學(xué)生參加的勞動(dòng)活動(dòng)進(jìn)行“教育化”改造，使得學(xué)生參加勞動(dòng)不再是純粹的勞動(dòng)，而是實(shí)現(xiàn)教育目的的過程和手段。

（二）勞動(dòng)教育不是一般指的只是作為教育的一個(gè)組成部分，而是勞動(dòng)與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動(dòng)貫穿全部教育的過程，“勞動(dòng)以外的教育和沒有勞動(dòng)的教育是不存在也不可能存在的”，它與德、智、體和美育的關(guān)系不是并列，而是內(nèi)在地含有“四育”，也是實(shí)現(xiàn)“四育”的基礎(chǔ)。我國(guó)教育界長(zhǎng)期誤以為勞動(dòng)教育是教育的五個(gè)組成部分之一，事實(shí)上德、智、體、美和勞動(dòng)教育是不同層次的教育目標(biāo)，對(duì)前“四育”而言，勞動(dòng)教育是另一個(gè)類型也是最高層次的教育，因此在當(dāng)前“應(yīng)試教育”環(huán)境下，忽視勞動(dòng)教育，甚至將勞動(dòng)與教育對(duì)立起來，認(rèn)為參加勞動(dòng)是浪費(fèi)時(shí)間，耽誤學(xué)習(xí)的看法是極為錯(cuò)誤的。

篇4

特色學(xué)校的創(chuàng)建和發(fā)展是新形勢(shì)下教育發(fā)展的需要，是學(xué)校發(fā)展和生存的需要，是優(yōu)秀校長(zhǎng)必須研究的課題。校長(zhǎng)對(duì)于特色學(xué)校的創(chuàng)建與發(fā)展的作用則表現(xiàn)在重設(shè)、深化、推動(dòng)、生發(fā)、維持等幾個(gè)方面。不同學(xué)校關(guān)于特色學(xué)校建設(shè)的基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)情況都不盡相同，有的須要重設(shè)，有的須要在已有的基礎(chǔ)上深化、推動(dòng)、生發(fā)，也有的是“蕭規(guī)曹隨”，只須要維持。究竟從何入手，校長(zhǎng)應(yīng)在調(diào)研的基礎(chǔ)上作出判斷。這一點(diǎn)對(duì)特色學(xué)校建設(shè)來說十分重要。校長(zhǎng)視野的高度則制約著也促進(jìn)著校長(zhǎng)對(duì)于特色學(xué)校建設(shè)的一系列問題的認(rèn)識(shí)和把握。

一、校長(zhǎng)視野的開闊性――以著眼于現(xiàn)實(shí)的人才觀確定特色學(xué)校的育人目標(biāo)

特色學(xué)校建設(shè)育人目標(biāo)的確立對(duì)學(xué)校發(fā)展始終起著風(fēng)向標(biāo)的作用，而育人目標(biāo)的確立，校長(zhǎng)應(yīng)有開闊的眼界，即放眼全球，了解和把握當(dāng)下世界經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展的潮流，又要兼顧國(guó)情，校情。

立足世界――學(xué)校要培養(yǎng)世界需要的人才。從美國(guó)勞工部21世紀(jì)就業(yè)技能調(diào)查委員會(huì)的一份調(diào)查顯示來看，美國(guó)對(duì)人才的要求是比較全面的，既有對(duì)聽、說、算、寫這些基礎(chǔ)能力的要求，也有對(duì)動(dòng)手操作能力與運(yùn)用知識(shí)解決問題能力的需要，更有對(duì)人格品質(zhì)及良好人際關(guān)系的要求；從德國(guó)對(duì)公務(wù)員的選拔標(biāo)準(zhǔn)來看，提出了8個(gè)方面的選拔要素，其中書寫、表達(dá)等方面要求100%的正確，否則有損政府機(jī)構(gòu)形象；一個(gè)NBA巨星球員所具備的條件也超出我們的想象，不僅要有細(xì)膩的技術(shù)， 頂級(jí)的身體 ，良好的球感，還要有不俗的視野，高球商，堅(jiān)韌不拔的求勝心。

從中，我們看到了先進(jìn)國(guó)家對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)，他們需要的是復(fù)合型人才，再學(xué)習(xí)型人才。反思我們的學(xué)校教育，要目中有人，要培養(yǎng)合格的、高素質(zhì)的勞動(dòng)者，而不是把自己的責(zé)任窄化成傳授知識(shí)。

立足中國(guó)――育人目標(biāo)的確立要符合國(guó)情。作為校長(zhǎng)，要具備準(zhǔn)確把握教育方針和政策的能力?！笆蟆眻?bào)告中提出的教育方針沿用至今，明確回答了我國(guó)教育在新的歷史時(shí)期應(yīng)當(dāng)“為誰(shuí)服務(wù)”，“培養(yǎng)什么樣的人“，“如何培養(yǎng)人” 等問題?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要》指出：把育人為本作為教育工作的根本要求。努力培養(yǎng)造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。而我國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與結(jié)果都存在著突出問題，教育發(fā)展的結(jié)果是――人的數(shù)量和質(zhì)量發(fā)生矛盾，總量大，但結(jié)構(gòu)不合理。究其原因，主要是我們學(xué)校的育人目標(biāo)與教育方針之間存在偏差，定位不合理。很多學(xué)校的育人目標(biāo)不是培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者，而是將目光盯在了“專門人才”，甚至“拔尖人才”上。結(jié)果是眼高手低，出不來杰出人才，也培養(yǎng)不出高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

立足學(xué)校――育人目標(biāo)的確定要適應(yīng)校情。育人目標(biāo)要落地，才能生根。不同的時(shí)代有不同的標(biāo)準(zhǔn)，不同的學(xué)校也有不同的實(shí)際。牡丹江市立新實(shí)驗(yàn)小學(xué)的勞動(dòng)教育開始于1958年，堅(jiān)持了半個(gè)多世紀(jì)。但如果只停留在早期養(yǎng)雞喂兔，種地摘果上，就會(huì)被時(shí)代所拋棄，所以歷屆學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子都無一例外地自覺擔(dān)負(fù)起傳承與發(fā)展學(xué)校特色的使命?，F(xiàn)階段確定了“立學(xué)煥新，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)打好人生底色”這一育人目標(biāo)?！傲W(xué)”指立足于學(xué)習(xí)，以學(xué)而立，“煥新”即出新、立新?！傲W(xué)煥新”就是要培養(yǎng)會(huì)學(xué)習(xí)，能創(chuàng)造的人。為學(xué)生打好人生底色，這里的“底色”是全面發(fā)展的底色，而不是單一的底色。為了落實(shí)好這一育人目標(biāo)，學(xué)校將其分解為“五好”標(biāo)準(zhǔn)，并且制訂了與之相適應(yīng)的以關(guān)注學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展及關(guān)注學(xué)生特長(zhǎng)和潛能的《“立學(xué)煥新 百花競(jìng)春”學(xué)生評(píng)價(jià)體系》。

二、校長(zhǎng)視野的前瞻性――以指向未來的辦學(xué)觀把握特色學(xué)校建設(shè)的思路

教育的后效特點(diǎn)，要求校長(zhǎng)辦學(xué)的思考要有前瞻性。華人首富李嘉誠(chéng)超人成功的秘訣在哪里？為何在太多企業(yè)家輕易斷送前程的同時(shí)，李嘉誠(chéng)卻幾乎碰不到“天花板”？ 當(dāng)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者訪問他時(shí)，他輕描淡寫地回答：“其實(shí)很簡(jiǎn)單，我每天90%以上的時(shí)間不是用來想今天的事情，而是想明年、5年、10年后的事情?！彼o我們的啟示是，成就任何一項(xiàng)事業(yè)，都必須超前思考。如果你不站在今天思考明天，那么，你的明天就會(huì)停止在今天。校長(zhǎng)的辦學(xué)觀的提出要站在未來的高度上，一經(jīng)提出在一定的歷史時(shí)期不會(huì)被淘汰，不會(huì)落后。不是現(xiàn)在時(shí)，而是未來時(shí)。校長(zhǎng)的辦學(xué)觀是圍繞著如何辦好一所學(xué)校的一系列核心問題的理性思考，主要回答三個(gè)問題：為什么辦學(xué)校？辦什么樣的學(xué)校？怎樣辦好學(xué)校？這些問題就是指導(dǎo)辦學(xué)實(shí)踐的基本原則和價(jià)值取向。

學(xué)校在形成辦學(xué)理念的時(shí)候，要尊重歷史的傳承和文化的積淀，以超前的眼光審視學(xué)校的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)要求以及未來的發(fā)展，并將其與特色學(xué)校建設(shè)融合起來，以免造成辦學(xué)理念與學(xué)校特色各不相干的結(jié)果，最后將特色學(xué)校建設(shè)變成了開展特色活動(dòng)。

在學(xué)校未來的辦學(xué)觀的指引下，牡丹江市立新實(shí)驗(yàn)小學(xué)的特色學(xué)校建設(shè)思考并回答了這些問題：

辦學(xué)理念：立學(xué)煥新，為學(xué)生打好人生底色。（回答為什么辦學(xué)，辦什么樣的學(xué)校，辦學(xué)理念和育人目標(biāo)一致。）

辦學(xué)思路：勞動(dòng)育人，文化立校。（回答了怎樣辦學(xué)校。）

校訓(xùn)： 日學(xué)，日省，日新。（回答了師生怎樣做。）

以指向未來的辦學(xué)理念把握特色學(xué)校建設(shè)思路，可以讓特色學(xué)校建設(shè)過程少走彎路，防止迷失方向。

三、校長(zhǎng)視野的深刻性――以以人為本的發(fā)展觀實(shí)施教育行為

校長(zhǎng)視野的高度不僅體現(xiàn)在開闊的眼界，超前的眼光，還在于對(duì)當(dāng)下教育問題的深刻理解和把握。尤其是對(duì)特色學(xué)校建設(shè)的核心問題的把握。辦學(xué)為學(xué)生而辦，那么，辦學(xué)的核心問題即促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的問題，即促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面而有個(gè)性的發(fā)展。所以，特色學(xué)校建設(shè)的每一項(xiàng)策略，每開展一項(xiàng)活動(dòng)都要堅(jiān)定不移地落實(shí)我們的育人觀，都落實(shí)在育人目標(biāo)上，育人理念上，這就體現(xiàn)了校長(zhǎng)視野的深刻性。

從學(xué)生角度考慮，基礎(chǔ)教育要為學(xué)生奠定怎樣的基礎(chǔ)？一方面要為學(xué)生能滿足個(gè)人終身發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)，一方面要為學(xué)生能滿足未來社會(huì)對(duì)人的全面發(fā)展需要奠定基礎(chǔ)。前者是人性內(nèi)在的自我需求，后者是社會(huì)客觀發(fā)展對(duì)人的外在要求。兩者均要考慮。協(xié)同發(fā)展是人的真正發(fā)展需求。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生處于信息化，多元化時(shí)代，他們是“文化中的人”，是“關(guān)系中的人”，是“世界中的人”，也是“成長(zhǎng)中的人”。

基于以上的認(rèn)識(shí)，在特色辦學(xué)中應(yīng)注重以下問題。

首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)以生為本的成長(zhǎng)環(huán)境。教育，是一種影響，是環(huán)境的影響。環(huán)境是育人的重要資源。在學(xué)校里，以人為本的發(fā)展觀更多的表現(xiàn)為寬松、和諧、民主的育人環(huán)境。牡丹江市立新實(shí)驗(yàn)小學(xué)圍繞著“勞動(dòng)育人”特色辦學(xué)，創(chuàng)設(shè)了兩種育人環(huán)境：生態(tài)環(huán)境和常態(tài)環(huán)境。在立新校園里，有兩個(gè)微型的植物園，那里有生長(zhǎng)了半個(gè)多世紀(jì)的老杏樹，和各種蔬菜、農(nóng)作物、花卉；除此之外，還有插花室，無土栽培室，陶藝室，木工室，烹飪室，廢舊電器拆裝室等6個(gè)活動(dòng)室供同學(xué)們觀察和開展實(shí)踐活動(dòng)。這六園六室即是勞動(dòng)育人的生態(tài)環(huán)境。學(xué)校一年四季，將勞動(dòng)教育內(nèi)容納入校本課程，常年堅(jiān)持開展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。這是勞動(dòng)育人的常態(tài)環(huán)境。

篇5

一、學(xué)習(xí)貫徹《總體方案》文件，分層開展培訓(xùn)

1.組織參加《總體方案》專題視頻報(bào)告會(huì)

2020年12月24日，區(qū)教體局組織各科室負(fù)責(zé)人參加省委教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組秘書組組織的學(xué)習(xí)貫徹《新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》專題視頻報(bào)告會(huì)。深刻了解《總體方案》出臺(tái)的背景、過程和意義，指出教育評(píng)價(jià)事關(guān)教育發(fā)展方向，是樹立正確辦學(xué)方向的指揮棒，報(bào)告會(huì)解讀了《總體方案》的主要內(nèi)容和基本精神，以及下一步的貫徹要求。讓全體教體系統(tǒng)職工全面了解了《總體方案》精神實(shí)質(zhì)、總體部署，及對(duì)五個(gè)方面22項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。

2.區(qū)教體工委及時(shí)傳達(dá)學(xué)習(xí)貫徹《總體方案》文件精神

《總體方案》頒布后，我局高度重視，區(qū)教體工委書記、教體局局長(zhǎng)分別于3月24日、4月22日先后到市教體局，就《總體方案》文件精神要求，與分管部門領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行磋商座談。并于4月19日，徐永生第一時(shí)間主持召開班子成員、教體機(jī)關(guān)全體成員、各中學(xué)中心學(xué)校校長(zhǎng)擴(kuò)大會(huì)議，組織原文，再次原汁原味學(xué)習(xí)《總體方案》文件，也明確了督導(dǎo)室領(lǐng)導(dǎo)、辦公室相關(guān)工作人員牽頭負(fù)責(zé)，確保了這項(xiàng)工作有人抓。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，一要強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于教育評(píng)價(jià)改革的重要論述精神，增強(qiáng)深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革的責(zé)任感、使命感和緊迫感。二要堅(jiān)持對(duì)標(biāo)對(duì)表，全面對(duì)照《總體方案》，以破“五唯”為導(dǎo)向，破立結(jié)合，努力構(gòu)建符合時(shí)代要求的教育評(píng)價(jià)制度和機(jī)制。三要抓好學(xué)習(xí)宣傳。既要扎實(shí)抓好教育系統(tǒng)干部教師的全員培訓(xùn)輔導(dǎo)，還要注意開展面向家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)公眾的宣傳引導(dǎo)，合理引導(dǎo)社會(huì)預(yù)期，營(yíng)造改革良好氛圍。

3.各中學(xué)中心學(xué)校多種形式學(xué)習(xí)《總體方案》文件精神

各中學(xué)、中心學(xué)校通過班子會(huì)議、支部會(huì)議、半月例會(huì)、教職工大會(huì)、黨小組會(huì)議紛紛組織學(xué)習(xí)《總體方案》文件，深刻領(lǐng)會(huì)關(guān)于教育評(píng)價(jià)的重要論述精神。進(jìn)一步做好學(xué)習(xí)培訓(xùn)，做到應(yīng)學(xué)盡學(xué)，應(yīng)訓(xùn)盡訓(xùn)，做到人員全覆蓋。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，制定具體的、細(xì)化的舉措，堅(jiān)持破立并舉原則，圍繞堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)持五育并舉，突出學(xué)校特色，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生。

二、全面清理各項(xiàng)規(guī)章制度

根據(jù)省委教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組秘書組、省教育廳、市委教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組的工作部署，區(qū)教體局及下屬學(xué)校對(duì)照《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案負(fù)面清單》，對(duì)照清單，全面梳理相關(guān)規(guī)章制度和政柔文件，凡是與《總體方案》精神不一致的各種做法規(guī)定，都必須堅(jiān)決改過來，切實(shí)做到令行禁止。

依據(jù)負(fù)面清單中“不得將升學(xué)率與學(xué)校工程項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)分配、評(píng)優(yōu)評(píng)先等掛鉤”規(guī)定，將依據(jù)新頒布的《義務(wù)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)指南》進(jìn)行修改。

依據(jù)負(fù)面清單中“不得通過任何形式以中高考成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)獎(jiǎng)勵(lì)教師和學(xué)生”規(guī)定，廢除教育教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)勵(lì)辦法（試行）文件，其中設(shè)置的中考獎(jiǎng)和義務(wù)教育階段教學(xué)測(cè)評(píng)獎(jiǎng)。確保教育評(píng)價(jià)改革任務(wù)舉措落地見效。

三、牢牢把握育人方向，加快構(gòu)建特色的“五育”并舉全面培養(yǎng)體系

以立德樹人為主線。就是著眼于全面貫徹黨的教育方針，牢記為黨育人、為國(guó)育才使命，把落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為主線，貫穿于教育評(píng)價(jià)改革各項(xiàng)任務(wù)始終，引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標(biāo)，確保教育正確發(fā)展方向，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路。多年來，我局圍繞立德樹人，在教育評(píng)價(jià)改革做了積極有益的探索，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。

1、突出德育實(shí)效

為確保黨史學(xué)習(xí)教育落地落實(shí)，區(qū)教體工委制定《區(qū)教體系統(tǒng)黨史學(xué)習(xí)教育工作方案》，對(duì)學(xué)習(xí)教育工作作出時(shí)序安排。機(jī)關(guān)黨支部在統(tǒng)一征訂學(xué)習(xí)資料的同時(shí)，編輯整理最新講話精神學(xué)習(xí)資料，每周一開展學(xué)習(xí)交流，豐富大家黨史學(xué)習(xí)內(nèi)容。全區(qū)各中小學(xué)充分利用國(guó)旗下講話、紅領(lǐng)巾廣播站、黨史知識(shí)展板等宣傳陣地，白澤湖中心學(xué)校采取制作黨史音頻、大橋中心學(xué)校羅嶺初中請(qǐng)志愿軍老戰(zhàn)士到校上團(tuán)課、講黨史，大楓初中朝陽(yáng)路小學(xué)組織學(xué)生到獨(dú)秀園紅色教育基地研學(xué)，大橋中心學(xué)校通過微信公眾號(hào)推送黨史學(xué)習(xí)教育專題內(nèi)容打造黨史“云”課堂，還有的學(xué)校推出一期爭(zhēng)當(dāng)“學(xué)黨史小達(dá)人”在線答題、開展黨史學(xué)習(xí)教育的手抄報(bào)、出一期黨史百年天天讀主題板報(bào)、自創(chuàng)繪本、分享閱讀、課本劇展演，以及邀請(qǐng)知名作家進(jìn)校園等一系列的讀書活動(dòng)，在陶冶學(xué)生道德情操，豐厚學(xué)生文化底蘊(yùn)同時(shí)，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。全區(qū)中小學(xué)校宣傳員清明前夕瞻仰市革命烈士陵園緬懷革命先輩，重溫入黨誓言。內(nèi)容豐富多彩，學(xué)習(xí)入心入腦。此外葉祠、朝陽(yáng)科普社區(qū)聯(lián)合區(qū)科協(xié)、葉篤正氣象科普館聯(lián)合開展全國(guó)科技活動(dòng)周系列活動(dòng)。參觀了葉篤正生平陳列館和氣象科普館，普及了氣象科學(xué)知識(shí)，孩子們紛紛表示：“要繼承和發(fā)揚(yáng)葉篤正先生的愛國(guó)主義精神和對(duì)科學(xué)不畏艱難、孜孜不倦、勇于探索的偉大精神，從小樹立科技強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想?！?/p>

2、提升智育水平

為進(jìn)一步營(yíng)造良好閱讀氛圍，引領(lǐng)全民閱讀新風(fēng)尚，區(qū)先后隆重舉行2019年“文學(xué)進(jìn)校園”活動(dòng)和2020年小學(xué)語(yǔ)文課外讀物講述比賽。區(qū)教體工委書記、教體局局長(zhǎng)徐永生在致辭中指出，區(qū)“文學(xué)進(jìn)校園”活動(dòng)自2019年6月啟動(dòng)以來，先后邀請(qǐng)著名作家葉兆言先生來講學(xué)，組織師生前往兩鄧故居、嚴(yán)鳳英故居等地采風(fēng)，舉行妙趣橫生、別開生面的中學(xué)生成語(yǔ)大賽和首屆童書講述比賽。特別是疫情期間，小語(yǔ)人開展的“停課不停學(xué)，好書伴你讀”系列活動(dòng)，童詩(shī)系列課程，溫暖和照亮了莘莘學(xué)子。他希望全區(qū)中小學(xué)堅(jiān)持閱讀立校，推動(dòng)“文學(xué)進(jìn)校園”，讓校園彌漫書香。

活動(dòng)中，師生同臺(tái)演繹，聲情并茂地為大家呈現(xiàn)了《胡蘿卜先生的長(zhǎng)胡子》《稻草人》《小王子》等十多篇課外讀物作品，在講述過程中通過視頻短片的形式向與會(huì)人員展示了各自學(xué)校開展文學(xué)進(jìn)校園的活動(dòng)場(chǎng)景和近年來師生的文學(xué)創(chuàng)作成果。大橋葉祠小學(xué)程小鳳、吳飛的《花朵開放的聲音》和邱昱《稻草人》《舍身堵槍眼》等經(jīng)典誦讀更是得到精彩的演繹。本次課外讀物講述比賽得到了各級(jí)媒體記者的大力支持，引起了廣泛關(guān)注。市新華傳媒對(duì)活動(dòng)進(jìn)行全程直播，區(qū)融媒體記者對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行了跟蹤攝像報(bào)道。

3、強(qiáng)化體育鍛煉，堅(jiān)持健康第一，開齊開足好體育課程

為了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，豐富校園文化生活，大橋中心學(xué)校舉行“多彩童年陽(yáng)光成長(zhǎng)”慶“元旦”體育大課間視頻展評(píng)暨2020年“新時(shí)代好少年”表彰大會(huì)，與會(huì)人員現(xiàn)場(chǎng)觀摩了朝陽(yáng)路小學(xué)體育大課間活動(dòng)及七所小學(xué)帶來的精彩紛呈的體育大課間視頻。師生整齊劃一的動(dòng)作，昂揚(yáng)飽滿的精神，矯健有力的步伐，贏得陣陣掌聲和歡呼聲。教體工委委員、副局長(zhǎng)馬宏岱指出大橋中心學(xué)校舉辦的慶“元旦”體育大課間視頻展評(píng)暨2020年“新時(shí)代好少年”表彰活動(dòng)，展現(xiàn)了大橋新時(shí)代好少年應(yīng)有的風(fēng)采，大橋新時(shí)代教育的風(fēng)采；無論是大小學(xué)校都動(dòng)了起來，孩子們?cè)陂_心的學(xué)、在練，這就是“3+X”的成果；希望各校堅(jiān)持下去，將經(jīng)驗(yàn)傳授到區(qū)各校，將體育大課間活動(dòng)的精神貫徹到每個(gè)孩子的心中。

4、增強(qiáng)美育熏陶，實(shí)施學(xué)校美譽(yù)提升行動(dòng)

“3+X”進(jìn)校園如火如荼。高位起步，以黃梅戲、書法、武術(shù)三項(xiàng)活動(dòng)為基礎(chǔ)，以國(guó)學(xué)經(jīng)典、廉政文化、科技、發(fā)展、足球體育運(yùn)動(dòng)等為補(bǔ)充，STEAM課程，結(jié)對(duì)幫扶促融合

推進(jìn)長(zhǎng)三角教育一體化，促進(jìn)有效融合，加快STEAM課程建設(shè)，與浙江省嘉興實(shí)驗(yàn)小學(xué)結(jié)對(duì)幫扶，暑期開展STEAM教育理念下的小學(xué)勞動(dòng)教育課程，精心打造“3+X”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)品牌，豐富校園文化生活。聘請(qǐng)名家專業(yè)指導(dǎo)，引領(lǐng)活動(dòng)縱深開展。

素質(zhì)教育亮點(diǎn)紛呈。(1)小學(xué)生足球躋身全市四強(qiáng)；(2)城區(qū)小學(xué)生田徑比賽，勇奪2個(gè)團(tuán)體獎(jiǎng)；(3)全市中學(xué)生社團(tuán)文化節(jié)，集體、個(gè)人雙豐收，5所中學(xué)、5名教師榜上有名；(4)成功舉辦全區(qū)“百年追夢(mèng)·全面小康”小學(xué)生講故事和中學(xué)生演講比賽，并在市賽中獲得二、三等獎(jiǎng)；(5)兒童閱讀研究推廣風(fēng)生水起，引領(lǐng)全區(qū)青少年兒童邁入閱讀新境界。

5.加強(qiáng)勞動(dòng)教育

為了增強(qiáng)學(xué)生們的勞動(dòng)技能，鍛煉他們的意志，砥礪他們的品行，大橋中心學(xué)校在區(qū)青少年校外活動(dòng)中心開展勞動(dòng)教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，研討了《區(qū)中小學(xué)勞動(dòng)教育方案》,大家一起參觀了勞動(dòng)活動(dòng)室和勞動(dòng)教育實(shí)踐基地；分享了本校是如何開展勞動(dòng)教育，并暢談了今后如何進(jìn)一步有效的實(shí)施勞動(dòng)教育。余金明強(qiáng)調(diào)各校要本著“德智體美勞，五育齊發(fā)展”的教育理念為指導(dǎo)，要有意識(shí)的將勞動(dòng)教育滲透到教育教學(xué)活動(dòng)中，有機(jī)結(jié)合校外活動(dòng)中心的共性課程，開展好本校的個(gè)性化課程,讓學(xué)生在體驗(yàn)中收獲知識(shí)和快樂。

四、教育評(píng)價(jià)改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各方面通力配合、協(xié)同推進(jìn)，確保落地生效

有了好的方案、好的決策、好的藍(lán)圖，關(guān)鍵在于落實(shí)教育評(píng)價(jià)改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到不同主體，需要方方面面通力配合、協(xié)同推進(jìn)。《總體方案》對(duì)教育評(píng)價(jià)改革作了整體部署，文件出臺(tái)后，更重要的是抓好改革落實(shí)，確保落地生效。

落實(shí)改革責(zé)任。各級(jí)黨委和政府要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，把深化教育評(píng)價(jià)改革列入重要議事日程，根據(jù)《總體方案》要求，結(jié)合實(shí)際明確落實(shí)舉措。各校要狠抓落實(shí)，切實(shí)破除“五唯一”頑瘴痼疾。學(xué)?？上刃性圏c(diǎn)發(fā)揮示范帶動(dòng)作用，積極推進(jìn)教育評(píng)價(jià)改革的經(jīng)驗(yàn)做法，及時(shí)總結(jié)、宣傳推廣各中學(xué)、中心學(xué)校在教育評(píng)價(jià)改革中的成功經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大輻射面，發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。

加強(qiáng)專業(yè)化建設(shè)。構(gòu)建政府、學(xué)校、社會(huì)等多元參與的評(píng)價(jià)體系，建立健全教育督導(dǎo)部門統(tǒng)一負(fù)責(zé)的教育評(píng)估監(jiān)測(cè)機(jī)制，發(fā)揮專業(yè)機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織作用。嚴(yán)格控制教育評(píng)價(jià)活動(dòng)數(shù)量和頻次，減少多頭評(píng)價(jià)、重復(fù)評(píng)價(jià)，切實(shí)減輕基層和學(xué)校負(fù)擔(dān)。創(chuàng)新評(píng)價(jià)工具，利用人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，探索開展學(xué)生各年級(jí)學(xué)習(xí)情況全過程縱向評(píng)價(jià)、德智體美勞全要素橫向評(píng)價(jià)。

五、存在的困難和問題

困惑一：齊抓共管、通力配合

當(dāng)前，高考的競(jìng)爭(zhēng)激烈沒有從根本上改觀，學(xué)生的課業(yè)與心理負(fù)擔(dān)未見緩解，各種各樣的培訓(xùn)班、繁重的課外作業(yè)、上揚(yáng)的學(xué)區(qū)房?jī)r(jià)等導(dǎo)致教育內(nèi)卷愈演愈烈。各校抓管理的同時(shí)就有比拼，社會(huì)大環(huán)境還在關(guān)注高考成績(jī)，在全社會(huì)要形成唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)論，還要有個(gè)過程，像一中四中高琦這樣名校，生源爆滿，學(xué)位緊張，以及房地產(chǎn)搶占先機(jī)，引進(jìn)名校，提高升學(xué)率等方式吸引購(gòu)房者。教育作為杠桿，只有讓全社會(huì)達(dá)成一致共識(shí)，才能從根本上克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)，克服短視行為、功利化傾向；克服重智育輕德育、重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)等片面辦學(xué)行為。

困惑二：加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)共同營(yíng)造改革良好氛圍。教育評(píng)價(jià)改革要想落地，需要全社會(huì)共同支持、配合要履職盡責(zé)，帶動(dòng)全社會(huì)形成科學(xué)的選人用人理念；新聞媒體也要加大對(duì)科學(xué)用人理念和做法的宣傳解讀，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)；廣大家長(zhǎng)要樹立正確的教育觀和成才觀，加強(qiáng)家校合作，形成育人合力。

下一步思路舉措和意見建議

思深方益遠(yuǎn)，謀定而后動(dòng)。充分考慮教育評(píng)價(jià)改革的艱巨性、長(zhǎng)期性。通過社會(huì)、學(xué)校家庭齊抓共管，逐步提高各級(jí)黨委和政府科學(xué)履行職責(zé)水平，完善各校立德樹人落實(shí)機(jī)制，健全教師潛心育人的評(píng)價(jià)制度，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)辦法更加多元。

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，共同抓好《總體方案》的貫徹落實(shí)

擴(kuò)大日常學(xué)習(xí)的范圍，不囿限于教育評(píng)價(jià)方面，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的深度和廣度，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。通過舉辦專題培訓(xùn)班、支部大會(huì)、黨小組會(huì)等多種形式，深入開展學(xué)習(xí)研討，5月底前做到應(yīng)學(xué)盡學(xué)、應(yīng)訓(xùn)盡訓(xùn)，堅(jiān)決把中央、省、市《總體方案》精神落到實(shí)處。

2.改革學(xué)校評(píng)價(jià)?！捌啤钡氖侵胤?jǐn)?shù)輕素質(zhì)等片面辦學(xué)行為，“立”的是立德樹人落實(shí)機(jī)制，相應(yīng)提出堅(jiān)持把立德樹人成效作為根本標(biāo)準(zhǔn)。一是完善幼兒園評(píng)價(jià)重點(diǎn)評(píng)價(jià)幼兒園科學(xué)保教、規(guī)范辦園、安全衛(wèi)生、隊(duì)伍建設(shè)、克服小學(xué)化傾向等情況；二是改進(jìn)中小學(xué)校評(píng)價(jià)，重點(diǎn)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、保障學(xué)生平等權(quán)益、引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展、提升教育教學(xué)水平、營(yíng)造和諧育人環(huán)境、建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度以及學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、社會(huì)滿意度等情況；普通高中主要評(píng)價(jià)學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)情況，突出實(shí)施學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)、開展學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)、優(yōu)化教學(xué)資源配置、有序推進(jìn)選課走班、規(guī)范招生辦學(xué)行為等內(nèi)容。

篇6

一、走進(jìn)傳統(tǒng)文化，開展文化教育

文化是國(guó)家和民族的靈魂與品格，文化的力量是國(guó)家和民族勵(lì)精圖治的精神脊梁。我校開展了“走進(jìn)中華傳統(tǒng)文化系列教育”活動(dòng)，讓學(xué)生誦讀飽含古代圣賢先哲光輝思想的經(jīng)典文本，使學(xué)生從中得到熏陶和感染。

孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！泵献诱f：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈?！崩献诱f：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！鼻f子說：“至人無己，神人無功，圣人無名?！边€有《菜根譚》《小窗幽記》《三字經(jīng)》和《增廣賢文》等名典格言，這些對(duì)學(xué)生而言，或激勵(lì)，或警策，或啟迪，通過學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們?cè)谘孕兄姓宫F(xiàn)優(yōu)雅的文化品味，在血液里充滿誠(chéng)信禮讓、勤學(xué)善思的文化內(nèi)涵。

二、編纂校史，傳承歷史文化

安新小學(xué)有著悠久的歷史，在長(zhǎng)期的發(fā)展中，學(xué)校形成了厚重的文化積淀。為更好地傳承歷史，讓學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)服務(wù)今天的教育，我校決定編纂安新小學(xué)校史。為了充分挖掘地區(qū)獨(dú)特的文化遺存，我們組織專業(yè)教師進(jìn)行校史的編撰工作，預(yù)計(jì)將于2015年出版。校史將作為學(xué)校傳統(tǒng)教育和家鄉(xiāng)文化教育的雙重載體服務(wù)于學(xué)校的教學(xué)工作。另外，在校史編撰過程中搜集的大量實(shí)物和文字資料將保存在校史展館中，供師生參觀學(xué)習(xí)。這些傳承著歷史的文化將深入學(xué)生的內(nèi)心，鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)、建設(shè)家鄉(xiāng)。

三、開發(fā)校本課程，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)

為了讓學(xué)生更好地了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，我校開發(fā)了校本課程。去年，我校完成了第三本校本教材《可愛的家鄉(xiāng)――安新》的編寫，并作為高年級(jí)的校本課程之一。教材內(nèi)容豐富，圖文并茂，涵蓋了安新的地理、歷史、風(fēng)物、名人、文學(xué)、傳說、藝術(shù)、特產(chǎn)等，是一部家鄉(xiāng)知識(shí)百科全書。通過學(xué)習(xí)這門課程，學(xué)生加深了對(duì)家鄉(xiāng)的了解，增強(qiáng)了家鄉(xiāng)自豪感，激發(fā)了為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)力量的豪情壯志。另外，寫作教學(xué)也是我校的辦學(xué)特色之一。學(xué)校成立了曉荷文學(xué)社，出版?？稌院伞罚d優(yōu)秀學(xué)生習(xí)作。其中，抒寫對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛是一項(xiàng)重要內(nèi)容，這也是開展校本教育的重要部分。

四、培養(yǎng)感恩意識(shí)，樹立感恩情懷

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。白洋淀地區(qū)從古至今一直重視感恩教育，為了培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，學(xué)校舉辦了主題為“學(xué)會(huì)感恩，讓心靈充滿愛”的演講報(bào)告會(huì)，特邀感恩教育演講團(tuán)講師王玉教師到校演講。演講分為“愛祖國(guó)”“愛老師”“愛父母”三個(gè)環(huán)節(jié)，真實(shí)生動(dòng)的故事感染了在場(chǎng)的每一個(gè)學(xué)生。孝心不能等待，感恩不能等待，在感恩教育的鼓勵(lì)下，學(xué)生與教師、家長(zhǎng)進(jìn)行互動(dòng)，向家長(zhǎng)和教師表達(dá)了他們的感恩之情，家長(zhǎng)和教師給予他們親切的鼓勵(lì)，這將成為他們成長(zhǎng)的巨大動(dòng)力。會(huì)后，學(xué)校向師生提出了希望：希望每位教師滿懷感恩的心，熱愛祖國(guó)的教育事業(yè)，熱愛神圣的三尺講臺(tái)，熱愛自己的每一個(gè)學(xué)生；希望所有的學(xué)生用端正的學(xué)習(xí)態(tài)度回報(bào)祖國(guó)，用認(rèn)真負(fù)責(zé)的行為回報(bào)教師，用多干家務(wù)的雙手、溫暖貼心的話語(yǔ)回報(bào)父母。就這樣，通過一環(huán)扣一環(huán)的感恩教育，逐漸增強(qiáng)了學(xué)生的感恩意識(shí)。

五、上好勞動(dòng)課，培養(yǎng)勤儉節(jié)約美德

民以食為天，節(jié)約糧食是每個(gè)人的義務(wù)，更是對(duì)生產(chǎn)者的尊重。然而，在生活中，我們常常見到很多浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象，例如食堂每日可見吃剩的飯菜，雖然學(xué)校一直倡導(dǎo)節(jié)約糧食，但真正做到的學(xué)生卻少之又少。為了培養(yǎng)學(xué)生的勤儉節(jié)約意識(shí)，我校向農(nóng)民租用了白洋淀附近的部分田地作為勞動(dòng)教育實(shí)踐基地，讓學(xué)生通過自己的勞動(dòng)體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛，真正懂得糧食的來之不易。實(shí)踐證明，通過勞動(dòng)教育，學(xué)生們逐漸樹立了熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約的意識(shí)，學(xué)會(huì)了珍惜他人的勞動(dòng)果實(shí)。

篇7

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)實(shí)踐 育人 知行合一 崇實(shí)尚能

中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院秉承“修德、礪能、篤行、創(chuàng)新”校訓(xùn)精神，堅(jiān)持“育人為本、工學(xué)結(jié)合、創(chuàng)新發(fā)展、服務(wù)社會(huì)”辦學(xué)理念，在學(xué)生成才過程中不斷探索實(shí)踐育人的新機(jī)制和拓展實(shí)踐育人的新平臺(tái)，著力推動(dòng)實(shí)踐育人規(guī)范化和制度化，逐步探索了一條通過實(shí)踐育人助推“高素質(zhì)技能型人才”培養(yǎng)的常態(tài)、長(zhǎng)效機(jī)制。勞動(dòng)實(shí)踐課作為實(shí)踐育人的重要組成部分，發(fā)揮了重要作用。

一、勞動(dòng)實(shí)踐課的實(shí)施背景

為踐行“知行合一，以行為本”的教育思想，提高學(xué)生“三自”服務(wù)能力，促成長(zhǎng)成才，根據(jù)教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》文件精神，并借鑒臺(tái)灣朝陽(yáng)科技大學(xué)開設(shè)《勞動(dòng)實(shí)踐課》的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，2012年11月中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院在高職院校中率先開設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐課程，旨在通過勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉，使學(xué)生將學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、吃苦耐勞精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。三年多以來，實(shí)踐課迅速走上了正軌，收到了預(yù)期效果。中山市電視臺(tái)、中山商報(bào)等媒體先后大幅進(jìn)行報(bào)道。目前，已有6千多人次參與此課程，5千多名學(xué)生順利通過考核并取得學(xué)分，勞動(dòng)實(shí)踐課取得初步成效。

二、勞動(dòng)實(shí)踐課的組織過程

1.列入教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真組織實(shí)施

勞動(dòng)實(shí)踐課課程列入人才培養(yǎng)計(jì)劃，作為必修課并計(jì)算學(xué)分。課程實(shí)施對(duì)象為大學(xué)一年級(jí)新生，納入素質(zhì)拓展項(xiàng)目。所有大一新生必須在一年內(nèi)完成不少于35個(gè)小時(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐課程，才能在該必修科目拿到0.5個(gè)學(xué)分，順利畢業(yè)。如果不能在大一按時(shí)獲得學(xué)分，可申請(qǐng)?jiān)谙乱粚W(xué)年重修。

2.明確部門職責(zé)，規(guī)范考核流程

勞動(dòng)實(shí)踐的開展，各部門分工明確。學(xué)生工作處負(fù)責(zé)勞動(dòng)實(shí)踐課管理辦法的制訂、組織開展?？倓?wù)處負(fù)責(zé)清潔工具的發(fā)放管理、各院系負(fù)責(zé)課程的實(shí)施，做好課程時(shí)間、地點(diǎn)的統(tǒng)籌安排。學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐內(nèi)容主要包括各教學(xué)院系教室、實(shí)訓(xùn)樓以及其他公共場(chǎng)所的保潔工作。各院系配有專門的學(xué)生助學(xué)進(jìn)行日常檢查考核，每周在校內(nèi)網(wǎng)站公布勞動(dòng)實(shí)踐課程的考核結(jié)果，對(duì)連續(xù)3次考核不及格的班級(jí)或小組提出預(yù)警，期末考核結(jié)果納入輔導(dǎo)員、系部考核。

3.配備指導(dǎo)教師，嚴(yán)格日常管理

為保證勞動(dòng)實(shí)踐課的效果和質(zhì)量，各院系分別為勞動(dòng)實(shí)踐課指定了指導(dǎo)教師，指導(dǎo)學(xué)生從勞動(dòng)實(shí)踐中獲取知識(shí)、提升綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生通過勞動(dòng)積累相應(yīng)經(jīng)驗(yàn)和提高技能。對(duì)于在勞動(dòng)實(shí)踐課過程中態(tài)度不端正、行為散漫的學(xué)生，指導(dǎo)老師及時(shí)通過談心等教育手段，給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)幫助。勞動(dòng)實(shí)踐課與其他專業(yè)課互為補(bǔ)充，相得益彰，體現(xiàn)了勞動(dòng)育人的效果。

4.加強(qiáng)宣傳推廣，落實(shí)勞動(dòng)實(shí)踐課

為使勞動(dòng)實(shí)踐課不停留于形式，在每一屆新生軍訓(xùn)期間，各院系通過海報(bào)、網(wǎng)站、微信、QQ群大力宣傳，每年開展“我與勞動(dòng)實(shí)踐課”征文比賽、勞動(dòng)展映照片展、勞動(dòng)感悟等活動(dòng)，讓勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)充滿活力。

三、勞動(dòng)實(shí)踐課的育人效果

1.端正了學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度

通過積極開展勞動(dòng)實(shí)踐課，學(xué)生們?cè)谏顚W(xué)習(xí)過程中端正了勞動(dòng)態(tài)度。勞動(dòng)實(shí)踐課的鍛煉，使學(xué)生體會(huì)到長(zhǎng)輩們的艱辛，在感恩父母的同時(shí)更加珍惜今天的勞動(dòng)成果，領(lǐng)悟勞動(dòng)的價(jià)值與意義，并通過自身的感知，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重要性。

2.培養(yǎng)了良好行為習(xí)慣

自勞動(dòng)實(shí)踐課開設(shè)以來，大部分學(xué)生在個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣方面更加自律。校園環(huán)境有明顯改觀，課室的地面、講臺(tái)、窗戶、走廊干凈整潔，學(xué)生們通過自身的勞動(dòng)，學(xué)會(huì)尊重、珍惜別人的勞動(dòng)成果，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣?，F(xiàn)在學(xué)生寢室的衛(wèi)生比以往有明顯的改觀，學(xué)生也更加注重個(gè)人的衛(wèi)生。

3.提高了學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力

勞動(dòng)實(shí)踐課推行之初，部分學(xué)生抱怨抵觸，但在勞動(dòng)中，逐步體會(huì)到了勞動(dòng)的快樂，學(xué)生之間逐漸熟悉，加深了解，氣氛活躍，課室也干干凈凈，同學(xué)們的動(dòng)手能力也提高了。勞動(dòng)實(shí)踐課的產(chǎn)生的影響是細(xì)致入微、潛移默化，能夠有效提高學(xué)生們的生活自理意識(shí)，能夠使他們?cè)趧趧?dòng)過程中逐步克服懶惰的習(xí)慣，培養(yǎng)良好的動(dòng)手能力。

4.提升了學(xué)生個(gè)人道德修養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，父母從小呵護(hù)有加，成長(zhǎng)階段很少做家務(wù)或其他勞動(dòng)，有的甚至缺乏基本的獨(dú)立生存能力，形成個(gè)人主義、以自我為中心。大學(xué)生接受勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉，讓他們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐活動(dòng)中提高自身的存在感，培養(yǎng)了主動(dòng)參與公共活動(dòng)的意識(shí)，更加珍惜別人的勞動(dòng)成果。

5.樹立了正確就業(yè)觀念

現(xiàn)在的大學(xué)生，具有鮮明的時(shí)代特色，思維敏捷、知識(shí)面廣、接受能力強(qiáng)。但他們也普遍存在意志力薄弱、做事懶散半途而廢、不夠吃苦耐勞等方面的缺點(diǎn)。勞動(dòng)實(shí)踐課的開展有助于學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)的觀念，培養(yǎng)“鍥而不舍、吃苦耐勞”精神。對(duì)于職業(yè)院校的學(xué)生，動(dòng)手操作能力顯得尤為重要。只有將腦力的智慧與靈巧的技術(shù)操作相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)教育與勞動(dòng)相結(jié)合。

6.提升了班級(jí)凝聚力向心力

勞動(dòng)實(shí)踐課不僅改變了學(xué)生的行為習(xí)慣，也提升了班級(jí)凝聚力。從陌生到熟悉，從個(gè)人到集體，學(xué)生們更加團(tuán)結(jié)合作，互相幫助，更加懂得團(tuán)隊(duì)精神、班級(jí)凝聚力的重要性。這種精神不僅僅體現(xiàn)在勞動(dòng)實(shí)踐課中，對(duì)其他的學(xué)生日?；顒?dòng)也起到一定的促進(jìn)作用，例如團(tuán)日活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)等。

四、勞動(dòng)實(shí)踐課的特色

1.立德樹人，知行合一

在大學(xué)生中進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐教育的舉措，旨在通過勞動(dòng)教育讓學(xué)生養(yǎng)成自覺性，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、參與意識(shí)，使學(xué)生在思想教育和行為教育基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。通過勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗等優(yōu)良品德，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感，提高他們的思想道德水平。

2.發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，崇實(shí)尚能

勞動(dòng)作為每個(gè)學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任，伴隨著他們成長(zhǎng)的每個(gè)學(xué)習(xí)階段。勞動(dòng)教育作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的教育方式，甚至從幼兒園開始，老師就有目的地進(jìn)行勞動(dòng)的教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自立，掌握生活的技能 。隨著年齡的增長(zhǎng)，勞動(dòng)的范圍不斷擴(kuò)大，學(xué)生掌握的生存技能也越來越多。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)深造時(shí)，他們已經(jīng)基本成年，逐漸能夠應(yīng)對(duì)生活的種種考驗(yàn)。大學(xué)階段的勞動(dòng)教育是對(duì)傳統(tǒng)教育的延伸，最終達(dá)到勞動(dòng)育人的目的。

3.育人為本，全員參與

開展校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐課，是落實(shí)教養(yǎng)工程的重要舉措，有助于更好地將學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育落到實(shí)處，有助于培養(yǎng)愛護(hù)環(huán)境、珍惜環(huán)境的個(gè)人品質(zhì)，有助于推動(dòng)學(xué)生自主參與校園環(huán)境保護(hù)工作，更好地培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)。同時(shí)全員參與校園勞動(dòng)，可以倡導(dǎo)全員師生共同關(guān)注和愛護(hù)校園環(huán)境的良好氛圍，對(duì)保障正常的教學(xué)秩序、促進(jìn)良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成都有十分重要的意義。

4.載體豐富，形式創(chuàng)新

篇8

對(duì)策

【中圖分類號(hào)】 G635.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）01―0030―01

隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快和教育布局的調(diào)整，農(nóng)村寄宿制學(xué)校已經(jīng)成為農(nóng)村基礎(chǔ)教育的重要組成部分。如何發(fā)揮寄宿制學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，探索寄宿生課外素質(zhì)拓展的有效途徑，提升寄宿生探索創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)合作、適應(yīng)社會(huì)等方面的課外素質(zhì)，就成了農(nóng)村寄宿制學(xué)校廣大教師亟需研究解決的課題。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、寄宿生課外素質(zhì)拓展中存在的問題

1. 思想觀念落后。盡管學(xué)校管理者和教師都意識(shí)到了學(xué)生課外素質(zhì)拓展的重要性，都認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生組織豐富多彩的課外活動(dòng)，提升學(xué)生的能力，但實(shí)際上并沒有完全擺脫應(yīng)試教育這個(gè)束縛，一切為了考試，往往是以知識(shí)為中心的“教師講、學(xué)生聽，堂上記筆記、課后抄筆記”，對(duì)于自學(xué)能力、生活力、創(chuàng)造力而言都無暇顧及，最終造成學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、壓力大，校園生活枯燥乏味，學(xué)生身體素質(zhì)下降，適應(yīng)性和生活技能較差，心理問題突出。

2. 管理要素不足。近幾年，雖然各級(jí)政府加大了對(duì)農(nóng)村學(xué)校的投入力度，大力推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，學(xué)生開展課外素質(zhì)拓展的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地、設(shè)施設(shè)備、藝術(shù)活動(dòng)器材基本完備，為學(xué)校開展學(xué)生課外素質(zhì)拓展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，然而，大多數(shù)農(nóng)村寄宿制學(xué)校在寄宿生課外素質(zhì)拓展方面缺乏頂層設(shè)計(jì)，也缺乏相應(yīng)的課外素質(zhì)拓展的科學(xué)管理，造成大多數(shù)學(xué)生無所事事，浪費(fèi)了大量寶貴的時(shí)間。

3. 師資力量薄弱。農(nóng)村寄宿制學(xué)校師資力量相對(duì)而言比較薄弱，尤其是體育、音樂、美術(shù)、勞動(dòng)教育及生活教師數(shù)量嚴(yán)重不足，老師跨年級(jí)、跨學(xué)科教學(xué)十分常見，導(dǎo)致教師淇?、鸥淖鳂I(yè)、課業(yè)輔導(dǎo)的負(fù)擔(dān)要重得多，而且他們還要承擔(dān)大量的學(xué)生管理、生活照顧和保障校園以及學(xué)生安全等多方面工作，分散了大量的教學(xué)教研精力，在學(xué)生課外素質(zhì)拓展方面有所作為的主動(dòng)性和積極性不強(qiáng)，精力也有限。

4. 活動(dòng)形式單調(diào)。許多農(nóng)村寄宿制初中生的課外素質(zhì)拓展僅僅局限于籃球、足球、跳繩等體育活動(dòng)，而能夠培養(yǎng)學(xué)生的興趣和能力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的科技、藝術(shù)等活動(dòng)內(nèi)容幾乎沒有，再加上集體活動(dòng)次數(shù)少、持續(xù)性不強(qiáng)，往往不能促進(jìn)學(xué)生形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、合作探究、良性競(jìng)爭(zhēng)的品質(zhì)。

二、解決策略

1. 切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)。寄宿制學(xué)校學(xué)生最大的優(yōu)勢(shì)是有充足的在校時(shí)間，為此，我們可以充分、有效地利用課余時(shí)間，組織學(xué)生開展晚間音樂會(huì)、電影欣賞、觀看時(shí)政新聞等活動(dòng)，可以開展以宿舍為單位的“宿舍文化創(chuàng)建”、“睡前讀書會(huì)”，以班級(jí)為單位組織小型的趣味體育、經(jīng)典誦讀比賽，讓每個(gè)學(xué)生都參與到活動(dòng)之中，給每個(gè)學(xué)生提升自我的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谪S富的活動(dòng)中培養(yǎng)健康心理品格，提高自身素質(zhì)，讓校園生活的每一分鐘都充滿精彩、魅力無窮。

2.充分調(diào)動(dòng)一切積極的管理要素，發(fā)揮集體的教育力量。寄宿制學(xué)校學(xué)生從周一到周五都處于學(xué)校、班級(jí)、宿舍等不同集體之中，在這個(gè)集體中有同學(xué)、有老師、有室友，集體生活為同學(xué)之間、師生之間的交流帶來便利，并且教師和學(xué)生彼此有更生活化的接觸。因此，在開展學(xué)生課外素質(zhì)拓展訓(xùn)練中，要充分發(fā)揮集體的力量，指導(dǎo)學(xué)生在集體生活中學(xué)會(huì)與人和諧相處，教會(huì)學(xué)生在集體生活中善于服從、勇于負(fù)責(zé)、樂于接受集體的委托，習(xí)慣于過有組織、有紀(jì)律的集體生活，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作意識(shí)，讓學(xué)生在集體中發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生在集體中的生存能力。

篇9

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0118（2011）-12-00-02

一、日本傳統(tǒng)的道德教育思想

（一）本土文化與理論

1、靖國(guó)神社。靖國(guó)神社起源于日本最早的宗教神道教，神道教的理論教義包涵：神國(guó)觀念。日本以神國(guó)自居，大肆宣傳大和民族的優(yōu)越性，吹噓上天賦予了日本統(tǒng)治時(shí)間的權(quán)利。靖國(guó)神社就是當(dāng)時(shí)日本社會(huì)為大力推行神國(guó)觀念教育而確立的進(jìn)行思想政治教育的一個(gè)“愛國(guó)”場(chǎng)所。

2、武士道精神。日本人崇拜一切形式的武士道精神。武士以刀劍效忠君主為職業(yè)生活、社會(huì)生活，以修文練武為業(yè)，自幼接受超斯巴達(dá)式的嚴(yán)格軍事訓(xùn)練和忠誠(chéng)及獻(xiàn)身等思想教育，以培養(yǎng)實(shí)干能力、尚武精神和奉獻(xiàn)精神。

（二）外來文化和理論

1、儒家思想。當(dāng)初中國(guó)儒學(xué)傳人日本時(shí)，它得到了古代日本歷朝的統(tǒng)治者的高度推崇。日本對(duì)儒學(xué)的吸收絕非照搬照抄，而是結(jié)合日本的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了日本本土化的改造，改造后的日本儒教強(qiáng)調(diào)忠、義、勇、信、儉五種美德。

2、民主主義思想。在美國(guó)占領(lǐng)日本后，教育領(lǐng)域也要清除戰(zhàn)前軍國(guó)主義教育為指導(dǎo)思想，而要求推行民主主義教育。民主主義教育的要求是：承認(rèn)個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求真理和正義，注重勞動(dòng)與責(zé)任，提倡獨(dú)立自主的精神。

二、日本思想道德教育內(nèi)容

（一）愛國(guó)主義教育。愛國(guó)主義教育一直是日本思想政治教育的重要內(nèi)容，包括愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)、熱愛國(guó)土山河、熱愛本國(guó)的文化傳統(tǒng)和社會(huì)制度，并且要效忠天皇，忠誠(chéng)于國(guó)家和民族，為國(guó)盡忠?！耙屑冋膼蹏?guó)心，即忠誠(chéng)于國(guó)家，致力于它在國(guó)際事務(wù)中價(jià)值的提高?！边@是日本在中小學(xué)道德指導(dǎo)綱要中對(duì)忠誠(chéng)于國(guó)家的教育的具體要求。當(dāng)代日本經(jīng)濟(jì)的騰飛離不開這一愛國(guó)主義教育的有效實(shí)施。如今在日本學(xué)校，掛國(guó)旗、唱國(guó)歌現(xiàn)象已十分普遍，這透射出日本國(guó)民強(qiáng)烈的效忠國(guó)家的思想和行為。

（二）集團(tuán)主義教育。日本人總是以集團(tuán)為重，集團(tuán)主義是日本社會(huì)的重要特征。集團(tuán)主義主要表現(xiàn)為成員之間關(guān)系密切、個(gè)人對(duì)集團(tuán)的忠誠(chéng)。集團(tuán)主義教育目的是提高人的團(tuán)結(jié)性、協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)對(duì)集團(tuán)的歸屬感和責(zé)任心，樹立集團(tuán)精神。

（三）個(gè)性教育。個(gè)性教育就是尊重個(gè)人的尊嚴(yán)、自由自律、盡職盡責(zé)的教育，它是日本民主主義教育的首要問題，也是當(dāng)代日本思想政治教育的基礎(chǔ)與核心。1947年3月31日公布的《教育基本法》第一條指出：“教育必須以完成陶冶人格為目標(biāo)，……培養(yǎng)尊重個(gè)人的價(jià)值、獨(dú)立自主、身心健康的國(guó)民?！苯逃痉ǖ闹贫閷?shí)施個(gè)性教育提供了法律上的保證。日本面向21世紀(jì)的教育改革機(jī)構(gòu)臨時(shí)教育審議會(huì)在1985年的第一次咨詢報(bào)告中詳細(xì)論述了個(gè)性教育問題，指出：“希望能在現(xiàn)實(shí)的教育中實(shí)現(xiàn)以尊重個(gè)人的尊嚴(yán)、創(chuàng)造出豐富文化為目的的教育。”這就是說，每個(gè)人都要充分發(fā)揮自己的聰明才智與獨(dú)創(chuàng)精神，培養(yǎng)高尚的覺悟與豐富的個(gè)性，達(dá)到自我覺醒，成為一名“獨(dú)立”的人，從過分崇尚集團(tuán)意識(shí)而喪失自我中解放出來。

（四）人生觀、價(jià)值觀教育。日本對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育的目的，是使學(xué)生樹立一定的人生目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。日本的學(xué)校進(jìn)行人生觀教育的目的是使學(xué)生樹立人生目標(biāo)，尋求人生意義，體驗(yàn)人生樂趣，以實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。日本在幼兒園時(shí)期就教育兒童熱愛大自然，體會(huì)大自然的鳥語(yǔ)花香、清新的空氣以及對(duì)大自然的擁有，教育兒童彼此間相互關(guān)心，體味人與人的和諧關(guān)系，尋找生活樂趣。日本小學(xué)教育目標(biāo)是：“注意身心健康與安全，尊重自己和他人的生命”，“做事誠(chéng)實(shí)生活愉快，崇尚美的事物?！敝袑W(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是：“對(duì)生活充滿希望，熱愛真理，追求真實(shí)，嚴(yán)肅對(duì)待現(xiàn)實(shí)?！?/p>

（五）勞動(dòng)教育。在日本，勞動(dòng)教育的目標(biāo)是通過樹立勞動(dòng)觀念培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)，通過勞動(dòng)體驗(yàn)養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果、與他人合作的好品質(zhì)。日本民族是一個(gè)勤勞的民族，有著熱愛勞動(dòng)的傳統(tǒng)美德。戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)，離不開勞動(dòng)教育。為了新世紀(jì)的政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本仍然把勞動(dòng)教育作為當(dāng)前思想政治教育的重要內(nèi)容之一。

三、我國(guó)思想政治改革的途徑

（一）德育地位日益突出。奉行“教育立國(guó)”國(guó)策的日本，不斷進(jìn)行教育改革，他們提出二十一世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)是具有寬闊的胸懷，健壯的體魄，豐富的創(chuàng)造力；具有自由、自律與公共精神的面向世界的日本人。為此，德育應(yīng)成為學(xué)校教育的首位。不只是在學(xué)校，德育已成為日本全國(guó)朝野上下的自覺行動(dòng)，家有家規(guī)，校有校規(guī)，公司有章程。

（二）將民族精神和愛國(guó)思想的培養(yǎng)作為德育目標(biāo)的重要組成部分。民族精神是一種激發(fā)人向上的原動(dòng)力，日本人的民族精神很典型，也很強(qiáng)烈，它已滲透到日本社會(huì)生活的各個(gè)角落。但如何教育學(xué)生樹立正確的愛國(guó)主義情感，將國(guó)際主義教育與愛國(guó)主義教育有機(jī)地融合起來，避免狹隘的民族主義、國(guó)家主義傾向一直是日本高校德育改革的重大課題之一。

（三）德育內(nèi)容日益擴(kuò)大，以滿足和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的需要。在道德教育中，不僅注重共同的價(jià)值觀教育，而且根據(jù)學(xué)生實(shí)際講授某種特定的文化價(jià)值；既允許不同宗教教義講授，也可以學(xué)習(xí)世俗道德內(nèi)容；既進(jìn)行有關(guān)倫理道德原則、規(guī)范的教育，又把德育推及人類生活各個(gè)方面，即進(jìn)行宗教教育、倫理教育、紀(jì)律教育、法紀(jì)教育、民主教育、人道主義教育、消費(fèi)教育、保護(hù)環(huán)境教育等，無所不包，同生活緊密相聯(lián)系。

（四）道德育形式的社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化和開放性。建立學(xué)校、家庭、社會(huì)整合一致的德育系統(tǒng)，在發(fā)揮學(xué)校德育主體作用的同時(shí)，爭(zhēng)取家庭和社會(huì)的配合和參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體參與德育活動(dòng)的積極性，開闊眼界，活躍思維，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。作為與日本有著悠遠(yuǎn)的文化歷史淵源的鄰國(guó)，作為儒家思想的發(fā)祥地，我們難道不應(yīng)該從日本的道德教育中悟出點(diǎn)什么嗎？以尋找我國(guó)高等院校的德育改革的出路。

四、對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示

（一）借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，重視思想政治教育效益。重視思想政治教育的國(guó)際化趨勢(shì)提醒我們，務(wù)必要把思想政治教育提高到戰(zhàn)略地位上來。現(xiàn)在各國(guó)已采用不同的方式和途徑來提高思想政治教育的效益。我國(guó)現(xiàn)代化比發(fā)達(dá)國(guó)家晚了近一百年，我們已沒有時(shí)間重演別人的悲劇。必須借鑒別國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)，汲取其教訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)成員特別是對(duì)年輕一代的思想政治教育，并注重對(duì)教育效益的研究。

（二）堅(jiān)持“意識(shí)形態(tài)化”，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把握思想政治教育的正確導(dǎo)向。各個(gè)國(guó)家都在旗幟鮮明地宣揚(yáng)本國(guó)占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。美、英、法、德、日都在宣傳資本主義如何優(yōu)越，新加坡、韓國(guó)則一方面毫不含糊地宣傳自己的資產(chǎn)階級(jí)民主建國(guó)理念，一方面又抵制“西方”思想的侵蝕。所以我們絕不能忽視政治性和傳統(tǒng)性。中國(guó)一定要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持并且宣傳四項(xiàng)基本原則及建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的含義，抵御西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的“西化”和“分化”。并在此基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)西文文化，應(yīng)當(dāng)分清精華和糟粕，政府和媒體應(yīng)當(dāng)有正確的導(dǎo)向。

（三）將學(xué)校德育重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到發(fā)展道德思維和培養(yǎng)道德能力上來。學(xué)校德育的任務(wù)是向?qū)W生灌輸社會(huì)的主導(dǎo)思想意識(shí)和規(guī)范學(xué)生的道德行為。以往，我國(guó)的學(xué)校德育特別注重觀念的灌輸，在方法手段上缺乏靈活性，學(xué)生的道德思維得不到培養(yǎng)和發(fā)展。我們應(yīng)該借鑒國(guó)外學(xué)校德育的方法，把教育對(duì)象置于一定的認(rèn)識(shí)情境，幫助他們掌握認(rèn)識(shí)問題的方法，提高處理問題和矛盾的能力，要引導(dǎo)他們形成正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，培養(yǎng)基本思維模式，達(dá)到使他們獨(dú)立自主地判斷問題和解決問題的目的。道德觀念的建立到道德行為的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、反復(fù)的過程，只有重視。發(fā)展受教育者的道德思維，培養(yǎng)道德實(shí)踐能力，才能保證受教育者真正具備較高的道德素質(zhì)。

（四）加強(qiáng)社會(huì)大環(huán)境和其他方式的配合。國(guó)外非常重視社會(huì)性的思想政治教育，因?yàn)樗枷虢逃龑?duì)象生活在現(xiàn)實(shí)之中，無時(shí)無刻不受周圍環(huán)境的影響。我們也必須樹立“大政工”的觀念，調(diào)動(dòng)一切因素、一切手段，包括家庭、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體和大眾傳媒，注重營(yíng)造思想政治工作的氛圍，保持思想政治教育強(qiáng)烈的滲透性和持久性，使人們?cè)诹己玫拇笮》諊薪?jīng)受精神的洗禮，提高思想境界。而良好的社會(huì)大環(huán)境的形成又要靠公民的自覺性、社會(huì)良好的控制手段、專業(yè)人員的良好素質(zhì)以及全社會(huì)成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱永新.當(dāng)代日本道德教育[M].太原:山西教育出版社,1999.

篇10

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校；校園文化；建設(shè)

校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校精神、學(xué)校活動(dòng)、學(xué)校秩序和學(xué)校環(huán)境的集中體現(xiàn)，具有重要的育人功能。中職學(xué)校，各方面競(jìng)爭(zhēng)都比較強(qiáng)烈，從表面的物質(zhì)設(shè)施、教師與學(xué)生人數(shù)等方面的競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)向更深層次的學(xué)校文化理念的競(jìng)爭(zhēng)。文化已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)校綜合實(shí)力的重要標(biāo)志，成為一個(gè)學(xué)校興衰榮枯的決定性因素。

一、中職學(xué)校在校園文化文化建設(shè)中存在的問題

幾乎所有的學(xué)校都在建設(shè)自己的校園文化，但是有些問題是普遍存在在的，對(duì)校園文化建設(shè)的理解多多，很多學(xué)校沒有自己鮮明的文化特色。文化不等同于布置一下教室，美化一下校園。校園文化不需要學(xué)校有多豪華氣派，只需要有濃厚的文化氛圍。校園文化是內(nèi)在的，需要圍繞一個(gè)核心打造，走自己的路，不因?yàn)橥饨绲挠绊懚淖?。隨著社會(huì)的發(fā)展，那核心的辦學(xué)理念只是不斷的發(fā)展和完善。不會(huì)跟風(fēng)，不會(huì)攀比。校園文化也不等同于搞許多活動(dòng)，讓同學(xué)們不樂意的參加。校園文化是一種內(nèi)化的行為，一種習(xí)慣。是所有學(xué)校人（在校的或校友）自覺行為的體現(xiàn)。中職學(xué)校校園文化建設(shè)也不等同于德育特色或者教學(xué)特色。職業(yè)文化不突出，中職教育應(yīng)有的文化特點(diǎn)無法得到充分的顯現(xiàn)，勞動(dòng)教育、職業(yè)教育有可能等同于普通教育。

二、校園文化建設(shè)要符合自己學(xué)校的實(shí)際

中職學(xué)校有自己的校園文化特色，它不同于大學(xué)教育，也不同于普通中小學(xué)教育。職業(yè)學(xué)校的特點(diǎn)是培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者。每所中職學(xué)校各自的實(shí)情不同，各自的文化特色也應(yīng)不同的。由于中職學(xué)校學(xué)生在學(xué)習(xí)方面或者品德方面甚至兩方面都有些問題，中職學(xué)校理所當(dāng)然承擔(dān)起引領(lǐng)他們的任務(wù)?；蛘呒ぐl(fā)他的學(xué)習(xí)積極性，或者糾正他們的壞習(xí)慣?；蛘呒娑兄?。校園文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)也是學(xué)生所希望的，從職業(yè)的角度進(jìn)行引導(dǎo)。因此中職校園文化建設(shè)一定圍繞職業(yè)展開，做符合學(xué)校實(shí)際的工作，德智體美等都得圍繞職業(yè)展開，不能孤立的你做你的德育，我搞我的教學(xué)。如果以乒乓或者排球籃球?yàn)樘厣?，那也只是教學(xué)特色而不是校園文化特色。學(xué)生走出校門不能迅速的融入職業(yè)角色之中，任何有特色的校園文化建設(shè)都不能說是成功的。

三、校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)有延續(xù)性

有特色的校園文化不是一兩年就能夠建設(shè)好的。他需要長(zhǎng)期的努力。因此，他需要學(xué)校的歷任領(lǐng)導(dǎo)僅僅圍繞一個(gè)中心展開行動(dòng)。前面的定方向打基礎(chǔ)，后來的著手充實(shí)與發(fā)展。

制度是為引導(dǎo)學(xué)生服務(wù)的，為學(xué)生學(xué)習(xí)技能服務(wù)的，學(xué)校管理制度不是為了學(xué)生平安不犯事，而是促進(jìn)學(xué)生良好品德的養(yǎng)成和專業(yè)技能的形成。

四、校園文化建設(shè)重點(diǎn)是努力構(gòu)建人文校園

中職學(xué)校是以培養(yǎng)社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才和技能型人才服務(wù)的。因此學(xué)校在德智體的各方面所采取的措施都是為人提高學(xué)生素質(zhì)和學(xué)生技能服務(wù)。軍事化管理也好或其他管理也好，不外乎就是加強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性。提高學(xué)生的思想修養(yǎng)。管理如果僅僅是剛性的，學(xué)生只是被動(dòng)的服從。一旦沒有了剛性束縛，就可能像孫悟空出世高興得不行了，許多學(xué)生走上實(shí)習(xí)崗位后問題多多，主要一點(diǎn)就是缺乏職業(yè)性。如果我們的校園文化建設(shè)更人文些，各項(xiàng)制度，以人為本；各項(xiàng)措施，處處結(jié)合十五六歲學(xué)生的生理心里特點(diǎn)，學(xué)生身在學(xué)校有在家的感覺，無疑，他們受到的感染會(huì)更大更深。比如，有所中職學(xué)校的櫥窗里常常有這樣的語(yǔ)言：走到學(xué)生中去，走到學(xué)生問題中去；走到學(xué)生的心里去，走到學(xué)生的感受中去。雖然學(xué)生不斷的來來去去，但該標(biāo)語(yǔ)始終沒有變過并時(shí)常保鮮。在學(xué)校辦公樓大門口的標(biāo)語(yǔ)更是讓人振奮。“培養(yǎng)學(xué)生三年，要為學(xué)生30年幸福職業(yè)生涯著想，要為民族三百年振興著想?！睂W(xué)校這么說，老師也在這么做。學(xué)生在這里感受到一種文化的力量，推動(dòng)著自己不自覺的前進(jìn)。校園是學(xué)生的精神家園，教室和寢室是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所。也是師生情感交流的舞臺(tái)。室內(nèi)外充滿人性具有親切感的名言警句及宣傳掛圖，讓整個(gè)校園無時(shí)無刻不洋溢著青春的風(fēng)采，它像無聲的春雨 滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈。人文的校園文化真的是一種情懷。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]《淺析校園文化建設(shè)的三大誤區(qū)》.梁春宇.日?qǐng)?bào).2010年03月25日