導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞: 網(wǎng)絡(luò)文學(xué); 特征; 復(fù)雜性; 模糊性

進(jìn)入新世紀(jì)， 我國正在空前地邁向一個(gè)信息時(shí)代。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNN IC) 公布的統(tǒng)計(jì)報(bào)告， 到2002年底， 我國上網(wǎng)用戶人數(shù)突破六千萬大關(guān)， 網(wǎng)民總量居世界第二。從2002 年我國信息消費(fèi)市場發(fā)展?fàn)顩r來看， 我國信息消費(fèi)繼續(xù)呈現(xiàn)活躍、旺盛的增長勢頭; 網(wǎng)民的整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)更趨優(yōu)化， 網(wǎng)民的行為更趨于理性化。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新生事物， 依托它的母體——計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正朝著前方發(fā)展著。但是， 它正像新出生的嬰兒一樣， 充滿著希望的同時(shí)， 也有著潺弱的一面。我想， 只有理性分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀， 找尋其本質(zhì)特征， 才能使其擁有更美好的未來。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概念綜述

對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的探尋是從上世紀(jì)末開始的， 目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的準(zhǔn)確定義問題仍然存在劇烈論爭， 綜合起來， 有以下幾種看法。

有人認(rèn)為， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實(shí)是網(wǎng)絡(luò)化了的文學(xué)， 它存活于電腦網(wǎng)絡(luò)， 離開了網(wǎng)絡(luò)媒體， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就會失去其精髓， 甚至不復(fù)存在。“真正利用了網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)， 與之密不可分的文學(xué)， 我們不妨稱之為網(wǎng)絡(luò)化的文學(xué)。這樣的文學(xué)如果印刷出版， 即喪失了部分創(chuàng)作， 要完整地欣賞它， 只能在網(wǎng)上?！庇械纳踔琳J(rèn)為只有在網(wǎng)上寫作并使用網(wǎng)絡(luò)符碼， 才能算真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。比如古清生在《哪有網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)——想起來說》中提出: 網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)首先必須是在線寫作; 其次， 必須是文學(xué)， 要有文學(xué)的構(gòu)成要素和審美功能， 起碼網(wǎng)絡(luò)新聞和新聞綜述不是文學(xué); 第三， 網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)還需要有網(wǎng)絡(luò)寫作的特征， 如工業(yè)化革命之后的文學(xué)產(chǎn)生的變異， 工具的變遷， 是使寫作人寫作或者說社會心態(tài)總的嬗變的基礎(chǔ)， 它應(yīng)該出現(xiàn)特別鮮明的網(wǎng)絡(luò)人文符碼， 或曰信息等等。

有人認(rèn)為， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有“新寫實(shí)主義”風(fēng)格， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容更貼近人們的內(nèi)心世界。上海作家陳村認(rèn)為:“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作其實(shí)與卡拉O K 差不多， 能給人以牛刀小試的機(jī)會?！本W(wǎng)絡(luò)文學(xué)對內(nèi)心的表達(dá)更為直接率真， 不矯情。

有人認(rèn)為， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從屬于文學(xué)， 它與傳統(tǒng)文學(xué)一樣，它必須融合作家才情和靈氣， 必須具有文學(xué)欣賞價(jià)值。從維熙在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評獎有感》一文中就提出:“??因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是個(gè)新生的嬰兒。??不是任何網(wǎng)上文字都能往文學(xué)這個(gè)器皿里裝的， 他必需具備紙上作家的才情和秉賦， 這是世界任何地域都有的文學(xué)標(biāo)尺?！?/p>

有人還從表現(xiàn)形式和內(nèi)容風(fēng)格方面， 概括出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征。比如網(wǎng)蟲笨貍認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要特點(diǎn)應(yīng)是它的自由靈動和生動幽默。而方舟子把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱為“流放文學(xué)”， 因?yàn)樗趦?nèi)容上具有流放文學(xué)的特點(diǎn): 懷舊與感受， 回憶過去的酸甜苦辣生活或在異鄉(xiāng)的感受。

著名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家李尋歡認(rèn)為，“網(wǎng)人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的供網(wǎng)人閱讀的文學(xué)”， 具體包含三層意思: 首先， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主體必須是“網(wǎng)人”， 即網(wǎng)絡(luò)的使用者; 其次: 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播渠道(或者說主要的傳播渠道) 必須是網(wǎng)絡(luò); 第三; 從作者的創(chuàng)作動機(jī)來說， 必須是為網(wǎng)上受眾寫作的。他給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打了一個(gè)形象的比喻， 即“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的父親是網(wǎng)絡(luò)， 母親是文學(xué)”。

中南大學(xué)教授歐陽友權(quán)認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)， 也是網(wǎng)上的文學(xué)”， 由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)，它的技術(shù)因素比歷史上任何一種文學(xué)都要多， 這不僅容易出現(xiàn)“只見網(wǎng)絡(luò)沒有文學(xué)”的現(xiàn)象， 而且還容易在文學(xué)觀念上叛逃應(yīng)有的審美設(shè)定， 寬容乃至助長技術(shù)主義和工具理性， 以技術(shù)審美化替代藝術(shù)審美性， 導(dǎo)致文學(xué)的“非藝術(shù)化”和“非審美性”。

綜上所述， 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念， 不外乎三種。第一種利用網(wǎng)絡(luò)多媒體大量收藏、吸納傳統(tǒng)的文學(xué)作品， 比如大量的小說、詩歌、散文等文學(xué)收藏站點(diǎn); 第二種是利用網(wǎng)絡(luò)的多媒體

和W EB 交互作用而創(chuàng)作出來的文學(xué)作品， 只存在于網(wǎng)絡(luò)， 其代表有聯(lián)手小說、多媒體劇本等形式。第三種， 就是以傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法而只為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的作品， 這類東西最多， 也最能成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的代表。第一種看法主要從內(nèi)容上說， 顯然過于“狹窄”了; 第二種看法又過于寬泛， 以為所有在網(wǎng)上的“文字”都能成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)， 充其量也只能算是“網(wǎng)絡(luò)文字”。其實(shí)， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新的文學(xué)樣式流行于世， 是與這一時(shí)代的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)分不開的， 因而， 我們覺得， 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義， 至少與以下三個(gè)方面有關(guān): 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者必須是“網(wǎng)人”， 作品的流通、傳閱形式必須依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作必須符合文學(xué)樣式， 即它的創(chuàng)作工具是計(jì)算機(jī)而非紙筆， 它的欣賞是在網(wǎng)上而不是書本， 它的收藏形式是電腦硬、軟盤而不是書架書櫥。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)源于民間， 是一種由民間自發(fā)形成而逐漸發(fā)展的。從這一點(diǎn)來看， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作是自由的， 是個(gè)人自由的寫作， 是個(gè)人真實(shí)情感的流露， 而非功利的寫作， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作又否認(rèn)權(quán)威， 它不相信權(quán)威， 每個(gè)人都有表達(dá)自己內(nèi)心情感的權(quán)利; 同時(shí)它從創(chuàng)作到欣賞、收藏都是在網(wǎng)上進(jìn)行的。因此我們在探析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特點(diǎn)時(shí)， 把它與傳統(tǒng)文學(xué)放在一起進(jìn)行比較的， 這樣它的特征就越發(fā)明顯了。

1. 網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的自由性。傳統(tǒng)文學(xué)依托文字來塑造人物形象， 讀者通過閱讀文字符號進(jìn)行藝術(shù)的想像和再創(chuàng)造， 它借助書籍進(jìn)行文學(xué)傳遞和傳承的， 因而， 它要求文學(xué)創(chuàng)作必須嚴(yán)格按照特定的文學(xué)范式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則借用多媒體手段進(jìn)行文學(xué)形象的塑造， 創(chuàng)作者不受任何的文學(xué)范式約束， 這里既沒有苛刻的編輯眼光， 也沒有輿論的強(qiáng)求， 只要擁有一臺電腦和一條細(xì)繩(寬帶) ， 無論你從事何種職業(yè)， 無論你住在哪里， 只要你熱愛文學(xué)， 你完全可以從事創(chuàng)作。在這里， 沒有質(zhì)量的優(yōu)劣， 沒有性別與年齡的差異， 也沒有任何種族與民族的不同， 只要一腔熱情， 你可以在這里自由揮灑、激揚(yáng)文字。

2. 作品內(nèi)容的情感化、個(gè)性化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最突出的特點(diǎn)就是個(gè)性鮮明。所有人上網(wǎng)都想取得一鳴驚人的效果， 他們心理很清楚， 只有不茍同他人或模仿別人， 才有好的效果， 這樣網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)格就異彩紛呈起來。由于網(wǎng)絡(luò)這一媒體的特殊性， 網(wǎng)絡(luò)在寫作時(shí)心靈會自由一些， 只要愿意， 網(wǎng)絡(luò)可以獨(dú)立自由地面對探索之路， 無拘無束地走下去。每個(gè)人盡可以選擇自己最為喜歡的表達(dá)方式， 即可以為獨(dú)抒心中之情; 可以放縱野性的情感; 可以慢悠悠地踱著方步; 可以如脫韁野馬馳騁狂奔; 在這里， 網(wǎng)絡(luò)們可以盡情釋放出自己的靈魂與元?dú)?。?dāng)今這樣的世界， 殘酷的競爭， 人與人之間很難進(jìn)行面對面的溝通， 于是被壓抑的內(nèi)心無處申訴。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)剛好給現(xiàn)代人填補(bǔ)了這個(gè)空缺， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就成了他們最好的最

自由的表達(dá)展現(xiàn)自我的方式， 內(nèi)心化、情感化也就成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)了。

3.流動、多樣的藝術(shù)形態(tài)。電腦網(wǎng)絡(luò)上充滿了信息流運(yùn)動， 從某種意義上說不存在靜止不變的固化信息。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也總是處于流動的狀態(tài)， 其表現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為一種靈活多變的格局。網(wǎng)絡(luò)又給各種文學(xué)愛好者提供廣闊的個(gè)人才華施展空間， 不同的“創(chuàng)作者”不僅可以自由抒寫自己的內(nèi)心世界， 又可以廣泛選擇藝術(shù)表現(xiàn)形式， 因此， 傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的諸如現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義表達(dá)手法應(yīng)有盡有， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)修辭藝術(shù)如反諷、戲謔、戲擬等盡顯紛呈。

4. 全息開放的結(jié)構(gòu)模式。傳統(tǒng)文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)是封閉的， 它們自我架構(gòu)、彼此無關(guān)。讀者在閱讀時(shí)， 無法調(diào)動另一部作品的信息， 更不能將后者的信息納入到時(shí)下閱讀的作品結(jié)構(gòu)中來。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的超文本卻超越了個(gè)別作品的局限， 使眾多文本互聯(lián)為一個(gè)大文本結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。讀者在閱讀時(shí)， 可以調(diào)動所有相關(guān)信息， 并為己所用， 可以激活某一構(gòu)想的引申部分。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的超文本結(jié)構(gòu)增強(qiáng)人們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性想像， 有助于拓寬思路， 擺脫思維定勢的束縛， 但在一定程度上會削弱欣賞的深度。

5. 美學(xué)欣賞的互動性。傳統(tǒng)文學(xué)作品的美學(xué)欣賞， 往往是單向度的。讀者雖然具有充分的藝術(shù)想像和創(chuàng)造空間，但對另一極即作者和作品， 無法進(jìn)行溝通和施加影響， 不能改變原創(chuàng)作品的形態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的欣賞卻是雙向度的， 它能在不同程度上實(shí)現(xiàn)美學(xué)欣賞的交互性。作者可以在網(wǎng)絡(luò)上對自己作品進(jìn)行解說， 回答讀者的提問， 并提供作品的文化背景和創(chuàng)作動機(jī)。讀者也可以直接參與作品的創(chuàng)作， 改變作品的主題思想、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物命運(yùn)和事件結(jié)局。網(wǎng)絡(luò)真正的魅力在于互動性， 互動讓人們對作品、主題、趨勢和當(dāng)中的想法產(chǎn)生興趣， 同時(shí)延展了作品生命， 使其不斷進(jìn)化，維持使用者的參與程度。

6.作品信息的資源共享和傳遞的即時(shí)性。電腦網(wǎng)絡(luò)的重要價(jià)值， 就在于信息資源的共享。作者可以從網(wǎng)絡(luò)上得到回報(bào)， 即作品的影響力和聲譽(yù)度。網(wǎng)絡(luò)超越了時(shí)空， 縮短了人與人之間的交流， 省卻了多少發(fā)表的“關(guān)卡”， 即時(shí)、不加修飾地表現(xiàn)了“作者的原意”。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展亟待規(guī)范

與互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展相一致， 以網(wǎng)絡(luò)為平臺的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)也有著令人吃驚的發(fā)展速度。各種各樣的文學(xué)網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)文學(xué)頻道猶如雨后春筍一般映入人們的視野。信息時(shí)代的來臨為網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)提供了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)， 使之獲得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇， 同時(shí)也給讀者提供廣闊自由的閱讀空間。

網(wǎng)絡(luò)改變了人們的生活方式， 同時(shí)也改變了人們的思維、交流方式。文學(xué)傳播方式的變革成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速發(fā)展壯大的契機(jī)。網(wǎng)絡(luò)使人們可以毫無顧忌地表達(dá)自己， 隨心所欲進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作， 也造成了網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)在水平和質(zhì)量上參差不齊， 著名評論家陳思和用" 藏污納垢" 一詞是最好的概括。當(dāng)然， 我們不能否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品中的精品存在， 而且隨著網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大及其自身素質(zhì)的不斷提高， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將成為文學(xué)發(fā)展中不可忽略的力量?；诖耍?我們覺得， 對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)給予寬容與嚴(yán)格并存的價(jià)值評判。

1. 網(wǎng)絡(luò)的寫作水平有待提高。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是新時(shí)期的產(chǎn)物， 它伴隨著多媒體的出現(xiàn)而產(chǎn)生， 許多創(chuàng)作者是網(wǎng)絡(luò)的愛好者而不是專業(yè)作家， 它的文學(xué)還較為膚淺。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想取得一定的成就， 還應(yīng)假以時(shí)日， 還必須等待對民間的培養(yǎng)與扶持， 同時(shí)， 對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)， 還應(yīng)寬容理性， 還應(yīng)有更多高水平作家熱心自覺參與其中。像陳村、王朔、張辛欣等作家， 不僅參與進(jìn)來了， 還建立自己的網(wǎng)站， 發(fā)表作品和看法， 與讀者、創(chuàng)作者進(jìn)行對話交流。這些， 無疑對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步都是有益和有利的。

2. 創(chuàng)作者的版權(quán)、著作權(quán)有待保護(hù)。傳統(tǒng)文學(xué)的著作者、版權(quán)都很好地得到保護(hù)， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就顯得薄弱。特別是網(wǎng)絡(luò)作者的署名權(quán)， 就難以得到應(yīng)有的保護(hù)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有不受時(shí)空、地域的限制， 本來是好事， 但是如果不能徹底解決網(wǎng)上剽竊、抄襲的問題， 創(chuàng)作者的權(quán)利不能有效得到保護(hù)，那么， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展將會是紙上談兵。

3. 文學(xué)品味的導(dǎo)向有待關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容較為隨意， 它主要是表達(dá)作者內(nèi)心的情感世界， 其語言不像傳統(tǒng)文學(xué)那樣幾經(jīng)推敲， 而是隨想隨打的， 有的是創(chuàng)作者的發(fā)泄物， 沒頭沒尾， 無病， 言之無物。正確的導(dǎo)向， 個(gè)人品味的提高， 有助于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展?？傊?， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)， 是對傳統(tǒng)文學(xué)理論和批評的挑戰(zhàn)。從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起和發(fā)展歷史來看， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的體裁種類和藝術(shù)樣式， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的獨(dú)特創(chuàng)作手法， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的美學(xué)欣賞方法和方式， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評理論和批評標(biāo)準(zhǔn)， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播手段和途徑， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的中西方文化差異等等， 都需要我們協(xié)作攻關(guān)。我們決不能沿用傳統(tǒng)的文學(xué)評判標(biāo)準(zhǔn)，用傳統(tǒng)的條條框框， 去限制、束縛它的發(fā)展。

雖然現(xiàn)在電腦網(wǎng)絡(luò)上還存在著許多無序的現(xiàn)象， 如黑客、黃色信息、電腦病毒、電腦刑事犯罪、電子郵件炸彈等等。作為一種嶄新的文學(xué)形態(tài)， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有強(qiáng)大的生命力， 向我們展示出無限寬廣的發(fā)展前景。只要我們給予一個(gè)寬容的發(fā)展空間， 給一個(gè)合理的評判環(huán)境， 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最終將從現(xiàn)在的無序狀態(tài)走向有序系統(tǒng)， 從而展示出一個(gè)五彩斑斕的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新世界來。

到了全國少工委的嘉獎， 當(dāng)獎杯在學(xué)生面前高高舉起時(shí)， 學(xué)生沸騰了。學(xué)生對科學(xué)的追求與探索情感空前高漲。

四.鼓勵學(xué)生閱讀優(yōu)秀科學(xué)書籍

“書籍是人類進(jìn)步的階梯”， 學(xué)生閱讀科學(xué)書籍， 可以豐富自己的科學(xué)知識， 培養(yǎng)自己的科學(xué)興趣?？茖W(xué)書籍有兩個(gè)方面的內(nèi)容， 一是科技知識書籍， 以傳播科技知識為主要內(nèi)容; 二是科學(xué)家的故事。學(xué)生大量閱讀科技知識書籍， 能夠豐富自己的科技知識。學(xué)生的知識豐富了， 在與別人的交流中， 在平時(shí)的學(xué)習(xí)中， 在解決問題的過程中都會嘗試到成功的喜悅， 從而增強(qiáng)對科學(xué)的情感。如有一名學(xué)生閱讀了有關(guān)天文學(xué)的知識書籍， 在學(xué)習(xí)宇宙知識的課上， 提出了宇宙大爆炸的問題， 受到了學(xué)生和老師的夸獎， 該名學(xué)生獲得了成功的體驗(yàn)， 從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。在科技組《保護(hù)森林保護(hù)未來》的活動中， 學(xué)生就是靠大量閱讀有關(guān)環(huán)境保護(hù)的書籍， 掌握了許多有關(guān)森林的知識， 在訪問鄉(xiāng)林業(yè)員時(shí)，提出了許多既有深度又有廣度的問題， 受到了鄉(xiāng)林業(yè)員的贊揚(yáng)， 增強(qiáng)了學(xué)生搞好活動的信心和興趣。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人類的大量行為都要通過模仿榜樣的行為即通過觀察學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)而獲得， 而這種觀察學(xué)習(xí)主要是靠榜樣的影響來實(shí)現(xiàn)的。科學(xué)家常常是孩子們崇拜的偶像， 讓學(xué)生閱讀科學(xué)家的故事， 對學(xué)生的激勵作用是難以想像的。科學(xué)家們成長的經(jīng)歷， 對待科學(xué)研究

的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度以及為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的精神， 都足以激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的情感、進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造的決心。我在每學(xué)期的教學(xué)中都要安排一至二課時(shí)為學(xué)生朗讀科學(xué)家的故事書， 如《愛迪生的故事》、《科學(xué)的發(fā)明發(fā)現(xiàn)》等， 同時(shí)幫助學(xué)生從學(xué)校圖書室借閱這方面的書籍， 以此激勵學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對科學(xué)的情感。閱讀科學(xué)家的故事書籍是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識， 樹立遠(yuǎn)大理想的最好途徑。

五、發(fā)揮學(xué)生合作學(xué)習(xí)中的帶動作用

合作是學(xué)生學(xué)習(xí)的有效方法之一， 學(xué)生在合作中的相互學(xué)習(xí)是任何學(xué)習(xí)方式代替不了的， 學(xué)生在學(xué)習(xí)中的相互啟發(fā)與相互帶動可以促進(jìn)學(xué)生科學(xué)興趣的發(fā)展。我在教學(xué)活動中除了重視同班學(xué)科、同年級學(xué)生的合作學(xué)習(xí)外， 還特別重視學(xué)生中的以大帶小合作學(xué)習(xí)。以大帶小的合作學(xué)習(xí)就是在開展活動時(shí)， 將低年級學(xué)生安排到高年級學(xué)生一起，讓高年級學(xué)生一邊活動一邊成為低年級學(xué)生的老師， 這樣的結(jié)果不僅使低年級的學(xué)生在活動中得到了培養(yǎng)， 而且還

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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展得益于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的超速發(fā)展，隨著計(jì)算機(jī)的快速更新，一方面,信息網(wǎng)絡(luò)改變著社會的現(xiàn)代化步伐，另一方面也全方位改變著人們的生活。如今，人們的生活越來越離不開網(wǎng)絡(luò)，瞬時(shí)可以傳遍全球的信息，使人們對網(wǎng)絡(luò)越來越依賴。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被稱為快餐文學(xué)，其主要原因就是隨意性，網(wǎng)絡(luò)作為一種即時(shí)消費(fèi)，僅僅提供占用空間，既沒有出版機(jī)構(gòu)對于作家身份的鑒定，又沒有版面的限制、編輯的阻擋、退稿的喪氣，使文學(xué)可以像野草一樣蔓延。

1995年注冊于美國的“橄欖樹”是中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)之無愧的先行者。它的作者和閱讀者都比較穩(wěn)定，在文學(xué)工作者中享有盛名。相比于“橄欖樹”的穩(wěn)重和低調(diào)，“榕樹”則是熱烈而活潑的。由個(gè)人主頁發(fā)展來的“榕樹下”，創(chuàng)始于1997年12月25日，它的成立對國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展是功不可沒的。新世紀(jì)，對于網(wǎng)絡(luò)社會來說一個(gè)很大的變化是“天涯”開始逐步取代“榕樹下”成為人氣最旺盛的大眾化網(wǎng)絡(luò)論壇。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在內(nèi)容上用“眾聲喧嘩”打破了“主旋律協(xié)奏”模式,文學(xué)的“載道”功能和“代言”中心語體趨于消解,個(gè)體的表達(dá)欲望和宣泄動機(jī)得到強(qiáng)化。網(wǎng)絡(luò)寫作的匿名性,終止了作者“社會代言人”的職業(yè)角色,也卸去了作品的歷史承擔(dān),使文學(xué)活動可以用最“無我”的角色游戲表達(dá)最“真我”的文學(xué)夢想,以生命本色的喧嘩替代了對文學(xué)主旋律的協(xié)奏。任何個(gè)體都可以在沒有“主流”壓力的網(wǎng)絡(luò)視窗上,實(shí)現(xiàn)最真實(shí)的個(gè)我袒露、最率性的心靈表達(dá)和最誠懇的交互溝通。文學(xué)創(chuàng)作由“自律”轉(zhuǎn)向“他律”,最后變成“無律”，文學(xué)真正達(dá)到了極為自由的境地，文藝創(chuàng)作又回到了民間,走向了生活,藝術(shù)和生活之間的距離感完全消失了，真正意義上實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)生活化。

網(wǎng)絡(luò)多為20世紀(jì)70年代后出生的年輕人,他們的人生閱歷和所關(guān)心的事情比較有限,但由于學(xué)業(yè)的壓力、就業(yè)的困惑、青春的幽怨、對風(fēng)花雪月的嘆息,使他們?yōu)閷で蠼饷摱鴽_進(jìn)無拘無束的網(wǎng)絡(luò)文化市場里,與大量癡迷的讀者在網(wǎng)絡(luò)上直接交流和溝通,完全不理會文藝?yán)碚撆u家高談闊論的教誨,完全自我放逐。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，各種各樣的思想都有，像頹廢思想、放縱思想、倫理思想、游戲思想等等。

在頹廢思想滋生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，亞健康狀態(tài)橫行其中，當(dāng)代社會已很難找到青山綠水的大地來治愈心靈的時(shí)候，封閉性、疏離感、自私造成的人際危機(jī)、環(huán)境危機(jī)撲面而來，使人們越來越多的難讓精神世界凈化。此類內(nèi)容文學(xué)之所以流行，于社會壓抑不能說沒有關(guān)系，但是，作者們的消極理念對年輕人來說是極大的負(fù)面影響。

而放縱思想的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，更多的是在表達(dá)真情的流逝，突出人性的本能，這卻也能代表一類人的生存方式，但是更不可取。

倫理思想的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則給予各種“邊緣人”以發(fā)泄的渠道。他們在經(jīng)受了種種不理解和白眼后終于找到了一條喧泄的途徑，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成了他們的重要表達(dá)方式。

游戲思想的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是因游戲思想而生，游戲心態(tài)占據(jù)重要地位，所有的網(wǎng)絡(luò)小說文字都詼諧幽默，讓人在閱讀中發(fā)笑、深思、落淚。游戲的生活態(tài)度，主要表現(xiàn)為對愛情的質(zhì)疑、對友情的反思，對親情的不解，對各種社會關(guān)系的無奈。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的語句是傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作中所不可比擬的，沒有歷史感和責(zé)任感，創(chuàng)作只是為了尋求慰藉。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的一個(gè)最顯著區(qū)別就是它具有雙向互動性，而所謂雙向互動性是互聯(lián)網(wǎng)這一新媒體所具有的獨(dú)特的屬性。對于作者來講,能夠在自己的作品到網(wǎng)上的第一時(shí)間,獲得來自讀者的信息反饋，無論是好評還是批判,能夠引起讀者的關(guān)注度越高,那么，成就感就會越強(qiáng)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這種人際互動還體現(xiàn)在作者和讀者共謀文本上。在傳統(tǒng)的印刷文本里,讀者是一個(gè)被動而又被訓(xùn)導(dǎo)的角色,而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中,這種被動性被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)完全顛覆,創(chuàng)作者與欣賞者共謀文本,被動的讀者地位走向了“疑義相與析”，“奇文共欣賞”的創(chuàng)作者地位。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品一經(jīng)上網(wǎng)便要同時(shí)面對無數(shù)讀者，讀者以既極近又極遠(yuǎn)的距離,或?qū)嵒蛱摰纳矸?自由閱讀、自由增刪,把自己的看法和對作品的修改與接續(xù)發(fā)送到網(wǎng)上,使之成為網(wǎng)上文學(xué)作品的一部分。網(wǎng)絡(luò)上活躍著的往往不是作者,而是在線的讀者，作品在網(wǎng)友的修改接續(xù)中,不斷變化發(fā)展,尤其是結(jié)尾和人物命運(yùn)走向,常常會出現(xiàn)幾種、十幾種不同的結(jié)果，在互動寫作中,作品的原發(fā)點(diǎn)被淡化,而邊讀邊動手增刪網(wǎng)上的作品,或邊讀、邊評、邊討論的過程,成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“重頭戲”，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作在這樣的環(huán)境里走向完整，一旦不能互動,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就會停止乃至消逝。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧寧：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特征簡論》。

[2]楊延生：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：后現(xiàn)代文化語境中的自由書寫》。

[3]馬季：《文學(xué)網(wǎng)站和博客現(xiàn)象》。

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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；傳播；小說

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是以網(wǎng)絡(luò)為傳播媒介，用平等、雙向的互動方式提供給普通受眾的傳統(tǒng)文學(xué)，它是傳統(tǒng)文學(xué)和電腦網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)物，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)的延展和普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到了迅猛的發(fā)展，它的傳播特征具有獨(dú)特性、前沿性、復(fù)雜性和模糊的文學(xué)邊界。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播具有強(qiáng)大的生命力：結(jié)構(gòu)模式的全息開放、多媒體化的形象手段、流動不息的藝術(shù)形態(tài)、美學(xué)欣賞的讀寫互動和作品信息的資源共享。

一、傳播者地位的改變：人人都是作者

網(wǎng)絡(luò)和新媒體模式下的開放性不僅改變了“把關(guān)人”的地位，也改變了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播者的地位，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者不再局限于從事文學(xué)性行業(yè)的個(gè)體，也不再依賴傳統(tǒng)的出版商，而是成為開放式的、充滿個(gè)性化特征的自由個(gè)體。連載小說的發(fā)展恰恰證明了這一點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)和新媒體時(shí)代，文學(xué)不再是少數(shù)文學(xué)精英的語言游戲，新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者層次是參差不齊的。第一，這種參差不齊表現(xiàn)在教育文化水平上。由于網(wǎng)絡(luò)具有匿名性特征，而在這種匿名性掩蓋下會出現(xiàn)兩種狀況，首先就是好的一方面，在這種環(huán)境中，有可能會出現(xiàn)一批天賦縱橫的作家。另一方面的副作用，就是信息選擇的辨識度降低。第二，作者層次的參差不齊表現(xiàn)在文學(xué)方向的風(fēng)潮性現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作具有創(chuàng)新性的另一個(gè)特征就是在一個(gè)創(chuàng)新方向取得了大眾的認(rèn)可后，這個(gè)創(chuàng)作點(diǎn)就會被借鑒和以各種不同的形式翻新。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)下的“使用與滿足”“使用與滿足”

理論是傳播學(xué)領(lǐng)域關(guān)于大眾媒介的效果與使用的理論，用以研究媒介和受眾的關(guān)系。受眾被設(shè)想為主動的，也就是說，對大眾傳播媒介的使用重要的一部分被認(rèn)為是有目標(biāo)導(dǎo)向的行為。［1］那么同樣的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為媒介被受眾所認(rèn)可也是基于其使用能夠滿足受眾的需要，而受眾對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的使用則是源自其內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)小說中最受大家歡迎的小說類型莫過于玄幻、修仙、言情、軍旅和武俠，這些類型的網(wǎng)絡(luò)小說毫無疑問地滿足了人們精神層面的需求。人們通過閱讀不同類型的網(wǎng)絡(luò)小說來滿足自己對現(xiàn)實(shí)世界的一種想象的欲望。網(wǎng)絡(luò)小說的場景構(gòu)建似乎是對現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)映射。受眾通過閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以滿足自身對于某一特定情緒的需要，同時(shí)受眾的需求反過來對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展方向也產(chǎn)生了一定影響。比如，大部分受眾對言情類的小說有頗高的興趣，需求量較大，撰寫言情小說的作者受到的關(guān)注度較高。這會吸引大批作者轉(zhuǎn)向言情小說的創(chuàng)作方向，那么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展就向受眾喜聞樂見的方向轉(zhuǎn)移。

三、多渠道：新媒介下的推廣方式

數(shù)字閱讀已經(jīng)占據(jù)了我們?nèi)粘ｉ喿x的重要地位，改變了傳統(tǒng)的閱讀方式。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展中，我們通過電腦客戶端、移動手機(jī)終端和電子閱讀器進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀，通過站點(diǎn)和手機(jī)應(yīng)用App進(jìn)行在線閱讀和下載。首先，這種多渠道的閱讀方式極大地增加了受眾接觸網(wǎng)絡(luò)小說的機(jī)會。其次，多渠道的推廣也是一個(gè)體現(xiàn)議程設(shè)置的重要方面，通過媒介增加重復(fù)出現(xiàn)率可以提高受眾的關(guān)注度。第三，多渠道給了作者更便利的平臺，由以往網(wǎng)絡(luò)小說作者只能在電腦前碼字發(fā)文的形象轉(zhuǎn)變?yōu)樽髡唠S時(shí)隨地都可以通過移動終端文章，進(jìn)行文章的更新。

四、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播效果

所謂傳播效果，是指傳播者發(fā)出的信息經(jīng)媒介傳至受眾而引起受眾思想觀念、行為方式等的變化。它體現(xiàn)在三個(gè)層面：第一，認(rèn)知層面效果——作用于知覺和記憶系統(tǒng)，增加了人們的知識量，引起了知識構(gòu)成的變化。［2］正如網(wǎng)絡(luò)小說中通常借用的詩詞來說，這就增加了文本的信息量。第二，心理和態(tài)度層面上的效果——作用于觀念或價(jià)值體系，引起了人們情緒或感情的變化。人們熱衷于網(wǎng)絡(luò)小說也是因?yàn)槠鋬?nèi)容的多樣性引起了人們情感上的共鳴，產(chǎn)生了移情的效果。第三，行為層面上的效果——從認(rèn)知到態(tài)度再到行動，是一個(gè)效果的累積、深化和擴(kuò)大的過程。在長時(shí)間被一種文化和價(jià)值觀的浸染下，人們會潛移默化地接受和模仿。與榜樣的力量一樣，人們?nèi)绻L時(shí)間對一種類型的網(wǎng)絡(luò)小說著迷，勢必會被其中的價(jià)值觀所影響。

五、互動機(jī)制：受眾反饋下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

傳播模式下的兩個(gè)容易忽略的因素：一是外界環(huán)境的“噪音”，二是反饋機(jī)制。大眾傳播不是單一的直線型模式，而是有反饋環(huán)節(jié)的雙向互動過程。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使受眾的反饋?zhàn)兊酶蛹皶r(shí)，也使反饋環(huán)節(jié)的作用更加突出。我們不難發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)小說的連載過程中，受眾在評論區(qū)送月票、鮮花，可以增加作者更新文章的動力，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中這種互動鼓勵機(jī)制大大地激發(fā)了作者的創(chuàng)作欲望。評論區(qū)實(shí)時(shí)的讀者短評也會給作者一種引導(dǎo)性的意見，有時(shí)候讀者的意向反映甚至可以左右網(wǎng)絡(luò)小說的結(jié)局。作者在與讀者的互動過程中可以改正前文的邏輯錯(cuò)誤和語法錯(cuò)誤讓其盡善盡美，從而集思廣益，搜羅四方看法，找到靈感，寫出受眾滿意的作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中還有一點(diǎn)就是讀者的監(jiān)督意識，評論區(qū)的反饋和實(shí)時(shí)交流可以讓作者有更新文章的壓力，使其在質(zhì)量和數(shù)量上能夠起到保證的作用。

六、結(jié)語

由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播者、受眾都不再固定化，而是呈現(xiàn)了開放自由的形態(tài)，這也導(dǎo)致了大量垃圾文學(xué)的出現(xiàn)，使得文學(xué)的自由性表現(xiàn)出很大的局限性，甚至有人稱之為“烏托邦式的自由”。［3］要想獲得與傳統(tǒng)文學(xué)比肩的話語權(quán)利，就不能一蹴而就，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的春天有賴于超文本技術(shù)的不斷完善，有賴于廣大網(wǎng)民的參與和努力，有賴于人們上網(wǎng)心理機(jī)制的不斷成熟。

參考文獻(xiàn)：

［1］郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2001：27.

［2］胡翼青.媒介素養(yǎng)與傳播效果研究——基于大眾傳播理論創(chuàng)新的思考［J］.新聞界，2006（6）：31.

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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的屬性；價(jià)值機(jī)理；價(jià)值構(gòu)成

如果從1998年“痞子蔡”的《第一次親密接觸》算起，中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)走過了十多年的歷程。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)曾盛極一時(shí)，其中以李尋歡、寧財(cái)神、安妮寶貝這“三駕馬車”的作品最負(fù)盛名，還有“四大”、“四大殺手”為網(wǎng)絡(luò)文壇增色不少。

我們認(rèn)為，所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指由網(wǎng)民采用網(wǎng)絡(luò)思維的形式，以網(wǎng)絡(luò)語言和超文本鏈接為傳達(dá)介質(zhì)，經(jīng)過提煉概括、想象虛構(gòu)等藝術(shù)加工而形成的，首發(fā)于互聯(lián)網(wǎng)，具有一定的思想性與藝術(shù)性的原創(chuàng)作品。與傳統(tǒng)文學(xué)一樣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仍然是社會生活的反映。

無論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀如何，無論社會怎樣看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，但它始終作為一個(gè)客觀存在，等待我們?nèi)フJ(rèn)識，去發(fā)現(xiàn)其存在的價(jià)值。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值論形成機(jī)理

“所謂價(jià)值，是指客體對主體需要的滿足或效應(yīng)，即客體對于主體的意義。”[1]與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)特的傳播方式，更具革命性的進(jìn)步，形成其獨(dú)特的價(jià)值構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特質(zhì)不是由電腦寫作方式?jīng)Q定的，而是由其傳播方式?jīng)Q定的。網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和閱讀的特定狀態(tài)，形成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特質(zhì)，使其與傳統(tǒng)文學(xué)有了某些質(zhì)的不同。

作家從事創(chuàng)作，不論是用傳統(tǒng)的筆寫方式，還是用電腦鍵盤“敲”出來，僅僅是寫作工具與寫作方式的不同，不會帶來不同的價(jià)值和特征。筆者接觸到的一些傳統(tǒng)文學(xué)作家，多數(shù)是使用電腦來寫作的。如果他們把自己的傳統(tǒng)文學(xué)作品貼到文學(xué)網(wǎng)站上去，就能認(rèn)定他們的作品是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)嗎？這顯然有悖于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)屬性。因此，電腦寫作對文學(xué)來說，僅僅具有技術(shù)層面的意義，而不具有價(jià)值論方面的意義。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的不同點(diǎn)之一，就是價(jià)值論層面上的區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起得益于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)進(jìn)步，這種技術(shù)進(jìn)步向價(jià)值領(lǐng)域滲透，形成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)特的價(jià)值體系。簡而言之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)在滿足了當(dāng)今社會的某些精神需求。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值

（一）自由性

我國現(xiàn)代社會正處于急劇的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，導(dǎo)致人們多方利益劇烈重組，生活節(jié)奏加快，競爭加劇，貧富差別持續(xù)擴(kuò)大，醫(yī)療、教育、高房價(jià)成為壓在人們頭頂?shù)摹靶氯笊健?，待業(yè)下崗……個(gè)人始終被糾結(jié)在各種社會關(guān)系織成的利益網(wǎng)絡(luò)之中。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，生活水平的提高，使得民眾對自由、民主、民生的訴求更為強(qiáng)烈，希望得到充分表達(dá)和彰顯。所有這些，造就了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)萌生與發(fā)展的社會文化生態(tài)環(huán)境。鑒于此，我們探究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值，就不能不關(guān)注它的自由精神。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)最核心的精神本質(zhì)就在于它的自由性。這種自由性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1.寫作與傳播的自由

傳統(tǒng)文學(xué)出版媒體的容量是有限的，這種有限性迫它只能發(fā)表最好的作品，稍次的稿件會被無情淘汰。真正能夠發(fā)表作品的人少之又少，使得文學(xué)成為少數(shù)人從事的精英事業(yè)，貴族盛宴。絕大多數(shù)作者，只能被拒絕于文學(xué)的殿堂外，望洋興嘆。

網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬開放的空間，它在時(shí)間和空間上解除了對文學(xué)傳播的限制。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)園地里，沒有門檻，不存在傳統(tǒng)文學(xué)在出版過程中嚴(yán)格的審稿制度，避免了稿件因編輯個(gè)人偏見與喜好慘遭“槍斃”的厄運(yùn)。每個(gè)人都可以自由自在地發(fā)表或評論作品。一個(gè)作者寫出的任何作品，不論是精致或是粗糙，都能夠自由地在網(wǎng)上發(fā)表。至于有沒有人看，有多少人看，那是讀者個(gè)人的事情。重要的是作者獲得了寫作與發(fā)表上的自由，將寫作變成了個(gè)人情感的自由釋放，作者也因此成為獨(dú)立、自由、平等的生命個(gè)體。

2.表現(xiàn)形式的自由

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在表現(xiàn)形式上極具自由性。它消解了傳統(tǒng)文學(xué)的分類規(guī)則，打破了文學(xué)體裁之間的界限，呈現(xiàn)出自由開放的態(tài)勢。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者整合多種題材的藝術(shù)特點(diǎn)于一爐，創(chuàng)作出令人耳目一新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。如被譽(yù)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開山之作的痞子蔡創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)小說《第一次親密接觸》，就采用了傳統(tǒng)詩歌分行排列的形式，大量應(yīng)用了網(wǎng)絡(luò)聊天習(xí)慣用語和BBS情景渲染。至于超文本作品的鏈接方式，則更具自由性。1990年Michael jovcel創(chuàng)作的《下午，一個(gè)故事》，就是一部頗具藝術(shù)特色的超文本小說。

在網(wǎng)絡(luò)的文學(xué)時(shí)代，文學(xué)的樣式必然還會有更大的變化，如今的小說/詩歌/散文/評論之類的界線，會越來越模糊，文學(xué)很可能向雙向交流的方面發(fā)展，也越來越具有個(gè)性即興發(fā)揮的廣闊天地的可能性。

3.題材內(nèi)容的自由

在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)隱匿的虛擬世界中，作者可以拋開顧慮，隨心所欲，寫我所想，充分張揚(yáng)個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我的滿足。痞子蔡說，創(chuàng)作本質(zhì)就是要自由，限制束縛越少越好?！督褚梗码S風(fēng)》的作者張軼認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)寫作相對于傳統(tǒng)寫作來講更加自由化、大眾化。他說：“網(wǎng)絡(luò)寫作的手法天馬行空，寫出來的實(shí)際上完全是自己對文化的理解；借助文字，將故事還原到最真實(shí)的生活，這是每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)作家的夢想?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從一開始就沒有禁忌，內(nèi)容的自由也給予文學(xué)創(chuàng)作以心靈上的解放。對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者來說，選擇什么題材，表現(xiàn)什么內(nèi)容，可以“隨心所寫”。自由是他們對文學(xué)精神的理解和闡釋。

那么，作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主力讀者群的大學(xué)生，是如何看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自由性的特點(diǎn)的呢？

我們組織實(shí)施的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化專題調(diào)查[2]能夠說明一些問題。在回答“與傳統(tǒng)文學(xué)相比，您認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是自由的還是拘謹(jǐn)?shù)摹边@一問題時(shí)，多數(shù)大學(xué)生持肯定態(tài)度。見下表：

上表中的數(shù)據(jù)不包含3.3%的缺失樣本，有效樣本為96.7%。

調(diào)查總樣本數(shù)為4474人。

上表中的“0”表示中性，+1、+2表示正面認(rèn)可的程度，

-1、-2表示不認(rèn)可的程度。

從上表的調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自由性特征給予認(rèn)可的占到了83.5%，持中性評價(jià)的占到10%，只有3.1%的持否定態(tài)度。

為什么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由性得到了當(dāng)代青年讀者群的充分肯定呢？向往自由是人的天性。渴望“偶爾縱容自己放浪一下”的社會情結(jié)，不但沒有隨著文明進(jìn)步而消解，反而隨著社會的發(fā)展更加渴望得以釋放，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰恰為人們提供了一個(gè)自由宣泄個(gè)人情感的場所，使人們獲得某種程度的精神慰籍。這既是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征的體現(xiàn)，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值之所在。

（二）互動性

開放的互聯(lián)網(wǎng)造就了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開放性。網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)作品是開放的文本，作者可以隨時(shí)修改完善自己的作品。作者在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表作品，對于讀者的跟貼評論，都不可能置之不理、漠不關(guān)心。他需要讀者們的反饋與呼應(yīng)，希望從讀者那里獲得批評或鼓勵，渴望讀者的建議能激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，使自己的作品臻于完善。

人有參與創(chuàng)造的激情。面對自己可以發(fā)表看法的作品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者有著較為強(qiáng)烈參與欲望。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開放性打破了傳統(tǒng)文學(xué)在文本上的作者中心結(jié)構(gòu)，為讀者參與創(chuàng)作提供了可能?？梢姡W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開放性使作品內(nèi)容在寫作過程中不斷發(fā)生改變，最終造成文本意義的延伸與多重。傳統(tǒng)媒體發(fā)表的紙質(zhì)文學(xué)作品在結(jié)構(gòu)上是固定的，一經(jīng)印刷發(fā)行便不能更改。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在形式與結(jié)構(gòu)上則是開放的、讀者是可以參與其中的。閱讀中，讀者可以隨時(shí)跟貼，發(fā)表自己的意見：或提出寫作建議，或適時(shí)予以評論，或鼓勵作者盡快寫出下文……作者通過讀者的反饋意見也可以對作品刪改、添加，乃至與讀者共同創(chuàng)作。網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)出版那種封閉的模式，取消了作者和讀者間的界線，網(wǎng)絡(luò)的開放性使讀者在一定程度上成了創(chuàng)作活動的參與者。有人把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“互動性”稱之為“參與性”也是有道理的。

在創(chuàng)作過程中，作者可以將自己的寫作狀態(tài)、心理感受、結(jié)構(gòu)設(shè)想，貼在網(wǎng)頁上與讀者交流，由此觸發(fā)靈感。雷立剛《秦盈》的創(chuàng)作過程就證明了這一點(diǎn)。雷立剛最初在網(wǎng)易和天涯社區(qū)連載《秦盈》的時(shí)候，其內(nèi)容與參加榕樹下評獎的稿子有較大的變化，不僅文章起始的內(nèi)容不同，連主人公的名字也做了改動，這些都是采納了網(wǎng)友的建議與設(shè)想的結(jié)果。正是由于這種開放性的創(chuàng)作過程融入了讀者的智慧，因而能夠更加深遠(yuǎn)地發(fā)掘作品的意義，反映時(shí)代的精神風(fēng)貌。

我們的調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生群體對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主客體之間的互動性亦即可參與性也給予肯定的回答。見下表：

上表中的數(shù)據(jù)不包含3.7%的缺失樣本，有效樣本為96.3%。調(diào)查總樣本數(shù)為4474人。

上表中的“0”表示中性，+1、+2表示正面認(rèn)可的程度，

-1、-2表示不認(rèn)可的程度。

調(diào)查數(shù)據(jù)從另一個(gè)側(cè)面印證了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有互動性的特征，為我們的論述提供了有力的支撐。

（三）大眾性

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾性是其自由性的有機(jī)延伸，它具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是人人均可參與的自由。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)人人都可自由地參與其中，沒有門檻，沒有權(quán)威，沒有霸權(quán)。沒有人規(guī)定作者寫什么，如何寫，該在哪里發(fā)表。這種自由性為大眾參與文學(xué)寫作創(chuàng)造了條件。網(wǎng)絡(luò)設(shè)備巨大的儲存容量，方便快捷的讀取手段，為文學(xué)作品的發(fā)表提供了近乎無限的可能性。相比之下，傳統(tǒng)文學(xué)出版物的容量是有限的，這就迫使它只能將最好的作品發(fā)表出來，而將為數(shù)眾多的稿件無情淘汰。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻是一片人人都可以平等參與創(chuàng)作的樂園，這里沒有高低貴賤之分，沒有等級觀念，所有的人都在同一起跑線上參與競爭。

二是實(shí)現(xiàn)大眾與藝術(shù)文本之間的互動交流。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾性還體現(xiàn)在對他人作品的評論上。任何人的作品，不論名氣大小，水平高低，誰都可以直言不諱地即興發(fā)貼，或加以褒揚(yáng)肯定，或一針見血地予以批評。這種匿名的評論，或許不夠?qū)I(yè)，缺乏學(xué)理性，卻往往更加尖銳直露，不加掩飾。沒有違心的吹捧，沒有惡意的攻擊。好就是好，不好就是不好。

三是消除了精英藝術(shù)與通俗藝術(shù)的界限。

大眾參與的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必將把滿足大眾的心理需求、文化需求、娛樂需求為自己的旨?xì)w，寫大眾之所想，奉大眾之所需。“網(wǎng)絡(luò)把文學(xué)還給了大眾”，這是受到網(wǎng)民的喜愛，得以迅速發(fā)展的原因之一。

（四）娛樂性

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2010年7月的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》披露：截止2010年6月，中國網(wǎng)民總體數(shù)量為4.2億。就年齡而言，20―39歲的中青年占到網(wǎng)民總數(shù)的50.9%；就文化程度而言，高中以上文化程度占到了網(wǎng)民總數(shù)的63.4%。這些數(shù)據(jù)表明，受到良好教育的中青年構(gòu)成了我國網(wǎng)民的主體，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和閱讀的主體，他們的生活經(jīng)歷、知識結(jié)構(gòu)、年齡特點(diǎn)、審美趣味決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材和樣式。那些情節(jié)冗長、意義艱深的作品很難被他們認(rèn)可；而娛樂性、消費(fèi)性較強(qiáng)的作品受到歡迎。

當(dāng)下社會競爭激烈，人人都面臨著巨大的生存和發(fā)展的壓力，同時(shí)也有著釋放壓力、獲取身心愉悅的心理需求。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的主題意義一般來說相對淺顯，內(nèi)容貼近生活，容易引起讀者共鳴，獲得審美愉悅，達(dá)到釋放壓力的目的。閱讀中，網(wǎng)民似乎更加注重作品的情節(jié)，關(guān)注主人翁是誰、干了什么，至于運(yùn)用了什么藝術(shù)手法塑造了何種人形象，反映了什么樣的社會生活，似乎不太關(guān)心，只要獲得身心愉悅就行。這種突出的娛樂性的需求，客觀上對寫作起著引導(dǎo)作用。作者寫作時(shí)首先要考慮的是讀者的“口味”，考慮自己的作品能否為讀者作接受，并以此作為調(diào)整寫作的一個(gè)重要依據(jù)，使自己的作品成為一種適銷對路的“產(chǎn)品”，求得較高的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率。

另外，網(wǎng)民的主要構(gòu)成是三十五歲以下的年輕人，他們有著大致相似的生活經(jīng)歷、群體意識、審美觀念和心理需求，某種程度上說，是自己的人創(chuàng)作，自己人閱讀，有的讀者甚至認(rèn)為作品寫的就是自己，極易引起情感上的共鳴。

（五）形象塑造手段的多樣性

多媒體以電腦技術(shù)為基礎(chǔ)，能隨心所欲地從一種媒介轉(zhuǎn)換到另一種媒介，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了不同媒體間的綜合藝術(shù)的運(yùn)用。用多種媒體來呈現(xiàn)人物形象，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)超文本特性的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)文學(xué)塑造形象主要依靠文字這單一的媒體，讀者只能通過文字這一中介符號去進(jìn)行藝術(shù)想象和再創(chuàng)造。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不但可以使用文字而且可以采用多媒體手段進(jìn)行形象塑造。這意味著人們閱讀作品的時(shí)候，必須同時(shí)打開多種感覺通道，調(diào)動多種感覺器官參與其中，而且可以根據(jù)讀者的需要自由選擇解讀的路徑。多媒體“必須能從一種媒介流動到另一種媒介；它必須能以不同的方式述說同一件事情；它必須能觸動各種不同的人類感官經(jīng)驗(yàn)”。[3]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以文字媒體為主要手段，同時(shí)使用聲音（對白、旁白、音樂）和圖像（繪畫、照片、影像）媒體塑造人物形象，而且各種媒體之間可以進(jìn)行完善的信息交互、轉(zhuǎn)換和融合。如臺灣蘇紹連的《扭曲的臉龐》，除了四周詩句之外，畫面上的一個(gè)臉龐可以隨著你按不同的數(shù)字鍵而動態(tài)變換各種表情。杜斯?戈?duì)柕膄lash詩歌《象天堂》，一個(gè)綠色“象”字的舞蹈引出詩歌文本。這種動態(tài)化的文字與繪畫、音樂、影像等混合在一起所產(chǎn)生的獨(dú)特藝術(shù)魅力，是傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)所不能比擬的。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)離成熟還有一段距離

正是由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身具備的多種價(jià)值，滿足了當(dāng)今社會體系中民眾在某個(gè)層面的精神生活的需要，已成為文學(xué)百花園中的一枝奇葩。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想獲得更大的成就，必須將自身獨(dú)特的表現(xiàn)方式與傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作方法相結(jié)合。要做到這一點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還有一段不短的路要走。

（作者單位：湖北武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院網(wǎng)絡(luò)文化研究所）

參考文獻(xiàn)：

[1]張貴勇《走向多維的“原創(chuàng)”――從網(wǎng)絡(luò)獲獎小說看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美價(jià)值取向》，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)聯(lián)盟/文苑英華/評論.

篇5

所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就是以網(wǎng)絡(luò)為載體發(fā)表的文學(xué)作品，跨入電子閱讀時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速發(fā)展，大行其道，評論界對其的看法也褒貶不一，莫衷一是。其中一方將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形容為“時(shí)代新文化的先聲”，而另一方則對其不以為然，甚至認(rèn)為其是“瘋狂的，愚蠢的行為”。那么，我們該如何正確看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呢？網(wǎng)絡(luò)上又有沒有真正的文學(xué)呢？

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的勃興

在人類文化發(fā)展的歷史上，任何一次傳播方式的革命，都會給人類生活帶來巨大的沖擊。所謂“結(jié)繩時(shí)代”“甲骨時(shí)代”“鐘鼎時(shí)代”乃至“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”，已經(jīng)成為人類各個(gè)文化時(shí)代的標(biāo)志，而依托網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成長速度也是驚人的。

如果把1999年蔡智恒的網(wǎng)絡(luò)長篇小說《第一次親密接觸》作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起航的標(biāo)志，那么，十幾年間，從無到有，由弱到強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的突飛猛進(jìn)，顯示了強(qiáng)大的生命力?？梢院敛豢鋸埖卣f，在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)無所不及的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的觸角有多長，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的枝蔓就能延伸多長。

自新世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)作品的出版量每年大約以25%的速度遞增，全國大部分書城、書店都設(shè)置了網(wǎng)絡(luò)作品專柜。除了書籍之外，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說還衍生出諸如電視、電影、電子游戲和動畫等其他樣式的文化產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正迅速向大眾日常生活滲透。

雖然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一路高歌猛進(jìn)，但當(dāng)前研究界對其價(jià)值還存在著較大爭議。甚至一度有人持疑：網(wǎng)絡(luò)上到底有沒有真正的文學(xué)。

傳統(tǒng)的當(dāng)代表達(dá)？

隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展，很多當(dāng)代文學(xué)批評家開始將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和中國的傳統(tǒng)文學(xué)相提并論，并有一部分學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實(shí)是承續(xù)了中國古典文學(xué)的傳統(tǒng)，古典文學(xué)中的演義、神魔、武俠、公案、言情小說等現(xiàn)在都在網(wǎng)絡(luò)上以類型小說的形式重新大放異彩。

《小說選刊》副主編、著名批評家王干就持這樣的觀點(diǎn)：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是傳統(tǒng)文學(xué)！為什么這么說呢？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有很多類型，比如說有說史的、有武俠的、有玄幻的、有言情的。在‘五四’之前，中國文學(xué)就是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀。比如說《三國演義》對應(yīng)《明朝那些事兒》，是說史。《水滸傳》是一部武俠小說，《西游記》是玄幻小說，《紅樓夢》是言情小說。我們現(xiàn)在看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其實(shí)就是‘五四’把我們原來的傳統(tǒng)中斷了，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又重新把它接應(yīng)起來?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)作家小橋老樹也認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說就是中國傳統(tǒng)小說的當(dāng)代表達(dá)。首先，從寫作目的分析：宋元話本小說、明清章回小說都有強(qiáng)烈的商業(yè)利益在里面，“寫作的唯一目的就是讓讀者覺得好看，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前唯一的追求就是讓讀者花錢去讀，這兩者是有相似性的”。其次，從作品類型分析：中國傳統(tǒng)小說類型非常豐富，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)小說的分類大部分都能找到原型。比如玄幻、奇幻類小說的源頭有《搜神記》《西游記》《聊齋志異》等，網(wǎng)絡(luò)作品代表作《鬼吹燈》《盜墓筆記》等都是從傳統(tǒng)小說中吸取了豐富的營養(yǎng)。再次，從寫作技法上看：網(wǎng)絡(luò)小說有比較明顯的市場取向，為了生存，必須要寫出好看的故事。而傳統(tǒng)小說中經(jīng)典的故事都有一個(gè)基本框架：主人公為了追求自己的欲望或是理想，經(jīng)過一個(gè)線性的連續(xù)時(shí)間，在一個(gè)連貫而具有因果關(guān)系的虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)中，與主要來自外界的對抗力量進(jìn)行抗?fàn)帲哂袕?qiáng)烈的外在沖突，情節(jié)曲折，但是最終要有一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的閉合式結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作也沿襲了這一寫作技法。

晚清民國通俗小說的延續(xù)？

南京大學(xué)王彬彬教授認(rèn)為“要是將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與唐宋開始的話本小說相比的話，有可比性，也沒有可比性?？杀刃允怯幸稽c(diǎn)相像：都面對大眾。但是四大名著和這些話本又有很大的區(qū)別，因?yàn)樗拇竺鴱膶懽鞯匠蓵冀?jīng)過文人的反復(fù)加工，至少不是原生態(tài)的話本狀態(tài)?！度龂萘x》《水滸傳》《西游記》都是這樣，必定有一個(gè)文豪將原始文本精心修改創(chuàng)作才呈現(xiàn)出我們現(xiàn)在所閱讀到的小說，所以，不能將中國傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)簡單地等同起來。”

王彬彬同時(shí)覺得，更準(zhǔn)確地說，現(xiàn)在中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀，和晚清民國幾十年以上海為中心的武俠小說、通俗小說寫作有一定的相似性，其寫作方式也很像?！澳莻€(gè)時(shí)候也是寫得非常多，一個(gè)新的出版業(yè)出現(xiàn)了，新媒體出現(xiàn)了，鋪天蓋地的通俗文學(xué)創(chuàng)作多得不得了，當(dāng)然也被忽視了很多年，近些年，才逐漸開始為學(xué)者所研究?，F(xiàn)在的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是中國傳統(tǒng)通俗小說在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種表達(dá)方式。會產(chǎn)生大量的作品，但是有多少會流傳下去？我不知道。我覺得真正的文學(xué)研究者沒有必要關(guān)心它，但它關(guān)系到很多社會心理、群眾心理、社會穩(wěn)定問題?！?/p>

白馬非馬？

一向以言辭犀利著稱的評論家吳亮直言不諱，將這個(gè)問題提到公孫龍理論的高度上來：“這是一個(gè)白馬非馬的問題，白馬是不是馬？我的結(jié)論是：白馬不是馬！我也不看網(wǎng)絡(luò)小說，它那么鋪天蓋地，可是跟我沒關(guān)系。去年春節(jié)前后，我曾經(jīng)裝過微信，但兩個(gè)月后我就卸載了它。有人說你朋友都不要了嗎？我無所謂，朋友還是朋友?，F(xiàn)在經(jīng)常會碰到一些場合有人說，掃一掃，相互@一下，我說我不用，但沒有微信世界就崩潰了嗎？世界并沒有因此離我遠(yuǎn)去?！?/p>

吳亮說他很慶幸他沒有卷入這個(gè)“瘋狂的、愚蠢的行為”中去，這個(gè)“瘋狂的、愚蠢的行為”當(dāng)然指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。在吳亮看來，一部小說寫一千萬字還沒有寫完真是荒謬至極：“所以我們永遠(yuǎn)不能對此進(jìn)行評論，因?yàn)槲覀冊u完了他還沒有寫完！有一些小說是大眾來消費(fèi)的，而真正的文學(xué)、文化肯定要由較高智慧的人來傳播，如果大眾都可以來談?wù)撜軐W(xué)那是很荒唐的事情！毫無疑問，我們以前經(jīng)歷過這種狀況，那是不正常的現(xiàn)象！”可見，吳亮對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)持的是不以為然的態(tài)度。但吳亮批判的更準(zhǔn)確的來說，則是那些動輒連載上百萬乃至千萬文字的，粗制濫造的網(wǎng)絡(luò)小說。

網(wǎng)絡(luò)上也有嚴(yán)肅文學(xué)

廣東省作協(xié)副主席、詩人楊克則認(rèn)為：“網(wǎng)上，也有很多嚴(yán)肅文學(xué)的寫作?！迸c起點(diǎn)中文網(wǎng)、晉江文學(xué)網(wǎng)這樣具有代表性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站相對應(yīng)的是一些頗為低調(diào)、相對小眾的文學(xué)網(wǎng)站，詩人?？恕⑷R耳等人于2000年2月創(chuàng)辦的詩生活網(wǎng)站至今已經(jīng)度過了14個(gè)年頭，在這14年里，無數(shù)詩人將他們的作品首先發(fā)表在詩生活的論壇里，絕大多數(shù)作品都質(zhì)量很高。

2014年2月，重慶市作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)委會成立。這個(gè)首次以官方名義成立的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺的出現(xiàn)標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)作家和傳統(tǒng)作家開始成為一家人。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歷經(jīng)10多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，已經(jīng)成為文壇中一股不可忽視的力量，并以和傳統(tǒng)文學(xué)加速融合的態(tài)勢，構(gòu)筑起中國文學(xué)的新圖景，而隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的逐漸融合，一些網(wǎng)絡(luò)作品在立意、角度上，都漸漸透出嚴(yán)肅文學(xué)的“范兒”來。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)取長補(bǔ)短，加速融合，意義重大。

結(jié)語

篇6

去任意一間稍大的書店的文學(xué)新書架，數(shù)數(shù)那上面網(wǎng)絡(luò)小說占的比例，再看看網(wǎng)絡(luò)小說被拍成影視作品的規(guī)模，以及地鐵和病房里年輕人讀手機(jī)小說的熱情，你一定會說：今天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)足可與紙面文學(xué)平分天下了。

僅僅十多年，中國大陸的文學(xué)地圖就大變了。

首先是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”。這似乎是中國大陸特有的現(xiàn)象，世界其他地方，即便有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，氣勢也沒有中國大陸的這么旺，對“紙面文學(xué)”的沖擊，更不如我們見到的這么大。從1992年前后“圖雅”等人的詩歌和小說算起，中國大陸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷史還不到20年?？墒?，如果翻翻這些數(shù)據(jù)：主要的文學(xué)網(wǎng)站上每天新發(fā)表的小說的字?jǐn)?shù)、一些有名的網(wǎng)絡(luò)小說的訪問和跟帖量，再去任意一問稍大的書店的文學(xué)新書架，數(shù)數(shù)那上面網(wǎng)絡(luò)小說占的比例，再看看網(wǎng)絡(luò)小說被拍成影視作品的規(guī)模，以及地鐵和病房里年輕人讀手機(jī)小說的熱情，你一定會說：今天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)足可與紙面文學(xué)平分天下了。

第一代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者，大都不掩飾對于紙面文學(xué)的挑戰(zhàn)姿態(tài)，一時(shí)間，將“紙面”等同于“傳統(tǒng)”的稱呼滿天飛。2000年1月，“榕樹下”網(wǎng)站舉辦“首屆網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品獎頒獎典禮”，一批剛冒頭的網(wǎng)絡(luò)作家(李尋歡、安妮寶貝、寧財(cái)神、Siege……)，與多位資深的文學(xué)名家(余秋雨、王安憶、王朔……)并排登臺，以評委身份授獎。上海商城劇院里的這個(gè)豪華的儀式，清晰無誤地顯示了一個(gè)新的文學(xué)世界的“崛起”之勢。

(二)

大資本的直接介入，其網(wǎng)上文學(xué)盈利模式的強(qiáng)力推廣，從根本上改變了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本走向。不知不覺問，“資本增值”的無窮欲望，取代“自由創(chuàng)造”的快樂精神，成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第一推手。

但這只是事情的一面。就在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高舉自由的旗幟一路前沖的時(shí)候，大資本的手也伸進(jìn)來了。在中國大陸，從1990年代中期開始，各種“民營”資本一直以各種方式滲入文化領(lǐng)域。但是，一來自己的體量不夠大，二來也覺得“文學(xué)”的市場價(jià)值不夠高，“民營”資本始終沒有大規(guī)模地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的領(lǐng)域。倒是海外資本一度探頭探腦，但都只是試探一下，動作并不大。但到2000年代晚期，情況不同了，從電影到網(wǎng)絡(luò)游戲的各類視覺文化生產(chǎn)的持續(xù)混戰(zhàn)，已經(jīng)培育出一批體量龐大的“民營”公司，一旦注意到十年間網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的持續(xù)增長，它們立刻嗅出了其中的巨大商機(jī)。

2008年7月，以網(wǎng)絡(luò)游戲起家、總部設(shè)于上海的盛大公司，斥資數(shù)億元，一舉收購了4家在大陸排名前列的文學(xué)網(wǎng)站，加上早就納入囊中的“起點(diǎn)中文網(wǎng)”，合組為“盛大文學(xué)”股份有限公司，聲勢浩大地推出了一系列以“原創(chuàng)文學(xué)”盈利的新模式：從簡捷原始的“付費(fèi)在線閱讀”，到各種令人眼花繚亂的多媒體(包括紙質(zhì)媒體)推廣，以及與作者的形式繁多的利潤分成。

大資本的直接介入，其網(wǎng)上文學(xué)盈利模式的強(qiáng)力推廣，從根本上改變了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本走向。不知不覺問，“資本增值”的無窮欲望，取代“自由創(chuàng)造”的快樂精神，成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第一推手。靠著對潛在讀者的精準(zhǔn)把握，“盛大文學(xué)”公司及其同道迅速將“類型小說”推上了文學(xué)展銷臺的中心位置。即以“起點(diǎn)中文網(wǎng)”為例，其首頁列出的16個(gè)文學(xué)類型中，大約有一半，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以前的通俗小說沒有或不成一個(gè)穩(wěn)定類型的，亦有三分之一，明顯超出了原來通行的“文學(xué)”范圍：它們似乎是小說，但也同時(shí)是某種其他文化形式的文字腳本：動漫、電視劇、MTV、網(wǎng)絡(luò)游戲……

這是在以產(chǎn)業(yè)化的方式大規(guī)模地經(jīng)營文學(xué)了。網(wǎng)絡(luò)作者的腦力、通俗小說迷的模式化的欣賞習(xí)慣、年輕網(wǎng)民的跨媒介閱讀興趣……統(tǒng)統(tǒng)成了生產(chǎn)資料。當(dāng)別國的大資本紛紛涌入影視、建筑、音樂、美術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲等領(lǐng)域、大興“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的時(shí)候，中國的大資本卻獨(dú)具慧眼，到文學(xué)里來淘金。其第一步，就是以“盛大文學(xué)”為先導(dǎo)，通吃整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。

還有第二步、第三步。“盛大文學(xué)”公司的CEO侯小強(qiáng)預(yù)言，隨著“盛大文學(xué)”的全面推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和紙面文學(xué)也將重歸于一：“將來文學(xué)將完成在網(wǎng)絡(luò)平臺上的統(tǒng)一，這就是‘盛大文學(xué)’正在做的。我們已經(jīng)與中國作協(xié)取得合作，進(jìn)一步獲得主流認(rèn)可。”

只有巨大的資本，才能養(yǎng)出這么大的野心。

(三)

大資本的胃口雖然兇猛，它的興趣卻很狹隘，一旦覺得搞起來不劃算，即便已經(jīng)抓在手里的，它也會迅速丟開。

不過，至少目前為止，“盛大文學(xué)”還遠(yuǎn)未能在網(wǎng)絡(luò)的世界里一手遮天。大資本的胃口雖然兇猛，它的興趣卻很狹隘，它好像是要把一切都搞成讓它賺錢的東西，但是，一旦覺得搞起來不劃算，即便已經(jīng)抓在手里的，它也會迅速丟開。比如文學(xué)作者與讀者的“即時(shí)”互動，這是互聯(lián)網(wǎng)的一大創(chuàng)造，也幾乎從一開始，就被“盛大”式的文學(xué)產(chǎn)業(yè)盯上了，但是，這種互動的散漫多變的特I生，與“盛大文學(xué)”追求的模式化狀態(tài)，畢竟距離太大，所以，它至今基本上還是一塊荒地，沒有被大資本仔細(xì)地圈墾過。而恰恰是這個(gè)互動，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起時(shí)的那種自由風(fēng)氣大面積退潮之后，在“盛大文學(xué)”的高墻之外，繼續(xù)滋養(yǎng)一片特別的天地。

這天地的邊界并不清晰，既沒有連成一個(gè)整體，也隨時(shí)都在變化，有點(diǎn)像中世紀(jì)歐洲城市里的大學(xué)，東一幢樓，西一間屋，分散鑲嵌在大街小巷。隨著“盛大文學(xué)”攻城略地，有名的文學(xué)網(wǎng)站一個(gè)個(gè)俯首稱臣，這天地似乎逐漸退入博客和小網(wǎng)站上的個(gè)人網(wǎng)頁，以“小范圍”(相對于“盛大文學(xué)”式的“大呼隆”)的傳播，四面揚(yáng)花。這當(dāng)然未必持久，目前這種博客式的空間形式及其閱讀和討論群體，一直都在變化。不過，人生世界，尤其今天，大概也沒有什么形式能夠堅(jiān)固不變，所有的不變，都只有寄寓在“變”中才能實(shí)存。我就姑且用“博客文學(xué)”，來稱呼這片天地吧。

各種各樣的人到這里來發(fā)表作品：有文名頗甚的紙面文學(xué)作家，退休了，用化名在博客上發(fā)表長篇小說，與幾十個(gè)讀者(其中還有遠(yuǎn)在北美的)在留言板上持續(xù)探討，不亦樂乎，一部寫完了，還要再寫第二部；有出身名校政治學(xué)系的70后男性專業(yè)人士，應(yīng)該是忙得四腳朝天了，卻一有空就進(jìn)博客發(fā)同性戀小說，而且是女同性戀小說，寫齡還不短；有地處山野小鎮(zhèn)的年輕女子，白天在旅館前臺打工，晚上卻隔三差五往博客上發(fā)長長短短的散文式感言，一見有誰留下只言片語，就高興得不行，回復(fù)一大段……

這樣的舉例可以無窮無盡、千差萬別，但有一點(diǎn)是相通：這些人絕大部分不是沖著錢來的，“博客文學(xué)”的后臺里，沒有人統(tǒng)計(jì)字?jǐn)?shù)和點(diǎn)擊量。雖然這些博客和個(gè)人網(wǎng)頁能夠存在，多半與資本邏輯的運(yùn)行有關(guān)，但這些老老少少所以進(jìn)博客來持續(xù)“涂鴉”，主要還是因?yàn)椋@里有一樣比錢更能吸引他們的東西：讀者。不是那種眼神散漫、頻繁點(diǎn)擊、只為松弛疲憊身心而來的讀者，而是另一些定睛細(xì)看、熱切關(guān)心、要對作者說話、甚至一路跟著走很遠(yuǎn)的讀者。說得粗糙一點(diǎn)，他們不光是來表達(dá)，更是來尋找傾聽和關(guān)切的。當(dāng)今社會，表達(dá)固然受限，傾聽和關(guān)切更是稀少。

這里確實(shí)有讀者，成千上萬。他們不光讀，還評論，有的甚至罵罵咧咧，建議，有些非常專業(yè)，甚至――往往是在作者遲遲不更新的時(shí)候挽起袖子、下場獻(xiàn)技，把一個(gè)本來是圍觀獨(dú)奏的場面，幾乎攪成“接龍”式的集體競技!這里也有紙面世界那樣界限分明的單向的寫一讀關(guān)系，但更多的，卻是種種即時(shí)性很高、基本是自由無羈的雙向關(guān)系：讀一寫、讀一讀、甚至寫一寫。這些關(guān)系不斷地改變作者和讀者的位置，甚至互換他們的身份。網(wǎng)外養(yǎng)成的種種界限和等級，到這里不知不覺就亂了。門外世道叵測、弱肉強(qiáng)食，這里卻多有呼應(yīng)、好賴能取一點(diǎn)溫暖：若干逾越文學(xué)范圍、在一段時(shí)間里相當(dāng)穩(wěn)定的“準(zhǔn)社群”認(rèn)同，也開始在這里形成。

(四)

最初由報(bào)紙創(chuàng)造的“連載”方式，在網(wǎng)絡(luò)寫作中是廣泛運(yùn)用了，但魯迅、張恨水那種面對讀者的優(yōu)勢地位，在這里卻難以維持。一想到幾十個(gè)讀者每天晚上都可能點(diǎn)進(jìn)自己的博客等著看下文，即便慢性子的作者，也會被催得慌吧？

這造成了“博客文學(xué)”的兩個(gè)似乎矛盾的特點(diǎn)。

其一，因?yàn)榭臻g分散、讀寫互動，“博客文學(xué)”很快形成了一種似乎是以無章法為章法的生長模式。倘說紙面文學(xué)是暴發(fā)戶的花園，常常被大剪刀修裁得等級森嚴(yán)，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”卻有點(diǎn)像城外的野地，短樹長草一齊長，互不相讓。比方說，最初由報(bào)紙創(chuàng)造的“連載”方式，在這里是廣泛運(yùn)用了，但魯迅、張恨水那種面對讀者的優(yōu)勢地位，在這里卻難以維持。一想到幾十個(gè)讀者每天晚上都可能點(diǎn)進(jìn)自己的博客等著看下文，即便慢性子的作者，也會被催得慌吧?如果那幾位屢屢給你建議和鼓勵、因此被你下意識地視為同道的“資深”讀者，忽然都不見了，你就是素來自信，是不是也不免要生出一絲沮喪和惶惑?

世上其實(shí)沒有真無章法的地方。近身層面的秩序散了，稍遠(yuǎn)或稍下層面的秩序就會浮上來，隱隱約約地取而代之。多位80后的網(wǎng)絡(luò)作家堅(jiān)持說：“真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”不是別的，就是“全民娛樂”，是“放松、好玩和消遣”；“博客文學(xué)”的整體水平持續(xù)徘徊、始終是一副業(yè)余身段，引得讀者都開始普遍抱怨；尤其在想象力和突破力方面，至少到目前為止，“博客文學(xué)”并沒有表現(xiàn)出當(dāng)初期許的那種進(jìn)步，與譬如1980年代的小說相比，無論“形式”還是“內(nèi)容”，今天的“博客文學(xué)”似乎都相當(dāng)保守……目睹這種種情況，你一定深感那些來自社會深層的強(qiáng)制力的牢固吧?一時(shí)的自由，并不能消除長期禁錮所造成的狹隘和貧瘠，何況現(xiàn)在，即便網(wǎng)絡(luò)世界里，也遠(yuǎn)非真正能無拘無束。

但還有其二。雖然野地里一時(shí)養(yǎng)不壯優(yōu)異的文學(xué)花木，雜草叢生之中，文學(xué)與非文學(xué)的邊界，卻實(shí)實(shí)在在被打破了。在紙面世界，是那些軟硬不等的制度：大學(xué)中文系的學(xué)科分類、文學(xué)雜志的欄目、出版社的經(jīng)營范圍、書店的分類標(biāo)簽、作家協(xié)會的組別……劃定和維持著邊界，但這里，那些制度基本不管用。相反，是另一些更無形的因素，在影響人們對“邊界”的感受：由跳躍式點(diǎn)擊主導(dǎo)的網(wǎng)上閱讀方式、網(wǎng)外生活中多媒體交互影響下形成的感受和表達(dá)習(xí)慣、作者一讀者互動過程對奇思異想的激發(fā)效應(yīng)……天性中本就有一股偏要踩線越界才快活的熱情的寫作者，當(dāng)然要在“博客文學(xué)”里跨過來跨過去了。

(五)

更值得注意的，是文學(xué)與游戲的結(jié)合。在中國大陸，對男性青少年影響特別大的網(wǎng)絡(luò)游戲，已經(jīng)養(yǎng)育出規(guī)模全球第二而設(shè)計(jì)能力第三的巨大產(chǎn)業(yè)，中國玩家的技術(shù)水準(zhǔn)，據(jù)說也到了全球第二。玩著網(wǎng)游長大的一代或兩代人，用不了lO年，就會成為文學(xué)的主要讀者群，和可能最大的作者群之一。

正是這個(gè)在網(wǎng)絡(luò)上被大大激發(fā)起來的跨界的沖動，造成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一片極大、但其未來走向也極多樣的新空間。這里不像“博客文學(xué)”那么安靜，大大小小的各式資本，都吹吹打打，進(jìn)來占一塊地。但也因此，一些本來只是心血來潮的念頭，反而可能借其力，實(shí)現(xiàn)為五花八門的新文體，甚至更大類的新媒介。只要還沒有贏家通吃，資本的活躍，有時(shí)候也能為其他沖動，提供行動的條件。

其中一個(gè)明顯的趨勢，是文字與圖像、音樂表達(dá)的多樣混合：有動漫那樣基本由圖像主導(dǎo)、但借用了不少文學(xué)和音樂因素的，也有如《之歌》(2009)和《重慶洋人街標(biāo)語集錦》(2009)那樣，仍以文字為主、卻套上一件圖像和音樂外衣的；大量是商業(yè)性的，也有非商業(yè)的；大部分自律頗嚴(yán)、甚少違礙，但也有嬉笑怒罵、鋒芒畢露的……

即便文字作品，文學(xué)與非文學(xué)的混合也愈益多樣，文類身份不明的作品層出不窮，從“當(dāng)年明月”的《明朝那些事》那樣的長篇巨制，到形形的諷刺文：擬名人講話、寓言式笑話、對聯(lián)、歌詞和詩詞改寫……其中許多往往篇幅短小的作品，文字之活潑犀利、思路之聰敏跳躍，那樣肆無忌憚地發(fā)掘核心字詞的表意潛力，都每每令我驚嘆。一些高度凝聚了當(dāng)代生活的某種特質(zhì)、值得刻入歷史的詞匯與句式例如“打醬油”和“被……”，常是因了這些作品的托舉而膾炙人口。倘說剔發(fā)文字的符號指涉能量，正是詩對這個(gè)將一切包括文字都視為工具、竭力壓扁的時(shí)代的重大抵抗之一，這些文類曖昧的作品，就正體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的某種詩性。

更值得注意的，是文學(xué)與游戲的結(jié)合。在中國大陸，對男性青少年影響特別大的網(wǎng)絡(luò)游戲，已經(jīng)養(yǎng)育出規(guī)模全球第二而設(shè)計(jì)能力第三的巨大產(chǎn)業(yè)，中國玩家的技術(shù)水準(zhǔn)，據(jù)說也到了全球第二。文學(xué)本是網(wǎng)游得以開發(fā)的基礎(chǔ)之一；中國的網(wǎng)游開發(fā)業(yè)，近年開始發(fā)展內(nèi)容的民族特色，更加大了對文學(xué)不僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本的利用。尤其是，玩著網(wǎng)游長大的一代或兩代人，用不了10年，就會成為文學(xué)無論網(wǎng)上網(wǎng)下的主要讀者群，和可能最大的作者群之一，網(wǎng)游對未來文學(xué)的影響之大，也就不必說了。事實(shí)上，今天已經(jīng)出現(xiàn)了不少主要以網(wǎng)游作品而非文學(xué)經(jīng)典為樣板的文學(xué)、圖像甚至建筑作品，各種文體和媒介類型的互相滲透，真是深入肌理了。

說到這里，你可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的角度看過去的這個(gè)新空間，已經(jīng)很難說只屬于文學(xué)了。從這個(gè)空間里出來的新東西，一旦長大，多半都可能脫離文學(xué)而去。但是，即便另立門戶了，它們一定會反過來影響文學(xué)，唯其曾混居一室，多少有些相類，這影響就非常大，大面積擠占文學(xué)的空間，大幅度改變文學(xué)的走向，都是有可能的。不過，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的活力，也會經(jīng)由這種種牽扯，傳入更寬的用武之地。池子再深，水還是要死，只有鑿?fù)ń?，才能流水長清。當(dāng)《網(wǎng)癮戰(zhàn)爭》結(jié)尾處，“看你妹”仰天喊出那猶如百行長詩的滔滔自白的時(shí)候，我不禁想，或許正是在這樣的多媒介空間里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的力量才最大地爆發(fā)出來?

(六)

如果比照“嚴(yán)肅文學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)，你一定說：“郭敬明算什么文學(xué)7”的確，這個(gè)帶著化妝師去參加中國作家協(xié)會的會員大會的年輕人，從形象到身份都很不文學(xué)：他竭力將自己打造成一個(gè)明星；他更自覺地將文學(xué)當(dāng)做一門生意去做。

再來看紙面文學(xué)。

我首先想到的，當(dāng)然是以譬如莫言和王安憶為代表的“嚴(yán)肅文學(xué)”――請容我繼續(xù)用這個(gè)其實(shí)相當(dāng)可疑的詞。這是一百年前由催生的中國現(xiàn)代文學(xué)在今日的直系繼承者，也是我這個(gè)年紀(jì)的人通常都會認(rèn)可的文學(xué)的正宗。今天大學(xué)中文系和中學(xué)語文科所教授的“當(dāng)代”文學(xué)，各級作家協(xié)會及所屬報(bào)刊、以及大多數(shù)評論家所理解的“當(dāng)代”文學(xué)，也都主要是指這一種文學(xué)。

2010年，“嚴(yán)肅文學(xué)”數(shù)度引起媒體的正面關(guān)注，但總體來說，這文學(xué)的社會影響，仍在繼續(xù)下降：主要刊登這類文學(xué)的雜志的銷量，依然萎縮，盡管幅度并不劇烈；代表性作家的著作銷量，繼續(xù)在低位徘徊；幾乎所有重要的公共問題的討論聲中，無論網(wǎng)上網(wǎng)下，都鮮有“嚴(yán)肅文學(xué)”作家的聲音――這一情況已經(jīng)持續(xù)了十多年，去年依然如此；“嚴(yán)肅文學(xué)”作家所創(chuàng)造的文學(xué)形象、情節(jié)和故事中，也幾乎沒有被公眾視為對世態(tài)人心的精彩呈現(xiàn)，而得到廣泛摘引、借用和改寫的。

與“嚴(yán)肅文學(xué)”的沉靜形成鮮明對照的，是一種新的文學(xué)的喧鬧。郭敬明可以被看作其頭號作家，他所主持的《最小說》及其“最”字系列雜志，也可以被視為其代表性的紙面媒體，恰如《人民文學(xué)》和《收獲》，是“嚴(yán)肅文學(xué)”的代表紙媒一樣。

這文學(xué)的歷史很短，即便算上混沌一團(tuán)的發(fā)軔階段，也不超過15年。但是，到2010年，《最小說》的單期銷量已經(jīng)多于30萬份，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《人民文學(xué)》和《收獲》。

如果比照“嚴(yán)肅文學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)，你一定說：“郭敬明算什么文學(xué)?”的確，這個(gè)帶著化妝師去參加中國作家協(xié)會的會員大會的年輕人，從形象到身份都很不文學(xué)：他竭力將自己打造成一個(gè)明星；他更自覺地將文學(xué)當(dāng)做一門生意去做。2007年，他的公司與贊助人聯(lián)手，在全國推廣了一場持續(xù)一年多的“文學(xué)之星”大賽，層層選拔、雪球越滾越大，當(dāng)2009年在北京某高級中學(xué)的禮堂內(nèi)舉行大賽的最后一場時(shí)，上萬粉絲(大部分是中學(xué)生)激情尖叫，這再清楚不過地說明了這一種文學(xué)的基本性質(zhì)：它是中國特色的“文化工業(yè)”的產(chǎn)品；也說明了郭敬明本人的身份序列：首先是資本家，其次大眾明星，最后才是寫作者。

難怪《最小說》上的作者介紹，通常是這個(gè)格式：“某年成為某公司簽約作家，有某某作品上市”。也難怪郭敬明的第二部長篇小說被法院判定為“抄襲”之后，他可以宣布：“我絕不道歉”，大批粉絲則涌進(jìn)他的博客力挺：“不管怎么說，就算他是抄襲的，我也一樣喜歡他!”

這的確是一種和“嚴(yán)肅文學(xué)”完全不同的新的文學(xué)――如果我們還用這個(gè)詞，也是和以前的“通俗小說”――例如民初興起的言情小說和后來的武俠小說――明顯不同的新的小說。它建基于作家與其作品的新的站位關(guān)系，在這種關(guān)系中，作家越是成為大眾偶像，他本人就越比他的作品靠前；它更建基于作家／作品與讀者的新的互動關(guān)系，在這種關(guān)系中，作家是否抄襲、作品是否新穎，都已經(jīng)不重要了，能否向讀者提供一個(gè)可以幫助其確認(rèn)自我、進(jìn)而充當(dāng)其認(rèn)同物件的光彩符號，才是頭等大事。

正是在這個(gè)意義上，我要說，這文學(xué)已經(jīng)開始加入社會的支配性結(jié)構(gòu)的重要一環(huán)，它參與的是社會再生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：持續(xù)培養(yǎng)了大批年輕作者，將他們的青春激情，轉(zhuǎn)化為不接地的幻想，和不及物的抱怨。

有意思的是，隨著這種“新文學(xué)”日長夜大，它在“嚴(yán)肅文學(xué)”那兒引起的反應(yīng)也明顯變化。照例的輕蔑并沒有持續(xù)很久。郭敬明本人被邀請加入中國作家協(xié)會，盡管依照前例，一旦其重要作品被法院判定為抄襲，已經(jīng)當(dāng)了會員的，也該被除名。他的新作更相繼被《人民文學(xué)》和《收獲》刊登在醒目的位置上，盡管《最小說》繼續(xù)將莫言或王安憶一路的文學(xué)，堅(jiān)決地排除在外。一些五六十歲、七八十歲的文學(xué)名家，興沖沖地參與郭敬明或類似人物主導(dǎo)的各種“文學(xué)”評獎和發(fā)獎大會，站在邊上分取粉絲的歡呼：他們早已看清楚了，在爭奪年輕人無論讀者還是作者的競爭中，這類“新文學(xué)”遙遙領(lǐng)先。

盡管不情愿，我還是得說，至少目前來看，這類“新文學(xué)”在紙面世界里的聲勢，尤其是其前景，是越來越明顯地超過“嚴(yán)肅文學(xué)”了。

(七)

1980年代中期，隨著文學(xué)對社會的直接影響的急劇減退，文學(xué)雜志的銷量從單本幾百萬份幾十萬份，迅速跌到幾萬份甚至幾千份，一種認(rèn)為“現(xiàn)代社會里文學(xué)必然寂寞”的判斷開始流行，而其最常舉的例子，就是美國。

不到十年的時(shí)間里，越來越多的作家和研究者接受了這個(gè)看法，逐漸安下心來，不再惶惑，不再抱怨，當(dāng)然，也不再反省。

最近三十年社會巨變，無論政治、經(jīng)濟(jì)還是文化領(lǐng)域，基本條件、規(guī)則和支配力量，都和1970年代完全不同，文學(xué)世界呈現(xiàn)“六分天下”，從根本上說，正是這些巨大“不同”的結(jié)果，當(dāng)然，也在較小的范圍內(nèi)，成了它們的若干局部的原因。不過，在那些整體變化和文學(xué)的多樣現(xiàn)狀之間，有一系列中介環(huán)節(jié)，需要得到更多的注意。正是這些中介環(huán)節(jié)，才最切實(shí)地說明，文學(xué)是如何被改變，又如何反饋那些改變它的因素的。

在我看來，這些中介環(huán)節(jié)中占第一位的，就是新的支配性文化的生產(chǎn)機(jī)制，正是它在1990年代中期以后的迅速成形，從一個(gè)可能是最重要的角度，根本改變了文學(xué)的基本“生產(chǎn)”條件，進(jìn)而改變了整個(gè)文學(xué)。

1980年代中期，隨著文學(xué)對社會的直接影響的急劇減退，文學(xué)雜志的銷量從單本幾百萬份幾十萬份，迅速跌到幾萬份甚至幾千份，一種認(rèn)為“現(xiàn)代社會里文學(xué)必然寂寞”的判斷開始流行，而其最常舉的例子，就是美國。有論者甚至以文學(xué)的喪失“轟動效應(yīng)”，來反證中國的現(xiàn)代化的進(jìn)步。不到十年的時(shí)間里，越來越多的作家和研究者接受了這個(gè)看法，逐漸安下心來，不再惶惑，不再抱怨，當(dāng)然，也不再反省。

但是，今天卻可以看得很清楚，當(dāng)代世界的文學(xué)狀況，其實(shí)是千差萬別，絕非一律的。在美國那樣的社會里，?？思{、海明威式的文學(xué)的確是寂寞了，但在歐洲、南美和亞洲的其他許多地方，文學(xué)在精神生活中依然相當(dāng)重要，也因此有很大的社會影響力。特別是今天的中國，由于互聯(lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛，習(xí)慣于經(jīng)常閱讀一定量的文學(xué)作品、因而可以被記入“文學(xué)人口”的讀者的總量，以及與之相對的各類文學(xué)作品的紙本的出版數(shù)量，實(shí)際都是在增加的。即便我前面的那些非常粗略的介紹，應(yīng)該也可以說明，當(dāng)紙面的“嚴(yán)肅文學(xué)”在整個(gè)文學(xué)世界中的份額持續(xù)減少的同時(shí)，這個(gè)文學(xué)世界的版圖，卻是在逐步擴(kuò)大的。

篇7

盛大文學(xué)的發(fā)展為何如此快速?如此順利?秘訣在于他們把住了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中國文學(xué)跳動的脈搏――網(wǎng)絡(luò)文學(xué)(準(zhǔn)確地說是利用網(wǎng)絡(luò)來傳播文學(xué))的發(fā)展前景。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的路之所以越走越寬，是因?yàn)樗休d著很多人內(nèi)心都一直存在的文學(xué)夢想，這種夢想不僅感染著數(shù)以萬計(jì)的文學(xué)青年，也召喚著久經(jīng)風(fēng)雨、成績卓著的文壇老將……

盛大還有哪些與文學(xué)夢有關(guān)的故事?它的文學(xué)路下一步該朝向何方?本刊記者日前撥通了位于上海盛大文學(xué)有限公司總部的電話，對該公司CEO侯小強(qiáng)進(jìn)行了電話專訪。

《網(wǎng)絡(luò)傳播》：盛大文學(xué)成立不到一年，已經(jīng)取得了驕人的業(yè)績，原創(chuàng)版權(quán)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大半個(gè)江山都插上了盛大的旗幟，起點(diǎn)中文網(wǎng)的年?duì)I收已近億元，在這里創(chuàng)作的作家年收入有的已經(jīng)超過百萬了，那么下一步你們還有哪些新的舉措，會把發(fā)展重心放到哪里?

侯小強(qiáng)：盛大文學(xué)確切的定位應(yīng)該是版權(quán)運(yùn)營商，主要職能是獲得版權(quán)和運(yùn)營版權(quán)，旗下有三家文學(xué)網(wǎng)站，起點(diǎn)中文網(wǎng)、晉江原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)和紅袖添香。目前我們的商業(yè)模式主要是付費(fèi)閱讀，付費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)是每千字3分錢，作品的前半部分是免費(fèi)的，后半部分才付費(fèi)，這部分的收入由網(wǎng)站和作者共同分享。今年我們有些調(diào)整，加大了廣告的投放量。因?yàn)槠瘘c(diǎn)中文網(wǎng)流量非常大，日頁面瀏覽量超過3億次，每秒鐘有3條評論，每天有超過千萬用戶訪問起點(diǎn)。這其中有30％是海外用戶，每天在起點(diǎn)中文網(wǎng)上傳的字?jǐn)?shù)超過3400萬，所以它的廣告價(jià)值就非常大。隨著廣告投放量的不斷增加，我們的收入也在不斷增加。明年，無線可能會成為我們主要的商業(yè)模式。由于3G的正式運(yùn)營，在手機(jī)上看小說已經(jīng)成為大家上網(wǎng)的第二需求，因此我們會在這方面多下功夫。

《網(wǎng)絡(luò)傳播》：聽說盛大想打造中國文學(xué)的“超級航母”，吸納傳統(tǒng)作家上網(wǎng)是不是這個(gè)戰(zhàn)略的一部分?

侯小強(qiáng)：以前起點(diǎn)中文網(wǎng)以草根居多，他們展現(xiàn)出了非常旺盛的生命力。這不光是在中國，或者起點(diǎn)一家，在國外已經(jīng)有很多成功的范例。比如《追風(fēng)箏的人》一書的作者卡勒德?胡賽尼就從來沒寫過小說，《追風(fēng)箏的人》是他的第一部作品，因書中角色刻畫生動，故事情節(jié)震撼感人，出版后大獲好評，獲得各項(xiàng)新人獎，并躍居全美各大暢銷書排行榜，目前該書已經(jīng)改編并拍成了電影，在全球放映。再比如：英國著名女作家J.K.羅琳，24歲那年在前往倫敦的火車旅途中，看到一個(gè)瘦弱、戴著眼鏡的黑發(fā)小巫師一直在車窗外對著她微笑，7年之后，她把這個(gè)名叫哈利?波特的男孩的故事推向了世界，哈利?波特成為風(fēng)靡全球的童話人物。

所以在世界上，小說的創(chuàng)作越來越呈現(xiàn)一個(gè)非職業(yè)化的趨勢，這些人以前都有固定的職業(yè)，偶然的一些機(jī)遇使他們產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感，并成就了偉大的作品。在中國，去年最暢銷的50本書里面有一半來自于網(wǎng)絡(luò)，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。但從另外一方面來講，傳統(tǒng)作家，或者已經(jīng)成名的作家，他們的寫作更加規(guī)范，文字上更加講究，作品的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，這些與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的、超越時(shí)空的想象力一起將共同匯集中國文學(xué)多彩的圖景。所以我們要為二者搭建一個(gè)平臺，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)相互對接，互相融合，共同創(chuàng)造中國文學(xué)繁榮的新局面。

《網(wǎng)絡(luò)傳播》：30省作協(xié)主席、副主席的新作在起點(diǎn)中文網(wǎng)巡展已接近尾聲了，其結(jié)果能否達(dá)到你們預(yù)期的目的?

侯小強(qiáng)：這要看你的目的是什么，其實(shí)對于我們來講目的很簡單，就是希望把一些規(guī)范訓(xùn)練過的作品放到網(wǎng)上來，如果從這個(gè)角度來講，我們的目的是達(dá)到了。

《網(wǎng)絡(luò)傳播》：傳統(tǒng)作家“落網(wǎng)”這不是第一次，早在1999年博庫網(wǎng)剛成立時(shí)，就曾大規(guī)模招徠過國內(nèi)知名作家、學(xué)者“入網(wǎng)”，但最后是以失敗告終的。所以在中國文壇沒有留下任何痕跡，你認(rèn)為這一次傳統(tǒng)作家上網(wǎng)對未來中國文學(xué)的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展會產(chǎn)生什么樣的影響?

侯小強(qiáng)：如果按照我的觀點(diǎn)，中國的文學(xué)不應(yīng)該分為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)，這種分法是不科學(xué)的。為什么?有些傳統(tǒng)作家也在網(wǎng)絡(luò)上寫作，那么他的作品就成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)了?對于作家也不應(yīng)該用傳統(tǒng)作家和網(wǎng)絡(luò)作家來區(qū)分。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)作家這樣的詞匯遲早會消失的。國外沒有像這樣去區(qū)分。上世紀(jì)90年代中國引進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)，很多人到網(wǎng)絡(luò)上去寫作，逐步掀起了網(wǎng)絡(luò)寫作的。隨著博客、盛大文學(xué)的興起，將會有越來越多的人到網(wǎng)絡(luò)上去寫作，這會極大地推動文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)展，這一點(diǎn)是毫無疑問的。

但就目前來看，確實(shí)有這種文學(xué)現(xiàn)象存在，大家又不知道該怎么定義，于是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種表述就被廣泛應(yīng)用，我覺得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為中國文學(xué)重要的組成部分，這是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象。最近市場上那些暢銷的書，如《明朝那些事兒》《鬼吹燈》《誅仙》《杜拉拉升職記》等等，全部來自于網(wǎng)絡(luò)。最早的文學(xué)不也是來自民間的文學(xué)嗎?《詩經(jīng)》里的作品全部都是民間的文學(xué)，所以我想網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，其實(shí)是中國文學(xué)里面非常了不起的一件事。

道理很簡單，一個(gè)國家踢足球的人越多，這個(gè)國家的足球水平就越高，美國打籃球、打棒球的人多，所以美國籃球、棒球的水平就高；南美洲踢足球的人多，所以他們足球的整體水平就高。對于文學(xué)來講，它有自己獨(dú)特的發(fā)展模式，但是，當(dāng)所有的人都愛寫作的時(shí)候，就會帶來文學(xué)的繁榮。網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)愛好者打開了一扇門，讓這些人都能從事自己的寫作，有了這些普及的東西才能促進(jìn)中國文學(xué)向更高方向發(fā)展。除此之外，中國文學(xué)的整體水平與國外相比還是比較低的。越是水平低，越是需要多元化的文學(xué)發(fā)展形態(tài)，只有這樣中國的文學(xué)才有可能崛起，才會產(chǎn)生好的作品。從商業(yè)文學(xué)的角度來講，至今還沒有一部能夠真正影響到世界的作品，這里有很多因素，但其中一個(gè)直接的原因是中國文學(xué)的整體水平在世界范圍內(nèi)沒有像中國國力一樣有份量，中國的國力在不斷增強(qiáng)，GDP已經(jīng)排世界第三了，可是中國的文學(xué)水平并沒與中國的國力同步提高，無論是商業(yè)文學(xué)還是主流文學(xué)都沒有達(dá)到國際水準(zhǔn)，從這個(gè)意義上來講，我們認(rèn)為有必要把這些事情都做起來。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)目前還存在一條鴻溝，但隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體水平的提高，隨著傳統(tǒng)作家越來越多地走向網(wǎng)絡(luò)，這條鴻溝會越來越小。

《網(wǎng)絡(luò)傳播》：起點(diǎn)中文網(wǎng)主要看中的是市場價(jià)值，對作品評判的唯一標(biāo)準(zhǔn)是點(diǎn)擊率，但點(diǎn)擊率并不代表文學(xué)本身的價(jià)值，那么你們在追求市場價(jià)值的同時(shí)是否有一個(gè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)?常 言道十年樹木，百年樹人，網(wǎng)絡(luò)作家中不乏有才華的青年，有沒有使他們更上一層樓的計(jì)劃?

侯小強(qiáng)：我們連續(xù)舉辦碩士培訓(xùn)班，就是要去培養(yǎng)一些網(wǎng)絡(luò)作家，讓他們更加規(guī)范，人才培養(yǎng)工作我們一直都在做。事實(shí)上未來中國文學(xué)一定是在一個(gè)開放的平臺上去發(fā)展的。首先大家的心態(tài)一定要開放，要去融合，把網(wǎng)絡(luò)作家和傳統(tǒng)作家的優(yōu)勢都結(jié)合起來，這樣中國的作家才會走出去，才能把影響力擴(kuò)大。

《網(wǎng)絡(luò)傳播>：社會上有些人很擔(dān)心，說我們的下一代成天看這些網(wǎng)絡(luò)作家的玄幻、魔幻、奇幻或者言情等之類的小說，而不去光顧經(jīng)過歷史沉淀的大師的作品，他們的文學(xué)修養(yǎng)會上不7臺階，這樣會不會影響到中國優(yōu)秀文化的傳承?

侯小強(qiáng)：我覺得不會。一部作品如果在網(wǎng)絡(luò)上有號召力，一定有它可取的地方。舉個(gè)例子，比如起點(diǎn)有一個(gè)作家叫我吃西紅柿，他的每一部作品在百度上的搜索量都能排第一，這種現(xiàn)象必須要引起文學(xué)界的關(guān)注，他是因?yàn)槲墓P好，作品的架構(gòu)好，還是想象力宏大?這一定有主流文學(xué)去探索的地方。任何人的閱讀經(jīng)驗(yàn)都是來自于他自己經(jīng)驗(yàn)的本身，我喜歡一部作品是因?yàn)檫@部作品與我有契合的地方。大師的作品同樣值得關(guān)注，一個(gè)人的閱讀應(yīng)該是無限的，他既可以看大師的作品，也可以看網(wǎng)絡(luò)的作品，可能是一個(gè)此消彼長的過程，或者是互相促進(jìn)、互為補(bǔ)充的過程，這樣反而會豐富人的經(jīng)驗(yàn)，拓寬人的思維方式，更加放飛人的心靈。

《網(wǎng)絡(luò)傳播》：文學(xué)作品對人的精神世界影響很大，閱讀什么樣的作品，就會培養(yǎng)什么樣的人生價(jià)值觀，起點(diǎn)中文的讀者越多，就意味著你們的責(zé)任越大，未來你們將如何兼顧社會效益和經(jīng)濟(jì)效益?

侯小強(qiáng)：在這個(gè)問題上，我的看法是堅(jiān)持兩個(gè)效益的統(tǒng)一，不做片面的事情。社會效益是一個(gè)基本前提，原則是各種有害的、不健康的作品我們堅(jiān)決抵制。但從某種意義上來說，沒有經(jīng)濟(jì)效益也就很難講社會效益。對網(wǎng)站來說，經(jīng)濟(jì)效益體現(xiàn)在訪問量，訪問量大，就會有人氣，有人氣，廣告商就會找你，其實(shí)這是一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)系。一部作品的點(diǎn)擊率高，作者和網(wǎng)站都有收益，如果這是一部好作品，覆蓋的受眾面越寬，它的社會效益也就越好。那么相反你的作品無人關(guān)顧，網(wǎng)站和作者都沒有經(jīng)濟(jì)效益，更談不上社會效益，但是，我們絕對不會單純的追求經(jīng)濟(jì)效益去上傳低俗、庸俗或者的作品去故意吸引獵奇者的眼球。

《網(wǎng)絡(luò)傳播》：在起點(diǎn)的“出版頻道”我發(fā)現(xiàn)很多一線作家的身影，熱門影視劇的原著小說，我還特別關(guān)注到嚴(yán)歌苓，她把這些年出版的重頭作品全放上去了，一共有17部，能簡單介紹一下嗎?

侯小強(qiáng)：這是起點(diǎn)“出版頻道”的同事具體運(yùn)作的。出版頻道是去年10月開始運(yùn)營的，屬于圖書類頻道，負(fù)責(zé)大型出版社的圖書電子版和一些重要作者的電子版上網(wǎng)。今年1月21日開始推出原創(chuàng)作品。目前，出版頻道接納兩大類作品：一是已出版的優(yōu)秀全本小說，二是未出版原創(chuàng)長篇小說，50萬字以下適宜出版。以現(xiàn)實(shí)類型小說為主。

你在這里看到的王蒙、賈平凹，莫言、遲子建、周大新、麥家等一線作家的作品，他們都是第7屆茅盾文學(xué)獎的入圍作品，共24部，起點(diǎn)拿到了全部的網(wǎng)絡(luò)傳播授權(quán)。除此之外，還有很多一線傳統(tǒng)作家與起點(diǎn)簽約，如王海鎢、海巖、韓寒等都把作品放到起點(diǎn)發(fā)。

起點(diǎn)的出版頻道，目前共有20多部熱門電視劇的原著圖書在連載。影視作品在公映、播出前后出版原著圖書，大約始于電影《英雄》，影視與圖書的互動，既促進(jìn)了影視作品的票房和收視率，也促進(jìn)了傳統(tǒng)圖書的銷售。我們預(yù)測到了影視作品的影響波及到網(wǎng)上之后網(wǎng)民會產(chǎn)生巨大的閱讀需求，起點(diǎn)自去年開始就注重聯(lián)系熱播劇的原著連載。如蘭曉龍的《我的團(tuán)長我的團(tuán)》，點(diǎn)擊率已經(jīng)達(dá)到3000多萬了。高璇、任寶茹的《我的青春誰做主》，點(diǎn)擊率達(dá)到2000多萬，遙遙領(lǐng)先于其它的圖書。前些時(shí)有數(shù)十萬網(wǎng)民在這些熱播劇原著圖書的評論區(qū)，發(fā)表對電視劇的看法，爭議電視劇人物，并就原著發(fā)表觀點(diǎn)，

嚴(yán)歌苓長期旅居美國，思想比較開放，因?yàn)槊绹幕ヂ?lián)網(wǎng)很發(fā)達(dá)，所以她接受起來比較容易，目前她正在出版頻道在線寫作，作品的名字叫《補(bǔ)玉山居》。在這之前，她與新浪讀書頻道也有合作，并且有不錯(cuò)的點(diǎn)擊率。這一次她能夠把這么多作品的電子版權(quán)都給了我們，一是對我們很信任，二是對互聯(lián)網(wǎng)有信心。

《網(wǎng)絡(luò)傳播》：版權(quán)是當(dāng)下人們熱議的話題，也是大家最頭痛的問題，有報(bào)道說韓寒的作品《他的國》在起點(diǎn)中文上傳后20分鐘，就有網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。今后你們在維護(hù)版權(quán)方面有什么打算?

侯小強(qiáng)：我們的一項(xiàng)主要工作就是做版權(quán)，目前一大批傳統(tǒng)作家都開始上網(wǎng)。起點(diǎn)中文網(wǎng)的出版頻道開通兩個(gè)多月，用戶量就超過新浪讀書頻道，這說明傳統(tǒng)作家上網(wǎng)已經(jīng)成了一種趨勢，而且速度在加快，我們除了邀請大家把作品上傳到網(wǎng)上，進(jìn)行付費(fèi)閱讀之外，我們也在幫助大家打假。現(xiàn)在很多人盜版都是通過百度和谷歌搜索引擎，我們不時(shí)地要去和百度、谷歌談判，要求他們把我們版權(quán)范圍內(nèi)的東西刪掉。這就是說只要作家的作品上傳到我們的網(wǎng)頁上，我們就會幫他們維權(quán)。

篇8

海巖說：“我們很想擠進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)，能夠通過互聯(lián)網(wǎng)獲得作品的一些影響力?！彪m然他堅(jiān)持認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)基本上是一個(gè)比較標(biāo)題化的閱讀，不求甚解?！?/p>

莫言說，即便是自己這樣跟現(xiàn)代科技事物絕緣的作家也要好好學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)，“今天晚上回去學(xué)QQ”。

阿來則強(qiáng)調(diào)自己的寫作會固定在特殊領(lǐng)域，但“不要把類型文學(xué)跟經(jīng)典文學(xué)對立起來”。

這些中國最有名的作家先后出現(xiàn)在“騰訊文學(xué)會”“騰訊互娛藝術(shù)高峰論壇”等等活動中。名目雖各有不同，但搭臺的都是這家全球第四大互聯(lián)網(wǎng)公司。

騰訊的市值在2013年9月突破1000億美元，是目前中國最大的綜合互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供商。在全球互聯(lián)網(wǎng)公司市值排名中，它之前是Google、Amazon和Facebook。

兩個(gè)月前，騰訊在每月有5.5億活躍賬戶的手機(jī)QQ上推出了“QQ閱讀中心”，它是同日亮相的騰訊文學(xué)的一個(gè)部分，也從屬于騰訊互娛事業(yè)群。

主管這一事務(wù)的騰訊公司副總裁程武說，他們?yōu)槌霭鏈?zhǔn)備了4億元人民幣，另有1000萬元的寫作基金、500萬元的文學(xué)大賽基金等。

騰訊相信，文學(xué)可以通過互聯(lián)網(wǎng)，帶給傳統(tǒng)出版和網(wǎng)絡(luò)出版一個(gè)新時(shí)代，“如果說2012年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場的盤子是30億元左右，那么它很快可以達(dá)到300億元，再加上關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)也許可以超過千億元?！背涛鋵Α恫t望東方周刊》說。

以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新科技已經(jīng)改變了人們的藝術(shù)文化生活。作者們可能好奇、積極，也可能抵觸、無奈，但確實(shí)有越來越多的人通過互聯(lián)網(wǎng)去接觸文學(xué)、繪畫、音樂、雕塑……

或許用戶能夠堅(jiān)守自己的偏好，但大公司的選擇才會真正改變用戶的未來。他們可以輕松用巨額投入來研究人們的閱讀習(xí)慣，從而保證讀者在5寸屏幕上還能對長篇小說興趣盎然。

一旦建立了良好的合作模式，這門藝術(shù)的受眾也許會出現(xiàn)歷史上最快速的擴(kuò)張。就經(jīng)濟(jì)角度來說，它其實(shí)是文化產(chǎn)業(yè)與新經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)作者與資本的融合實(shí)踐，其效力也遠(yuǎn)非行政力量所能匹敵。

這是一場前所未有的“”。

誰決定我的閱讀

2013年10月中上旬的一周，騰訊旗下的網(wǎng)絡(luò)游戲《英雄聯(lián)盟》在洛杉磯斯坦普利中心舉行全球冠軍賽，2800多萬人次通過騰訊電子競技平臺觀看了最后決賽的直播，整個(gè)冠軍賽期間的直播收視人次超過1.1億。

這還不是非騰訊可以“調(diào)動”的最大力量。騰訊QQ有10億注冊用戶、超過8 億活躍用戶。如今，微信全球月活躍賬戶數(shù)也達(dá)到2.72億。

而這樣的公司正扮演著“領(lǐng)導(dǎo)”數(shù)億用戶文化生活方式的角色。比如每次用戶登錄QQ后彈出的推廣框，隨手點(diǎn)入者就可能是數(shù)百萬量級。

真正導(dǎo)致根本性變化的是：過去在PC互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行閱讀的大多是“有目的閱讀者”，換句話說就是文學(xué)愛好者和準(zhǔn)愛好者。

而移動互聯(lián)網(wǎng)使最不愿意讀書的一些青年人也開始用閱讀打發(fā)散碎時(shí)間—讓更多的“小白”閱讀，這對于文學(xué)的影響恐怕是跨越性的。

“PC端與移動端的閱讀當(dāng)前對于中國網(wǎng)民來說都不可或缺，”騰訊文學(xué)產(chǎn)品總監(jiān)王銳對本刊說，“從用戶使用場景和習(xí)慣的角度，移動互聯(lián)網(wǎng)尤其是手持終端軟件是發(fā)展未來?！?/p>

此前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為一枚的果子—這種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一般僅指在互聯(lián)網(wǎng)首發(fā)的文學(xué)作品，通常一部分收入通過線上訂閱、付費(fèi)實(shí)現(xiàn)，另一部分則來自線下實(shí)體出版。

一次寫成的書和幾百次寫成的書

技術(shù)給文學(xué)帶來的新機(jī)會顯然不亞于造紙術(shù)、印刷術(shù)引燃的革命。不過對此，傳統(tǒng)作家和藝術(shù)家們似乎并不樂觀—對于文學(xué)大家來說，如何靠互聯(lián)網(wǎng)賺錢還不清晰。雖然大量購物網(wǎng)站、第三方網(wǎng)站先后推出了電子書業(yè)務(wù)，但從報(bào)表上還看不到給傳統(tǒng)作家?guī)淼臄?shù)額，后者也罕有在互聯(lián)網(wǎng)首發(fā)作品。

“你問我文學(xué)如何和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，利用互聯(lián)網(wǎng)，或者在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文學(xué)應(yīng)該做什么，這個(gè)確實(shí)是我的困惑，我沒有答案能夠說清楚?！焙r在參加“騰訊互娛藝術(shù)高峰論壇”時(shí)這樣對本刊說。

與之相比，漫畫家蔡志忠看得很清楚，也在積極向互聯(lián)網(wǎng)靠攏。他從2008年開始電子漫畫，現(xiàn)在運(yùn)行超過6000本手機(jī)書。

與海巖同臺討論的蔡志忠告訴本刊記者，他最受歡迎的漫畫作品達(dá)到5.7億點(diǎn)擊量，但沒有對應(yīng)的直接收入，“時(shí)代就是這樣，無論我們同不同意，未來就是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。我常常想，像李白、杜甫、白居易，他們寫的詩有收到版稅嗎？沒有。他們靠的是成為名人后的名人效應(yīng)。未來的漫畫家或許也是這樣的，未來的漫畫將是免費(fèi)的?！?/p>

在這樣的討論中，危機(jī)感之外的挫敗感、抵觸感比比皆是。

海巖這樣認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表觀點(diǎn)，受眾的多寡和文章、意見的水平不一定成正比，“可能你發(fā)出一聲大叫，發(fā)出一個(gè)很激烈刺耳的聲音，一下子把眼球吸引過去你就成功了。猛是最主要的，激烈是最主要的?！?/p>

“中國的作家中我可能是目前唯一不用電腦寫作的，都是用紙和筆?！焙r說，自己在十年里平均每年發(fā)表100萬字，“這在紙質(zhì)作家中已經(jīng)是相當(dāng)驚人的勞動了，而我聽說網(wǎng)絡(luò)作家一年就可以發(fā)表上千萬字，我覺得網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是一個(gè)淺閱讀時(shí)代，所以讀者也是。可能他這1000萬字的小說，讀者打開來三天看完。就像網(wǎng)絡(luò)游戲那樣，看一些他有興趣的事情。寫作者要跟上讀者的閱讀習(xí)慣，一旦你跟不上他的閱讀速度，可能會被讀者換篇換臺，所以他們被逼著一定要寫很多?！?/p>

他坦率地說：只有一部分網(wǎng)絡(luò)寫作和閱讀可以歸到以前意義上的文學(xué)上去。

蘇童的觀點(diǎn)則是：更重要的其實(shí)是寫作的態(tài)度和訴求，因?yàn)橛械木W(wǎng)絡(luò)作者訴求非常簡單，“速度是決定他生活的因素，可能5天寫一部長篇，也可能用5年修改這部長篇。我一直很好奇，會不會有網(wǎng)絡(luò)作家這么做?！?/p>

劉震云認(rèn)為不應(yīng)該用傳統(tǒng)作家和網(wǎng)絡(luò)作家這樣的分類，“比較科學(xué)的是一本一次寫成的書和幾百次寫成的書”。

他的看法是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最大的特點(diǎn)就是每天都在連載，當(dāng)然這種創(chuàng)作方式并不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才有，張恨水當(dāng)年在《申報(bào)》的連載就是每天發(fā)。

如今，互動式的創(chuàng)作已有成熟模式，比如美劇的創(chuàng)作乃至角色的去留，就取決于觀眾的反應(yīng)。

但這種創(chuàng)作方式能否被經(jīng)典作家接受？劉震云認(rèn)為，這樣的連載小說，特別適用于盜墓、愛情、武俠題材，跟一口氣寫成的小說在結(jié)構(gòu)上非常不一樣。

即便了解互聯(lián)網(wǎng)有這樣那樣的好處，大作家們?nèi)匀簧钋械卣J(rèn)為，自己與網(wǎng)絡(luò)作家存在形式或內(nèi)涵上的差異。

只有莫言不同：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)并沒有不可逾越的障礙，很多人難以界定到底是網(wǎng)絡(luò)作家還是傳統(tǒng)作家。

原創(chuàng)的尊嚴(yán)

對于作家們的疑惑，王銳解釋說，從技術(shù)角度，目前電子閱讀尤其是移動終端的電子閱讀，在技術(shù)上已趨于成熟、滿足文字閱讀的基礎(chǔ)上，正逐步實(shí)現(xiàn)可媲美紙質(zhì)排版書的良好閱讀體驗(yàn)，同時(shí)又具備紙質(zhì)書所不能提供的便攜性、低成本、環(huán)保的特點(diǎn)。

“雖然目前在移動端，碎片閱讀、淺閱讀是一種普遍現(xiàn)象，但優(yōu)秀的長篇小說依然非常受歡迎?！彼麖?qiáng)調(diào)，“目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這種邊發(fā)邊讀的模式已經(jīng)非常成熟，優(yōu)秀的長篇小說反倒要比短篇小說更具備人氣和黏性?！?/p>

與之相比，其他藝術(shù)形式的“現(xiàn)代化”進(jìn)程似乎更加困難。比如繪畫，即使在PAD上的體驗(yàn)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如實(shí)物那樣令人愉悅。

中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長、中國雕塑院院長吳為山舉例說，當(dāng)照相技術(shù)發(fā)明后，對西方的寫生肖像畫產(chǎn)生了巨大影響，大量肖像畫師因此失業(yè)。

與此同時(shí)，在照相技術(shù)的逼迫之下，繪畫也出現(xiàn)了新的變化，這就是抽象主義運(yùn)動。不過當(dāng)時(shí)照片還沒有加工和PS等技術(shù)能進(jìn)行修飾。

“但照相也不能完全取代藝術(shù)，藝術(shù)還帶著情感，帶著某種意念?！眳菫樯綄Ρ究f，他覺得3D打印雖然能夠做到活靈活現(xiàn)，很像，但“沒有神”。

作為國家博物館前孔子像的創(chuàng)作者，吳為山認(rèn)為，“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對藝術(shù)會產(chǎn)生影響，但不會產(chǎn)生根本性的影響，因?yàn)樗囆g(shù)要強(qiáng)調(diào)精神的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的語言?！?/p>

顯然，傳統(tǒng)藝術(shù)家們努力為自己在新科技時(shí)代保留一份尊嚴(yán)。但是對于新派藝術(shù)家來說，網(wǎng)絡(luò)卻是為他們贏得尊重的平臺。這些人，已經(jīng)進(jìn)行了繪畫和互聯(lián)網(wǎng)融合的實(shí)踐。

中國美院油畫系畢業(yè)生楊奇現(xiàn)在以游戲原畫設(shè)計(jì)師的身份指導(dǎo)多部騰訊網(wǎng)絡(luò)游戲的視覺呈現(xiàn)，“其實(shí)在傳統(tǒng)的創(chuàng)作領(lǐng)域我們還沒有拿到名分，因?yàn)闀r(shí)間太短了。”

這種概念設(shè)計(jì)最早來源于電影行業(yè)的前期設(shè)計(jì)，隨著網(wǎng)絡(luò)游戲成為“賺錢利器”，它也愈發(fā)吃香。他參與的一部作品，已經(jīng)創(chuàng)造了十幾億元的價(jià)值。

楊奇說，他經(jīng)常想，當(dāng)有一天藝術(shù)非常包容的時(shí)候，他的作品可以跟以前非常向往的藝術(shù)一樣進(jìn)入同一個(gè)美術(shù)館。

他的產(chǎn)品進(jìn)不了畫廊和拍賣行，“就像最早的插畫，人們買的是書籍，游戲玩家不是為我們埋單，而是為游戲埋單。”他對本刊說。

與傳統(tǒng)藝術(shù)家不同，楊奇認(rèn)為，3D打印會使從事雕塑創(chuàng)作的人產(chǎn)生很大的危機(jī)感?！罢宫F(xiàn)形式?jīng)]有變，但創(chuàng)作手段變了。”

閱讀與交友結(jié)合

無論作家和藝術(shù)家們有怎樣的態(tài)度，騰訊涉足這些領(lǐng)域的態(tài)度是堅(jiān)決的。

2013年3月，騰訊移動互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)群的無線游戲產(chǎn)品部、無線增值產(chǎn)品部、無線運(yùn)營部、無線研發(fā)部的部分員工正式加入騰訊互動娛樂事業(yè)群。同月，騰訊互娛事業(yè)群還成立了內(nèi)容與版權(quán)部門。

“其實(shí)泛娛樂是騰訊互娛在2012年正式提出的一個(gè)戰(zhàn)略，我們的構(gòu)思是以具體的某個(gè)知識版權(quán)，比如一個(gè)特定形象或故事為核心，以游戲運(yùn)營和網(wǎng)絡(luò)平臺為基礎(chǔ)，逐步進(jìn)行不同領(lǐng)域、不同平臺的跨界商業(yè)探索。”程武解釋說，“網(wǎng)絡(luò)游戲與文學(xué)、動漫、影視、音樂等，都會有非常多的跨界互動、借鑒和再創(chuàng)新的可能性。”

位于深圳深南大道的騰訊大廈，正在變成一個(gè)“文化產(chǎn)業(yè)園”。特別是騰訊互娛，至少目前是一個(gè)動漫工廠以及文學(xué)版權(quán)基地。

與有網(wǎng)絡(luò)游戲積累、相對熟悉的動漫產(chǎn)業(yè)相比，文學(xué)藝術(shù)是騰訊互娛涉足的新領(lǐng)域。有挑戰(zhàn)性的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)有了較為清晰的盈利模式。但在它之外，騰訊正快速布局傳統(tǒng)文學(xué)的數(shù)字化閱讀，即所謂“全文學(xué)”。

除了盜版等傳統(tǒng)出版業(yè)遭遇的問題，新媒體有自己特殊的挑戰(zhàn)：

手機(jī)容量大、屏幕卻太小，滾屏還是滑屏更能讓人接受？

在資費(fèi)價(jià)格尚不十分低廉的情況下，如何判斷流量對用戶的影響？對于下載客戶端后一個(gè)更新包的大小上限，不同公司都有不同的認(rèn)識：2M，1M，還是干脆在線閱讀？

顯然，至少對于長篇讀物來講，多媒體混排、超鏈接、制作精美封面等會加大流量的辦法并不受用戶歡迎。換句話說，傳統(tǒng)出版的一些規(guī)律完全不適用網(wǎng)絡(luò)閱讀。但是這些都需要不斷的人力、財(cái)力投入才能探索。

程武告訴本刊，騰訊正在嘗試基于QQ的關(guān)系鏈，從一個(gè)QQ號就可以在PC和移動終端讓用戶非常方便地切換，所有的閱讀進(jìn)度、筆記等相關(guān)數(shù)據(jù)都會同步。

除了提供入口和人數(shù)，QQ閱讀中心也將提供更加社交化的閱讀體驗(yàn)，比如好友之間互相送書。這種基于閱讀的關(guān)系圈是許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)公司的發(fā)展方向。

不過，還沒有傳統(tǒng)文學(xué)作品進(jìn)行過這類實(shí)踐。畢竟大作家們的觀點(diǎn)并不引人側(cè)目，而雅致的語言和并不驟升驟降的情節(jié)，是否能像許多“撒狗血”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品那樣引起關(guān)注？

篇9

關(guān)鍵詞: 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 現(xiàn)代女性 穿越小說

一、引言

曾幾何時(shí),網(wǎng)絡(luò)小說被比作“廁紙文學(xué)”。在許多主流作家眼里,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)仍然是“不入流的文學(xué)、快餐文學(xué)、卡拉OK文學(xué)”。當(dāng)代著名作家劉震云指出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不足之處:“我也經(jīng)?？窗l(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上的作品,……從文字到文學(xué),我覺得還差23公里。”①他對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的看法,典型地代表了傳統(tǒng)作家對新興文學(xué)的“傲慢與偏見”。

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),早已今非昔比,它不僅不再是看上去“很新鮮”的文學(xué)體裁試驗(yàn)場,更成為了文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一個(gè)大熔爐,從某種意義上講,網(wǎng)絡(luò)小說是文學(xué)創(chuàng)作在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之樹上的必然碩果。網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展日益蓬勃,題材形式也在不斷地發(fā)生著變化。各種文學(xué)網(wǎng)站紛紛創(chuàng)立的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說欄目,每年都要由知名作家評選出中國年度最佳網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。中國作協(xié)副主席、中國現(xiàn)代文學(xué)館館長陳建功就文學(xué)創(chuàng)作的問題闡述了自己的看法:“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不可忽視,前景不容質(zhì)疑。”談起網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的地位,他認(rèn)為隨著文字的發(fā)展,文體也在變化,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為文學(xué)的發(fā)展帶來了革命性的變化。

目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中穿越小說狂飆突起,成為最熱門的題材之一,各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站上如林,并形成了一個(gè)龐大的穿越小說粉絲群。中國穿越文學(xué)領(lǐng)軍人物金子以其《夢回大清》引領(lǐng)全國書市“穿越”風(fēng)暴。在2008年1月份由新浪網(wǎng)、淘酷網(wǎng)等多家原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站聯(lián)合主辦的“07年度青春文學(xué)四小花旦”評選活動中,通過共計(jì)近25萬的網(wǎng)友投票,網(wǎng)絡(luò)作家李歆、桐華、顧漫、薇絡(luò)分別以《獨(dú)步天下》、《步步驚心》、《何以笙簫》、《契丹王妃》奠定了自己在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域中的地位。其中除《何以笙簫》之外,其他三部都是穿越文。2009年起點(diǎn)女生網(wǎng)最受歡迎作品――《清朝經(jīng)濟(jì)適用男》(作者鄒鄒)也是以穿越為主題。晉江文學(xué)在其網(wǎng)站主題榜上標(biāo)出:“穿越委員會歡迎你,歡迎來到穿越頻道,晉江穿越委員會竭誠為您服務(wù)。這里有各種精彩,各種艷遇。不管是混穿,身體穿;不管你是清穿,明穿,架空穿。這里只有你想不到,沒有你穿不了。讓我們交錯(cuò)的時(shí)空中,上演一場場現(xiàn)代智慧與古代智慧的碰撞和摩擦?！苯柚诰W(wǎng)絡(luò)媒介的傳播,曾經(jīng)是“陽春白雪”的文學(xué)正在走向“下里巴人”,并最終走向雅俗共賞。讓眾多傳統(tǒng)作家嗤之以鼻的穿越小說正在廣大讀者中大行其道,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不知道穿越小說的人寥寥無幾,似乎文學(xué)進(jìn)入了全民“穿越”的時(shí)代。

二、網(wǎng)絡(luò)穿越文的基本模式

何謂“穿越小說”?作家社總編室主任劉方解釋為:“穿越小說的稱謂不是類別劃分,而是按內(nèi)容定義。其情節(jié)通常是描述一個(gè)當(dāng)代青年遭逢變故,機(jī)緣巧合下,進(jìn)入古代,以在場的方式參與見證了種種眾所周知又知之不詳?shù)臍v史事件?！雹诖┰轿淖钔怀龅奶攸c(diǎn)就是時(shí)空變換:由古至今、由今至古、由現(xiàn)代到未來,甚至由此宇宙至異世界等。穿越的形式為:主角尤其是女主角(網(wǎng)絡(luò)語簡稱為女主)要么是靈魂穿,即借尸還魂或轉(zhuǎn)世投胎,要么是實(shí)體穿,即整個(gè)現(xiàn)代人穿越過去,成為在穿越文中叱詫風(fēng)云的人物。穿越的時(shí)代不受任何限制,架空古代與“清穿”最熱門,穿越唐朝、春秋戰(zhàn)國的也不少。穿越的主角:其主人公可以是男,也可以是女,而女性穿越更是成為了穿越大軍中的備受推崇的主力。這些主角(網(wǎng)絡(luò)語戲稱為“豬腳”)歸納起來多有以下特點(diǎn):穿越前一般為都市中普通白領(lǐng)職業(yè)女性,而穿越后起碼是不愁吃穿,且必然會展開一場愛情劇,與其發(fā)生情感糾葛的多為有錢有勢的英俊美男,尤其是皇室成員。

網(wǎng)絡(luò)作家妖舟在其《穿越與反穿越》第一卷開篇就對此作出幽默的描繪:

“穿越好,把馬子看美男,金銀財(cái)寶手里攥。

穿越好,出天山入龍?zhí)?絕世武功身上纏。

穿越好,走江湖游深宮,中外歷史聽我侃。

穿越好,主角命好,沒什么本事,也能當(dāng)韋小寶!

穿越好,配角長得好,十八般武藝樣樣精通,還瞎了眼的總往主角身邊靠?！?/p>

三、網(wǎng)絡(luò)穿越文中的女性形象

不管什么形式的穿越,穿越文中的女主角通過置換身份與穿越歷史,表現(xiàn)出現(xiàn)代人的思考與迷茫,現(xiàn)代人的理想與期望。人類學(xué)家海倫?費(fèi)希(Helen Fisher)認(rèn)為女人將是21世紀(jì)的“第一性”。而在這個(gè)世紀(jì)之初,女性的首要的任務(wù),仍舊是為自己尋找一個(gè)合適的角色定位,以及爭取自己該得的權(quán)利。而著名心理學(xué)家西格蒙德?弗洛伊德曾感嘆:“雖然我花了30年時(shí)間研究女性的靈魂,但有個(gè)大問題我仍然無法回答:女人渴望得到些什么?”正如作家格?斯泰因?qū)Ｃ魍f:“你們都是迷惘的一代。”處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國社會使得年輕一代尤其是新時(shí)代女性迷惘彷徨,內(nèi)心的渴望與社會現(xiàn)實(shí)不斷沖突,無法為自己找到社會定位,在傳統(tǒng)和現(xiàn)代中搖擺不定。

1.追求美貌導(dǎo)致的迷惘

關(guān)于人為什么愛美,希臘大哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過:“只要不是瞎子,誰都不會問這樣的問題?！庇骷?、批評家約翰?羅斯金(John Ruskin)指出:“愛美之心是健全人性的必然組成部分。它是一種精神品質(zhì)。不愛美不一定不好,但愛美則是心地善良的恒久標(biāo)志。愛美的程度可能與性格高貴美好的程度成正比。”③雖說人不可貌相,但是美麗的容貌確實(shí)能左右我們對人的感覺、態(tài)度和行為。從古至今,哲學(xué)家們一直在思考關(guān)于它的問題;言情小說家們一直在提供關(guān)于它的描述;寫網(wǎng)絡(luò)穿越小說的網(wǎng)絡(luò)們同樣表達(dá)著現(xiàn)代女性對美的神往與追求。

追求美本是人性使然,無可厚非,但在現(xiàn)代社會的重壓下,女性對美的追求呈現(xiàn)出不正常的扭曲態(tài)勢。自19世紀(jì)開始的女性解放運(yùn)動雖然讓女性的社會地位大為提高,女性在經(jīng)濟(jì)上、思想上逐漸取得獨(dú)立的地位,獨(dú)立自信成為新時(shí)代女性的特征,但男女社會地位不平等的歷史痼疾卻遠(yuǎn)未解決。多元化、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活使人們普遍浮躁不安,陳舊的傳統(tǒng)思想尚未完全消除,新的社會理念還未完善。中國現(xiàn)在處于比任何時(shí)候都復(fù)雜的社會轉(zhuǎn)型期,在保持傳統(tǒng)和追求現(xiàn)代的雙重壓力下,無數(shù)的女性面臨無語的尷尬,陷入迷惘與搖擺中,迷茫與焦慮充斥內(nèi)心。盡管女性取得了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立,男權(quán)社會的影響仍然是根深蒂固。媒體廣告中大量地使用美女形象,向受眾表達(dá)“女性的價(jià)值在于年輕、美麗”的信息,把女性形象刻板化。此外,傳媒還向廣大青年尤其是青少年女性暗示,女性只要有美麗的容貌就夠了,導(dǎo)致更多的女性過于關(guān)注自身的外在形象。在傳統(tǒng)的男權(quán)思想仍然占主導(dǎo)的社會里,人們依然以庸俗的眼光理解“美”這個(gè)詞,認(rèn)為它只是面貌和容顏的美。美國心理學(xué)家埃托奧曾言:“媒體仍然將女性的外貌和性特征描述為女性身份最有價(jià)值的兩個(gè)方面?！雹懿琶搽p全成為評價(jià)女性的重要標(biāo)準(zhǔn),仿佛只有美貌與智慧集于一身的女子才能在競爭激烈的社會中占有一席之地,在工作競爭日益激烈的現(xiàn)代社會,男權(quán)主義的陰影依然籠罩在女性頭上,現(xiàn)代女性的壓力可以說是有增無減。

穿越小說更是深深地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會中女性的無奈現(xiàn)狀和當(dāng)代男權(quán)主義價(jià)值觀。于是無數(shù)的網(wǎng)絡(luò)穿越文中的女主角被模式化為美女。女性容貌在文中備受強(qiáng)調(diào),不加隱晦地折射出現(xiàn)代中國社會眾多女性把是否擁有美麗容貌當(dāng)成決定愛情幸福和事業(yè)成功與否的一個(gè)敲門磚?！啊馈褪桥私y(tǒng)治一切的手段,要心為形役,心靈只能循著它的金絲籠的周圍遨游,贊美那把它囚籠起來的監(jiān)獄”。⑤在網(wǎng)絡(luò)作家的筆下,女性的美依然是以男性審美為標(biāo)準(zhǔn),女性美只有滿足男性的觀賞才具有意義。網(wǎng)絡(luò)作家潛意識中把男性的價(jià)值判斷和審美趣味巧妙地內(nèi)化到女性看待自身的視線中去,由此使符合男性欣賞標(biāo)準(zhǔn)的女性美成為社會的女性美標(biāo)準(zhǔn)。

《午門迨隆分忻枋齟┰腳主角顧清喬的美貌是通過男配角段玉的眼睛表現(xiàn)的:“心情甚好,一邊悠哉飲茶,一邊隔著簾子欣賞著軟塌上的美人。白瓷雪膚,粉嫩嬌頰,睫毛于眼窩處投出半扇陰影,真像一副畫?！痹谧髡吖P下,女性美只有滿足了男性的觀賞才具有意義,反映了男性權(quán)力建構(gòu)下的視覺不平等現(xiàn)象?！墩D顏》開卷不久,作者就急不可待地表明自己是“美女”――“我醒來的第一天就知道自己很美,所謂‘南國一絕色,西北有二嬌’中‘南國一絕色’指的便是我”,并通過文中的男配角來加以肯定:“荀隱一直沒有說話,只靜靜地看著我進(jìn)出忙碌,當(dāng)我一切準(zhǔn)備好,在他身前蹲下時(shí),他卻突然直直地盯著我說:‘你很美?！薄侗『奢泵依婊ò住返淖髡唠娋€也無法擺脫傳統(tǒng)男權(quán)思想對女性的下意識束縛,其將女豬云想容描繪得幾乎近似古典美女林黛玉:“若隱若現(xiàn)攏煙眉,似嗔似喜含情目,嬌俏玲瓏挺秀鼻,不點(diǎn)自紅櫻桃唇,膚若凝脂,頰似粉霞,……傾國傾城之貌隱約幻現(xiàn)……世上之人只消一眼便會愛上她。……初映入云思儒眼簾的便是這樣一幅安靜唯美的畫面,不禁駐足呆立,沉醉其中……”就連《廚娘皇后》中自詡為“胖得像頭豬”的女主角也會在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)“蛻變”為美麗女子。在這些網(wǎng)絡(luò)作者的內(nèi)心,女性要經(jīng)由他人尤其是異性的注視、評價(jià)才能建構(gòu)出自我認(rèn)同。

學(xué)生和都市白領(lǐng)女性是網(wǎng)絡(luò)穿越文的主要閱讀者。網(wǎng)絡(luò)穿越文在寫作方式上慣用第一人稱的敘事方式,這自然引起她們的心靈共鳴。虛擬的網(wǎng)絡(luò)文字,幻想的世界,尤其是女性穿越小說世界,使無數(shù)讀者獲得現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的心靈滿足。安妮寶貝評價(jià)網(wǎng)絡(luò)寫作時(shí)說:“這是你的靈魂選擇的方式,它好像是黑暗中的一場幻覺?！眰涫墁F(xiàn)實(shí)摧殘的現(xiàn)代女性可以從虛擬的穿越小說中找回自信,變身為傾城傾國的人間絕色,釋放一下心中積累的委屈與無奈。在現(xiàn)實(shí)里迷失自我,卻想在虛幻世界里找回自己,但現(xiàn)實(shí)卻始終躲不開。實(shí)際上,對美貌推崇備至的思想和男權(quán)主義是相契合的,現(xiàn)代中國社會獨(dú)立的女性意識仍舊受到傳統(tǒng)男權(quán)思想的遏制,難以得到健康的發(fā)展,于是反映在穿越小說中的女性形象便遭到最嚴(yán)重的扭曲,現(xiàn)代社會倡導(dǎo)的獨(dú)立、自信的新女性價(jià)值被徹底貶損。從這角度講,女性“穿越”小說非但沒有擺脫男權(quán)陰影,反而是對世俗的妥協(xié),是對傳統(tǒng)男權(quán)思想的默認(rèn)與迎合。正如瑪麗?沃斯通克拉夫所批判的:“優(yōu)美的女性,簡直可以說已成為她們身體的奴隸,而且還把這種屈服引以為榮?！雹?/p>

對于什么是真正的美,古今中外見解并無差別。歌德說得很好:“外貌美只能取悅一時(shí),內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰?！焙没ㄒ资?紅顏易老,外在膚淺的美麗就如花朵般無法持久。尤其內(nèi)心污穢的人,外在的美麗更是非常容易消逝。培根也在《論美》中表達(dá)出相似的看法:“形體之美要勝于顏色之美,而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！薄兜赖陆?jīng)》中亦提及“天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已”。《詩經(jīng)》中更有家喻戶曉的名句“窈窕淑女,君子好逑”。女性美應(yīng)有內(nèi)美和外美的結(jié)合,一是形體美――“窈窕”,二是品德美――“淑女”。雖然美貌可以贏得男人的心,但不能保持它,即使在綺年玉貌的時(shí)候也做不到,除非至少配合心靈的美。

2.堅(jiān)貞愛情的渴望與現(xiàn)代社會純真情感的缺失

愛情是文學(xué)永恒的主題。穿越小說中愛情的偉大力量可以超越生死,跨越時(shí)空。對于穿越小說里的女主角來說,穿越的目的似乎就是為了和古人談情說愛。無數(shù)的現(xiàn)代“灰姑娘”通過穿越,在幻想中演繹出一場轟轟烈烈、驚心動魄的愛情劇。海倫?費(fèi)西說:“翻遍全世界的所有詩歌,你看到的只會有人們?yōu)閻鄱?為愛而死。”張愛玲在《有女同城》中發(fā)出感慨:“女人一輩子講的是愛情,念的是男人,想的是男人,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。”

網(wǎng)絡(luò)以其典雅靈韻的唯美文字講述種種或浪漫或凄婉或熱烈的愛情故事。處于情感荒原的現(xiàn)代讀者,尤其是都市白領(lǐng)女性讀者不由陷入文中,在虛無的歷史中做夢,在飄渺的愛情中沉醉。穿越為女性創(chuàng)造出一個(gè)愛的“烏托邦”。“穿越”迎合了年輕人在某種自戀與迷惘狀態(tài)下的情感需求,從這一層面來看,它更像是青春世界里一場“豪華的白日夢”。開創(chuàng)女性閱讀品牌“悅讀紀(jì)”的總策劃人侯開指出:“特別是現(xiàn)在有很多女孩子也會遇到所謂的婚戀的問題等等,她可能現(xiàn)實(shí)中總渴望或者總幻想自己有所謂的白馬王子來娶她,但是這些夢想不可能實(shí)現(xiàn),她通過閱讀小說,通過這種方式滿足了夢想,并且通過讀小說,其實(shí)對他們在工作競爭各個(gè)方面壓力之下,應(yīng)該說對他們的心靈也是一種撫慰?！雹?/p>

《尋找前世之旅》中作者Vivibear透過吸血鬼撒那特思的言語表現(xiàn)出現(xiàn)代女性對永恒愛情的渴望:

“‘從明天開始,你就會成為我的新娘,永生永世,直到宇宙的盡頭?！聊艘粫?忽然說了這么一句。

我愣了一下,永生永世,直到宇宙的盡頭。雖然聽著很恐怖,卻也,有那么一點(diǎn)讓人感動。”

網(wǎng)絡(luò)作者Vivibear這樣的愛情宣言感動了無數(shù)網(wǎng)絡(luò)小說的讀者。任何現(xiàn)代女性都明白小說中這樣的愛情、這樣的人在實(shí)際中不存在,但是不妨礙她們對虛幻的“海市蜃樓”的期待和癡癡幻想,憧憬一份完美的不可能成為現(xiàn)實(shí)的純真感情。

四川一在線欄目采訪了《鸞:我的前半生,我的后半生》的作者,當(dāng)記者問道:“寫穿越小說是對現(xiàn)實(shí)生活的一種逃避嗎?與古代男子戀愛,是否表現(xiàn)了您對現(xiàn)實(shí)男性的失望?”該作者回答:“但凡一個(gè)內(nèi)心還柔軟的女性,都會渴望童話般的愛情?！?/p>

現(xiàn)代人普遍存在著矛盾心理,既渴望純潔永恒的愛情,又對真摯情感懷疑不信任?，F(xiàn)代人相互隔閡,冷漠,也使得網(wǎng)絡(luò)穿越文多以悲劇結(jié)束?，F(xiàn)實(shí)社會中人與人之間似乎越來越互不信任,人們漸漸失去對理想、信念堅(jiān)守的信心,有越來越多的理由堅(jiān)信愛情的虛妄與脆弱?，旣?沃斯通克拉夫在其《女權(quán)辯護(hù)》中發(fā)出現(xiàn)代女性的普遍感嘆:“愛情從它的本質(zhì)說來,必然是短暫的。要想找出一個(gè)秘訣,使愛情變成永恒的,就一定會像尋找點(diǎn)金石或萬能藥那樣荒唐?！睂τ趷矍榭释植恍湃蔚男睦沓蔀楫?dāng)今社會普遍存在的問題,表露在穿越小說中,折射出現(xiàn)實(shí)生活中女性對婚姻愛情的矛盾態(tài)度?！恫讲襟@心》中的張小文,一個(gè)現(xiàn)代人,一個(gè)驕傲的現(xiàn)代白領(lǐng),對愛情的理智看法在年輕一代很有代表性:“如果他明日就斷頭,我會毫不猶豫的撲上去,剎那燃燒就是永恒。可是幾千個(gè)日子在前面,怕只怕最后兩人心中火心俱滅,全是灰燼?！彼f的“從愛生憂患,從愛生怖畏;離愛無憂患,何處有怖畏?是故莫愛著,愛別離為苦;若無愛與憎,彼即無羈縛”在網(wǎng)絡(luò)讀者中成為經(jīng)典語錄。

這種矛盾心理是不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會的必然結(jié)果。弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中提出:“人與人之間的關(guān)系從本質(zhì)上來看是互為陌生的,是自動機(jī)器之間的關(guān)系,其安全感的基礎(chǔ)就是要想方設(shè)法靠攏一群人,在思想、感情和行動中同這一群人保持一致。雖然每個(gè)人都努力同別人接近,但實(shí)際上都是孤獨(dú)的,充滿了不安全感、恐懼感和負(fù)罪感?！倍际械纳钇椒?、單調(diào)、蒼白,讓人窒息,年輕一代普遍感到精神空虛寂寞,沉溺于網(wǎng)絡(luò)穿越文中不斷產(chǎn)生種種幻想,希望平凡的自己也可以與夢中的白馬王子來一次浪漫的邂逅,希望自己像小說中的女主角一樣來一場傾城之戀,但現(xiàn)實(shí)中往往事與愿違。在網(wǎng)絡(luò)穿越文里沒有工作競爭的壓力,沒有惱人的柴米油鹽,只有傾國傾城的美貌,只有卿卿我我的風(fēng)花雪月。現(xiàn)實(shí)世界中不少女性缺乏應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的各種矛盾的能力,轉(zhuǎn)而在虛擬的愛情世界中尋求心理寄托,而穿越小說正是迎合了她們的精神需求,幫助她們緩解精神上的苦惱和壓力。

3.傳統(tǒng)男權(quán)社會中保持女性獨(dú)立意識的矛盾

網(wǎng)絡(luò)穿越小說中女主角的愛情呈現(xiàn)出傳統(tǒng)小說中模式化特點(diǎn):與宮廷、皇家產(chǎn)生某種聯(lián)系是穿越女主人公所必經(jīng)的,優(yōu)秀出眾的王子、公爵、阿哥、皇帝們必然會愛上穿越女主角,女主角都逃不開一段或俠骨柔情、或纏綿悱惻、或蕩氣回腸的愛情故事。

四大穿越奇書中的女主角無一例外地經(jīng)歷了“帝王的后宮愛情”,如《鸞》中葉茉兒與康熙;《迷途》中高凌與康熙的數(shù)位兒子;《末世朱顏》中妍兒與咸豐。英國現(xiàn)代女權(quán)主義奠基人瑪麗?沃斯通克拉夫發(fā)出憤慨的譴責(zé):“帝王的后宮是需要這一切賣弄風(fēng)情的巧妙手段,但是難道女性的地位就是這樣低微,以至于以這種情況為滿足嗎?”在備受熱捧的網(wǎng)絡(luò)穿越文筆者手下,一些女性以扭捏諂媚的形象,獲取男性追捧愛慕,反而令不少讀者心中暗羨不已?！恫讲襟@心》的女主角馬爾泰?若曦沒有散發(fā)出現(xiàn)代女性的果敢勇毅,依舊是老派小說中常見的奴顏婢膝的小女人,以輾轉(zhuǎn)依附強(qiáng)大的男人為榮,甚至還不如一些古代深謀遠(yuǎn)慮、明曉大義的女子,如孝莊太后。⑧在穿越小說中,返回古代或異世的現(xiàn)代年輕女性重新成為權(quán)勢滔天男性的妃子、奴婢、妾室、情人等,并沉迷于與一群古代女人的宮斗、爭寵。事實(shí)上,這里反映出的實(shí)質(zhì)問題依然是男尊女卑的情結(jié),完全是奴性和低級庸俗的東西在作祟。在不斷快速發(fā)展的中國,男權(quán)思想正在逐漸解體,但影響依然存在。貫穿這種思想的穿越小說反映出許多現(xiàn)代女性的心理矛盾:雖然生活在表面上男女平等的社會,接受了與男子平等的教育,取得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,但心靈卻遠(yuǎn)未獨(dú)立,內(nèi)心依然如信奉“三從四德”的古代女子,渴望找到一個(gè)可以依附的男人。

這種扭曲的女性觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中自然備受廣大獨(dú)立自信的女性抨擊。頻頻在世界選美大賽獲獎的馬詠梅小姐為此在其博客發(fā)文――《中國女性到了最危急的時(shí)刻》:“我們的境遇到了最危急的時(shí)刻,卻沒有人發(fā)出最后的吼聲!醒醒吧,男人們的猖狂和自傲的根本,正是我們?yōu)樽约翰蛔灾夭蛔宰鹦袨楦冻龅拇鷥r(jià)!”⑨

網(wǎng)絡(luò)穿越文中與上述截然相反的另一種愛情模式被稱為“眾星拱月”、“一女N男”、“女尊文”?！盀榱藢?shí)現(xiàn)一種意識上的平衡和平等,自主意識、自尊意識、自愛意識、平等意識不斷覺醒的新一代網(wǎng)絡(luò)作者們開始了一次次的文字反擊”。在穿越小說中,讀者可以看到各種獨(dú)具風(fēng)采,獨(dú)立自信的女性形象,她們要么聰慧過人,要么大智若愚,要么精明強(qiáng)悍,展現(xiàn)出現(xiàn)代獨(dú)立女性的迷人風(fēng)采。在穿越的虛幻時(shí)空當(dāng)中,很多女主人公憑借在現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)到的知識技能,如同馳騁職場的都市麗人一樣,和虛幻世界中的男人一爭高下,不僅獲得極大的事業(yè)成就,而且獲得愛情的成功。這類穿越小說充分體現(xiàn)出現(xiàn)代女性對更廣闊的空間的追求與更多的自我獨(dú)立意識。究其原因,是現(xiàn)實(shí)生活中,女性在長期的男權(quán)社會的壓抑和束縛下所尋求的一種解放。

寫作網(wǎng)絡(luò)穿越小說的大多是都市白領(lǐng)女性,比如《鸞》的作者天夕,從英國留學(xué)回國,現(xiàn)在國內(nèi)做檀香生意。《末世朱顏》的作者曉月聽風(fēng),留學(xué)英倫后開始寫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。而《木槿花西月錦繡》的作者海飄雪也曾經(jīng)留學(xué)海外。這些年輕女作家都有著較高的學(xué)歷和優(yōu)越的生活。在她們的筆下,女主角更多地折射出現(xiàn)代獨(dú)立自信女性的形象;在她們的筆下,穿越女主角集美貌與智慧于一身。這使愛做白日夢的讀者不由感嘆:不是人人都可以當(dāng)穿越主角的,穿越女主必須擁有幾項(xiàng)必殺本領(lǐng)才能在古代混下去,然后才能釣到一到N個(gè)王侯將相,享受甜蜜愛情和榮華富貴,沒有本領(lǐng)的平庸之輩再是穿越也沒用。比如《木槿花西月錦繡》中的花木槿是現(xiàn)代優(yōu)秀職業(yè)女的古裝版,擁有領(lǐng)導(dǎo)才能,冰雪聰明,智勇雙全,膽識過人,口才出眾,能夠調(diào)兵遣將,指揮大局。雖然在容貌上只能算是中人之姿,但風(fēng)華絕代,與數(shù)位古代帥哥展開愛情糾葛,讓無數(shù)平凡的現(xiàn)代女性讀者得以獲得心理補(bǔ)償。

注釋:

①作家劉震云批網(wǎng)絡(luò)文學(xué):從文字到文學(xué)還差23公里.廣州日報(bào),.cn/cul/news/2008/

07-07.

②舒晉瑜.作家社100萬簽下四大“穿越奇書”.中華讀書報(bào),2007-07-25.

③[英]約翰?羅斯金.愛美之心.

④[美]埃托奧.女性心理學(xué).北京大學(xué)出版社,2003.10:31.

⑤[英]瑪麗?沃斯通克拉夫著.王蓁譯.女權(quán)辯護(hù).商品務(wù)印書館,1995.8:63.

⑥同上,1995.8:64.

⑦侯開.穿越小說為什么流行.新浪讀書,.cn.2008-10-22.

⑧無甚驚心的《步步驚心》.北京青年報(bào),2009-04-20.

⑨中國女性到了最危急的時(shí)刻.馬詠梅的BLOG..cn/mayongmei,2010-03-05.

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[1][美]E.弗洛姆.愛的藝術(shù).西苑出版社,2003-6-1.

[2][英]瑪麗?沃斯通克拉夫著.王蓁譯.女權(quán)辯護(hù).商務(wù)印書館,1995.

[3][美]Claire A.Etaugh Judith S.Bridges著.蘇彥捷等譯.女性心理學(xué).北京大學(xué)出版社,2003.10.

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[6]吳心怡.穿越小說的基本模式與特點(diǎn).文藝爭鳴,2009,(02).

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[8]李婧.網(wǎng)絡(luò)穿越小說的審美特色.小說評論,2009,(S2).

[9]桃之舟.穿越與反穿越.北岳文藝出版社出版,2008.05.

[10]午門迨.影照花山文藝出版社,2008-11-1.

[11]薄荷荼靡梨花白.電線百花洲文藝出版社,2008-6-1.

[12]步步驚心.桐華花山文藝出版社,2009.02.

篇10

一、信息技術(shù)與語文課程目標(biāo)

總的來說，信息時(shí)代對人才培養(yǎng)的目標(biāo)提出了新的要求，語文課程的目標(biāo)應(yīng)該符合這個(gè)總體目標(biāo)，為培養(yǎng)信息時(shí)代的人才服務(wù)。同時(shí)，與其他學(xué)科相比，語文課程有其自身的特點(diǎn)。因此，在服從人才培養(yǎng)總體目標(biāo)的前提下，它應(yīng)該有自己的側(cè)重點(diǎn)和特殊任務(wù)。

1.語文課程的目標(biāo)觀

民族性與多元化。信息技術(shù)革命加速了全球化的進(jìn)程，教育也逐步走向國際化。同樣，語言生活和語言教育也趨向全球化、網(wǎng)絡(luò)化和虛擬化。因此，我們必須在全球化的視野下審視語文教育目標(biāo)，制定語文教育政策。一方面，民族語言是維系民族共同體的最有力的紐帶，正確理解和運(yùn)用民族語言及其所體現(xiàn)的民族文化，抵制外來語言和文化的霸權(quán)與殖民，是母語教育無可推卸的責(zé)任。另一方面，全環(huán)化必然導(dǎo)致多元化。因此，就語文教育而言，在全球化的大背景下，正確處理好母語教育與外語教育的關(guān)系，正確理解雙語教學(xué)的意義以及準(zhǔn)確把握其分寸就顯得很有必要。但總的說來，應(yīng)該加強(qiáng)民族語言和民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使自身有一個(gè)參照系，更好地向西方學(xué)習(xí)。

人文性與技術(shù)化。在信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的操作技術(shù)成為語言生活不可分割的一個(gè)組成部分，它們比紙和筆的操作更復(fù)雜，更具技術(shù)色彩。同時(shí)，多媒體和超媒體技術(shù)豐富了人類思想的表達(dá)手段，非文本的可視化媒體將與語言文字緊緊地融為一體。發(fā)展技術(shù)的主要目的之一是追求高效率，因此，培養(yǎng)學(xué)生高效率的技術(shù)化語文能力，將成為語文教育的目標(biāo)之一。另一方面，由于高效率的原則就是要求企業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化，因此，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，又容易導(dǎo)致人文精神的失落。當(dāng)前，科技與人文的割裂正呼喊著科技與人文整合，這將使人們在追求語文能力技術(shù)化的同時(shí)，追求語文教育目標(biāo)的人文性，包括對語言思維、語言道德和語言審美情趣的重視，對文學(xué)作品中深厚的文化底蘊(yùn)及其思想品德教育價(jià)值的重新評估。

普及性與藝術(shù)化。普及性是指過去僅局限于一小部分人群、具有高不可攀的神圣地位的語文教育目標(biāo)，在信息技術(shù)的支持下成為大眾化的目標(biāo)。如計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為電子寫作、電子投稿與發(fā)表提供了極大的便利，學(xué)生可以不受應(yīng)試教育和語文教師的約束，人人都可以自由地、隨時(shí)隨地地發(fā)表自己的思想和看法，從而出現(xiàn)了大眾化的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，曾經(jīng)神秘的“創(chuàng)作”成為一種普通的、大眾的“寫作”。在文學(xué)的發(fā)展上，這就是所謂的后現(xiàn)代語言的話語權(quán)威發(fā)生了變化，公眾話語早已成了明日黃花，個(gè)人性話語、私人寫作漸漸盛行。至于藝術(shù)化，可以有兩種理解：一是多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，使便利的多媒體表達(dá)與文本表達(dá)融為一體，語文教育目標(biāo)帶上了更多的藝術(shù)色彩；二是由于鍵盤輸入、掃描輸入、攝像輸入、攝影輸入和語音輸入等輸入方式的不斷豐富以及利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行文章修改與編輯的方便性，傳統(tǒng)的紙筆書寫可能將逐漸讓位，而隱退為一種少數(shù)人所專有的、純粹的書法藝術(shù)形式。

生活化。信息技術(shù)為語文教育目標(biāo)的生活化提供了條件。多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能模擬真實(shí)的生活環(huán)境，使語文課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實(shí)社會，使語文教育目標(biāo)更富有真實(shí)的交際價(jià)值，做到學(xué)中做、做中學(xué)，學(xué)用一體化。如多媒體的互動技術(shù)可以模擬演講、報(bào)告、采編等應(yīng)用語文的真實(shí)環(huán)境和活動，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使寫作具有真實(shí)的交際目的，這就為語文教育目標(biāo)生活化的實(shí)現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。

個(gè)性化。信息時(shí)代文化價(jià)值的多元性、信息資源的豐富性、人才需求的多樣性和創(chuàng)造性，使語文課程目標(biāo)不再整齊劃一，而應(yīng)該承認(rèn)語文能力的個(gè)體差異，從“一綱多本”發(fā)展為“多綱多本”，從“教學(xué)大綱”發(fā)展為“學(xué)綱”，鼓勵學(xué)生根據(jù)社會的發(fā)展、自己的需要和潛力確定語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的總體要求和不同階段的發(fā)展水平，充分利用信息技術(shù)進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)。這樣就有助于實(shí)現(xiàn)語文教育目標(biāo)的個(gè)性化，使全體學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展。

2.語文能力的變化

電子化的讀寫能力。電子讀寫是隨著信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種前所未有的語文形態(tài)，它與傳統(tǒng)的讀寫一樣，成為信息時(shí)代人們必備的基本能力。電子讀寫能力包括多媒體閱讀能力、超文本和超媒體閱讀能力，基于網(wǎng)絡(luò)和資源庫的檢索式閱讀能力，鍵盤輸入、語音輸入、掃描輸入等多樣化的輸入能力，多媒體寫作能力，超文本和超媒體寫作能力，網(wǎng)上寫作能力，電子投稿與發(fā)表的能力以及電子讀寫一體化的能力。這些能力除了必須具備傳統(tǒng)文本讀寫的基本能力外，還包括一些特殊的知識、技巧與策略。如多媒體的解讀，各種字體、字型、字號和不同文本版式的處理，頁尾、頁腳、腳注和尾注的運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航的技能，網(wǎng)上交流工具的熟練使用，網(wǎng)絡(luò)禮儀和網(wǎng)上交際規(guī)則的把握。此外，電子讀寫對傳統(tǒng)的文本讀寫也提出了更高的要求。如由于電子讀寫的便利性和極強(qiáng)的交互性，電子化的文本資源極大豐富，以及情景化的多媒體與文本的融合，使其所表達(dá)的觀點(diǎn)往往比傳統(tǒng)媒體更加多樣、復(fù)雜乃至隱晦，這就對批判性的閱讀能力提出了新的要求。又如在網(wǎng)上閱讀時(shí)，由于超文本的功能，讀者的眼光變得更加挑剔，如果文章缺乏吸引力，讀者就可以迅速轉(zhuǎn)移閱讀目標(biāo)，點(diǎn)擊其他的欄目；反之，如果讀者發(fā)現(xiàn)了優(yōu)秀的文章，便會通過BBS、E-mail等電子手段在Intemet上迅速傳播，影響范圍極為廣泛。并且讀者還可以利用網(wǎng)上的交互方式，打破與作者的鴻溝，與作者甚至作品中的人物進(jìn)行對話。這些特點(diǎn)對網(wǎng)上的作品提出了更高的要求，對作者也施加了更大的壓力。

快速讀寫的能力。質(zhì)量和速度是衡量語文能力的兩個(gè)重要指標(biāo)。傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)注重語言的品味與揣摩，強(qiáng)調(diào)對語言的理解與感悟以及對文章主題思想、寫作特色的全面把握，強(qiáng)調(diào)字斟句酌的寫作和修改能力，這是語文學(xué)科特性的必然。在信息時(shí)代，它仍是一個(gè)重要的語文教育目標(biāo)。但不限于此，由于信息時(shí)代網(wǎng)上信息的更加自由、開放、隨機(jī)，人們所能接觸的信息量劇增。在這些信息中，既有大量有價(jià)值的，也包含了許多價(jià)值不大甚至有負(fù)面影響的垃圾信息。因此，信息的快速捕捉能力、篩選能力和鑒別能力必將進(jìn)一步得到人們的重視。同時(shí)，為了應(yīng)對全球化浪潮帶給人類的更加頻繁的交往，在信息時(shí)代培養(yǎng)快速的寫作能力也顯得很有必要。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與普及，使寫作成為有真實(shí)目的和意義的交流工具，如果能提高網(wǎng)絡(luò)寫作的速度，那么其快捷與方便的特點(diǎn)就會使它的交際價(jià)值能與日?？谡Z交際相媲美。又由于網(wǎng)絡(luò)寫作能整合傳統(tǒng)寫作本身的優(yōu)點(diǎn)，因此，它在遠(yuǎn)程、長篇和深思熟慮的交流方面則將超過日常的口語交際。

實(shí)用性和研究性文章的寫作能力。文字處理技術(shù)如WORD、WPS使寫作快捷而簡便，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如E-mail、BBS使寫作具有真實(shí)的交際目的。寫作將像口語交際一樣逐漸成為人們生活的一個(gè)組成部分。利用電子寫作與傳播，人們能夠隨心所欲地表達(dá)思想、交流看法，而這有賴于實(shí)用性文章寫作能力的提高。另一方面，CD-ROM和網(wǎng)上信息資源的豐富性、電子寫作工具的便捷性，使研究性文章的寫作不再局限于大學(xué)生、研究生和專家學(xué)者，越來越多的中學(xué)生甚至小學(xué)生也有條件參與到研究性的寫作中來。他們能方便地利用電腦網(wǎng)絡(luò)請教世界各地的專家學(xué)者并開展網(wǎng)上協(xié)作，能搜集、閱讀大量的信息資源，并進(jìn)行不斷的重組、加工與再創(chuàng)造。

規(guī)范性的口語表達(dá)能力。隨著人機(jī)對話技術(shù)的發(fā)展，人與電腦之間的口語交流、人與人之間通過電腦與網(wǎng)絡(luò)的口語交流將日益頻繁。無論如何，電腦還不是人腦，人與電腦的對話就要求口語的表達(dá)具有適當(dāng)?shù)囊?guī)范性，并掌握人機(jī)交互的會話策略，使電腦能夠理解。由于當(dāng)前的人機(jī)對話研究主要基于書面語言，因此，在目前的條件下，口語表達(dá)的規(guī)范也會發(fā)生一些改變，出現(xiàn)向書面語靠擾的趨勢，如詞匯省略現(xiàn)象的減少，句子趨向于完整，口語能通過電腦顯示出來，從而具有書面語的視覺特征，能夠被修改、補(bǔ)充與保存。

二、信息技術(shù)與語文課程內(nèi)容

1.語文學(xué)習(xí)對象的變化

多媒體。傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)的對象主要是語言文字，而多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，使圖像、聲音、視頻的運(yùn)用與文本一樣便利，它們不再局限在少數(shù)人專有的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，而是與文本融為一體，成為表達(dá)思想的共同方式。從當(dāng)前的多媒體作品來看，多媒體與文本的融合有三種方式：一是像過去語文課文中的插圖或朗讀時(shí)的背景音樂一樣，對文本的理解起輔助作用；二是以多媒體的表達(dá)為主，文本起補(bǔ)充、說明性的輔助作用；三是像文本一樣都是表達(dá)思想的主體，如果刪除多媒體部分，思想的表達(dá)就不完整，文本也得不到順暢的解讀。因此，掌握多媒體作品的特征與格式，理解和靈活運(yùn)用多種媒體的能力，如圖像解讀、音樂鑒賞、視頻閱讀、文字處理、多媒體創(chuàng)作、E-mail技巧、網(wǎng)上實(shí)時(shí)交流、電子投稿與發(fā)表、電子工具書的使用等，成為語文課程的一項(xiàng)新內(nèi)容。這些內(nèi)容與信息科技課程不完全相同，信息科技側(cè)重對計(jì)算機(jī)硬件以及軟件技術(shù)的基本操作，屬于基礎(chǔ)性的技術(shù)課，語文課程則側(cè)重利用信息科技表達(dá)思想內(nèi)容的能力，特別是培養(yǎng)學(xué)生利用文本媒體與其他媒體一起完成交際任務(wù)的能力。

網(wǎng)絡(luò)語言。隨著網(wǎng)上交流的日益頻繁，語言文字在詞匯、句式、語體和語用等方面發(fā)生了一些變化，如日益增加的縮略語、大量出現(xiàn)的諧音詞、界限逐漸淡化的各類語體，從而產(chǎn)生了“網(wǎng)絡(luò)語言”，包括網(wǎng)上的口語、書面語甚至網(wǎng)上的方言。一些“網(wǎng)語”正從網(wǎng)上滲透到現(xiàn)實(shí)生活中，成了語言生活的一部分。一旦“網(wǎng)語”約定俗成，就會引起社會語言的變化，從而引起語文學(xué)習(xí)對象的改變。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。電子寫作的便利和網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生，催生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指首次以電子形式在網(wǎng)上發(fā)表的文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有通俗性、即時(shí)性和互動性的特點(diǎn)，并且篇幅短小，多數(shù)在2000字以內(nèi)，但數(shù)量眾多。在內(nèi)容上，主要表達(dá)自我的感受和心情，所以一些較成熟的作品深受年輕讀者的青睞。由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)尚未得到全面的普及，也由于傳統(tǒng)的印刷媒體根深蒂固，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往仍由傳統(tǒng)媒體出版發(fā)行，這樣做雖然失去了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一些特點(diǎn)，但進(jìn)一步擴(kuò)大了影響。但不管怎樣，經(jīng)過“優(yōu)勝劣汰”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都將與傳統(tǒng)的文學(xué)作品一起，成為語文學(xué)習(xí)的對象。

主題詞。在當(dāng)今信息激增的時(shí)代，論文的寫作要求概括與提煉主題詞或關(guān)鍵詞，以方便電腦的處理；獲取信息的檢索式閱讀和快速閱讀也要求輸入主題詞或關(guān)鍵詞，以進(jìn)行準(zhǔn)確的查詢。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，雖然也重視對詞語的理解與運(yùn)用，但都沒有上升到信息檢索的高度來進(jìn)行，因此，信息時(shí)代的語文教育應(yīng)該加強(qiáng)對主題詞的教學(xué)。

2.語文課程內(nèi)容選擇范圍的變化

語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域的廣闊性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，網(wǎng)上的資源共享與交流，使人類的語言生活和語文的學(xué)習(xí)領(lǐng)域更加廣闊。語文的外延不僅包括現(xiàn)實(shí)的生活領(lǐng)域，還包括網(wǎng)上虛擬生活中的語言活動，語文的外延等于現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)虛擬生活的外延之和。語文學(xué)習(xí)的材料和范例也因此更加多樣并富有動態(tài)性，語文課程真正成為跨學(xué)科的綜合性課程或“全語文”課程，“大語文”教育也更容易得到實(shí)現(xiàn)和推廣。

語文課程內(nèi)容的多樣性。語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域的廣闊性拓展了學(xué)生獲取信息資源的渠道，這必然要求語文課程采取主動、開放的姿態(tài)，積極引導(dǎo)學(xué)生接觸各種主題、各種風(fēng)格的語言學(xué)習(xí)材料。既可以選擇貼近社會發(fā)展的社會歷史作品，如時(shí)代主題、斗爭、革命、愛國主義、群體意識，又可以選擇講人性，講親情、愛情、友情，講平凡小事，講普通生活與工作的文章；既可以選擇革命文學(xué)，也可以選一些改良、保守、通俗的作品，讓學(xué)生感受到文化的多元性。但在信息資源極大豐富甚至極度泛濫的背景下，更要注意語言學(xué)習(xí)范例的選擇，一方面要積極抵制腐朽文化的侵蝕，另一方面也要正確處理好精讀與泛讀的關(guān)系。

5.語文課程結(jié)構(gòu)、載體和相關(guān)術(shù)語的變化