導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教師隨筆，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：反思；成長；感悟

一、讀《弟子規(guī)》有感

昔日未讀《弟子規(guī)》，傳統(tǒng)文化少摩面。今日讀得《弟子規(guī)》，方覺古人重孝賢。此文三言相隔韻，家外待人顯規(guī)范。人生成長必修課，啟蒙養(yǎng)正后生健。教育學(xué)生讀善書，敦倫存誠忠厚現(xiàn)。生活如此好習(xí)慣，心性善美家國愿。

注：初識《弟子規(guī)》耳目一新，敬佩古人的教養(yǎng)風(fēng)范，由感而生。

二、反思與吶喊

深深的積水潭，留下兒時的懷念；高高的喜鵲窩，攪得鳥兒難以入眠；長長的滑雪坡，載著童年的汗顏；寬寬的冰河面，承載著多少狂歡。然而，積水潭低吟，喜鵲窩靜觀，滑雪坡無痕，冰河面空閑。童年的身影伸向那邊，是否另有景色一番？

提高素質(zhì)固然重要，但也不能犧牲童年的自由空間。積水潭成就游泳健將，爬高技能造就了偵察兵的尊嚴(yán)；滑雪坡造就了冠軍的夢想，冰河面成就了冠軍的搖籃。千軍萬馬不能都行獨(dú)木橋，因材施教才是培養(yǎng)的卓見。

奉勸那些拔苗助長的家長和先生們，給孩子一些空閑，給學(xué)生一點(diǎn)時間，去做他們愿意做的事，哪怕是淘氣、搗蛋?；謴?fù)少年的純真和浪漫，回歸往日的樸實和自然。用自己的眼睛去看世界，用自己的努力去操作施展。世界是他們的世界，定會散發(fā)意想不到的璀璨。

注：回憶童年的陽光，洞察今日學(xué)生失去自由的無奈，意在對現(xiàn)實各教育機(jī)構(gòu)提出呼喊，給孩子們假期自由的空間。

三、滿江紅――觀教師才藝展示匯報會

各校教師，已齊聚中心教室。觀才氣，幾多書展，幾多畫藝。篆隸落筆邀行楷，花鳥生輝吸蟲魚?？凑古_繽紛手工藝，聚巧技。

說課暢，導(dǎo)語奇；體功實，唱功迷。按順序出展，標(biāo)新立異。新老踴躍展臺耀，男女賞欣贊聲移。看展示一幕勝一幕，珍契機(jī)。

注：記錄了一場別開生面的教師才藝展示會，令人難忘，催人進(jìn)取，以詞記之。

四、教研成果――七律、語文插圖有效研究

課堂教學(xué)科研化，插圖研究親自抓。教師隨冊定計劃，學(xué)生按課細(xì)歸納。實踐二年把言發(fā)，經(jīng)驗四篇得方法?，F(xiàn)場交流又提拔，重新開題再上馬。

《七律?語文插圖有效研究》是我們深入教學(xué)第一線，并取得成果，再次啟動向更高層次研發(fā)的實錄。

篇2

文/陶紅松

我是個路盲，對深圳縱橫交錯的交通線路頭疼得很，坐的士往往只能說出目的地而說不清行走路線。看著朋友們駕車熟練地穿梭于各大街小巷，我忍不住嘆息：“如果我開車怎么辦？根本就不知道怎么找路。”朋友安慰道：“沒事，等開車了自然就記路了，何況還有導(dǎo)航呢！”

今年我家買車了，裝了導(dǎo)航。雖然駕照拿到一年有余，但其實并無上路經(jīng)驗，我便請朋友春梅陪駕。我們決定去書城，因為我不小心錯過路口，不好走春梅知道的路線了。她建議換一種走法，上新洲路，但是她也不能確定怎么上。我說用導(dǎo)航吧，她阻止了：“自己摸吧，這樣才記得住。導(dǎo)航只是在自己實在弄不清楚路線時起提示作用，不能完全依賴。”我們還真摸到了新洲路上，并成功地轉(zhuǎn)到紅荔路。

但在紅荔路轉(zhuǎn)向的時候，我走入了進(jìn)兒童醫(yī)院的安全島旁的小路上。那個塞車啊，走兩步要等五到十分鐘。我開始埋怨自己傻，自找麻煩。春梅卻輕快地說：“沒事啊，這樣我們就知道以后不能這么走了。本身就是學(xué)習(xí)嘛！”聽她這么一說，我那浮躁的情緒也就散了，笑著說：“你說得對，自己摸得路記得住。下回來書城，我絕對不會錯?！?/p>

“開車也是，最好是靠自己慢慢摸索，遇到實際問題想辦法解決，技能自然增長。教練是需要的，但到一定程度必須放手，否則永遠(yuǎn)無法單獨(dú)上路。”

回去的時候，我們又換了另一種走法，一路順暢，很開心?；氐郊依?，我還興致勃勃地拿出深圳地圖，研究今天走過的路線。下次，不用導(dǎo)航我也知道怎么去書城了，而且是兩種路線！

合上地圖后，作為教師的我又浮想聯(lián)翩——

萬事萬物都是相通的，找路如此，學(xué)習(xí)更是如此。只有自己摸索的才最能為自己記住并能靈活運(yùn)用。如果對于學(xué)生的學(xué)習(xí)，我們還是一廂情愿地喋喋不休?？此莆覀兪恰皣I心瀝血”“兢兢業(yè)業(yè)”,實則是剝奪了學(xué)生本該自主學(xué)習(xí)的時間，更是一條又一條捆綁學(xué)生手腳的繩索，使得他們不能自由生長，而他們本該茁壯成長的探究能力、創(chuàng)新思維被扼殺在搖籃里。這種教學(xué)方式，輕點(diǎn)說我們是方法不對，重點(diǎn)說那就是誤人子弟！

我們必須把時間和空間還給學(xué)生，我們要給予學(xué)生的是自主探究、合作學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，在重要的路口予以指引，讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)是他們自己的事情，并在自己摸索中體會到發(fā)現(xiàn)和成長的快樂。學(xué)生的自主與合作學(xué)習(xí)中，或許有許多不完美，有許多差錯，但那是成長的必須，也是寶貴的經(jīng)驗和財富。

篇3

周春梅

周末，接到一位學(xué)生家長從外地打來的電話，說給我快遞了一套護(hù)膚品，感謝我對她女兒的照顧和鼓勵。謝過她之后，我告訴她我的原則：不接受家長的禮物與宴請。這位母親有些尷尬，一再強(qiáng)調(diào)不是送禮，說孩子非常喜歡我的課，回家總跟她分享課上的內(nèi)容；孩子從外地來到這個陌生的班級后，從我這里得到許多鼓勵，樹立了自信心，很快適應(yīng)了新環(huán)境。她平時不在女兒身邊，有我這樣一位老師，她很感激，別無他意，請我理解一位母親的苦心。

我理解家長的心情。但作為教師，我有自己的底線。原因非常簡單——如果我收了這些禮物，卻在課堂上宣講真善美，面對孩子純潔的眼睛，我會有負(fù)罪感。我珍惜我的課堂，珍惜自己在工作中獲得的尊嚴(yán)感，雖然因此被家長與一些同事視為不近人情，也不愿妥協(xié)。

這位母親有一個很優(yōu)秀的女兒。她經(jīng)常在隨筆中記寫自己與母親每天晚上通電話的細(xì)節(jié)，樸素動人：特別想把生活中最鮮活美好的部分呈現(xiàn)給電話那邊那個最懂她的人。碰到心里積雨的日子，那個溫柔的聲音，會讓忍了一天的淚漫溢，她就得吸吸鼻子，然后編個理由應(yīng)對關(guān)于感冒的一連串問題。也有不愉快的爭論，距離加深了誤解，結(jié)局是她“悲憤交加”地放下電話；但到了臨睡前，又會“忽然心里沉沉地睡不踏實”，于是再打開手機(jī)，迷迷糊糊地發(fā)“晚安”。家的感覺，愛的感覺，最重要的，也許就是這一份“心安”。

學(xué)生作文，有些長于感性，有些善于議論，她則兩者兼具——談?wù)撋鐣栴}，有遠(yuǎn)超同齡人的見識，客觀理性、條分縷析，給我不少啟發(fā)。讀到精彩處，我常常忍不住與同事分享，他們很好奇這是個什么樣的女孩。及至見了本人，才發(fā)現(xiàn)是個稚氣羞澀的小女生，于是他們又驚詫于其外表與內(nèi)心的反差。每次閱讀她的文字，我都充分體驗到“得天下英才而育之”的愉快與自豪。我對她的贊揚(yáng)，是公正的評價，也希望借此鼓勵其他學(xué)生向她學(xué)習(xí)，形成良好的班級學(xué)習(xí)氛圍，并非特意的關(guān)照。

我把這些意思向這位母親一一講述，說這就是我從她女兒那里獲得的最好禮物——讓我體會到一個教師的幸福。最后，她理解了我的想法，與我商定退還禮物的辦法。

篇4

今天下午，有幸聆聽了__中學(xué)__老師的書香講壇，再一次領(lǐng)略了“腹有詩書氣自華”，張老師旁征博引、侃侃而談，儼然一個“小于丹”，真是讓人欽佩！而我沉醉的不光是她精彩的講座，還有她對幸福教師的感悟，受其感染，我也要用文字記錄下屬于我的幸福。

幸福記憶（一）

新學(xué)期開始了，我又像以前一樣在校園巡視，這時，幾個我以前教過的小女生朝我跑過來，嘴里喊著：“老師，老師，老想你了，老想老想你了”，到我跟前了，她們幾個猛盡的抱住了我。因為是在校園，我趕緊和她們說：“淡定！淡定！”。之后，我開玩笑的說：“怪不得我都老了呢，原來是你們老想，把我給想老了……”她們還在我身邊跳跳的，嘰嘰喳喳的，我挨個的拍拍她們的臉，“新學(xué)期了，不許給我丟臉啊”……不時的有學(xué)生在我們身邊經(jīng)過，都在用羨慕的眼神看著我們，我也真的挺自豪的，一句“老想了”，讓我心里老美了！

幸福記憶（二）

篇5

1.1課堂提問中重數(shù)量輕質(zhì)量。實施素質(zhì)教育，要求教師一改以往滿堂灌的教法，加強(qiáng)與學(xué)生的互動。因而，有些教師就把課堂提問的數(shù)量作為了衡量一堂課是否學(xué)生活動豐富的一個標(biāo)準(zhǔn)。然而，在課堂上由于問題太多，有時學(xué)生窮于應(yīng)付，看似師生交流頻繁，實際上學(xué)生對這些問題并沒有留下什么印象。因為學(xué)生根本沒有自己消化吸收的過程，最終導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)生無法獲得完整的知識。

1.2重提問而輕反饋。有些教師，上課的時候也是精心準(zhǔn)備了一些問題。當(dāng)學(xué)生在回答時，卻經(jīng)常把學(xué)生晾在一邊。有時學(xué)生剛剛回答，老師就接住學(xué)生的回答，一講到底。長此以往，學(xué)生非但不能參與到對問題的思考和回答中去，反而容易造成學(xué)生對問題的麻木和對教師自問自答的依賴性。

1.3盲目提問，讓學(xué)生回答無從入手。有的教師過多地提一些諸如“對不對？”、“是不是？”、“行不行？”等問題。有的只注重問，不注重講，簡單認(rèn)為提問的多就是啟發(fā)式教學(xué)。表面看，提問多是教與學(xué)“雙邊”活動，熱鬧非常，實際上并無實效，長此以往，反而會使學(xué)生養(yǎng)成輕浮態(tài)度和懶漢思想。

1.4先點(diǎn)名再提問。有些教師在課堂提問中，尤其是在對以往知識的回顧當(dāng)中，常常會先叫起某位同學(xué)，然后再提出問題要求回答。一方面，被點(diǎn)名的學(xué)生不知所措，而其他的同學(xué)同時不會對問題加以思考，而僅僅充當(dāng)了一個聽眾的角色而缺乏了對以往知識的自主性的回憶。

1.5假借提問而懲罰學(xué)生。給學(xué)生個“難堪”，這不僅不利于教育學(xué)生好好學(xué)習(xí)，而且往往引起學(xué)生反感，嚴(yán)重妨礙搞好師生關(guān)系。

2.數(shù)學(xué)課堂提問的目的 課堂提問是由教學(xué)目標(biāo)決定的有計劃的教學(xué)手段。多元智能理論認(rèn)為“多元情景化”的教學(xué)，是激發(fā)學(xué)生興趣的有效方法。加德納指出，教學(xué)方法的重要特點(diǎn)在于，它不象工業(yè)化生產(chǎn)那樣“以邏輯方式大量制造的手藝”。這就是說，教學(xué)方法具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，教學(xué)活動的“中心精神就在于教學(xué)的樂趣”，“采取不同的方法，盡可能有力而正確的把重要內(nèi)容傳授給不同心智的學(xué)生”。加德納盼望老師能夠有“引人入勝的切入點(diǎn)”。“問題教學(xué)”也正是利用一個“有意義的切入點(diǎn)”，激發(fā)學(xué)生的興趣來傳授重要內(nèi)容的一個很好的方式。

數(shù)學(xué)課堂提問是激發(fā)學(xué)生積極思維的動力；是開啟學(xué)生智慧之門的鑰匙；是信息輸出與反饋的橋梁；是溝通師生思想認(rèn)識和產(chǎn)生情感共鳴的紐帶，因此教師應(yīng)充分發(fā)揮課堂提問的效能。其目的在于：

2.1激發(fā)學(xué)生根據(jù)提問進(jìn)行積極思考，為學(xué)生創(chuàng)造思考和探索問題的條件。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，要體現(xiàn)以學(xué)生為主，教師應(yīng)根據(jù)課堂的具體要求，給學(xué)生提出問題，給于學(xué)生思考的方向，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有的放矢。

2.2通過問題的反饋功能，了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，并對于學(xué)生的思維過程進(jìn)行指導(dǎo)和評價。很多學(xué)生往往因為知識網(wǎng)絡(luò)的不全和思維的局限性，在自主學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)考慮問題不全面或者解決問題受阻等情況。通過對學(xué)生對問題解決情況的反饋，及時地優(yōu)化學(xué)生的思考，克服問題的難點(diǎn)從而讓學(xué)生對問題的解決進(jìn)行到底。

2.3集中學(xué)生注意力，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生積極性。有的學(xué)生在數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中，只帶嘴和手，缺乏動手操作意識。因而在學(xué)習(xí)當(dāng)中，很容易出現(xiàn)聽課的疲軟。適當(dāng)?shù)卦O(shè)置問題，將課堂的教學(xué)過程豐富多彩，跌宕起伏，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.4開拓學(xué)生思路，啟迪智慧，使學(xué)生學(xué)會良好的構(gòu)思和有效地表達(dá)自己的看法。教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的各方面的能力和素質(zhì)。愛看小說的人不一定能寫出優(yōu)秀的作品，只有不斷地嘗試寫作，才能提高自己寫作的能力。學(xué)生的分析能力，表述能力也同樣要在不斷的訓(xùn)練當(dāng)中加以培養(yǎng)。不斷地讓學(xué)生在問題當(dāng)中學(xué)會思考，學(xué)會分析，學(xué)會表達(dá)，才是提問的真正目的所在。

3.數(shù)學(xué)課堂提問中的心理分析 在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師有意識地提出問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以創(chuàng)造生動活潑的情境，從而使學(xué)生帶著濃厚的興趣去積極思考。然后在提問的互動過程當(dāng)中，教師的心理和學(xué)生的心理往往會對提問的效果產(chǎn)生很大的影響，下面從在提問的互動過程中教師的心理和學(xué)生的心理方面闡述筆者的幾點(diǎn)想法。

篇6

【關(guān)鍵詞】隨筆訓(xùn)練 作文教學(xué) 對策

前言：作文教學(xué)是初中語文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，因而在此基礎(chǔ)上為了提高學(xué)生整體寫作水平，要求教師在課堂教學(xué)活動開展過程中應(yīng)注重增設(shè)隨筆訓(xùn)練環(huán)節(jié)，并規(guī)范學(xué)生寫作手法，繼而促使其在良好的訓(xùn)練環(huán)境下能不斷提升自身寫作能力，同時達(dá)到最佳的作文寫作狀態(tài)。以下就是對初中語文隨筆訓(xùn)練及作文教學(xué)實踐的詳細(xì)闡述，望其能為當(dāng)前隨筆訓(xùn)練及作文教學(xué)環(huán)節(jié)的展開提供有利的文字參考，并帶動教師不斷完善自身教學(xué)手段。

一、初中隨筆訓(xùn)練特點(diǎn)

隨著新課標(biāo)教學(xué)改革的不斷深入，初中隨筆訓(xùn)練教學(xué)活動的開展逐漸引起了人們的關(guān)注。例如，《上海市中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中即對隨筆寫作作出了明確的規(guī)定，要求教師在開展課堂教學(xué)活動的過程中應(yīng)注重鼓勵學(xué)生聯(lián)系自身生活實際，即將自身所見、所思、所感等內(nèi)容融入到隨筆寫作中，繼而由此來豐富寫作內(nèi)涵，并就此寄托自身所要表達(dá)的真情實感。此外，徐董梅老師在《關(guān)于初中語文隨筆教學(xué)的探索與實踐》一文中總結(jié)出了初中隨筆訓(xùn)練的特點(diǎn)，第一，即要求教師在課堂隨筆訓(xùn)練教學(xué)過程中應(yīng)注重制定系統(tǒng)性的訓(xùn)練活動，繼而由此更好的培養(yǎng)學(xué)生形成良好的隨筆寫作意識；第二，初中隨筆寫作的特點(diǎn)亦體現(xiàn)在滿足初中生心理特點(diǎn)及從多角度體驗生活[1]。

二、初中語文隨筆訓(xùn)練及作文教學(xué)實踐措施

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在初中語文隨筆訓(xùn)練及作文教學(xué)過程中注重對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)是非常必要的，對于此，首先要求教師在開展課堂教學(xué)過程中應(yīng)抓住中學(xué)生對新鮮事物好奇心較強(qiáng)的特點(diǎn)鼓勵學(xué)生在隨筆本選擇的過程中應(yīng)依據(jù)自身喜好選擇大小適中且精美的本子，繼而由此帶動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并為其營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。其次，在語文隨筆訓(xùn)練教學(xué)過程中教師應(yīng)允許學(xué)生通過對彩筆、貼紙的運(yùn)用來裝飾隨筆本，最終由此培養(yǎng)學(xué)生形成良好的隨筆寫作習(xí)慣。再次，在作文教學(xué)過程中為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，要求教師在作文命題過程中應(yīng)突破語文課本的限制，聯(lián)系學(xué)生生活實際達(dá)到切中學(xué)生興趣的命題目的。例如，某教師在隨筆訓(xùn)練過程中即要求學(xué)生依據(jù)《從百草園到三味書屋》中捕鳥的過程來描述螞蟻搬家的經(jīng)過，繼而由此來激發(fā)學(xué)生的想象力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生實踐能力

在初中語文作文教學(xué)過程中閱讀與寫作是兩項重點(diǎn)內(nèi)容，因而在此基礎(chǔ)上教師在開展實踐教學(xué)的過程中應(yīng)注重將其化為課堂教學(xué)重點(diǎn)。同時充分發(fā)揮課本資源安排學(xué)生進(jìn)行早課閱讀訓(xùn)練，繼而在閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的過程中深化學(xué)生語言能力，并引導(dǎo)其在隨筆訓(xùn)練及作文寫作過程中將自身所掌握的語言運(yùn)用手法應(yīng)用于其中，達(dá)到高水平創(chuàng)作狀態(tài)。例如，在人教版語文第七年級上冊第2課《走一步、再走一步》課后訓(xùn)練的過程中教師即要求學(xué)生結(jié)合課內(nèi)閱讀材料描述自身對人生的思考。此外，在語文作文實踐教學(xué)過程中教師亦應(yīng)注重鼓勵學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺及圖書館路徑閱讀中外精美小說，繼而以此來豐富自身語言應(yīng)用能力。

（三）增強(qiáng)評改的多樣性

就當(dāng)前的現(xiàn)狀來看，中學(xué)生在寫作水平層面上存在著一定的差異性，因而在此基礎(chǔ)上教師在開展語文隨筆訓(xùn)練及作文教學(xué)的過程中應(yīng)注重依據(jù)學(xué)生能力的不同實施靈活的評價機(jī)制，最終由此來為學(xué)生樹立良好的自信心，并引導(dǎo)其在課堂學(xué)習(xí)過程中能全身的投入到其中，達(dá)到高效率寫作訓(xùn)練狀態(tài)。此外，在隨筆訓(xùn)練評改活動開展過程中教師亦應(yīng)優(yōu)化講評方式，即以小組討論的形式來鼓勵學(xué)生勇于表達(dá)自身觀點(diǎn)，并通過評價他人作文寫作狀況的基礎(chǔ)上來發(fā)現(xiàn)自身作文創(chuàng)作過程中存在的問題。例如，某教師在開展作文課堂教學(xué)的過程中即安排學(xué)生兩兩交換批改，并糾正隨筆訓(xùn)練中的錯別字、病句等等，最終由此達(dá)到最佳的教學(xué)狀態(tài)[2]。

（四）隨筆訓(xùn)練實踐操作舉例

在“讀愛”命題隨筆訓(xùn)練過程中教師首先對命題進(jìn)行了鋪墊，即闡述了“家是每個人心靈的港灣，因而我們可以分享家庭故事來共同感受我們家庭中所營造的溫暖氛圍”。在命題鋪墊完成后教師帶領(lǐng)學(xué)生對《風(fēng)箏》、《散步》等幾篇文章展開了閱讀行為，繼而引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中可較好的思考家的定義，并由此來觸動自身內(nèi)心深處的情感，從而在“讀愛”隨筆訓(xùn)練過程中可更好地表達(dá)自身的感情。此外，在此次“讀愛”隨筆訓(xùn)練過程中為了激發(fā)學(xué)生寫作興趣，教師利用多媒體視頻播放功能為學(xué)生呈現(xiàn)了《可口可樂――以家為主題》的視頻片段，繼而由此來引導(dǎo)學(xué)生在視頻觀看的過程中能更為深層次的感受到家庭所帶來的溫暖，且最終將“愛”的主題更好的詮釋出來。從以上的分析中即可看出，在初中語文隨筆訓(xùn)練及作文教學(xué)中豐富課堂實踐環(huán)節(jié)是非常必要的，因而應(yīng)強(qiáng)化對其的有效實施[3]。

結(jié)論：綜上可知，當(dāng)前初中語文隨筆訓(xùn)練及作文教學(xué)活動在開展的過程中仍然存在著教學(xué)手段較為單一等問題，因而在此背景下，教師在開展實踐教學(xué)活動的過程中應(yīng)著重提高對此問題的重視程度，并從增強(qiáng)評改的多樣性、培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等途徑入手來應(yīng)對傳統(tǒng)教學(xué)模式下凸顯出的相應(yīng)問題，達(dá)到最佳的教學(xué)狀態(tài)，并引導(dǎo)學(xué)生在此環(huán)境下能全身心的投入到學(xué)習(xí)氛圍中，提升整體學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳學(xué).初中語文隨筆訓(xùn)練所遵循的原則研究[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2015，12（02）：100.

篇7

1.學(xué)習(xí)觀察情境。

2.說出自己的見聞。

3.學(xué)會傾聽，并學(xué)習(xí)辨別同學(xué)說的話。

4.明白做事不能只是紙上談兵，要親自動手試一試。

教學(xué)重點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察的能力。

教學(xué)難點(diǎn)：

辨別同學(xué)說的話。

教學(xué)過程：

一、情景鋪墊，引導(dǎo)復(fù)述

師：同學(xué)們，上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《躲雨》這篇寓言故事，內(nèi)容你們還記得嗎？

（生：記得）

師講述故事：有三只猴子耐不住林中的寂寞，相約下山一游。大概是貪戀于田野的景色，竟忘了時間，已到黃昏，天陰沉沉的，就要下雨了。恰巧，路旁有一座看護(hù)樹林人的小木屋，三個猴子便決定進(jìn)去躲雨。

誰還記得第一只猴子是怎么做的？（生：第一只猴子說：“別急，別急，我去看看。”它飛快地跑到門口，一看門是關(guān)著的，它心里特別失望，轉(zhuǎn)身對兩個伙伴說：“唉，倒霉！這門是關(guān)著的?！保?/p>

第二只猴子又是怎么做的呢？（生：第二只猴子聽第一只猴子說完，它說：“唉，還是我來看看吧！”它急忙繞小屋轉(zhuǎn)了一圈，然后垂頭喪氣地告訴大家：“窗子也都關(guān)著呢，進(jìn)不去。”）

第三只猴子呢？（生：第三只猴子一聽著急了，它喊道：“別浪費(fèi)時間了，我們快來想想辦法吧！”）

然后怎么樣了？（生：于是，三只猴子圍成一團(tuán)，冒雨商量進(jìn)屋的辦法。它們想：如果墻有個洞就好了，那就可以進(jìn)屋避雨了；又想如果找到屋子的主人就好了，可以開門讓他們進(jìn)屋避雨，他們想來想去，卻沒有一個有用的辦法。最后，它們都認(rèn)為這木屋是根本不能進(jìn)了，只有冒雨回到樹林中去了。正當(dāng)它們要走的時候，一陣風(fēng)把門吹開了）呀，原來門沒鎖呀？那猴子為什么沒找到進(jìn)屋的辦法呢？

生1：花那么大的勁兒去開會研究，還真不如動手推一推呢。

生2：做什么事，不能光想，要親自動手試一試才行。

生3：做事只看和想不行，要動手做一做，試一試。

生4：猴子太笨了，都不知道用手推一下門。

師：同學(xué)們對這件事認(rèn)識的可真深刻??！既然大家這么聰明，我就想請你們幫我解決一個問題。

二、再現(xiàn)情景，引導(dǎo)表述

情景設(shè)置：（老師拿出一個空空的小桶，把手伸進(jìn)桶里，再把桶倒過來甩兩下）

師：我在干什么？我這樣做是想告訴你們什么？

生：這是一個空桶。

（再捧出一個大的桶，用手在水面上撩起水?；蛏詳D一下，讓水溢出來。）

師：剛才老師又做什么了？你看出這是一個什么桶？

生：裝滿水的桶。

師：觀察的可真仔細(xì)。同學(xué)們，你們同意他的說法嗎？

生1：同意

師：那現(xiàn)在問題來了，我想把大桶里的水，倒到小桶里，小桶能裝下嗎？誰來告訴我答案？

生1：小桶那么小，大桶那么大，我覺得根本就裝不下。

生2：也有可能。

師：那同意能裝下的請舉手。你們有改變自己看法的嗎？其實剛才有個秘密我沒說，我的這個桶有點(diǎn)問題。站著的同學(xué)有什么話說嗎？

生：我感覺我被騙了。

生：我也想改變主意。

師：那這樣吧，想改變主意的同學(xué)請坐下?，F(xiàn)在場上的情況發(fā)生了很大的變化。（能裝下的變多了，裝不下的變少了）現(xiàn)在還有改變主意的嗎？你是站著的，那就是認(rèn)為裝不下，能用你的理由說服我和對方嗎？

生：裝水的桶粗，空的桶細(xì)，我覺得空桶裝不下那些水。

師：你是坐著的，認(rèn)為能裝下，那你能用你的理由說服我和對方嗎？

生：我覺得空的桶高，裝水的桶矮，所以能裝下。

師：兩方都說了自己的理由，現(xiàn)在有改變主意的嗎？唉，誰也勸不了誰，這可怎么辦呢？要不開會研究一個方案出來吧？

生：動手試一試（動手把水倒到空桶里，還剩下一些水）

師：水沒裝下，對不起坐著的同學(xué)，猜了這么久也沒猜對。現(xiàn)在我宣布站著的同學(xué)猜對了結(jié)果，可以坐下了。我們大家前面做了很多的猜想，看起來就像是那三只小猴子一樣，猜來猜去呀，還有很多的同學(xué)猜錯了。

三、多向互動，延伸表述

師：現(xiàn)在我想采訪幾個同學(xué)。這個結(jié)果和你們想象的一樣嗎？

生1：不一樣。

師：你當(dāng)時怎么想的？

生1：空桶那么細(xì)，而裝水的桶那么粗一定裝不下的。

生2：我和他的觀點(diǎn)是一樣的。

師：想終究是想，這個結(jié)果和你想的背道而馳了，看來說的、猜的、想的都不如（動手做）。那你現(xiàn)在想說點(diǎn)什么嗎？

生2：不管做什么事，都不能只是想，還要動手試一試。

師：剛才的結(jié)果和你想的一樣嗎？你怎么想的這么準(zhǔn)呢？

生：我和他想的是一樣的。

師：有沒有猜的成分在里面？

生：有

師：這也挺懸啊，以后可得做點(diǎn)有把握的事啊，想說點(diǎn)什么嗎？

生：以后堅決不亂猜，要做有把握的事，有些事情一定要動手試一試才行。

師：今天我們大家懂得了凡事要動手試一試的道理，那么今天的收獲可能會讓你一生受用?，F(xiàn)在就請大家把你心里的想法寫下來。你可以寫你的收獲，也可以寫你這節(jié)課經(jīng)歷的事。

師：現(xiàn)在已經(jīng)有一部分同學(xué)寫完了，現(xiàn)在請你給小組內(nèi)的同學(xué)讀一讀你的作文，請組內(nèi)的同學(xué)給你一些建議，好好修改自己的作文。

篇8

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

……

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）

（二）

魏鄭公①諫止唐太宗封禪②，中間數(shù)語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已V安，未甚充實。告成天地，臣切有疑?！碧诓荒軍Z③。

（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）

注釋：

①魏鄭公：魏征。

②封禪：古代帝王在泰山舉行的祭祀天地的典禮。

③奪：使之改變。不能奪，無言反駁。

問題：

1.下面各組句子中加點(diǎn)的字意思相同的一項是（ ）。

A.以光先帝遺德（《出師表》）

是以先帝簡拔以遺陛下（《出師表》）

B.引喻失義（《出師表》）

征于色發(fā)于聲而后喻（《生于憂患，死于安樂》）

C.親賢臣，遠(yuǎn)小人（《出師表》）

肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（《曹劌論戰(zhàn)》）

D.此悉貞良死節(jié)之臣（《出師表》）

男女衣著，悉如外人（《桃花源記》）

2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）此誠危急存亡之秋也。

（2）愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

篇9

把眼睛瞇成“線段”。

關(guān)鍵詞：捕捉、孩子們眼睛里稍縱即逝的訊息

無論是講新課還是習(xí)題講解，我要求學(xué)生把眼睛瞪成“橢圓”甚至是“圓”，眼睛要追隨老師，不要把眼睛瞇成“線段”。我也同樣用自己的眼睛去捕捉孩子們眼睛里稍縱即逝的訊息：去讀他們眼里那一點(diǎn)一滴的欣喜，一閃而過的靈感，一絲一縷的迷?；蜣D(zhuǎn)瞬即逝的困惑，這是因為一個故事在時刻鞭策我。那是在初三的一次數(shù)學(xué)習(xí)題課上，我正在領(lǐng)同學(xué)一起處理課后作業(yè)卷。我知道上初三之后，班級有幾個理科基礎(chǔ)比較薄弱的女同學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)非常困難，所以當(dāng)講到一個比較簡單的題時，我清楚的記得那道題是：如圖，在Rt ABC 中，∠ C ＝ 90°，tanA 等于（ ）我叫了這幾個女同學(xué)中的一個來回答，其實我認(rèn)為這道題太容易了，就是想鼓勵她一下。

可是誰知，她站起來后說：“老師我不會！”當(dāng)時我的火一下子就竄了上來，嚴(yán)厲的問：“這樣的題我講沒講過？”“講過！”她怯生生的回答，“你聽沒聽懂？”“聽懂了?！彼÷暤恼f。我頓時提高了聲音：“那你回家后，肯定沒有做這道題，課上不注意聽講，課后沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)，基礎(chǔ)弱，還不肯下工夫！” 我越說越生氣，“老師，我回家真的做了，可是沒做上！”她小聲的辯解著“老師，上課的時候你讀過我的眼睛嗎？” 她怯生生的問。

我當(dāng)時真的是火冒三丈“讀你的眼睛？你眼睛會說話呀？我哪有那樣的閑工夫？我要給你們不厭其煩的講題，批改，幫你們進(jìn)步，為你們的學(xué)習(xí)操心，你懂不懂？莫名其妙！”我氣沖沖的讓她坐下，又找了別的同學(xué)很輕松的答這道題，然后繼續(xù)講課。

我是一個愛跟學(xué)生真生氣的人，回到宿舍我還是氣呼呼的認(rèn)為這個學(xué)生不爭氣，不用心，可是，突然她的那句“老師，上課的時候你讀過我的眼睛嗎？一下子回響在我的耳朵邊，她為什么讓我讀她的眼睛？我一下子被這個問題問住了，于是我決定弄個清楚。

第二天中午，我和她做了一次長談。

真的，直到現(xiàn)在我還記得她說話的表情。她說：老師，你知道嗎？班級或者說全?；蛘呤侨w中學(xué)生當(dāng)中有多少人向我一樣天生對數(shù)學(xué)等理科有著本能的恐懼，老師，也許象我這樣不起眼的學(xué)生，您大多數(shù)時候會認(rèn)為是我們不努力，不用功，其實老師，上課的時候，你注意過我的眼睛嗎？我的眼睛瞪得大大的，生怕漏掉了重要的東西，你走到哪里，我的眼睛就追隨到那里，可是，好多題就是不知道怎樣做。老師，你又注意過我的眼神嗎？我眼睛里有困惑，迷茫和痛苦，甚至還有絕望，我承認(rèn)有相當(dāng)一部分學(xué)生是因為不用心不努力才學(xué)習(xí)不好，可是，老師我不是。老師你不知道，我回家之后，每一道大家認(rèn)為簡單的題目，我要反復(fù)的做多少遍？可是又有什么用？再出現(xiàn)這樣的題目我就是不會！當(dāng)我象個傻瓜一樣的面對數(shù)學(xué)題，老師，我多么希望有一天我也能會，也能做的很好！象我們這樣的學(xué)生，我們付出同樣的努力，結(jié)果卻很糟糕。然而，又有多少人能理解我們、安慰我們？同學(xué)會嘲笑我們，家長會認(rèn)為我們不爭氣，老師也會認(rèn)為我們不用功…… 轉(zhuǎn)貼于

說實話，我被這個女同學(xué)的一番話深深的震撼了！是啊，我聆聽過他們的心聲嗎？我讀過他們的眼睛嗎？我相信過他們的努力嗎？我是否真正的在課堂上關(guān)注過他們？我是否經(jīng)常把他們的成績不好歸結(jié)為基礎(chǔ)不好，沒有正確的學(xué)習(xí)方法，數(shù)學(xué)思維不好等諸多的原因，我考慮過我自身的原因嗎？

我親身經(jīng)歷的這個所謂的故事里的情景，相信很多數(shù)學(xué)老師都有過類似的經(jīng)歷。說實話，對這樣的學(xué)生，對于他們糟糕的數(shù)學(xué)成績，我們都曾經(jīng)非常的不理解，怎么就能不會？怎么就能這么差？怎么就不能用點(diǎn)心？怎么就不能努努力？時間久了，就由恨鐵不成鋼慢慢變成順其自然，甚至最后對他們的成績差默認(rèn)了。但是我們就真的一點(diǎn)責(zé)任都沒有嗎？

我開始重新審視我的每一個學(xué)生，無論他是出色的還是平凡的。我開始真正的關(guān)注過他們，耐心的講解，對于理解慢，勤勤懇懇卻數(shù)學(xué)成績不理想的學(xué)生，我不再單純的認(rèn)為是由于他們不用功，不努力造成的成績差，而是幫他們細(xì)致的分析原因，從最基礎(chǔ)的部分幫助他們，甚至課后再“回訪”他們是否聽懂。慢慢的，“數(shù)學(xué)學(xué)困生”減少了！

篇10

錢志富（Qian Zhifu）（1966-），男，漢族，四川武勝人，寧波大學(xué)外語學(xué)院副教授。主要研究方向：中國現(xiàn)代詩學(xué)，中國文學(xué)，比較文學(xué)，外國文學(xué)，英美現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，跨文化交際，詩歌翻譯研究等。

摘要：彌爾頓和丁尼生是處于英國不同時期的兩位偉大詩人?！秹敉銎蕖泛汀端榱?，碎了，碎了》雖同為悼亡詩，但兩者題材各異，主題也不相同，前者是彌爾頓悼念亡妻凱瑟琳?伍德柯克而作，而后者是丁尼生為紀(jì)念早逝的友人哈勒姆而作的詩。這兩首詩在人物對象、韻律與節(jié)奏以及意象選擇上不盡相同，這就使兩者存在了詩歌藝術(shù)上的差異。

關(guān)鍵詞：《夢亡妻》；《碎了，碎了，碎了》；藝術(shù)比較

Abstract：Both Milton and Tennyson are great poets at different periods in Britain.Although Milton’s On His Deceased Wife and Tennyson’s Break，break，break are both elegiac poems，the subject matter as well as the theme is different.The former is versified because of Milton’s mourning for his dead wife，Katherine Wood Kirk；while the latter is in memory of Tennyson’s early dead friend，Harlem.These two poems are different in figures，rhythms，and the choice of images.Thus，there are some artistic differences in these two poems.

Key words：On His Deceased Wife；Break，break，break；artistic comparison

羅洛梅說：“死亡讓人體驗到友誼、奉獻(xiàn)、忠誠的可貴后，才懂得什么是真摯的愛，死亡不僅豐富了愛，而且建構(gòu)了愛?！盵1]生老病死，是自然界之常事。大千世界，人類又是唯一能夠在生時觀察死亡、思考死亡甚至體驗死亡的有主體意識的情感動物。死亡能讓生者感到種種痛苦和絕望，然而從某種意義上也可令情感獲得一種永恒，至愛親友的死亡所帶來的這些悲傷和苦痛，加上人們自身對死亡的困惑和疑懼，就激發(fā)了文學(xué)藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的“死亡”主題。就在詩人們的黯然神傷處，一點(diǎn)一滴演繹而成令人無法不為之動容的一首首悼亡詩。因此，悼亡詩便是“死亡”催生下的精神文化產(chǎn)品。

悼亡詩，因生者與死者是陰陽兩隔，不同的存在空間就構(gòu)成了生者深深的思念，便借助詩的語言形式而得以流傳后世。在這類主題的詩作中，生者由于綿綿不絕、遺恨難消的思念情懷，在精神意識之中常常出現(xiàn)亡者生前的形象。當(dāng)然，不同的悼亡詩體現(xiàn)的主題各不相同，在藝術(shù)手法等等方面都各有千秋。筆者試從寫作手法和意象選擇上對彌爾頓的《夢亡妻》（《On His Deceased Life》）和丁尼生的《碎了，碎了，碎了》（《Break，break，break》兩首悼亡詩具體分析一下。

1.兩位詩人及其悼亡詩簡介

1.1彌爾頓與《夢亡妻》

彌爾頓（1604-1674）是一位幾乎可以與莎士比亞并肩的文學(xué)巨匠。他的十四行詩有著很高的成就，《夢亡妻》就是其代表作，曾頻繁地被收集在多部英美文學(xué)作品集和愛情詩選中。《夢亡妻》是彌爾頓為悼念其第二任妻子凱瑟琳而作的。彌爾頓與凱瑟琳結(jié)為連理之時，他已將近失明，婚后三年凱瑟琳離世。雖然兩人的結(jié)合只有短短三年，但彼此恩愛極深。這首著名的悼亡詩是世界詩壇上綻放的一束絢麗的花朵，其不僅包含著強(qiáng)烈的思妻感情，而且也承載著深邃的革命思想，在描繪相會與分離的場景中纏綿悱惻，蕩氣回腸，達(dá)到了無與倫比的藝術(shù)高度。

1.2丁尼生與《碎了，碎了，碎了》

阿爾弗雷德?丁尼生是維多利亞時代的代表詩人，他的詩歌語言富有音樂感和表現(xiàn)力。他深受維多利亞女王的賞識，在1850年，他被封為桂冠詩人。丁尼生的131首的組詩《悼念》被視為英國文學(xué)史上最優(yōu)秀哀歌之一，因而獲“桂冠詩人”稱號。而悼念集正是為了紀(jì)念早逝的友人哈勒姆而作。哈勒姆是一位隨筆作家，是丁尼生最親密的朋友，也是他姐姐的未婚夫，于1833年突然逝世。詩集中最好的詩歌就包括《碎了，碎了，碎了》，這是丁尼生一首十分著名的觸景抒情詩，寄托了丁尼生對亡友哈勒姆深切的哀思。詩雖短，但情真意切。這首詩語言精煉，形式與內(nèi)容配合得十分巧妙。

2.《夢亡妻》與《碎了，碎了，碎了》之藝術(shù)比較

這兩首悼亡詩創(chuàng)作于英國的不同時期，兩位詩人的人生經(jīng)歷和寫作風(fēng)格都有不同。下面筆者就分別從寫作手法和意象的選擇兩個方面對《夢亡妻》與《碎了，碎了，碎了》進(jìn)行分析。

2.1寫作手法不同

詩歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。它也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。在欣賞英文詩歌時，我們不僅要領(lǐng)略其優(yōu)美的意境和強(qiáng)烈的情感，也要通過分析詩歌來欣賞其語音、格律上的美。

彌爾頓的十四行詩與莎士比亞的十四行詩稍有不同。莎詩的韻腳變化較大，每組都會引入一個新的韻腳，全詩十四行，分為四節(jié)，前三節(jié)均為四行，最后一節(jié)由兩個對句組成，是對前面詩句內(nèi)容的總結(jié)，詩行采用抑揚(yáng)格五音步，押尾韻，韻腳排列為abab cdcd efef gg。彌爾頓的十四行詩則有著自己的風(fēng)格，最后一節(jié)兩行不押韻，而是與前一節(jié)的某一行押韻，其韻腳排序為abba abba cdcd cd，讀起來較為舒緩，這也是英詩中“挽歌詩”的一個明顯標(biāo)志?！兜客銎蕖返谝粋€詩節(jié)里每一行共有十個音節(jié)，輕重音搭配構(gòu)成五個語音單位，即“抑揚(yáng)五步格”，這一詩節(jié)里每一行分別以Saint、grave、gave、faint結(jié)尾，形成了abba的韻腳。第二個詩節(jié)里每一行分別由taint、save、have、restraint結(jié)尾，此時的韻腳仍為abba，這一節(jié)里詩人將自己的妻子與上一節(jié)提到的Alcestis進(jìn)行比較，形成了鮮明的對照，贊美了妻子的圣潔。第三個詩節(jié)里引入了新的韻腳，每一行由mind、sight、shin’d、delight結(jié)尾形成cdcd韻腳。最后一節(jié)的兩行不押韻，與前面一節(jié)押韻，詩人從夢中醒來，而夢中的妻子也在白天來臨之際離他而去，構(gòu)成了整首詩的點(diǎn)睛之筆。整首詩讀起來感情婉約細(xì)膩、用典貼切、音調(diào)鏗鏘悅耳，這種獨(dú)特的節(jié)奏美能讓讀者切身體會出流露出詩人對妻子的深深情感。

丁尼生的《碎了，碎了，碎了》在韻律上也極具特色。為了渲染哀傷的氣氛，詩人特別使用了大量的長元音和雙元音押韻。開頭一行作者連用了三個單音節(jié)詞“Break，break，break”，三個清輔音zk{連續(xù)發(fā)音，非常像海浪拍擊巖石時的聲音，將讀者的思緒一下子就帶到了海邊；而三個雙元音zei{的運(yùn)用，則讓讀者領(lǐng)體味到了詩人心靈的破碎，仿佛能聽到其內(nèi)心的不斷哀嘆。第二行用了5個長元音詞，前四個都是zou{，最后一個長元音zi：{，

長元音的顯著特點(diǎn)就是音調(diào)長，音程長。這種特點(diǎn)在音樂上就會達(dá)到一種低沉而緩慢的節(jié)奏。整首詩押abab韻，第一小節(jié)的二、四行韻腳相同。整首詩在文字表達(dá)上用語也較簡單，使讀者和詩人能夠更好地產(chǎn)生共鳴，向讀者表達(dá)出詩人與友人哈勒姆的這種親密無間情感關(guān)系。

2.2意象選擇不同

意象，詩歌創(chuàng)作中常用手法之一。意象是作者為表達(dá)個人思想感情而使用的具體形象，他不僅包括人物形象，也包括詩中描繪的景色和物體。西方人在對死亡的認(rèn)識上可以上升到天堂尋找安慰，思緒較為寬廣。詩歌意象不局限于現(xiàn)實生活中的情景，而是延綿古今，自由廣泛，具有幻想和想象性，“意象選擇自由，選擇范圍極廣，想象豐富，想象中涌動著一種期盼，一份美麗，一個面向未來的幻想”[2]。因而這也是西方悼亡詩與中國悼亡詩的一大不同，西方悼亡詩傳達(dá)的情感則是“悲”中有慰，痛苦中還有一線希望，相信來生彼世，把樂土天堂看作幸福的歸宿?！秹敉銎蕖泛汀端榱耍榱?，碎了》這兩首詩都運(yùn)用了抒情的方式，一個是借用典故間接抒情，一個是觸景抒情。細(xì)細(xì)讀之便可發(fā)現(xiàn)兩者在意向的選擇上還是有著細(xì)微的差別，下面筆者進(jìn)行具體分析。

彌爾頓的《夢亡妻》中，詩人悲傷的同時又流露了一種安慰、一份寧靜，一線希望。認(rèn)為妻子死后已升入天國，圣潔的靈魂透出一種高貴。其中，彌爾頓兩次運(yùn)用典故。在詩的第一二節(jié)中詩人把自己的妻子與希臘神話中的Alcestis進(jìn)行比較。把自己的亡妻比作古希臘神話中忠于自己的丈夫并自愿替自己的丈夫去死的Alcestis，接著又指出自己的妻子不同于Alcestis，因為自己的妻子是生產(chǎn)后的重生所以顯得更有意義，突顯了詩人對亡妻的愛和思念，也足以說明他對這位妻子的死亡是痛心疾首的。此外，詩中還運(yùn)用了希伯來法典中的“潔凈禮”這一典故：按《圣經(jīng)》中所說，婦女在生產(chǎn)之后，需要與丈夫隔離一段時間，身體方可干凈，也就是彌爾頓在詩中提到的“Purification”。從基督教義而言，“wash”一詞是指“進(jìn)行洗禮”，迎接新未來。接著詩人把妻子描述成冰清玉潔的圣女出現(xiàn)在天堂（Full sight of her in Heaven），并說妻子光彩奪目，無法阻擋（without restraint），表現(xiàn)出在詩人眼中亡妻的美是無與倫比的。在短短的十四行詩中，這樣頻繁用典并不多見，由此可見，彌爾頓的知識廣博并能信手拈來，使之能更好地為主題服務(wù)，抒發(fā)作者情懷。第三個詩節(jié)詳細(xì)描述了詩人夢中的妻子，一襲白色長袍，雖戴著面紗，但仍能映襯出她的美好品格――仁愛、賢惠、善良。最后一節(jié)雖簡短兩行，卻是點(diǎn)睛之筆，詩人從夢中醒來，夢中的妻子也在白天來臨之際離他而去。

由于摯友哈勒姆的突然離世，丁尼生寫了許多詩歌來悼念他，如《悼念集》，其主題多離不開“死亡”。《碎了，碎了，碎了》這首詩中最為明顯的一個意象就是大海。大海一直被冠以“自由，力量”的象征，它自由奔放，雄渾蒼茫，驚天動地，胸懷博大，氣度恢弘。而在這首詩中，丁尼生卻把死亡通過大海的狂野奔放、無法駕馭以及具有極大破壞性的這一意象表現(xiàn)出來。相比而言，對于大海的意象，詩人有著與常人完全不同的視覺和聽覺感受，將大海與死亡僅僅聯(lián)系在一起，寄托了詩人對早逝的摯友哈勒姆的深切懷念和哀思。詩節(jié)首句就出現(xiàn)了“Break”，有“破碎”之意，在詩中表現(xiàn)了海浪拍擊巖石、浪花四濺，也暗示了詩人因摯友英年早逝而悲痛心碎（heartbreak）的雙關(guān)意義。從詩的第三行我們就可以感受出詩人的痛苦已經(jīng)到了無法用語言來表達(dá)的地步。接著，丁尼生又將生命和死亡的意象放在一起對照形成鮮明地對比：即漁家兄妹的打鬧、唱歌蕩舟的水手與象征著生命結(jié)束的駛進(jìn)海港的船舶、隕滅的水手和沉寂的說話聲，顯示出了詩人孤獨(dú)以及對友人亡故的悲痛。

3.結(jié)語

《夢亡妻》和《碎了，碎了，碎了》的這兩首悼亡詩雖然體現(xiàn)的主題不同，前者悼念亡妻而后者悼念摯友，但它們都表現(xiàn)出了悼亡詩作為西方一種詩歌題材十分值得進(jìn)一步研究。正如楊周翰先生曾經(jīng)有過的期冀：“悼亡詩的特點(diǎn)為何，能否作為一個獨(dú)立的文學(xué)類型或從屬類型，很值得研究”[3]。同時也啟發(fā)讀者認(rèn)識到死亡是所有人最后的歸宿，因此要更加珍惜生的過程和生的輝煌。（作者單位：寧波大學(xué)外語學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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[4]王秋生.西方悼亡詩史綜述[J].北京：語文學(xué)刊?外語教育教學(xué)，2010（8）：41-43