導語：如何才能寫好一篇禮儀教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱"禮儀之邦"?？追蜃釉f過："不學禮，無以立。"就是說一個人要有所成就，就必須從學禮開始。可見，禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。最近，總書記提出了"以德治國"的重要思想，并把"以德治國"作為一項重要的治國方略加以強調(diào)，提出要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。禮儀教育是社會主義道德建設的重要組成部分和基礎，在學生中廣泛開展禮儀教育，是貫徹總書記"以德治國" 重要思想的具體措施，是加強學校德育的重要切入口，必須引起我們的高度重視。

在當今的青少年學生中，不少人對應有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。一些人在學校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，任所欲為等形象屢見不鮮，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。自古以來"禮儀之邦"的美稱，會不會斷送在當今的青少年手中?？梢娗嗌倌陮W生中，深入開展禮儀教育，重塑中華民族"文明禮儀"的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。

青少年學習"禮儀"，首先要以學會尊重他人為起點，禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，"禮儀"從話里來，話從心中來，只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度。"劉備三顧茅廬"的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。同志一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當?shù)貢r總是親自和服務員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護人員等一一握手道謝。是尊重他人的典范，是青少年學習的榜樣。

其次，學習"禮儀"，要以提高本人自尊心為基礎。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識的表現(xiàn)，并以特定的方式指導人的行動，是一種積極的行為動機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學生在學會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內(nèi)心的道德要求也在提高。所以，培養(yǎng)青少年學生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導向，在青少年學生的個體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。

再次，學習"禮儀"要重在實踐，一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有"禮儀"，每個人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。一些學生平時也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時，其"禮儀"規(guī)范就無法發(fā)揮，這是他們?nèi)狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)。要教育青少年學生樹立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機會去表現(xiàn)這一點。

學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地，也是青少年學生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要場所，所以禮儀教育是學校德育的一項重要內(nèi)容，也是提高學生全面素質(zhì)的教育手段之一。我校在全面貫徹黨和國家的教育方針，全面推行和實施素質(zhì)教育之中，校領導班子辦學思想明確，堅持德育為首、五育并舉，把教育學生學會做人作為學校德育工作的立足點，對學生的道德素質(zhì)教育長抓不懈。

1、學校政教處在各個學期每個階段的德育工作計劃中，都把"禮儀"教育作為一項重要的教育內(nèi)容進行安排，并根據(jù)各階段的具體情況，制訂詳細的教育內(nèi)容和要求。全校各班以召開主題班會、演講朗誦會、座談會、專題講話等開展了形式多樣的教育活動。一年來，政教處先后安排了四位學生代表在周一的升旗典禮上作"樹立僑中學生文明禮貌新形象"的專題發(fā)言。有兩個班集體向全校各班和全體同學發(fā)出了倡議，在全校形成了班班爭創(chuàng)"文明班"、"模范班"，人人爭做"文明禮貌僑中人"的氛圍，同時也進一步推動我校"文明禮儀"教育的深入開展。

2、我們堅持正面教育與引導，教育和培養(yǎng)青少年學生繼承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學生守則》、《學生日常行為規(guī)范》和禮儀常識等對學生進行禮儀教育、文明禮貌行為的養(yǎng)成教育，重在提高學生的思想認識，落在指導學生敢于實踐與養(yǎng)成的實處。提高學生對養(yǎng)成文明禮貌的良好形象重要性的認識，從而自覺地規(guī)范自己平時的言行，并逐步養(yǎng)成良好的文明習慣。

篇2

【關鍵詞】中職學生；禮儀缺失；重要性；途徑

【中圖分類號】G478 【文章標識碼】B 【文章編號】1326-3587（2012）05-0026-02

古人云，“不學禮，無以立”。中國作為一個文明古國，禮儀文化源遠流長，素有“禮儀之幫”的美譽。所謂禮儀，簡單地說，就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，還是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》中曾提出：“學校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地”、“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用。”作為培養(yǎng)應用型技能人才的職業(yè)學校，對中職學生的禮儀教育，既是時代的要求，也是中職生德育教育的重要組成部分。注重禮儀教育，對中職生文明習慣的養(yǎng)成、思想道德素質(zhì)和求職能力的提高、和諧校園的構建以及社會主義精神文明建設的提升，都起著非常重要的作用。

一、中職禮儀教育的緊迫性

目前中職學校由于招生政策的放寬，所以生源比較復雜，學生素質(zhì)良莠不齊。學校德育教育脫離學生實際，口號式的東西較多，抽象的大道理較多，而實質(zhì)性、基礎性、實踐性的教育則太少，特別是文明禮儀等的基礎道德教育則更少；加之家庭教育中只注意關心孩子的成績和日常生活，忽視或根本不進行禮儀方面的引導和教育；另外，社會的消極因素對學生具有強烈的示范性和污染力，如拜金主義、懶惰沉溺、網(wǎng)絡傳媒，垃圾文化等等。各種原因交織在一起，最終導致中職生禮儀缺失，出現(xiàn)了令人擔憂的局面。

比如，一些學生缺乏社會公德，不關心別人，不尊重別人，以自我為中心，在儀表行為、言談舉止、待人接物、尊敬師長、集體活動、社交方面不懂禮儀規(guī)矩。師生間最基本的禮節(jié)在逐漸消失；公共場所隨地吐痰、隨手亂丟東西、在行為上不拘小節(jié)，隨便拿別人的東西，出口成“臟”等等。

禮儀教育是德育的重要組成部分，也是形成中職學生社會能力的重要構成要素。中職生禮儀缺失失，反映出中等職校德育教育的缺失或是不完整，這不僅影響到學校日常管理，影響到中職畢業(yè)生的未來發(fā)展，更將嚴重影響到社會的發(fā)展。

二、中職禮儀教育的重要性

1、加強禮儀教育，有利于提高中職學生的思想道德素質(zhì)。禮儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。它是一種非法律的社會規(guī)范，是從社會生活中提煉出來的一種自覺的社會意識形態(tài)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和個人的內(nèi)心信念來維持的。所以，對中職學生進行禮儀教育，能正確引導他們的思想意識，指導他們在實際生活中如何按照禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機地結合起來，成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代中職學生。

2、加強中職學生禮儀教育，有利于提高中職學生自身人際交往能力。在現(xiàn)代生活中，交往越來越頻繁，而禮儀是人們交往規(guī)范的集中體現(xiàn)，任何社會的交往活動都離不開禮儀。人類越進步，日常生活越社會化，越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。中職學生在校期間接受系統(tǒng)的禮儀教育，不僅可以提高個人內(nèi)在的文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)和思想境界，而且有利于培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)和優(yōu)美的儀表風度，更有利于提高中職學生的人際交往能力。

3、加強禮儀教育，能提高中職學生的就業(yè)競爭力。對于在校中職學生來說，在當前就業(yè)形勢日趨激烈的環(huán)境下，人才選擇異常殘酷，用人單位愈來愈重視對人才綜合素質(zhì)的考察。而言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的學生更能受到用人單位的青睞。因此，為了適應社會的發(fā)展與需求，加強對中職學生的禮儀教育，不僅有助于提高學生的自身修養(yǎng)和文明素質(zhì)，更有助于他們適應當今社會對人才的需求，使他們將來更好地融入社會之中。

4、力口強禮儀教育，有利于和諧校園的構建。學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地，也是青少年學生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要場所。對中職學生進行禮儀教育，教會他們關于禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助學生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則。由此，校園將不會出現(xiàn)隨手丟的垃圾，也不會出現(xiàn)各種爭執(zhí)與不文明現(xiàn)象，學生精神面貌也將大大提升。文明之花會在我們校園遍地開放，整個校園將將充滿和諧與溫馨。

5、加強禮儀教育，也有利于促進社會精神文明建設。一個國家、一個民族的精神面貌，通常是指這個國家、民族的言談舉止、文明習慣所體現(xiàn)的群體公民素質(zhì)與面貌。禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內(nèi)容。通過禮儀教育，讓學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。有利于培養(yǎng)文明道德風尚，形成符合傳統(tǒng)美德和時代精神的道德規(guī)范和行為規(guī)范，促進精神文明建設，促進社會和諧。

三、加強中職禮儀教育的途徑

1、禮儀教育應與思想道德修養(yǎng)結合起來。禮儀是一種既有內(nèi)在道德要求，又有外在展現(xiàn)形式的行為規(guī)范。利益的內(nèi)在要求是指人們在交往過程中要相互尊重，誠懇和善，謙恭和有分寸。利益的外在形式是指禮儀的內(nèi)在要求在人們的語言、行為、禮儀等方面的具體表現(xiàn)。正如孑L子的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”的思想，它強調(diào)了禮節(jié)，儀表在個人修養(yǎng)中的辯證關系。所以，對學生進行禮儀教育應與思想道德修養(yǎng)結合，堅持標本兼治。

2、進一步加強學校規(guī)章制度的建設。俗話說，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。學校在引導學生掌握禮儀規(guī)范的同時，應制定和完善必要的各種規(guī)章制度，將禮儀要求納入其中，如制定包括禮儀內(nèi)容在內(nèi)的中職學生日常行為規(guī)范，并加強監(jiān)督和反饋。還可以將禮儀教育作為學校學生在校必修的一門課程，規(guī)定必須要達到的學分標準等。這對于規(guī)范中職學生自身行為，形成良好行為習慣，逐步提高自我約束和自我克制的能力是十分必要的。

3、營造良好的充滿禮儀氣息的校園氛圍。在禮儀修養(yǎng)過程中，良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍，對于引導中職生規(guī)范自身行為，克服不良的行為習慣，逐步提高他們的自我約束和自我克制的能力是十分必要的。發(fā)揮中職生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢，開展豐富多彩的校園禮儀活動，營造良好的校園氛圍，鼓勵學生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動和社會公共活動，不斷積累交往經(jīng)驗，展示禮儀的魅力和中職學生的風范。學校可以針對學生中存在的失禮言行及一些不文 的社會現(xiàn)象，以不同的形式讓學生接受教育，有意識地引導學生加強禮儀修養(yǎng)，形成良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍。

4、加強教師自身禮儀修養(yǎng)，塑造教師文明形象。以身作則，為人師表。我國古代的思想家、教育家孔子就強調(diào)教師以身作則的必要性。他說：“其身正，不令不行；其身不正，雖令不從；不能正其身，如正人何?”在禮儀教育過程中，教師通過言傳身教對學生心靈及人格的塑造，是其他社會成員所無法比擬的。學生善于模仿，教師的音容笑貌、舉手投足無形中都可能為他們所效仿。所以，教師要對自己的職業(yè)充滿敬意和熱愛，教書育人，以身示教，注重個人儀表，從細節(jié)人手，表現(xiàn)教師高尚的人格和優(yōu)雅的言談舉止，在潛移默化中去影晌、帶動、教育學生，感染學生以營造良好的禮儀教育氛圍。

篇3

塘橋鎮(zhèn)作為“圍棋之鄉(xiāng)”，學圍棋的人口眾多，是國內(nèi)最早在學校開設圍棋活動的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。借助這種良好的學棋底蘊，從辦園到現(xiàn)在，我園嘗試在幼兒園開設圍棋活動課，聘請了專業(yè)的圍棋教師，并制定了教學規(guī)劃，逐漸形成了非常有特色的學圍棋之風。

我班開展“圍棋禮儀教學”的研究，希望通過學習圍棋及圍棋精神，給孩子們創(chuàng)造一個學會“謙讓”等禮儀的環(huán)境，并以此為基點，讓孩子們學會“謙讓”的美德。本文對2012年9月至2013年6月入學的隨機抽取37例幼兒學員，以幼兒教學中“謙讓”禮儀衡量為參考，通過兩組幼兒在游戲中及在生活中的對“謙讓”禮儀的比較，評價圍棋禮儀教學的作用。并試圖深入研究，進行理論與實踐的深層次的探索，以構建合適的有效的圍棋活動體系，以此為切入口，不斷探索圍棋活動與幼兒社會智力之間的內(nèi)在聯(lián)系，最終達到不斷促進幼兒潛能素質(zhì)開發(fā)和健康個性發(fā)展的目的。

資料與方法

研究對象 對2012年9月至2013年6月入學的幼兒隨機抽取37例，接受圍棋禮儀教學19例，未接受圍棋禮儀教學18例，其中接受圍棋禮儀教學組男10例，女9例，未接受圍棋禮儀教學男10例，女8例。兩組幼兒入學之前一般資料差異無統(tǒng)計學差異，具有可比性。

研究方法 結合實際和研究的需要，運用行動研究、文獻檢索、調(diào)查研究、觀察研究、經(jīng)驗總結等一系列的教育研究方法，其中以行動研究和觀察研究為主。

研究程序 本論文以的辯證唯物主義觀點、現(xiàn)代課程理論和新綱要為指導，堅持理論與實踐相結合、學習借鑒與大膽創(chuàng)新相結合等原則，做到有目的、有計劃、有步驟地實施研究。

觀察項目 1、在游戲中，爭奪玩具情況發(fā)生的次數(shù)。2、在自主活動中發(fā)生沖突的次數(shù)。3、對幼兒在家表現(xiàn)進行調(diào)查問卷，家長評判幼兒的謙讓及分享情況。

統(tǒng)計學處理 應用SPSS10.0統(tǒng)計軟件，所有計量資料比較采用兩獨立樣本t檢驗，P

結 果

1、在游戲中，爭奪玩具情況發(fā)生的次數(shù)：圍棋禮儀教學組19例，對照組18例。兩組比較差異具有統(tǒng)計學意義（P

討 論

隨著獨生子女隊伍的壯大，很多傳統(tǒng)的行為禮儀習慣正在慢慢的流失，謙讓就是其中之一。他們習慣了自己的東西就是自己的，不能讓給別人，或者樣樣東西都有占先的習慣。在生活中過多地接受成人的謙讓，卻很少去謙讓別人，更不懂得如何謙讓別人，缺乏一種與人謙讓、合作的思想，更缺乏一種尊重、關心、體諒別人的環(huán)境。因此幼兒的教學中幫助他們建立謙讓的習慣，一直是幼兒的禮儀教育中的重點。然而在實踐中，孩子對謙讓的理解并不像對其他行為比如公平、合作、輪流等那樣清楚，換句話說，即便教師一遍遍提醒，也很難讓孩子真正主動地對同伴采取謙讓的行為。為很好的解決這個問題，廣大教育工作者們進行了大量的研究，而根據(jù)我們的研究表明圍棋教學能明顯加強對幼兒“謙讓禮儀”的掌握和運用能力。

例如我們班級中幼兒的接受能力存在著一定的差異，而且幼兒在接觸圍棋活動的時間上也存在著一定的差異，這就導致了兩極分化，會玩棋的孩子就越來越喜歡下棋，不會玩棋的孩子就與圍棋越來越疏遠。為了阻止這種惡性循環(huán)，能使全班的幼兒在不同程度上都喜歡下圍棋，我嘗試了讓能力強的幼兒來帶動能力弱的幼兒，教他們下棋。在這個前提的支持下，我們鼓勵能力強的幼兒指導能力弱的幼兒下棋，動員能力弱的幼兒向能力強的幼兒學習。在發(fā)動號召下，情況有了轉(zhuǎn)變。每次區(qū)域活動時，在圍棋桌前總能看到那些以前不喜歡下棋的孩子在認真向自己的好朋友學棋，有的一邊和對方下棋，一邊請教對方這樣下對不對，還有的就坐在一旁看人家下棋，那眼神可聚精會神了。而能力比較強的幼兒也會非常耐心地給好朋友講解著每一個細節(jié)，說的頭頭是道，儼然一個稱職的小老師。在他們的帶動下，原來已經(jīng)疏遠圍棋的幼兒，又慢慢喜歡上了下棋。學棋的幼兒一旦進入棋境，就會顯得比同齡人知趣、沉穩(wěn)、善問、且知禮節(jié)。

新《綱要》要求：“建立良好的師生、同伴關系，讓幼兒體驗到幼兒園生活的愉快，形成安全感、信賴感……要高度重視良好人際關系環(huán)境對幼兒身心健康的重要性?！倍己枚Y儀的形成是在每個幼兒成長過程中都應該關注和培養(yǎng)的。但是圍棋活動并不是一個人成長過程中必須學習的內(nèi)容，它是幼兒根據(jù)自身的興趣所選擇學習的內(nèi)容。因此，協(xié)調(diào)好幼兒學棋興趣和幼兒自身發(fā)展之間的關系尤為重要。本研究中發(fā)現(xiàn)，由于幼兒特有的認知特點，幼兒園圍棋教育及相關禮儀教育必須堅持在豐富有趣的游戲活動中開展，而且學棋氛圍的營造則是利用圍棋活動這種載體來培養(yǎng)幼兒禮儀的必要條件。

篇4

關鍵詞：禮儀謠 活動常規(guī) 自然熏陶 利用 禮儀人

中圖分類號：G612 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2015）02-0224-01

《綱要》中說：要培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，如獨立、自制、專注、良好的秩序等。[1]在幼兒期開展禮儀、品格教育不僅可以達到最大限度的效果，同時也是幼兒教育最為重要的一個環(huán)節(jié)。那么如何真正實施好園本特色課程禮儀教育呢？禮儀謠就是我們幼兒園“禮味”十足的教育資源?！岸Y儀謠”以簡明扼要、簡單易懂的兒歌方式總結各種禮儀方面的注意事項，有意識的介入到孩子游戲生活的各個環(huán)節(jié)，循序漸進幫助孩子理解，運用，直至養(yǎng)成良好的活動常規(guī)。我們也對禮儀謠進行了持續(xù)性的研究，充分挖掘其內(nèi)在的教育價值。

1 環(huán)境創(chuàng)設，感知禮儀

“泡菜效應”揭示了“人是環(huán)境之子”的道理，人在幼年時期對環(huán)境的影響更為敏感，染蒼則蒼，染黃則黃。

1.1硬環(huán)境

校園環(huán)境往往是大家進入園內(nèi)的第一視線，在幼兒園，每一塊墻面都會和幼兒來說話，童趣盎然且潤物細無聲。在孩子與環(huán)境交融中，含蓄地將禮儀內(nèi)涵影響給幼兒，幼兒在對環(huán)境的觀察感知或理解中，能不斷清晰內(nèi)容，領悟并修正言行。

1.2軟環(huán)境

“教師是幼兒每日必讀的書”，創(chuàng)設符合幼兒發(fā)展和教育要求的精神環(huán)境，老師起到了表率的作用，教師的行為舉止，說話方式以及待人接物的態(tài)度都有意無意地教育著幼兒。

2 適時放手，體驗禮儀

2.1消化

有一處是孩子們每天午睡前必去的地方，那就是教室特色版面的周圍一帶。和同伴你一句，我一句，喜歡纏著老師朗誦大家共同布置的禮儀小貼士特色版面。讀到《入睡》：入睡前，先入廁。脫鞋子，擺整齊。上床后，不嬉戲，鋪被子，脫衣褲，不趴睡，不蒙被。孩子們朗誦地勁頭十足，午睡時間到了，孩子們也會邊走邊情不自禁地一遍遍嘀咕著，還會互相提醒入睡前，先入

廁……

2.2吸收

和孩子們共同參與布置也是她們積極感知版面內(nèi)容的快捷徑。孩子們在參與中會產(chǎn)生特別的成就感：“這是我畫的！”成功會讓孩子一次次欣賞并介紹自己的“杰作”，在視覺到聽覺的接收中，新一輪的感知與理解呈螺旋式上升之勢，這一過程蘊含諸多禮儀教育契機。同時還能運用圖文結合等多元化的方法來提升孩子的經(jīng)驗，多提供孩子在集體面前大膽朗誦，表現(xiàn)的機會，又以觀看情境表演、內(nèi)容圖片并解釋意思、動作表演等途徑來學習新的禮儀謠，更好的幫助幼兒理解禮儀謠，幫助幼兒在理解的基礎上記憶禮儀謠，切實將禮儀謠的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成孩子們自身的意識，并去指導孩子們的言行規(guī)范等等，達到循序漸進的最佳效果。

2.3轉(zhuǎn)換

幼兒年齡小不能清晰常規(guī)內(nèi)涵。如果將常規(guī)內(nèi)容禮儀化，將枯燥的要求柔化，形散神聚，幼兒就會很快明白常規(guī)內(nèi)涵。如，排隊時，孩子們一開始排不好，我們讓孩子們一遍朗誦禮儀謠《排隊》，一遍排隊。久而久之，孩子們就知道如何排隊了，在朗誦聲中去規(guī)范提升自己養(yǎng)成正確排隊的好習慣，真正感知常規(guī)，領悟日常細則。

3 多元鼓勵，懂得禮儀

3.1家園合力

《綱要》中提出：家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。[1]我們開啟家園互動的模式，通過家校路路通，或者是家長接送孩子的機會進行面對面的交流等方式，使家長和孩子都知道常規(guī)的重要性，讓孩子懂得怎樣去遵守常規(guī)。當孩子在園表現(xiàn)出彩時及時反饋給家長，園內(nèi)的評選，父母的表揚和老師同伴的認可，形成有效的良性循環(huán)，讓孩子反復期待，實現(xiàn)知行合一。

3.2評選人物

禮儀的教育始終堅持遵循幼兒的年齡特點，由老師和孩子共同評點“感動人物”這種方式，就是建立在滿足幼兒童心，投其所好之上?！懊咳盏亩Y儀寶貝”，“每周的禮儀之星”，“每月的禮樂天使”，到最終的“禮樂小達人”的評選，園內(nèi)每周集體晨會上老師點名的亮點，每月在大廳展板上的展示亮相等等，這些來自同伴的“人物”極強地刺激著幼兒的好勝心，同伴的“優(yōu)秀禮儀事跡”具體可感，當老師給“人物”授以紅色緞帶和獎章時，激勵演變成新一輪的刺激，“我也要做禮儀之星！……”可見，“兒童在教育中發(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實現(xiàn)人生。他們并不是一個抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是他們的生活，就是他們的人生實踐”。 [2]

3.3鼓勵提升

爭當“禮儀之星”是孩子間的話題，來自同伴中“人物”的強大刺激，孩子的羨慕也就成為自己的內(nèi)驅(qū)力，提供同伴的“人物禮儀事跡”，孩子也會知道為什么他會成為“禮儀之星”？因為他堅強勇敢。德國哲學家萊布尼茨有一句名言：“世界上沒有相同的兩片綠葉?！被顫娡庀虻暮⒆酉矚g在集體面前大膽表現(xiàn)，內(nèi)向的孩子可能在集體面前的表揚會適得其反，讓其不知所措，有時小范圍或個別加以表揚，給予孩子自信心，提供一個表現(xiàn)的緩沖期，讓她先在好朋友，小組成員面前表現(xiàn)，從而慢慢提升到全班幼兒面前大膽自信的表現(xiàn)。適時獎賞一個“紅蘋果”“小貼紙”或者“五角星”，幼兒成功后的幸福感指數(shù)明顯上升，在這個幸福過程的享受中，剛才自己的言行就得到最大的強化，再現(xiàn)行為成為可能。

常規(guī)禮儀教育并非是一朝一夕所能形成的，當孩子行為發(fā)生認知沖突，只要圍繞沖突的刺激，修正原先的常態(tài)表現(xiàn)，方可實現(xiàn)知行合一。孩子是一個個鮮活的個體，只有給予不同刺激和不同需要的滿足，將禮儀元素恰當融入環(huán)境，配以熏陶和角色期待，讓孩子體驗和表現(xiàn)禮儀，從小做一個知禮，懂禮，行禮的禮儀人。

參考文獻：

篇5

一、禮儀及其重要意義

中國是具有悠久歷史的文明古國，禮儀之邦，禮儀文化源遠流長。身為禮儀之邦的華夏子孫，禮儀修養(yǎng)應該成為每個人道德修養(yǎng)的重要組成部分。在學生中廣泛開展禮儀教育，是貫徹同志“以德治國”重要思想的具體措施，是加強學校德育實效性的重要切入點，必須引起我們的高度重視。

孔夫子曾說過：“不學禮，無以立?！本褪钦f一個人要有所成就，就必須從學禮開始。英國哲學家約翰.洛克也曾說過：“禮儀是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！庇纱耍覀兛梢钥闯龆Y儀的重要性，要使學生健康成長，全面發(fā)展，禮儀教育是不可缺少的內(nèi)容。

當今的中學生將是未來建設的主力軍，他們的禮儀行為如何十分重要。加強禮儀教育，不僅能有效地加強學校管理工作，而且更重要的是能夠繼承和發(fā)揚祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生具有理解、寬容、謙讓、誠實的待人態(tài)度和優(yōu)雅大方、熱情友好、談吐文明的舉止行為。

二、如何加強禮儀教育

第一、必須先從青少年自身做起

首先，青少年學習“禮儀”要以學會尊重他人為起點。只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行。“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。同志一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當?shù)貢r總是親自和服務員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護人員等一一握手道謝。是尊重他人的典范，是青少年學習的楷模。

其次，學習“禮儀”要以提高本人自尊心為基礎。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學生在學會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內(nèi)心的道德要求也在提高。初中生正處于青春發(fā)育期，很多問題處一半懂不懂階段，特別是待人、交往方面。培養(yǎng)青少年學生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。

再次，學習“禮儀”要重在實踐。一個人的禮儀只能在言行中反映出來，不說不做就不能說某個人有無“禮儀”。每個人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。一些學生平時也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時，其“禮儀”規(guī)范就無法發(fā)揮，這是他們?nèi)狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)。要教育青少年學生樹立信心，要敢于展示一個有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機會去表現(xiàn)。

第二、教師是學生養(yǎng)成文明禮貌的指引者

教師作為精神文明建設的傳播者，也是青少年學生養(yǎng)成文明禮貌行為的指引者，因此禮儀教育是教師教育教學的一項重要工作。這就要求我們做到思想明確，堅持德育為首，把教育學生學會做人作為德育工作的立足點，對學生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。

一方面，教師要有意識地把“禮儀”教育作為一項重要的教育內(nèi)容進行安排，并根據(jù)各階段的具體情況，制訂詳細的教育內(nèi)容和要求，把教育貫穿于日常的教學過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會、演講朗誦會、座談會、專題講話等，加深“禮儀”觀念。

另一方面，堅持正面教育與引導，教育和培養(yǎng)青少年學生繼承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》和禮儀常識等對學生進行禮儀教育，并充分發(fā)揮現(xiàn)有的一些教學設施。例如黑板報、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，大力宣傳文明禮儀教育內(nèi)容。根據(jù)班級實際情況，堅持每周一晨會講話內(nèi)容以踐行“八榮八恥”的社會主義榮辱觀教育為主線，有明確的主題，內(nèi)容充實，能真正起到引起學生的共識，真正把指導學生敢于實踐落到實處，從而自覺地規(guī)范自己的言行，逐步養(yǎng)成良好的文明習慣。

總之，教師在學生面前，要能以身作則，言傳身教，使學生在與教師的交往中受到潛移默化的教育；在待人接物時，能注意禮儀規(guī)范，以良好的儀表風范為學生作榜樣。

第三、校園文化對青少年有著重要的影響作用

良好的校園文化環(huán)境不僅具有對學生情感陶冶的作用，而且具有心理行為的制約作用。整潔、優(yōu)美、生氣勃勃的校園文化環(huán)境，發(fā)揮著強大的潛移默化的、影響整個群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個學生養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好習慣。

第四、家庭教育的重要作用

家長是孩子的第一位老師，家長平時的言談舉止以及對子女的要求等，會產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)生作用。家長良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應，就要使家庭教育影響與學校教育取得一致，形成合力。要做到教育原則一致，內(nèi)容互補充實。因此在禮儀教育中，要向家長明確禮儀教育的目的、要求和家庭禮儀規(guī)范。教師應及時把文明禮儀教育的情況和要求向?qū)W生家長通報，要求他們積極配合學校加強對子女的教育，提高文明禮儀教育的實效。

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關鍵詞:師范生;禮儀;教育

中國自古有禮儀之邦的美稱。古人言“禮者，人道之極也”、“不學禮，無以立”。從孔夫子開始，禮儀就被列入必修的六藝之中。教師是教書育人的園丁，要教會學生如何做人，首先自己要做好人，要為人師表，以身作則，做文明禮儀的典范，言傳身教去教育和感染學生。師范院校作為培養(yǎng)教師的搖籃，應高度重視并切實抓好教師禮儀教育與養(yǎng)成。

一、教師禮儀的涵義和特征

禮儀，是指人們在相互交往中，為表示相互尊重、敬意、友好而約定俗成的、共同遵循的行為規(guī)范和程序。所謂教師禮儀，是指教師在從事教育、教務活動、履行職務時所必須遵守的禮儀規(guī)范。一是規(guī)范性，教師禮儀是教師職業(yè)從業(yè)人員在教育教學過程中必須遵守的行為規(guī)范，從教師的言談舉止來約束教師，使教師在教育教學過程中更具人格魅力及模范號召力。二是形象性。教師的形象不僅代表教師個人，更代表了學校的整體形象、教師隊伍的整體形象。所以是否遵守教師禮儀就不再是個人行為，而是集體行為。三是限定性。教師禮儀，主要適用于教師職業(yè)場合。在這個特定范圍內(nèi)行之有效，離開了這個特定范圍則未必適用。

二、師范生禮儀教育的重要性

(一)禮儀教育有利于提升在校師范生的道德修養(yǎng)“禮者，人道之極也”，禮與德本身具有十分密切的關系，二者相互依托、相輔相成。禮儀，作為一種基礎規(guī)范，對學生“德”的養(yǎng)成有著巨大的關系。當前師范生禮儀的缺失正是由于得到?jīng)]有相應的課程教育或?qū)I(yè)的引導。如果我們能夠?qū)W生進行適當性的禮儀教育，糾正學生在學習、生活中的言語舉止與不良儀表，幫助學生提高是非鑒別能力，陶冶情操，學生們的自覺性自然得到提高。在熏陶過程中，學生們道德修養(yǎng)也就自然得到了提升。(二)禮儀教育有利于塑造未來教師的整體良好形象“不學禮，無以立”，我們都知道良好的教育有利于全民素質(zhì)的提高。同樣，良好的禮儀教育也有利于塑造未來教師這一行業(yè)的整體良好形象，真正做到為人師表、以身作則。近年來，教師隊伍中也出現(xiàn)了不少“害群之馬”，虐待學生、收受紅包等現(xiàn)象屢禁不止。這種“有知識無道德”的行為極大程度上踐踏了教師這一職業(yè)的偉大。只有在校生接受良好的禮儀教育，培養(yǎng)出良好的道德修養(yǎng)，才能有助于保持教師隊伍的純潔化。(三)禮儀教育有助于提高社會精神文明的提高“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣”，禮儀教育是社會精神文明建設中最基礎的途徑和方法。師范院校加強禮儀教育，提升了準教師的道德修養(yǎng)，塑造了一批良好的教師隊伍，更間接性提高了更多孩子的禮儀修養(yǎng)與道德品德。

三、師范生禮儀教育的改進方法

(一)重視師范院校的禮儀教育縱觀中國歷史的教育，學生禮儀教育從來都是受到重視，在新時期，引進西方文明的同時應該充分尊重傳統(tǒng)文化中尊師重教、自身禮儀修養(yǎng)。受到應試教育體制的影響，學生為了參加高考很大時間都在學習文化課，很少有高中開設禮儀課，來到大學以后，學生禮儀教育作為選修課學習禮儀修養(yǎng)，缺乏完整的教育體系。所以要想提高師范生的禮儀道德水平，必須更加重視師范院校的禮儀教育。(二)豐富和完善師范類院校禮儀教育課程體系師范類院校培養(yǎng)的學生今后一個重要的就業(yè)方向是教師，教師的傳承作用和示范作用是很突出的一個行業(yè)，所以說師范類院校建立和完善禮儀教育課程體系，對師范生自身行為習慣養(yǎng)成和禮儀教育是十分必要的。學生受到家庭教育的影響，個人道德修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)也是良莠不齊，那么教育學生的重要途徑就是通過禮儀課程，師范類高校完善和豐富師范類禮儀教育課程體系，加強師資隊伍建設能有效促進師范類學生禮儀修養(yǎng)提高，從加強學生品德修養(yǎng)和文化素質(zhì)入手，完善學校的禮儀教育體系，加強師范生的禮儀教育，提升學生的禮儀文化水平。(三)建設優(yōu)秀的校園文化引導大學生形成良好的禮儀修養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的養(yǎng)成不是一朝一夕養(yǎng)成的，也受到周圍環(huán)境影響，高校大學生在學校生活和學習很大程度上受到學校文化環(huán)境影響，良好的校訓、校規(guī)、校園環(huán)境對學生的影響和引導是一個潛移默化地熏陶的內(nèi)化過程，在校園文化建設中不但要重視營造良好的育人環(huán)境和必要的硬件建設，更要加強校園軟實力的建設，加強教職工的禮儀教育和個人修養(yǎng)，為人師表、以身示范。一個好老師不僅要具備豐富的專業(yè)知識和技能，還應擁有良好的教養(yǎng)，通曉禮儀，為人師表，用言傳和身教來教育、感染學生。人無禮則不生，事無禮則不成，新時代背景下，應對師范院校提出新的要求，在專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)學習過程中，禮儀教育更是必不可少的一個環(huán)節(jié)。

參考文獻:

［1］梁曉慶．高校師范生禮儀教育的現(xiàn)狀及對策研究．林區(qū)教學，2012，08．

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我們以促進每一個學生發(fā)展為宗旨，以“為學生的幸福人生奠基”的辦學理念為指導，加強學校文化的內(nèi)涵建設，把班級、學校還給學生、老師。在充分照顧年級特點，兼顧共性與個性的基礎上，發(fā)動全體師生共同參與，鼓勵師生共同設計確立體現(xiàn)各自風格與追求的“班級特色”展示平臺，圍繞文明禮儀教育主題，通過美化、凈化、綠化校園，讓學生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達到凈化心靈的目的。走進云盤小學的校園，首先映入眼簾的是一面面迎風招展的特色彩旗，那可是我們專門設計的彩旗。每面彩旗上都印有精心挑選的關于禮儀教育的格言，如“禮儀是恭謙，行為要規(guī)范；禮儀是束縛，日久成習慣”。在和風中時時提醒孩子們做個講禮儀的人。在各樓梯臺階上貼上了醒目的“云盤小學八走禮儀規(guī)范”，如“進出教室有序走，出操活動整齊走，課間午間不奔走，上下樓梯靠右走，走廊里面慢慢走”等。這時，只要孩子們抬起頭來，在不經(jīng)意間就能看見樓層上布置的禮儀警句等，這些無聲的語言，時刻提醒著隊員們要文明行走、以禮待人。走進教學樓，更是充滿著中華禮儀的氣息：過道里懸掛著云盤小學的禮儀歌，孩子們自己創(chuàng)編的禮儀童謠，精選的禮儀格言書法作品，禮儀經(jīng)典故事等等。學校中央大道兩側(cè)，全是孩子們自己創(chuàng)作的禮儀格言，這些格言，成了孩子們快樂成長的座右銘……富有育人氣息的校園環(huán)境，使學生在潛移默化中受到了禮儀教育的熏陶?！皾櫸锛殶o聲”的育人氛圍，無時無刻不在滋養(yǎng)著、激勵著學校的每一個人員。

二、開辟多種渠道，搭建知禮平臺

中華民族是禮儀之邦，中國傳統(tǒng)禮儀是我們對青少年進行德育教育特有的有利資源。但目前，有關禮儀行為規(guī)范教育的局部研究較多，整體探討較少；目前使用的小學教材《品德與生活》、《品德與社會》中禮儀教育也存在零散、分散或不全面等因素。為了將禮儀教育內(nèi)容納入課程體系，讓學校禮儀教育形成一套相對穩(wěn)定的、科學化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的操作體系，我們作出了積極的探索。

1．以課題研究為支撐。我校立項了“十二五”課題《小學生禮儀教育實效性研究》，確立了以“禮儀教育”作為學校發(fā)展的突破口，實施“小學生禮儀教育”校本化研究，在本校課程的開發(fā)和建設上進行了積極的探索，編寫了校本教材———《禮約》，將不同場合的禮儀要求分低、中、高三個年段分解細化。使之成為學校開展禮儀教育的有效載體，使原本零打碎敲的教育內(nèi)容變得更為科學、系統(tǒng)、規(guī)范。實驗證明，具有較強的科學性、層次性、可讀性和可操作性，符合德育工作的發(fā)展趨勢，有效促進學生素質(zhì)的整體提高，凸顯出我校新時期育人特色。

2．以陣地活動為依托。我們以校本教材《禮約》為載體，通過開展豐富多彩的少先隊活動，讓全體師生形成共識，不斷提高思想道德水平，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。根據(jù)同學們愛聽故事這一特點，德育處收集了大量的禮儀經(jīng)典故事，要求老師一改以往繁瑣的、空洞的說教，每天利用早會課，為他們生動地講述這些經(jīng)典故事。以“講禮儀”為主題組織繪畫比賽，讓孩子們用手中的筆描繪身邊講禮儀的畫面，尋找身邊學習的榜樣，時刻提醒自己該怎么做。學校還開辟了禮儀墻不僅把優(yōu)秀禮儀繪畫作品展出，還直接在墻上作畫，讓學生在美的欣賞中做一個講禮儀的人。在組織學生學習中外名人的禮儀格言的基礎上，發(fā)動學生創(chuàng)作自己的禮儀格言，作為自己的座右銘，督促自己時時講禮儀。發(fā)動學生設計制作了精美的禮儀書簽，不僅顏色漂亮，而且印有禮儀格言和“云云笑笑”卡通人物形象，共十張為一套。每當學生在有關禮儀活動或比賽中取得優(yōu)異的成績，都會以此作為獎勵，集滿一套者則被評為“云云笑笑”好少年。學校精心挑選曲子，根據(jù)《云盤小學學生禮儀規(guī)范要求》填寫歌詞內(nèi)容，形成富有特色的云盤小學禮儀歌。節(jié)奏歡快的旋律，富有內(nèi)涵的歌詞，深受同學們的喜愛。在創(chuàng)編禮儀歌的基礎上，還做起了禮儀操，把有關禮儀動作規(guī)范融入到禮儀操中，作為學生大課間活動的健身操。歡快的樂曲，優(yōu)美的動作，為校園平添了生機與活力。我們從發(fā)動學生設計云盤小學禮儀形象，舉行“我與禮儀有約”的啟動儀式，發(fā)出倡議，鄭重簽名開始，號召每個學生從小遵守禮儀規(guī)范。圍繞“禮儀教育”這一主題，組織學生開展了一系列的活動，如童謠創(chuàng)編比賽、禮儀繪畫比賽、禮儀歌大家唱等等。每次重大活動，由學生設計的禮儀卡通形象———“云云笑笑”就會出現(xiàn)在同學們中間。可以說，這些給人以“禮”的啟示的故事、童謠、歌曲、格言等激發(fā)了孩子們講禮儀的情感。

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我們正處于世紀之交，正處在從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的關鍵時期，加強對學生的文明禮儀教育，教會學生做人，是弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設，推進素質(zhì)教育的一項緊迫任務。基于此，我們從本區(qū)中小學生的實際出發(fā)，進行了中小學生文明禮儀教育的探索。力求通過學校、社會、家庭的密切配合和共同努力，在文明禮儀教育上取得突破，并以此帶動學校其它各項教育工作的開展，為培養(yǎng)跨世紀的社會主義事業(yè)建設者和接班人奠定基礎，立足于抓好這一最基礎的教育，我們于去年底向全區(qū)中小學生、教師和學生家長印發(fā)了《福州市中小學生文明禮儀常規(guī)》、《福州市教師禮儀常規(guī)》等一批文明禮儀教育的文件，并采取了相應的措施。

一是要求全區(qū)各中小學校全面強化師德教育和學生文明禮儀教育，整體優(yōu)化學校文明禮儀環(huán)境。將師生文明禮儀教育的成效，列入“文明學?！焙汀暗掠ぷ飨冗M集體”的評估體系。

二是把《中小學生文明禮儀常規(guī)》列入學生思品課教學內(nèi)容，力求學生“知”與“行”的統(tǒng)一。

三是強調(diào)各學校把文明禮儀教育與各項校內(nèi)外活動的開展結合起來，做到形式活潑，內(nèi)容豐富，扎實有效。四是強調(diào)教師的為人師表，在文明禮儀上率先垂范，并將其列為教師年度考核及評優(yōu)評先的重要依據(jù)。

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我們正處于世紀之交，正處在從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的關鍵時期，加強對學生的文明禮儀教育，教會學生做人，是弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設，推進素質(zhì)教育的一項緊迫任務?；诖?，我們從本區(qū)中小學生的實際出發(fā)，進行了中小學生文明禮儀教育的探索。力求通過學校、社會、家庭的密切配合和共同努力，在文明禮儀教育上取得突破，并以此帶動學校其它各項教育工作的開展，為培養(yǎng)跨世紀的社會主義事業(yè)建設者和接班人奠定基礎，立足于抓好這一最基礎的教育，我們于去年底向全區(qū)中小學生、教師和學生家長印發(fā)了《福州市中小學生文明禮儀常規(guī)》、《福州市教師禮儀常規(guī)》等一批文明禮儀教育的文件，并采取了相應的措施。

一是要求全區(qū)各中小學校全面強化師德教育和學生文明禮儀教育，整體優(yōu)化學校文明禮儀環(huán)境。將師生文明禮儀教育的成效，列入“文明學?！焙汀暗掠ぷ飨冗M集體”的評估體系。

二是把《中小學生文明禮儀常規(guī)》列入學生思品課教學內(nèi)容，力求學生“知”與“行”的統(tǒng)一。

三是強調(diào)各學校把文明禮儀教育與各項校內(nèi)外活動的開展結合起來，做到形式活潑，內(nèi)容豐富，扎實有效。四是強調(diào)教師的為人師表，在文明禮儀上率先垂范，并將其列為教師年度考核及評優(yōu)評先的重要依據(jù)。

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[關鍵詞] 幼兒禮儀 禮儀教育

我們這個古老而又文明的中國，俗有“禮儀之邦”的美稱，自古就有“不學禮，無以立”的說法，現(xiàn)在好多家長都忽視了這一點，再看看現(xiàn)在教育出來的孩子都存在著很多問題。比如:“傲慢、自私、沒禮貌、貪心、懶惰、脾氣大……這是結果，原因在哪呢？我想很多家長都沒有考慮過這個問題，我們只有知道原因才能對癥下藥，現(xiàn)在的孩子，一個個都是小公主、小皇帝，家長都把他們服侍的好好的，以至于他們根本就不知道什么是禮儀、禮貌，在公共場所和日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)亂扔垃圾，說臟話，不會文明接打電話，公關接待中的失禮現(xiàn)象。所以，禮儀教育迫在眉睫，不僅老師要教，在家家長也要時時抓住生活中的細小的事情，給幼兒進行隨機的教育。

禮儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)的教育健全人格的教育，禮儀教育有利于孩子健康向上的道德情操，有利于孩子的自覺意識和自我約束能力，有利于培養(yǎng)孩子優(yōu)雅的氣質(zhì)和優(yōu)美的儀表，風度；有利于孩子培養(yǎng)完善獨立的人格和全面發(fā)展的優(yōu)良個性。幼兒期是進行禮儀教育的啟蒙時期，禮儀教育作為幼兒教育的一個重要組成部分，日益受到廣大家長和教育工作者的重視。幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習慣，柏拉圖在《理想國》中曾寫道，“開一個好頭對于做任何事情都是重要的，尤其是那些尚處于年青和稚嫩階段的事物，因為這時正是個性形成的時候，此時，留下的印象也是最深刻的。”亞里士多德也曾說：“幼年時形成的習慣可以改變一生。”在倡導終身教育，構建學習化社會的今天，幼兒禮儀教育顯得尤為重要。

古人云：“少成若天性，習慣成自然?！绷己玫亩Y儀并不是一朝一夕就能形成的，他應該滲透與日?；顒又?。在日常生活中，我們應時刻注意提醒孩子向其他人問好，看到做得好的幼兒，馬上給予表揚。每天每組選出一個值日生，為小朋友服務。并且在課余時間老師給孩子講德育故事，跟孩子講禮儀，并讓孩子上臺表演，讓孩子實際操作，是禮儀的概念在幼兒心中扎根。

以實際生活為教育內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒正確使用文明禮貌的理解，是在學習中實用一句句禮貌用語的過程中慢慢加深的。對于3-4歲的孩子，早上一句簡單的問候，遇見熟人主動問好，與人道別的一聲“再見”，最熟悉的“謝謝”“對不起”“沒關系”，這既是最常見的最簡單的文明禮貌用語與行為，又是孩子的生活世界中不可缺少的道德教育內(nèi)容。但盡管如此，他們還停留在簡單的膚淺的模仿階段。因此我認為，文明禮貌教育的核心應該是“愛心教育”，只有懂得愛的人才能學會尊重，學會交往，學會理解，學會欣賞，學會關心。

小班幼兒的思維具體形象，開展教育活動需要一定的情境。因此，我就在真實的生活情境中，讓他們學會交往，培養(yǎng)幼兒的愛心，并且在愛心的驅(qū)使下正確使用文明禮貌用語。我?guī)е⒆觽兊郊议L的工作單位參觀，讓他們認識和體會到不同職業(yè)勞動的價值;請他們到老師家，小朋友家，院長室做客，他們懂得了要用禮貌用語和別人交往；帶他們?nèi)タ赐〉男∨笥?，他們學會了人與人之間的相互關愛。在我們的義賣活動中，孩子們親自當解說員，小服務員，他們向全國的小朋友，家長，老師講解宣傳海報，拉著許多家長的手說：“阿姨，您請買我們的作品吧，才一元錢，那樣就會幫助貧困地區(qū)?！?/p>

培養(yǎng)孩子懂禮貌講文明必須由家長做起。孩子的禮貌行為來自對父母與成人的學習和模仿，所以培養(yǎng)孩子講禮貌必須由家長做起，家長還要嚴格要求自己，尊重老人，每天早晨起來向老人請安問好，孩子自然會尊重爺爺奶奶，對爺爺奶奶有禮貌，如果家里有老人，家長可以和老師溝通，告訴老人寵愛孩子的壞處，要有理智的愛孩子，我相信老人會支持年輕父母的教育方法哦，父母平時在家中，無論自己是否喜愛看書，也最好把書捧在手上，養(yǎng)成孩子愛看書的習慣。做到孝敬老人，不說粗話，做到以身作則。流行歌曲盡量不要放在家中，在家中，最好放些古典而優(yōu)美的鋼琴歌曲，或者一些靜心的輕音樂，各種民族樂器演奏的歌曲，這樣可以陶冶孩子高尚的藝術的情操。所謂教不過父子過，家長不小心碰了別人，就主動向人道歉，像孩子遇到相似的情景，就會模仿這種好習慣，父母日常在家里，應該注意言行舉止，孩子從小就有很強的模仿能力，父母所說，父母所做的一切，都會直接影響到孩子。別人說：“孩子的心靈就像是一張白紙”孩子這一張“白紙”畫得好還是壞，父母在日常生活當中，起了相當重要的地位。孩子若有說粗話的習慣，不要當他只是小孩子說話什么都不懂，雖然他們是小孩子，甚至不知道粗話的意思是什么，也不知道自己在說什么，但是隨著他年齡的增長，他的壞習慣就會慢慢形成，如果孩子說粗話，就要進行思想教育，不要打罵，否則會起到相反的作用，造成逆反心理。這樣做，只能使孩子一時作出有禮貌的樣子而不能持久，更不能使他懂得禮貌的實質(zhì)。

綜合因教學設計可將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程中來，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的，有計劃實施幼兒啟蒙教育的一種手段，教師應根據(jù)幼兒的年齡特點，實際情況及教學計劃，定期向右而展開禮儀教育，安排以幼兒的生活內(nèi)容為中心，從幼兒的日常生活入手，內(nèi)容是螺旋式上升，階段性目標由低到高，由近及遠，由易到難的教學活動。

面對獨生子女自私、任性、攻擊、缺少同情心等問題，教育者往往將側(cè)重點更多地放在對幼兒的教育，然而獨生子女存在的一大缺陷就是交往能力差，幼兒面對的多是長輩和老師，他們的教育固然重要，然而孩子和孩子之間的隨機滲透和熏陶卻遠大于長者的諄諄教導。游戲是孩子們最喜愛的活動，通過游戲孩子們不但鞏固了禮貌用語，還理解了這些用語的含義。而區(qū)域活動正式為由而提供了廣闊的自由的交往空間，幼兒可自愿參加自主選擇自由活動，幼兒之間有著共同的語言，共同的樂趣，容易交流溝通。如扮演“娃娃家”、“理發(fā)店”、“醫(yī)院”的各種角色，培養(yǎng)幼兒幫助他人，與人交往的能力。