導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社會(huì)工作發(fā)展理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

田林縣：考察定點(diǎn)幫扶貧困村

5月21日，自治區(qū)人力資源和社會(huì)保障廳廳長(zhǎng)蔣明紅、副巡視員陳天生等一行6人赴田林縣開展扶貧調(diào)研。田林縣是國(guó)家級(jí)貧困縣，是自治區(qū)人力資源和社會(huì)保障廳定點(diǎn)幫扶縣。今年，廣西人社廳按照自治區(qū)黨委、政府的統(tǒng)一部署，派出3名同志任貧困村“第一書記”，掛職定點(diǎn)幫扶田林縣八桂瑤族鄉(xiāng)的弄瓦村、巖林村、者達(dá)村等3個(gè)自治區(qū)級(jí)貧困村。調(diào)研組一行先后到弄瓦村、巖林村、者達(dá)村開展實(shí)地調(diào)研，詳細(xì)聽取了貧困村農(nóng)民生產(chǎn)生活、基層組織建設(shè)的情況和貧困村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，蔣明紅廳長(zhǎng)對(duì)貧困村的發(fā)展提出了三點(diǎn)希望：一是要轉(zhuǎn)變思想觀念，從依靠“輸血”發(fā)展向依靠自身“造血”發(fā)展轉(zhuǎn)變。加大農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，提高勞動(dòng)力的整體素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)民增收、脫貧致富。二是要加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)展特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，做到集中經(jīng)營(yíng)、集中管理、集中技術(shù)，做大規(guī)模，凸顯經(jīng)濟(jì)效益。三是要尊重農(nóng)民主體地位。圍繞貧困群眾所急、所需，做好“三農(nóng)”服務(wù)，鼓勵(lì)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)和組織勞務(wù)輸出，解決好貧困村富余勞動(dòng)力的就地安置和轉(zhuǎn)移問題。突出農(nóng)民的主體地位，堅(jiān)持農(nóng)民事農(nóng)民辦，努力探索出一條符合實(shí)際、符合市場(chǎng)的特色農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。

蔣明紅廳長(zhǎng)還要求，“第一書記”要發(fā)揮好“領(lǐng)頭羊”作用，在深入調(diào)研和綜合村兩委意見建議的基礎(chǔ)上，作好任職期內(nèi)貧困村發(fā)展規(guī)劃，有重點(diǎn)、有層次地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“一年一小變，二年一大變”。

樂業(yè)縣：召開調(diào)研座談會(huì)

5月22日，調(diào)研組一行繼續(xù)趕赴樂業(yè)縣開展調(diào)研，全面聽取了樂業(yè)縣人力資源和社會(huì)保障工作的情況匯報(bào)。蔣明紅廳長(zhǎng)指出，人力資源社會(huì)保障部門作為政府綜合社會(huì)管理部門，當(dāng)前要圍繞新一輪扶貧開發(fā)，立足職能，服務(wù)當(dāng)?shù)攸h委、政府做好三件主要工作：一是以就業(yè)工作解決貧困人口的脫貧問題，圍繞樂業(yè)縣主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民外出務(wù)工需要，進(jìn)一步抓好重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、勞務(wù)輸出、外出就業(yè)的職業(yè)技能培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)“培訓(xùn)一人、就業(yè)一人、脫貧一戶、帶動(dòng)一村”的目標(biāo)。二是構(gòu)建城鄉(xiāng)統(tǒng)一的社會(huì)保障體系，促進(jìn)新一輪扶貧開發(fā)工作。三是引進(jìn)與開發(fā)、培養(yǎng)和使用并舉，抓人才工作。要加大對(duì)基層人才選拔的政策支持、資金支持、項(xiàng)目支持，形成合力，從公務(wù)員考試、鄉(xiāng)鎮(zhèn)職稱評(píng)定等拿出具體措施，幫助基層解決人才培養(yǎng)、吸收、留住問題。

凌云縣：現(xiàn)場(chǎng)檢查指導(dǎo)工作

5月23日，調(diào)研組一行到凌云縣實(shí)地考察了該縣社保業(yè)務(wù)大廳。蔣明紅廳長(zhǎng)勉勵(lì)工作人員要按照規(guī)范要求，接待好每位辦事的群眾，為人力資源社會(huì)保障部門樹立良好的職業(yè)形象，積極在新一輪扶貧開發(fā)中找準(zhǔn)位置。蔣明紅廳長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)，一要圍繞本地支柱產(chǎn)業(yè)、重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)就業(yè)培訓(xùn)工作，把新一輪職業(yè)技能培訓(xùn)活動(dòng)作為農(nóng)民提高純收入、提高就業(yè)率的重要手段，支持凌云縣建立“茶葉產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)基地”。二是加強(qiáng)社會(huì)保障工作。三是加強(qiáng)人才培養(yǎng)，加大對(duì)當(dāng)?shù)毓珓?wù)員、專業(yè)技術(shù)人才、農(nóng)村實(shí)用技術(shù)人才開發(fā)的扶持，推動(dòng)人才干事創(chuàng)業(yè)，用良好的制度留才、待遇留才、感情留才。

篇2

關(guān)鍵詞：社會(huì)工作理論；社會(huì)教育學(xué)；結(jié)構(gòu)性或系統(tǒng)性社會(huì)工作

一、不同社會(huì)背景下兩者的社會(huì)工作理論

1.約翰.海因里希.裴斯塔洛齊（Johann Heinrich Pestalozzi）的以社會(huì)教育學(xué)為體現(xiàn)社會(huì)工作理論

約翰.海因里希.裴斯塔洛齊以哲學(xué)問題：人的本質(zhì)、人類社會(huì)的本質(zhì)和教育學(xué)的問題：人的教育為主要研究對(duì)象。他提出了人類學(xué)的基本觀點(diǎn)：人是由“自然”和“精神”兩種實(shí)體組成的，人類的三種發(fā)展?fàn)顟B(tài)：自然狀態(tài)、社會(huì)狀態(tài)、道德狀態(tài)?！八闹饕逃枷耄哼m應(yīng)自然性教育、‘愛’的教育、‘教育心理學(xué)化’教育思想、要素教育、道德教育教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合教育思想”[1]（吳值敬，2009）。

2.簡(jiǎn).亞當(dāng)斯（Jane Addams）的結(jié)構(gòu)性或系統(tǒng)性社會(huì)工作理論

“簡(jiǎn).亞當(dāng)斯將社會(huì)問題和工業(yè)問題作為研究對(duì)象強(qiáng)調(diào)運(yùn)用‘非科學(xué)’的直接融入的方式與社區(qū)居民建立親密的、互動(dòng)式的、持久的直接交流的方式，形成一種平等的而非專家指導(dǎo)性質(zhì)的關(guān)系，她認(rèn)為社工應(yīng)該站在社區(qū)居民的立場(chǎng)上，發(fā)揮社區(qū)居民自身擁有的文化創(chuàng)造力，改善社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)公平”[2]（吳雙，2012）。簡(jiǎn).亞當(dāng)斯堅(jiān)持認(rèn)為，社會(huì)工作的目標(biāo)和任務(wù)是把民主帶給社會(huì)生活，為人類生活的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，人性的解釋和繼承基督學(xué)說。

二、對(duì)兩者理論的評(píng)價(jià)

兩者的理論都是具有劃時(shí)代意義的，他們?yōu)樯鐣?huì)工作的發(fā)展都貢獻(xiàn)了自己的力量，但他們的理論也在某些方面存在不足。

1.對(duì)約翰.海因里希.裴斯塔洛齊理論的評(píng)價(jià)

約翰.海因里希.裴斯塔洛齊被后人稱為“貧民教育之父”，他對(duì)貧民教育有積極影響，他的教育理論對(duì)社會(huì)教育學(xué)的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的影響。

他認(rèn)為，人是由“自然”和“精神”兩種實(shí)體組成的，自然狀態(tài)分“未腐朽狀態(tài)”和“腐朽狀態(tài)”。“未腐朽狀態(tài)”即“人之初，性本善”，“人的需要與滿足，個(gè)人與社會(huì)達(dá)到平衡”[3]（張威，2012）。這一主張讓我們?cè)谧錾鐣?huì)工作時(shí)，相信我們的服務(wù)對(duì)象，這一點(diǎn)是非常正確的，至今仍被社會(huì)工作者沿用，這也是工作者與服務(wù)對(duì)象建立信任關(guān)系的基礎(chǔ)?！案酄顟B(tài)”是指人的野蠻狀態(tài)即自我中心主義，“人的需求和自我權(quán)利欲望無限增長(zhǎng)、膨脹，又沒有力量抑制，就會(huì)變成自私自利的人”（張威，2012）。這一觀點(diǎn)很具有前瞻性，說得很符合現(xiàn)今社會(huì)追求名、權(quán)、利的人，也是很多功利人士的典型表現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，很多人都覺得自己不幸福，就是因?yàn)樗麄儞碛刑嘤话灿诂F(xiàn)狀，永遠(yuǎn)也不覺得滿足。

他主張對(duì)貧民、受歧視者、失足者進(jìn)行教育，他認(rèn)為：貧民收容機(jī)構(gòu)與重新返回貧困環(huán)境：貧民根本得不到幫助，其中，“窮人只能被教育成窮人”的觀點(diǎn)備受爭(zhēng)議，我個(gè)人認(rèn)為這一點(diǎn)是不對(duì)的，現(xiàn)今有很多名人的例子都可以證明貧窮的環(huán)境和挫折更能讓人成長(zhǎng)，有時(shí)逆境更能讓人努力奮斗并獲得成功；社會(huì)政策性問題：刑法和犯罪預(yù)防，通過制定刑法解決社會(huì)問題，從而對(duì)犯罪進(jìn)行預(yù)防這一觀點(diǎn)是很正確的，這也是現(xiàn)今刑法制定的主要目的。

他認(rèn)為，所有教育的出發(fā)點(diǎn)是孩子未腐朽的自然天性，這一點(diǎn)為教育的社會(huì)化提供了一種思路，孩子社會(huì)化的第一場(chǎng)所是家庭，其次是學(xué)校。家庭承擔(dān)著孩子社會(huì)化的重要內(nèi)容，所以家庭應(yīng)該在孩子未腐朽的自然天性過程中給予正確的引導(dǎo)，讓孩子生活在正常且道德的環(huán)境中。教育就是用適當(dāng)?shù)姆椒?，充分發(fā)揮人類自然和天性中所固有的力量和潛能。教育的最高宗旨：發(fā)現(xiàn)和激發(fā)一個(gè)孩子的自我發(fā)展力量和潛能。每個(gè)人都是有潛能的，這也是我們以往所學(xué)習(xí)的社會(huì)工作優(yōu)勢(shì)觀點(diǎn)里的內(nèi)容，我們要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?yàn)榉?wù)對(duì)象賦權(quán)增能，使得服務(wù)對(duì)象的潛能得到最大發(fā)揮。每個(gè)人都是有潛能的，這也是我們以往所學(xué)習(xí)的社會(huì)工作優(yōu)勢(shì)觀點(diǎn)里的內(nèi)容，我們要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?yàn)榉?wù)對(duì)象賦權(quán)增能，使得服務(wù)對(duì)象的潛能得到最大發(fā)揮。孩子的自我發(fā)展更是我們教育的重點(diǎn)，他們的未來必須接受正確的引導(dǎo)和啟發(fā)，他們才會(huì)沿著道德而有序的方向發(fā)展?！皫椭?，自己做”教育：作為助人自助的方法，他認(rèn)為這是教育者的角色與職能。這一觀點(diǎn)是社會(huì)工作的重要理念之一，隨時(shí)指導(dǎo)著社會(huì)工作者的方向，社會(huì)工作者的目標(biāo)就是幫助服務(wù)對(duì)象找到自我救助的方法。

2.對(duì)簡(jiǎn).亞當(dāng)斯理論的評(píng)價(jià)

簡(jiǎn).亞當(dāng)斯的理論讓我們第一次了解到社會(huì)工作，她被認(rèn)為是社區(qū)工作的建立者，她把社會(huì)工作認(rèn)為是應(yīng)用社會(huì)學(xué)，并且理論與實(shí)踐是緊密相關(guān)的。她的結(jié)構(gòu)性社會(huì)工作理論一直以來都是英美實(shí)用主義沿用，她建立的赫爾館是美國(guó)芝加哥學(xué)派的創(chuàng)辦點(diǎn)。

她將社會(huì)問題和工業(yè)問題作為研究對(duì)象，認(rèn)為產(chǎn)生這些問題的原因：一是階級(jí)的生態(tài)性、地域性分裂，當(dāng)時(shí)黑人和白人分開居住，種族問題是當(dāng)時(shí)美國(guó)的主要社會(huì)問題。雖然，現(xiàn)在美國(guó)的種族歧視基本上沒有什么表現(xiàn)了，但它還是存在的，種族歧視的消除是需要很長(zhǎng)時(shí)間的努力。二是城市的男性、軍團(tuán)主義組織，當(dāng)時(shí)的權(quán)利組織都是男性掌權(quán)，隨著民主思想的深入發(fā)展及女性隨著受教育程度的提高，她們開始希望掌握權(quán)利為她們自己謀取利益，婦女運(yùn)動(dòng)開始興起，希望提高她們自身的社會(huì)地位。三是國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的商業(yè)利益，經(jīng)濟(jì)集團(tuán)追求利益的最大化，特別是工業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)革命之后，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，商人為了謀利不惜雇傭童工為其工作，并盡可能的榨取他們的剩余價(jià)值。因而，她想要建立《國(guó)家勞動(dòng)保護(hù)法》《禁止童工法》，維護(hù)某些人的利益。她主張的是宏觀的社會(huì)工作：從社會(huì)政策的角度推動(dòng)社會(huì)工作的發(fā)展。社會(huì)工作的發(fā)展需要社會(huì)政策先行，社會(huì)政策是社會(huì)工作的前提和基礎(chǔ)，它指引著社會(huì)工作的發(fā)展方向，為社會(huì)工作提供法律保障。

她讓我們明白社會(huì)工作具有雙重職能：助人與監(jiān)督，助人是針對(duì)服務(wù)對(duì)象；監(jiān)督是對(duì)政府與機(jī)構(gòu)，要評(píng)估兩者的利益，完全取決于社會(huì)工作者自己的價(jià)值觀。社會(huì)工作者也要服務(wù)于政府，穩(wěn)定社會(huì)秩序的同時(shí)，要為政府所用。目前社會(huì)工作者在助人方面都能夠做得很好，但是監(jiān)督方面的職能卻很少能夠做到，特別是對(duì)當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)工作來說，這個(gè)職能執(zhí)行起來比較困難，但它會(huì)成為社工努力的方向。

她的和平理論中社會(huì)公正與社會(huì)意識(shí)、人權(quán)、和平的密切聯(lián)系，后來被蓓爾娜斯科尼沿用，而且別寫入了《美國(guó)社會(huì)工作倫理守則》之中。她主張構(gòu)建高層次的社區(qū)和社會(huì)生活中心，她認(rèn)為人與環(huán)境是緊密聯(lián)系的，要讓一個(gè)人的問題得以解決，首先要改善這個(gè)人所處的環(huán)境，這也是系統(tǒng)理論中的重要內(nèi)容。她把社會(huì)工作與政治行為緊密聯(lián)系起來，這一觀點(diǎn)是很值得借鑒的，但是被很多國(guó)家所忽視。要想推進(jìn)社會(huì)工作這一職業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，我們就不得不參政議政，從而能夠制定并執(zhí)行社會(huì)政策。

三、兩者的理論對(duì)中國(guó)社會(huì)工作的借鑒與啟發(fā)

兩者的理論都具有深遠(yuǎn)的影響，對(duì)中國(guó)社會(huì)工作發(fā)展的影響力也是巨大的。社會(huì)學(xué)和社會(huì)工作對(duì)于我國(guó)來說都是舶來品，社會(huì)工作在我國(guó)是社會(huì)學(xué)的二級(jí)學(xué)科。中國(guó)社會(huì)工作的本土化一直是困擾著社會(huì)工作界的一大問題，我們?cè)诮梃b國(guó)外理論的同時(shí)，也需要進(jìn)行消化、吸收和創(chuàng)新。

約翰.海因里希.裴斯塔洛齊的“未腐朽狀態(tài)”即“人之初，性本善”觀念中傳遞出的對(duì)案主信任的觀點(diǎn)，一直被社會(huì)工作者使用，甚至被編入社會(huì)工作的教材之中，這一觀點(diǎn)被認(rèn)為是社工與服務(wù)對(duì)象建立信任關(guān)系的基礎(chǔ)。他的教育學(xué)的觀點(diǎn)被世界很多國(guó)家沿用，他是教育心理學(xué)的開創(chuàng)者，這為今后社會(huì)工作教育也提供了一個(gè)方向，社會(huì)工作教育不僅僅需要學(xué)習(xí)理論與實(shí)務(wù)的內(nèi)容，而且也應(yīng)該學(xué)習(xí)教育學(xué)和心理學(xué)方面的內(nèi)容。雖然，現(xiàn)今社會(huì)工作學(xué)界提倡對(duì)社工學(xué)生進(jìn)行通識(shí)教育，但是實(shí)際操作卻很困難。他言傳身教的教育方式和簡(jiǎn).亞當(dāng)斯認(rèn)為理論研究不是待在大學(xué)校園里得出的，而是通過實(shí)地來形成，要在實(shí)踐中總結(jié)與思考的觀點(diǎn)讓我明白，理論并不一定產(chǎn)生在實(shí)踐之前，它也不一定必須指導(dǎo)實(shí)踐，理論可以在實(shí)踐中產(chǎn)生，理論與實(shí)踐是緊密聯(lián)系的。我國(guó)學(xué)者晏陽初的“平民教育運(yùn)動(dòng)”跟他的貧民教育有些相似的地方，但他們的出發(fā)點(diǎn)和對(duì)象是不同的?！瓣剃柍醯摹矫窠逃\(yùn)動(dòng)’來解決中國(guó)人的‘愚’、‘窮’、‘弱’、‘私’四大基本問題”[4]（徐永祥，2004）這一運(yùn)動(dòng)是對(duì)我國(guó)農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的成功探索和實(shí)踐，他為世界社區(qū)發(fā)展運(yùn)動(dòng)做出了杰出貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“國(guó)際平民教育之父”。

約翰.海因里希.裴斯塔洛齊認(rèn)為教育就是要發(fā)現(xiàn)和激發(fā)孩子的自我發(fā)展力量和潛能，這是現(xiàn)今社會(huì)工作實(shí)務(wù)中堅(jiān)持的重要觀點(diǎn)，也是優(yōu)勢(shì)視角的重要內(nèi)容，要相信每一個(gè)服務(wù)對(duì)象都有改變的潛能，社會(huì)工作者的職責(zé)就是挖掘服務(wù)對(duì)象的潛能，從而以適當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)服務(wù)對(duì)象進(jìn)行賦權(quán)增能。這也是助人自助的關(guān)鍵所在，社工在挖掘服務(wù)對(duì)象的潛能時(shí)，也應(yīng)該教會(huì)服務(wù)對(duì)象自己處理問題的能力，從而讓他們更好地適應(yīng)社會(huì)。

簡(jiǎn).亞當(dāng)斯的系統(tǒng)性社會(huì)工作理論認(rèn)為，社會(huì)問題的產(chǎn)生是由人與人所處的環(huán)境造成的。這也是目前很多社會(huì)工作者堅(jiān)信“人在情境中”觀點(diǎn)的重要來源，這也是心理學(xué)中人本主義的主要觀點(diǎn)。她的這一觀點(diǎn)是目前中國(guó)社會(huì)工作在談到社會(huì)工作理論背景中經(jīng)常會(huì)提到的，她主張的實(shí)用主義一直被英美社會(huì)工作界效仿，中國(guó)的社會(huì)工作也主要是從英美了解社工的知識(shí)與實(shí)踐，我國(guó)的社會(huì)工作要取其精華，去其糟粕。

中國(guó)社會(huì)工作要取得長(zhǎng)足發(fā)展，就必須在借鑒他們理論的時(shí)候，還要注意與我國(guó)的國(guó)情和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情況相聯(lián)系，從而發(fā)展和創(chuàng)造屬于我國(guó)的社會(huì)工作理論。（作者單位：四川大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]吳值敬.裴斯塔洛齊思想述評(píng)[D].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)位論文.2009（6）：17-37

[2]吳雙.Jane Addams與Hans Thiersch的社會(huì)工作理論對(duì)比研究[J].今日中國(guó)論壇.2012（10）：176-178

篇3

當(dāng)前我國(guó)雖然已經(jīng)建立了社會(huì)工作教育體系，每年也會(huì)培養(yǎng)出一定數(shù)量的專業(yè)人才，但在過去二十年的發(fā)展過程中，專業(yè)社會(huì)工作人員并沒有從事社會(huì)工作，社會(huì)工作專業(yè)畢業(yè)生大多進(jìn)入其他領(lǐng)域工作，當(dāng)前從事社會(huì)工作的人員又大多沒有參加過專業(yè)學(xué)習(xí)，因此在社會(huì)工作中存在著嚴(yán)重缺少專業(yè)人才的問題。

專業(yè)社會(huì)工作最早出現(xiàn)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家當(dāng)中。在一百多年的發(fā)展過程中，當(dāng)前已經(jīng)擁有了豐富的理論基礎(chǔ)，我國(guó)開展社會(huì)工作還處于發(fā)展階段，社會(huì)工作知識(shí)體系主要沿用西方發(fā)達(dá)國(guó)家的理論，但這種現(xiàn)狀與我國(guó)實(shí)際情況不符，所以還需結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況建立社會(huì)工作制度。

在??際生活中，每一個(gè)人都需要享受一定的社會(huì)服務(wù)，但很多人又認(rèn)為社會(huì)工作服務(wù)不存在于自己的生活當(dāng)中。很多人并不了解專業(yè)化服務(wù)。較多人認(rèn)為只要幫助生活困難的人群解決生活問題就是社會(huì)服務(wù)。

二、社會(huì)工作存在問題的主要誘因

在社會(huì)工作開展過程中，有時(shí)社會(huì)工作者提供的服務(wù)與服務(wù)對(duì)象的需求并不適應(yīng)，因此不能解決服務(wù)對(duì)象的生活問題。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)社會(huì)工作人員與服務(wù)對(duì)象供求沖突有下面這些表現(xiàn)：

1.社會(huì)工作發(fā)展中政府投入與民眾參與不協(xié)調(diào)

社會(huì)工作屬于社會(huì)福利性質(zhì)，大多社會(huì)工作主要以政府部門為主，社會(huì)工作要想取得健康發(fā)展則需得到政府部門的大力支持，社會(huì)工作體系才能得以不斷完善。但這種現(xiàn)狀也導(dǎo)致社會(huì)工作供給模式較為簡(jiǎn)單，社會(huì)工作服務(wù)與服務(wù)對(duì)象的需求相分離，社會(huì)工作者提供的服務(wù)與服務(wù)對(duì)象的要求存在較大差距，形成了社會(huì)工作模式過于死板的現(xiàn)象。

2.大中小城市擁有的社會(huì)生產(chǎn)資源不同

中小城市擁有的經(jīng)濟(jì)資源與社會(huì)資源都不能與大城市相比，社會(huì)工作利用大城市擁有的各種優(yōu)勢(shì)得到了快速發(fā)展，同時(shí)也可以順利解決社會(huì)中存在的各種難題，將更多福利貢獻(xiàn)給人們，但中小城市由于缺少資源社會(huì)工作得不到社會(huì)各界的支持。

3.社會(huì)工作者的專業(yè)認(rèn)同與公眾認(rèn)同具有較大差距

社會(huì)工作者在服務(wù)過程中依據(jù)自己的想象開展服務(wù)工作，而不顧及服務(wù)對(duì)象的親身感受與實(shí)際情況，這種現(xiàn)狀也使社會(huì)工作不能正常開展，社會(huì)工作服務(wù)與服務(wù)對(duì)象之間的矛盾不斷加大。

4.在全球化發(fā)展中創(chuàng)新社會(huì)工作模式面臨諸多不利因素

西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)工作經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展當(dāng)前已經(jīng)趨于成熟，但我國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展還處于起步階段，如果一味照搬西方發(fā)達(dá)國(guó)家的做法則收不到較好的效果，要結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況改革當(dāng)前社會(huì)工作模式。

5.社會(huì)工作者機(jī)構(gòu)與社會(huì)服務(wù)對(duì)象存在較多矛盾

社會(huì)工作部門與社會(huì)服務(wù)對(duì)象出現(xiàn)沖突，專業(yè)理論與實(shí)際情況相矛盾時(shí)，則會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)工作的正常開展，特別是當(dāng)服務(wù)人員不能正確理解專業(yè)理論時(shí)會(huì)侵害社會(huì)服務(wù)對(duì)象的合法權(quán)益。

三、解決社會(huì)工作職業(yè)化發(fā)展的有效措施

我國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化還處于發(fā)展階段，其中存在著諸多問題，只有重視解決這些問題才能推動(dòng)我國(guó)社會(huì)工作的健康發(fā)展。

1.政府部門

⑴建立社會(huì)工作管理部門。發(fā)達(dá)國(guó)家當(dāng)中都建立了專業(yè)社會(huì)工作管理部門，當(dāng)前我國(guó)政府部門中，勞動(dòng)與社會(huì)保障部門、人事部門、民政部門等都擁有管理社會(huì)工作的職責(zé)，但又都沒有在法律層面予以明確，因此我國(guó)急需建立一個(gè)專業(yè)社會(huì)工作管理部門，才能順利開展社會(huì)工作。

⑵積極宣傳社會(huì)工作理念，以得到廣大民眾的認(rèn)可。在我國(guó)社會(huì)工作發(fā)展過程中，由于發(fā)展時(shí)間較晚，所以廣大民眾還不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)工作，要求政府部門對(duì)此做好宣傳工作，使廣大民眾深刻理解社會(huì)工作的服務(wù)理念與工作手段，主動(dòng)參與社會(huì)工作服務(wù)。

2.高校教育工作

社會(huì)工作專業(yè)教育有著較強(qiáng)的實(shí)踐性，只有提高教學(xué)水平才能保證社會(huì)工作的順利開展，高校社會(huì)工作教育不但要傳授給學(xué)生豐富的理論知識(shí)而且也需重視實(shí)踐學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)建實(shí)習(xí)基地，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)期間真正參與社會(huì)工作，將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。

3.社工機(jī)構(gòu)與社會(huì)工作者

⑴建立完善的工作管理制度。社會(huì)工作部門當(dāng)中的管理要求具備完善的規(guī)章制度，才能有效約束社會(huì)工作者的行為。社會(huì)工作部門是將社會(huì)工作者與服務(wù)對(duì)象有機(jī)聯(lián)系在一起的單位，在開展社會(huì)工作中起著不可低估的作用，所以建立完善的工作管理制度具有非常重要的作用。不但有利于社會(huì)工作部門的健康發(fā)展，而且也可以有效提高社會(huì)工作者的綜合素質(zhì)，達(dá)到社會(huì)民眾的認(rèn)可。

⑵掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，提高道德水平。社會(huì)工作者的主要職責(zé)是為社會(huì)民眾服務(wù)，是為廣大民眾解決問題的主體，所以社會(huì)工作者要掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)，利用加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)不斷提高自身道德水平，社會(huì)工作是與人打交道的工作，所以要求社會(huì)工作者應(yīng)該掌握高超的交流技術(shù)，有著靈活的思維。

篇4

一 社會(huì)工作核心能力的界定

社會(huì)工作緣起于西方,其典型特征在于先實(shí)踐活動(dòng)后專業(yè)教育展開,而中國(guó)的社會(huì)工作發(fā)展,除了港澳臺(tái)地區(qū)作為先行者外,大陸的社會(huì)工作卻是在先專業(yè)教育后社會(huì)服務(wù)活動(dòng)下發(fā)展起來的。因此,由于實(shí)踐服務(wù)發(fā)展的相對(duì)滯后,社工各界對(duì)于社會(huì)工作所特有的專業(yè)核心能力,還沒有形成一個(gè)明確的認(rèn)同。

核心能力概念是在1990年由美國(guó)著名管理學(xué)者普 拉 哈 德 (C.K.Prahalad)和 哈 默 爾 (GaryHamel)提出的,他們?cè)凇豆鹕虡I(yè)評(píng)論》上發(fā)表《公司核心競(jìng)爭(zhēng)力》一文。

1994年他們的專著《競(jìng)爭(zhēng)大未來---企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略》出版后,核心競(jìng)爭(zhēng)力的研究與探討在西方掀起了。[1]

對(duì)于核心競(jìng)爭(zhēng)力的研究主要分為組織核心競(jìng)爭(zhēng)力和個(gè)人核心競(jìng)爭(zhēng)力研究?jī)蓚€(gè)方面。

關(guān)于社會(huì)工作的核心能力研究,國(guó)內(nèi)理論和實(shí)務(wù)界則更多的是從社會(huì)工作的本土化、專業(yè)化、職業(yè)化以及 社會(huì) 工作 者隊(duì)伍整體的 發(fā) 展 趨 向 進(jìn) 行 研究,[2]從整體上研究社會(huì)工作的核心競(jìng)爭(zhēng)力的較少,深圳社聯(lián)社工服務(wù)中心的孫亞華等人認(rèn)為社會(huì)工作者核心競(jìng)爭(zhēng)力包括社工道德力、社工專業(yè)力、社工創(chuàng)造力。[3]

周獻(xiàn)德等認(rèn)為社會(huì)工作者所具有的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)為助人職業(yè)化、獨(dú)特的職業(yè)倫理、系統(tǒng)的工作方法體系和專業(yè)成長(zhǎng)機(jī)制四個(gè)大方面。[4]

借鑒已有的研究成果,結(jié)合研究者長(zhǎng)期的社會(huì)工作專業(yè)教育和實(shí)務(wù)活動(dòng),研究者認(rèn)為社會(huì)工作核心能力是社會(huì)工作者處于優(yōu)勢(shì)地位具備的,其他非專業(yè)人員無法在短期靠簡(jiǎn)單模仿獲得的,從事社會(huì)工作所必須的各種專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)務(wù)操作技能。這種素養(yǎng)和技能的養(yǎng)成往往是與社會(huì)工作的專業(yè)教育緊密聯(lián)系在一起的。

二 社會(huì)工作核心能力的構(gòu)成

社會(huì)工作既是一個(gè)助人的專業(yè),又是一門服務(wù)于整個(gè)社會(huì)的職業(yè),由于其所涉及的問題、服務(wù)對(duì)象、工作場(chǎng)所、介入模式和工作技巧等相對(duì)復(fù)雜,社會(huì)工作者所具備的核心能力應(yīng)突出其專業(yè)性和職業(yè)性,并具有中國(guó)本土化取向。比照英美及我國(guó)港臺(tái)社會(huì)工作教育和實(shí)踐的一系列規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),[5]研究者認(rèn)為專業(yè)價(jià)值理念、專業(yè)知識(shí)體系、專業(yè)方法技巧構(gòu)成了社會(huì)工作核心能力的主體。

(一)專業(yè)價(jià)值理念

社會(huì)工作價(jià)值觀是社會(huì)工作者所持有的助人觀念。它包括對(duì)助人活動(dòng)的看法、對(duì)自己及受助者的看法。社會(huì)工作價(jià)值觀是社會(huì)工作實(shí)踐的靈魂,是社會(huì)工作者的精神動(dòng)力。高登斯坦把社會(huì)工作者描述成為“價(jià)值注滿的個(gè)人?！盵6]列維說:“社會(huì)工作是一個(gè)以價(jià)值為本的專業(yè)。”[7]社會(huì)工作專業(yè)使命的終極意義在于:服務(wù)、尊重和正義。在具體的專業(yè)實(shí)踐中,既注重服務(wù)的人性化,也注重環(huán)境的改善,既關(guān)注個(gè)體,也看重整體社會(huì)的公平正義。因此,社會(huì)工作的專業(yè)價(jià)值理念就構(gòu)成了社會(huì)工作核心能力的基石,作為一個(gè)理想的社會(huì)工作者,價(jià)值是其生命意義的全部。在精神上,他是被價(jià)值所武裝和充滿的;在行為上,他是為價(jià)值所指導(dǎo)的和驅(qū)動(dòng)的?！拔溲b”和“指導(dǎo)”意味著價(jià)值的意識(shí)層次。這就是說,在一個(gè)理想的社會(huì)工作者的意識(shí)和潛意識(shí)層次,都充滿了社會(huì)工作的價(jià)值觀念。

(二)專業(yè)知識(shí)體系

社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)體系是社會(huì)工作者在長(zhǎng)期的理論和實(shí)踐中所形成的專業(yè)特有的、知識(shí)、理論、實(shí)務(wù)模式等。它是關(guān)于社會(huì)工作理念、社會(huì)工作實(shí)踐的系統(tǒng)化觀點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)工作是一項(xiàng)高度專業(yè)化的活動(dòng),它的基本特征之一就是其大部分的實(shí)踐過程和工作技巧都是建立在一定的、系統(tǒng)的知識(shí)體系基礎(chǔ)之上,而非僅僅依賴于社會(huì)工作者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與悟性。學(xué)習(xí)和了解社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)和理論,是現(xiàn)代社會(huì)工作者必須接受的專業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目之一。從學(xué)科專業(yè)發(fā)展來看,社會(huì)工作從產(chǎn)生之日起其理論知識(shí)就受到哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的影響,其看待問題的視角和解釋問題的方法是多學(xué)科性的,因此這就要求具體的社會(huì)工作從業(yè)者具有各學(xué)科背景的訓(xùn)練并掌握各學(xué)科的基本理論知識(shí);從服務(wù)對(duì)象來看,社會(huì)工作既針對(duì)個(gè)體(在中國(guó)當(dāng)前的實(shí)踐中主要是弱勢(shì)群體),還包括群體、組織和社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì),涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,包括社會(huì)福利、社會(huì)救助、扶貧濟(jì)困、慈善事業(yè)、社區(qū)建設(shè)、婚姻家庭、精神衛(wèi)生、殘障康復(fù)、教育輔導(dǎo)、就業(yè)援助、職工幫扶、犯罪預(yù)防、禁毒戒毒、矯治幫扶、人 口 計(jì) 生、應(yīng) 急 處 置、群 眾 文 化等,[8]這就要求社會(huì)工作者具備各方面的專業(yè)知識(shí)和能力素養(yǎng),才能應(yīng)對(duì)不同案主和各個(gè)領(lǐng)域的各種問題;從認(rèn)知和解釋問題的學(xué)科理論和解釋視角來看,社會(huì)工作形成了精神分析理論、認(rèn)知行為理論等等微觀---中觀---宏觀層面的內(nèi)生性的或支持性的理論知識(shí),這些理論知識(shí)體系從不同的層面和視角對(duì)服務(wù)對(duì)象的問題進(jìn)行闡釋和介入,形成了社會(huì)工作獨(dú)特的理論優(yōu)勢(shì)和解釋能力;從研究方法上來看,社會(huì)工作具有對(duì)微觀層面的具體的特殊的個(gè)體的關(guān)注,也有對(duì)宏觀層面的組織、社區(qū)和社會(huì)的整體性的資源分配及由此而產(chǎn)生的公平和正義的關(guān)注,既有對(duì)個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、個(gè)體與社會(huì)、群體與社會(huì)的關(guān)注,也有組織內(nèi)部、社區(qū)整體和社會(huì)的宏觀的關(guān)注,同時(shí)其所主張和注重的以問題為導(dǎo)向,采取預(yù)防---診斷---治療的介入模式和關(guān)注具體介入程序和方法方式的特性也使得社會(huì)工作的專業(yè)知識(shí)體系具有與其他學(xué)科和實(shí)踐不同之處。因此,社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)體系作為社會(huì)工作專業(yè)體系的一部分,它的形成與發(fā)展不僅使社會(huì)工作專業(yè)體系更加完整,同時(shí)它還使社會(huì)工作專業(yè)服務(wù)實(shí)踐更為適應(yīng)社會(huì)需求。社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)體系不但是社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)產(chǎn)生與發(fā)展的重要標(biāo)志,更重要的是它為社會(huì)工作實(shí)踐提供了方法和原則,構(gòu)成了社會(huì)工作核心能力的一個(gè)重要部分。

(三)

專業(yè)方法技巧 社會(huì)工作的核心是一整套助人的方法。社會(huì)工作是一種理性行動(dòng),社會(huì)工作者力圖最有效地達(dá)到其助人目的,而要達(dá)到這一目的,社會(huì)工作的專業(yè)方法技巧起著重要的作用,這也是社會(huì)工作區(qū)別于志愿者、行政服務(wù)人員及普通民眾的專業(yè)性所在。在社會(huì)工作中,個(gè)案、小組、社區(qū)工作是社會(huì)工作三種重要方法,在每一種方法中又有不同的工作模式和工作技巧,構(gòu)成了社會(huì)工作的方法體系。個(gè)案工作是社會(huì)工作著對(duì)個(gè)體及其家庭所提供的服務(wù)和介入的一種專業(yè)方法,它主要體現(xiàn)為一對(duì)一的問題解決。

小組工作是在個(gè)案工作的基礎(chǔ)上,鑒于社會(huì)工作資源的有限性和服務(wù)群體在某些問題上的相似性,運(yùn)用小組動(dòng)力學(xué)理論對(duì)群體展開具體的服務(wù),通過群體之間的互動(dòng)和相互影響,以解決群體成員社會(huì)心理功能方面的問題。社區(qū)工作則是在社區(qū)的整體層面,針對(duì)社區(qū)群體的需求和社區(qū)本身的發(fā)展,專業(yè)的社會(huì)工作者運(yùn)用相關(guān)的工作理論和方法技巧,經(jīng)過一系列具體活動(dòng)和工作過程實(shí)現(xiàn)社區(qū)整體的發(fā)展和居民群體的需求滿足。

三 社會(huì)工作核心能力培養(yǎng)與專業(yè)教育

20世紀(jì)80年代,我國(guó)開始重新設(shè)立社會(huì)工作專業(yè)教育,在經(jīng)歷了十年緩慢發(fā)展以后,最近幾年進(jìn)入了一個(gè)快速擴(kuò)張時(shí)期,國(guó)內(nèi)各類高校中社會(huì)工作專業(yè)的數(shù)量成倍增加。在這一過程中國(guó)際通行的社會(huì)工作知識(shí)和教育體系逐漸建立起來,并取得了一定的成績(jī)和研究成果,為社會(huì)工作專業(yè)在中國(guó)大陸的發(fā)展提供了有利條件。但我們也應(yīng)看到,現(xiàn)有的社會(huì)工作專業(yè)發(fā)展依然艱辛,大量的社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生從入學(xué)第一天起就開始了流失,這一方面固然有西方式的社會(huì)工作教育方式、方法、理念難以適應(yīng)中國(guó)大陸現(xiàn)實(shí)需要的本土化問題,[2]但更重要的問題是社會(huì)工作的專業(yè)教育與社會(huì)需求的脫節(jié),如果說西方的社會(huì)工作發(fā)展是一種“實(shí)踐先行”的模式,那么中國(guó)內(nèi)地的社會(huì)工作發(fā)展就是一種“教育先行”的發(fā)展路徑,這種發(fā)展路徑導(dǎo)致社會(huì)工作的從業(yè)者在面對(duì)具體的社會(huì)問題和案主需求時(shí)能力不足,缺乏專業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

具體說來,當(dāng)前我國(guó)社會(huì)工作專業(yè)教育存在以下方面的問題:

1.社會(huì)需求與專業(yè)教育相脫節(jié)。社會(huì)需求與專業(yè)教育在兩條并行的線上相互獨(dú)立發(fā)展,一方面是我國(guó)社會(huì)已進(jìn)入快速的社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期,各種社會(huì)問題和矛盾大量涌現(xiàn),急需一大批受專業(yè)背景知識(shí)訓(xùn)練有較強(qiáng)實(shí)務(wù)實(shí)踐能力的專業(yè)人才,另一方面卻是雖然我國(guó)大量的學(xué)校都設(shè)有社工專業(yè),但是很多人畢業(yè)之后卻離開了本行,加入了其它職業(yè)。流失,從走出校門的那一刻就已經(jīng)開始,而在加入社工隊(duì)伍之后的流失也已經(jīng)成為了一個(gè)社會(huì)關(guān)注的話題。這里雖然有待遇等因素,但專業(yè)教育的不適應(yīng)性,競(jìng)爭(zhēng)力的缺乏確是一個(gè)不容忽視的議題。

2.專業(yè)定位不清,培養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)向性差。社會(huì)工作教育到底是應(yīng)該培養(yǎng)“專才”還是“通才”一度成為我國(guó)內(nèi)地社會(huì)工作教育界討論的熱門話題。[9]社會(huì)工作在中國(guó)早期的發(fā)展一直借鑒中國(guó)港臺(tái)的早期的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),推行全面的通才教育,結(jié)果形成了社會(huì)工作從業(yè)者“什么都會(huì)一點(diǎn),什么又都不會(huì)”的實(shí)務(wù)中的尷尬局面。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)面臨的問題很多,服務(wù)對(duì)象多樣化,且我國(guó)內(nèi)地社會(huì)工作專業(yè)發(fā)展不平衡,地區(qū)之間差異較大。因此,中國(guó)的社會(huì)工作教育應(yīng)該立足本區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,形成區(qū)域特色和專業(yè)特色,真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)導(dǎo)向。

3.專業(yè)建制分屬混亂,課程體系設(shè)置不明晰。社會(huì)工作長(zhǎng)期以來是被置于社會(huì)學(xué)或管理學(xué)等學(xué)科范圍內(nèi)進(jìn)行發(fā)展的,使得社會(huì)工作被置于邊緣地位,導(dǎo)致在專業(yè)的招生、資源配置、教學(xué)科研、就業(yè)等方面的困難。同時(shí),在課程設(shè)置體系方面,源自港臺(tái)模板的課程體系與社會(huì)實(shí)際需求之間存在分歧,理論課程與實(shí)踐課程教學(xué)不平衡的矛盾,通才教育和專才教育之間的矛盾,課程體系建構(gòu)的技術(shù)學(xué)取向范式和社會(huì)工作多元化視角的沖突等,都極大地影響了社會(huì)工作專業(yè)教育的特色化和社會(huì)工作專業(yè)從業(yè)人才的競(jìng)爭(zhēng)力。

4.實(shí)務(wù)教學(xué)不夠系統(tǒng),社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)較為薄弱。社會(huì)工作專業(yè)化的趨勢(shì)是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)工作者作為社會(huì)服務(wù)輸送系統(tǒng)的從業(yè)人員,必須具備較高的綜合素質(zhì),必須經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練和實(shí)踐才能獲得與專業(yè)相關(guān)的技巧和能力。這些素質(zhì)和能力的養(yǎng)成必須經(jīng)過大量的實(shí)務(wù)教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐,但現(xiàn)實(shí)操作中很多的學(xué)校由于資源有限、師資不足等問題,使得社會(huì)工作的教育教學(xué)還停留在課堂的理論說教和斷斷續(xù)續(xù)的社區(qū)“走馬觀花”階段,這在一定程度上與社會(huì)工作的實(shí)務(wù)性和實(shí)踐導(dǎo)向相背離。

針對(duì)以上社會(huì)工作專業(yè)教育中存在的普遍現(xiàn)象和問題,研究者結(jié)合自身多年的專業(yè)教育實(shí)踐及對(duì)社會(huì)工作專業(yè)發(fā)展的反思認(rèn)為中國(guó)當(dāng)前社會(huì)工作的發(fā)展,必須以社會(huì)需求為導(dǎo)向,以能力養(yǎng)成為本位,以實(shí)務(wù)實(shí)訓(xùn)為手段,發(fā)展“專才”教育,打造專業(yè)特色,強(qiáng)化核心競(jìng)爭(zhēng)力,最終解決社會(huì)工作發(fā)展的有效性和合理性問題。

以社會(huì)需求為導(dǎo)向,強(qiáng)化核心能力養(yǎng)成。社會(huì)工作的產(chǎn)生和興起本身就是對(duì)社會(huì)問題的回應(yīng),當(dāng)前中國(guó)社會(huì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,有大量的社會(huì)問題和社會(huì)矛盾急需專業(yè)的人才隊(duì)伍進(jìn)行介入和解決,這為社會(huì)工作專業(yè)的大發(fā)展提供了較好的機(jī)會(huì),社會(huì)工作專業(yè)教育應(yīng)社會(huì)需求為導(dǎo)向,以解決社會(huì)問題為目標(biāo),提升社會(huì)工作從業(yè)者的實(shí)務(wù)能力為核心,強(qiáng)化社會(huì)工作教育教學(xué)的專業(yè)價(jià)值理念培養(yǎng),建立系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)理論體系,形成實(shí)務(wù)操作性很強(qiáng)的專業(yè)方法技能。

塑造專業(yè)權(quán)威,強(qiáng)化專業(yè)認(rèn)同。專業(yè)認(rèn)同是某一個(gè)專業(yè)的合法性基礎(chǔ),專業(yè)認(rèn)同度越高,意味著該專業(yè)生存和發(fā)展的空間越大,專業(yè)發(fā)育就越成熟,制度就越小,從微觀層面上看,專業(yè)認(rèn)同直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)某一專業(yè)知識(shí)和技能的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在社會(huì)工作專業(yè)教育中需要廣大教育工作者加強(qiáng)理論和實(shí)務(wù)研究,形成較為明確的專業(yè)教育體系,打造專業(yè)特質(zhì)。逐步完善職業(yè)體系建設(shè),盡快建立人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)使用和激勵(lì)機(jī)制,合理設(shè)置崗位確定薪酬和福利待遇標(biāo)準(zhǔn)拓展職位流動(dòng)空間和渠道。正確開展輿論引導(dǎo),客觀展示社會(huì)工作專業(yè)特質(zhì)和職業(yè)特征,使專業(yè)的從業(yè)者乃至整個(gè)社會(huì)認(rèn)同并接納社會(huì)工作專業(yè)。

打造專業(yè)特色,加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)體系訓(xùn)練。各個(gè)社會(huì)工作專業(yè)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該在專業(yè)社會(huì)需求調(diào)研的基礎(chǔ)上,針對(duì)自身辦學(xué)已積累的經(jīng)驗(yàn)和資源,在具體專業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)需求分析中,逐步凝練方向,形成專業(yè)品牌特色。通過對(duì)社會(huì)工作專業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方案的重新定位和調(diào)整,結(jié)合自身的資源優(yōu)勢(shì)、院校特色、師資隊(duì)伍和學(xué)生特點(diǎn),合理設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)體系,并在實(shí)際的專業(yè)教學(xué)和實(shí)務(wù)實(shí)踐活動(dòng)中貫徹之。我相信經(jīng)過不斷的調(diào)整和長(zhǎng)期的積累,社會(huì)工作專業(yè)教育的諸多方向和實(shí)務(wù)品牌將會(huì)形成并壯大起來。

注重實(shí)務(wù)實(shí)踐取向,強(qiáng)化實(shí)務(wù)操作能力培養(yǎng)。

篇5

[關(guān)鍵詞]社會(huì)工作；教育；核心能力

[中圖分類號(hào)]G646[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]2095-3712（2014）07-0068-04[作者簡(jiǎn)介]張輝（1972―），男，貴州遵義人，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)公共管理學(xué)院副教授，博士、碩士生導(dǎo)師，研究方向：社會(huì)工作與公共政策。

改革開放以來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，中國(guó)的社會(huì)工作專業(yè)教育也相應(yīng)地從無到有、從小到大地發(fā)展起來。特別是2001年全國(guó)高校擴(kuò)招后，很多高校大力建設(shè)與發(fā)展社會(huì)工作專業(yè)，逐漸呈現(xiàn)較為興旺的態(tài)勢(shì)。因受歷史發(fā)展和所處地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的影響，各個(gè)高校社會(huì)工作專業(yè)的教育模式和課程設(shè)置并不完全一致。西部地區(qū)高校社會(huì)工作專業(yè)的教育因其發(fā)展的特殊性而呈現(xiàn)出不同的教育形態(tài)，表現(xiàn)出不同的教育訴求。但是，無論具體的教育形態(tài)如何，社會(huì)工作專業(yè)的教育應(yīng)該體現(xiàn)其專業(yè)特色，而且要重視學(xué)生專業(yè)核心能力的培育。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)其教育目標(biāo)――為滿足社會(huì)的實(shí)際需求提供合格的專業(yè)化、本土化人才。

然而，高校社會(huì)工作專業(yè)教育的實(shí)況并不盡如人意。學(xué)校里的社會(huì)工作教育與社會(huì)實(shí)際需求發(fā)生斷裂，該專業(yè)的畢業(yè)生無法適應(yīng)社會(huì)要求，專業(yè)對(duì)口率低，工作績(jī)效不高；同時(shí)，一些職能部門和社區(qū)將社工人才概念泛化，以致出現(xiàn)大量非職業(yè)化、非專業(yè)化的“社工人員”，在很大程度上扭曲了社會(huì)工作專業(yè)化與本土化的要求。因此，發(fā)展貴州高校社會(huì)工作專業(yè)教育，開展社會(huì)工作專業(yè)核心能力培養(yǎng)，是值得研究的重要課題。

一、發(fā)展貴州高校社會(huì)工作專業(yè)教育的時(shí)代需要

首先，發(fā)展貴州高校社會(huì)工作專業(yè)教育是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求、加強(qiáng)社會(huì)治理的需要。社會(huì)工作是一門遵循“以人為本、助人自助、公平公正”的價(jià)值的應(yīng)用性專業(yè)學(xué)科。社會(huì)工作專業(yè)教育的發(fā)展是推進(jìn)社會(huì)建設(shè)與治理，實(shí)現(xiàn)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)、綜合發(fā)展的重要保證。貴州需要大量高素質(zhì)的社會(huì)工作人才創(chuàng)新社會(huì)治理，需要他們發(fā)揮在新農(nóng)村建設(shè)、城市社區(qū)建設(shè)、教育發(fā)展、社會(huì)心理干預(yù)等方面的重要作用。

其次，發(fā)展高校社會(huì)工作專業(yè)教育是貴州扶貧開發(fā)、全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀需要。作為內(nèi)陸多民族省份的貴州省，在國(guó)家11個(gè)連片特困地區(qū)中相關(guān)聯(lián)地區(qū)就占3個(gè)（武陵山區(qū)、烏蒙山區(qū)、滇桂黔石漠化區(qū)）。2012年貴州有貧困人口1149萬人，是全國(guó)貧困人口最多的省份。全省88個(gè)建制縣（市、區(qū)）中，有83個(gè)縣有扶貧開發(fā)任務(wù)，其中有50個(gè)是國(guó)家扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣。貴州是貧困程度最深、貧困人口密度最大的省份之一，也是同步實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)任務(wù)最艱巨的省份之一。貴州乃至西部地區(qū)非常需要腳踏實(shí)地為農(nóng)村服務(wù)、為數(shù)量巨大的困難人口服務(wù)的社會(huì)工作人才，需要一批批具有“奉獻(xiàn)、樂善、平等、利他”精神的優(yōu)秀社會(huì)工作者參與西部的建設(shè)與開發(fā)。

再次，發(fā)展高校社會(huì)工作專業(yè)教育是解決貴州省社會(huì)工作人才供需矛盾突出的需要。根據(jù)貴州省民政廳頒布的《貴州省社會(huì)工作人才隊(duì)伍建設(shè)中長(zhǎng)期規(guī)劃（2013―2020年）》的要求，到2015年，貴州社會(huì)工作專業(yè)人才總量要達(dá)到1.5萬人，其中具有社會(huì)工作師職業(yè)水平證書或擁有同等能力素質(zhì)的中級(jí)社會(huì)工作專業(yè)人才要達(dá)到0.15萬人，具有高級(jí)社會(huì)工作師職業(yè)水平證書或達(dá)到同等能力素質(zhì)的高級(jí)社會(huì)工作專業(yè)人才要達(dá)到200人；到2020年，社會(huì)工作專業(yè)人才總量要達(dá)到4.35萬人，其中中級(jí)社會(huì)工作專業(yè)人才要達(dá)到0.6萬人，高級(jí)社會(huì)工作專業(yè)人才要達(dá)到900人。而目前就整個(gè)貴州省而言，現(xiàn)有的高校社會(huì)工作專業(yè)教育尚難以滿足規(guī)劃發(fā)展的需要。大力發(fā)展高校社會(huì)工作專業(yè)教育是貴州社會(huì)工作人才培養(yǎng)的迫切需要。

二、發(fā)展專業(yè)核心能力是貴州社會(huì)工作專業(yè)教育成功的關(guān)鍵

大學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的場(chǎng)所。一般而言，學(xué)生的綜合能力可簡(jiǎn)單地分為基本能力與專業(yè)能力。所謂基本能力是指不是專屬于某一特定專業(yè)或工作，而為各行業(yè)廣泛運(yùn)用與所需的能力；而專業(yè)能力（professional competence）指為從事特定工作，人需要在自己專業(yè)領(lǐng)域中成功做好相關(guān)工作所需的價(jià)值、知識(shí)和技術(shù)。專業(yè)能力包含了專業(yè)態(tài)度、專業(yè)知識(shí)及專業(yè)技能三方面的要素。

首先，要堅(jiān)守專業(yè)態(tài)度。社會(huì)工作專業(yè)人員應(yīng)該具備相應(yīng)的價(jià)值觀。社會(huì)工作價(jià)值觀既是構(gòu)建社會(huì)工作理論和方法的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是社會(huì)工作專業(yè)倫理的依據(jù)。社會(huì)工作的專業(yè)使命就是通過提供系列專業(yè)服務(wù)維護(hù)弱勢(shì)群體的權(quán)益，助其自助、發(fā)展其潛能，進(jìn)而恢復(fù)和增強(qiáng)其社會(huì)能動(dòng)性，提升其福祉。這樣的使命或目標(biāo)要求社會(huì)工作人員必須堅(jiān)信，社會(huì)能夠公平、公正地對(duì)待每一個(gè)人，能夠使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)展自身，追求幸福。社會(huì)工作者通過提供專業(yè)服務(wù)可以使人們尤其是處于弱勢(shì)地位的人們更好地獲得社會(huì)的理解、支持和公平對(duì)待。在社會(huì)工作教育和培訓(xùn)過程中，能否形成穩(wěn)定、內(nèi)化的專業(yè)價(jià)值觀，是衡量學(xué)習(xí)者是否達(dá)到教育目標(biāo)的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。

其次，熟練掌握人類行為與社會(huì)環(huán)境的知識(shí)以及與社會(huì)工作相關(guān)的專業(yè)理論與方法。社會(huì)工作人員需要對(duì)人類行為的社會(huì)性有充分的認(rèn)識(shí)，清楚人類行為不僅僅是個(gè)體生理和心理的產(chǎn)物，更受到特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史文化的影響，家庭、同儕群體、學(xué)校、職業(yè)、社區(qū)、大眾傳媒以及文化習(xí)俗對(duì)個(gè)體行為均有一定影響。此外，社會(huì)工作人員需要熟練運(yùn)用社會(huì)工作理論與方法的知識(shí)。社會(huì)工作的職業(yè)性和專業(yè)性要求學(xué)生一方面不斷強(qiáng)化學(xué)科理論知識(shí)基礎(chǔ)，通過學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科知識(shí)，習(xí)得“為社會(huì)工作的理論”，掌握生態(tài)系統(tǒng)理論、增權(quán)理論、優(yōu)勢(shì)視角理論等“社會(huì)工作的理論”；另一方面，學(xué)生也要熟練掌握和運(yùn)用個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作、社會(huì)行政及社會(huì)工作研究的方法和具體的工作技巧。

再次，把握社會(huì)工作服務(wù)的專業(yè)實(shí)施技能。專業(yè)的社會(huì)工作者需要針對(duì)不同案主的需要，開展具有針對(duì)性的項(xiàng)目規(guī)劃與設(shè)計(jì)。因此，學(xué)生應(yīng)該具備完備的項(xiàng)目設(shè)計(jì)與管理的能力，以熟練的技巧、規(guī)范的程序、嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)提供人性化的服務(wù)。此外，社會(huì)工作者要掌握建立專業(yè)關(guān)系與資源整合的技巧。一方面，社會(huì)工作者要積極運(yùn)用各種技巧與案主進(jìn)行情感互動(dòng)，激發(fā)案主的潛能與主動(dòng)性，促進(jìn)雙方達(dá)成合作關(guān)系。另一方面，社會(huì)工作者還要整合社會(huì)資源，通過系列服務(wù)工作，最大限度地滿足案主的需要，實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作的目標(biāo)。

可以說，培養(yǎng)這三項(xiàng)專業(yè)核心能力是貴州高校社會(huì)工作專業(yè)教育的關(guān)鍵。經(jīng)過十多年的發(fā)展，貴州高校的社會(huì)工作專業(yè)教育在量的方面已有很大發(fā)展，學(xué)校數(shù)量、課程開設(shè)節(jié)數(shù)、師資力量及招生人數(shù)都有大幅增加；但是，目前貴州高校社會(huì)工作專業(yè)教育還存在許多問題，如教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生的專業(yè)專注程度、畢業(yè)生服務(wù)領(lǐng)域和績(jī)效等方面，都有很大的欠缺。

三、優(yōu)化社會(huì)工作專業(yè)教育的建議

社會(huì)工作專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，使之成為具有“以人為本、助人自助、公平公正”的專業(yè)價(jià)值觀，掌握社會(huì)工作的理論和方法，熟悉我國(guó)社會(huì)政策和貴州地方現(xiàn)實(shí)狀況，具備較強(qiáng)的社會(huì)服務(wù)策劃、執(zhí)行、督導(dǎo)、評(píng)估和研究能力，勝任針對(duì)不同人群及領(lǐng)域的社會(huì)服務(wù)與社會(huì)管理的高層次、復(fù)合型、應(yīng)用型社會(huì)工作專業(yè)人才。這要求社會(huì)工作專業(yè)人員能深刻把握新時(shí)期社會(huì)建設(shè)理念和社會(huì)工作職業(yè)原則，具備良好的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德；掌握社會(huì)工作相關(guān)學(xué)科的基本原理，具備社會(huì)工作職業(yè)所要求的社會(huì)工作理論和技術(shù)；具有奉獻(xiàn)精神和開拓意識(shí)；具有系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)、較高的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)實(shí)務(wù)能力，能獨(dú)立從事社會(huì)工作實(shí)務(wù)和有關(guān)管理工作。為落實(shí)社會(huì)工作專業(yè)教育的各項(xiàng)工作，提高貴州高校社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生的專業(yè)核心能力，建議采取以下措施。

（一）優(yōu)化基于社會(huì)工作核心能力的課程設(shè)置

社會(huì)工作專業(yè)課程體系設(shè)置以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)核心能力為基本要求，以適應(yīng)社會(huì)需求的職業(yè)發(fā)展為目標(biāo)，以突出學(xué)生能力和突出本土化的特色為原則。從畢業(yè)生的就業(yè)崗位來看，他們大多是在民政、社區(qū)、工青婦殘聯(lián)系統(tǒng)，教育、勞動(dòng)與社會(huì)保障部門，司法矯正、衛(wèi)生服務(wù)及其他社會(huì)非營(yíng)利組織工作。為培養(yǎng)學(xué)生的核心能力，課程設(shè)置可分為七個(gè)方面：（1）學(xué)科入門；（2）對(duì)社會(huì)工作實(shí)務(wù)環(huán)境的理解；（3）社會(huì)工作實(shí)踐的理論；（4）社會(huì)工作實(shí)踐的技巧；（5）社會(huì)工作研究的理論與技巧；（6）培養(yǎng)社工的專業(yè)態(tài)度；（7）培養(yǎng)整合理論與實(shí)踐的能力。在這些課程中，社會(huì)工作導(dǎo)論、社會(huì)學(xué)概論、人類行為與社會(huì)環(huán)境、社會(huì)工作倫理、社會(huì)政策法規(guī)、社會(huì)工作實(shí)務(wù)、社會(huì)調(diào)查方法、個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作等課程應(yīng)該作為專業(yè)核心課程。

此外，課程設(shè)置不能忽視學(xué)生綜合文化素養(yǎng)和職業(yè)持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。需要圍繞崗位能力要求和學(xué)生職業(yè)發(fā)展能力要求設(shè)置相關(guān)課程，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。除此之外，還應(yīng)該設(shè)置心理學(xué)、公共關(guān)系與社交禮儀、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、專業(yè)外語、應(yīng)用文寫作等基礎(chǔ)性課程。具體到貴州欠發(fā)達(dá)地區(qū)的現(xiàn)實(shí)狀況，還可以設(shè)置農(nóng)村社會(huì)學(xué)與民族學(xué)等課程，以優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

社會(huì)工作專業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)該突出知識(shí)的交叉性、實(shí)用性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，注重使學(xué)生掌握從事專業(yè)社會(huì)工作的基本理論、方法和技能。在合理設(shè)置課程的同時(shí)，還要加強(qiáng)課程建設(shè)。核心課、專業(yè)領(lǐng)域方向課和選修課應(yīng)確保由專門的教師負(fù)責(zé)，組成課程教學(xué)指導(dǎo)小組，在全國(guó)社會(huì)工作專業(yè)學(xué)位指導(dǎo)委員的指導(dǎo)下，選用合適的課程教材，并在教學(xué)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，出版具有自身特色的課程教材。

（二）提升社會(huì)工作專業(yè)教師教學(xué)水平與優(yōu)化培養(yǎng)模式

優(yōu)化社會(huì)工作專業(yè)教學(xué)，需要選拔一批近年來教學(xué)、科研和實(shí)踐水平突出的高學(xué)歷、高職稱的中青年骨干教師承擔(dān)社會(huì)工作專業(yè)核心課程和重要必修課程的教學(xué)；聘任一批有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的民政系統(tǒng)、社區(qū)的專職管理干部和社會(huì)工作專家作為學(xué)校社會(huì)工作專業(yè)兼職教師，參與課程教學(xué)和社會(huì)工作教學(xué)的指導(dǎo)，確保教學(xué)質(zhì)量。教師要特別注重社會(huì)工作倫理、反思能力及行動(dòng)能力在學(xué)生專業(yè)核心能力中的重要意義。這要求教師不僅在課堂上要善于“傳道受業(yè)解惑”，也要通過課外社會(huì)實(shí)踐來提升和培養(yǎng)學(xué)生深入認(rèn)知、分析并服務(wù)社會(huì)的能力，使學(xué)生秉持社會(huì)工作價(jià)值理念，主動(dòng)積極地去獲取弱勢(shì)群體的實(shí)際需求，了解他們的心聲，反思如何通過專業(yè)知識(shí)和技能來解決案主的相關(guān)問題，促進(jìn)社會(huì)福祉的增進(jìn)與社會(huì)的和諧。

大力發(fā)展“以學(xué)習(xí)者為中心，以活動(dòng)為主要形式，以平等參與為基本理念”的參與式教學(xué)模式。教師的教學(xué)方式采用課程講授、案例研討和專業(yè)實(shí)習(xí)等多種形式相結(jié)合，在培養(yǎng)方式上特別要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)，采用“校地合作培養(yǎng)”的方式，在學(xué)校完成課程學(xué)習(xí)，在社會(huì)工作專業(yè)機(jī)構(gòu)和專業(yè)團(tuán)體及社會(huì)工作管理部門完成實(shí)踐環(huán)節(jié)。實(shí)務(wù)課程配備現(xiàn)代化的多媒體教室、社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)室等硬件設(shè)施，聘請(qǐng)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀社會(huì)工作人才為學(xué)生上課或開展講座。教學(xué)可采用案例分析等方式，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)工作實(shí)務(wù)技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。在教學(xué)模式中充分體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)工作專業(yè)核心能力的目標(biāo)。社會(huì)工作專業(yè)能力包含多個(gè)方面，培養(yǎng)不同方面的能力，可以采用不同的教學(xué)方法。針對(duì)專業(yè)態(tài)度，可以通過經(jīng)典精讀、小組討論、社會(huì)調(diào)研等方式，讓學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)人類的倫理，公正的價(jià)值，對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的同情與理解，樹立良好的社會(huì)工作專業(yè)價(jià)值觀；針對(duì)專業(yè)知識(shí)，可以通過案例教學(xué)法、小組討論教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法和項(xiàng)目實(shí)踐讓學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和不同的社會(huì)群體的一般特征，以及不同年齡性別社會(huì)文化背景的個(gè)體的心理及行為模式。針對(duì)專業(yè)技能，可以通過項(xiàng)目教學(xué)法、案例教學(xué)法、游戲教學(xué)法、參與實(shí)踐等方式，配合學(xué)生把握社會(huì)需求、制訂服務(wù)方案、整合社會(huì)資源、實(shí)施服務(wù)以及培養(yǎng)反思和評(píng)估的能力。有可能的話，師生一起積極開展社會(huì)工作服務(wù)的行動(dòng)研究，通過具體實(shí)操項(xiàng)目整合師生力量，在“教學(xué)、科研、服務(wù)”的一體化過程中，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)工作專業(yè)核心能力的發(fā)展。

（三）應(yīng)對(duì)貴州地方社會(huì)需求開展有針對(duì)性的教學(xué)培養(yǎng)工作

在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)的主要矛盾是公眾日益增長(zhǎng)的公共品需求同公共品供給短缺低效之間的矛盾。社會(huì)工作的核心是服務(wù)，社會(huì)工作者是一種公共資源，在專業(yè)社會(huì)工作者的培養(yǎng)上應(yīng)具有方向性和針對(duì)性。中國(guó)的社會(huì)工作不是美國(guó)式的，只有社會(huì)服務(wù)功能，而是“寓管理于服務(wù)之中”，不僅具有服務(wù)功能，還具有社會(huì)管理、社會(huì)綜合治理的功能。中國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，貴州省具有特殊的社會(huì)歷史文化背景，這需要研究者對(duì)社會(huì)工作專業(yè)發(fā)展涉及的地區(qū)的社會(huì)背景、民情、民俗進(jìn)行類型學(xué)、形態(tài)學(xué)分析，探索社會(huì)工作與貴州經(jīng)濟(jì)、政治、文化傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性，具體到傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)工作性質(zhì)、特質(zhì)和功能比較，社會(huì)心態(tài)與社會(huì)工作人才培養(yǎng)模式要求等方面，使社會(huì)工作專業(yè)教育符合貴州發(fā)展的需求。

此外，還應(yīng)基于內(nèi)生視角對(duì)社會(huì)工作教育進(jìn)行本土化探究，并落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐上。我國(guó)現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式大多是非本土化的，培養(yǎng)的工作人員不知中國(guó)人情、不知中國(guó)事務(wù)，偏重于西方社會(huì)工作理論和經(jīng)驗(yàn)。所以，在社會(huì)工作教育中，要明確新型社會(huì)矛盾，找準(zhǔn)本土化人才培養(yǎng)的重點(diǎn)領(lǐng)域，積極探索諸如民族心態(tài)、集體主義、單位情結(jié)、福利主義等心態(tài)的影響。要緊扣西部欠發(fā)達(dá)以及多民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的主題、民生觀念、民族文化的傳承與保護(hù)，基于本土化人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)本土化和專業(yè)化社會(huì)工作教育，全方面提高學(xué)生的社會(huì)、專業(yè)技能，提高專業(yè)對(duì)口率，保證總體就業(yè)率，直接為貴州社會(huì)工作人才需求服務(wù)，培養(yǎng)對(duì)貴州社會(huì)問題有理解能力、維系社會(huì)穩(wěn)定、專業(yè)能力強(qiáng)、就業(yè)有競(jìng)爭(zhēng)力、發(fā)展有潛力的社會(huì)工作專業(yè)人才。

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篇6

關(guān)鍵詞：學(xué)校社會(huì)工作；必要性；研究現(xiàn)狀

一、學(xué)校社會(huì)工作概述

（一）學(xué)校社會(huì)工作定義

學(xué)校社會(huì)工作起源于20世紀(jì)的美國(guó)中學(xué)，是由英語詞組“School Social Work”翻譯而來。學(xué)校社會(huì)工作是社會(huì)工作的一個(gè)重要分支，是把社會(huì)工作的原理、方法和技巧運(yùn)用到學(xué)校當(dāng)中，以此協(xié)助學(xué)校改善教育環(huán)境。學(xué)校社會(huì)工作通過與家長(zhǎng)、學(xué)校、社區(qū)的互動(dòng)，來幫助學(xué)生提高適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活的能力，克服成長(zhǎng)過程中遇到的困難和挫折，形成“家庭---學(xué)校---社”三者良好的協(xié)調(diào)關(guān)系，構(gòu)筑教、學(xué)、成長(zhǎng)環(huán)境的和諧，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，得到更好的發(fā)展的專業(yè)性活動(dòng)[1]。

（二）學(xué)校社會(huì)工作的工作方法

學(xué)校社會(huì)工作的工作方法從個(gè)案、小組和社區(qū)三個(gè)方式入手，在調(diào)動(dòng)社會(huì)多方資源，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)上具有無可替代的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)他倡導(dǎo)從家庭---學(xué)校---社會(huì)三個(gè)層面去入手，立足偏差行為和心理情緒，從不同的環(huán)境層面分析原因、解決問題，所以從根本上補(bǔ)充了傳統(tǒng)心理咨詢中只注重心理問題的疏漏，消除了可能存在的深層隱患，避免了今后的復(fù)發(fā)，從而維護(hù)了學(xué)生的人格健全，和良好氛圍的營(yíng)造，進(jìn)而有利于提高高校學(xué)生的整體素質(zhì)。

二、研究綜述

（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀

在國(guó)外，學(xué)校社會(huì)工作問題研究是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)話題。學(xué)校社會(huì)工作起源于美國(guó)，它的產(chǎn)生是美國(guó)社會(huì)發(fā)展，有關(guān)青少年社會(huì)問題出現(xiàn)頻繁的必然結(jié)果。在發(fā)達(dá)國(guó)家，學(xué)校社會(huì)工作已相當(dāng)成熟，有明確的組織章程來規(guī)定相關(guān)組織的工作目標(biāo)、基本責(zé)任、具體工作，而且從事此類工作的大部分都是與學(xué)校社會(huì)工作相關(guān)的專業(yè)人員。他們認(rèn)為，學(xué)校社會(huì)工作能夠在一定程度上幫助學(xué)生克服在學(xué)習(xí)生活中的各種困難，給予方向上的指引，以幫助他們挖掘自身的潛能，能夠健康地成長(zhǎng)，同時(shí)能起到安定學(xué)校秩序的作用，因而，國(guó)外有著明確的法律條文，鼓勵(lì)支持相關(guān)人員從事學(xué)校社會(huì)工作。像美國(guó)政府，就曾為了保證學(xué)校社工的發(fā)展出臺(tái)了很多教育方案，這樣一來，工作在進(jìn)行的時(shí)候就有了法律的保障；加拿大在此方面也有所作為：加拿大政府會(huì)撥給一些公共經(jīng)費(fèi)來保證學(xué)校社工的開展。

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

學(xué)校社會(huì)工作自引入中國(guó)高校，形成了非常豐富的發(fā)展模式和一支專業(yè)人士和一支非專業(yè)人士共同組成的隊(duì)伍。然而，根據(jù)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀，學(xué)校社會(huì)工作發(fā)展緩慢，相關(guān)的法律制度尚未完善。通過分析知網(wǎng)檢索到的資料，以“學(xué)校社會(huì)工作”為中心詞的論文自2006年開始出現(xiàn)，迄今不足30余篇，被轉(zhuǎn)載、引用的次數(shù)較少。以此題支撐碩士、博士論文的數(shù)量不足10篇，獲得省部級(jí)、國(guó)家級(jí)課題立項(xiàng)的數(shù)量也是屈指可數(shù)。從研究?jī)?nèi)容看，理論研究還處于理論論證的初期階段，雖然也出現(xiàn)了關(guān)于對(duì)策研究的部分論文，但是還沒有形成系統(tǒng)化研究，難以為政府制定相關(guān)教育政策提供決策參考。

三、發(fā)展學(xué)校社會(huì)工作的必要性

一是高校大學(xué)生心理健康教育的需要。大學(xué)生作為社會(huì)群體中的特殊的重要群體，是我國(guó)知識(shí)精英和人才培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建設(shè)和祖國(guó)的復(fù)興大業(yè)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，高校大學(xué)生心理問題不斷增多，使忙于事務(wù)的高校思想政教育工作者應(yīng)接不暇，不能及時(shí)很好地解決學(xué)生的心理問題。盡管我國(guó)的高校在大學(xué)生的心理健康上都做出了大量的嘗試與努力，但是由于理論和經(jīng)驗(yàn)的不足，工作的實(shí)效性存在著很大的差距，一方面遠(yuǎn)不能適應(yīng)大學(xué)生心理健康的問題解決的需求，另一方面與國(guó)外此項(xiàng)工作的進(jìn)程也存在著很大的差距[2]。在吸取先進(jìn)教育模式經(jīng)驗(yàn)多的途中，把學(xué)校社會(huì)工作的理念和實(shí)務(wù)引入大學(xué)生心理健康問題的工作之中，其介入的模式、策略和成果，從根本上彌補(bǔ)傳統(tǒng)模式的實(shí)效性不足的缺點(diǎn)，又從社會(huì)工作本身的內(nèi)涵和外延出發(fā)，納入社會(huì)工作構(gòu)建中，對(duì)完善現(xiàn)有的教育制度有著很大的作用。

二是高校思想政治教育的需要。高校思想政治教育工作的目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，學(xué)校社會(huì)工作的目標(biāo)是幫助學(xué)生解決所遇到的問題，調(diào)整學(xué)校、家庭和社區(qū)之間的關(guān)系，發(fā)揮學(xué)生的潛能和學(xué)校、家庭及社區(qū)的教育功能，其中發(fā)揮學(xué)生潛能的目標(biāo)與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)是基本一致的，有著共同努力的發(fā)展方向。我國(guó)當(dāng)前高校的思想政治教育工作理念、方法和模式與學(xué)校社會(huì)工作之間存在著關(guān)聯(lián)性和互補(bǔ)性，這為學(xué)校社會(huì)工作的嵌入提供了很大的發(fā)展舞臺(tái)[3]。同時(shí)學(xué)校社會(huì)工作的良好開展，可以很好地彌補(bǔ)高校思想政治教育的缺失提出新的思路。只有充分發(fā)揮這兩種工作的長(zhǎng)處，才能更好地促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，形成“兩位一體”的高校思想政治教育發(fā)展的良好局面。

四、我國(guó)學(xué)校社會(huì)工作發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策

一是政府加大學(xué)校社會(huì)工作開展的力度。由于政府對(duì)學(xué)校社會(huì)工作制度建設(shè)的必要性、重要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不足，同時(shí)在我國(guó)，無論是在政策層面，還是在律法規(guī)層面都沒有明確學(xué)校社會(huì)工作的地位和崗位要求，這對(duì)于學(xué)校社會(huì)工作的發(fā)展極為不利。高校教育體系已經(jīng)成為全面建設(shè)小康社會(huì)的“軟肋”，把學(xué)校社會(huì)工作納入社會(huì)工作構(gòu)建中，對(duì)完善我國(guó)的高校教育體系有著很大的作用。因此，政府應(yīng)在在財(cái)政政策、法律法規(guī)、人事制度、就業(yè)崗位、資金保障等方面給予大力支持，同時(shí)也要積極發(fā)揮非政府組織和社會(huì)自組織系統(tǒng)的作用，建立流暢的個(gè)人奉獻(xiàn)的渠道和空間[4]。

二是學(xué)校社會(huì)工作理論實(shí)現(xiàn)本土化發(fā)展。長(zhǎng)期以來，應(yīng)用型和務(wù)實(shí)性是我國(guó)的社會(huì)工作與社會(huì)政策較為側(cè)重的因素，因此我國(guó)社會(huì)工作理論研究相對(duì)滯后。我國(guó)的學(xué)校社會(huì)工作理論研究沒有充分考慮本國(guó)基本國(guó)情，把建立在充分社會(huì)福利基礎(chǔ)上的發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)校社會(huì)工作理論照抄照搬到中國(guó)。因此，我們應(yīng)該在充分考慮本國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，對(duì)于西方學(xué)說做出自己的理論借鑒，對(duì)于傳統(tǒng)資源做出自己的理論開發(fā)，對(duì)于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)做出自己的理論提升[5]。同時(shí)在借鑒西方基礎(chǔ)上，面向?qū)W校社會(huì)工作的開展情況和中國(guó)高校體系的迫切需求，尊重高校教育的特有規(guī)律，找準(zhǔn)高校教育和學(xué)校社會(huì)工作的最佳結(jié)合點(diǎn)，為學(xué)校社會(huì)工作和高校教育體制的融合進(jìn)行理論支持，為政府建立有中國(guó)特色的學(xué)校社會(huì)工作制度框架做好決策參考，使學(xué)校社會(huì)工作理論在神州大地生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

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篇7

關(guān)鍵字：民政工作;社會(huì)工作;關(guān)系中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）18-0019-011.社會(huì)工作為民政工作提供了理論性的支持

民政工作是具有中國(guó)特色的行政工作，而社會(huì)工作是運(yùn)用自己特有的方法和理論，為有需要的群體和個(gè)體提供幫助的。社會(huì)工作涉及的范圍很廣，需要服務(wù)的領(lǐng)域也很多。民政工作正是廣泛的需要社會(huì)工作，并把社會(huì)工作作為專業(yè)的理論支持。這正好說明了民政工作需要社工理論。

1.1從民政工作的理念上看，社會(huì)工作"助人自助"的理念正是民政工作所堅(jiān)持的。民政工作堅(jiān)持的是新時(shí)期和諧社會(huì)中"以人為本"的中心思想。"以人為本"就是要以人為中心，保障人的生存，維護(hù)對(duì)人的公平，保障人的權(quán)利義務(wù)，促進(jìn)人與人之間的和諧相處。

1.2從民政工作的內(nèi)容上看，民政工作更需要社會(huì)工作理論。隨著歷史的發(fā)展，民政工作的業(yè)務(wù)范圍也幾經(jīng)調(diào)整，但基本的職能仍然沒有變。在具體的工作范圍上，民政工作的主要業(yè)務(wù)仍有二十幾項(xiàng)。社會(huì)工作是針對(duì)人的專項(xiàng)服務(wù)，民政工作引入社會(huì)工作，就會(huì)為其注入人性化和科學(xué)化的內(nèi)涵。

1.3從民政工作的工作方法上看，民政工作需要社會(huì)工作理論。社會(huì)工作注重的是個(gè)人的全面發(fā)展，以家庭、社區(qū)、社會(huì)作為依托，來提升個(gè)人能力，使其適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，民政部門已經(jīng)做了許多社會(huì)工作，但是由于缺乏專業(yè)的理論支持，往往收不到有效的結(jié)果。要想做好民政工作，就不得不學(xué)會(huì)運(yùn)用社會(huì)工作的方法與技巧。

1.4從民政工作未來的發(fā)展上看，同樣需要社會(huì)工作理論。社區(qū)建設(shè)、社區(qū)服務(wù)等民政業(yè)務(wù)的發(fā)展，需要越來越多的專業(yè)社會(huì)工作者。僅僅有一顆愛心是適應(yīng)不了社會(huì)的發(fā)展的。所以民政工作者更需要接受專業(yè)的訓(xùn)練，擁有專業(yè)的社會(huì)工作理論，運(yùn)用先進(jìn)的科技方法來開展民政工作。

2.民政工作為社會(huì)工作的職業(yè)化提供了強(qiáng)有力的保障

2.1我國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化存在的問題.

2.1.1職業(yè)領(lǐng)域尚未明確.社會(huì)工作作為一種職業(yè)，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)成為一種大眾都熟知的專門職業(yè)。在我國(guó)，目前主要的社會(huì)工作領(lǐng)域有：社區(qū)工作、社會(huì)工作行政、家庭社會(huì)工作、企業(yè)社會(huì)工作、學(xué)校社會(huì)工作、等。由于社會(huì)工作的職業(yè)具有多重性，因此并沒有清楚的界定。從現(xiàn)實(shí)來看，我國(guó)的職業(yè)社會(huì)工作才剛剛起步，與政府機(jī)構(gòu)的關(guān)系仍未確定，這樣就讓社會(huì)工作者的身份陷入尷尬的局面。

2.1.2工作模式單一、機(jī)制不健全.社會(huì)工作機(jī)構(gòu)把內(nèi)部的人事管理工作作為一種行政工作，缺乏科學(xué)的管理。主要表現(xiàn)在：一是人事管理制度不健全；二是人才戰(zhàn)略機(jī)制不健全；三是考核評(píng)價(jià)機(jī)制不健全；四是社會(huì)工作者培訓(xùn)機(jī)制不健全；五是薪酬管理機(jī)制不健全；六是激勵(lì)機(jī)制不健全。

2.1.3相關(guān)法律、法規(guī)制度不夠完善.雖然現(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)了《社會(huì)工作者職業(yè)水平評(píng)價(jià)暫行規(guī)定》和《助理社會(huì)工作師、社會(huì)工作師職業(yè)水平考試實(shí)施辦法》，大力發(fā)展我國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化的進(jìn)程。但這些關(guān)于社會(huì)工作崗位要求的標(biāo)準(zhǔn)還是沒有上升到國(guó)家法律法規(guī)的地位，其權(quán)威性可想而知。

2.2社會(huì)工作職業(yè)化的解決辦法.

2.2.1民政部門應(yīng)為社會(huì)工作者提供大量的工作崗位民政工作在中國(guó)的發(fā)展越來越趨于完善?？梢赃@樣說，一個(gè)人從出生到死亡的過程都不離不開民政工作。如果將社會(huì)工作引入到民政工作中，將會(huì)為民政工作的開展提供保證，同時(shí)也為社會(huì)工作職業(yè)化提供了有利的條件。

2.2.2民政工作應(yīng)積極探索社會(huì)工作職業(yè)化的工作模式.國(guó)家社會(huì)政策的出臺(tái)對(duì)社會(huì)工作職業(yè)化有規(guī)范和促進(jìn)的作用。我國(guó)的社會(huì)工作職業(yè)化進(jìn)程需要政府部門制定一系列的法律法規(guī)，用法律的形式確定社會(huì)工作的地位。對(duì)于社會(huì)工作職業(yè)化的相關(guān)問題進(jìn)行規(guī)范和指導(dǎo)。

3.民政工作是社會(huì)工作本土化的重要途徑

本土化是一個(gè)學(xué)科發(fā)展的必經(jīng)之路。而社會(huì)工作作為一種產(chǎn)生于西方的職業(yè)和專業(yè)，就必須在觀念上融合到具有中國(guó)特色的社會(huì)主義中來。在現(xiàn)在，社會(huì)工作的本土化也成了一個(gè)比較重要議題。

3.1社會(huì)工作本土化所面臨的問題。

3.1.1社會(huì)工作者的專業(yè)教育還不夠成熟。相比西方的社會(huì)工作，我國(guó)社會(huì)工作的專業(yè)教育還存在著針對(duì)我國(guó)本土的理論不足、專業(yè)的社會(huì)工作人才的短缺、實(shí)踐機(jī)會(huì)少等一系列的問題。

3.1.2社會(huì)工作對(duì)象觀念還未開發(fā)。社會(huì)工作的對(duì)象就是我們的服務(wù)對(duì)象。在我國(guó)，"家庭本位"決定了中國(guó)傳統(tǒng)的求助主要是在家庭、親友范圍里，很少求助于"外人"。就算是受害者也因?yàn)?家丑不可外揚(yáng)"的傳統(tǒng)觀念不愿意求助于社會(huì)工作者。因此我們的工作對(duì)象在遇到困難時(shí)往往自己解決或不配合我們的社會(huì)工作者。這樣就在一定程度上限制了社會(huì)工作的工作范圍。

3.1.3社會(huì)工作開展的環(huán)境需完善。"社會(huì)"是社會(huì)工作進(jìn)行工作的環(huán)境，這就離不開社會(huì)大眾的了解和認(rèn)同。但是在我國(guó)實(shí)質(zhì)的社會(huì)工作開展得還很少。缺乏宣傳和社會(huì)大眾的認(rèn)同，這讓我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)工作時(shí)遇到很大的困難。另外，社會(huì)上缺乏社會(huì)工作者的就業(yè)崗位，政府、社會(huì)組織等缺少對(duì)社會(huì)工作者的支持。

3.2社會(huì)工作本土化的途徑

3.2.1結(jié)合當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)特征及中國(guó)本身擁有的本土。社會(huì)工作的事實(shí)民政工作是行政性、管理性、半專業(yè)化的社會(huì)工作，所以民政工作就是具有中國(guó)特色的本土社會(huì)工作中很重要的一部分。所以我們應(yīng)該結(jié)合中國(guó)特色的"社會(huì)工作"，也就是民政工作，兩者相鋪相呈來實(shí)現(xiàn)真正的中國(guó)社會(huì)工作本土化。

3.2.2吸取民政工作的優(yōu)勢(shì)，是社會(huì)工作實(shí)現(xiàn)本土化的重要途徑。在社會(huì)工作傳入中國(guó)之前，我國(guó)已經(jīng)建立起以政府為主體的民政工作體系，這一體系一直擔(dān)任社會(huì)福利、優(yōu)撫安置等事業(yè)，已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)福利等主要的實(shí)施途徑。民政工作誕生于中國(guó)，有著獨(dú)特的中國(guó)特色歷史傳統(tǒng)。在民政機(jī)構(gòu)中，與社會(huì)工作相關(guān)的機(jī)構(gòu)主要有基層政權(quán)與社會(huì)建設(shè)、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置、公共事務(wù)管理等主要內(nèi)容。若能把社會(huì)工作的方法引入到這些民政工作當(dāng)中，那將為實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作的本土化有更重要的意義。參考文獻(xiàn)：

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論文摘要：文章針對(duì)社會(huì)工作專業(yè)教育在發(fā)展中出現(xiàn)的諸多問題與困惑，依據(jù)教育學(xué)的相關(guān)理論和社會(huì)工作專業(yè)的特點(diǎn)，結(jié)合有關(guān)院校的經(jīng)驗(yàn)，指出社會(huì)工作專業(yè)教育健康發(fā)展的關(guān)鍵是構(gòu)建與實(shí)施“一體兩翼”的社會(huì)工作教育模式。

社會(huì)工作專業(yè)教育作為社會(huì)工作專業(yè)體系的組成部分，既要遵循社會(huì)工作專業(yè)的發(fā)展規(guī)律，也要遵循著教育的發(fā)展規(guī)律。作為一門應(yīng)用性學(xué)科，社會(huì)工作專業(yè)教育應(yīng)以學(xué)生為本，注重實(shí)踐技能的訓(xùn)練，但是社會(huì)工作專業(yè)教育在發(fā)展中出現(xiàn)許多問題與困惑：首先，中國(guó)社會(huì)工作專業(yè)教育的發(fā)展先于專業(yè)社會(huì)工作，然而從發(fā)展速度看，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于專業(yè)社會(huì)工作。無論是社會(huì)工作專業(yè)還是社會(huì)工作專業(yè)教育，都存在著社會(huì)地位不高，社會(huì)認(rèn)同感不強(qiáng)的狀況；其次，現(xiàn)在的大學(xué)教育理念普遍是教師本位和學(xué)術(shù)本位，忽視學(xué)生的主體性，忽視大學(xué)生實(shí)務(wù)技能的訓(xùn)練；第三，專業(yè)教育發(fā)展方向不明確。許多院校開設(shè)社會(huì)工作專業(yè)的出發(fā)點(diǎn)多為選擇出路，尋求生存；第四，社會(huì)工作專業(yè)教育缺乏本土性，對(duì)社會(huì)工作價(jià)值理念的教育主要照搬港臺(tái)和歐美的社會(huì)工作專業(yè)教材；第五，社會(huì)工作專業(yè)教育實(shí)習(xí)不規(guī)范，缺乏足夠的專業(yè)機(jī)構(gòu)作為實(shí)習(xí)場(chǎng)所，學(xué)生缺乏專業(yè)實(shí)踐能力。

因此，依據(jù)教育學(xué)的相關(guān)理論和社會(huì)工作專業(yè)的特點(diǎn)，結(jié)合有關(guān)院校的經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，社會(huì)工作專業(yè)教育健康發(fā)展的關(guān)鍵是構(gòu)建與實(shí)施“一體兩翼”的社會(huì)工作教育模式。

一、“一體兩翼”社會(huì)工作專業(yè)教育模式的理論依據(jù)

構(gòu)建“一體兩翼”社會(huì)工作專業(yè)教育模式的依據(jù)是生態(tài)系統(tǒng)理論。社會(huì)系統(tǒng)理論認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)是由若干相聯(lián)系、相區(qū)別的子系統(tǒng)組成。各子系統(tǒng)的各個(gè)要素相互聯(lián)結(jié)、相互作用、相互碰撞與融合，共同促進(jìn)系統(tǒng)的完善與發(fā)展；各子系統(tǒng)之間都有一定的界線，在各自的范圍內(nèi)完成自己的任務(wù)，履行各自的“邊界功能”，但又與其他子系統(tǒng)相互滲透、相互影響、相互作用；根據(jù)系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系，可以分為“開放系統(tǒng)”與“封閉系統(tǒng)”，系統(tǒng)以輸入輸出的方式與環(huán)境發(fā)生作用，并發(fā)揮整體的功能。

社會(huì)系統(tǒng)被看做是基于要素和關(guān)系的動(dòng)態(tài)體系，這一系統(tǒng)的復(fù)雜性突出了選擇的作用，也就是說，社會(huì)系統(tǒng)中的任何一個(gè)運(yùn)作都是在諸多可能性中的一種選擇。從宏觀上看，我們所處的社會(huì)系統(tǒng)與其周邊環(huán)境進(jìn)而與世界構(gòu)成一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)體。通過系統(tǒng)與環(huán)境的互動(dòng)，可以使環(huán)境中存在的可能性成為系統(tǒng)運(yùn)作的組成部分，同時(shí)也使系統(tǒng)的產(chǎn)物成為環(huán)境的選擇。

二、“一體兩翼”社會(huì)工作專業(yè)教育模式的內(nèi)容

在生態(tài)系統(tǒng)理論指導(dǎo)下，基于社會(huì)工作專業(yè)教育的特點(diǎn)和社會(huì)工作專業(yè)教育的現(xiàn)實(shí)，我國(guó)社會(huì)工作專業(yè)教育必須構(gòu)建“一體兩翼”式教育模式，即以學(xué)生為主體，以整合利用校內(nèi)教育和實(shí)務(wù)資源為一翼，以整合利用校外教育和實(shí)務(wù)資源為另一翼，兩翼并重，互相配合，共同為主體服務(wù)，以培養(yǎng)合格的社會(huì)工作者為最終目標(biāo)。

1.“一體”的含義。傳統(tǒng)教育以教師為中心，以教科書為中心，以課堂教學(xué)為中心，教師的任務(wù)主要是向?qū)W生傳授和灌輸各種知識(shí)。在這種單向授受的課堂教學(xué)中，師生之間缺乏平等對(duì)話、思想交流和情感溝通。而作為一門把“以人為本”作為專業(yè)理念和重視實(shí)踐技能訓(xùn)練的專業(yè)，社會(huì)工作專業(yè)教育應(yīng)以學(xué)生為主體，它要求社會(huì)工作專業(yè)教育的組織與實(shí)施，必須以滿足學(xué)生需要和培養(yǎng)合格的社會(huì)工作者為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這一點(diǎn)也是社會(huì)工作專業(yè)的基本要求，與社會(huì)工作專業(yè)對(duì)人的尊重、相信人的潛能等視角是一致的。

2.“兩翼”的內(nèi)涵。首先是以整合利用校內(nèi)教育和實(shí)務(wù)資源為一翼，需要知道的是校內(nèi)教育和實(shí)務(wù)資源可分為單位內(nèi)和單位外兩部分，這里的單位是指社會(huì)工作系（專業(yè)）所在的學(xué)院或系（部）。從中國(guó)社會(huì)工作教育協(xié)會(huì)的調(diào)查可以看出，大多數(shù)院校師資缺口較大，特別是缺乏有社會(huì)工作背景的教師，基于現(xiàn)狀，必須先對(duì)單位內(nèi)的資源進(jìn)行整合與利用，依據(jù)本院系原有專業(yè)的特點(diǎn)和教師的專業(yè)背景確定社會(huì)工作專業(yè)的發(fā)展方向和課程體系；通過各種途徑不斷提高現(xiàn)有教師的教學(xué)科研水平，比如外出進(jìn)修、參加學(xué)術(shù)會(huì)議、建立學(xué)術(shù)沙龍等；在科研方面，可以通過團(tuán)隊(duì)研究的方式，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互相學(xué)習(xí)，達(dá)到共同成長(zhǎng)的目標(biāo)，專業(yè)教師相互學(xué)習(xí)，共同提高。其次，以整合利用校外教育和實(shí)務(wù)資源為另一翼。作為一門非常注重實(shí)踐技能的訓(xùn)練應(yīng)用性學(xué)科，社會(huì)工作專業(yè)教育必須開門辦學(xué)，充分利用校外的各種資源。如聘請(qǐng)?jiān)诠?、青、婦、民政部門及社會(huì)福利機(jī)構(gòu)長(zhǎng)期從事準(zhǔn)社會(huì)工作的工作人員承擔(dān)相關(guān)課程的講授、實(shí)習(xí)督導(dǎo)等工作；聘請(qǐng)他們參加課程委員會(huì)，幫助學(xué)校制訂教學(xué)計(jì)劃、組織教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)；當(dāng)然，更重要的是在相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)建立實(shí)習(xí)基地、研究基地。比如我校與河南省民政廳、河南省社會(huì)福利協(xié)會(huì)、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)、美國(guó)半邊天基金會(huì)等單位、機(jī)構(gòu)建立了長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系，共同開展受艾滋病影響兒童的救助保護(hù)工作，實(shí)現(xiàn)了服務(wù)社會(huì)和培養(yǎng)學(xué)生的良好結(jié)合。從2005年開始，每年組織社會(huì)工作專業(yè)的大學(xué)生到受艾滋病影響兒童安置機(jī)構(gòu)“陽光家園”和“陽光家庭”開展實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，利用專業(yè)知識(shí)直接為受艾滋病影響兒童提供關(guān)懷和幫助。與香港艾滋寧養(yǎng)服務(wù)協(xié)會(huì)簽訂社工實(shí)習(xí)計(jì)劃，選派學(xué)生赴香港實(shí)習(xí)，聘請(qǐng)香港資深社工擔(dān)任督導(dǎo)。校外資源還包括在同一個(gè)省、地區(qū)，或一個(gè)城市的社會(huì)工作系（專業(yè)），它們之間可以建立交流機(jī)制，實(shí)現(xiàn)資源共享。

當(dāng)然，“一體兩翼”并不是任意堆砌的松散聯(lián)合，而是有著嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系的。以學(xué)生為主體，滿足學(xué)生需要和培養(yǎng)合格的社會(huì)工作者是社會(huì)工作專業(yè)教育模式的生長(zhǎng)點(diǎn)和功能指向，這決定著“兩翼”的各個(gè)要素的內(nèi)涵及其發(fā)展變化，是教育模式的本質(zhì)規(guī)定性。就“兩翼”來看，它們的功能也各不相同，“兩翼”并重，互相配合，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)與校外資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同為主體服務(wù)，以培養(yǎng)合格的社會(huì)工作者為最終目標(biāo)。

三、構(gòu)建和實(shí)施“一體兩翼”社會(huì)工作專業(yè)教育模式的意義

1.有利于確定本校社會(huì)工作專業(yè)的發(fā)展方向，培養(yǎng)高素質(zhì)、合格的社會(huì)工作者。“一體兩翼”的教育模式要求我們要充分考慮本系學(xué)生的特點(diǎn)、學(xué)校的性質(zhì)、地域特點(diǎn)。根據(jù)這些因素確定主要培養(yǎng)目標(biāo)和科研目的。

2.有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)、科研和實(shí)務(wù)的有效結(jié)合和社會(huì)工作專業(yè)價(jià)值觀的培養(yǎng)。“一體兩翼”的教育模式中貫穿著教學(xué)、研究、實(shí)務(wù)內(nèi)在統(tǒng)一的理念，而這一理念正是實(shí)行“一體兩翼”教育模式的基礎(chǔ)。價(jià)值觀的建立需要一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和深化的過程，一般來說要經(jīng)歷理解、認(rèn)知、實(shí)踐和內(nèi)化四個(gè)階段。而這四個(gè)階段在“一體兩翼”的教育模式中均可得到實(shí)施。

3.有利于社會(huì)工作專業(yè)在本校及本地區(qū)的發(fā)展。“一體兩翼”的教育模式要求要依據(jù)專業(yè)方向和特色，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，通過團(tuán)隊(duì)力量，整合利用校內(nèi)和校外資源，開展專業(yè)研究，掌握實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高檢驗(yàn)理論與實(shí)務(wù)之間契合性的能力，這有利于不斷提高社會(huì)工作專業(yè)的社會(huì)地位，為社會(huì)工作專業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的生存和發(fā)展環(huán)境。

“一體兩翼”的社會(huì)工作專業(yè)教育模式是筆者在專業(yè)建設(shè)中的一點(diǎn)思考，雖然仍有欠缺之處，并存在諸多問題，實(shí)施起來也有一定的難度，但筆者對(duì)社會(huì)工作專業(yè)的未來充滿信心，力圖排除萬難，為培養(yǎng)合格的社會(huì)工作者貢獻(xiàn)心力。

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篇9

關(guān)鍵詞：從政者授課；社會(huì)工作教育；模式探索

中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）18-0228-02

一、研究緣起

（一）學(xué)生人數(shù)增多，教師實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足

2008年10月南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院成立社會(huì)工作與社會(huì)政策系，2010年該系開始招收社會(huì)工作碩士（MSW）學(xué)生。該系教師均獲得博士學(xué)位，其中部分老師獲得德國(guó)、日本、中國(guó)香港等著名院校博士學(xué)位。但是，其中大部分出身于社會(huì)學(xué)、社會(huì)政策及相近學(xué)科，實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏。而且，由于學(xué)生人數(shù)增多，師資相對(duì)不足的矛盾逐漸凸顯。其實(shí)，實(shí)務(wù)課程質(zhì)量不高幾乎是每一個(gè)高校社工專業(yè)的問題[1]。況且，社會(huì)工作實(shí)務(wù)按照不同的服務(wù)對(duì)象可以分為很多類，要做到“全能”似乎是不太可能的。

（二）專業(yè)社會(huì)工作教育發(fā)展對(duì)實(shí)務(wù)教育與實(shí)習(xí)的需要

社會(huì)工作教育一般分為三個(gè)方面：課程教育、實(shí)習(xí)教育和價(jià)值教育。在社會(huì)工作教育過程中，教育工作者需要將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、方法乃至實(shí)踐的發(fā)生過程提煉、組織成為一套系統(tǒng)的知識(shí)作為專業(yè)教育的內(nèi)容[2]。實(shí)務(wù)教育和具體的實(shí)習(xí)能夠幫助同學(xué)們將課堂上所學(xué)到的理論和方法轉(zhuǎn)化為真才實(shí)干。但現(xiàn)實(shí)卻是中國(guó)內(nèi)地的社會(huì)工作教育尚處于青澀階段，職業(yè)化還未形成，實(shí)習(xí)基地和督導(dǎo)相對(duì)缺乏。因此，發(fā)展實(shí)習(xí)教育基地成為推進(jìn)社會(huì)工作教育水平的一個(gè)重要且迫切的問題。

（三）探索實(shí)務(wù)工作者與高校聯(lián)合培養(yǎng)社會(huì)工作專業(yè)人才的嘗試

鑒于以上原因，南京大學(xué)社會(huì)工作與社會(huì)政策系建立了兼職導(dǎo)師與兼職督導(dǎo)制度，分別聘請(qǐng)了江蘇省民政廳、江蘇省司法廳、江蘇省公安廳、江蘇省人口計(jì)生委、江蘇省婦聯(lián)、南京市民政局、南京市局、南京市社會(huì)建設(shè)委員會(huì)、南京市鼓樓區(qū)委、江蘇省人民醫(yī)院、鼓樓醫(yī)院、愛德基金會(huì)的廳局長(zhǎng)、主任、區(qū)委書記、院長(zhǎng)與理事長(zhǎng)擔(dān)任南京大學(xué)社工碩士兼職導(dǎo)師，明確工作要求，集體備課，同時(shí)選派社工系年輕教師作為助手，請(qǐng)從政者走上講臺(tái)為學(xué)生授課，并擔(dān)任社工碩士生的校外導(dǎo)師，實(shí)行雙導(dǎo)師制。同時(shí)，社會(huì)工作與社會(huì)政策系聘請(qǐng)南京市社會(huì)福利院、南京市社會(huì)兒童福利院、南京市心貼心社區(qū)服務(wù)中心等10個(gè)單位負(fù)責(zé)人擔(dān)任社會(huì)工作實(shí)務(wù)督導(dǎo)，與學(xué)校教師實(shí)行雙督導(dǎo)制。

二、從政者進(jìn)高校的可能性

（一）政府對(duì)社會(huì)工作人才培養(yǎng)的干預(yù)

西方社會(huì)的工業(yè)化和現(xiàn)代化帶來了一系列問題，社會(huì)工作由此產(chǎn)生。中國(guó)社會(huì)工作專業(yè)也是社會(huì)工業(yè)化、現(xiàn)代化的必然產(chǎn)物，但作為一個(gè)舶來品，它是在政府計(jì)劃下開展起來的。中國(guó)的教育體制決定了高校學(xué)科的設(shè)置與發(fā)展和政府政策密切相關(guān)，黨政部門的部署在背后推動(dòng)著社會(huì)工作專業(yè)的發(fā)展和社會(huì)工作人才隊(duì)伍建設(shè)的步伐。

（二）彌補(bǔ)高校教師實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的欠缺

一門成熟學(xué)科的形成離不開其理論體系的建立，社會(huì)工作教育對(duì)理論的強(qiáng)調(diào)是毋庸贅言的，但是以實(shí)踐為目標(biāo)是社會(huì)工作教育的特點(diǎn)之一。社會(huì)工作專業(yè)的理論可以分為兩類：一類是借用理論，即借鑒相關(guān)學(xué)科對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題所做的解釋。另一類是在社會(huì)工作實(shí)踐中發(fā)展出來的社會(huì)工作專業(yè)自身的理論，是關(guān)于實(shí)施社會(huì)工作專業(yè)行為的理論[2]。第一類理論對(duì)于專業(yè)社會(huì)工作的開展具有指導(dǎo)作用，第二類理論可以直接落實(shí)在社會(huì)工作實(shí)務(wù)開展的過程中。在社會(huì)工作的教育中，更為重要的是第二類理論的講授以及將第一類抽象形式的理論轉(zhuǎn)化為具體的操作過程。不同政府部門的從政者或是具體社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人走進(jìn)課堂，能適當(dāng)?shù)貜浹a(bǔ)高校社會(huì)工作第二類理論教育的欠缺。

（三）政府和社會(huì)工作者共同的社會(huì)目標(biāo)

實(shí)行了三十多年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的中國(guó)，政府成為全部社會(huì)資源的占有者，同時(shí)成為解決所有社會(huì)問題的負(fù)責(zé)人、社會(huì)福利唯一的供給者。這種政府大包大攬一切社會(huì)服務(wù)和社會(huì)管理工作的模式，不僅會(huì)給政府自身造成巨大的財(cái)政負(fù)擔(dān)，而且政府的服務(wù)效率、服務(wù)質(zhì)量也并不一定讓民眾滿意。將一部分社會(huì)服務(wù)職能轉(zhuǎn)交給社會(huì)，對(duì)政府機(jī)構(gòu)本身、對(duì)社會(huì)更加良性的運(yùn)行都是有利的。而能夠很好地承接政府職能轉(zhuǎn)移的就是依靠專業(yè)工作者和專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)的社會(huì)工作?？梢哉f，恢復(fù)失調(diào)的社會(huì)功能，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步、增進(jìn)社會(huì)成員的福利、增強(qiáng)社會(huì)成員的權(quán)力、促使社會(huì)系統(tǒng)的良性互動(dòng)，既是社會(huì)工作者的職業(yè)目標(biāo)，也是執(zhí)政者的社會(huì)目標(biāo)。

三、從政者進(jìn)高校的意義

（一）促進(jìn)政府和高校合作伙伴關(guān)系的建立

社會(huì)工作注重解決實(shí)際問題，改善社會(huì)功能，這種具體實(shí)踐特別強(qiáng)調(diào)資源的調(diào)動(dòng)。個(gè)人能依賴的資源庫主要有三個(gè)：家庭、社會(huì)組織、政府。而現(xiàn)實(shí)是，社會(huì)福利具有政治性，不管是政府的政策追求還是社會(huì)服務(wù)過程都包含政治意義[3]。社會(huì)資源依舊掌握在政府手里，非政府組織非常弱小，能力極為不足，還難以承接政府轉(zhuǎn)移的職責(zé)。同時(shí)，社會(huì)福利政策和社會(huì)服務(wù)存在嚴(yán)重的路徑依賴。此外，在家庭呈現(xiàn)碎片化、家庭救助功能逐漸退化的情形下，政府依舊是解決個(gè)人困擾最宏觀最重要的資源庫。在此現(xiàn)實(shí)下，了解政府相關(guān)部門的工作情況，促使高校社會(huì)工作專業(yè)和政府相關(guān)部門合作伙伴關(guān)系的建立，一是能夠推進(jìn)高校社會(huì)工作教育的發(fā)展，社會(huì)工作實(shí)習(xí)基地的擴(kuò)展，二是當(dāng)同學(xué)們成為職業(yè)社會(huì)工作者時(shí)有利于他們?nèi)フ{(diào)動(dòng)政府資源開展工作。

（二）促進(jìn)信息流通，幫助學(xué)生做好職業(yè)定位

社會(huì)工作專業(yè)作為一個(gè)受政策影響較大的專業(yè)，及時(shí)掌握政府的政策動(dòng)向有利于學(xué)生更清楚、更準(zhǔn)確地了解所學(xué)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。近些年來，社會(huì)工作隊(duì)伍在壯大的同時(shí)，“人才流失”成為社會(huì)工作職業(yè)化進(jìn)程的障礙之一。這和學(xué)生不了解當(dāng)前的社會(huì)工作職業(yè)化的政策、現(xiàn)實(shí)狀況以及自己的從業(yè)理想有關(guān)系。從政者的授課可以讓同學(xué)們了解到具體崗位上的實(shí)務(wù)工作與書本案例的差別。

反過來，當(dāng)從政者走進(jìn)課堂，真正與高校學(xué)生“親密接觸”，了解同學(xué)們對(duì)于該專業(yè)的認(rèn)同感，就業(yè)意愿、困惑等，對(duì)于政府制定“社會(huì)工作人才隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃”也是有益的。通過這種面對(duì)面的交流，可以讓黨政部門和高校獲得對(duì)等的信息，找到矛盾的癥結(jié)。

（三）推動(dòng)政府部門的反思和改革

政府的職責(zé)所在是什么，亞當(dāng)?斯密在兩百多年前給出了答案：君王只有三個(gè)應(yīng)盡的義務(wù)：第一，保護(hù)社會(huì)。第二，盡可能保護(hù)社會(huì)上各個(gè)人。第三，建設(shè)并維持某些公共事業(yè)及某些公共設(shè)施[4]。可以說，社會(huì)工作的開展與以上三條是并行不悖的。社會(huì)工作的實(shí)踐雖居于政府之下，但還是有一定的自由權(quán)利的，在項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中，社會(huì)工作者可以踐行專業(yè)的價(jià)值觀和工作方法，以此來推進(jìn)政府部門的反思和改善。

其實(shí)，從從政者的授課中我們已經(jīng)知道，政府部門正在反思。例如，他們認(rèn)識(shí)到政府必須放權(quán)，將職能轉(zhuǎn)讓等等。目前，我國(guó)的社會(huì)組織不管是在數(shù)量上還是質(zhì)量上都不盡如人意，于此，政府部門也在推進(jìn)改革，從政者進(jìn)高校，加強(qiáng)與社工師生的交流，對(duì)于他們獲得新的管理理念、管理方法都是大有裨益的。

四、從政者的非專業(yè)性――謹(jǐn)防“拿來主義”

（一）在個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系上存在認(rèn)識(shí)差異

社會(huì)工作實(shí)踐往往不局限于單一的工作方法，而是包含了所有三個(gè)系統(tǒng)的個(gè)人、群體和社區(qū)方法。社會(huì)工作的焦點(diǎn)在于幫助人們改善社會(huì)功能及其與他人交往的能力，社會(huì)工作的服務(wù)對(duì)象中行為偏差者居多。以個(gè)人行為失范的原因解釋為例。在從政者看來，現(xiàn)存社會(huì)秩序下的社會(huì)問題是作為個(gè)體的“人”自身出了問題，要從微觀層面來解析。而高校教師則從宏觀層面看到“個(gè)體問題”背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)的病癥，特別是現(xiàn)存體制和秩序方面的問題，帶有較強(qiáng)的批判性，這正是社會(huì)學(xué)敏銳的洞察力，正如米爾斯在《社會(huì)學(xué)想象力》中所論述的那樣：個(gè)人只有通過置身于所處的時(shí)代之中，才能理解他自己的經(jīng)歷并把握自己的命運(yùn)。這種社會(huì)學(xué)的想象力是一種視角轉(zhuǎn)換的能力，……它從涵蓋最不個(gè)人化、最間接的社會(huì)變遷到人類自我最個(gè)人化的方面，并觀察二者間的聯(lián)系[5]。系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性的思維和視角也是作為應(yīng)用性專業(yè)的社會(huì)工作所不能忽視的。

（二）學(xué)術(shù)與政治的博弈――謹(jǐn)防學(xué)術(shù)淪為政治的傀儡

政府（權(quán)力部門）和知識(shí)分子的博弈一直是被熱烈討論的話題之一。馬克斯?韋伯在《學(xué)術(shù)與政治》中探討了政治家和教師的角色差異，其認(rèn)為真正的教師會(huì)注意，不要在課堂上把一種立場(chǎng)灌輸給學(xué)生，不論其方式為明講或暗示。知識(shí)社會(huì)學(xué)認(rèn)為，一切知識(shí)都是由社會(huì)決定的，知識(shí)的產(chǎn)生必然會(huì)受到上層建筑和意識(shí)形態(tài)的影響。從政者和高校教師的差異不僅來自于他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式，更重要的是他們的角色規(guī)范在起作用。在知識(shí)和政治的博弈過程中，社會(huì)工作者不僅僅只是被動(dòng)的實(shí)務(wù)工作者，在實(shí)踐中可以向權(quán)力部門提出專業(yè)話語。

不過，權(quán)力部門對(duì)知識(shí)的接收是有選擇性的，為了鞏固現(xiàn)存權(quán)力和既得利益，他們可能只接收對(duì)其有利的知識(shí)。?？略谡劦綑?quán)力和知識(shí)之間的關(guān)系時(shí)認(rèn)為：真理體制是權(quán)力運(yùn)作的一個(gè)前提條件和重要產(chǎn)物。高校教師擁有專業(yè)技術(shù)和理論，但是權(quán)力是掌握在政府手里的。高校教師作為知識(shí)的擁有者和生產(chǎn)者，可能成為政府官員制定政策的智囊團(tuán)，使其權(quán)力運(yùn)作更具有合理性和合法性。在面對(duì)各種誘惑和壓力的情況下，知識(shí)也可能淪為政治的俘虜，學(xué)術(shù)可能成為政治的同流。因此，在從政者進(jìn)高校授課與學(xué)生面對(duì)面的互動(dòng)模式中，學(xué)生要從從政者的話語中思考權(quán)力部門和知識(shí)界的關(guān)系。在聽課過程中，學(xué)生也應(yīng)保持警醒，謹(jǐn)防“拿來主義”，以免掉入權(quán)力部門的話語暴力中去。

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>> 試論系統(tǒng)理論在智障人士社會(huì)工作服務(wù)中的應(yīng)用 CIPP模式在社會(huì)工作服務(wù)效果評(píng)估中的運(yùn)用 社會(huì)工作介入失獨(dú)家庭的倫理議題 社會(huì)工作介入失獨(dú)家庭問題研究 社會(huì)工作視角下城市失獨(dú)家庭的社會(huì)支持問題研究 社會(huì)工作視角下的失獨(dú)家庭問題解決路徑 社會(huì)工作視角下失獨(dú)家庭養(yǎng)老福利的應(yīng)對(duì)措施研究 社會(huì)工作對(duì)失獨(dú)家庭心理困境的介入 增能視角下的失獨(dú)家庭社會(huì)工作介入研究 結(jié)構(gòu)化理論視角下的留守兒童社會(huì)工作服務(wù)模式研究 生態(tài)系統(tǒng)理論視角下農(nóng)村失獨(dú)家庭養(yǎng)老問題研究 非專業(yè)背景社會(huì)工作者在社會(huì)工作服務(wù)過程中的倫理困境探析 域外社會(huì)工作服務(wù)的供給及其啟示 民辦社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)運(yùn)行中存在的問題及對(duì)策 養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中開展社會(huì)工作服務(wù)的思考 社會(huì)工作視角下失獨(dú)家庭治療研究綜述 生態(tài)系統(tǒng)論下的老年社會(huì)工作服務(wù)介入策略研究 女性主義視角在中國(guó)當(dāng)代家庭社會(huì)工作介入中的運(yùn)用 論家庭社會(huì)工作在自閉癥兒童教育中的運(yùn)用 社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論視角下離異家庭青少年教育困境及社會(huì)工作介入 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

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