導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇生活感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

走累了，是日子太枯燥；活的累了，是心靈的枷鎖太緊。每個(gè)人都有累的時(shí)候，累，可能是來(lái)自于生活的壓力和欲望的不滿(mǎn)足；每個(gè)人也會(huì)有輕松快樂(lè)的時(shí)候，輕松快樂(lè)，可能是瞬間的感覺(jué)幸福，也或者是來(lái)自于某些滿(mǎn)足，和春夏秋冬無(wú)關(guān)，和陰晴殘缺無(wú)關(guān)。

快樂(lè)的時(shí)候，風(fēng)會(huì)是思緒的秋千，雨會(huì)是纏綿的傾述；而憂(yōu)傷的時(shí)候，太陽(yáng)就是炙烤的火爐，風(fēng)雪就會(huì)是凄涼的眼淚。于是，有的人喜歡曬太陽(yáng)，而有的人會(huì)喜歡看月亮。喜歡曬太陽(yáng)的人，也會(huì)是容易滿(mǎn)足的人；喜歡月亮的人，總是會(huì)多愁善感。

而幾乎每一個(gè)人的內(nèi)心，都會(huì)有一個(gè)干凈的天空，在這一片天空里，可能是父愛(ài)或者母愛(ài)，甚至是個(gè)人的隱私，也可能是能夠共享的快樂(lè)，正是這一片快樂(lè)，在支撐著我們堅(jiān)強(qiáng)地走下去，使我們痛并快樂(lè)著。而每當(dāng)燦爛的時(shí)候，笑，賦予我們的是快樂(lè)；而每當(dāng)憂(yōu)傷擠滿(mǎn)我們心靈的時(shí)候，整個(gè)世界都會(huì)是晦暗一片，直到最后，點(diǎn)亮我們燦爛的燈，可能是一句關(guān)心的話(huà)和牽掛的話(huà)或者是一個(gè)溫暖的擁抱，可見(jiàn)，燦爛總在風(fēng)雨后。

我們不希望陰暗，可陰暗總是糾纏不休；我們渴望燦爛，而燦爛總是會(huì)稍縱即逝。于是，生的不容易，活的也不容易。實(shí)際上，許多的不快樂(lè)，是我們自作自受。比如有時(shí)候，心里特別想的事情，可就是假裝著說(shuō)“不”，事后總是會(huì)有些遺憾和后悔，可見(jiàn)，死要面子活受罪，每個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)。

其實(shí)，生活就是一幅畫(huà)，我們自己就是畫(huà)師，是潑墨、速寫(xiě)還是素描，都不重要，重要的是畫(huà)好它；而人生就是一首歌，是抒情、高亢還是感傷,也不重要，重要的是你自己喜歡聽(tīng)，喜歡唱?？傊髦鴾I走一生，就不如笑著走一生?？次覀兩磉叺娜?，越是簡(jiǎn)單的人，就越容易燦爛；而越是善感的人，總是憂(yōu)傷滿(mǎn)面，可見(jiàn)快樂(lè)和財(cái)富無(wú)關(guān)。簡(jiǎn)單的人，不會(huì)去想復(fù)雜，心靈總是單純?nèi)缜缈?，而善感的人，想的太遠(yuǎn)，甚至有些不太實(shí)際，總是在月兒、烏云之間糾纏，或者是糾結(jié)于某些面子或者是自尊。 走在今天，如果我們能夠醒悟，就多留給自己一片晴朗的天空，不去多想，不去糾結(jié)；而在明天，盡量多留給心靈一點(diǎn)干凈的地方，不要讓貪婪和無(wú)良，去侵?jǐn)_我們的靈魂。多些感恩，會(huì)讓你感覺(jué)幸福；多些孝心，會(huì)讓你的兒孫敬你、愛(ài)你和學(xué)你，而懂得共享，更會(huì)讓你感悟到：予人玫瑰，手有余香。累了，就閉上眼；醒了，就多笑笑。得與失，其實(shí)就是孿生，不分彼此。

篇2

1、生活給了你憂(yōu)愁，比不給你任何東西要顯得仁慈。

2、生活真的僅僅是一種態(tài)度，就像一張潔白無(wú)暇的紙，縱使有了一絲污點(diǎn)，但憑著自己的雙手，一定能將紙變得五彩繽紛，絢燦奪目。

3、感謝生活，我熱愛(ài)每一件原始粗俗的工作，我愿在完全自然的狀態(tài)下，寄放我的歡樂(lè)，那種到養(yǎng)魚(yú)池里釣魚(yú)的事，我始終拒絕。

4、感謝生活，我會(huì)像成龍那樣，在那首歌里一遍遍深情地道白：“我要說(shuō)聲謝謝你！”因?yàn)槲抑?，我是如此平凡，卻又如此幸運(yùn)。

5、我經(jīng)常這樣問(wèn)過(guò)自己，我為什么而去生活。這問(wèn)題或許會(huì)使很多人難以回答。或許人生道路很明確，或許盲目不知為何而生活?；蛘弑灸艿纳钤谶@世上或許這樣的理解占據(jù)最多。有人向往激烈激情的生活，有人會(huì)說(shuō)我向往平淡的生活?；蛟S還有一些人是不知道自己是為什么而活，人生沒(méi)有目標(biāo)。沒(méi)有終點(diǎn)。生活中充滿(mǎn)失望。

6、“處處留心皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，“日積言有物，百練筆生花”，講的都是這個(gè)道理。它們都告訴我們生活要善于感動(dòng)，善于發(fā)現(xiàn)。如果你在你的成長(zhǎng)道路上一直在追求尋找，那你一定會(huì)體驗(yàn)到其中的內(nèi)涵，感受到你的情感波瀾。老了解了你生活是否有意義，沒(méi)有白白浪費(fèi)青春光陰。

7、生活僅僅是一種態(tài)度，每個(gè)人都是自己命運(yùn)的創(chuàng)造者！

8、生活中總有平淡和熱烈的時(shí)候，守住蘿卜是最難能可貴的。在高中這樣一個(gè)舞臺(tái)里，也許你會(huì)熱衷一成為臺(tái)下的歡樂(lè)，你想尋找一片寧?kù)o，會(huì)把時(shí)間滲透在書(shū)海里。在寧?kù)o的空間里你的生命變得厚實(shí)，你的生活更加充實(shí)。

9、面對(duì)大海，你會(huì)有大海的心事，面對(duì)著大海的圖片，你只會(huì)想到多少錢(qián)一張。

10、生活就要不去看那風(fēng)箏如何飛上天，不去回憶丑小鴨如何變成白天鵝。取而代之的是要思考烏云過(guò)后天空總會(huì)釋放一片湛藍(lán)，風(fēng)雨過(guò)后會(huì)見(jiàn)彩虹。

11、面對(duì)生活，就要面對(duì)失敗。面對(duì)失敗，我們也要珍惜，它是我們?nèi)松目简?yàn)，只要你冷靜下來(lái)，找出失敗原因，并克服它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)失敗也不是什么壞事，它能使成功變得更加有意義，更加緊密。

12、我沒(méi)有權(quán)威，因?yàn)槲业纳畈砰_(kāi)始。但我不要等到當(dāng)我連路都走不了的時(shí)候再來(lái)寫(xiě)生活。我是行駛在河上的一條船，()永遠(yuǎn)不知道何時(shí)暴風(fēng)雨會(huì)降臨，我只有抱著美好的希望完成我人生的液化，再為生活的凝結(jié)做準(zhǔn)備。我希望我就是一個(gè)船夫，一個(gè)書(shū)蟲(chóng)，滑行自己的路。閱讀自己的書(shū)，我會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)道理，生活是以你自己為主角，走自己的路，讓路邊滿(mǎn)地開(kāi)花。走別人的路，讓別人讀我這本書(shū)。

13、生活讓我們懂得了從書(shū)上而領(lǐng)悟不到的事情，它讓我們懂得了自己存在的意義，不同的地方將磨練出不同的人，它讓我們改變一切！

14、生活就是如此，回頭看看自己走過(guò)的路，是平坦，是后悔，是坎坷，有了這些回味，你就會(huì)在之后的書(shū)頁(yè)中找到真正值得鑒賞的句子。

15、生活就是多味的，無(wú)論是甜是辣，都笑著去品嘗，快樂(lè)會(huì)像空氣一樣整天充滿(mǎn)在你周?chē)?/p>

16、生活張開(kāi)雙臂，接納著一批批由上帝創(chuàng)造出來(lái)的生命，同時(shí)也減輕著由于上帝的疏漏而留給人們的痛苦。

17、無(wú)論你燦若天使，還是丑如東施，生活都會(huì)在你心中制造出一套支撐系統(tǒng)，要你百分之百地信奉，你的生命是最有價(jià)值的。你將在這種善意的幻像中，度過(guò)生活中每一個(gè)時(shí)日。

18、生活僅僅是一種態(tài)度，態(tài)度決定你的高度，態(tài)度決定你的生活，態(tài)度決定你的人生，而態(tài)度卻是由你自己所決定，你的生活和你的人生也操縱在你手里。高中作文

19、欣賞生活，是一種豁達(dá)，是在不如意的時(shí)候?yàn)樽约赫业娇鞓?lè)的出口。東晉著名詩(shī)人陶淵明在官朝的種種專(zhuān)制壓迫，社會(huì)官職給自己帶來(lái)了巨大壓力的情況下毅然決定辭官隱居，從而不再感受世道之亂。他來(lái)到了農(nóng)家田園，從而開(kāi)始了另一種愜意的生活，他發(fā)現(xiàn)了生活的亮點(diǎn)，體驗(yàn)到了官位所不能帶給他的快樂(lè)。于是后來(lái)有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的千古名句，為世人所傳誦。

篇3

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)語(yǔ)言；情感；提煉；取舍；形式感

中圖分類(lèi)號(hào)：J225 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005—5312（2012）27—0052—01

一、創(chuàng)作題材的選擇

創(chuàng)作題材的選擇過(guò)程是一個(gè)不斷探索、反復(fù)實(shí)踐的過(guò)程，想要找到適合自己的題材乃至形成自己的個(gè)性風(fēng)格并不容易，這其中要經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)現(xiàn)和取舍，主動(dòng)地從大自然中找到適合自己創(chuàng)作的風(fēng)景。風(fēng)景畫(huà)的題材更多的是來(lái)自生活中平凡的景物，或是鄉(xiāng)村田野，或是農(nóng)家小院……在平凡生活中找出不平凡的題材，生活才是繪畫(huà)表現(xiàn)無(wú)限廣寬的天地。

例如，像農(nóng)村老式房屋的素材，那陳舊的房屋、斑駁的墻壁總是給人一些聯(lián)想，感覺(jué)像是回到了以前。從那滯留的斑斑點(diǎn)點(diǎn)的痕跡中常?？梢愿惺艿綒q月流逝的滄桑和光陰晝夜輪回的無(wú)奈——它使我有了一些莫名的感觸。頓時(shí)勾起了埋藏在我心底的記憶。更重要的是它體現(xiàn)了農(nóng)村一種平凡古樸的生活狀態(tài)

在創(chuàng)作題材的選擇上最主要的是明白自己適合畫(huà)什么，該用什么樣的表現(xiàn)手法。如果一味的漫無(wú)目的去畫(huà)自己喜歡的風(fēng)景，我想最后也不會(huì)有什么新的突破和提高，其結(jié)果還是一樣的，總之，要根據(jù)自己有目的的探索、發(fā)現(xiàn)、取舍。

二、創(chuàng)作素材的合理運(yùn)用

風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程是對(duì)風(fēng)景選擇、淘汰、深入純化的過(guò)程。大的創(chuàng)作方向確定以后就是對(duì)創(chuàng)作素材的整理篩選。針對(duì)積累的大量創(chuàng)作素材。能否合理有效地用于水彩畫(huà)創(chuàng)作是對(duì)創(chuàng)作者自身藝術(shù)修養(yǎng)的考驗(yàn)。因此就應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，經(jīng)過(guò)大腦理性的整理以后，學(xué)會(huì)取舍和提煉，尋找色調(diào)的統(tǒng)一和自我語(yǔ)言的表現(xiàn)，不要做單純片面的描摹再現(xiàn)。另外還需要針對(duì)搜集的素材發(fā)揮我們的藝術(shù)想象力，去挖掘客觀(guān)對(duì)象背后隱藏的深層含義，這樣才能更好的表現(xiàn)主題。德拉克洛瓦也曾表示過(guò)，他十分注重發(fā)揮藝術(shù)想象精神的影響力，他說(shuō)：“只有想象力才能使人看到不能看到的東西”。

我們要學(xué)會(huì)利用創(chuàng)作素材，通過(guò)自己的理性思維去表達(dá)客觀(guān)對(duì)象，思考自己的構(gòu)圖形式和獨(dú)特的畫(huà)面表現(xiàn)語(yǔ)言，更好的表達(dá)出自己的內(nèi)心感受，使現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)景素材變成具有深刻思想意義的創(chuàng)作。

三、創(chuàng)作實(shí)踐的思考和體會(huì)

（一）畫(huà)面的表現(xiàn)語(yǔ)言

水彩畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言的內(nèi)涵是水和色的相互交融，所形成的水和彩的跡斑與色痕帶有很強(qiáng)的隨機(jī)性和抒情性，形成奇妙的節(jié)奏關(guān)系。而現(xiàn)代藝術(shù)觀(guān)念形態(tài)的運(yùn)用也使水彩畫(huà)的表現(xiàn)技法發(fā)生了很大變化。

用筆是一個(gè)重要方面，筆觸運(yùn)用得當(dāng)能夠增強(qiáng)物體形狀和質(zhì)感的表現(xiàn)力。創(chuàng)作的時(shí)候，對(duì)主體用筆肯定，次要部分大而放松，使畫(huà)面主次分明，虛實(shí)有序，剛?cè)岵⒅?，同時(shí)通過(guò)大筆觸的掃擦與物體的起伏、形狀相互呼應(yīng)，與色彩交織、重疊、對(duì)比、融合統(tǒng)一成富有韻趣的色彩畫(huà)面，使人產(chǎn)生美的愉悅。并且，畫(huà)面上也留下了水色沉漬而出現(xiàn)的斑駁的水印痕跡。這種方法適合表現(xiàn)破舊殘斷景物、表現(xiàn)歲月流逝的滄桑。

同時(shí)也要注重輪廓線(xiàn)的處理，輪廓線(xiàn)的模糊能夠增添畫(huà)面的流動(dòng)感，產(chǎn)生特殊的韻味，畫(huà)面氣氛也活躍了。必要的時(shí)候也要畫(huà)出清晰地輪廓線(xiàn)，以便加強(qiáng)虛實(shí)對(duì)比突出物體，增強(qiáng)畫(huà)面的藝術(shù)感染力。

（二）情感的表達(dá)

水彩畫(huà)的創(chuàng)作要達(dá)到好的畫(huà)面效果，就不可忽略人類(lèi)內(nèi)心最敏感的領(lǐng)域—情感。一方面，水彩創(chuàng)作重在表達(dá)一種真實(shí)的情感，忽略了真實(shí)，作品便失去了精髓，失去了意義，因此，獨(dú)特的情感應(yīng)貫穿創(chuàng)作的始終，應(yīng)主導(dǎo)創(chuàng)作的核心。另一方面，我們也要通過(guò)畫(huà)面讓觀(guān)者去思索，去感悟平凡印象背后載送的精神情感，給觀(guān)者以社會(huì)性的思考。

農(nóng)村自然的生活環(huán)境，歲月流下的種種痕跡給了我很深的感觸，而這種感受正是我要通過(guò)水彩風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作表達(dá)的。觀(guān)賞美國(guó)畫(huà)家懷斯的水彩作品時(shí)，也可以感受到一代移民那種孤獨(dú)傷感的精神情調(diào)，更能感受到畫(huà)家對(duì)自己家鄉(xiāng)故土的熱愛(ài)。而從凡高的作品《木匠與洗染坊》憂(yōu)郁的色調(diào)中，不難看出當(dāng)時(shí)凡高因?yàn)槭俣鄲灥男那?。而且美?guó)美學(xué)家蘇珊·朗格在《藝術(shù)問(wèn)題》中也曾指出藝術(shù)品本質(zhì)上就是一種表現(xiàn)形式，它所表現(xiàn)的正是人類(lèi)情感的本質(zhì)。因此，繪畫(huà)創(chuàng)作最重要的應(yīng)該就是把我們所體驗(yàn)的、感受的、追求的東西即生活中的情感從畫(huà)面上表現(xiàn)出來(lái)。只有這樣，水彩作品才會(huì)變得豐富充實(shí)，才會(huì)感人。從另一個(gè)層面來(lái)看，古往今來(lái)的一切流派一切主義都在以不同的方法渠道追求著精神情感的存在。例如，古典主義在高揚(yáng)理性精神的同時(shí)流露出對(duì)世俗情感的留戀；印象主義在光色變幻的迷醉中也寄托著心靈的慰藉；超現(xiàn)實(shí)主義在不厭其煩的傾訴自己夢(mèng)囈之時(shí)表達(dá)著對(duì)哲理的思考……水彩畫(huà)創(chuàng)作在這方面的要求是共同的，作品缺少生活情感便會(huì)顯得空乏簡(jiǎn)單，所以情感的表達(dá)才是重中之重。

篇4

與統(tǒng)計(jì)結(jié)緣是在我讀大學(xué)的時(shí)候，盡管主修專(zhuān)業(yè)是經(jīng)濟(jì)管理，但我熱衷于統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)。在課堂上知道了統(tǒng)計(jì)一般包括統(tǒng)計(jì)工作、統(tǒng)計(jì)資料和統(tǒng)計(jì)學(xué)三層涵義，要搜集反映客觀(guān)事物發(fā)展規(guī)律性的真實(shí)、可靠且有說(shuō)服力的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)資料，就必須學(xué)好統(tǒng)計(jì)學(xué)的科學(xué)理論以便指導(dǎo)統(tǒng)計(jì)工作。還記得在課后，我常常去圖書(shū)館查閱與統(tǒng)計(jì)相關(guān)的期刊，經(jīng)常為期刊上介紹的愛(ài)崗敬業(yè)、忘我工作、無(wú)私奉獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)人所感動(dòng)，并渴望畢業(yè)后能投身到統(tǒng)計(jì)事業(yè)中去。盡管畢業(yè)后沒(méi)能如愿進(jìn)入統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)從事統(tǒng)計(jì)工作，但由于分配到財(cái)政廳主管的一所學(xué)校任教，使我能選擇心愛(ài)的統(tǒng)計(jì)學(xué)，成為一名統(tǒng)計(jì)學(xué)的主講教師。

統(tǒng)計(jì)學(xué)成為量化科學(xué)的中心

轉(zhuǎn)眼20多年過(guò)去了，統(tǒng)計(jì)學(xué)的教材越來(lái)越厚，統(tǒng)計(jì)學(xué)的內(nèi)容越來(lái)越豐富，統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛。如今，統(tǒng)計(jì)學(xué)被廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、證券投資學(xué)、風(fēng)險(xiǎn)管理學(xué)、心理學(xué)及社會(huì)學(xué)等許多領(lǐng)域，成為量化科學(xué)的中心。在學(xué)術(shù)研究中，統(tǒng)計(jì)學(xué)扮演了不可替代的角色；在法律訴訟中，常常借助統(tǒng)計(jì)的力量來(lái)做更有力的說(shuō)明與驗(yàn)證；在大大小小的報(bào)告會(huì)上，幾乎都以這樣或那樣的方式依賴(lài)于統(tǒng)計(jì)；在我們的日常生活中，統(tǒng)計(jì)也得到了廣泛應(yīng)用。

曾有人把人的一生去掉年少和年老的時(shí)間，將真正年富力強(qiáng)的40年時(shí)間按睡眠、用餐、交通、購(gòu)物、看電視玩電腦、看報(bào)聊天、洗涮、休息發(fā)呆鬧情緒、做事等用途進(jìn)行分組，然后通過(guò)搜集、整理數(shù)據(jù)得到下表。

表中數(shù)據(jù)是將統(tǒng)計(jì)調(diào)查所得的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理后得出的結(jié)果，初看起來(lái)枯燥乏味，但仔細(xì)瞧瞧，這其中至少隱含了如下具有深刻含義的信息：①人的1天真正用于做事的時(shí)間一般只有2小時(shí)，僅占全天時(shí)間的8.33%；②人的一生（僅指年富力強(qiáng)的40年）真正用于做事的時(shí)間一般只有3.3年，僅占40年的8.25%?？梢?jiàn)，人們用于做事的時(shí)間實(shí)在太少！掌握了這種時(shí)間分配規(guī)律的人，往往能充分利用有限的時(shí)間做不少大事、好事。他們常常把自己要做的事情分為重要緊迫、重要不緊迫、不重要緊迫、不重要不緊迫四種情況，然后按輕重緩急，有條不紊地依次完成，真正成為了時(shí)間的主人；而沒(méi)有掌握這種時(shí)間分配規(guī)律的人，往往忙忙碌碌，卻一事無(wú)成，最終成為了時(shí)間的奴隸。顯然，有了統(tǒng)計(jì)的應(yīng)用，就可以作出更好的決策，避免人、財(cái)、物力的浪費(fèi)，從而提高辦事效率。

統(tǒng)計(jì)量化應(yīng)用于生活

在日常生活中，人們往往在面對(duì)許多不確定性現(xiàn)象的情況下作出決策，其成功在很大程度上取決于統(tǒng)計(jì)上是否具有準(zhǔn)確的分析和決斷。不懂統(tǒng)計(jì)的人可能表現(xiàn)出無(wú)動(dòng)于衷，而懂得統(tǒng)計(jì)的人卻能將眼前的不確定性進(jìn)行量化，使其精確，進(jìn)而作出較為明智的選擇。記得有個(gè)朋友曾說(shuō)過(guò)如下的故事：一天早上打車(chē)出門(mén)準(zhǔn)備去某地講課，不巧途中碰上塞車(chē)，幸虧他對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境比較熟悉，腦海中浮現(xiàn)了多條可供選擇的路線(xiàn)。對(duì)比之下，最終選擇了相對(duì)較短、堵車(chē)概率相對(duì)較低的路線(xiàn)，如約趕到了講課現(xiàn)場(chǎng)，避免了讓上百號(hào)人傻等的尷尬局面。這位朋友面對(duì)不確定性現(xiàn)象作出的決策，其實(shí)就是統(tǒng)計(jì)的應(yīng)用。再看看我們身邊經(jīng)常發(fā)生的事情――居家購(gòu)物，每個(gè)人都可能碰到，尤其是大件物品的購(gòu)買(mǎi)，人們一般會(huì)傾向于貨比三家，比價(jià)格、比質(zhì)量、比服務(wù)，然后確定是否購(gòu)買(mǎi)。這個(gè)比的過(guò)程，也就是詢(xún)問(wèn)了解收集數(shù)據(jù)、然后據(jù)此分析評(píng)價(jià)作出判斷的過(guò)程。其實(shí)質(zhì)也就是統(tǒng)計(jì)的基本活動(dòng)過(guò)程。諸如此類(lèi)的事情在生活中不勝枚舉。

幸虧我懂統(tǒng)計(jì)

篇5

關(guān)鍵詞：高中政治；生活化；課堂建構(gòu)

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊是課程的基本理念之一，思想政治教育不在于灌輸多少知識(shí)，關(guān)鍵在于用文本作引爆，和生活相圓融，重在養(yǎng)正，行而后知，如陶行知所說(shuō)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校?！?/p>

一、生活引領(lǐng)，切入教學(xué)

社會(huì)生活是思想政治學(xué)習(xí)的源頭活水。學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開(kāi)實(shí)踐，而實(shí)踐、探索的最好平臺(tái)來(lái)源于生活。生活中的思想政治可以說(shuō)無(wú)處不在，而現(xiàn)實(shí)生活又是思想政治豐富的源泉。只有與生活緊密聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)才能得到充分的發(fā)展。

如，《用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題》教學(xué)片段：

師：很小，約7平方公里；很大，世界關(guān)注，你是怎么理解的？

生1：周?chē)Ｓ蚴唾Y源儲(chǔ)量巨大，可達(dá)30～70億噸，“有可能成為第二個(gè)中東”。

生2：太平洋黑潮流帶來(lái)了大批魚(yú)群，我國(guó)浙江、福建和臺(tái)灣等地的漁民經(jīng)常到這一帶捕魚(yú)。，我們不能丟。

生3：表面是丟，實(shí)則是丟國(guó)家尊嚴(yán)。長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)。如果日本擁有，他們就可以作為再次侵略臺(tái)灣的橋梁或前進(jìn)基地。

……

師：今天，我們就來(lái)共同探究“用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題”這個(gè)話(huà)題……

實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，學(xué)生的認(rèn)知、情感將同時(shí)得到和諧發(fā)展。并且，教學(xué)內(nèi)容與生活結(jié)合，會(huì)在很大程度上優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，引導(dǎo)學(xué)生依托已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)去認(rèn)識(shí)和探究，對(duì)更好地掌握思想政治知識(shí)有著很大的幫助。

二、創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)生活

學(xué)生的生活實(shí)踐是有限的，一些事情可能知道一點(diǎn)卻不深入全面，可以用虛擬的生活情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。教師在立足教材、面向生活的前提下，把教材內(nèi)容與生活有機(jī)結(jié)合創(chuàng)編故事情節(jié)，把學(xué)生那些不知與已知、淺知與深知之類(lèi)的需要帶到一定情境中去，讓學(xué)生在以后可能出現(xiàn)的生活情境中通過(guò)思考、探究，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。

我們發(fā)現(xiàn)，教學(xué)中如果結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，設(shè)置兩難問(wèn)題教學(xué)情境，激起學(xué)生內(nèi)心認(rèn)知沖突，觸動(dòng)原有的認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生思考、辨別、選擇，會(huì)取得比較理想的教學(xué)效果。

教師要根據(jù)中學(xué)生的年齡特征、心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，及時(shí)將社會(huì)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)事件引入課堂，充分捕捉富有時(shí)代氣息的教學(xué)內(nèi)容來(lái)充實(shí)和豐富課堂，選取學(xué)生有所聞的、典型的、時(shí)效的、最近的、最新的生活素材創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考、認(rèn)真分析，正確評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象，積極參與社會(huì)生活，引導(dǎo)學(xué)生正確看待、分析社會(huì)現(xiàn)象，尋找各種現(xiàn)象后面的社會(huì)根源。

三、反思生活，生成思想

知識(shí)可以灌輸，唯獨(dú)思想無(wú)法灌輸，只能通過(guò)學(xué)生自己的思考形成。之所以強(qiáng)調(diào)思想政治課堂的生活化，也是為了讓學(xué)生能夠透過(guò)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活，得到自己的獨(dú)特認(rèn)知。

如，《關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)》教學(xué)片段：

1.討論：人人都有自己的世界觀(guān)，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？

2.人的思想觀(guān)念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系？

生1：消極等待、逆來(lái)順受、指望得到神的恩賜認(rèn)為命由天定。

生2：人定勝天的人認(rèn)為要積極奮爭(zhēng)、不屈不撓。

生3：以自我為中心的人，看破紅塵、對(duì)他人冷漠無(wú)情、毫無(wú)愛(ài)心、無(wú)所作為。

生4：我們要熱愛(ài)自然、熱愛(ài)社會(huì)和生活，積極進(jìn)取、樂(lè)于奉獻(xiàn)，這個(gè)社會(huì)雖然有“彭宇案”這樣激發(fā)關(guān)乎社會(huì)道德大討論的事件，也不斷涌現(xiàn)出“最美媽媽吳菊萍”“最美司機(jī)吳斌”“最美女教師張麗莉”這樣無(wú)私助人的偉大人物。在拷問(wèn)社會(huì)的同時(shí)，也需要拷問(wèn)自身，自己做得怎么樣。

學(xué)生有對(duì)周?chē)澜缧纬勺约旱睦斫獾男枰?，而我們的思想政治課堂要想讓學(xué)生深入課堂，必須引入鮮活的社會(huì)生活，引發(fā)學(xué)生的困惑和興趣。學(xué)生稚嫩的思想在他們的觀(guān)察和思考中熠熠生輝，對(duì)拓寬學(xué)生的思維廣度和加深他們的思想深度，滲透科學(xué)而客觀(guān)的觀(guān)察生活、反思生活的方法，生成自我獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)和思想，有著不可替代的作用。

總之，“頭腦不是一個(gè)要被填滿(mǎn)的容器，而是一個(gè)需被點(diǎn)燃的火把”，只有引入鮮活的生活，我們的高中思想政治課堂才能點(diǎn)燃學(xué)生思想的火把，塑造一個(gè)個(gè)獨(dú)立的人格。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧惠斌.對(duì)高中思想政治課教學(xué)的生活化研究[J].現(xiàn)代閱讀：教育版，2011（24）.

[2]侯先領(lǐng).高中思想政治課生活化教學(xué)淺探[J].考試周刊，2010（54）.

篇6

新課程理念要求回歸生活，在生活中求知，在求知中生活。哲學(xué)教學(xué)更適合把學(xué)生置于鮮活的生活中去感悟哲學(xué)，徹底地去理解抽象的哲學(xué)哲學(xué)概念和原理。因此，構(gòu)建生活化的哲學(xué)課堂順應(yīng)了新課改要求。下面我結(jié)合《哲學(xué)》的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎以谡軐W(xué)中是如何構(gòu)建和運(yùn)用生活化教學(xué)法的，以求互勉。

一、讓教育回歸生活

生活是哲學(xué)的源頭活水。哲學(xué)內(nèi)容如果脫離了受教育的生活體驗(yàn)和生活需要就會(huì)變得空洞而蒼白無(wú)力，使學(xué)生感到無(wú)盡的厭倦和疲憊。故在教學(xué)中我盡量把生活中家喻戶(hù)曉的一些諺語(yǔ)、故事、成語(yǔ)、詩(shī)歌等移植于學(xué)生生活，進(jìn)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。如在講量變質(zhì)變關(guān)系原理時(shí)，我用了《杰米揚(yáng)的湯》這個(gè)寓言故事：杰米揚(yáng)善做鮮魚(yú)湯，為了款待好友?？?，他一盆一盆地敬客人不休不止，一個(gè)勁地勸，結(jié)果?？ㄓ餐χ粤怂呐?，撐得苦不堪言。杰米揚(yáng)還嚷道：“真夠朋友，吃得痛快。好，再來(lái)一盆！”嚇得老?？R上站起來(lái)跑回家，再也不上杰米揚(yáng)的家了。學(xué)生對(duì)這個(gè)故事七嘴八舌地議論起來(lái)，各抒己見(jiàn)，深刻理解了量變與質(zhì)變關(guān)系的原理，在講對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律時(shí)，我從“一把鑰匙只開(kāi)一把鎖，對(duì)癥下藥，量體裁衣”等生活常識(shí)中闡析矛盾的特殊性原理，以“畫(huà)龍點(diǎn)睛、打蛇打七寸、牽牛要牽牛鼻子”來(lái)闡析主要矛盾原理。不同的人對(duì)生活的回味、感受不一樣，評(píng)判不一樣，認(rèn)識(shí)也就不一樣，因此要讓同學(xué)們自己在生活常識(shí)中，達(dá)到知識(shí)的升華。

二、創(chuàng)設(shè)生活化的情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟生活，必須構(gòu)建開(kāi)放性課堂

創(chuàng)設(shè)生活化的情境，就是要使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲，加強(qiáng)學(xué)生的感知，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生的思考，激活思維，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。如在講《按客觀(guān)

轉(zhuǎn)貼于

規(guī)律辦事》時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了《苦澀的青蘋(píng)果》現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生談青蘋(píng)果帶給他們的啟示：青蘋(píng)果不好吃是因?yàn)樗鼪](méi)成熟，今天我們也像一個(gè)個(gè)青蘋(píng)果，似熟而非熟，如果我們違背規(guī)律，超越階段，進(jìn)行早戀也會(huì)耽誤青春、學(xué)業(yè)無(wú)成、自食其果。這樣就把“規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移”的客觀(guān)性闡述得十分清楚。教育學(xué)生要珍惜年華，等到功成業(yè)就時(shí)，很多事就會(huì)水到渠成，讓學(xué)生回味綿長(zhǎng)、記憶猶新、終生難忘。

三、從生活中來(lái)，到生活中去，設(shè)計(jì)生活化的問(wèn)題，探究生活

課堂教學(xué)應(yīng)是師生擁有的“生活世界”，教育不能脫離生活，也不能簡(jiǎn)單地還原于生活，而要高于生活。在生活化的教學(xué)課堂中，教學(xué)貼近了學(xué)生的生活，課堂變成了學(xué)生探索世界的窗口。如在講事物的普遍聯(lián)系時(shí)，我講了2003年高考題：原產(chǎn)于美洲的食人魚(yú)，一旦流入我國(guó)自然水域，可能會(huì)給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)破壞，并讓學(xué)生編織食物鏈，讓學(xué)生去討論。這樣，可讓學(xué)生在“生活——思考——內(nèi)化——踐行”的整個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程中，做到有話(huà)可說(shuō)、有話(huà)要說(shuō)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)呼應(yīng)。

四、回歸實(shí)踐，拓展生活，在生活中體驗(yàn)哲學(xué)

篇7

綠草，因有了鮮花的襯托而美麗；

生活，因有了幸福的陪伴而美麗。

——題記

幸福1

她們都笑我，因?yàn)槲议L(zhǎng)得丑，不合群，可這些又不是我的錯(cuò)，誰(shuí)叫我是棵仙人掌呢！在這個(gè)大家庭里，她們像公主，像女王，我，只像一個(gè)卑微的奴婢，她們對(duì)我冷嘲熱諷，我都不在乎，誰(shuí)讓我身份卑微，面相丑陋，是棵仙人掌呢！

又過(guò)了一年，已經(jīng)是春天了，她們都開(kāi)花了，絢麗的花瓣，粉嫩的花芯，可愛(ài)的花蕊，我羨慕她們，更加瞧不起我自己了，我，已經(jīng)走向了墮落。

新的一年來(lái)到了，又是到她們向我炫耀的時(shí)候了吧！我冷笑，忽然，我醒悟了過(guò)來(lái)，我不會(huì)比她們差——我，也要開(kāi)花。此時(shí)的我，變得極端，這一切都是你們逼我的。從此，從不與她們爭(zhēng)陽(yáng)光雨露的我變得愛(ài)爭(zhēng)了，因?yàn)槲疑碥|大，我擋在她們前面，幾乎所有的陽(yáng)光雨露都讓我?jiàn)Z去了，我好幾次差點(diǎn)被水澆死，可想起了開(kāi)花的愿望，我堅(jiān)強(qiáng)地挺了過(guò)來(lái)。終于，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我開(kāi)出了平生第一朵花，雖然，它很小，但它是屬于我的，屬于我仙人掌的花。

幸福2

完了，全完了，第一百零一次暴風(fēng)雨把我第一百零一次織的網(wǎng)毀了，我好餓，三天了，我什么也沒(méi)吃，我要餓昏了?？粗窃陲L(fēng)中飛舞，沾著水的蛛絲，我說(shuō)了第一百零一次再見(jiàn)，我又開(kāi)始了第一百零二次工程，雖然我知道，結(jié)局會(huì)和上回一樣，因?yàn)?，這暴風(fēng)雨沒(méi)有十天是停不下的，我還是選擇了走老路。

我已經(jīng)看到了天堂，那里好美呀。

我覺(jué)得我一點(diǎn)力氣也沒(méi)有了。

我，難道要告別這個(gè)世界了嗎？

我不甘心，用盡了最后一絲氣力；

我的第一百零二章網(wǎng)，完工了。

奇跡出現(xiàn)了，烏云密布的天氣放晴了，暴風(fēng)雨過(guò)后特有的味道滋潤(rùn)了我。

雨后，成群的“美味”飛向了我。

雨后，我看到了最美麗的彩虹。

后記：完美的天空，不能缺少白云；

篇8

關(guān)鍵詞 作文培訓(xùn) 真情實(shí)感 興趣

學(xué)生的作文盡管說(shuō)是一種練習(xí)，但實(shí)際上也是一種創(chuàng)造。這就需要學(xué)生具備大量的材料準(zhǔn)備，豐富的想象能力，流暢的表達(dá)功底，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)感悟。這對(duì)于一個(gè)少不更事的初中生來(lái)說(shuō)，是不易辦到的。那又怎樣才能讓學(xué)生能寫(xiě)出既具真情實(shí)感，又能表現(xiàn)生活認(rèn)識(shí)的作文呢，我個(gè)人認(rèn)為：從學(xué)生感興趣的事物寫(xiě)起。

一、興趣是創(chuàng)作的導(dǎo)師，成功的靈魂

那么什么是好文章呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不僅是學(xué)生追尋的，也是千百年來(lái)文人墨客一直探討的課題，但是“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”，南北朝時(shí)期梁代的詩(shī)論家鐘嶸在《詩(shī)品序》中曾這樣說(shuō)過(guò)“動(dòng)天地，感鬼神，莫近乎詩(shī)”，認(rèn)為“感天動(dòng)地”才是好文章。

為了使文章能“感天動(dòng)地”，古今中外的詩(shī)人、學(xué)者、教育家、心理學(xué)家等等又以不同的方式，從不同的角度來(lái)探討研究“感天動(dòng)地”的策略。結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚人的結(jié)論：那就是都認(rèn)為興趣是寫(xiě)作最好的老師。

而關(guān)于“興趣”的論述非常多，普遍都是這樣認(rèn)為：“興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，有興趣就會(huì)入迷；入迷就會(huì)鉆得進(jìn)去，學(xué)習(xí)就會(huì)有成效。”物理學(xué)家楊振寧說(shuō)：“成功的秘訣在于興趣。”遠(yuǎn)一點(diǎn)，莎士比亞說(shuō)：“學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方才可以得益?！必惛ダ锲嬲f(shuō)：“成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的。”美國(guó)教育家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！?/p>

那么這種“激發(fā)興趣”的方法是否可行，是否有科學(xué)依據(jù)呢？

有人試驗(yàn)：對(duì)一些大白鼠播放音樂(lè)。過(guò)一段時(shí)間將他們同沒(méi)有聽(tīng)過(guò)音樂(lè)的白兔比較，發(fā)現(xiàn)前者聰明、伶俐、活潑。腦科學(xué)研究專(zhuān)家、諾貝爾獲得者R·W·斯佩里對(duì)人腦的研究也證明：人的左腦具有邏輯思維、求異思維以及語(yǔ)言、計(jì)算功能，名為“理性半球”“邏輯半球”；右腦具有直覺(jué)思維、形象思維、求異思維功能，偏重對(duì)音樂(lè)、舞蹈、節(jié)奏、繪畫(huà)等空間形象和識(shí)別，與人的想想功能相適應(yīng)，故叫“情感半球”或“創(chuàng)造半球”。

二、選好訓(xùn)練材料，激發(fā)創(chuàng)作興趣

我指導(dǎo)學(xué)生作文，發(fā)現(xiàn)只要材料選好，就能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。如：我們前面剛上過(guò)的作文課《寓言新解》，一則“癩蛤蟆給天鵝的一封信”就引得學(xué)生激情滿(mǎn)懷，題目一給出，群情激奮，學(xué)生奮筆疾書(shū)，一蹴而就，而且多數(shù)學(xué)生都爭(zhēng)著讀自己的作文。當(dāng)然寫(xiě)出的作品也像范文一樣，引用詩(shī)詞、俗語(yǔ)、方言等，出彩的地方，便引得學(xué)生哈哈大笑。

三、創(chuàng)設(shè)虛擬情境，引導(dǎo)即時(shí)興趣

（一）創(chuàng)設(shè)情境是提高學(xué)生寫(xiě)作興趣，激發(fā)學(xué)生靈感的催化劑。精心的創(chuàng)造條件，進(jìn)行情感蓄勢(shì)，讓學(xué)生的情感盡量的越積越高，達(dá)到不吐不快的關(guān)鍵時(shí)刻，順勢(shì)拋出作文題目，肯定會(huì)爭(zhēng)先恐后的寫(xiě)作。我曾用過(guò)這個(gè)方法：課堂上帶一個(gè)精美的禮品盒，告訴學(xué)生這節(jié)課的作文題目就是“一個(gè)精美的禮品盒”。

（二）來(lái)點(diǎn)惡作劇。這是捉弄人的游戲，學(xué)生最喜歡。準(zhǔn)備兩個(gè)瓶子，一個(gè)瓶子里裝一些醋，一個(gè)瓶子里裝卸醬油。方法指導(dǎo)以后，讓兩個(gè)學(xué)生上臺(tái)品嘗，再喝的時(shí)候，讓學(xué)生注意觀(guān)察他們的表情和心理感受，課堂寫(xiě)作肯定出彩。利用多媒體創(chuàng)造情境。多媒體是集文字、聲音、圖像、視頻、音樂(lè)于一體的先進(jìn)的課堂教學(xué)手段，它可以實(shí)現(xiàn)讓人身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感，我們?cè)谡n堂上運(yùn)用它更容易提起學(xué)生的興趣。

四、與學(xué)生同寫(xiě)作，用行動(dòng)激興趣

對(duì)于學(xué)生我覺(jué)得教師是一個(gè)很好的示范，俗話(huà)說(shuō)“言教不如身教”，只有親其師方能學(xué)其師，乃至超其師。當(dāng)然，我們不能誤認(rèn)為教師的作文就是樣板，如果理解成樣板，以后寫(xiě)作文就會(huì)生搬硬套，那就與我們的初衷南轅北轍了。要鼓勵(lì)學(xué)生的斗志，敢于與老師較量、比試，這對(duì)他們的寫(xiě)作能力是一個(gè)有力的促進(jìn)和提升。

五、運(yùn)用多種形式，培養(yǎng)寫(xiě)作興趣

給我印象最深的是我上學(xué)的時(shí)候上地理課，老師給學(xué)生講“地球的自轉(zhuǎn)”說(shuō)“太陽(yáng)從東方冉冉升起”，老師的口音重，說(shuō)成了“太陽(yáng)從東方奄奄興起”，學(xué)生聽(tīng)不懂，他又重復(fù)了幾遍，學(xué)生還是聽(tīng)不懂，這位老急了，鉆到桌子底下，然后一邊說(shuō)一邊演示，只見(jiàn)從桌子底下慢慢地露出一個(gè)光頭來(lái)，學(xué)生方才明白，頓時(shí)課堂里哄堂大笑。幽默講完以后，立即給出題目讓學(xué)去寫(xiě)，估計(jì)不會(huì)有多大困難。

還有小沈陽(yáng)講的幽默笑話(huà)：一個(gè)人被后面兩個(gè)人追趕，由城里追到城外，一直追到高速公路上，還不罷休，那個(gè)人跑快，后面的跑快，那個(gè)人跑慢，后面的兩個(gè)人跑慢，前面的那個(gè)人實(shí)在跑不動(dòng)了，看到了岔路口旁有一片墳地，那個(gè)人情急之下就跑了過(guò)去，一屁股就坐在了上面。見(jiàn)你剛到這里，留下懸念讓學(xué)生去完成，此時(shí)學(xué)生的胃口已經(jīng)比吊了起來(lái)，不能不寫(xiě)，最后再公布答案，給學(xué)生一個(gè)驚喜，收效較好。

有可能有的學(xué)生知道這個(gè)故事，我們的老師要多準(zhǔn)備上一個(gè)這樣的故事：比如捉鬼的故事。但學(xué)生的興趣是不持續(xù)的，不能真正的說(shuō)明學(xué)生喜歡作文，要想讓這種興趣持續(xù)堅(jiān)持下去，還要了解學(xué)生的認(rèn)知興趣，只有激起了學(xué)生的認(rèn)知需求，才是真正的“樂(lè)學(xué)”。

六、寫(xiě)作的三重境界，與學(xué)生共勉

那么怎樣激發(fā)學(xué)生的這種興趣呢？我國(guó)近代學(xué)者王國(guó)維曾提出寫(xiě)作的三種境界，會(huì)給我們的老師指點(diǎn)一點(diǎn)迷津：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，次第而境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此地三境界也。這三種境界精辟地闡述了治學(xué)中“苦”與“樂(lè)”的關(guān)系，只有從樂(lè)趣入門(mén)，才能“獨(dú)上高樓”，進(jìn)而入迷，地苦學(xué)，人瘦了，衣帶松了，但“終不悔”，最后終于發(fā)現(xiàn)“那人卻在燈火闌珊處”，取得成功的樂(lè)趣。簡(jiǎn)言之：就是從樂(lè)趣入門(mén)—苦學(xué)登堂—獨(dú)上高樓。我們說(shuō)：藝術(shù)是相同的，只要我們留意就能發(fā)現(xiàn)許多好的方法。

參考文獻(xiàn)：

篇9

一、喚醒生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的感受、體驗(yàn)和感悟，他們對(duì)生活過(guò)程體驗(yàn)得越充分、越細(xì)膩，感悟就會(huì)越到位、越深刻。在教學(xué)中，我們要重視兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與兒童生活實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實(shí)際，在回顧生活的過(guò)程中，喚醒經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

如教學(xué)《在爸爸媽媽關(guān)心下成長(zhǎng)》一課時(shí)，課前我先把班上一名學(xué)生嬰兒時(shí)、幼兒園時(shí)、小學(xué)時(shí)的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時(shí)候使用過(guò)的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時(shí)，我用課件展示三張照片，請(qǐng)照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L(zhǎng)中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實(shí)與教科書(shū)結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時(shí)候使用過(guò)的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線(xiàn)親手勾出來(lái)的。這位疼愛(ài)孩子的母親打動(dòng)了很多人的心。從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中，學(xué)生體會(huì)到父母在養(yǎng)育子女過(guò)程中所付出的艱辛，從而讓他們?cè)谛闹杏腿簧饘?duì)家長(zhǎng)的愛(ài)。

由于我的教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我、我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。這不僅是一種道德生活的體驗(yàn)，更是一種養(yǎng)成過(guò)程，進(jìn)一步深化了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣

品德教育的內(nèi)容、形式只有貼近兒童的生活，反映兒童的需要，聯(lián)系兒童生活的實(shí)際，才能讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀(guān)察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。在設(shè)計(jì)《寒假生活交流會(huì)》的活動(dòng)時(shí)，我從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)，營(yíng)造開(kāi)放、寬松、和諧、平等的教學(xué)氛圍，讓孩子們?cè)陂_(kāi)放式活動(dòng)中充分去體驗(yàn)、去感悟、去獲取。我設(shè)計(jì)了小記者的采訪(fǎng)，讓學(xué)生邊回憶寒假做過(guò)的事情，感受其他同學(xué)的快樂(lè)，又能把自己有趣、得意以及自豪的事一一道盡，暢所欲言。贊可夫說(shuō)過(guò)：“掌握知識(shí)，與其說(shuō)是靠多次重復(fù)，不如說(shuō)靠理解，靠?jī)?nèi)部的誘因，靠學(xué)生情緒狀態(tài)而達(dá)到的?！睂W(xué)生在課堂上明白的道理，還應(yīng)回歸到生活中，進(jìn)行體驗(yàn)，從而使之真正成為學(xué)生內(nèi)在的道德修養(yǎng)。小記者的采訪(fǎng)激起學(xué)生把寒假經(jīng)歷過(guò)的事盡情與人分享的愿望和樂(lè)趣，不像老師直直板板問(wèn)寒假發(fā)生的事那么枯燥，真是有創(chuàng)意的想法與做法。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣

道德存在于兒童生活的方方面面，沒(méi)有能與生活分離的“純道德”的生活，因此在課堂教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)生活情境，盡量讓學(xué)生在真實(shí)的生活場(chǎng)景中，提高認(rèn)識(shí)、指導(dǎo)行為，培養(yǎng)能力，從而調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。

《寒假生活交流會(huì)》這一課，我設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)是把你寒假所學(xué)的本領(lǐng)在小組里展示，在課前已經(jīng)安排好學(xué)生分類(lèi)，如：剪紙、背詩(shī)歌、唱歌、包餃子、彈琴、書(shū)法，全都是在課堂上現(xiàn)場(chǎng)展示，孩子們既能展示自己本領(lǐng)，還能學(xué)到別人的本領(lǐng)，一舉兩得。而且孩子們興趣盎然，完全沉浸在其中。讓孩子們帶著自己的興趣和學(xué)到的知識(shí)來(lái)到課堂上，進(jìn)行展示、交流。把有限的課堂擴(kuò)展到無(wú)限豐富的大自然，把枯燥乏味的大道理蘊(yùn)涵在生活化的活動(dòng)中，孩子們不僅學(xué)會(huì)許多書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)，而且培養(yǎng)合作、謙讓以及熱愛(ài)生活的良好品質(zhì)。

四、體驗(yàn)生活過(guò)程，強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣

實(shí)踐體驗(yàn)是促進(jìn)良好心理品質(zhì)逐步養(yǎng)成的最佳途徑。美國(guó)休斯敦的一家兒童博物館里就有一句醒目的話(huà)：“我聽(tīng)過(guò)了，就忘了；我見(jiàn)過(guò)了，就記住了；我做過(guò)了，就理解了?！边@句話(huà)告訴我們實(shí)踐對(duì)掌握知識(shí)是何其重要。在品德教學(xué)中重視學(xué)生的體驗(yàn)性實(shí)踐活動(dòng)是強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法之一。

篇10

關(guān)鍵詞 生活 數(shù)學(xué) 感悟

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，最終又服務(wù)于生活?！稊?shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展觀(guān)察、操作、猜想、推理、交流等活動(dòng)?！惫P者認(rèn)為，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，只有緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，激活教科書(shū)上的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)書(shū)本知識(shí)與人類(lèi)生活世界溝通，才能使學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上享用精彩紛呈的生活數(shù)學(xué)，從周?chē)煜さ氖挛镏袑W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)，感受數(shù)學(xué)魅力，生成智慧，促進(jìn)發(fā)展。

一、模擬生活鏡頭，貼近數(shù)學(xué)

學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與其熟悉的生活情景越接近，自覺(jué)接納知識(shí)的程度就越高。

在教學(xué)“元、角、分的計(jì)算”時(shí)，在課堂中可開(kāi)展一次模擬買(mǎi)貨物的活動(dòng)，讓學(xué)生在小組中輪流做售貨員和顧客。學(xué)生用3元錢(qián)買(mǎi)單價(jià)2元3角的圓珠筆，怎樣找錢(qián)呢？由于貼近學(xué)生的生活，所以學(xué)生對(duì)“元、角、分”的知識(shí)興致盎然。通過(guò)生活化的數(shù)學(xué)表演活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)更貼近生活，對(duì)“元、角、分”的計(jì)算知識(shí)有了初步掌握。

二、捕捉生活現(xiàn)象，學(xué)做數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué)教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的事情出發(fā)，為學(xué)生提供觀(guān)察和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，從而收到事半功倍的教學(xué)效果。

在教學(xué)“百分?jǐn)?shù)的應(yīng)用（二）利息”這一內(nèi)容時(shí)，課前，先組織學(xué)生到銀行開(kāi)展調(diào)查活動(dòng)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，每家銀行都會(huì)公布存款利率表；存錢(qián)時(shí)需要填寫(xiě)存款單。于是，便產(chǎn)生了疑問(wèn)：什么是利息？什么叫利率？怎樣計(jì)算利息？……帶著諸如此類(lèi)的問(wèn)題，學(xué)生回到課堂自學(xué)課本。這時(shí)，學(xué)生興趣特別濃郁，思維分外活躍，他們甚至還提出了許多書(shū)本上沒(méi)有涉及的問(wèn)題。這樣的教學(xué)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)從生活實(shí)際中觀(guān)察發(fā)現(xiàn)，提出問(wèn)題，真正體會(huì)到數(shù)學(xué)來(lái)源于生活實(shí)際。

三、注重生活實(shí)踐，體驗(yàn)數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué)知識(shí)，往往都能在現(xiàn)實(shí)世界中找到它的“影子”。學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識(shí)，只有到實(shí)踐中去應(yīng)用，才能深刻地理解和掌握，提高解決問(wèn)題的能力。

在教學(xué)《長(zhǎng)方體和正方體表面積》之后，給學(xué)生布置這樣一個(gè)課外作業(yè)：利用學(xué)習(xí)的長(zhǎng)方體和正方體的知識(shí)，設(shè)計(jì)一個(gè)小制作。學(xué)生為了做作業(yè)，必須到生活中觀(guān)察，哪些物品是長(zhǎng)方體或正方體，用什么材料進(jìn)行設(shè)計(jì)。然后準(zhǔn)備材料，準(zhǔn)備時(shí)還需要進(jìn)行核算材料的造價(jià)、成本；制作時(shí)，還要用到其他數(shù)學(xué)知識(shí)。結(jié)果，學(xué)生的作品多種多樣，有盒子、組合電腦、書(shū)架、茶具等，學(xué)生的創(chuàng)造力得到了發(fā)揮。

學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的過(guò)程成了“做數(shù)學(xué)”“悟數(shù)學(xué)”“用數(shù)學(xué)”的過(guò)程，學(xué)生也從自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)知識(shí)和規(guī)律，樹(shù)立了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，激發(fā)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

四、巧用生活經(jīng)驗(yàn)，活化數(shù)學(xué)

1.數(shù)學(xué)在我們教室里。

教學(xué)完《幾和第幾》的例題，感覺(jué)學(xué)生對(duì)這兩個(gè)概念還是很模糊，于是改變教學(xué)策略，讓學(xué)生先到我們教室里找找，說(shuō)說(shuō)幾和第幾。⑴師：豎著數(shù)，你坐在第幾個(gè)？坐在第3個(gè)的小朋友站起來(lái)。你前面有幾個(gè)小朋友？你后面有幾個(gè)小朋友？⑵請(qǐng)5個(gè)同學(xué)上臺(tái)排好隊(duì)。師：我想和第2位小朋友握握手，他是誰(shuí)？師：請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)和前面兩位小朋友握握手。這兩句話(huà)有什么不一樣的地方嗎？讓學(xué)生在比較中明白“幾”和“第幾”的不同含義。

這節(jié)課的例題對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得太生疏了，當(dāng)學(xué)生不能接受和理解的時(shí)候，利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，他們就能親耳聆聽(tīng)到數(shù)學(xué)，親眼觀(guān)察到數(shù)學(xué)，親手觸摸到數(shù)學(xué)。

2.數(shù)學(xué)在我們身邊。在教學(xué)中，可利用一些活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活天地，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，從而讓學(xué)生自主探索，達(dá)到思維的全面性，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

我們班48人要去紅梅公園劃船，每人每小時(shí)5元，滿(mǎn)50人可以享受團(tuán)體九折優(yōu)惠。我要求學(xué)生算算買(mǎi)船票需花多少錢(qián)？學(xué)生的興趣被激發(fā)，思維頓時(shí)活躍起來(lái)。通過(guò)討論，很快得出了答案：⑴每人一張票：48×5＝240元。⑵50張打九折，多買(mǎi)2張還少花15元：50×5×90%＝225元。⑶多買(mǎi)2張?jiān)侔磧?yōu)惠價(jià)推銷(xiāo)出去：（50×5－2×5）×90%＝216元……