導(dǎo)語：如何才能寫好一篇創(chuàng)意海報設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：海報設(shè)計；創(chuàng)意；表現(xiàn)

中圖分類號：J04 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）02-0081-02

海報的發(fā)展已經(jīng)有一百余年歷史，海報藝術(shù)幾經(jīng)興衰。如今社會中，“海報設(shè)計”不再是僅僅為了促銷商品，他的作用更多的在于“思考”，或者以藝術(shù)化的手段引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎?、探求。通過創(chuàng)作海報來表達(dá)自己的藝術(shù)傾向，通過海報來交換彼此的觀念，而且在一定程度上還影響并改變著公眾的思想和價值觀念，影響著大眾的行為和生活方式，承擔(dān)著應(yīng)有的社會責(zé)任。――由此而言海報設(shè)計中的創(chuàng)意就是其精髓所在。創(chuàng)意，是海報設(shè)計的靈魂，它以獨特的視角明確招貼的訴求重點，突出表現(xiàn)主題，并具有深刻的內(nèi)涵。

那么什么是創(chuàng)意呢？創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆；是打破常規(guī)的哲學(xué)；是大智大勇的同義；是導(dǎo)引遞進(jìn)升華的圣圈；是一種智能拓展；是一種文化底蘊(yùn)；是一種閃光的震撼；是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)；是宏觀微照的定勢，是點題造勢的把握；是跳出廬山之外的思路，超越自我，超越常規(guī)的導(dǎo)引；是智能產(chǎn)業(yè)神奇組合的經(jīng)濟(jì)魔方；是思想庫、智囊團(tuán)的能量釋放；是深度情感與理性的思考與實踐；是思維碰撞、智慧對接……網(wǎng)絡(luò)上對創(chuàng)意的解釋有很多，就筆者的理解，創(chuàng)意的本質(zhì)就是改變。一個偉大的創(chuàng)意能改變大眾文化，轉(zhuǎn)變我們的語言、思維及生活方式。

對海報設(shè)計而言，創(chuàng)意是通過設(shè)計者的構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)力，創(chuàng)造出能展現(xiàn)主題的畫面與意境。優(yōu)秀的設(shè)計師，都是創(chuàng)造性思維上大膽探索前進(jìn)的開拓者。

一、悖論思維

由一個自明的出發(fā)點經(jīng)過嚴(yán)格的推理鏈結(jié)果導(dǎo)出矛盾，就是悖論。創(chuàng)造物理上不可能實現(xiàn)的事務(wù)或空間，是悖論最奇妙的效果。悖論反映了我們思維方式的深刻性，它已在人類思維的許多領(lǐng)域中起到重要作用。利用悖論思維方式，我們可以探索創(chuàng)造奇妙的圖形世界。埃舍爾就是這方面的先驅(qū)大師，他常常利用二維空間里的視錯覺來創(chuàng)造立體空間里不能成立的景象。當(dāng)今世界極負(fù)盛名的三大平面設(shè)計大師之一的日本設(shè)計師福田繁雄先生，一生創(chuàng)作了無數(shù)海報作品。而他的海報作品更是把這種悖論思維發(fā)揮到了極致。如福田繁雄的《F》海報系列,主畫面為福田名字的首字母"F"，對該字母進(jìn)行變化。該系列作品都是以"F"為基本型在其輪廓內(nèi)部根據(jù)主題內(nèi)容進(jìn)行圖形元素的置換，，作者對其以往在眾多平面作品中慣用的圖形符號或表現(xiàn)方式進(jìn)行的重現(xiàn)。這種作品往往趣味盎然，猶如視覺魔術(shù)，給人以驚奇，又有幾分荒誕的意味。

二、同構(gòu)圖形

所謂同構(gòu)圖形，指的是兩個或兩個以上的圖形組合在一起，共同構(gòu)成一個新圖形，這個新圖形并不是原圖形的簡單相加，而是一種超越或質(zhì)變，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，給予觀者豐富的心理感受。

格式塔心理學(xué)家的試驗表明，當(dāng)一種簡單規(guī)則的形呈現(xiàn)在眼前時，人們會感覺極為平靜，相反雜亂無章的形使人產(chǎn)生煩躁之感，而真正引起人興趣的形，則是那種介于兩者之間的、稍微背離規(guī)則的圖形，它先是喚起一種注意或緊張，繼而是使觀看者對其積極地組織，最后是組織活動完成，開初的緊張感消失。

同構(gòu)圖形具體又可以細(xì)分為元素替代和正負(fù)圖形

元素替代通過尋找圖形與圖形之間的相近性，進(jìn)行某種特殊的組合和表現(xiàn)，從而產(chǎn)生一種具有新意的、奇特的圖形。在生活中，事物之間的相互關(guān)系總是遵循一定的規(guī)律，如果破壞了這種規(guī)律，就會產(chǎn)生荒誕的感覺，而替代圖形恰恰就要利用荒誕和奇特造成出人意料的震驚效果，意在加強(qiáng)人們對事物深層意義的理解。

讀大學(xué)的時候，被德國著名設(shè)計大師金特?凱澤先生的作品所發(fā)射出的光芒所震撼。他的海報作品更多的給我一種立體的空靈，一種空間的飛躍感，以及折服于他對吉他、金屬、樹木以及一切可以利用的事務(wù)的超高的空間想象力和駕馭能力。金特?凱澤先生關(guān)于爵士樂作的系列海報，運用的均是小號這一樂器為創(chuàng)意源泉，但在表現(xiàn)的形式上則完全擺脫了單調(diào)的平面手法，他用豐富的想象力將小號與樹木、女人腿和金屬進(jìn)行同構(gòu)化處理形成了視覺沖擊力極強(qiáng)的新圖形。

正負(fù)圖形是指正形與負(fù)形相互借用，造成在一個大圖形結(jié)構(gòu)中隱含著兩個小圖形的情況。一般來說，展現(xiàn)圖形必須具備圖形和襯托圖形的背景兩部分。屬于圖形的部分稱為“圖”，背景的部分稱為“地”，“圖”具有明確的視覺形象和較強(qiáng)的視覺張力，“地”則給人以虛幻、模糊之感，從空間關(guān)系上來說，“圖”在前而“地”在后。但是，如果把“圖”與“地”之間的分界線進(jìn)行巧妙的處理，變成兩者都可使用的共用線，便會產(chǎn)生一種時而為圖形，時而為背景的現(xiàn)象，這就形成了正負(fù)圖形。

最有代表性的正負(fù)圖形就是太極圖了，太極圖形由黑白相生、首尾相連的陰陽魚構(gòu)成，寄寓著東方式的陰陽哲學(xué)。太極構(gòu)圖給人的感覺是動態(tài)中的平衡，是東方文化的一種視覺特征與記憶符號。太極圖本身是具有生命力的，那些以此為構(gòu)圖模式設(shè)計的標(biāo)志圖形，同樣延續(xù)著這種動態(tài)平衡的力量和美態(tài)。

三、解構(gòu)思維

結(jié)構(gòu)思維是從“解構(gòu)主義”中演化而來，法國哲學(xué)家德里達(dá)是解構(gòu)主義思潮的代表人物，他的基本立場是崇尚自由與活力、反對秩序與僵化、強(qiáng)調(diào)多元化的差異、反對一元中心和二元對抗，進(jìn)而反對權(quán)威、反對對理性的崇拜。它的實質(zhì)在于對結(jié)構(gòu)的破壞和分解、解析和重組，是一種打破常規(guī)的創(chuàng)作手法。海報設(shè)計中的解構(gòu)思維就是反常規(guī)的正統(tǒng)美學(xué)思想，不追求形的完整以及形式美法則，圖形可以是破裂的、錯亂的、不穩(wěn)定的、不均衡的，在一種錯綜復(fù)雜中傳遞新的信息，傳達(dá)另類的美學(xué)思想。

美國設(shè)計師保羅?蘭德的IBM海報就是很好的例子。海報中一個眼睛、一只蜜蜂和一個M代替了IBM傳統(tǒng)標(biāo)志。保羅?蘭德在創(chuàng)作時不是用簡單的英文字母來設(shè)計海報，而是把原有的字母元素進(jìn)行意義上的分解，通過各種圖形符號重新組合，體現(xiàn)了IBM公司追求創(chuàng)新，不斷進(jìn)取、辛勤工作的企業(yè)精神理念。

靳埭強(qiáng)設(shè)計獎“全國大學(xué)生平面設(shè)計大賽”中的金獎作品《溫故系列海報》也是很好的將傳統(tǒng)的圖案解構(gòu)，工筆與寫意巧妙結(jié)合，將傳統(tǒng)圖案在獨特奇異的容器上表現(xiàn)于平面二維空間的重構(gòu)。這種對中國傳統(tǒng)文化重構(gòu)與解構(gòu)、求變求異的設(shè)計創(chuàng)意符合現(xiàn)代人的審美；標(biāo)新立異、追求個性的需求，帶來了海報設(shè)計的新形式，給人耳目一新之感。

篇2

海報設(shè)計中的圖形創(chuàng)意能夠給人以抽象、簡潔、強(qiáng)大視覺沖擊力的直觀感受。圖形語言是通過人類視覺認(rèn)知對客觀事物的總結(jié)、抽象、提煉、加工、整合、概括所獲得的視知覺語言形式。圖形語言本身濃縮著設(shè)計師對生活的理解和對設(shè)計主題的思維創(chuàng)造。在信息量巨大的現(xiàn)代生活中，圖形以其強(qiáng)大的視覺沖擊感、震撼的視覺形式和簡潔的造型語言受到海報設(shè)計師的追捧，適應(yīng)時展的圖形語言在海報創(chuàng)意設(shè)計中占據(jù)了重要的地位。海報設(shè)計中的圖形運用創(chuàng)意和視覺形式進(jìn)行信息的傳達(dá)。圖形創(chuàng)意可以說是圖形設(shè)計的內(nèi)容，海報設(shè)計中的圖形創(chuàng)意能夠吸引受眾，使之從眾多信息中受到關(guān)注依靠的就是圖形的創(chuàng)意。好的創(chuàng)意思維能夠抓住受眾的視線，并讓受眾感受其設(shè)計主題和思想內(nèi)涵。圖形的視覺形式是與圖形創(chuàng)意內(nèi)容相對的設(shè)計形式，視覺形式的多樣化是海報設(shè)計的魅力所在。圖形設(shè)計的內(nèi)容和形式在信息傳達(dá)過程中互相協(xié)助，完善著海報設(shè)計的信息傳達(dá)功能。

1.圖形創(chuàng)意的信息表達(dá)

圖形創(chuàng)意是指以創(chuàng)造性思維完成的圖形創(chuàng)造行為，創(chuàng)造新的圖形以適應(yīng)設(shè)計主題的表達(dá)是圖形創(chuàng)意的根本目的。圖形創(chuàng)意是對圖形賦予新的內(nèi)涵的過程，是圖像設(shè)計最高級的表達(dá)方法。好的圖形創(chuàng)意是海報設(shè)計成功的關(guān)鍵。人類天生就擁有圖形的創(chuàng)造能力，人類無窮的想象力是圖形創(chuàng)意的不竭動力。在認(rèn)識和改造世界的過程中，人類始終追求著改變和創(chuàng)新，只有突破和創(chuàng)新的事物才能夠引起人類視覺的關(guān)注。設(shè)計自誕生起就是為了解決一定的問題，“設(shè)計”一詞的根本含義就是“計劃”與“目的”的統(tǒng)一。作為設(shè)計的內(nèi)容，圖形創(chuàng)意需要準(zhǔn)確快速地傳達(dá)信息。圖形創(chuàng)意在信息傳達(dá)的過程中不同于文字語言的表達(dá)，往往關(guān)系到人的經(jīng)歷、民族文化、知識背景等因素，因此，在信息表達(dá)的過程中要避免產(chǎn)生歧義，要恰當(dāng)運用圖形的造型特征使受眾的視覺判斷匹配到設(shè)計師的設(shè)計主題當(dāng)中。圖形創(chuàng)意更要增加可識別性，只有能夠被讀懂的圖形創(chuàng)意才能在海報中發(fā)揮其應(yīng)有的傳達(dá)功能。當(dāng)受眾觀看到海報作品的同時就意味著信息傳達(dá)的開始，第一時間把握受眾的視線并借助圖形創(chuàng)意讓受眾一目了然，而不是含糊不清地表達(dá)，這成為圖形創(chuàng)意的設(shè)計原則。圖形創(chuàng)意的信息傳達(dá)原理還可以從視覺傳播學(xué)的理論中找到答案。傳播離不開媒介，媒介是視覺符號的載體，視覺符號既包括文字符號更包括圖形符號。圖形符號能夠成為信息傳達(dá)的載體，原因在于它能夠代表事物，能夠代表觀念中的視覺認(rèn)知。圖形的這種能力是由設(shè)計師和受眾共同賦予和認(rèn)可的，越來越多的圖形創(chuàng)意被創(chuàng)造被發(fā)展，越來越多的視覺意識被視為認(rèn)知符號，可見圖形創(chuàng)意正得到廣泛的發(fā)展。

圖形創(chuàng)意也是海報設(shè)計的生命，在充斥著我們?nèi)祟惿畹暮Ａ繄D形中做到圖形的新穎、別出心裁是圖形創(chuàng)意存在的根本。無論是單形態(tài)圖形的創(chuàng)意還是復(fù)合圖形的創(chuàng)意，都是通過設(shè)計師的創(chuàng)意思維結(jié)合豐富的審美藝術(shù)感受所創(chuàng)造的。好的圖形創(chuàng)意為視覺語言營造了美的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力，只有符合美的規(guī)律的圖形創(chuàng)意才能夠正確傳達(dá)信息。好的圖形創(chuàng)意本身會借助視覺語言說話，不需要配備文字也能夠準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計內(nèi)涵；好的圖形創(chuàng)意具有的藝術(shù)性和形式美感對于信息傳達(dá)起到事半功倍的效果。德國的格式塔心理學(xué)家馬克思·威爾特海姆對于視覺認(rèn)知和信息的傳播做過這樣的實驗，他認(rèn)為人的眼睛只接受視覺刺激，并主動歸納獨立的視覺形象，而大腦負(fù)責(zé)將這些獨立的視覺形象整理成連續(xù)的形象，若沒有大腦的幫助就不會有知覺運動現(xiàn)象。這說明信息的傳達(dá)不是獨立的視覺總和，而是各種視覺符號加工的過程。海報創(chuàng)意設(shè)計中的圖形就是運用了格式塔心理學(xué)中的視覺重組規(guī)律，將設(shè)計師對于設(shè)計主題的表達(dá)傳遞給受眾，并由受眾再現(xiàn)視覺規(guī)律整合視覺信息，從而達(dá)到傳播信息的目的。結(jié)構(gòu)主義理論在格式塔心理學(xué)的研究基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)為，人的眼睛在觀察圖像時的運動狀態(tài)，是眼睛完整掃描某個視覺元素的過程。圖形創(chuàng)意可以通過結(jié)構(gòu)主義理論來理解如何引導(dǎo)受眾的視覺中心，從而把握主要信息的傳播并控制視覺認(rèn)識的先后順序。圖形創(chuàng)意能夠正確使用這一原理使海報創(chuàng)意得以準(zhǔn)確快速地傳達(dá)信息。任何認(rèn)知理論家所研究的視覺傳播原理，都不否定大腦積極活動而達(dá)成的信息傳達(dá)結(jié)果。視覺和記憶讓海報創(chuàng)意的受眾從中得到形象認(rèn)知，進(jìn)而獲得信息的增長，并且利用大腦對新奇事物的積極認(rèn)知體驗來拓展圖形創(chuàng)意的深刻含義。圖形傳達(dá)信息的理論認(rèn)為在沒有文字閱讀過程的圖形創(chuàng)意中，大腦更需要活躍地運用其認(rèn)知功能去解讀圖形。受眾不僅看到了圖形的創(chuàng)意，更會將大腦獲得的新奇圖形進(jìn)行思考，強(qiáng)化印象，進(jìn)而深刻地表達(dá)了圖形創(chuàng)意在海報設(shè)計中的信息傳達(dá)。

2.圖形構(gòu)成形式的信息表達(dá)

每一類藝術(shù)作品除了藝術(shù)家表達(dá)的藝術(shù)主題之外，無不重視與內(nèi)容相適應(yīng)的藝術(shù)形式。內(nèi)容和形式從來都是辯證的關(guān)系，既統(tǒng)一又相對。圖形創(chuàng)意作為海報設(shè)計的重要設(shè)計內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)嘏浜吓c之相得益彰的視覺表達(dá)形式，能夠更準(zhǔn)確地傳達(dá)設(shè)計主題和審美情感。

（1）漸變圖形

漸變圖形是由一個視覺形象推變?yōu)榱硪粋€視覺形象的圖形創(chuàng)意，這種圖形創(chuàng)意具有超自然的假象性，借助一定的圖形構(gòu)造手法，在一種視覺空間中表現(xiàn)出不同空間的視覺元素。漸變的思維方式符合自然規(guī)律和人類的視覺認(rèn)知規(guī)律，受眾很容易通過視覺的感受與設(shè)計師的思維產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而吸引眼球強(qiáng)化記憶。在圖形創(chuàng)意中以漸變的形式表達(dá)視覺審美具有節(jié)奏感和韻律感，漸變圖形的始與終、大與小、數(shù)目比例、整體與局部都可以不受自然的束縛。受眾感受到圖形的漸變更容易得到審美情趣的滿足，這對于圖形的信息傳達(dá)是有效的。

（2）共生圖形

共生圖形是由“虛實相生”和“雙關(guān)輪廓”組合而成的圖形，以獨特的緊密關(guān)系組合成一個獨立的圖形整體。共生圖形利用形態(tài)與形態(tài)之間的邊緣相互連接重合這一方法來創(chuàng)造新的圖形。視覺心理的理論研究表明當(dāng)受眾看到視覺圖形，便會減弱對周圍形態(tài)的注意和感知，而當(dāng)轉(zhuǎn)移視線時另一個視覺的中心形成進(jìn)而替換原有的視覺印象，共生圖形就是利用這樣的原理來傳達(dá)設(shè)計主題。

（3）替換圖形

替換圖形是以常規(guī)圖形為視覺元素，進(jìn)而對其形態(tài)特征進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)造新的圖形，替換圖形便是利用相似特征增加視覺沖擊力。替換圖形依靠想象力，“偷梁換柱”地改變原有視覺形態(tài)，給受眾驚訝的同時增加了視覺震撼力和思考余地。

（4）矛盾圖形

矛盾圖形由矛盾空間與矛盾透視派生而來，圖形創(chuàng)意中的矛盾圖形源自現(xiàn)實生活中稀奇古怪的視覺現(xiàn)象和玄妙的夢幻境界。這類視覺形式使人超越了現(xiàn)實的視覺經(jīng)驗，借用這一創(chuàng)造手法設(shè)計新的圖形讓人久久不能忘懷，能夠增加受眾的視覺印象，并擴(kuò)展視覺空間。

二、海報創(chuàng)意中圖形的信息傳達(dá)手法

篇3

1.逆向思維

在海報設(shè)計的過程，逆向思維也可以稱為反向思維，是對學(xué)生設(shè)計思維進(jìn)行訓(xùn)練時最常使用和反常規(guī)的一種方式。由于學(xué)生在海報設(shè)計過程中，使用常規(guī)的設(shè)計思維已經(jīng)很難有亮點出現(xiàn)，嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造性，因此老師可以訓(xùn)練學(xué)生的逆向設(shè)計思維，拋棄原有的設(shè)計思維模式，對思維模式進(jìn)行顛倒，以提高學(xué)生的創(chuàng)造力。例如正負(fù)形設(shè)計原理的講解過程中，老師要首先向?qū)W生展示一下正負(fù)形的設(shè)計圖，通過正負(fù)形實體讓學(xué)生準(zhǔn)確的掌握正負(fù)形的設(shè)計理念，以充分的反映自己的思想與思維方式。通過正形與負(fù)形的對比，來挖掘更深層次的內(nèi)涵，從而培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，為鍛煉學(xué)生的設(shè)計思維提供平臺與機(jī)會。

2.求異思維

在初中美術(shù)海報設(shè)計教學(xué)的過程中，老師要將求異思維傳達(dá)給學(xué)生，要打破求同思維給予的束縛，進(jìn)行海報設(shè)計的創(chuàng)新，要標(biāo)新立異，找出與傳統(tǒng)觀點不同的觀點，提高海報設(shè)計的個性，從而與別人的設(shè)計作品存在很大的區(qū)別。例如老師在向?qū)W生傳達(dá)求異思維的思想時，可以通過元素替代的方式來引導(dǎo)學(xué)生的海報設(shè)計思維。在培養(yǎng)學(xué)生求異思維的過程中，老師可以設(shè)定一個固定的物體，讓學(xué)生通過自己的想象，將該物體中的某一部分替換，從而發(fā)揮學(xué)生主觀想象力的作用，創(chuàng)造成形式各異的海報設(shè)計圖案，以培養(yǎng)我國中學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力，推動我國中學(xué)生素質(zhì)的上升。

二、對學(xué)生的創(chuàng)意思維進(jìn)行培養(yǎng)

海報最重要的作用就是能夠?qū)⒃O(shè)計者的思想在第一時間傳達(dá)給參觀者，這就對學(xué)生的海報設(shè)計水平提出了更高的要求，因此初中美術(shù)老師要采取多種措施，來提高學(xué)生的海報設(shè)計水平，并對學(xué)生海報設(shè)計思維進(jìn)行訓(xùn)練。老師可以多向?qū)W生講解自己的生活體驗，并向?qū)W生詢問如果他遇到這種情況要怎么辦，以此來提高學(xué)生的生活經(jīng)驗，以開闊學(xué)生視野，從而為學(xué)生的海報設(shè)計奠定基礎(chǔ)，打破學(xué)生身上的束縛。老師還可以通過多種途徑來培養(yǎng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力，從而來銜接自己意識中的思維碎片，因此老師可以對學(xué)生的聯(lián)想進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練，讓學(xué)生將看似毫無聯(lián)系的因素聯(lián)系在一起，以碰撞出新的火花。例如在《圖形聯(lián)想創(chuàng)意》一文的講解過程中，老師就可以充分利用我們所學(xué)的海報設(shè)計的理論知識進(jìn)行，讓學(xué)生以鉛筆為元素來進(jìn)行聯(lián)想和創(chuàng)意，有的學(xué)生將鉛筆說成是香蕉，還有的學(xué)生賦予了鉛筆彩虹的顏色，還有的學(xué)生通過將鉛筆進(jìn)行不規(guī)則的排列來反映自己的思想，還有的學(xué)生利用鉛筆和鉛筆的影子來表達(dá)情感，有的學(xué)生將鉛筆進(jìn)行了擬人化等等，通過多種形式來反映學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計思維，通過學(xué)生設(shè)計的海報能夠與學(xué)生進(jìn)行思想上的交流和溝通，實現(xiàn)了海報設(shè)計的意義。

三、總結(jié)

篇4

關(guān)鍵詞：水墨藝術(shù)；意蘊(yùn)；海報設(shè)計

海報是通過文字、圖形、色彩的相互結(jié)合，在公共場所張貼的進(jìn)行信息的傳達(dá)一種告示，它在傳達(dá)信息的基礎(chǔ)上，還能給人帶來審美的愉悅感。隨著社會的進(jìn)步和科技的快速發(fā)展，東西方文化的交流和融合，設(shè)計師突破常規(guī)，在注重傳達(dá)信息的同時，更加注重富有創(chuàng)意的設(shè)計和對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘。

一　中國水墨的意蘊(yùn)性

水墨藝術(shù)語言作為視覺傳達(dá)設(shè)計表現(xiàn)手法之一，契合了國人的審美經(jīng)驗，體現(xiàn)了中國厚重的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特色。水墨海報設(shè)計所傳遞出的物我合一、虛實相生的視覺關(guān)系，是中國傳統(tǒng)審美取向和審美價值的直接體現(xiàn)。水墨意蘊(yùn)源自于中國傳統(tǒng)水墨畫和書法藝術(shù)，以筆墨之變幻傳達(dá)內(nèi)在之心境，成為世界藝術(shù)的奇葩。水墨意蘊(yùn)在現(xiàn)代設(shè)計中的表達(dá)，融合現(xiàn)在與未來的動態(tài)的主流觀念和價值取向，作為一種意識形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為，在現(xiàn)代設(shè)計中也發(fā)揮著極其重要的作用。對水墨意蘊(yùn)的重新解讀詮釋，在設(shè)計中進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，將對海報設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生積極的推動作用。

（1）水墨意蘊(yùn)的形式美

一切事物都有自己的內(nèi)容與形式。內(nèi)容，指構(gòu)成事物諸要素的總和；形式，指諸要素的結(jié)構(gòu)和顯現(xiàn)方式。美的形式，是美的內(nèi)容的感性顯現(xiàn)?！皻忭嵣鷦印笔莻鹘y(tǒng)水墨藝術(shù)的一大特點，所描繪的對象往往造型簡約概括，寓意豐富，以最少的筆墨傳達(dá)最多的信息，寥寥數(shù)筆，意盡形全。在現(xiàn)代海報設(shè)計中，去繁就簡，突出作品內(nèi)在品質(zhì)，散發(fā)濃厚的人文情懷，更容易造成觀者的視覺停留，從而達(dá)到傳播信息的目的。另外，“布白”作為傳統(tǒng)水墨藝術(shù)特有的形式語言，對“意境”的營造有著不可替代的作用。海報設(shè)計關(guān)注“形”與“意”的結(jié)合，“布白”以信息傳達(dá)為原則，對觀者的視覺流向可起到一定導(dǎo)向作用。將傳統(tǒng)水墨藝術(shù)中的“布白”與現(xiàn)代招貼設(shè)計中的“留白間隙”相結(jié)合，既可增強(qiáng)海報信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性，又可為設(shè)計師傳遞情感提供平臺。

（2）水墨意蘊(yùn)的符號美

中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)是基于儒、道、釋思想基礎(chǔ)之上的民族性藝術(shù)形式。筆法和墨色運用是水墨藝術(shù)塑造形體、體現(xiàn)韻律、意趣的主要手段，歷經(jīng)流變與發(fā)展，成為水墨藝術(shù)的符號、標(biāo)記和代碼；通過它構(gòu)建符號，符號構(gòu)建信息，延伸出新的語義。與它同為二維視覺關(guān)系的現(xiàn)代海報設(shè)計，處于純粹藝術(shù)與應(yīng)用藝術(shù)的交叉點上；既有繪畫性的特點，又具應(yīng)用的功效，具備廣泛而全面的設(shè)計原理和表現(xiàn)技法，最能體現(xiàn)出平面設(shè)計的形式特點。在傳統(tǒng)筆法方面，現(xiàn)代設(shè)計師依照勾、皺、點、潑、擦等技法進(jìn)行重新塑造，綜合或單獨運用表現(xiàn)手段，創(chuàng)造出不同的筆墨意象；傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在滿足人們追求視覺刺激、感官需要的同時，也適應(yīng)了人們對于精神文化上的需求。

二　水墨元素在海報設(shè)計中運用分析

在現(xiàn)代海報設(shè)計中，水墨元素的運用無疑給單調(diào)枯燥的海報設(shè)計風(fēng)格帶來一股清新之氣，該元素有著巨大的運用潛力，將使現(xiàn)代海報設(shè)計擁有更為深厚的文化底蘊(yùn)和更大的發(fā)展空間。設(shè)計師在海報設(shè)計中科學(xué)地融入傳統(tǒng)水墨元素，繼承發(fā)揚(yáng)其博大精深的內(nèi)涵和意味，不斷創(chuàng)造出現(xiàn)代海報設(shè)計新的精神面貌和文化形態(tài)。這種創(chuàng)新表現(xiàn)在更好地利用水墨元素作為設(shè)計符號在傳者和受眾之間的溝通，更好地喚起人們內(nèi)心沉睡多年的民族優(yōu)秀文化中的水墨元素情結(jié)。歷代中國畫家在筆墨技巧上不斷求新求變，形成了豐富的筆墨運用方法，對于現(xiàn)代海報創(chuàng)作有著很好的啟發(fā)和借鑒作用。如何運用好這些方法，需要設(shè)計師對水墨情結(jié)準(zhǔn)確地、恰當(dāng)?shù)匕盐铡?/p>

（1）結(jié)構(gòu)簡約（疏、密）

在形式構(gòu)成上，水墨元素在導(dǎo)示系統(tǒng)的運用，一是要力求簡約，在簡約中透露其不平凡之處。二是要疏密有致，形成視覺感受上的一種力量感。

（2）動感形態(tài)（動、靜）

動感形態(tài)是指水墨在靜態(tài)的平面上形成動態(tài)的視覺感受的過程。水墨更講究均衡和內(nèi)在的氣韻，強(qiáng)調(diào)變化中的韻律。這既符合科學(xué)上相對的原理，也符合藝術(shù)形式美的韻律。這是種既統(tǒng)一而又生動，有節(jié)奏又兼具氣韻的審美感覺。

（3）空間效果（虛、實）

在空間層次上，水墨的虛實效果應(yīng)在海報設(shè)計中體現(xiàn)得更加明顯。中國水墨畫講究用墨和墨色變化的技巧。墨的透明度、細(xì)膩層次，生宣的綿綢和滲透性，在水的作用下產(chǎn)生墨象和色階變化，對中華民族特有的道家哲學(xué)有不可言喻的闡釋。筆中含水墨量的差異，便產(chǎn)生了干、濕、濃、淡的變化。以墨代色，產(chǎn)生虛實空間變化。水墨的黑白色通常是海報的底色，不但充滿了詩意，而且凸顯了主題，充盈著一種獨特的藝術(shù)魅力。

三　水墨海報設(shè)計應(yīng)觀照的兩個層面

水墨藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的代表性符號之一，傳達(dá)著東方文化的神韻，受到世界人民的喜愛。水墨元素在現(xiàn)代海報設(shè)計中的應(yīng)用，不僅僅單純地作為造型語言、營造畫面的意境，更是信息美的體現(xiàn)，因此設(shè)計師應(yīng)在認(rèn)知水墨藝術(shù)和創(chuàng)意表現(xiàn)上多下工夫，取其精華，發(fā)揮水墨藝術(shù)的特質(zhì)因子，賦予海報設(shè)計以視覺生命。1）認(rèn)知水墨藝術(shù)。中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)不受時間和空間的限制，以東方哲學(xué)精神看待人與自然的關(guān)系，追求“萬物與我共生”、“天人合一”的境界。設(shè)計師應(yīng)當(dāng)掌握相關(guān)的藝術(shù)理念和表現(xiàn)技法，對水墨藝術(shù)的研習(xí)，將有助于設(shè)計師充分展現(xiàn)出水墨藝術(shù)的意蘊(yùn)之美。2）創(chuàng)意是靈魂。獨到的創(chuàng)意是水墨意蘊(yùn)與海報設(shè)計融合過程中的結(jié)晶。只有在優(yōu)秀的創(chuàng)意與適用的元素、形式渾然天成地結(jié)合在同一畫面時，一張具有震撼力的作品才能夠誕生。經(jīng)濟(jì)的全球化導(dǎo)致文化的趨同，已然引起世人警覺。各國紛紛關(guān)注重視自己民族的文化。中國的民族藝術(shù)文化，不僅指流傳下來的紋樣圖案，更主要體現(xiàn)在長期形成的思維方式和哲學(xué)積淀；水墨藝術(shù)是中國人文思想的載體，必將成為設(shè)計師追求的藝術(shù)參照系。因為弘揚(yáng)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)，契合了現(xiàn)代設(shè)計本土化的發(fā)展趨勢和審美需求。

參考文獻(xiàn)

篇5

關(guān)鍵詞：設(shè)計概念；圖形元素；海報版面設(shè)計；平面

海報版面設(shè)計教學(xué)中，讓學(xué)生能夠正確地理解主題概念以及掌握圖形元素利用技巧，是教師的主要任務(wù)，主題概念的理解有利于學(xué)生在選題、選材等方面目標(biāo)更加明確。圖形元素的利用技巧能夠讓學(xué)生更好地設(shè)計出創(chuàng)新且具有內(nèi)涵的海報，可以說圖形的運用是海報版式中不可缺少的一部分，在強(qiáng)化圖形運用技巧的同時，也會使得海報版面更加生動形象，能夠吸引人們的注意力，用視覺就能感受到海報所要表達(dá)的意義，這就是一幅海報的成功所在。

一、海報版面設(shè)計教學(xué)中存在的問題

1．主題設(shè)定范圍廣

海報版面設(shè)計教學(xué)中，主題設(shè)定對海報版面設(shè)計水平有很大的影響，很多教師在主題設(shè)定方面為了圖方便，便采用一些公益性海報、戲劇性海報之類的母題作為例舉內(nèi)容，而這些海報主題設(shè)定范圍比較廣，學(xué)生在擬定海報主題時，會根據(jù)自己喜歡的海報類型進(jìn)行主題甄選，而在不同性格、不同思想觀、不同審美觀的主題構(gòu)思下，學(xué)生們所挑選的子題也是各種各樣，彼此之間差異性較大，互不相干，任其自為。

2．主題創(chuàng)意概念理解有偏差

還有很多學(xué)生在創(chuàng)意主題上，對創(chuàng)意主題的真正概念上存在理解有誤的現(xiàn)象，比如針對“流行”這一主題，就會有很多的學(xué)生將“流行”看作為是“時尚”，將生活中大部分人都喜愛的事物看作是流行，如品牌衣服、著名美食、娛樂學(xué)習(xí)等，只要有大量人群共同追捧、擁戴、呼吁的事物都能稱之為流行，會感覺流行就在自己的身邊，在學(xué)生眼中，“流行”與“時尚”就是一個意思，進(jìn)而便會覺得“流行”主題的設(shè)定是非常簡單的事，是自己隨處可抓的一個主題。而換個比方來說，“非典”是處于“流行”派的，但更可以確定的是它不是“時尚”派的，“上太空”是“時尚”派的，但也可以確定它不是“流行”派的。學(xué)生將“流行”與“時尚”混為一談已經(jīng)成為習(xí)以為常之事，因此，在創(chuàng)意主題概念上還需要認(rèn)真思考與區(qū)分，只有正確地認(rèn)識主題含義，了解所要表達(dá)的思想才能夠找到主題方向，使之不偏離主題思想。

3．忽略圖形元素的作用

圖形元素在海報版面中不僅彰顯海報的美觀，同時也能夠從視覺上感觀海報含義所在。而很多教師并沒有重視到圖形元素的利用價值，只是將圖形作為修飾版面的一種工具，只要能夠達(dá)到版面新穎、有創(chuàng)意感目的即可，而事實上圖形是語言的一種表達(dá)方式，語言和圖形的相結(jié)合能夠使得海報版面更富有活力，更能夠從視覺中感受到海報所要呈現(xiàn)的意義與價值。

二、概念與圖形在海報版面設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用

1．縮小主題標(biāo)舉范圍

設(shè)定小局限的主題，這樣能夠引導(dǎo)學(xué)生逐漸向深處挖掘：試想，一組學(xué)生針對一個命題進(jìn)行思索，那么他們中間會出現(xiàn)大量雷同的構(gòu)思或者是相同的想法，在他們相互交流和探索過程中，思想觀念在相互碰撞的過程中會促使學(xué)生的自我反省，實現(xiàn)知識的沉淀和文化的積累，這樣不僅可以讓學(xué)生在短時間內(nèi)得到能力的提升，而且這種交流中，學(xué)生更容易尋求其他的方法來調(diào)整自己的思維。實際上，對海報設(shè)計主題的思考即海報的創(chuàng)意與其他文藝創(chuàng)作中的構(gòu)思是接近的，它們同樣體現(xiàn)了一個創(chuàng)作者的認(rèn)識的綜合程度。教師可以切入一個小主題，通過不同入題角度和寫作手法的講解上，讓學(xué)生理解統(tǒng)一命題，不同切入點帶來的不同效果，從而引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行海報設(shè)計時視野不局限于海報本身。

2．把主題鎖定在明確的概念中

明確的概念，能夠讓學(xué)生更清楚地找到創(chuàng)意方向，針對主題進(jìn)行相關(guān)材料選擇，仍以“流行”主題為說明題材，盡情地讓學(xué)生去尋找那些在他們看來非常新潮的東西，并對于“流行”二字發(fā)表自己獨特的見解。很多學(xué)生會將“流行”理解為當(dāng)下很喧囂、鋪天蓋地、蜂擁而至的一些新鮮事物，新鮮用語，然而這些“流行”隨著時間的推移，會零落殘存、無人問津。這種就屬于是一種比較普遍且比較表象的“時尚流行”。在這一方面，教師應(yīng)該注重引導(dǎo)，將學(xué)生的視線放在更加廣闊的社會現(xiàn)象，久遠(yuǎn)的歷史淵源等，透過表象，探尋更深入的本體屬性。然而有些廣為存在，卻鮮有問津的“暗流”。它需要有較為敏銳的觸覺才能感受得到。

3．圖形元素的利用

優(yōu)秀的海報設(shè)計還需要有獨特的圖形語感和生動的表現(xiàn)方法。在海報設(shè)計中，文案和圖形缺一不可，他們各自傳達(dá)的信息不同，傳達(dá)信息的效果又不相同，相對于文字而言，圖形的表達(dá)在視覺傳達(dá)中會更加地直觀、有效。所以有些海報僅僅就依靠圖形來傳遞信息，但是單純圖形的信息會有千人千面的理解。對于美術(shù)出生的學(xué)生而言，圖形的設(shè)計不成問題，關(guān)鍵在于文案的組織上，教師要加強(qiáng)圖形語言表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。對于圖像的正確理解有時必須依靠以現(xiàn)實或傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的各種知識支持。圖形經(jīng)過了改頭換面，兼有多種屬性，非此非彼。人們在驚訝中心領(lǐng)神會，即是根據(jù)儲存在記憶中的圖像對再造圖形所作的解釋。在熟悉圖形所蘊(yùn)含的社會習(xí)俗或慣例下，很快就能接受作者所傳達(dá)的信息：這是相互流行的兩種通訊方式，其中一種正迅速地取代著另一種。在設(shè)計中，這種靜止的圖形能傳達(dá)出包前孕后的理念，主要依靠了我們對各種可能性的原有知識。圖形的語言化或者語言的圖形化，是海報設(shè)計中的難點，也是海報設(shè)計教學(xué)中的重點，更是優(yōu)秀圖形設(shè)計師足資驕傲的優(yōu)勢。因此“所有的知覺技巧訓(xùn)練，都必須明白地培養(yǎng)它所依賴并為之服務(wù)的思維”。當(dāng)創(chuàng)意、圖形語言二者恰如其分，表現(xiàn)手法自然就水到渠成了。

作者:艾小平 單位:江西省修水縣職業(yè)中專

參考文獻(xiàn)：

篇6

[關(guān)鍵詞]設(shè)計符號　電影海報　民族文化　現(xiàn)代設(shè)計

1895年12月28日，盧米埃兄弟在巴黎的一間餐廳里，向觀眾放映《火車到站》，電影由此誕生。據(jù)說當(dāng)時還制作了題為《盧米埃電影》的宣傳畫，這恐怕就是最早的電影海報。電影海報即電影廣告，屬于平面廣告設(shè)計類，其作用在于推銷電影內(nèi)容。通常，創(chuàng)作者需要在一張約27×40英寸的紙上完成傳達(dá)影片信息的艱巨任務(wù)――它能簡明扼要地總結(jié)電影，它要吸引觀眾的注意力。電影海報因設(shè)計者的文化背景差異，導(dǎo)致藝術(shù)風(fēng)格多變，因而也成為時代的忠實記錄者。

二十世紀(jì)二十年代，首先出現(xiàn)造型大膽夸張，色彩艷麗鮮明，主要描繪影片內(nèi)容的手繪海報，直到九十年代，大型攝影加工器材的應(yīng)用以及電腦合成技術(shù)的廣泛普及，電影海報設(shè)計才開始成為一個相對獨立的新興設(shè)計門類。步入電腦設(shè)計時代，設(shè)計師需要在國際性圖像語匯中找到自身的民族性文化內(nèi)涵，突破傳統(tǒng)的寫實性描繪，豐富電影海報的象征性寓意以及文化的多義性表達(dá)。其中，成功的作品不勝枚舉，例如，斯皮爾博格《外星人E?T》的海報，以一輪明月為背景，一個穿雨衣的小男孩正騎著單車向月亮奔去，在奇幻性的視覺語言中向受眾講述了一個美麗的孩童之夢，溫情的友誼成為這部科幻片電影海報的感情基調(diào)《星銀島》電影海報，以尋寶少年手撫桅桿凝視充滿夢幻色彩的星際太空為主題……這些設(shè)計彌漫著勇敢與冒險、樂觀與進(jìn)取的精神《51號星球》、《怪物史萊克》、《功夫熊貓》的海報則展示出張揚(yáng)個性和夸張童心，洋溢著歡樂氣氛；《街舞少年》海報以不同膚色的幾個少年頭像為主題，充滿開放的狀態(tài)和創(chuàng)新的活力，反映出剔除掉文化沖突、種族歧視和主流文化優(yōu)越感因素之外“美國式的自由、平等和競爭”；特別是《女招待》的海報，畫面以淡粉綠灰美式格子為底，襯托著甜蜜微笑的女招待，嬌美可愛的表象下卻是女性主義眼中堪憂的地位和命運……這些電影海報以“美國夢”的方式向世界展示出資本飛速發(fā)展所帶來的普遍富裕的圖景，這種非劇情式的海報設(shè)計展示出承載美利堅民族精神與性格的美國文化的一部分，體現(xiàn)出美國文化的獨創(chuàng)性，文化的多元化和現(xiàn)代性，而這種非劇情式的海報設(shè)計使電影海報在色彩、光影、造型上極具特色同時又與其電影風(fēng)格保持一致，成為了當(dāng)今海報設(shè)計的主流。

非劇情式的海報設(shè)計，圖形語言的國際性趨勢并沒有消解民族性內(nèi)涵，在多元化的溝通與理解中，國際性基于民族性得以產(chǎn)生、發(fā)展，擁有國際背景的民族性設(shè)計成為電影海報的發(fā)展趨勢。顧長衛(wèi)2005年的《孔雀》，海報以麥地為背景，左上方是一個白色的降落傘，右下方的女主角推著自行車，望著遠(yuǎn)方天空。畫面選取純度較低的灰綠色為基調(diào)。天空下女主角的沉默神態(tài)以及象征著個人夢想的白色降落傘，呈現(xiàn)出感傷的懷舊情緒……這些設(shè)計元素與影片的主題意義相得益彰。斯皮爾博格執(zhí)導(dǎo)《藝妓回憶錄》的海報設(shè)計將目光聚焦在一張蒼白的臉上，設(shè)計元素如同劇情一般，在中西文化間游走：鮮艷的紅唇、翠綠的眼珠、平靜的表情與舞動的頭發(fā)。等等。任何事物。都可以是當(dāng)今非劇情式海報設(shè)計的元素。任何一種物質(zhì)都可以成為非劇情式海報設(shè)計圖形變異的工具。文化背景的多樣性呼喚著設(shè)計師只有立足本民族文化傳統(tǒng)，方能在設(shè)計中顯示出超越文化形態(tài)的獨創(chuàng)性。電影海報也因設(shè)計者符號選擇的民族性，無形之中成為時代風(fēng)貌的見證者。

符號學(xué)(Semiotics)是研究符號系統(tǒng)的學(xué)問。20世紀(jì)初由瑞士語言學(xué)家索緒爾(Sauaaure)、美國哲學(xué)家和實用主義哲學(xué)創(chuàng)始人皮爾士(Pierce)提出。所謂符號就是負(fù)載、傳播信息的基元，是認(rèn)識事物的一種簡化手段。在有限的時間、篇幅內(nèi)，以簡潔明了的視覺圖形，快速、準(zhǔn)確的傳達(dá)宣傳目的和設(shè)計者的設(shè)計意圖――設(shè)計中的構(gòu)成要素就是代表信息的符號。任何人類社會都離不開文化。文化是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類文化生活都是符號形式――一切文化形式即是符號活動的現(xiàn)實化。設(shè)計作為文化活動的一部分。也是符號活動的現(xiàn)實化。因此，設(shè)計本身就是符號的一種表達(dá)方式。設(shè)計中選用的符號是用來傳達(dá)創(chuàng)意訊息的，設(shè)計師在運用符號時，要充分考慮到不同的符號情境要素，必須對其進(jìn)行編碼，將傳達(dá)的訊息轉(zhuǎn)換成易于理解、耐人尋味的創(chuàng)意。在這個過程中民族民間美術(shù)文化符號生成了不同的意義，所要表達(dá)的主題也就在作品中得到無限延伸――受眾也樂意去“破譯”、去“解碼”訊息。只有雙方在文化、知識背景和審美情趣等方面的標(biāo)準(zhǔn)一致，才能保證訊息意義被暢通無阻的傳達(dá)。受眾對于消費需求的標(biāo)準(zhǔn)，包括物質(zhì)和精神兩個方面。設(shè)計的創(chuàng)意就是要針對受眾的精神層面，通過符號消費來使受眾得到滿足。

篇7

關(guān)鍵詞：電影海報；喜??；標(biāo)題文字；位置；排列方式；表現(xiàn)形式

0 引言

電影海報設(shè)計是一種視覺傳達(dá)設(shè)計，在海報設(shè)計中視覺要素發(fā)揮著重要作用，電影海報設(shè)計離不開視覺符號的合理運用。圖形、色彩、文字是三種最基本的視覺元素，[1]其中文字是傳達(dá)電影信息的重要載體，經(jīng)過藝術(shù)化設(shè)計以后，可使標(biāo)題文字設(shè)計變得合理化、情境化、視覺化，對提升電影海報設(shè)計的品質(zhì)和視覺表現(xiàn)力發(fā)揮著極大作用。[2]電影海報的標(biāo)題文字在展現(xiàn)海報的創(chuàng)意具有積極的作用，因為觀眾在不了解電影內(nèi)容時，往往以海報中電影的標(biāo)題文字去了解電影。電影海報中的文字既要擁有可讀性和視覺認(rèn)可感，也應(yīng)有鮮明的創(chuàng)意性和藝術(shù)感，以便在人們傳遞文字信息時獲得最佳認(rèn)知。通過各種文字的設(shè)計感受的不同的視覺效果引導(dǎo)觀者產(chǎn)生特定的聯(lián)想，傳遞電影的精髓。

1 中國喜劇類電影海報樣本選擇

為了較好的研究中國喜劇類電影海報中標(biāo)題文字設(shè)計，本文選取了土豆網(wǎng)中喜劇類電影海報，并對2010 ～ 2014年中國已上映的喜劇類電影海報進(jìn)行統(tǒng)計分析，下表（表1）是對近五年內(nèi)中國喜劇類電影海報的數(shù)據(jù)統(tǒng)計。

自2010年1月1日至2014年11月5日止，總共有297部電影已經(jīng)上映。在整理數(shù)據(jù)的過程中，3部電影的海報缺失，在余下的294個樣本中，有25個樣本是動畫喜劇，樣本數(shù)量太少且和人物喜劇海報的文字表現(xiàn)相差太大，不適合研究。因此，余下的269部電影可作為有效的研究對象，并從中選出精選出90個樣本進(jìn)行詳細(xì)分析研究。

2 標(biāo)題文字的表現(xiàn)形式

標(biāo)題文字作為視覺傳達(dá)設(shè)計的主要要素，以及信息傳達(dá)的承載，其藝術(shù)表現(xiàn)力對于電影海報來說具有非常重要的意義：從功能上來看，標(biāo)題文字為電影海報提供內(nèi)容并傳達(dá)信息；從形式上來看，標(biāo)題文字是電影海報的重要組成部分，體現(xiàn)了海報的形式感。[2]從文字的功能和形式上的作用可以得出電影海報標(biāo)題文字的設(shè)計對于視覺的傳遞更為重要，標(biāo)題文字不僅是可觀和可讀的，文字也需要感知和體驗，也需要用更多的形式去表現(xiàn)。

筆者將中國喜劇類標(biāo)題文字的表現(xiàn)形式大體可分為三種：一是是圖文結(jié)合的標(biāo)題文字設(shè)計，二是裝飾化的標(biāo)題文字設(shè)計，三是民族化的標(biāo)題文字設(shè)計。圖文結(jié)合的文字設(shè)計運用圖形化編排手法來實現(xiàn)對電影海報主要信息的突出。裝飾化的文字設(shè)計通過對文字的筆畫和整體外形結(jié)構(gòu)進(jìn)行畫龍點睛的創(chuàng)意和裝飾設(shè)計，為字體添加質(zhì)感和效果，兼具個性與美觀。[3]民族化的文字設(shè)計通過運用本民族的特色文字形式進(jìn)行表現(xiàn)，在中國一般運用書法表現(xiàn)。下表為中國喜劇類電影海報中標(biāo)題文字設(shè)計三種表現(xiàn)形式的分布情況（如下表2所示）。由表可知：中國喜劇類電影海報標(biāo)題文字設(shè)計中圖文結(jié)合文字設(shè)計約有32.2%（29/90），裝飾化文字設(shè)計約有56.7%（51/90），民族化文字設(shè)計約有11.1%（10/90），可見圖文結(jié)合標(biāo)題文字設(shè)計和裝飾化標(biāo)題文字設(shè)計在中國喜劇類電影海報中是占絕大多數(shù)的。這兩種表現(xiàn)方式更容易傳達(dá)電影中的快樂、幸福和喜感。

2.1 圖形結(jié)合標(biāo)題文字設(shè)計

圖文結(jié)合標(biāo)題文字設(shè)計的表現(xiàn)形式分為兩種：一是文字的表象化，二是文字的形象化。文字的表象化設(shè)計，是指將文字的全部或一部分進(jìn)行紋樣變化，產(chǎn)生出半文半圖的“形象字”；文字的形象化設(shè)計，是通過豐富的聯(lián)想別出心裁地展示文字在海報設(shè)計中所要表現(xiàn)的內(nèi)容。[4]下表為中國喜劇類電影海報中圖文結(jié)合文字設(shè)計兩種表現(xiàn)形式的分布情況（如下表3所示）。由表3可知，中國喜劇類電影海報中有28.9%（26/90）采用形象化的文字設(shè)計，而表象化的文字設(shè)計3.3%（3/90），由此可見圖文結(jié)合文字設(shè)計中形象化設(shè)計更加形象、易懂，而且能更好地體現(xiàn)喜劇的特點和氛圍。

在上述形象化文字設(shè)計，以《房不剩防》電影為例，海報中的標(biāo)題文字以海報中的繪制坐標(biāo)軸為背景，將文字形象化成坐標(biāo)軸上的折線，再通過特效制作，充分表現(xiàn)電影中所要表現(xiàn)的主題，也隱喻的表現(xiàn)了電影的喜劇感。（如圖1所示）

表象化文字設(shè)計，以《非誠勿擾2》電影為例，海報中的標(biāo)題文字采用繁體字增加文字的深度，并將“勿”字的字形流暢優(yōu)美化，既能給人帶來特殊的審美情趣，又具有很強(qiáng)的實用性，體現(xiàn)出視覺直觀的“體勢美”與“情態(tài)美”。（如圖2所示）

2.2 裝飾化標(biāo)題文字設(shè)計

裝飾化標(biāo)題文字設(shè)計的表現(xiàn)形式可分為三種：一是添加裝飾效果，賦予文字質(zhì)感。二是進(jìn)行創(chuàng)意變形，使文字獨具個性，一般直接運用手寫體，或者以印刷體為基礎(chǔ)對文字行刻意的不規(guī)則變形。三是普通字體裝飾，只是簡單的文字大小和類型的變換（如下表4所示）。有下表4可見，在中國喜劇類電影海報中，創(chuàng)意變形的約有17.8%（16/90），裝飾效果的約有14.4%（13/90），普通字體的約有24.4%（22/90）。

豐富裝飾效果的裝飾化設(shè)計，以《戀愛通告》電影為例，海報中的標(biāo)題文字用色彩的明暗來突出文字的分量感，并添加鉆石般閃亮，使文字更加醒目突出。海報中強(qiáng)有力的文字成為視覺主體，從而使這張電影海報吸引力十足。也讓人感覺到喜劇中給人的快樂。（如圖3所示）

創(chuàng)意變形的裝飾化設(shè)計，以《綁架大明星》電影為例，海報中的標(biāo)題文字以印刷體為基礎(chǔ)對文字進(jìn)行刻意的不規(guī)則變形，使每個文字都有獨特性格，獨具設(shè)計感?？鋸埖淖冃坞[喻的表達(dá)影片的喜劇感。（如圖4所示）

普通字體的裝飾化設(shè)計，以《閨蜜》電影為例，海報中的標(biāo)題文字只是一種普通的文體形式，并沒有做裝飾和變形，文字顏色也是一般是單一的。這種裝飾不容易讓人感受到電影的喜劇感。（如圖5所示）

3 標(biāo)題文字中心點位置的研究

一般來說，標(biāo)題文字可被放置在電影海報的左邊還是右邊，上方還是下方或者中間。但電影海報中的標(biāo)題字體是最直接、明了的信息傳播載體，文字在電影海報中應(yīng)處于視覺中心的位置。

筆者將海報的長寬各分成三等份，相互連接形成九個等面積小矩形，通過對90個精選樣本中標(biāo)題文字中心點的描繪（如下圖6所示），通過下圖可知：在中國喜劇類電影海報設(shè)計中，約有91.1%（82/90）的電影海報的標(biāo)題文字的中心點分布在九宮格的第2個、第5個和第8個方格內(nèi)（即海報豎向的中軸線附近位置）?？傮w上看，絕大部分中國喜劇類電影海報標(biāo)題文字的中心點分布在海報中軸線偏下1/3處和偏上1/6處。其中，有一小部分分布在海報中軸線的中心附近。極少數(shù)分布在海報的左上方和右上方以及左下方和右下方。由此可見標(biāo)題文字置于中軸線上偏上或偏下的位置，比較容易吸引讀者的視覺注意（即讀者的視覺中心位置）。從整體構(gòu)圖上，標(biāo)題文字置于中軸線上偏上或偏下的位置讓人感受到：穩(wěn)定、平衡。

4 標(biāo)題文字的排列方式的研究

在電影海報中，標(biāo)題文字的排列方式多種多樣，但標(biāo)題文字在畫面中的安排要考慮到全局的因素，不能有視覺上的沖突。否則在畫面上主次不分，很容易引起視覺順序的混亂，而且海報的整個含義和氣氛都可能會被破壞。

通過對90個精選樣本中標(biāo)題文字整體排列方式的描繪（如下圖7所示），通過下圖可知：在中國喜劇類電影海報設(shè)計中，標(biāo)題文字橫向排列占樣本數(shù)量的大部分，約71.1%（64/90）。標(biāo)題文字豎向、斜向及其他排列占樣本數(shù)量的小部分，約28.9%（26/90）。從圖7中可以明顯感覺到，文字橫向排列給人平穩(wěn)、安靜的感覺，而豎向、斜向及其他排列給人運動、喧鬧的感覺。因此，即使是喜劇類電影海報，在標(biāo)題文字設(shè)計時還是采用平穩(wěn)、安靜的設(shè)計方法，提高文字的可讀性，而不是為了設(shè)計而設(shè)計。

從視覺上看，橫向排列比豎向排列更宜于閱讀。1952年郭沫若在中國文字改革研究委員會成立會上也談道：“就生理現(xiàn)象說，眼睛的視界橫看比直看要寬的多。根據(jù)經(jīng)驗，眼睛直著向上能看到55度，向下能看到65度，共120度。橫著向外能看到90度，向內(nèi)能看到60度，兩眼相加就是300度.除去里面有50度是重復(fù)的以外可看到250度。橫的視野比直的要寬一倍以上。這樣可以知道文字橫行是能減少目力的損耗的。”[5]另外，“視覺心理學(xué)家告訴我們：視覺移動方向一般是從左到右，自上而下，視線的水平移動垂直移動快，水平方向尺寸判斷的準(zhǔn)確率高于垂直方向尺寸判斷等。”[6]

由此可見“橫視”比“縱視”的視界更寬，那么橫向排列文字的閱讀速度一定要快一些，便于眼睛快速、準(zhǔn)確地接收信號。所以，無論從視覺上還是從心理學(xué)的角度橫向排列的易讀性都優(yōu)于豎向排列。

5 結(jié)語

通過上面的分析，我們可以得到以下三個設(shè)計規(guī)律：

第一，在中國喜劇類電影海報中，形象化的圖文結(jié)合的標(biāo)題文字設(shè)計和創(chuàng)意變形的標(biāo)題文字設(shè)計更容易讓人們感受到快樂、幸福和喜劇感。

第二，中國喜劇類電影海報中，標(biāo)題文字中心點的位置分布在海報中軸線上偏上或偏下的位置。其原因可能中軸線偏上或偏下的位置在視覺上給人穩(wěn)定、平衡的感覺，同時可識別性好又不至于搶奪圖形、色彩的視覺。

第三，中國喜劇類電影海報中，標(biāo)題文字的排列方式以橫向排列方式為主，其原因可能是“橫視”比“縱視”的視界寬，能提高標(biāo)題文字的可讀性和識別性。也有可能是現(xiàn)代的中國人都習(xí)慣于橫向閱讀和書寫。

文字具有傳遞信息的直接性和準(zhǔn)確性，具有極強(qiáng)的可塑性，比色彩和圖形更具有說服力。文字在海報設(shè)計中既能展現(xiàn)出文化觀念和超文化特點，又能夠借助于獨特的形象拓寬了語言的表現(xiàn)范圍。[7]提高文字的易讀性和識別性，增強(qiáng)趣味性，減少觀者對文字的厭煩，激發(fā)觀者想象力，使觀者輕松、快速地得到信息和精神的雙重滿足。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫衛(wèi).電影海報設(shè)計中視覺要素的深度解讀[J].電影文學(xué)，2013（20）：152-153.

[2] 李忱.電影海報的字體設(shè)計[J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（1）：70-71.

[3] 毛璞.電影海報的字體創(chuàng)意設(shè)計探究[J].美術(shù)教育研究，2012（8）：85.

[4] 張仲軼，張麗波.淺談文字在招貼設(shè)計中的運用[J].包裝世界，2009（2）：80-81.

[5] 余秉南.書籍設(shè)計[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2001：60-65.

篇8

1.圖形要緊扣主題創(chuàng)意

在設(shè)計的過程中，設(shè)計師可以利用變形、重組、同構(gòu)、異構(gòu)、解構(gòu)、重疊等藝術(shù)構(gòu)成方法，讓圖形盡量與受眾產(chǎn)生思想上的共鳴，這樣也就將海報所蘊(yùn)含的意境表達(dá)了出來。例如，波蘭海報設(shè)計大師羅尼卡所設(shè)計的《戲劇》海報，設(shè)計師就是利用彎曲的線條，再借助超現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，從而將女主人公的臉抽象為一張變形的、扭曲夸張的、含糊不清的圖形，其歇斯底里的形象是對生命的吶喊與反抗。歌劇中主人公憤怒的心情以及整體格局的感情基調(diào)都借助這一“歇斯底里”的圖形得到了淋漓盡致的表達(dá)，海報也借此圖形達(dá)到了營造意境的最終目的。

2.圖形語言要簡潔明了

眾所周知，設(shè)計師在進(jìn)行海報設(shè)計的時候更多的是依賴于圖形設(shè)計，而非文字來表達(dá)情感、傳遞信息，因為詼諧幽默或是優(yōu)美高雅的圖形可以引發(fā)人深入思考。但是在圖形的創(chuàng)作過程中，設(shè)計師一定要遵循“東西少”與“簡單化”的設(shè)計原則，用最簡單的圖像來包含最多的內(nèi)容，在短時間內(nèi)讓受眾對圖形產(chǎn)生濃厚的興趣，并留下深刻的印象。圖形只有簡單明了，才可以達(dá)到有的放矢、一針見血的創(chuàng)作效果。相反，繁瑣、晦澀的圖形容易讓人摸不著頭腦，不能快速地抓住其主要信息和中心思想。例如，日本的海報設(shè)計大師福田繁雄，他的作品就以簡潔明了著稱。其創(chuàng)作的反戰(zhàn)海報作品《1945年的勝利》，畫面中是一只發(fā)出去了但又折回來的一顆子彈，圖形極為簡潔明了，但是恰恰是這簡潔的圖形卻準(zhǔn)確有效地傳達(dá)出了該海報的主題和意境：反對戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭帶來的必將是自身最后的毀滅?？傊Ｌ锓毙鄣暮笾卸际菢O為簡單的線和面，同時又緊扣主題，營造出了一種特殊的氛圍和意境。

二、通過色彩營造海報意境

人們對于色彩是極為敏感的，色彩是最能影響海報視覺效果的因素之一，也是先聲奪人的第一要素。它可以通過特殊的刺激引發(fā)人們對大自然和其它事物的聯(lián)想和情感，而這些情感又在色彩的協(xié)調(diào)中得到了深化，從而將海報設(shè)計的意境表達(dá)了出來。在海報設(shè)計中，設(shè)計師要結(jié)合作品的主題意境以及思想情感去選擇色彩，以加強(qiáng)畫面的渲染力度，從而創(chuàng)作出富有意境的海報設(shè)計作品。其主要表現(xiàn)方式有以下兩種：

1.色彩對比表現(xiàn)的意境

在海報設(shè)計中，色彩的表達(dá)方式是比較多的，而色彩對比則是應(yīng)用得最為廣泛的一種表達(dá)方式，假如沒有了色彩的對比，色彩也就失去了原有的視覺效果。色彩的對比是將兩種或者兩種以上的不同色調(diào)、色相、純度、明度等的色彩放在一起，以達(dá)到烘托氛圍、營造意境、刺激受眾的目的。色彩的對比不僅豐富了畫面的內(nèi)容，提高了視覺沖擊力，還能在短時間內(nèi)快速吸引受眾，準(zhǔn)確、有效地傳遞海報的信息和內(nèi)容。例如，瑞士著名的平面設(shè)計大師尼古拉斯•卓思樂所創(chuàng)作的經(jīng)典海報《森林的重要性》就是通過色彩對比來表現(xiàn)意境的，畫面以綠色為背景，低矮的樹墩上邊是鮮紅的紅色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像是汩汩而出的血液。畫面中的紅色和綠色在此形成了鮮明的對比，綠色點明了保護(hù)森林、熱愛森林的主題，紅色點明了創(chuàng)意，這種對比色的運用強(qiáng)化了作品的意境。

2.色彩聯(lián)想表現(xiàn)的意境

聯(lián)想是思維的延伸，是指由一種事物聯(lián)系到其它事物。在海報設(shè)計中，利用色彩的聯(lián)想特性，不僅可以使色彩強(qiáng)大的暗示功能得到發(fā)揮，還能加深作品的內(nèi)涵，引起受眾心理上的共鳴，有利于突出主題、營造意境。色彩的聯(lián)想是由視覺經(jīng)驗積累而來的，其已經(jīng)深深地扎根于大家的頭腦中。通過色彩的聯(lián)想，我們不僅能想象到我們周圍客觀存在的物象，還可以想到一些抽象的事物。如看到藍(lán)色之后，不僅會聯(lián)想到大海，還會想到憂郁、寧靜；看到綠色不僅會聯(lián)想到森里，還會聯(lián)想到希望；看到紅色不僅會聯(lián)想到火焰，還會聯(lián)想到熱情等。但是，不同的民族和地區(qū)對色彩有著不同聯(lián)想和認(rèn)知，設(shè)計師在借助色彩的聯(lián)想來營造意境的時候，一定要注意到這一點。以葛文•施密特的海報作品《記憶的符號—納粹在慕尼黑》為例，整幅畫面采用的是單純的墨綠色，除此之外，別無它色。設(shè)計師之所以會選擇這種顏色來設(shè)計海報，是因為墨綠色在歐洲是大家最忌諱、最不喜歡的顏色，它會使人聯(lián)想到納粹黨，想到當(dāng)時人們在納粹黨殘暴統(tǒng)治之下的痛苦生活，這也符合作品設(shè)計的主題?？傊@幅畫面灰暗而又朦朧，借助色彩的聯(lián)想作用，將納粹統(tǒng)治下黑暗和恐懼的意境得到了充分的展現(xiàn)。

三、通過文字營造海報意境

漢字是用來傳遞信息、記錄生活、表達(dá)情感的一種獨特的線條藝術(shù)形式，它是我國歷史文化的傳播媒介，蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)道理和精神內(nèi)涵。因此，通過文字來傳遞海報信息、營造海報意境是海報設(shè)計的有效方式之一。不同的字體擁有不同的特征，如黑體字的莊重肅穆、楷書的優(yōu)美圓潤、隸書的嚴(yán)謹(jǐn)秀氣的草書的張狂飛揚(yáng)等，這些多樣化字體的應(yīng)用豐富了海報的意境。具體而言，設(shè)計師可以借助以下兩種字體的應(yīng)用方式來營造意境。

1.借助視覺符號表現(xiàn)意境

在現(xiàn)代海報設(shè)計中，設(shè)計師可以根據(jù)設(shè)計主題和意境營造的需要對文字進(jìn)行形象化的轉(zhuǎn)化，并借助具體事物的視覺符號來表達(dá)漢字意義，以使人們感受到文字形象帶來的強(qiáng)烈的視覺沖擊力，這有利于受眾更好地理解海報內(nèi)容和意義，有利于海報意境的營造。例如，靳棣強(qiáng)的海報設(shè)計作品《漢字》系列，以書法中的山、水、風(fēng)、云四個漢字為主要表達(dá)內(nèi)容。在進(jìn)行海報設(shè)計的時候，設(shè)計師就借助了現(xiàn)實生活中書、水、風(fēng)、云的具體物象抽象而成的視覺符號，并借助輕重緩和之筆營造出了一種富有中國山水畫般意境的作品。“筆架山”的渾厚、“靜（紙）止水”的雋秀、“硯(沿)臺風(fēng)”的恣意、“墨色云”的飄渺，不僅表現(xiàn)出了書法獨特的形式美，而且賦予了其濃厚的人文情懷。該幅海報借用視覺符號，將靈動的水墨形式和書法結(jié)合在一起，從而打造出了一種極富藝術(shù)魅力、質(zhì)樸飄逸的東方意境之美。除此之外，還有很多海報設(shè)計作品都將文字和視覺符號進(jìn)行了融合，既不失文字的嚴(yán)肅莊重，又平添了一份視覺符號的生動形象，從而也更有利于營造出海報應(yīng)有的意境。

2.借助漢字的組合表現(xiàn)意境

在海報設(shè)計過程中，設(shè)計師往往會對漢字進(jìn)行不同的組合，這有利于豐富漢字的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，有利于展現(xiàn)出文字的力量和個性色彩。在進(jìn)行海報設(shè)計時，設(shè)計師要注意以營造適合的意境為出發(fā)點，在尊重文字組合規(guī)律的基礎(chǔ)之上，對文字的形態(tài)、特征和結(jié)構(gòu)等進(jìn)行探索，并在此基礎(chǔ)之上對漢字進(jìn)行組合。在海報設(shè)計中，字體有多種組合形式，比較常見的有字體的重疊、重復(fù)、打散、結(jié)構(gòu)、發(fā)射等，這些漢字組合形式在海報設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用。例如，尼古拉斯•卓思樂的海報作品《奧利弗•雷克——克里斯汀•韋伯——奧特爾•烏爾里?！肪筒捎昧酥貜?fù)的組合手法，設(shè)計師將形態(tài)不同的相同字母反復(fù)重復(fù)了三遍，用以暗示出爵士樂的三重奏，從而營造出了一種爵士樂的意境之美。

四、結(jié)語

篇9

【關(guān)鍵詞】同構(gòu) 圖形 優(yōu)越性 海報

一．同構(gòu)圖形在海報中的優(yōu)越性

1 簡約性

同構(gòu)圖形往往能將復(fù)雜的道理或深奧的哲理通過簡潔明了的圖形準(zhǔn)確、生動地表達(dá)出來，主題突出，沒有不必要的細(xì)枝未節(jié)，清晰明了的表達(dá)所要表現(xiàn)的事物，表現(xiàn)物與物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并賦予畫面更深層的含義。

2 差異性

阿恩海姆曾說：“在大多數(shù)人眼里，那種極為簡單和規(guī)則的圖形是沒有多大意思的，相反，那種稍微復(fù)雜點，稍微偏離一點和稍不對稱的、無組織性的圖形，倒似乎有更大的刺激性和吸引力?！碑?dāng)然，在使用同構(gòu)追求強(qiáng)烈視覺效果時，要把握好“度”。在打破常規(guī)，追求多樣性的同時也要注意有機(jī)的統(tǒng)一。同構(gòu)圖形體現(xiàn)“重整體”的概念，強(qiáng)調(diào)美學(xué)質(zhì)量，要求構(gòu)成體自然而又合理。英國美學(xué)家愛迪生指出：“凡是新的不平常的東西都能在想象中引起一種樂趣，因為這種東西使心靈感到一種愉快的驚奇，滿足它的好奇心，使它得到它原來不曾有過的一種觀念……就是這個因素使一個怪物也顯得有迷人的魔力，使自然的缺陷也能引起我們的。也就是這個因素要求事物應(yīng)變化多彩。”。

3 趣味性

同構(gòu)圖形的平面設(shè)計作品一般富有趣味，它能夠喚起觀者記憶中的知識和情感，給觀者帶來情感的共鳴。同構(gòu)圖形的趣味性，實際上是作品藝術(shù)性的一種體現(xiàn)，是一種深思熟慮的創(chuàng)意和藝術(shù)加工后的表現(xiàn)形式。從這點上來說，一幅同構(gòu)作品的趣味性越強(qiáng)，其震撼力和感染力就越強(qiáng)。趣味性成了構(gòu)筑同構(gòu)作品藝術(shù)性的關(guān)鍵點之一。

4 情感性

唐代詩人白居易說過：“感人心者，莫先乎情”。海報設(shè)計的根本是為人而作的，要想感動人，首先要有情。海報的最終目的是要誘導(dǎo)人們的某種行為，而人們行為的產(chǎn)生往往是和情感活動密切聯(lián)系在一起的，情感活動越強(qiáng)烈，行為就越易發(fā)生。而在海報設(shè)計中采用同構(gòu)圖形來進(jìn)行表達(dá)，能讓這種情感的介入輕而易舉，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的震撼力和感染力使觀者共鳴。

5 通俗性

所謂的通俗性既是以人們的樂于接受的思維習(xí)慣和形式作為同構(gòu)圖形創(chuàng)作的切入點，符合大眾的審美趣味。人類任何物質(zhì)活動、精神活動都不可避免地受到文化傳統(tǒng)、人文背景、社會環(huán)境的影響，設(shè)計也不例外。設(shè)計是社會歷史文化積淀的產(chǎn)物，同時又是對人類文化的新貢獻(xiàn)。同構(gòu)圖形能使作品符合廣大受眾的審美趣味，體現(xiàn)通俗的特點。同構(gòu)的通俗性使用，有利于觀者將觀賞這類平面設(shè)計作品時的視覺體驗和自身傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中的期待視野交互溶合。這種通俗化的審美特征在大眾審美活動中，控制、調(diào)整著他們的審美態(tài)度、情緒、意志和判斷，并由此影響著審美震撼力對觀者主體心理所產(chǎn)生的刺激的性質(zhì)，可使觀眾更容易感受到作品身上所散發(fā)出的藝術(shù)魅力。

二.海報中典型的同構(gòu)圖形

同構(gòu)圖形廣泛應(yīng)用于海報設(shè)計中，無論是在商業(yè)海報、公益海報還是文化性海報的設(shè)計中。放眼望去，同構(gòu)圖形在海報中已經(jīng)擁有相當(dāng)多的優(yōu)秀、經(jīng)典的案例。結(jié)合上面章節(jié)總結(jié)出來的同構(gòu)圖形的審美特征，下面讓我們再一次回顧、體會這些典型的同構(gòu)圖形的魅力所在。

1商業(yè)海報

在1975年為日本京王百貨設(shè)計的宣傳海報中，福田繁雄利用“圖”、“底”間的互生互存的關(guān)系來探究錯視原理。作品巧妙利用黑白、正負(fù)形成男女的腿，上下重復(fù)并置，黑色“底”上白色的女性的腿與白色“底”上黑色男性的腿，虛實互補(bǔ)，互生互存，創(chuàng)造出簡潔而有趣的效果?！皥D”與“底”發(fā)生反轉(zhuǎn)并彼此融合成一個整體，進(jìn)而產(chǎn)生雙重的意象，同時也賦予整個畫面無限擴(kuò)展的空間感。另外，這個作品中的男女腿的元素，也成為福田海報中有代表性的視覺符號。

2公益海報

ug佐藤設(shè)計的保護(hù)環(huán)境主題的公益海報。用松樹和雄鷹的彼此特征進(jìn)行正負(fù)形同構(gòu)，每節(jié)松樹之間便是雄鷹

形象，海報采用擬人的方式，表現(xiàn)了因為環(huán)境的惡化，整個松樹拔地而起，雄鷹從松樹的底部一節(jié)一節(jié)地展翅飛翔，最后脫離即將枯萎的松樹，飛向天空。海報向人們表達(dá)了自然想要逃離出惡化的環(huán)境免受滅亡之苦的主題。題目《自然要到哪里去》點醒了人們，該保護(hù)好和人們共存的環(huán)境，給大自然一個良好的生產(chǎn)環(huán)境，自然才不會棄我們而去，我們的家園才能完整。

國內(nèi)也有很多優(yōu)秀的海報設(shè)計運用了同構(gòu)圖形的表現(xiàn)方式，如圖3-27《stop aids》是陳紹華為“世界艾滋日”設(shè)計的海報。圖形用黑色啄木鳥與白色的男性下半身剪影相結(jié)合，幽默、詼諧的傳達(dá)了主題。

3文化海報

世界著名的圖形創(chuàng)意大師霍爾格·馬蒂斯，從他的海報作品中，我們能夠看見大量有趣、新穎的同構(gòu)圖形的運用。解讀他的同構(gòu)海報時，我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)他在除了對形式上追求獨特的視覺效果外，還特別注重作品內(nèi)涵的表達(dá)。他會根據(jù)不同時代背景、地域和文化特征，精心地選擇視覺元素進(jìn)行加工處理，創(chuàng)作出妙趣橫生的同構(gòu)圖形并應(yīng)用于海報中。

馬蒂斯為鋼琴音樂會做的海報設(shè)計，雙手被涂成白色，在手指的縫隙結(jié)合處，用黑色涂抹，這種顏色和結(jié)構(gòu)類似鋼琴的琴鍵。一雙彈奏鋼琴的雙手頓時就幻化成了琴鍵。設(shè)計者把鋼琴會極具代表性的兩個元素共同概括并結(jié)合在一起，這一創(chuàng)想令人為之贊嘆。

結(jié)論

綜上所述，同構(gòu)圖形是海報設(shè)計中信息得以良好傳達(dá)的表現(xiàn)工具，設(shè)計者只有充分的利用同構(gòu)圖形的優(yōu)越性， 全方位，多角度，深層次地對客觀對象進(jìn)行審視，觀察，運用，并延伸其內(nèi)在的含義，才能打造出優(yōu)秀的海報設(shè)計來。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉萍．圖形設(shè)計基礎(chǔ)[m]．北京：高等教育出版社，2007

[2]侯立平．招貼設(shè)計[m]．北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2009

篇10

論文關(guān)鍵詞：東情西調(diào),漢字,海報設(shè)計

“東情西調(diào)”注重中西設(shè)計理念的融合，漢字作為中華民族精神形象與情感氣質(zhì)的載體，歷經(jīng)歲月、文化、社會風(fēng)俗的積淀和演化而不斷升華，現(xiàn)已成為中國海報設(shè)計中不可或缺的重要元素，其豐富的表現(xiàn)手法深得設(shè)計師青睞，筆者《律動》系列海報的創(chuàng)作靈感亦得益于此。

一、“東情西調(diào)”理論產(chǎn)生的時代背景

在國內(nèi)海報設(shè)計的發(fā)展歷程中，國人有過一段認(rèn)知上的彎路。由于現(xiàn)代海報設(shè)計是西方的產(chǎn)物，消化吸收自然需經(jīng)歷一個過程，外加之盛行的西方中心主義的傾向，西方的標(biāo)準(zhǔn)就成為通行世界的尺度。于是部分國內(nèi)設(shè)計師為了國際化，為了與世界設(shè)計接軌的目的，一味以西方的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，注重形式，追求視覺效果而最終忽視了應(yīng)該包容與表現(xiàn)的內(nèi)涵。與此同時，另一種相悖觀點則是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)。認(rèn)為幾千年的紋樣圖形、文化審美為群眾所喜聞樂見，是絕佳的創(chuàng)作題材，拒絕吸收西方設(shè)計理念。由于文化差異的存在，西方設(shè)計師往往不能領(lǐng)悟這類創(chuàng)作在民族化表現(xiàn)形式下所要表達(dá)的深層次含義，這種隔閡使得一些在國內(nèi)為人稱道的海報設(shè)計作品在國際賽事上卻是反響平平。

在全球一體化的趨勢下，我們既不贊賞全盤西化，也不推崇孤芳自賞。港臺設(shè)計師由于其特殊的時代背景而先于內(nèi)地開始了探求不同文化間溝通之路的有益嘗試，這使我們看到了中西方藝術(shù)設(shè)計的契合點。概覽港臺設(shè)計師的海報設(shè)計作品，常使人有親切之感。這些富有深刻理性的感性訴求，讓我們充分感受到了設(shè)計的人文精神。筆者作為一名設(shè)計人員，對國人的思維方式和文化心理積淀有所見解，這更促使本人加深將民族文化的內(nèi)涵融入現(xiàn)代海報設(shè)計重要性的認(rèn)識。如何通過簡潔明了的設(shè)計語言將中國文化用加入時代調(diào)味劑式的面貌呈現(xiàn)出來，這是需要我們潛心研究探討的。

二、漢字在海報設(shè)計應(yīng)用中的表現(xiàn)手法分析

1、漢字的結(jié)體化表現(xiàn)

漢字的結(jié)體造型具有形體美，通過增減或改造之類方法，將其字態(tài)加以變形或美化，新的表情會使設(shè)計具有鮮明的個性特征，形成獨特的視覺形象，以此來突出海報表現(xiàn)的主題。

《和諧中國》海報的設(shè)計直接采用字形結(jié)體來構(gòu)成，分別將“和”與“中”，“諧”與“國”自然巧妙的組構(gòu)在一起，渾然天成的表述對內(nèi)涵的融入起到了積極的作用。這里的設(shè)計使信息容量增大，概念升華，體現(xiàn)了祖國的向心力和凝聚力的深層涵義。此類設(shè)計方法構(gòu)思獨特巧妙，設(shè)計者需熟諳漢字的結(jié)構(gòu)，挖掘超越其原有文字的意義，方能得心應(yīng)手地演繹它們純正的形式和精神的旋律。

《城鄉(xiāng)互動》海報的主旨是城市與農(nóng)村互動，和諧一體。畫面簡明而直白，“鄉(xiāng)”字演化成為“城”字的部首，城鄉(xiāng)互動的意念得以拓展。疊加的形式使其內(nèi)涵更為豐富，在傳遞設(shè)計主旨的同時引發(fā)觀者聯(lián)想，給予其深層次的啟示，使人在感知的過程中與作品產(chǎn)生交流，形成思想上的共鳴。

2、漢字的圖形化表現(xiàn)

漢字本身就具有圖形之美，圖形化具有鮮明的特色，能在不同層面上給人帶來全新的視覺感受。漢字的圖形化表現(xiàn)歷來是設(shè)計師樂此不倦的創(chuàng)作素材。

《北京2008》是反映北京奧運盛事的海報，由運動員矯健的身姿構(gòu)成北京二字，字形與圖形的巧妙融合使字圖之間互為補(bǔ)充，兼容并蓄。當(dāng)設(shè)計者用圖形化進(jìn)行創(chuàng)作時，漢字的字形和運用的圖形共同構(gòu)成了視覺的要素，內(nèi)涵上的共性，使它們合二為一。運動員和北京兩種物象意義的聯(lián)系，使受眾獲得了最為豐富的聯(lián)想并且能夠準(zhǔn)確直觀地明了本海報的訴求點。

《大愛無痕》是反映一方有難八方支援的海報?！皭邸弊值奈淖州喞锩媸菨M滿的創(chuàng)傷貼，反映大愛無痕的理念。作品的設(shè)計亮點就是對主題文字“愛”進(jìn)行了圖形化處理，整個畫面效果強(qiáng)烈，一下子就能打動受眾，所需傳達(dá)的公益信息也能夠得以準(zhǔn)確地傳播。這里文字產(chǎn)生了超越原有意義的意蘊(yùn)，從而使?jié)h字的潛在功能得到極大的發(fā)揮。

3、漢字的意境化表現(xiàn)

漢字的意境化表現(xiàn)以采用民族的傳統(tǒng)元素居多。漢字與傳統(tǒng)元素兩者的重構(gòu)在于通過外在的形突出承載的意，便于人們對已有的文字情境產(chǎn)生再思考，從而在形式上和內(nèi)容上進(jìn)一步深化所要表現(xiàn)的主題。香港著名設(shè)計師靳埭強(qiáng)先生曾為臺灣印象展創(chuàng)作一組漢字系列海報，分別以“山”、“水”、“風(fēng)”、“云”為主題。畫面以水墨漢字為表現(xiàn)形式，運用氣韻相連的線條和蒼遠(yuǎn)遒勁的筆墨，亦書亦畫地展現(xiàn)出寧靜悠遠(yuǎn)，簡樸純潔的“禪”意，使人體會山的“博大”、風(fēng)的“無影”、云的“飄逸”和水的“靈動”，感受言已盡而意無窮的情境。作品結(jié)合海報創(chuàng)意塑造了恰如其分的意境與氛圍。

在漢字的意境化表現(xiàn)中，書法有其獨特的自身魅力。書法作為漢字豐富的外延形式是民族生機(jī)與活力的體現(xiàn)。書法在海報中的應(yīng)用有著濃厚的東方神韻和中國文化精神，既給人以親切感又飽含著時代回歸感。著名設(shè)計師諸多作品中均運用書法的形式，淋漓盡致地表述著海報的訴求，展現(xiàn)著優(yōu)美意境的文化氛圍。

三、以《律動》系列海報作品為例探析“東情西調(diào)”思想在漢字海報設(shè)計中的應(yīng)用

1、創(chuàng)作構(gòu)思：漢字元素的選取和設(shè)計

本人創(chuàng)作《律動》系列漢字海報的初衷是為展示漢字筆畫的內(nèi)在張力以及創(chuàng)造律動空間的意象境界。

漢字是民族文化的瑰寶，也是人們的精神家園。無論是音、形、義，漢字都能引起人們美妙而大膽的聯(lián)想，給人以美的享受。在進(jìn)行草圖的勾勒和各種異化的構(gòu)思之后，筆者發(fā)現(xiàn)如果純粹以漢字本身去演繹主旨的話，其形式內(nèi)涵不足以體現(xiàn)豐富的時代內(nèi)蘊(yùn)，即本人要表達(dá)的中心理念。擱筆思索，作品本身為一載體，承受的想像越多，空間自然越大，由此腦海中呈現(xiàn)了永字八法的概念。八法分別為側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，它們是中國傳統(tǒng)筆畫的根基，其精神氣度由此得以延伸。隨后的工序便是尋求可以承載主題視覺的字體構(gòu)成方式。黑體莊重有力，樸素大方，效果強(qiáng)烈，但在分解的單一筆畫中會呈現(xiàn)呆板滯重的感覺。宋體典雅工整，生動活潑，在主題創(chuàng)作中的效果卻是秀麗有余而清晰不足。經(jīng)反復(fù)推敲斟酌之后，采用圖案性質(zhì)濃重的粗宋體，如此既保留了其裝飾典雅的特性又呈現(xiàn)了嚴(yán)整大方的新顏。八法筆畫的滿版編排是定位的設(shè)想，實際設(shè)計時歷經(jīng)了多種構(gòu)成的嘗試與努力。部首的位置，筆畫的大小，視覺效果的呈現(xiàn)需要步步為營，深思熟慮，而非隨意安置和堆砌。

2、設(shè)計制作：“東情西調(diào)”在《律動》系列海報中的體現(xiàn)

如果說設(shè)計過程需要理性的分析，那么制作階段更多的則為感性的創(chuàng)造?？萍嫉倪M(jìn)步使現(xiàn)代海報設(shè)計的創(chuàng)意領(lǐng)域得到了極大地拓展，電腦濾鏡中的馬賽克特效具有獨特的現(xiàn)代數(shù)碼屬性。筆者在控制顆粒大小和色澤均衡的前提下，選擇隨機(jī)生成模式體驗著一個個意想不到的驚喜。為了形成作品的視覺沖擊力和氣場基調(diào)的統(tǒng)一，采用了系列海報創(chuàng)作中視覺延展的技巧。相同的技法不同的組合，外加色彩補(bǔ)色明度與純度間的和諧對比，形成與漢字粗宋筆畫透疊相切的色澤穿插，畫面效果虛實相映，呈現(xiàn)出了正負(fù)空間的動態(tài)感知。這是一個需要反復(fù)試驗的過程，方能使觀者在心理感應(yīng)上產(chǎn)生創(chuàng)意理解的共鳴。

筆畫在漢字中是平凡的，但在平凡中可以提煉創(chuàng)意，在有限的平面里能夠創(chuàng)造出不平凡，這不僅是技巧與形式，更應(yīng)是思想的滲透與文化的交融。作為一種新可能的嘗試，《律動》系列漢字海報經(jīng)由數(shù)字化的粗宋筆畫入手，通過設(shè)計語感的提取，將樸素的理念演繹為精神的概念，使傳統(tǒng)的和諧之美與時代的精神氣質(zhì)得到了完美的詮釋。

參考文獻(xiàn)

1 朱琪穎.海報設(shè)計 [M].中國建筑工業(yè)出版社,2005

2 周青奇.公益廣告中的圖形創(chuàng)意思維 [J].藝術(shù)教育,2007(11)