導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇八年級(jí)歷史下冊(cè)復(fù)習(xí)提綱，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

涼山彝族自治州是我國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，由于各種因素的限制，涼山州仍是四川省內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展稍微滯后的地區(qū)。近些年涼山州政府和教育主管部門在推進(jìn)義務(wù)教育發(fā)展上下了不少功夫，也取得了一定的成績(jī)。但是與成都、綿陽(yáng)、攀枝花這樣的城市還存在一定的差距。涼山州有自身的發(fā)展實(shí)際，其中義務(wù)教育仍處于薄弱環(huán)節(jié)。針對(duì)初中《道德與法治》課程的教學(xué)來(lái)說(shuō)，目前的教學(xué)效果不容樂(lè)觀。在一線的教學(xué)中還存在若干的問(wèn)題，比如教材老舊更替的同時(shí)，教育教學(xué)理念沒(méi)有同步優(yōu)化；仍然高度重視考試成績(jī)，素質(zhì)教育邊緣化嚴(yán)重；缺乏有效的教師培訓(xùn)，教育教學(xué)質(zhì)量有待提升。這些問(wèn)題必須給予正視，否則是阻礙《道德與法治》課程的教學(xué)發(fā)展。

一、民族地區(qū)《道德與法治》課程教學(xué)存在的問(wèn)題分析

針對(duì)涼山州初中《道德與法治》課程的教學(xué)來(lái)說(shuō)，雖然實(shí)行了一年的時(shí)間，但是在一年中面臨的困惑和存在的問(wèn)題是比較突出的，這些問(wèn)題解決不了勢(shì)必對(duì)嚴(yán)重阻礙《道德與法治》課程教學(xué)的發(fā)展。

（一）教材老舊更替的同時(shí)，教育教學(xué)理念沒(méi)有同步優(yōu)化

對(duì)于涼山州《道德與法治》課程使用的教材來(lái)說(shuō)是教科版的，與老版的《思想品德》相比，七年級(jí)上冊(cè)的變動(dòng)不大，五個(gè)單元中只有一個(gè)單元是全新的內(nèi)容?！端枷肫返隆返谒膯卧恰度伺c人之間》，《道德與法治》第四單元是《誰(shuí)為我們護(hù)航》。其它的四個(gè)單元在目錄和內(nèi)容上都有很強(qiáng)的相似性，當(dāng)然在具體的內(nèi)容上是有所調(diào)整和改動(dòng)的。而七年級(jí)下冊(cè)的內(nèi)容有截然不同了，只有《思想品德》第三單元《無(wú)序與有序》和《道德與法治》第五單元《無(wú)序與有序》的單元題目一樣，但是在每一課的內(nèi)容上又基本不同。細(xì)心的老師會(huì)發(fā)現(xiàn)，七下《道德與法治》課程的其它四個(gè)單元內(nèi)容多數(shù)是八年級(jí)《思想品德》選取而來(lái)的，在內(nèi)容上是有所調(diào)整和改變的。針對(duì)《道德與法治》的教材來(lái)說(shuō)，變化是非常大的，但是在授課的過(guò)程中，一些教師沒(méi)有及時(shí)的研讀《教學(xué)大綱》，也沒(méi)有認(rèn)真分析新教材和比對(duì)老教材，在教學(xué)上存在一定的思維定勢(shì)。很多教師拿起教材就上課，首先結(jié)合老教材勾畫知識(shí)點(diǎn)，覺(jué)得只要把知識(shí)點(diǎn)落實(shí)好了，學(xué)生的筆記整理好了，就萬(wàn)事大吉了。那么素質(zhì)教育何在？道德熏陶何在？法制教育何在？教材老舊更替的同時(shí)，教育教學(xué)理念沒(méi)有同步優(yōu)化，這是涼山州《道德與法治》課程教學(xué)存在的突出問(wèn)題。

（二）仍然高度重視考試成績(jī)，素質(zhì)教育邊緣化嚴(yán)重

涼山州每學(xué)年度都舉行州、市級(jí)別的統(tǒng)考，各個(gè)學(xué)校相互比對(duì)，成績(jī)被納入目睹考試的有效基數(shù)。那么教育主管部門、學(xué)校層層施壓，最后教師要晉級(jí)晉職也要拿成績(jī)說(shuō)話。自然而然，成?仍然成為目前《道德與法治》課程教學(xué)的主要目標(biāo)。臨近期末考試，各學(xué)校各教研組，層層施壓，想盡一切辦法，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，定做復(fù)習(xí)提綱，讓學(xué)生走上“背多分”之路。在新授課上，教師首先完成的教學(xué)設(shè)計(jì)就是知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)和作業(yè)設(shè)計(jì)，所有的教學(xué)手段都是為提升學(xué)生成績(jī)服務(wù)的，素質(zhì)教育被嚴(yán)重邊緣化，這與《道德與法治》課程改版的初中是背道而馳的。《道德與法治》課程培養(yǎng)的不是讀書記憶的機(jī)械，而是活生生的，充滿情感和擁有是非觀念的現(xiàn)代公民。

（三）缺乏有效的教師培訓(xùn)，教育教學(xué)質(zhì)量有待提升

教學(xué)活動(dòng)包括教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩個(gè)部分。起引導(dǎo)作用的是教師的“教”，其關(guān)鍵作用的是學(xué)生的“學(xué)”。學(xué)生“學(xué)”不學(xué)跟興趣的濃厚性有直接關(guān)系，如果激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又與教師的“教”有關(guān)聯(lián)性。為此，新形勢(shì)下，如何提升教師的教學(xué)魅力和教學(xué)技能顯得至關(guān)重要。教師這個(gè)行業(yè)圈子比較窄，工作之后很多的教師沒(méi)有及時(shí)的開(kāi)展“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，通過(guò)自學(xué)來(lái)提升教師的素養(yǎng)在一般老師身上很難完成，那么在職培訓(xùn)就成為提升教師素質(zhì)的關(guān)鍵所在。一些學(xué)校每周都會(huì)召開(kāi)教研組會(huì)議，也會(huì)有公開(kāi)課交流，但是起到的效果不太明顯。《道德與法治》課程內(nèi)容畢竟發(fā)生了一些調(diào)整和變化，一些老教師和沒(méi)教授過(guò)《道德與法治》課程的老師也沒(méi)有辦法給出很好的建議，這也使得課程教學(xué)的質(zhì)量不高。2016年開(kāi)課以來(lái)，在此方面的培訓(xùn)較少，針對(duì)性的培訓(xùn)更少。一些農(nóng)村學(xué)校的老師只能閉門造車。

二、新形勢(shì)下優(yōu)化民族地區(qū)《道德與法治》課程教學(xué)的對(duì)策研究

《道德與法治》的課程教學(xué)，由于教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的調(diào)整，再加上實(shí)施的時(shí)間才一年，還處于探索階段，存在一定的教學(xué)問(wèn)題也是在所難免的。但是我們可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，透過(guò)文獻(xiàn)研究，針對(duì)存在的問(wèn)題，采取針對(duì)性的策略，這樣可以少走彎路，促進(jìn)《道德與法治》課程教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）強(qiáng)化教材教法研究，轉(zhuǎn)變不合時(shí)宜的教學(xué)理念和教學(xué)思維

《道德與法治》與《思想品德》相比，在教材名稱、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容上都發(fā)生一定的變化，那么教學(xué)理念也應(yīng)跟著發(fā)生變化。所以作為教師要強(qiáng)化教材教法研究，轉(zhuǎn)變不合時(shí)宜的教學(xué)理念和教學(xué)思維，從個(gè)人、教研組到學(xué)校都要認(rèn)真研讀《教學(xué)大綱》，認(rèn)真研究教學(xué)教法，實(shí)現(xiàn)資源共享，針對(duì)存在的教學(xué)困惑，通過(guò)集體的力量給與解決?！兜赖屡c法治》課程是我國(guó)倡導(dǎo)以德治國(guó)和以法治國(guó)戰(zhàn)略的需要，是培養(yǎng)現(xiàn)代公民的需要。那么在授課的過(guò)程中教師要摒棄“唯分?jǐn)?shù)是從”的理念，在重視智育的同時(shí)，強(qiáng)化德育、美育和法制教育。在課堂授課的過(guò)程中，讓渡更多的時(shí)間給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的參與性和積極性，在評(píng)價(jià)學(xué)生上也做到多元化，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和品質(zhì)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)的觀念，提升學(xué)生深度發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的能力。比如在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)第一課《走進(jìn)初中》 的時(shí)候，那么以往的教學(xué)模式就是教師講解學(xué)校的一些基本情況，有條件的可以借助多媒體輔助教學(xué)。其實(shí)針對(duì)這堂課來(lái)說(shuō)，就是了解學(xué)校，認(rèn)識(shí)新同學(xué)。那么要想完成既定的教學(xué)目標(biāo)，教師可以把理論課堂變成實(shí)踐課堂。讓學(xué)生走出教室，從既定的學(xué)校位置出發(fā)，一路講解，一路觀察，一路討論，這樣下來(lái)，學(xué)生對(duì)學(xué)校就會(huì)有更為直觀的認(rèn)識(shí)，并且在活動(dòng)中也會(huì)認(rèn)識(shí)新同學(xué)和新老師，這樣的教學(xué)效果絕對(duì)比課堂講授好得多。

（二）正確認(rèn)識(shí)《道德與法治》課程，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展

《道德與法治》課程的教學(xué)不是讓學(xué)生機(jī)械式的記憶相關(guān)知識(shí)，而是在課堂上，開(kāi)展道德教化、培養(yǎng)他們遵紀(jì)守法的觀念，讓學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)能力的提升和情感價(jià)值觀念的塑造，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。涼山州作為彝族地區(qū)，有自身的發(fā)展特點(diǎn)，在教學(xué)上也要適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方法上要做到因地制宜?！兜赖屡c法治》課程針對(duì)的是全省的學(xué)情，那么針對(duì)涼山州來(lái)說(shuō)，教師在授課的過(guò)程中可以適當(dāng)?shù)臐B透和增加有關(guān)“民族團(tuán)結(jié)”、“禁毒防艾”“涼山歷史”、“彝族文化”等內(nèi)容。在評(píng)價(jià)學(xué)生上，關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，但是更關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。同時(shí)，強(qiáng)化校際合作，學(xué)科融合，加快校本研修。

（三）做好相關(guān)培訓(xùn)，強(qiáng)化資源研發(fā)和共享

針對(duì)《道德與法治》 課程來(lái)說(shuō)，畢竟是“新”課程，那么做好相關(guān)的培訓(xùn)就必不可少了。從教學(xué)大綱、教材教法、教學(xué)觀念到教學(xué)模式等，都可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)。培訓(xùn)的方式很多，可以是專家培訓(xùn)、教師經(jīng)驗(yàn)交流、賽課等等形式。目前最為有效的方式就是強(qiáng)化理論培訓(xùn)，突出實(shí)踐交流。讓有經(jīng)驗(yàn)的老師，特別是教學(xué)理念新，教學(xué)成績(jī)突出的老師現(xiàn)身說(shuō)法。就西昌市區(qū)來(lái)說(shuō)，陽(yáng)光學(xué)校、航天學(xué)校、俊波外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、天立學(xué)校、州民中、川興中學(xué)等，都有一批能干的教師隊(duì)伍，可以酌情甄選幾位，做一次全州性的實(shí)戰(zhàn)培訓(xùn)。強(qiáng)化與省教科所的聯(lián)系，發(fā)揮州、市教科所的作用，舉辦相關(guān)的培訓(xùn)活動(dòng)。另外，各學(xué)校在教育教學(xué)的過(guò)程中，往往“各掃門前雪”，校際之間基本上很少有往來(lái)和聯(lián)系，那么這是不利于《道德與法治》課程長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。強(qiáng)化資源研發(fā)和共享是短時(shí)間內(nèi)提升課程教學(xué)有效性的最佳選擇，教育主管部門牽頭，可以編寫相關(guān)的教育教學(xué)資料和手冊(cè)，給一線的教師答疑解惑，強(qiáng)化教師間的交流與溝通。已建立的教師微信群和QQ群，發(fā)揮它們的作用，讓這些交流的平臺(tái)成為促進(jìn)課程教育教學(xué)發(fā)展的加油站。

（四）確定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，重視學(xué)生的品質(zhì)教育