導(dǎo)語：如何才能寫好一篇兒童教育故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：孤殘兒童；特殊教育；探索實踐；

文章編號：1674-3520（2015）-06-00-02

一、把握機(jī)遇，量質(zhì)并舉，扎實推進(jìn)孤殘兒童特殊教育工作

（一）不斷完善教育設(shè)施，為孤殘兒童營造優(yōu)美的教育環(huán)境。

福利院現(xiàn)有孤殘兒童76名，這些兒童98%都存在不同的智力和身體殘疾。為了更好地提高這些孤殘兒童的教育質(zhì)量，福利院根據(jù)智障殘疾兒童特殊教育的需要開展多元化教育，設(shè)立了手工坊、模擬超市、繪畫室、運(yùn)動室、多功能廳、情境教室，并不斷配套完善相應(yīng)的設(shè)施設(shè)備，充分開發(fā)孩子的智力，激發(fā)孩子的潛能。同時，福利院根據(jù)孩子需求重新布置室內(nèi)環(huán)境，用生動有趣的兒童卡通繪畫裝飾墻壁，在不同樓層設(shè)計不同的主題，激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力，在教室里懸掛以孩子活動為中心的圖片和孩子們的作品，創(chuàng)造一切對孤殘兒童成長有益的教育環(huán)境，增強(qiáng)孩子的主體意識和“家”的歸屬感。

（二）轉(zhuǎn)變觀念，重視和支持孤殘兒童的特殊教育。

福利院積極從自身觀念入手，主動打破在服務(wù)理念上僅僅滿足于能夠使孤殘兒童吃好，穿好的現(xiàn)狀，努力探索適合我院的特殊教育途徑和方法，把對孤殘兒童的特殊教育工作列入日常管理重要內(nèi)容。成立了康復(fù)特教室，聘請專業(yè)的康復(fù)特教教師，并注重加強(qiáng)特殊教育專業(yè)師資隊伍的建設(shè)，采用請進(jìn)來、走出去和內(nèi)培的方式，為職工開展特殊教育技能培訓(xùn)，提高特教隊伍的專業(yè)技能水平。近年來，福利院選派特教教師外出培訓(xùn)5人次，并組織特教人員先后赴標(biāo)桿單位、兄弟單位學(xué)習(xí)特教經(jīng)驗；同時挑選特教骨干人員在全院開展定期特教教學(xué)活動，建立長效機(jī)制。

（三）改善教育模式，全面提升孤殘兒童的教育水平。

1、開設(shè)特教班，開展個性化、多元化教育。福利院于2012年9月開設(shè)特教班，根據(jù)兒童年齡、智力情況和接受能力，對兒童進(jìn)行分班教學(xué)。課程以實用語文、實用數(shù)學(xué)、蒙氏教學(xué)為主，結(jié)合手工、音樂、美勞、品德教育等輔助課程開展課堂，形成了一套完整的教學(xué)流程。教師通過情境觀察、記錄、與多元智力測驗相結(jié)合的方式對兒童進(jìn)行評估，根據(jù)評估結(jié)果，結(jié)合兒童生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，為兒童擬定包括年、月、周多層次的教學(xué)計劃和個別教學(xué)輔導(dǎo)計劃，按計劃實施課堂，根據(jù)課堂進(jìn)度、學(xué)員接受程度進(jìn)行課堂記錄，并及時總結(jié)評估。目前福利院開設(shè)4個班級，分別為特教一班，特教二班，蒙氏教學(xué)班和語訓(xùn)班。一共有15名收養(yǎng)人員參與到上述班級中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2、適齡兒童進(jìn)入學(xué)校，接受義務(wù)教育。進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)是孤殘兒童融入社會最關(guān)鍵的一步。對一些有就讀能力，可以進(jìn)入高層次學(xué)習(xí)環(huán)境中的收養(yǎng)人員，福利院院主動為他們聯(lián)系附近的學(xué)校，讓他們接受正規(guī)的學(xué)校教育。同時院內(nèi)提前為這些孩子制訂入學(xué)前個訓(xùn)計劃，有針對性的將一些入學(xué)前能力訓(xùn)練一對一進(jìn)行強(qiáng)化，針對孩子們存在的問題，及時給予正確的引導(dǎo)，樹立自信心，使孩子們更好地融入學(xué)校生活中。目前已有2名兒童進(jìn)入張家港市特殊學(xué)校就讀，1名兒童進(jìn)入梁豐幼兒園就讀，4名大齡收養(yǎng)人員接受義務(wù)教育后，已成功走向社會。

3、大力發(fā)展早期教育。從“零”開始，抓好嬰幼兒的早期教育。一是對0―3歲的嬰幼兒開展啟蒙教育。通過音樂、圖畫、游戲等形式寓教于樂，培養(yǎng)嬰幼兒的肢體運(yùn)動和語言能力。開展了“愛德祖母育嬰”項目，培訓(xùn)并聘請當(dāng)?shù)氐耐诵萑藛T充當(dāng)特殊“祖母”，每天花一定的時間負(fù)責(zé)照料3-5名孩子，通過抱、親、逗、做游戲等方式，使孤殘嬰幼兒的身體、認(rèn)知、情感等方面發(fā)育有進(jìn)一步提高。二是對3―6歲的適齡兒童進(jìn)行學(xué)齡前的教育。以兒童為主導(dǎo)，老師為輔導(dǎo)，主要從語言、知識、日常行為及動作等方面對學(xué)齡前兒童進(jìn)行早期教育。2014年，福利院院進(jìn)一步推行“微笑媽媽“行動，使護(hù)理員與孤殘兒童間形成穩(wěn)定的、積極的情感依戀，滿足了孤殘兒童情感需求，實現(xiàn)了由按需喂養(yǎng)向回應(yīng)式撫育的轉(zhuǎn)變。

4、開展大齡兒童技能培訓(xùn)。培養(yǎng)教育孤殘兒童不僅教他們學(xué)習(xí)文化知識、培養(yǎng)優(yōu)良的個人品德，更為重要的是教他們?nèi)绾文芨玫剡m應(yīng)社會。為此，福利院在征求大齡兒童個人意愿的基礎(chǔ)上想方設(shè)法使其接受職業(yè)教育，培養(yǎng)基本的生活實用技能。一是持續(xù)開展各類手工藝品制作技能培訓(xùn)，提高他們的動手能力；二是送孤殘兒童去蘇州學(xué)習(xí)刺繡，并進(jìn)行展覽義賣；三是開展“類家庭”項目，篩選出3名大齡兒童進(jìn)行類家庭生活體驗教育；四是聯(lián)系愛心企業(yè)，為大齡兒童提供學(xué)習(xí)就業(yè)機(jī)會。通過近年來的不懈努力，我院有3名殘疾兒童掌握了一技之長，開始獨(dú)立生活，其中一名已經(jīng)組建家庭，育有一子；1名腦癱兒童可以較熟練地彈奏電子琴； 3名兒童的油水分離畫在“《少兒畫苑》第18屆國際少兒書畫大賽暨第44界世界兒童畫展覽大賽”中，喜獲一金二銀的好成績。

5、注重孤殘兒童的心理健康教育。福利院的孤殘兒童，他們從小失去了父母和家庭，大多數(shù)還要遭受病痛與殘疾的折磨，外加上從小生活在福利院這樣單一枯燥生活環(huán)境中，造成他們在心理和性格的健全發(fā)展等方面存在一定的障礙，進(jìn)而使他們養(yǎng)成一些自卑、孤僻、不合群的行為舉止。為此，福利院將孤殘兒童心理健康問題放到同生活照料、知識學(xué)習(xí)同等重要的位置，從孤殘兒童心理障礙的共同點(diǎn)的基礎(chǔ)上出發(fā)，根據(jù)每個人的不同特點(diǎn)進(jìn)行分別施教，通過開設(shè)心理健康課、進(jìn)行心理咨詢和請專業(yè)愛心人士有針對性的對兒童進(jìn)行適當(dāng)心理疏導(dǎo)、開展心理關(guān)愛活動等方式提高孤殘兒童自我價值認(rèn)同感，促進(jìn)孤殘兒童人格的健全發(fā)展。

6、特殊教育與康復(fù)訓(xùn)練相結(jié)合。福利院腦癱兒童的比例相當(dāng)大，針對每一位腦癱兒童的具體情況設(shè)計特殊教育課程，吸收現(xiàn)代康復(fù)技術(shù)的新成果，融入物理治療、言語治療、心理咨詢和輔導(dǎo)等相關(guān)專業(yè)的康復(fù)知識，實施一對一和小組化相結(jié)合的訓(xùn)練模式，在保證對其肢體訓(xùn)練的同時，對他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹悄苡?xùn)練，以增強(qiáng)腦癱患兒的自身適應(yīng)能力。同時融合音樂與游戲的配合教學(xué)，提高孩子學(xué)習(xí)的興趣和自主探索的欲望。讓孤殘兒童在學(xué)習(xí)中得到了康復(fù)，康復(fù)的過程中也在學(xué)習(xí)，使兒童在運(yùn)動、語言、機(jī)能、社交、個性以及情感等方面得到全面發(fā)展，最大限度地彌補(bǔ)了孤殘兒童的缺陷。

7、探索家庭式養(yǎng)育模式?；貧w家庭對于福利院的孤殘兒童來說是最有利于其全面健康成長的，但福利院集中供養(yǎng)的大部分孩子因殘疾、患病無法被正式收養(yǎng)，從而導(dǎo)致家庭教育的缺失。為了打破福利機(jī)構(gòu)集中養(yǎng)育的局限性，福利院積極探索家庭寄養(yǎng)養(yǎng)育模式，建立跟蹤回訪制度和規(guī)范，定期回訪，追蹤服務(wù)。同時，為了讓孤殘兒童既能感受家的溫暖又能享受到院內(nèi)專業(yè)的醫(yī)療、康復(fù)、特教服務(wù)，2013年福利院探索啟動“愛心助養(yǎng)項目”和“類家庭”項目。目前已有16位愛心人士與我院簽訂了《愛心助養(yǎng)協(xié)議書》，成功與8名兒童結(jié)對，并開展了暢游歡樂世界、制作月餅、慶祝生日等20余次活動，使兒童開闊了眼界，感受到了家庭的溫暖與關(guān)愛，彌補(bǔ)了機(jī)構(gòu)集中養(yǎng)育的不足。

8、開展社工項目，促進(jìn)孤兒成長。福利院充分利用元旦、春節(jié)、元宵、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的不同意義、不同的文化背景和節(jié)日間社會愛心捐贈活動，根據(jù)孩子們的認(rèn)知能力，開展豐富多彩的文娛活動。如春節(jié)期間開的“迎新春聯(lián)歡會”活動，五一期間的“親子運(yùn)動會”活動，“六一”兒童節(jié)開展的“愛心同行”主題開放日活動，“小小故事會”活動等等，使孤殘兒童在參與活動時既感受到了快樂又增長了知識。同時，組織兒童走入社區(qū)感受居民小區(qū)的生活氣氛，帶領(lǐng)兒童參加相關(guān)單位的聯(lián)誼活動，使孤殘兒童更廣泛地參與社會活動，提升對社會的認(rèn)知，進(jìn)一步完善其心理和情感。

二、孤殘兒童特殊教育存在的問題

通過實踐探索，福利院的孤殘兒童特殊教育工作取得了可喜的成效，但由于經(jīng)驗的不足、條件的有限及人力資源的缺乏，致使該項工作還存在很多不足，有很多可見的制約因素使該項工作距離理想目標(biāo)還有很大差距。

（一）專業(yè)特教師資力量不足。目前，福利院3名特教教師中僅1人是專業(yè)的特殊教育院校畢業(yè)，教師專業(yè)訓(xùn)練經(jīng)驗不足，僅憑著工作熱情和責(zé)任心為兒童傳授知識，缺少系統(tǒng)科學(xué)的方法，長遠(yuǎn)來看，我院的特殊教育沒有得到教育部門指導(dǎo)、幫助，缺乏充足的教育資源和先進(jìn)的教育信息，這在一定程度上影響了特殊教育的教學(xué)質(zhì)量。

（二）幼齡兒童家庭式撫育跟不上。雖然開展了“類家庭”“愛心助養(yǎng)”等項目，也取得了一定成效，但項目開展以來，只在一些殘疾程度較輕的學(xué)齡兒童間開展，一些重度殘疾幼兒還沒有享受到穩(wěn)定、溫馨的小家庭式生活，沒有感受小家庭的愛和溫暖。 應(yīng)建立幼兒教育模式，再配套適合幼兒成長的家庭式撫育生活照顧模式。

（三）心理輔導(dǎo)專業(yè)化程度不足。由于孤殘兒童多半有很多心理問題，隨之表現(xiàn)行為問題，心理輔導(dǎo)工作顯得尤為迫切，但福利院沒有專業(yè)心理輔導(dǎo)人員，工作人員只能依靠長期的工作經(jīng)驗開展該項工作，雖然成效不錯，但亦顯不足，常常遇到一些棘手問題。解決兒童心理問題不僅能解決很多行為問題，還能起到事半功倍的效果。

（四）教學(xué)質(zhì)量有待進(jìn)一步提高。從教學(xué)計劃上來看，整體設(shè)計上缺乏前后呼應(yīng)的整體連貫性，教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)模糊；從教學(xué)過程來看，課堂開展略顯單薄，不能生動活潑的開展課堂；從總結(jié)評估上來看，不管是學(xué)習(xí)方面還是學(xué)生方面，發(fā)現(xiàn)問題后不能及時找到好的解決辦法，并且在特教、康復(fù)、養(yǎng)護(hù)上不能有效融合，缺乏溝通。

三、孤殘兒童特殊教育的完善與發(fā)展

（一）不斷完善配套教育設(shè)施。完善對孤殘兒童教育的基本保障，有步驟、有計劃地建設(shè)和完善福利院的教育設(shè)施。在設(shè)計上要符合特殊教育工作開展的要求，要能夠按照不同孤殘兒童的不同需求，不同功能來配備，實現(xiàn)孤殘兒童特殊教育的設(shè)施規(guī)范化建設(shè)。

（二）大力培育優(yōu)秀特殊教育人才。加強(qiáng)現(xiàn)有特殊教育教師的培訓(xùn)力度，讓特殊教育教師能夠及時接受最新的、豐富的特教信息和知識。一方面強(qiáng)化教師的政治學(xué)習(xí)。首先要求教師養(yǎng)成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，把“愛心”教育作為教師發(fā)展的靈魂工程來抓，不斷更新教育理念和方法。另一方面加強(qiáng)教師業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)。包括教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程殘缺的能力培養(yǎng)、特殊教育教案的制定和實施個別化教學(xué)的能力培養(yǎng)等，提高教師業(yè)務(wù)能力。

（三）積極爭取社會力量的支持。積極爭取上級領(lǐng)導(dǎo)重視，通過協(xié)調(diào)人力資源部門，招募志愿者等形式，為我院輸入具有正規(guī)教育學(xué)歷的幼齡和學(xué)齡教育、心理輔導(dǎo)、社會工作等專業(yè)人才，彌補(bǔ)我院專業(yè)力量不足問題。同時，積極爭取教育部門和專業(yè)特殊教育機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)，拓寬特殊教育信息。與救助管理站共享資源--“陽光心靈”心理咨詢室及配套建立的心理沙盤游戲室。

（四）將特教工作貫穿于機(jī)構(gòu)養(yǎng)育工作。特殊教育與其它服務(wù)工作有機(jī)結(jié)合起來，互為補(bǔ)充、相互增效。從模式、時間、空間和形式上，優(yōu)化人員結(jié)構(gòu)配置，組建特教老師、社工、保育員、志愿者四位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，以緩解特教人員緊張局面。強(qiáng)化生活教育，帶著孩子做游戲、踏青游玩、做家務(wù)、及各種社會實踐和志愿服務(wù)活動，實現(xiàn)德育的制度化和規(guī)范化，逐步引導(dǎo)孩子的思想發(fā)展，實現(xiàn)兒童文化知識教育、思想品德教育、心理疏導(dǎo)、課外學(xué)習(xí)、生活管理的全覆蓋。

篇2

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。”由此可見，審美是音樂教育的核心。筆者作為一名古箏教師，在本文中將淺談如何在兒童古箏教學(xué)中進(jìn)行審美教育，以此激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，使他們始終保持對古箏學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

一、了解相關(guān)的音樂知識

學(xué)習(xí)古箏應(yīng)該是一個快樂的過程，特別是對那些初學(xué)者，更要采用適合其特點(diǎn)的教學(xué)方法，以求孩子在愉悅的情緒下，逐漸提高古箏的演奏水平，并將審美教育貫穿始終。我們都知道，音樂審美教育的起點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。但是對于初學(xué)者來說，他們的音樂感知能力較弱，還無法感知節(jié)奏、旋律、和聲、音色、調(diào)式等音樂語言要素中的美感，針對這一特殊情形，筆者采取先向?qū)W生講授古箏相關(guān)音樂知識的教學(xué)方法。在講授古箏相關(guān)音樂知識的時候，筆者是從兩方面入手的：一是從古箏的外形和傳說入手，二是從古箏作品入手。

任何一個孩子都喜歡老師以講故事的方式進(jìn)行教學(xué)，有“東方鋼琴”之稱的古箏至今已有兩千五百多年的歷史，關(guān)于古箏的起源，并有一個古老動人的傳說。筆者抓住孩子喜歡聽故事的特點(diǎn)，先從古箏的傳說入手，再詳解其外形的來歷，以此來增強(qiáng)學(xué)生對該種樂器的感知，使他們對所學(xué)樂器產(chǎn)生興趣。

另一方面就是關(guān)于音樂背景知識的介紹，包括音樂作品產(chǎn)生的歷史時代、作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作個性以及具體作品的創(chuàng)作意圖等。讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些音樂知識，進(jìn)一步了解和體驗音樂作品的豐富內(nèi)涵，從而更好地彈奏和領(lǐng)會音樂作品。在此值得注意的是，在給學(xué)生傳授音樂知識的過程中，一定要采取由淺入深、通俗易懂的教學(xué)語言和教學(xué)方式。

二、培養(yǎng)審美感知力

在學(xué)生對相關(guān)的音樂知識有了一定的了解和掌握之后，再進(jìn)行學(xué)生審美感知力的培養(yǎng)將會達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)生的音樂審美感知能力主要表現(xiàn)為感知節(jié)奏、旋律、和聲、音色、調(diào)式等音樂語言要素中的美感，辨別生活中各種音樂現(xiàn)象的美與丑，體驗音樂享受的感情等方面的能力。古箏音樂的審美感知能力是指學(xué)生對古箏音樂的理解能力，這是音樂審美教育的基礎(chǔ)。只有當(dāng)學(xué)生具備一定的審美感知能力，才能在演奏古箏的同時，在心理上產(chǎn)生美的情感體驗，在頭腦中產(chǎn)生美的音樂形象。這樣，學(xué)生演奏古箏的過程就成為一種直接表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的形式，而不僅僅只是演奏技能的簡單重復(fù)。

因此，在兒童古箏教學(xué)中，要有計劃、有目的地培養(yǎng)學(xué)生對古箏音樂的審美感知能力，結(jié)合典型的樂曲，用淺顯生動的語言啟發(fā)學(xué)生去感覺不同的旋律、節(jié)奏、速度、力度、音區(qū)、音色等音樂要素在音樂表現(xiàn)上的不同作用。如在表現(xiàn)激動、熱烈的情緒時，往往力度加強(qiáng)；在表現(xiàn)優(yōu)美、抒情的情緒時，則力度減弱?？旃?jié)奏表現(xiàn)出熱烈、歡快的氣氛；慢節(jié)奏表現(xiàn)出抒情、憂傷的氣氛。

筆者在教授學(xué)生《戰(zhàn)臺風(fēng)》這一古箏曲時，向?qū)W生講述古箏曲第一部分節(jié)奏快速強(qiáng)烈，曲調(diào)熱情洋溢，表現(xiàn)了碼頭工人生氣勃勃，熱火朝天的勞動景象；第二部分采用左右手在箏柱兩側(cè)反向刮奏，發(fā)出混亂而強(qiáng)烈的音響，渲染了強(qiáng)臺風(fēng)襲擊碼頭的驚險氣氛；第三部分用箏模擬呼嘯的臺風(fēng)滾滾而來，描繪工人與臺風(fēng)的博斗，激昂向上，隱含著必勝的信念；第四部分以悠揚(yáng)的旋律，抒發(fā)工人勝利的豪情。最后是第一段的再現(xiàn)，工人們重新投入緊張而熱情的勞動。通過筆者的一邊講述一邊示范，學(xué)生真實的感受到了碼頭工人英勇奮戰(zhàn)臺風(fēng)的英雄形象，學(xué)生在演練這首曲子的時候也變得激情澎湃，仿佛自己就是正在與臺風(fēng)搏斗的勇士一般。

古箏音樂的表現(xiàn)力是由諸多要素有機(jī)結(jié)合而產(chǎn)生的，任何一種單一的要素都不可能形成音樂。同時，相同的音樂要素，不同的學(xué)生演奏出來也會有不同的表現(xiàn)，最重要的是啟發(fā)學(xué)生憑自己的感受去明確地體會、理解音樂。因此，培養(yǎng)學(xué)生對古箏音樂的審美感知能力是一個漸進(jìn)的、復(fù)雜的過程，需要古箏教師堅持把對學(xué)生審美感知能力的培養(yǎng)融入到兒童古箏教學(xué)之中。

三、培養(yǎng)學(xué)生對音樂的豐富想象力

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識化的源。”想象是審美反映的樞紐，不管是創(chuàng)作音樂還是感知音樂，音樂想象力的培養(yǎng)都是極為重要的。

在古箏教學(xué)中應(yīng)不斷引導(dǎo)學(xué)生提高對音樂的領(lǐng)悟能力，以此不斷提高他們對音樂的審美領(lǐng)悟能力，而音樂想象力又是音樂審美領(lǐng)悟能力提升的關(guān)鍵。如《漁舟唱晚》是一首優(yōu)美、典雅而富有情趣的曲子，它描寫的是美景如畫的湖面、夕陽西下辛苦了一天的漁民滿載而歸的情景。在教授該曲時，應(yīng)當(dāng)把這種境界講出來，讓學(xué)生們?nèi)ンw會，去想象。但是由于學(xué)生感性經(jīng)驗的貧乏，思維發(fā)展處于初級階段，因此在音樂學(xué)習(xí)中，想象的材料也就比較缺乏，想象的空間也會受到影響。而網(wǎng)絡(luò)資源的介入無疑給學(xué)生提供了大量的想象材料，為展開豐富聯(lián)想打下了基礎(chǔ)。

篇3

關(guān)鍵詞：幼兒；心理健康教育；童話故事

中圖分類號：G613.3

一、利用童話故事，培養(yǎng)幼兒正確的人生觀

在開展幼兒心理健康教育的過程中，首先應(yīng)培養(yǎng)幼兒正確的人生觀，實際上這也是幼兒心理成長的集中體現(xiàn)。在當(dāng)前耳熟能詳?shù)耐捁适骂}材中，大都會將人生哲理蘊(yùn)涵于充滿生動趣味的故事中，所以，故事可以作為培養(yǎng)并促進(jìn)幼兒正確人生觀的有效載體。

例如，在著名的《安徒生童話》中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀其中的《丑小鴨》，在這篇童話故事中，丑小鴨雖然處處遭人嘲諷，被人看不起，但是在這樣的逆境中，它仍然保持著自信的品質(zhì)、頑強(qiáng)的性格。通過這樣的故事，可以有效促進(jìn)并培養(yǎng)幼兒自信的人生態(tài)度，維持良好的心理成長。又如，教師可以給幼兒講述《海的女兒》這一童話故事，引導(dǎo)他們感知與人為善的良好品質(zhì)。

在人的一生中，人生態(tài)度具有極為重要的作用，如果一個人的人生態(tài)度是積極的，那么他必然會積極生活，努力工作，擁有奮發(fā)向上的激情。在很多的童話故事中，都有積極的人生態(tài)度，教師應(yīng)當(dāng)善于把握這些細(xì)節(jié)，以此為切入點(diǎn)，對童話中的人物形象展開學(xué)習(xí)，從而幫學(xué)生塑造積極的人生態(tài)度。

二、利用童話故事，培養(yǎng)幼兒正確的價值觀

個體的行為會與個體的價值觀之間存在極為緊密的關(guān)聯(lián)，價值觀會對個體的人生產(chǎn)生極為重要的指向功能，但是對于不同的個體而言，其所擁有的價值觀不可能完全相同，或者重視金錢，或者重視名譽(yù)，也有的重視地位和品格。所以在幼兒的健康教育中，同樣不能缺少正確的價值觀的教育。教師應(yīng)當(dāng)對童話故事展開深度發(fā)掘，從中發(fā)現(xiàn)能夠形成正確價值觀的寶貴教學(xué)資源，對幼兒進(jìn)行啟發(fā)，引導(dǎo)他們感知，以此促成他們積極向上的正確的價值觀。

例如，《白雪公主和七個小矮人》這一童話故事深受幼兒們的喜愛，也非常熟悉其中的人物角色，因此能夠產(chǎn)生極為深刻的感知，可以通過鮮明的故事情節(jié)以及對話，清晰地分辨出好人與壞人。對于這一類童話故事來說，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以角色扮演的方式進(jìn)行演繹，在表演的過程中，幼兒能夠更深刻地感受到正面人物和反面人物之間的差異，因此而提升正義感，堅定正義必然會戰(zhàn)勝邪惡的信念。

在培B積極向上的價值觀的過程中，其一個非常關(guān)鍵的手段就是培養(yǎng)幼兒的正義感。在童話故事中，很多故事都重點(diǎn)突出正義的力量，由此教師便可以借助這些寶貴的教學(xué)資源，引導(dǎo)幼兒感知正義的力量，體會其重要性。

三、利用童話故事，培養(yǎng)幼兒積極的道德觀

在心理健康教育中，其核心內(nèi)容便是培養(yǎng)幼兒形成積極的道德觀。在童話故事中雖然具有非常顯著的想象性和夸張性，但是，作者會將人生哲理蘊(yùn)含于故事中。所以，同樣還具備著主題的鮮明性和積極性。所以，對于教師來說，應(yīng)當(dāng)善于把握童話故事這一教學(xué)資源，有效促成幼兒積極的道德觀，如此才能夠促使其良好的心理成長。

例如，以《賣火柴的小女孩》《灰姑娘》《拇指姑娘》為代表的這些童話故事，孩子們都非常喜愛，在這部分故事中，大都是以民間的勞動人民作為原型，故事的發(fā)生以及發(fā)展都是為了突出他們的善良、正直、堅毅和勇敢的品格，所以，教師應(yīng)善于把握這部分教學(xué)資源，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)故事中的人物形象，在學(xué)習(xí)的過程中引導(dǎo)他們形成積極向上的道德品質(zhì)。當(dāng)然，在這部分故事中，同樣也會存在一些反面人物形象，教師需要引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物形象的“壞”，通過和正面人物的對比，引導(dǎo)學(xué)生形成正直的、積極的道德觀，能夠?qū)π皭阂约昂诎颠M(jìn)行批判。

總之，幼兒非常喜愛童話故事，因為其中充滿了趣味性，擁有典型的人物性格特征以及夸張的語言表達(dá)和故事情節(jié)。教師可以針對童話故事中不同的情節(jié)或者人物特征等特點(diǎn)，對幼兒進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們積極、正確的人生觀、價值觀以及道德觀，使幼兒可以在童話故事的熏陶下獲得心靈的健康成長。

參考文獻(xiàn)：

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論文摘要:隨著高校規(guī)模的擴(kuò)大和教育體制改革，教學(xué)評估工作量大大增加，其復(fù)雜程度也越來越高，開發(fā)高效的教學(xué)質(zhì)量評枯系統(tǒng)成為當(dāng)前的緊迫任務(wù)。

1開發(fā)教學(xué)質(zhì)最評估系統(tǒng)的意義

①為學(xué)院師資隊伍的科學(xué)管理提供可靠的依據(jù)和客觀標(biāo)準(zhǔn)。②有利于完善學(xué)院的教學(xué)管理，使之更科學(xué)化、規(guī)范化，從而提高學(xué)院的綜合競爭力。③促進(jìn)教師自身的發(fā)展和提高，促使其發(fā)揮優(yōu)勢，加強(qiáng)弱勢，達(dá)到全面提高的目的。④促進(jìn)教師與學(xué)生的雙向溝通和聯(lián)系，使之更具廣度和深度，促進(jìn)教學(xué)雙方更好地結(jié)合。

2需求分析

根據(jù)現(xiàn)代教育理論和評價理論，在對外語學(xué)院充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，設(shè)計一套科學(xué)合理的測評標(biāo)準(zhǔn)，能全面反映學(xué)院教師的師德風(fēng)范、教學(xué)水平、教學(xué)態(tài)度和教學(xué)效果。

①操作簡單。各類用戶只需用賬號和密碼登陸，即可在權(quán)限范圍內(nèi)完成評價或管理任務(wù)。②評價指標(biāo)體系完善。不同類型的課程評價指標(biāo)也有所差別，需設(shè)置指標(biāo)體系設(shè)置模塊。③功能完備。系統(tǒng)不僅要實現(xiàn)學(xué)生評教，且要實現(xiàn)同行評價、領(lǐng)導(dǎo)評價。為防止部分學(xué)生惡意打分，需設(shè)置無效問卷設(shè)置模塊，對異常數(shù)據(jù)修正，體現(xiàn)真實教學(xué)質(zhì)量。④保密性強(qiáng)。充分利用學(xué)?，F(xiàn)有數(shù)據(jù)庫，自動提取信息，實現(xiàn)學(xué)生、教師、課程的對應(yīng)，自動驗證身份，同時設(shè)置瀏覽權(quán)限，保護(hù)教師及測評學(xué)生的隱私。⑤結(jié)果分析合理。應(yīng)用人工智能對結(jié)果分析并提出合理化建議，達(dá)到以評促教的目的。

3系統(tǒng)相關(guān)技術(shù)

①面向?qū)ο?。在系統(tǒng)的開發(fā)過程中進(jìn)行業(yè)務(wù)調(diào)查并按照面向?qū)ο蟮乃枷雭矸治鰡栴}。將產(chǎn)生三種模型:功能模型:對象模型;動態(tài)模型。② B/S模式。以Web技術(shù)為基礎(chǔ)的平臺模式。把傳統(tǒng)C/S模式中的服務(wù)器分解為一個數(shù)據(jù)服務(wù)器與一個或多個應(yīng)用服務(wù)器，構(gòu)成三層結(jié)構(gòu)服務(wù)器體系。③ ASP.NET技術(shù)。是已編譯的基于.NET的環(huán)境可用任何與.NET兼容的語言創(chuàng)建應(yīng)用程序，從而簡化頁面的代碼。

4評估指標(biāo)設(shè)計

①教學(xué)質(zhì)量的觀測點(diǎn):教學(xué)態(tài)度、內(nèi)容、方法、效果等是主要觀測點(diǎn)。態(tài)度包括嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表、教書育人、備課充分;內(nèi)容指掌握基本知識、概念熟練程度，理論準(zhǔn)確度及先進(jìn)性等;方法指采取的適宜的方法或手段，如啟發(fā)式、討論式、研究式及理論聯(lián)系實際的狀況;效果包括激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高對知識理解、掌握和靈活運(yùn)用的程度，分析、解決問題的能力等。教學(xué)效果在一定程度上反映了教育品質(zhì)、學(xué)術(shù)水平和教學(xué)能力。②評估指標(biāo):本系統(tǒng)采用多元化評估主體，即學(xué)生、專家、領(lǐng)導(dǎo)及教師自己。針對外語課程性質(zhì)和特點(diǎn)，又分為理論課、聽力課等，教學(xué)的單項指標(biāo)不同可使評估指標(biāo)的可測性更好，更真實地反映教師的教學(xué)情況。學(xué)生評估是教學(xué)相長原則的充分體現(xiàn)，學(xué)生對教師有最全面的接觸和最深刻的了解，學(xué)生評估有無可比擬的優(yōu)勢。因此本文著重分析學(xué)生評估指標(biāo)。包括學(xué)生對任課教師的評估、應(yīng)屆畢業(yè)生問卷以及在線預(yù)警。

5系統(tǒng)功能模塊及流程

①系統(tǒng)流程圖。②系統(tǒng)功能模塊設(shè)計本系統(tǒng)主要包括五個模塊:用戶登錄認(rèn)證模塊、評估模塊、結(jié)果搜索排序模塊、用戶分級模塊、管理員管理模塊。認(rèn)證模塊驗證用戶是否合法，根據(jù)身份做相應(yīng)的權(quán)限控制。其目的是避免數(shù)據(jù)的泄漏、非法修改或破壞。評估模塊包括:領(lǐng)導(dǎo)評估、專家評估、學(xué)生評估和教師自我評估4個子模塊。結(jié)果搜索排序模塊的是對評估結(jié)果匯總排序，排出全院學(xué)期授課質(zhì)量總分前20%、后l0%的教師以及應(yīng)屆畢業(yè)生問卷中最好和最差的教師。用戶分級模塊將用戶分為二級:院(系)領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)限隨時查閱教師的評估結(jié)果;教師本人只能看自己的結(jié)果。管理員管理模塊負(fù)責(zé)各級用戶的密碼和數(shù)據(jù)庫整理。

6教學(xué)質(zhì)量評估算法設(shè)計

我們在AHP( Analytic Hierarchy Process)層次分析法基礎(chǔ)上，建立多層次、多目標(biāo)、群組決策系統(tǒng)數(shù)學(xué)模。包括分析評估系統(tǒng)中各指標(biāo)之間的關(guān)系，建立層次模型;對同一層次的各指標(biāo)影響上一層次中某指標(biāo)的重要性進(jìn)行兩兩比較，構(gòu)建兩兩比較判斷矩陣;由判斷矩陣計算子指標(biāo)相對與其父指標(biāo)權(quán)重，即層次單排序權(quán)重;計算各層指標(biāo)相對系統(tǒng)評估目標(biāo)權(quán)重，即層次總排序權(quán)重。同時利用群組決策判斷矩陣算法實現(xiàn)判斷矩陣修正，使其滿足一致性條件，綜合考慮不同評估團(tuán)體參與決策或?qū)υu估影響，以及評語值的模糊性等，對各被選方案或被評對象進(jìn)行優(yōu)劣排序，最終得到評估結(jié)果。

篇5

【關(guān)鍵詞】媒介受眾 心理 兒童 教育影片

隨著電視、電影事業(yè)的發(fā)展,影片的數(shù)量與日俱增,影片之間收視率的競爭日趨激烈。在這種態(tài)勢下,兒童教育影片如何根據(jù)不同受眾的心理需要和興趣,拍攝出適合受眾需求的影片,提高收視率,本文對此作一探討。

一、兒童教育影片受眾的概述

(一)受眾

受眾,就是接受信息的人,它既包括大眾傳播中的信息接受群體――報刊的讀者、廣播的聽眾和電視的觀眾,也包括小范圍信息交流中的個體――參與者和對話人。①因為受眾的層次不一、身份不同,對于影片的心理需求也不同。

(二)兒童教育影片受眾

就兒童影片而言,其受眾市場主要是青少年。但是現(xiàn)實中其受眾群體的目標(biāo)市場不應(yīng)局限于青少年,還應(yīng)擴(kuò)大到每一位能引導(dǎo)青少年觀看影片的家長以及老師。他們是青少年接觸社會、認(rèn)識世界的啟蒙者。他們分布在社會的各個階層,具有不同的文化素養(yǎng)和生活體驗,渴望孩子能夠從電視和電影上獲得良好的道德情操的熏陶和文明禮貌的傳授。

(三)兒童教育影片受眾的特點(diǎn):

1、廣泛性:主要是指受眾的分布地區(qū)和年齡的廣泛性。兒童教育影片的受眾定位主要是青少年,他們分布在各地,年齡不等,是影片主要的接受者。

2、復(fù)雜性:主要是指受眾的職業(yè)身份的復(fù)雜多樣。兒童教育影片的受眾不僅是青少年兒童,還有家長、老師、大學(xué)生等,他們也是影片的關(guān)注者。他們的職業(yè)不同,知識文化參差不齊,對影片有不同的心理需求。

二、兒童教育影片受眾的心理特征

受眾對影片的選擇主要受他們的心理需要驅(qū)動。根據(jù)“需要――追求――滿足――強(qiáng)化”的心理學(xué)原理,主體的選擇在獲得了相對滿足的心理需要以后,會自我強(qiáng)化,成為主體的一種心理定勢,然后繼續(xù)啟動和支配著主體作出相應(yīng)的具體行動。受眾的心理需要主要有以下特征:

(一)好奇心理

好奇心理,心理學(xué)中也稱作“直接興趣”,即用不著再加啟發(fā)、說明,人們自然就會關(guān)注和感興趣的一種心理趨向。凡是第一次出現(xiàn)的、罕見的、反常的或突然發(fā)生、強(qiáng)烈變化的事物,人們?nèi)菀赘信d趣,產(chǎn)生好奇;一好奇,便又引起注意的心理活動,從而悉心去觀察與探究這些事物。②兒童影片的受眾群體首先要對影片的片名和內(nèi)容產(chǎn)生好奇,然后才會行動起來,將這種心理動機(jī)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的實際行動,主動選擇觀看影片。好奇心理是受眾的基本需求,也是本能的心理需求。

(二)求近心理

所謂求近,是指要尋找所報道的事實與讀者在時間、地點(diǎn)、心理上的接近點(diǎn),從讀者關(guān)切點(diǎn)上找角度,回答讀者普遍關(guān)心的問題,解答讀者想知而未知的問題。③所以“求近心理”應(yīng)該分為心理上的接近和地域上的接近。兒童教育影片的受眾觀看影片的目的是從中尋找一種心理共鳴。人作為有感情的高級動物,會因為影片人物與自己的經(jīng)歷相近而或喜或悲,即所謂的心理上的接近;或者是因為影片的發(fā)生地點(diǎn)在自己的住處或家鄉(xiāng),而產(chǎn)生地域上的接近感,即所謂的地理上的接近。例如,影片《新魯冰花》,反映的是貧苦家庭孩子古阿明的人生遭遇,受眾看完以后,可以從小主人公的身上學(xué)到積極、樂觀的生活態(tài)度。同時,由于求近心理使受眾會情不自禁地卷入影片的氣氛中,產(chǎn)生身臨其境的感覺。

(三)求知心理

隨著影視業(yè)的迅速發(fā)展,影視的內(nèi)容可謂包羅萬象,讀者不只是為了好奇心理去觀看影片,而是有著強(qiáng)烈的求知欲,想要在觀看影片的同時有所收獲。老師和家長尤其希望青少年在觀看影片以后,能夠有心得體會,得到心靈上的啟迪,達(dá)到教育的目的,而不是簡單的娛樂。比如,兒童教育影片《二十五個孩子一個爹》,在為受眾帶來娛樂的同時,教會了孩子應(yīng)該堅強(qiáng)獨(dú)立、孝敬父母,遇到困難時如何想辦法解決困難等。這些都是青少年在課本上學(xué)不到的或者沒有真實體驗的做人道理。求知心理是受眾心理需求中較深的層面,也對影片提出進(jìn)一步的要求,有利于增加影片的知識內(nèi)涵。

三、兒童教育影片贏得受眾三部曲:選材、視角、內(nèi)容

(一)影片選材時,要起到積極引導(dǎo)作用,滿足受眾好奇心

1、選材的必要性

影片收視率的競爭,實際上就是對受眾與票房的競爭。由于受商業(yè)利益的驅(qū)動,一些影片出現(xiàn)庸俗化、娛樂風(fēng)盛行等現(xiàn)象,對觀眾造成了諸多的負(fù)面影響。為了追求高額票房收入,影視界陷入一種形式誤區(qū),重視影片的前期大型海報和新聞會等宣傳活動,大肆渲染一種氛圍,以此來調(diào)動受眾的好奇心。這些都是形式上的,只有那些以積極向上的心態(tài)選材,為了增強(qiáng)受眾的技能,提高受眾的思想覺悟,影響人們思想品德的影片,才會真正得到受眾的青睞。

2、選材的標(biāo)準(zhǔn)

(1)積極向上的情感基調(diào)。兒童教育影片的目的應(yīng)該是讓受眾通過觀看影片獲得心靈上的啟迪,培養(yǎng)積極、健康、樂觀的生活態(tài)度;順應(yīng)時代的主旋律,引導(dǎo)受眾養(yǎng)成自尊、自信、自強(qiáng)的心理品質(zhì),提高全民族的文化素養(yǎng)。這是兒童教育影片最基本的選材出發(fā)點(diǎn),也是選材的根本。

(2)生動典型的故事情節(jié)。好的影片不僅要有好的形式,更要有典型、生動的人物故事情節(jié)。不一定有“驚天地、泣鬼神”的感染力,但一定要有清晰、鮮明的人物故事情節(jié),或以小見大、或以點(diǎn)帶面。比如,《小小心愿》這部兒童教育影片,就是一個以小見大的代表,通過小主人公的一個小小的心愿:想讓半身癱瘓的媽媽見到大自然。于是決定賺錢給媽媽買一個輪椅,她開始一邊撿破爛,一邊辦起了板畫班。在辦班的過程中,她一天天地成長,學(xué)會了自立、堅強(qiáng),遇到困難不低頭等等。通過一個個生動故事反映了一個大的社會主題,給受眾啟迪。呼吁社會關(guān)注弱勢群體。

(二)影片視角上,要站在本土化的角度,拉近與受眾距離

1、本土化

兒童教育影片的“本土化”就是要堅持“以人為本”,重視視角選擇的貼近性,將鏡頭對準(zhǔn)老百姓所關(guān)注的與他們衣食住行等息息相關(guān)的社會現(xiàn)象,拍攝發(fā)生在他們身邊的與生活、生計相關(guān)的話題,具有地緣和心理上的雙重貼近性。兒童教育影片的本土化定位就是要從影片受眾的接近性出發(fā),立足本土實際情況,挖掘本土資源,服務(wù)本地受眾。

2、本土化表現(xiàn)

(1)主題的本土化。影片的主要題材是反映本地或者本國某一地區(qū)的真實故事,或根據(jù)故事原型改編的?？傊?就是從現(xiàn)實中取材,這樣才會產(chǎn)生社會認(rèn)同感,取得好的收視效果。比如《俄瑪之子》,主要場景取自云南省紅河州的歐式古鎮(zhèn)――迤薩,反映了哈尼族父子的親情、故土情懷和師生情誼,吸引了當(dāng)?shù)厝说呐d趣,同時也給全國各地的受眾以啟迪。

(2)語言的本土化。最近紅起來的東北二人轉(zhuǎn),就是用方言凸顯了地方特色。語言是交流的工具,通過方言土語可以喚起說同種語言人的共鳴,從而擴(kuò)大影片的影響力,滿足受眾的社會文化心理需求。

(三)影片內(nèi)容上,要體現(xiàn)“教育”理念,增強(qiáng)主題厚重感

影片收視率的高低,關(guān)鍵取決于內(nèi)容質(zhì)量的高低。主題角度的選擇是影片成敗的決定因素。兒童教育影片應(yīng)對受眾具有教育意義,能給他們的精神面貌、思想道德和人格修養(yǎng)等帶來積極的影響,從而有利于受眾欣賞水平的提高。因而兒童教育影片要增加內(nèi)容的深度,經(jīng)得起推敲。厚重感是相對于內(nèi)容淺薄、低俗化而言的,好的影片不僅要追求形式上的華麗,滿足受眾的好奇心,還要深化主題,體現(xiàn)教育意義,這樣的影片才會有更廣的發(fā)展前景。

綜上所述,受眾是影片的服務(wù)對象,是影視產(chǎn)品的消費(fèi)者,更是影片收視率高低的決定因素。因而,兒童教育影片應(yīng)該從選材、視角和內(nèi)容三個方面著手,將受眾的接收狀況看成是未來選材的出發(fā)點(diǎn),認(rèn)真研究受眾的心理特征,從而提高兒童教育影片內(nèi)容的針對性,使其更加適合受眾的需要,同時也有助于更好地挖掘影片故事情節(jié)中的內(nèi)在價值要素,增強(qiáng)影片的播放效果。■

參考文獻(xiàn)

①邵培仁:《傳播學(xué)》,高等教育出版社,2002年3月,第196頁

②張艷榮,《淺析大眾傳媒的受眾心理》,《青海師專學(xué)報》,2004年第6期,314―315頁

③陳丹、房瑞標(biāo),《如何使科技人物報道活起來》,《湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》,第8卷第6期63頁

篇6

[關(guān)鍵詞]教育技術(shù)學(xué)前兒童啟蒙教育影響

學(xué)前兒童教育在整個教育過程中具有重要的作用和地位,學(xué)前兒童教育質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到兒童將來對學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度。對學(xué)前兒童發(fā)展年齡特征的研究表明,學(xué)前教育是人的教育“社會化”的起始階段,是兒童行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時期,是基礎(chǔ)道德素質(zhì)、世界觀和人生觀逐步形成的最佳時期。抓緊和抓好學(xué)前兒童教育工作,夯實學(xué)前兒童的知識基礎(chǔ),是造就卓越人才的奠基工程,對兒童的一生將產(chǎn)生積極和深遠(yuǎn)的影響。做好學(xué)前兒童教育工作并不是個容易的工作,需要廣大幼兒教育工作者耐心細(xì)致,因材施教,結(jié)合學(xué)前兒童心理特征,巧妙利用教育技術(shù)來做好學(xué)前兒童的教育工作。

蘇聯(lián)心理學(xué)家安贊可夫主張在教學(xué)過程中要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,設(shè)法造成一個愉快的生動活潑的學(xué)習(xí)氣氛。由于學(xué)前兒童年齡較小,在課堂上隨意性強(qiáng),自律性較低,所以沒有符合學(xué)前兒童心里特征的教學(xué)手段很難吸引學(xué)生們的注意力,其造成的結(jié)果往往是課堂效率低下,學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展,多媒體教學(xué)等高科技的教學(xué)手段正不斷的被廣大教育工作者所采用,并不斷地影響著教育教學(xué)的發(fā)展。

一、教育技術(shù)的發(fā)展有利于課堂教學(xué)手段的革新

由于廣大學(xué)前兒童的知識基礎(chǔ)淺薄,所以學(xué)前兒童教育,屬于啟蒙教育階段,其主要目的是讓學(xué)前兒童明白善與惡,對與錯、美與丑等基本道德理念和基本的科學(xué)知識,為學(xué)前兒童樹立正確的道德價值觀和合理的知識結(jié)構(gòu)打下基礎(chǔ)。以前老師們對學(xué)前兒童的教學(xué)手段主要是通過在課堂上講一些富有哲理的小故事來將學(xué)生的注意力帶入課堂,或者通過一些音樂、掛圖等。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,很多學(xué)前兒童的智力和見識大為提升,傳統(tǒng)的故事、掛圖等手段已經(jīng)吊不起學(xué)生的胃口,所以傳統(tǒng)的教學(xué)手段必須與時俱進(jìn),進(jìn)行革新。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生及應(yīng)用,促進(jìn)了教育思想的飛躍和教育觀念的更新

從信息傳播以及教育傳播的發(fā)展過程,我們不難看出,教育內(nèi)容的傳遞要依賴一定的傳播技術(shù),而傳播技術(shù)水平對教育的效率和質(zhì)量有著直接的影響,教育技術(shù)的進(jìn)步,無疑對教育的發(fā)展有著直接正向作用。

社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,人類知識的總量也在迅速增加,知識爆炸的出現(xiàn)要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識越來越多,要在有限的學(xué)習(xí)時間里提高學(xué)習(xí)效率,只能靠教學(xué)手段的現(xiàn)代化。隨著人口的增漲,需要受教育的人越來越多,而傳統(tǒng)的教育方式又適應(yīng)不了人炸所代來的普及教育和擴(kuò)大教育規(guī)模的要求,因此,必須利用先進(jìn)的教學(xué)手段來達(dá)到目的。為了解決傳統(tǒng)教學(xué)形式和方式存在的比較抽象、受時間空間的局限較大、施教范圍小和表現(xiàn)手法少等許多弊端,人們將新技術(shù)引進(jìn)教育領(lǐng)域,研制出新的教學(xué)工具。廣大教育工作者也不再滿足于書本上的知識和傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學(xué)方式,而是運(yùn)用現(xiàn)代科技成果不斷深化教育教學(xué)改革,逐步構(gòu)建新的教學(xué)方式和教學(xué)組織形式,以提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率。

隨著以通信技術(shù)、視頻技術(shù)和計算機(jī)技術(shù)為代表的信息技術(shù)的迅猛興起、凝聚著現(xiàn)代傳播技術(shù)的各種現(xiàn)代教學(xué)媒體的不斷涌現(xiàn),人們開始借助信息論、控制論和系統(tǒng)論等理論來共同探討現(xiàn)代教育技術(shù)的有效利用問題。

現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代教育理論發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,它以實現(xiàn)擴(kuò)大教育規(guī)模、優(yōu)化教學(xué)過程、提高學(xué)習(xí)效率和促進(jìn)教育改革為目標(biāo)?，F(xiàn)代教學(xué)傳播媒體的應(yīng)用促成了現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展,同時也促進(jìn)了人們對于許多教育教學(xué)問題的新思考。與傳統(tǒng)教育方式相比,現(xiàn)代教育技術(shù)有其自身的優(yōu)勢。

現(xiàn)代教育技術(shù)教材具有多媒體的特點(diǎn):這些教材有幻燈片、投影片、無聲電影片等視覺教材;有錄音帶、唱片、CD片等聽覺教材;有電視片、有聲電影片、激光視盤、計算機(jī)教學(xué)軟件等視聽結(jié)合教材。同文字教材相比,這些教材主要是用圖像和聲音來表現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容,并直接作用于學(xué)生的多種感官,使之觀其形、感之色、聞其聲,使教學(xué)生動活潑,提高廣大學(xué)前兒童認(rèn)識與記憶的效率,取得最佳的教育效果。

三、現(xiàn)代教育技術(shù)對教師角色的影響

過去,人們對教師的角色有各種各樣的說法,諸如“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”、“科學(xué)文化和人類文明的傳播者”等等,甚至還有人說“一日為師,終身為父”?？梢娫谌藗兊男哪恐薪處煹牡匚皇嵌嗝吹闹匾?。在傳統(tǒng)教學(xué)中,強(qiáng)調(diào)教師的“主導(dǎo)作用”,正如韓愈所說:“師者,所以傳道,授業(yè),解惑也?！苯處熛鄬W(xué)生是知識的擁有者和傳播者,也是權(quán)威的象征。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣,一個優(yōu)秀的教師常常是學(xué)生學(xué)習(xí)的偶像,教師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展,教師的角色從其特征、職能等方面將發(fā)生變化。教師不在是學(xué)生獲取知識的唯一信息源,教師的權(quán)威意識也將逐漸失落。教師的職業(yè)將變得普通而平凡。

教師角色的變化,并不是說現(xiàn)代教育技術(shù)使教師失去了“主人”的地位致使角色退化,而是對教師角色的要求更高了。這個新的角色,使教師的職能更趨向多元化。首先,教師作為知識的傳播者、教學(xué)過程的組織者和管理者以及言傳身教、作為學(xué)生榜樣的角色沒有變化,而且應(yīng)發(fā)揮得更好。其次,教師應(yīng)逐漸由知識的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的引導(dǎo)者。由于現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用和知識信息總量的增加,要求學(xué)生有更高的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),使學(xué)生逐漸由消極的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的知識的探索者和能力的進(jìn)取者。這就要求教師必須花費(fèi)更多的時間判斷學(xué)生的需要,幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。因此,教師應(yīng)該成為教學(xué)軟件的設(shè)計者、制作者,成為教學(xué)工作的研究者,成為終身不斷學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。

篇7

一、特殊兒童教育首先是兒童教育

    特殊兒童也是兒童，特殊兒童教育必須建立在兒童教育的基礎(chǔ)上，兒童才是特殊兒童的第一屬性。特殊兒童和普通兒童一樣，會喜愛每一個兒童都會喜歡的東西，如游戲、動畫片、玩具等。他們在學(xué)習(xí)時同樣喜歡教師生動的講述、虛擬的帶入、貼切的關(guān)心。教師以較慢、較生動的方式進(jìn)行教學(xué)可以使兒童更好地融入課堂，參與教學(xué)活動，從而培養(yǎng)即將入學(xué)的兒童在課堂上“坐得住”的習(xí)慣。很多兒童喜歡模仿故事中人物的具體動作，如跳躍、鴨子步、深蹲等，有運(yùn)動障礙的特殊兒童也對此充滿好奇，因此教師更應(yīng)該采用直觀教學(xué)，有效激發(fā)特殊兒童的學(xué)習(xí)熱情。

    二、平衡教師威嚴(yán)與兒童平等

    特殊教育教師“送教上門”需要放下“師者為上”的傳統(tǒng)教育理念，需要“威嚴(yán)中的愛與自由”，即教師要處理好壓力與放縱之間的平衡。在需要嚴(yán)厲的時候，教師要態(tài)度明確，但平時應(yīng)該多鼓勵，關(guān)注細(xì)節(jié)教育，讓兒童感受到自由與溫馨。例如，教師可以每天給兒童溫馨的問候，給需要的兒童端杯水，幫助不能自理的兒童擦擦嘴。在這樣的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)的是教師的耐心和愛心，兒童自然能夠感受到。

    對于特殊兒童來說，他們或多或少會有屬于自己的獨(dú)特的表達(dá)方式，語言的或非語言的都是有可能的，教師往往很難快速理解他們所要表達(dá)的意思，但不妨耐心地與兒童溝通，多聽幾遍。當(dāng)教師不能理解兒童的某些做法時，如有些兒童在教師的勸解后還堅持哭鬧，教師應(yīng)該想想兒童這么做的真正原因，教師絕不能用成人的思維方式去思考兒童的問題。f31只要教師能夠正確理解兒童的心意，他們就能感受到教師的關(guān)懷;相反，若教師誤解了兒童某行為背后的動機(jī)，他們就會失望。這兩種情況會產(chǎn)生兩種不同的教育效果，學(xué)生要么接納教師，要么排斥教師。兒童之所以會接納教師，接受教師的教育指導(dǎo)，是因為教師滿足并激發(fā)了兒童的內(nèi)在欲求。例如，筆者“送教上門”的一位腦癱兒童(化名樂樂)，在喝水時會說:“老師，你喝—”雖然表達(dá)得不是很清晰，但當(dāng)筆者回答他，眼神注視他時，他就會很開心，因為他知道教師在關(guān)注他。

    三、教學(xué)的具象化應(yīng)用

    兒童往往對具象化的東西以及現(xiàn)實情境中可以展現(xiàn)的事物或場景擁有較好的理解力和記憶力。因此，教師在教學(xué)中可以充分利用兒童的這一特點(diǎn)。特殊兒童出于生理的先天或后天不足極易產(chǎn)生自卑的心理，他們對學(xué)習(xí)沒有信心，缺少學(xué)習(xí)的動力。教師采用以鼓勵和引導(dǎo)為主的教學(xué)模式可以更好地幫助特殊兒童建立信心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)熱情。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)對樂樂的教育不能急于講解較高難度的內(nèi)容，如在對小學(xué)一年級數(shù)學(xué)10以內(nèi)的加減法進(jìn)行教學(xué)時，對筆者直接的教授樂樂難以理解，教學(xué)效率低。筆者經(jīng)過反思后改進(jìn)了教學(xué)方法，開展了包括空間想象力、數(shù)數(shù)能力、數(shù)物能力、數(shù)字的意義等的針對性訓(xùn)練，逐步引導(dǎo)樂樂進(jìn)行計算。從借助筆算的加減法過渡到心算，引導(dǎo)樂樂不借助筆進(jìn)行計算。實踐證明，在筆者的努力下，樂樂的空間想象力和數(shù)數(shù)能力大大地提高了。同時，這也說明多基礎(chǔ)能力同步推進(jìn)的教學(xué)可以更好地推進(jìn)兒童數(shù)學(xué)能力的整體發(fā)展。

    兒童對新鮮事物都有好奇心，對于學(xué)習(xí)的新知識同樣好奇，有求知的欲望。教師把握了兒童的好奇心和求知欲可以促進(jìn)其主動探究。例如，樂樂經(jīng)常問:“老師，這是什么?”有時候，也會說出他對某事物的理解。這時，需要教師耐心地解答，哪怕再小的問題也要細(xì)心、耐心的解答，若兒童看到教師的不耐煩會大大挫傷他們的積極性。兒童每一次主動地提問，主動地學(xué)習(xí)，都是教師對其教育的良好時機(jī)，比教師的被動說教效果好得多。

    四、家長對孩子的言傳身教及德育滲透

篇8

該站成立于2007年，是專注于為中國兒童提供服務(wù)的綠色門戶網(wǎng)站，宗旨是為廣大的兒童打造一片純凈的網(wǎng)絡(luò)天空，啟迪孩子們的智慧，照亮孩子美好的前程！通過自主研發(fā)以及與各渠道強(qiáng)強(qiáng)合作，提供了十多萬個兒童歌曲、故事、游戲、英語、有聲故事、兒童MP3等資料，免費(fèi)提供廣大兒童學(xué)習(xí)欣賞。在六一兒童網(wǎng)，小朋友可以聽兒歌、看動畫、做游戲、學(xué)畫畫，不知不覺中掌握成長必備的知識與技能。網(wǎng)站同時開設(shè)了兒童論壇、兒童博客等互動平臺，開掘了未成年人上網(wǎng)的通道！

同類網(wǎng)站：

5068兒童網(wǎng)：

小精靈兒童網(wǎng)站

該站是小精靈兒童網(wǎng)工作組主辦的面向兒童（12歲以下）、家長、教師的綜合服務(wù)性兒童網(wǎng)站，網(wǎng)站的全部內(nèi)容全部免費(fèi)開放，是一個集嬰兒、幼兒、學(xué)前、學(xué)齡兒童的撫養(yǎng)、教育、學(xué)習(xí)、娛樂于一體的網(wǎng)站。育兒類包括母親的懷孕、生產(chǎn)、健康以及嬰幼兒、學(xué)齡兒童的健康、安全、護(hù)理。教育類知識有幼兒識字、零歲教育、古典詩詞、教育雜談等。學(xué)習(xí)類有學(xué)校教學(xué)的數(shù)學(xué)、語文、英語、體育。課外自學(xué)的有琴、歌、書、棋、舞、畫、手工等。娛樂內(nèi)容有兒歌、故事、游戲。除此之外還提供論壇、相冊、下載、建站、博客和搜索等服務(wù)。

同類網(wǎng)站：

錦州兒童網(wǎng)：

親親寶貝：

育兒網(wǎng)：

中國兒童網(wǎng)

該站是由中國兒童中心期刊總社開發(fā)、運(yùn)營及維護(hù)的大型兒童教育門戶網(wǎng)站，憑借中國兒童中心的優(yōu)勢教育資源，在兒童教育、科研、培訓(xùn)、營養(yǎng)、活動等領(lǐng)域，為廣大少年兒童開辟一個學(xué)玩結(jié)合、學(xué)中長智、動手動腦、學(xué)習(xí)創(chuàng)造的綠色網(wǎng)絡(luò)空間。包含眾多兒童教育專家的理論觀點(diǎn)、家長的意見問題，有青少年兒童喜歡的科學(xué)發(fā)明、手工制作，也有孩子喜歡的美術(shù)作品、繪畫技巧，還有在線兒童歌曲、兒童故事、兒童漫畫、兒童益智游戲等……豐富的內(nèi)容可以讓青少年兒童在學(xué)中玩、玩中學(xué)，感受課堂以外的快樂，遨游課本之外的知識海洋。該站也為家長提供權(quán)威的家庭教育指導(dǎo)，為教育工作者提供學(xué)術(shù)交流與展示的平臺。

中國兒童資源網(wǎng)

該站以“綠色上網(wǎng)，快樂成長”為建站理念，為中國兒童提供內(nèi)容健康、豐富多彩的娛樂學(xué)習(xí)資源。資源量達(dá)10萬以上，并提供免費(fèi)下載服務(wù)，開站以來得到了廣大家長和孩子的好評，是國內(nèi)較具影響力的兒童網(wǎng)站之一。現(xiàn)開設(shè)兒童文學(xué)、動畫片、歌曲、有聲故事、小學(xué)作文、兒童知識、猜謎語、少兒百科、育兒大全等欄目。

同類網(wǎng)站：

小丫丫兒童資源網(wǎng)：

Windows 8的“好伴侶”

Windows 8預(yù)覽版已經(jīng)推出，相信很多人都會迫不及待地使用了，可當(dāng)你初次進(jìn)入Windows 8后，是不是有些不適應(yīng)了呢？是的，Windows 8變化很大，特別是主界面，此時你就需要快速適應(yīng)Windows 8。Win8優(yōu)化大師就是Windows 8的好伴侶，它完美支持64位和32位Win8系統(tǒng)，內(nèi)置了Win8開始按鈕，可設(shè)置是否開機(jī)啟動。它提供了Win+X快捷菜單管理功能，可自定義快捷菜單，其右鍵菜單快捷組功能，可在右鍵里面添加一個神奇的快捷鍵組，關(guān)機(jī)、重啟會非常方便。另外還可以優(yōu)化系統(tǒng)，提高安全性和速度。

/windows8master

查看局域網(wǎng)內(nèi)的設(shè)備

家里裝了無線路由，經(jīng)常被人偷偷蹭網(wǎng)，那么怎樣知道有沒有被別人“占便宜”呢？使用Wireless Network Watche，它就能檢測局域網(wǎng)內(nèi)的設(shè)備，可以掃描當(dāng)前局域網(wǎng)中的所有設(shè)備，包含無線網(wǎng)絡(luò)中的設(shè)備，并顯示目前連接到網(wǎng)絡(luò)的所有計算機(jī)和設(shè)備的清單，一目了然，非常清楚。

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FlicFlac 輕量級音頻轉(zhuǎn)換器

轉(zhuǎn)換音頻格式是常用操作，F(xiàn)licFlac是一款輕量級的音頻轉(zhuǎn)換軟件，無需安裝，解壓后僅有900KB大小，支持 FLAC、WAV、MP3、OGG和APE 格式的互相轉(zhuǎn)換，其中MP3可以在設(shè)置中修改比特率。拖拉音頻文件至軟件中間位置，在后面選擇轉(zhuǎn)換格式，轉(zhuǎn)換后的文件保存在源文件的文件夾中。

/6NjKxH

老樹新花

PPTV 3.1.9版

近期網(wǎng)絡(luò)電視軟件PPTV進(jìn)行了小幅度更新。新增畫中畫功能，可將喜歡的節(jié)目拖放到桌面，有更新時立刻提醒，VIP頻道全新改版，游戲時自動限速，修復(fù)了一些Bug，增強(qiáng)了穩(wěn)定性。

WPS Office2012（SP1）

作為國產(chǎn)辦公軟件中的佼佼者，WPS Office2012以其免費(fèi)而實用的功能贏得了不少用戶。新版本改進(jìn)了備份管理、最近使用文檔管理、保存用戶設(shè)置、自選圖形、優(yōu)化段落布局等功能。新增功能包括表格新引擎、文件保險箱、PPT直接轉(zhuǎn)換DOC、高粱顯示引用單元格、在線設(shè)計模板、多種界面配色、文檔并排窗口、自定義快速訪問工具欄、自由添加水印等。

谷歌瀏覽器正式版 21.0

Chrome是Google開發(fā)的一款設(shè)計簡單、高效的Web瀏覽工具。新版支持使用PageDown/PageUP鍵以切換第一個或者最后一個條目，可以選擇是否允許網(wǎng)站上彈出廣告，修復(fù)在雅虎地圖中放大操作出現(xiàn)的崩潰問題，解決當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)沒有安裝打印機(jī)（驅(qū)動）時打印命令不工作也沒有任何提示的問題，修復(fù)一系列在打開新窗口時產(chǎn)生的常見問題。

/chrome

篇9

針對繪本在兒童教育中到底起什么作用、教育的終極目標(biāo)是什么等問題，本刊記者兩次與其進(jìn)行了座談。

幼教，從學(xué)會自由開始

和宋占美、胡志遠(yuǎn)的見面在明湖路上的一家咖啡館。采訪之前，胡志遠(yuǎn)先拿出一張紙巾，“一人畫上一筆”。說完，自己圈了個圓圈當(dāng)做是開筆。記者畫上了第二筆，眼睛的部分。宋占美負(fù)責(zé)身體。隨著氛圍和諧，每個人的創(chuàng)作欲大增：你在腦袋上加個天線，我在耳朵里長出一朵鮮花，最后記者給小人畫出了八只手。

畫作完成，記者受命給作品取個名字。

望著亂七八糟、天馬行空的作品，記者題上一行字：“他叫呆呆，他有很多手，卻沒辦法干好一件事情?！?/p>

看這幅畫，眼睛歪歪扭扭、方方的腦袋呆頭呆腦。三人捧腹而笑。一個簡單的繪本就這么誕生了。什么是繪本這個復(fù)雜的問題也迎刃而解。

繪本，即是用最簡單有趣的圖文，表達(dá)最有哲思的生活道理或者童稚可愛的方式訴說引人一笑或者內(nèi)心發(fā)省的話題。

胡志遠(yuǎn)隨身帶著幾部繪本作品給記者觀看，“不止兒童可以閱讀，成年人在其中也可以隨時有體悟和發(fā)現(xiàn)?！毕啾冗B篇累牘的理論，無字繪本或者圖文并茂的繪本，則是這些想象里的“留白”。

“現(xiàn)在這么多昂貴的兒童玩具，比如遙控飛機(jī)、豪華賽車，我不覺得對孩子的創(chuàng)造性幫助能有多大?！彼握济滥?0后幼時最愛玩的橡皮筋當(dāng)做例子，“橡皮筋最簡單不過，卻可以有各種玩法，可以跳皮筋、翻花繩、做成彈弓等等。”反而是簡單素材留給兒童創(chuàng)造、開發(fā)和想象的空白可能性更大。

簡單化的教學(xué)是英才學(xué)院學(xué)前研究院一直在探討的話題。

“幼兒教育便應(yīng)該從給兒童獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的留白中開始，學(xué)會自由是學(xué)會一切的開始?！彼握济腊牙L本當(dāng)做一片啟發(fā)兒童思考的自由天地。

一座學(xué)院里的“繪本”探索

宋占美對教育的反思成為她推行繪本教學(xué)實驗的動力。目前，她和繪本專家胡志遠(yuǎn)在山東英才學(xué)院里搞“繪本教學(xué)”實驗，學(xué)院設(shè)有學(xué)前教育研究院，繪本教學(xué)是其中一個重頭。

以胡志遠(yuǎn)作序的一本繪本書《小火車頭》為例，繪本里火車沒法再走一步，向強(qiáng)壯的大火車頭求助，對方有更重要的任務(wù)；向老火車頭爺爺求助，對方覺得自己是個老資格，應(yīng)該由年輕人來做……最終小火車頭勇敢的承擔(dān)了任務(wù)，并順利完成。

“這些繪本開發(fā)大多基于人文的熏陶，沒有什么太知識性和專業(yè)性的灌輸。借著繪本的美好、哲思、生動來推廣‘全面、全人’的教育?！彼握济懒魧W(xué)美國時發(fā)現(xiàn)，大多成功的政客、商人皆為歷史、哲學(xué)、政治等人文學(xué)科畢業(yè)，綜合的知識、與眾不同的思維方式和與人打交道的情商才是最終決定一個人成功的關(guān)鍵。

“比如現(xiàn)在我們教育出的很多‘高考狀元’往往不能生活自理，高材生性格偏激、高智商犯罪的案例也不少見。這顯然不是教育的目的。教育不止是為掌握一門技能。解決現(xiàn)實生活是教育的一個目的，但更深層的目的是面對生命的選擇，是品質(zhì)和修養(yǎng)的塑造?！?/p>

宋占美所負(fù)責(zé)的學(xué)前研究院專門設(shè)有“故事姐姐服務(wù)”。到偏遠(yuǎn)山區(qū)講故事、提供給山村幼兒園更好的教育模本、免費(fèi)幫助籌建打造兒童教育規(guī)劃是他們的工作項目之一。

“教育沒有功利性，教育和公益更是息息相關(guān)的。輔助落后地區(qū)教學(xué)是一種公益，教育本身也是一種最大的公益。”宋占美說。

教育者的革命：孩子沒有想象力，成人先反思

在風(fēng)靡世界的童話書《小王子》里，作者圣埃克蘇佩里寫道：“請孩子們原諒，我把這本書獻(xiàn)給了一個大人。”

為何獻(xiàn)給大人？ 6歲時，圣?？颂K佩里畫了一幅畫：一條蟒蛇正在消化一頭大象，他把巨蟒肚子里如何消化大象的情景畫了出來。幾乎所有的大人們都撇嘴說，“一頂帽子有什么可怕的?！?/p>

一頂“帽子”？圣埃克蘇佩里對自己的繪畫能力感到懷疑，受挫之后他放棄了繪畫，長大后成為一名飛行員。

“很多時候并不是孩子出了錯誤，而是教育他們的大人們想象力出了問題，教育革命先從教育者開始?！彼握济勒f。

篇10

1．對兒童性本善的信仰“孩子天性善良”是尼爾的終極信條。他說:“一切所需要的就是我們具有的信念———把孩子看作一個好人而不是一個惡人的徹底的信念”［5］139，“當(dāng)我們看一個嬰兒時，我們知道他不是邪惡的———他不會比一棵白菜或一只小老虎更邪惡。初生的嬰兒帶來一股生命力，他的意志和潛意識都有活下去的沖動，他的生命力催促他去吃，去探索他的身體和滿足他的愿望。他在自然的引導(dǎo)下成長……”［2］198由于天性善良，兒童能夠自發(fā)地約束自我，能夠自然地養(yǎng)成自我認(rèn)知、自我尊重、自我選擇、自我信任及自我責(zé)任。教育對兒童進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)和培育的前提是人生來具有“善”的胚芽，教育所要做的就是給予兒童充分的自由，把兒童的善良天性引發(fā)出來，避免和防止外界權(quán)威對兒童產(chǎn)生壓抑。因此，在夏山實驗學(xué)校中，尼爾不教育孩子遵守規(guī)矩，不為孩子設(shè)立一整套禁忌，不對孩子進(jìn)行規(guī)訓(xùn)和鉗制，他相信孩子在適當(dāng)?shù)臅r候就可學(xué)會分辨好與壞，孩子會自然長成一個好人。當(dāng)時有人問尼爾夏山學(xué)校是否由他一個人支撐起來時，他堅定地回答:“學(xué)校是靠不干涉孩子的成長和不向孩子施加壓力的信念支撐起來的”。［6］792．對情感主義教育的偏愛尼爾認(rèn)為，西方理性主義教育的極端發(fā)展，在一定程度上“遮蔽”了教育的另一半，即教育對人的內(nèi)心及情感世界的關(guān)愛，這種教育甚至?xí)斐伞皳p傷情感的罪惡”。［7］298尼爾在別的學(xué)校給學(xué)生講課時發(fā)現(xiàn)，學(xué)生只被教給怎樣了解，但沒有學(xué)會怎樣感受。學(xué)生友善、和氣、熱心，但缺乏情感因素和使思想臣服于情感的能力。他說:“再完備的實驗室或工藝室都不能幫助約翰、彼得和伊凡超越情感傷害和社會罪惡?！保?］24因此尼爾尤為偏愛情感主義教育。他情愿看到學(xué)校教出一個快樂的清潔工，也不愿看到學(xué)校培養(yǎng)一個神經(jīng)不正常的學(xué)者。他說:“自由的兒童喜愛數(shù)學(xué)。他們還從地理和歷史中發(fā)現(xiàn)樂趣。這是一件非常有趣的事情?！保?］167他認(rèn)為兒童一旦有機(jī)會可以隨心所欲做事情，就會依據(jù)自己的興趣選擇喜歡的活動。情感是人格的主要承受者和表現(xiàn)者，它充滿生氣。自由發(fā)揮兒童的情感，智力就會得到自然發(fā)展。相反，一味地追求兒童理智發(fā)展而壓抑情感，就會導(dǎo)致問題兒童產(chǎn)生。事實證明，在尼爾情感主義教育原則下培養(yǎng)的兒童自信、果斷、善于交際，適應(yīng)生活能力很強(qiáng)。英國教育部視察報告和對薩默希爾校友的跟蹤報告表明，絕大多數(shù)薩默希爾學(xué)校的畢業(yè)生，都具有一種傳統(tǒng)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生所缺少的東西，那就是作為一個獨(dú)立、健全的人所必備的自信心和追求自身理想的決心與勇氣。［3］390可見從兒童教育思想的發(fā)軔，到傾其一生的兒童教育實踐，尼爾都在勇敢地“破壞”著傳統(tǒng)教育。由于對教學(xué)在兒童生活中的地位和作用認(rèn)識不同，尼爾和新教育運(yùn)動分道揚(yáng)鑣，因而被認(rèn)為是“英格蘭極端主義教育思想的肆無忌憚的宣傳者”。［8］178但正是對人性本善的堅守及對兒童情感的關(guān)切，使尼爾的兒童教育思想別具一格。

二、兒童教育思想的特色

(一)教育目的:追求完滿人格

尼爾的兒童教育目的觀，在于培養(yǎng)兒童的完滿人格，為將來的生活做準(zhǔn)備。這種完滿的人格包括內(nèi)心自由和自信勇敢兩個方面。1．內(nèi)心自由尼爾認(rèn)為，內(nèi)心自由意味著“自由意志的選擇”，這是自我自由與彼此尊重相統(tǒng)一，自我決定與自我負(fù)責(zé)相統(tǒng)一的選擇。［1］4這不僅是充分發(fā)展兒童德性、理性和個性所必需的條件，也是尼爾對兒童人格的期盼。自我自由與彼此尊重相統(tǒng)一體現(xiàn)為:在夏山學(xué)校，孩子并不能完全隨心所欲，因為他自己內(nèi)在的法律管束他。他只能對自己的事隨心所欲，假如他愿意就可以整天游戲，因為工作與讀書只影響著他個人，但是不可以在下課時吹喇叭，因為這樣會影響別人。自我自由與彼此尊重相統(tǒng)一的過程，正是兒童個性化與社會化相統(tǒng)一的過程。實際上，在“放任”、“隨心所欲”的夏山學(xué)校中，尼爾實現(xiàn)這種教育目的難度更大一些，因為這樣一個環(huán)境要求兒童養(yǎng)成高度的自尊，要求他們真正尊重別人，學(xué)會這一點(diǎn)要比九點(diǎn)鐘自覺上教室聽課困難得多。自我決定與自我負(fù)責(zé)相統(tǒng)一，更多地體現(xiàn)在每周六的學(xué)校全體會議中。所有與集體和生活有關(guān)的事情，如就寢時間，添飯加衣，是否可以到海里游泳，是否可以攀爬屋頂，放假前的周四或周五是否停課，以及對違反規(guī)定的學(xué)生做出何種懲罰，都是由學(xué)校全體大會投票決定，每個教職員工和學(xué)生都不受年齡限制，擁有同等的投票權(quán)。大膽采用學(xué)校全體會議這種自主管理體制，既是基于尼爾對兒童生來就具有正義感、責(zé)任感的堅定信念，也是因為只有自由才能讓兒童的善良本性得到充分發(fā)展。通過參與真實的自我管理活動，年齡小的兒童逐漸學(xué)會操作規(guī)則，依次成為致力于自治制度的理想主力。［9］171－172這種做法的結(jié)果是:沒有哪個違規(guī)受罰者對學(xué)校的裁決表示不屑或者懷恨在心，孩子們心甘情愿受罰。尼爾正是通過學(xué)校的民主自治大會，使每位兒童學(xué)會尊重集體決定，并對這個集體決定負(fù)責(zé)，由此達(dá)成集體間的內(nèi)部和平。2．自信勇敢自信是尼爾情感主義教育的一個重要目標(biāo)，他在談及夏山學(xué)校時講了這樣一個故事:“你是薩默希爾來的青年人，”他說，“我極想知道，現(xiàn)在你和從舊學(xué)校來的青年人混在一塊，你對你在薩默希爾所受的那種教育覺得怎么樣?”“假如你必須再作選擇，你要進(jìn)伊頓，還是進(jìn)薩默希爾?”“喔，進(jìn)薩默希爾，當(dāng)然?！苯芸嘶卮?。“但是別的學(xué)校不給而薩默希爾給的究竟是什么?”杰克搔搔他的頭?！拔也恢?，”他慢吞吞地說，“我想它給你一種完全自信的感覺?！保?］140尼爾認(rèn)為，情感主義教育應(yīng)該培養(yǎng)兒童的自信心，使兒童對自己、對他人和對世界充滿信心。為了培養(yǎng)孩子們的自信心，家長和教師應(yīng)該擯棄權(quán)威和孩子們站在一起。他說:“養(yǎng)小孩和養(yǎng)小狗很相似，被鞭打的小孩和被鞭打的小狗一樣，會長成一個順從自卑的人”［2］80－81，“小孩對愛和了解的需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對知識的需要”。［2］96因此，家長和教師要給予孩子更多的愛和肯定，愛與贊許是對兒童自信心的表揚(yáng)。當(dāng)家長和教師與兒童站在一起時，兒童心中的諸多顧慮就會消失，而且慢慢變得自信起來。為此，尼爾反對對兒童實施體罰，因為體罰會挫傷銳氣從而削弱兒童的自信心。經(jīng)歷了加爾文教控制下的恐懼童年，尼爾更希望孩子們勇敢發(fā)現(xiàn)自己，表達(dá)自己的意見，為自己的觀念辯護(hù)，過自己理想的生活;他給予孩子自由，讓孩子自主管理學(xué)校，培養(yǎng)孩子自信心，都是為培養(yǎng)他們的勇敢品質(zhì)做準(zhǔn)備。在尼爾的教育實驗中，兒童不怕大人，更確切地說是兒童不懼怕權(quán)威。孩子們敢于說出“不過是尼爾!”之類的“挑釁”話語。勇敢是堅定意志的體現(xiàn)，是突破現(xiàn)狀的重要品質(zhì)，一個自由民主的社會更需要勇敢品格。

(二)教育內(nèi)容:寓課程于游戲

1．體驗比書本重要尼爾指出:“孩子應(yīng)該在玩耍中度過童年，任何忽視這個事實的教育系統(tǒng)都在采取一種錯誤的教育方式?！保?］59但他并不是忽視課程，他甚至保留了應(yīng)付入學(xué)考試的某些必修科目。他認(rèn)為書本不是課程中最重要的內(nèi)容，兒童需要的只是讀、寫、算，其余的應(yīng)該是工具、泥巴、運(yùn)動、喜劇、畫圖和自由，即快樂的情緒體驗和健全的人格比知識本身更重要。尼爾在夏山學(xué)校開設(shè)了語文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、自然科學(xué)、工藝等課程，但這些課程沒有固定的教材，它只是為兒童提供一種在自然和生活中的選擇，兒童可以根據(jù)自己的興趣自主選擇是否上課。如果兒童對某一門課程感興趣，用不著別人要求，他就會自發(fā)地學(xué)習(xí)，因為這合乎兒童的天性。當(dāng)然，如果兒童自愿參加初等教育考試，也可以請求教師給予特別的教學(xué)和輔導(dǎo)。在尼爾看來，課程應(yīng)作為啟發(fā)兒童理想、希望和意志的存在，致力于拓展兒童的精神生活，引導(dǎo)兒童追求自由、希望、愛以及真善美等人類的終極價值目標(biāo)。2．在活動中學(xué)習(xí)在夏山學(xué)校，兒童教育的主要內(nèi)容當(dāng)屬勞動、玩耍、表演、音樂、舞蹈和體育。在該校醫(yī)務(wù)室的勞動實踐中，尼爾發(fā)現(xiàn)兒童非常喜歡勞動，他們攪拌水泥、運(yùn)輸沙子、清洗磚塊，忙得不亦樂乎。受弗洛伊德精神分析學(xué)說的影響，尼爾認(rèn)為在勞動中孩子覺得自己是個大人，勞動讓他們進(jìn)入了成人世界，感覺夢想成真。兒童在勞動過程中可以提升自我感覺，從而獲得自信并度過愉快的自我概念階段。在未來的成人生活中，他們也不會在潛意識里留下遺憾?！澳銕缀蹩梢哉f現(xiàn)代文明毒瘤的起因就是孩子們從來不能盡情地玩?！保?］58玩耍在養(yǎng)成完滿人格的教育過程中發(fā)揮著重要作用，因而被認(rèn)為是孩子們最重要的事情。在玩耍活動中，兒童把自身的幻想付諸實際，毫無禁忌地體驗實際生活，從而實現(xiàn)身體和心理的健康發(fā)展。表演課是兒童教育的一個必要環(huán)節(jié)，尼爾把這一課程開設(shè)在周日晚上由球場改建而成的小劇院里。表演課程開設(shè)的目的是培養(yǎng)孩子自信品質(zhì)，無論孩子是否擅長表演，每個人都有上臺的機(jī)會，并會得到臺下觀眾的贊許。音樂課程內(nèi)容廣泛，多種形式的音樂課能夠提升孩子們的鑒別力。同樣，學(xué)校舉辦的所有活動都少不了舞蹈這一環(huán)節(jié)，舞蹈可以激勵孩子們勇敢、創(chuàng)造性地表達(dá)。尼爾相信，敢于獨(dú)創(chuàng)舞步的孩子將來也敢于向宗教、教育、政治等各種權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。另外，戲水池、沙坑、蹺蹺板、秋千等屬于兒童體育課的場地，體育課教學(xué)并不是強(qiáng)制性的，尼爾認(rèn)為真正的運(yùn)動精神只有在自由地決定玩與不玩時產(chǎn)生?？梢婇_設(shè)相應(yīng)的學(xué)科課程并非等于教授兒童智慧，尼爾的可貴之處是認(rèn)識到課程開設(shè)目的并非灌輸給兒童理智和認(rèn)識，而是要觸及兒童的靈魂，引發(fā)兒童善良天性，培養(yǎng)健全的個體。當(dāng)尼爾將靈魂教育的目的融入課程之中時，也會更好地促進(jìn)其他教育目的之實現(xiàn)。

(三)教育方法:無為而無不為

在夏山學(xué)校，如果孩子愿意，他可以整天玩耍，他可以沖老師大喊大叫。但兒童教育的自由并非對兒童的放任與放縱。強(qiáng)迫兒童不扔石塊和強(qiáng)迫他學(xué)拉丁文之間有很大的區(qū)別，前者涉及他人，后者只與自己有關(guān)。尼爾將自由區(qū)分為個體自由和與外界聯(lián)系的自由。在兒童教育中，尼爾盡可能多給兒童自由并保護(hù)這種自由不受侵犯，但這種自由只在個體活動范圍內(nèi)有效，一旦與外界發(fā)生聯(lián)系即將對他人產(chǎn)生影響時，這種自由就會受到約束，這就是兒童教育方法上的“無為而無不為”。具體來說，在規(guī)約兒童外界自由或社會意義上的自由方面，尼爾采取了如下教育方法:1．聯(lián)系常識正如尼爾所說，任何思想無論是舊的還是新的，如果不與常識聯(lián)系起來都是危險的。尼爾通過全校大會制定基本的安全常識規(guī)章，如每六個孩子必須在一個救生員陪同的情況下才可以下海游泳，不準(zhǔn)攀爬屋頂，不準(zhǔn)使用氣槍等傷人的武器、禁止將危險品帶入校內(nèi)。此外，基于常識的重要性，尼爾還將一些必要的規(guī)定強(qiáng)加在孩子身上，如必須在火爐旁邊加上護(hù)欄以防孩子燙傷，孩子發(fā)燒、生病時必須吃藥且不準(zhǔn)隨意外出玩耍，玩累的孩子必須上床休息?？傊磺薪逃顒拥拈_展都必須在保證孩子安全的原則下，給予孩子適當(dāng)?shù)纳鐣饬x上的自由。2．集體規(guī)約在尼爾看來，每個人都負(fù)有對他人和自我不可推卸的責(zé)任，集體規(guī)約以不干涉他人自由和尊重他人自由為出發(fā)點(diǎn)。例如，在夏山學(xué)校，如果一個孩子周一來上過英語課，直到下周五這個孩子才來上第二次英語課，其他孩子就會責(zé)怪他影響了全班的進(jìn)度而不準(zhǔn)這個孩子上課。通過這種集體規(guī)約，兒童會逐漸意識到尊重他人的重要，并逐步由自我自由走向自我與他者相結(jié)合的自由。在集體約束下，兒童會逐漸培養(yǎng)起責(zé)任感和正義感。此外，集體規(guī)約也體現(xiàn)在學(xué)校全體人員大會上，但尼爾意識到兒童并沒有管理所有事情的知識與能力，因此不能過分強(qiáng)調(diào)學(xué)校全體會議的作用。3．個別談話尼爾認(rèn)為，大多數(shù)在自由環(huán)境下成長的兒童并不需要進(jìn)行個別談話，個別談話主要針對問題兒童，如自我主義兒童、具有病態(tài)偷竊行為的兒童。問題兒童的出現(xiàn)是因為他們?nèi)狈ψ杂珊完P(guān)愛。對不夠成熟且尚未達(dá)到“社會年齡”的幼童來說，教師規(guī)勸本身就是一種機(jī)會，他們的意見往往在一定程度上可以“影響”兒童的決定，但它要求兒童愿意做出這種選擇才行。因此，尼爾的個別談話往往以火爐邊閑談的形式出現(xiàn)，他試圖以這種自由的方式消除問題兒童的恐懼，在教育和治療過程中傳遞兒童生命中值得把握的價值，尼爾多年后發(fā)現(xiàn)正是自由談話幫助了這些問題兒童?？梢?，“無為而無不為”是一種巧妙的教育方法，它的巧妙在于建立在對兒童特性的準(zhǔn)確把握基礎(chǔ)上，在于它最易于教育目的實現(xiàn)。這種教育方法蘊(yùn)含著讓兒童成為一個健全個體的期待。

三、兒童教育思想的審視