導(dǎo)語：如何才能寫好一篇意識形態(tài)報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一年來，在區(qū)委的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，局黨委高度重視意識形態(tài)工作，把意識形態(tài)工作作為黨建工作重要內(nèi)容。按照貴單位要求，現(xiàn)將區(qū)經(jīng)商局2017年落實黨委意識形態(tài)工作責(zé)任制情況做如下報告：

一、 明確責(zé)任，落實分工，成立以局黨委書記為組長的意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，形成局黨委書記帶頭抓意識形態(tài)工作的工作機制。局黨委書記做到重要工作親自部署、重要問題親自過問、重大事件親自處置。分管意識形態(tài)工作的班子成員根據(jù)分工對職責(zé)范圍內(nèi)的意識形態(tài)工作進行督促檢查，把意識形態(tài)工作貫穿到黨建工作的方方面面。局黨委積極把意識形態(tài)工作作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，納入黨建工作責(zé)任制，納入領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部目標管理，納入黨的紀律監(jiān)督檢查范圍，與黨建工作和業(yè)務(wù)工作同部署、同落實、同檢查、同考核。

二、多形式開展意識形態(tài)工作的學(xué)習(xí)和研究。把履行意識形態(tài)工作職責(zé)情況作為民主生活會和述職報告的重要內(nèi)容。局黨委會議全年專題研究意識形態(tài)工作5次。按要求對區(qū)委關(guān)于意識形態(tài)工作的文件、通報、講話精神進行及時傳達學(xué)習(xí)，結(jié)合實際抓好貫徹落實。全年多次向區(qū)委報告意識形態(tài)工作情況。并多次在黨委會、支部會、黨員會上通報意識形態(tài)工作情況。

三、重點工作開展情況。我局認真調(diào)研，形成突發(fā)問題和重要事項的處置機制，建立專門臺賬，專題會商，進行銷號式管理，切實防控風(fēng)險、消除隱患。配合做好新聞工作。根據(jù)工作需要，積極參加對外宣傳聯(lián)席會議。在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作方面做到統(tǒng)籌協(xié)調(diào)本單位、本行業(yè)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作，在行政管理、行業(yè)管理中體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作要求、維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全。重視網(wǎng)絡(luò)評論工作，主動開展評論引導(dǎo)。

四、下一步工作打算。局黨委將在區(qū)委的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，加強指導(dǎo)、精心安排，迅速掀起學(xué)習(xí)貫徹精神的熱潮。組織局黨委中心組以學(xué)習(xí)貫徹精神為主題，精心選題，認真組織，發(fā)揮引領(lǐng)示范帶動作用，以身作則，以上率下，把精神學(xué)深悟透，并緊密結(jié)合工作實際，用精神來指導(dǎo)我局黨建工作，繼續(xù)把意識形態(tài)工作作為黨建工作的重要組成部份，花大力氣來抓，力爭讓我局意識形態(tài)工作再上臺階。

篇2

根據(jù)自治區(qū)、地區(qū)、市工作要求，圍繞宣傳中心工作，我鄉(xiāng)積極開展了意識形態(tài)領(lǐng)域工作，現(xiàn)將第一季度工作開展情況自查如下：

一、成效方面：

制定機關(guān)干部績效管理制度，對信息上報情況提出了明確要求，制訂了獎懲措施：對國家級、自治區(qū)級、地區(qū)級、市級進行分別獎勵，對未完成的進行懲罰。第一季度，我鄉(xiāng)共上報信息33條，采用26條，被各級累計采用46條，其中國家級7條，自治區(qū)級9條，地區(qū)級8條，市級22條。

二、不足之處，各村普遍存在風(fēng)險點：

1、在開展對：三本白皮書、《自治區(qū)去極端化條例》、新疆職業(yè)教育培訓(xùn)中心   的宣傳方式、手段較為單一。

篇3

用“學(xué)習(xí)強國”激發(fā)學(xué)習(xí)力量，形成“比學(xué)趕超”的學(xué)習(xí)氛圍，從而改進工作方法，提升工作實效;下面是小編給大家?guī)淼氖芯C合行政執(zhí)法局黨組2020年上半年意識形態(tài)工作情況報告。希望大家喜歡!

市委：

今年以來，執(zhí)法局黨組認真貫徹落實各級關(guān)于意識形態(tài)工作的決策部署及指示精神，堅持把意識形態(tài)工作擺在黨建工作的突出位置，通過壓緊壓實領(lǐng)導(dǎo)班子主體責(zé)任，加強意識形態(tài)陣地建設(shè)，有效推動我局意識形態(tài)工作落實落地?，F(xiàn)將工作開展情況總結(jié)如下：

一、意識形態(tài)工作開展情況

一個是，加強理論學(xué)習(xí)，抓好陣地建設(shè)。一是嚴格落實意識形態(tài)責(zé)任制，將意識形態(tài)專題學(xué)習(xí)列入中心組學(xué)習(xí)計劃，有效提高領(lǐng)導(dǎo)干部政治站位，增強陣地意識;二是利用固定學(xué)習(xí)日及學(xué)習(xí)強國平臺，組織干部職工及時學(xué)習(xí)各級意識形態(tài)工作重要文件和講話精神，筑牢信念之基;三是嚴肅過好黨的組織生活，通過談心談話切實幫助黨員干部站穩(wěn)思想陣地，旗幟鮮明的與各種錯誤思想作斗爭。

另一個是，理論結(jié)合實際，做好宣傳工作。一是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)機制，積極對本部門今日頭條、兩微一端輿情進行正面引導(dǎo)，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。二是積極走上街頭開展宣傳活動，通過組織黨員參與社區(qū)防范金融詐騙宣傳活動，幫助黨員認清金融詐騙的各種形式，有效幫助干部筑牢思想防線。三是做好公益廣告牌和主流文化廣告牌的維護工作，上半年共更換維修公益性立柱X處、畫面X處、門頭X處、墻體X處、燈箱X處、路旗X處。四是加大對違法小廣告的清理力度，上半年共清理涉黃、辦證、等違規(guī)小廣告X余處。

二、當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域存在問題和風(fēng)險點

1.對理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)工作的關(guān)系認識不夠準確，運用理論指導(dǎo)實踐的能力不足。學(xué)習(xí)培訓(xùn)多以集體學(xué)習(xí)為主，對個人自學(xué)的敦促不夠，存在個別干部學(xué)習(xí)自覺性不高，以干代學(xué)的情況。尤其是當(dāng)工作與學(xué)習(xí)發(fā)生矛盾時，往往將工作放置于學(xué)習(xí)之前，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的積極性不高、系統(tǒng)性不強，學(xué)習(xí)效果不好。

2.部分同志不能適應(yīng)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)化新時代，接受新事物、新觀念的積極性不高。如個別同志在通過學(xué)習(xí)強國等學(xué)習(xí)軟件進行學(xué)習(xí)時，僅僅是用它來看文章和觀看新聞，并沒有積極參與挑戰(zhàn)答題等項目。

3.雖然已經(jīng)建立起一支網(wǎng)宣隊伍，監(jiān)控和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情，但是從事意識形態(tài)工作的干部除了存在兼職情況之外，大部分都是“半路出家”，理論功底有限，并未經(jīng)過專業(yè)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，對社會輿情的把握不夠精準，切入點不夠準確，引導(dǎo)能力不強，在工作中對各種形式的輿情不能清晰的分辨出輕重緩急，對輿情一視同仁，距離上級對意識形態(tài)工作的標準和要求仍存在不小差距。

4.雖然擴大了意識形態(tài)談心談話的范圍，提高了談心談話的頻率，但是談話的內(nèi)容多以近期業(yè)務(wù)工作為主，對非黨干部職工尤其是非黨公益性崗位日常生活中遇到的問題和困難不夠了解，不能及時、準確把握干部、群眾的思想動態(tài)和本行業(yè)本領(lǐng)域輿情動向。

5.疫情期間全市范圍內(nèi)的小區(qū)、村按要求暫時封鎖，導(dǎo)致極少數(shù)村臨街墻體上的違規(guī)違法小廣告無法清理，不法分子借疫情誤導(dǎo)群眾，通過張貼不法小廣告的方式惡意散播違背主流思想的荒謬言論。

6.雖然為解決閱覽室圖書資源與干部日益增長的知識渴望不平衡的問題，舉辦了“書香機關(guān)”活動，并且積極為干部提供閱讀書單和電子書籍，但是仍存在部分干部學(xué)習(xí)積極性、主動性不高的情況。如部分干部只是滿足于完成活動建議的每天一小時、每月一本書，思想上沒有真正從“要我學(xué)”變?yōu)?ldquo;我要學(xué)”，從“一般學(xué)”變?yōu)?ldquo;深入學(xué)”，沒有真正養(yǎng)成孜孜以求、勤奮好學(xué)的良好習(xí)慣。

三、下一步工作打算

一是持之以恒抓思想教育。通過組織黨員干部持續(xù)深入學(xué)習(xí)黨的理論知識，切實幫助黨員干部堅定理想信念，有效引導(dǎo)全體黨員牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。

二是持之以恒強網(wǎng)宣隊伍。加強網(wǎng)宣隊伍培訓(xùn)力度，通過建立高素質(zhì)專業(yè)化的網(wǎng)宣隊伍，切實提高輿論引導(dǎo)和輿情應(yīng)對能力，為維護網(wǎng)絡(luò)環(huán)境貢獻力量。在XX網(wǎng)開辦了進言獻策欄目，聘請網(wǎng)絡(luò)責(zé)任編輯,收集意見建議。開展“發(fā)貼競賽”活動，為經(jīng)濟社會發(fā)展“造勢”。圍繞全市中心工作，關(guān)注社會的焦點、難點和熱點，從大處著眼，小處著手，積極寫博發(fā)帖，積極獻策。

三是持之以恒抓“學(xué)習(xí)強國”。加強對學(xué)習(xí)強國學(xué)習(xí)情況督導(dǎo)檢查的力度，要求每天最低30積分的達標線，每日通報前一天未學(xué)習(xí)人員，各黨支部對每名黨員學(xué)習(xí)情況進行排名公示，將黨員干部個人學(xué)習(xí)參與度、獲得積分，黨支部總分值將作為年度考評黨支部、黨員的重要依據(jù)，推進常態(tài)化學(xué)習(xí)，用“學(xué)習(xí)強國”激發(fā)學(xué)習(xí)力量，形成“比學(xué)趕超”的學(xué)習(xí)氛圍，從而改進工作方法，提升工作實效。

四是持之以恒讀書活動。借用空間平臺和室內(nèi)墻體，制作懸掛圖文并茂的學(xué)習(xí)格言、名人警句、經(jīng)典語錄、道德箴言等，在全局營造出濃厚文化氣息和讀書學(xué)習(xí)氛圍營造文化氛圍，使黨員干部時時處處都能得到書香審計機關(guān)文化的感染和熏陶，鼓勵、勉勵、激勵黨員干部努力學(xué)習(xí)。

篇4

豐臺區(qū)現(xiàn)有體育教師310人，每年都有一批新畢業(yè)生加入到體育教師行列之中。2010年7月統(tǒng)計我區(qū)30歲及以下青年體育教師144人，占全區(qū)體育教師總數(shù)的46.5 %，其中女教師57人，占青年體育教師總數(shù)的39.6%。通過調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計與分析可以看出，30歲以下青年體育教師已成為我區(qū)小學(xué)體育教學(xué)活動的生力軍，他們的教學(xué)水平如何直接影響到我區(qū)小學(xué)體育學(xué)科的整體教學(xué)質(zhì)量。因此，加強對30歲以下青年體育教師職后培訓(xùn)，提高他們的教學(xué)能力和水平是保證我區(qū)小學(xué)體育學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

二、研究方法

行動研究法、問卷調(diào)查法、豐臺區(qū)小學(xué)30歲以下青年體育教師培訓(xùn)對策干預(yù)。

三、結(jié)果與分析

按照《豐臺區(qū)小學(xué)30歲以下青年體育教師基本技能培訓(xùn)方案》的進度安排，我們于2010年11月至2011年1月進行了30歲以下青年體育教師“口令和隊列隊形”教學(xué)基本技能培訓(xùn)活動，取得初步成效。

1.制定出豐臺區(qū)小學(xué)青年體育教師基本技能培訓(xùn)“口令與隊列隊形”考核評價量表。對于口令與隊列的考核評價，各類教材中都沒有具體的評價標準與要素規(guī)定。我們結(jié)合實際的教學(xué)經(jīng)驗和對教材動作要領(lǐng)的理解，將口令的評價按照聲音洪亮、音調(diào)變化、節(jié)奏準確三個要素進行評價，將隊列的評價按照身體姿態(tài)、規(guī)范準確、隊列動作講解三個要素進行評價，以上兩項內(nèi)容根據(jù)評價要素均制定出具體的評價標準，按照優(yōu)秀、合格、不合格三個等級進行考核評價。因評價要素和標準是結(jié)合動作技術(shù)要領(lǐng)和總結(jié)實際教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來確定的，因此既便于體育教師結(jié)合評價要素和標準掌握教材，又便于對教師進行考核評價。

2.提高了我區(qū)小學(xué)30歲以下青年體育教師“口令與隊列隊形”的基本技能。通過“口令與隊列隊形”教學(xué)基本技能的培訓(xùn)，我區(qū)小學(xué)30歲以下青年體育教師能夠正確的運用口令，隊列動作規(guī)范，講解準確，培訓(xùn)實效性強。

從對青年體育教師不記名問卷調(diào)查中可以看出，認為“自己在培訓(xùn)前后的技能有一定提高”很符合的青年體育教師有128人，占參加培訓(xùn)教師總數(shù)的88.9%；認為“已經(jīng)掌握本次培訓(xùn)的基本功動作”很符合的青年體育教師有122人，占參加培訓(xùn)教師總數(shù)的84.7%。以上數(shù)據(jù)說明，本次培訓(xùn)對青年體育教師口令與隊列隊形基本技能的掌握幫助很大，認可度較高，培訓(xùn)實效性強。

本項教材培訓(xùn)前后，我們分別下發(fā)了兩張 “青年體育教師基本技能培訓(xùn)自我反思記錄表”，由體育教師自己對培訓(xùn)前后口令與隊列隊形基本技能進行自我評價。從評價統(tǒng)計表中可以看出，培訓(xùn)后有64位青年體育教師認為自己口令掌握很好，比培訓(xùn)前增加了50人，所有參加培訓(xùn)的青年體育教師達到了一般水平；有69位青年體育教師認為自己隊列隊形技能掌握很好，比培訓(xùn)前增加了54人，143人達到了一般水平。

3.注重發(fā)揮青年體育教師的才能，參與興趣高，態(tài)度認真。本輪青年體育教師基本功培訓(xùn)，注重發(fā)揮參加培訓(xùn)教師的能力。培訓(xùn)中主要采用小組合作學(xué)習(xí)的方式進行培訓(xùn)。每位參訓(xùn)教師都進行示范演練，學(xué)員之間相互觀察、相互指導(dǎo)，活躍了培訓(xùn)氛圍，體現(xiàn)了學(xué)員培訓(xùn)的主動性，調(diào)動了學(xué)員們的積極性，使老師們能夠按時、樂于參加培訓(xùn)活動。

從上面的調(diào)查結(jié)果可以看出，對于口令與隊列隊形教材的培訓(xùn)，認為“對本輪培訓(xùn)很有興趣”很符合的青年體育教師有133人，占參加培訓(xùn)教師總數(shù)的92.4%；認為“能夠按時參加培訓(xùn)，認真訓(xùn)練”的青年體育教師有139人，占參加培訓(xùn)教師總數(shù)的96.5%；認為“本次培訓(xùn)發(fā)揮了自己才能”的青年體育教師有126人，占參加培訓(xùn)教師總數(shù)的老師的87.5%。由此可見，本輪培訓(xùn)青年體育教師培訓(xùn)態(tài)度積極，能夠按時參加培訓(xùn)，認真訓(xùn)練，他們的才能在培訓(xùn)中得以發(fā)揮和展示。

4.提高了青年體育教師反思意識與能力。反思是教師以自己的教學(xué)活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者自我覺察水平來促進能力發(fā)展的手段。反思對課堂教學(xué)質(zhì)量和科研能力的提高起著積極的促進作用。因此，我們除了進行基本技能的培訓(xùn)外，還特別注重對青年體育教師反思技能的培訓(xùn)，并提出可結(jié)合以下幾個反面來撰寫反思：

①培訓(xùn)的內(nèi)容是什么？②我對培訓(xùn)教材的理解？③我在培訓(xùn)中的表現(xiàn)？④培訓(xùn)的成果在課堂教學(xué)中是怎樣應(yīng)用的？⑤課堂教學(xué)效果是否顯著改進？⑥我的課堂教學(xué)還有哪些不足，怎樣改進？⑦參加培訓(xùn)的感受或?qū)ξ业挠绊?？通過對青年體育教師反思技能的培訓(xùn)，一方面可以加深對培訓(xùn)教材的理解，另一方面可以使青年體育教師們養(yǎng)成反思的習(xí)慣，不斷提高課堂教學(xué)效果。每項教材培訓(xùn)后，參加培訓(xùn)的體育教師都認真撰寫培訓(xùn)反思，并將自己在教學(xué)中的好方法進行梳理總結(jié)。

四、結(jié)論與建議

篇5

關(guān)鍵詞：新媒體；意識形態(tài)；創(chuàng)新；對策

1新媒體與意識形態(tài)安全的關(guān)系

新媒體是一個相對的概念，是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體、數(shù)字電視等。本篇主要指網(wǎng)絡(luò)新媒體。從哲學(xué)上講新媒體與意識形態(tài)安全之間是相輔相成的一個有機整體，保證意識形態(tài)安全是新媒體健康發(fā)展的前提，新媒體健康發(fā)展又促進意識形態(tài)安全建設(shè)，新媒體是否健康發(fā)展，影響著意識形態(tài)未來的發(fā)展方向。目前我國傳統(tǒng)意識形態(tài)不斷面臨來自新媒體的各種挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)成為人們傳播信息，輿論的新場地，為了更好的維護意識形態(tài)安全發(fā)展，必須要加快網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，強化主流意識形態(tài)影響力，積極引導(dǎo)新媒體朝著健康綠色的方向發(fā)展。

2新媒體在創(chuàng)新方面對我國意識形態(tài)安全的挑戰(zhàn)

隨著社交網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)這個社交平臺了解社會信息動向、表達自己的觀點思想，信息網(wǎng)絡(luò)也在時時刻刻對人類的傳統(tǒng)意識發(fā)出沖擊，意識形態(tài)安全面臨新挑戰(zhàn)。

創(chuàng)新一詞英文為innovate，根據(jù)牛津字典的解釋就是引入新事物、思想或方法。當(dāng)今我國意識形態(tài)安全面對網(wǎng)絡(luò)沖擊，創(chuàng)新能力不足的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在兩個方面：第一是我國意識形態(tài)安全建設(shè)面對新媒體挑戰(zhàn)，沒有過硬的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，缺乏創(chuàng)新型人才。CNNIC第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》于8月3日。《報告》顯示，截至2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達7.10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到51.7%，超過全球平均水平3.1個百分點。[1]當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)成為人們相互了解的重要途徑，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容豐富多彩，形式花樣繁多，吸引人們眼球，更多的人選擇網(wǎng)絡(luò)溝通交流，網(wǎng)絡(luò)成為人們輿論生活的新場地。但目前我國創(chuàng)新人才不足，沒有過硬的網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)，尚未創(chuàng)立完全屬于自己的網(wǎng)絡(luò)品牌。比如網(wǎng)絡(luò)主要傳播工具-手機分析，蘋果手機受到當(dāng)下很多年輕人的追捧，出現(xiàn)大量“果粉”。據(jù)中關(guān)村2015-2016年中國手機市場研究年度報告中，2015年度，蘋果iPhone 6系列以8.15%的關(guān)注比例高居榜首，成為最受用戶青睞的產(chǎn)品系列，超過同期上市的很多國產(chǎn)手機。蘋果手機之所以比其他產(chǎn)品手機更受歡迎，原因除了安全性能高，手機殼耐摔防水好外，蘋果手機主要制造團隊善于結(jié)合當(dāng)下人們生活習(xí)慣開發(fā)出時尚又便捷的手機軟件，創(chuàng)新速度特別快，手機功能齊全，得到很多人的青睞。還有知名網(wǎng)絡(luò)阿里巴巴、百度、360網(wǎng)站、騰訊等，很多也是借用國外技術(shù)，仍有許多外資商人控股，長期下去，會使我國意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)存在安全隱患。第二是快餐式的網(wǎng)絡(luò)傳播，創(chuàng)新動力不足?，F(xiàn)代數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)、移動通信技術(shù)等綜合信息交流平臺大大改變了人們的信息獲取方式。當(dāng)下無論是突發(fā)事件還是奧運盛世多數(shù)都依靠網(wǎng)絡(luò)傳播，可以說人們?nèi)粘Ｉ钜?、食、住、行等都與網(wǎng)絡(luò)密不可分。人們每天打開手機、電腦，鋪天蓋地的信息不斷沖擊人們的意識價值觀，網(wǎng)絡(luò)信息的這種快餐式的傳播，速度快、信息量大，一方面確實對人們生活、工作交流溝通帶來便利，另一方面，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容豐富多彩，人們毫無費力就能得到想要的資源，自主研究思考的機會就少，思想意識也會陷入“疲軟”狀態(tài)，很多人失去創(chuàng)新動力。同時，我們還應(yīng)該意識到網(wǎng)絡(luò)信息多源于國外對中國網(wǎng)絡(luò)的信息的輸送，實質(zhì)是當(dāng)代很多人在潛移默化的接受外國人的思維模式和生活習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)中對于傳統(tǒng)中國文化創(chuàng)新能力低，主流媒體樂于對外國文化宣傳，忽視了中國社會主義核心價值的創(chuàng)新和弘揚，影響我國社會主義意識形態(tài)安全建設(shè)。

3新媒體時代維護我國意識形態(tài)安全建設(shè)的對策

以上分析表明，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新能力不足，對我國意識形態(tài)安全建設(shè)產(chǎn)生了很多不良影響，為了更好維護我國意識形態(tài)安全建設(shè)，我們要做出相應(yīng)的解決對策。

意識形態(tài)安全建設(shè)除了通過傳統(tǒng)手段利用新型的視頻、動畫等把社會正面事件、道德模范人物生動傳播，加強輿論創(chuàng)新外，還需要加強創(chuàng)新型人才培養(yǎng)。主席在主持召開中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議強調(diào)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國，要把人才資源匯聚起來，建設(shè)一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好的強大隊伍。"千軍易得，一將難求"，要培養(yǎng)造就世界水平的科學(xué)家、網(wǎng)絡(luò)科技領(lǐng)軍人才、卓越工程師、高水平創(chuàng)新團隊。[2]維護我國意識形態(tài)安全建設(shè)，需要過硬的網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)，這就要匯聚網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新人才。首先可以為更多企業(yè)或者個人創(chuàng)業(yè)發(fā)展提供優(yōu)惠的政策，提供技術(shù)支持，資金支持。同時中國可以設(shè)置“諾貝爾網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新獎”，吸納優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)建設(shè)人才，也為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新提供動力，為正真有才華的人提供施展才能的平臺，將眾多優(yōu)秀人才集聚一起，切磋交流，加強核心技術(shù)創(chuàng)新，創(chuàng)立屬于中國的網(wǎng)絡(luò)品牌，更好應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)沖擊，保證我國意識形態(tài)安全建設(shè)。其次，維護我國意識形態(tài)安全建設(shè)，需要結(jié)合我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更容易被接受認可，在網(wǎng)絡(luò)中多舉辦中國文化小知識競賽，不限性別年齡，人人都可以參加；人們生活離不開網(wǎng)絡(luò)，我們可以開發(fā)推廣有關(guān)中國文化休閑娛樂軟件；可多借用中國傳統(tǒng)元素，開發(fā)中國動漫視頻等；還可以在網(wǎng)絡(luò)平臺中，開通網(wǎng)絡(luò)專欄，設(shè)立網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)基金，專門鼓勵網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)的開發(fā)，為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提供動力。

4小結(jié)

網(wǎng)絡(luò)對我國意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，是一個不斷發(fā)展的過程，我們要運用堅定的理想信念為指引，自主創(chuàng)新能力為支撐，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)平臺，確保我國意識形態(tài)主導(dǎo)地位，促進新媒體和諧健康發(fā)展。

[注釋]

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心：第 38 次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計告 [EB/OL]. http：///info/media/zcjd/news/201609/t20160914_1449106.shtml.

[2]主持召開網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會[N]，人民日報，2016.02.20（1）.

[參考文獻]

[1]王正平，徐鐵光.西方網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義與發(fā)展中國家的網(wǎng)絡(luò)權(quán)利[J].思想戰(zhàn)線，2011.（2）：105-107.

篇6

[關(guān)鍵詞] 話語策略　隱性意識形態(tài) 日常生活

1980年以來表現(xiàn)海峽兩岸關(guān)系的華語電影日漸多樣，但作品都將作者的想象以寓言的方式點出，借助民俗奇觀的影像重組，實現(xiàn)了意識形態(tài)的寓言化的設(shè)置，而不是現(xiàn)實層面上的歷史求證。對海峽兩岸意識形態(tài)差異的重新書寫，從表層意義來看，是為了論證個人記憶的歷史真實性和普適性，比如侯孝賢的自傳式作品《童年往事》(侯孝賢，1985，)；另一方面，重寫歷史起到了類似翻案的作用，一定程度上消解兩岸沖突中難于言明的政治文化爭論；從中華民族悠久歷史的層面來看，對歷史的重新書寫是在論證兩岸血緣、文化唇齒相依的傳統(tǒng)原貌的基礎(chǔ)上，來激發(fā)兩岸人民對中華民族的懷舊情緒。影片對于意識形態(tài)的處理，并未明示，更不會過分建構(gòu)，但最終卻能以隱蔽、潛在的樣態(tài)傳達于電影觀眾，正是得益于一些話語策略的使用。

一、人為化地重寫歷史是一種隱蔽的意識形態(tài)話語策略

阿爾都塞認為，藝術(shù)是一種隱蔽的意識形態(tài)國家機器。由于華語電影多回避敏感的意識形態(tài)話題，表現(xiàn)海峽兩岸關(guān)系的電影創(chuàng)作在題材的挖掘上只是能以收斂姿態(tài)作表層觸碰，價值取向也多是大眾普遍認同的。此外，華語電影在控制政治意識形態(tài)方面的傳統(tǒng)，不允許帶濃重個體色彩的出現(xiàn)在政治歷史題材中，這使得此類影片在具體的表現(xiàn)內(nèi)容和形式上，都刻意地保持冷靜地現(xiàn)實主義立場，未投入太多個人經(jīng)歷的價值觀映射，意識形態(tài)以隱喻的形式存在著。

由于中國臺灣地區(qū)和大陸的社會上層建筑中意識形態(tài)的差異，兩岸電影的藝術(shù)特征自始即姿態(tài)各異。大陸拍攝的表現(xiàn)該題材的影片多“直抒胸臆”，情感表達也更強烈。從《廬山戀》(黃祖模，1980)兩個年輕人的結(jié)合暗指國共兩黨終將冰釋前嫌《臺灣往事》(鄭洞天，2004)由于臺海尚未實行“三通”，阿文未能在大陸見母親最后一面《云水謠》(尹力，2006)王碧云苦等多年之后仍未能見到陳秋水本人：呈現(xiàn)出的是由《廬山戀》中高調(diào)呼吁烏托邦式的浪漫主義，到《臺灣往事》中冷靜表現(xiàn)地域阻隔的現(xiàn)實主義，再到《云水謠》中“來世去找你”投射了長遠的歷史觀的主旋律式勾勒，無論從電影史的角度和電影美學(xué)意義的角度，都是一種突圍和提升，成功地實踐了電影作為“精神機器”藝術(shù)價值。而臺灣地區(qū)拍攝的該題材電影多民間立場，這期間政府電影機構(gòu)對該題材的扶持少，“民間”的創(chuàng)作立場雖然不敢大膽觸及政治矛盾的核心，但“欲說還休”的影像筆觸反而更凸顯濃濃的思鄉(xiāng)情。1984年臺灣影片《老莫的第二個春天》第一次觸及了臺灣社會一直以來的隱痛——“老兵”話題與“原住民”歧視問題《香蕉天堂》(王童，1989)故事情節(jié)曲折離奇，以調(diào)侃、反 諷的筆調(diào)提出了島內(nèi)移民的身份認同問題。新世紀兩岸合作的故事片《哥兒們》(連錦華、戴泰龍，2001)，是近年來獲得“臺灣電影輔導(dǎo)金”影片中第一部關(guān)懷兩岸年輕人悲歡離合主題的電影，并反映他們的理想追求。無論是直抒兩岸統(tǒng)一愿望的大陸電影，還是小心翼翼盼望回歸的臺灣地區(qū)的影像作品，都在人為化地重寫歷史過程中暗藏意識形態(tài)權(quán)力話語。

二、體驗關(guān)系和想象關(guān)系并置的意識形態(tài)策略

“意識形態(tài)作為一種‘體驗’關(guān)系和想象關(guān)系，雖然更多地表現(xiàn)為一種意志(保守的、順從的、改良的或革命的)，甚至一種希望或一種留戀，而不是對現(xiàn)實的描繪，但是，在意識形態(tài)中，人類與自身生存條件的真實關(guān)系不可避免地被包括到想象的關(guān)系中去”。《云水謠》講的故事跨越了40年，并不是為了再現(xiàn)歷史的過去，而是復(fù)制或再現(xiàn)人們頭腦中業(yè)已形成的關(guān)于過去的記憶，它通過提供在過去時代的概念，通過提供在過去時代的相關(guān)題材的影視作品中不斷積累的、被審美風(fēng)格化的“歷史特點”的表象，來給予當(dāng)下的人們以未來美好愿望的想象，而創(chuàng)造出的一種現(xiàn)行的意識形態(tài)的歷史寫作。

將企盼兩岸統(tǒng)一的社會主義意識形態(tài)十分隱蔽地通過畫面的敘事及銀幕后的“聲光電”表達出來，觀眾在欣賞電影的同時不自覺的接受了這些本來很難主動接受的思想。在影片中，世俗的歷史與想象的歷史往往是成對出現(xiàn)的，《老莫的第二個春天》描摹的是老莫生活的80年代的臺灣，老莫為娶妻生子大費周折，最終目的就是為了實現(xiàn)他的宏偉計劃 ——攜妻兒回到山東老家，這就是一個與現(xiàn)實世界對立的想象世界。而世俗歷史和想象歷史卻又相互依賴，不可分離。這種“二元化”的傾向，是國家意識形態(tài)在傳播權(quán)力、借用權(quán)力中的隱蔽地表述話語的策略之一，是一種基于華夏文明認同感的政治暗流，藉此觀照兩岸早日統(tǒng)一的愿景。

三、從政治領(lǐng)域回歸日常生活的意識形態(tài)話語策略

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關(guān)鍵詞：會計信息質(zhì)量；會計制度；會計師意識

形態(tài)會計制度是針對會計行為約束的規(guī)定，是應(yīng)對會計信息質(zhì)量不準確性的有效措施。會計制度的實施需要相應(yīng)的會計意識形態(tài)與之配合，由于我國會計師意識形態(tài)落后于會計制度，致使會計工作開展困難重重。縱觀我國會計制度的發(fā)展歷程，其建設(shè)力度與建設(shè)成果得到了贊賞，但會計信息質(zhì)量卻并未得到很大發(fā)展，會計信息造假、錯誤現(xiàn)象仍然普遍存在，與我國會計制度建設(shè)發(fā)展過程中對會計師意識形態(tài)的忽略有極大原因。

一、管理會計的理念

管理會計是企業(yè)決策者用于對企業(yè)控制、計劃、評價，確保合理使用各項資源并擔(dān)負經(jīng)營責(zé)任，而實行確認、累積、計量、分析、解釋與傳遞財務(wù)信息等過程。管理會計目的在于通過一系列方法提高企業(yè)經(jīng)濟效益，利用已有的資料進行整理、加工與報告，從而幫助企業(yè)決策者作出決策。因此，管理會計在企業(yè)財務(wù)管理中的作用越來越重要。

二、會計師意識形態(tài)特點

意識形態(tài)屬于社會意識形態(tài)，是道德對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映。不同職業(yè)的定義、內(nèi)容，使意識形態(tài)擁有職業(yè)屬性，職業(yè)道德則是職業(yè)意識形態(tài)的主要載體與主要表現(xiàn)形式。會計師意識形態(tài)指會計工作人員在日常工作中處理會計報表、編寫財務(wù)報告、記賬憑證的編制等過程產(chǎn)生的觀點、概念的綜合。會計主流意識形態(tài)是指一定時期內(nèi)會計師相沿成習(xí)的、最常見的意識形態(tài)，占據(jù)意識形態(tài)中的主流支配地位。在會計工作中，影響會計行為的潛在因素為意識形態(tài)，會計信息則是輸出成果的主要體現(xiàn)，中介變量則為會計制度。

三、會計制度特點

會計制度是以企業(yè)單位組織為根本的社會體制，是在社會體制基礎(chǔ)上的資源與權(quán)力的再分配制度。體制作為會計信息的承擔(dān)者，其具有的特點對會計信息質(zhì)量產(chǎn)生了重要影響。在我國市場經(jīng)濟交易過程中，市場主體不同，致使市場信息交流不平衡，致使欺詐事件發(fā)生，而通過規(guī)范的會計準則制度能夠避免因信息不全面導(dǎo)致的經(jīng)濟損失。會計準則制度基本原則是誠信公平，要求企業(yè)單位以實公正為前提，為企業(yè)單位提供具有真實性、及時性的會計信息。

四、會計制度與會計師意識形態(tài)與會計信息質(zhì)量的關(guān)系

會計工作人員在會計中占據(jù)主要地位，但我國會計制度建立過程中一直存在“重職業(yè)技能培訓(xùn)，輕人生觀素質(zhì)培養(yǎng)”問題。社會經(jīng)濟發(fā)展表明，會計意識形態(tài)因素與會計制度相輔相成，相互依存卻不直接影響。通過會計制度規(guī)范會計行為，提升企業(yè)經(jīng)營效益，維護經(jīng)濟秩序等。會計制度需要通過會計信息實現(xiàn)，高質(zhì)量會計信息產(chǎn)生的基礎(chǔ)就是會計制度，符合會計制度理念的會計師意識形態(tài)是其產(chǎn)生的劑。

五、會計信息質(zhì)量管理存在的現(xiàn)狀

提高會計信息質(zhì)量，有利于維護我國市場經(jīng)濟體制正常運行，屬于會計工作重要內(nèi)容。但就我國目前現(xiàn)狀來看，仍然存在很多問題。

（一）缺少會計管理體制

會計制度缺乏完善導(dǎo)致會計信息錯誤，不能正確反映企業(yè)單位經(jīng)濟狀況，阻礙經(jīng)濟發(fā)展。會計信息失真主要原因是缺少會計信息質(zhì)量管理體制，會計管理體制建立有利于將會計信息使用者與會計信息提供者聯(lián)系起來，有效調(diào)解雙方利益，實現(xiàn)雙方共贏。

（二）會計人員職業(yè)素質(zhì)較低

會計人員職業(yè)素質(zhì)影響會計信息質(zhì)量。會計工作人員專業(yè)知識水平較低，使得會計工作中業(yè)務(wù)能力不足。部分會計人員缺少法律法制觀念，致使會計工作中沒做到實事求是，職業(yè)道德素質(zhì)低。此外，企業(yè)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，使得企業(yè)對會計工作人員的要求逐漸提高，但傳統(tǒng)會計思想過于保守，缺少創(chuàng)新理念，難以滿足企業(yè)要求。

（三）會計信息失真，基礎(chǔ)資料不實

會計信息失真在會計工作中是比較突出的問題，會計信息失真主要表現(xiàn)為：“假賬真作”與“真賬假做”。“假賬真作”指偽造虛假經(jīng)濟業(yè)務(wù)，利用會計處理方式進行檢驗核算，以此得到某種目的的行為。例如，某單位使用虛假發(fā)票處理企業(yè)不合法經(jīng)濟開支等；“真賬假作”則是指違背會計準則及會計制度的情況下，通過不合適的會計處理方式對真實的經(jīng)濟業(yè)務(wù)進行披露。例如，某單位通過少列成本或多計收入等手段，對經(jīng)濟收益進行隨意操縱。

六、提高會計信息質(zhì)量的措施

（一）建立完整的會計信息管理制度

想要提高會計信息質(zhì)量，首先要建立完整的會計信息管理制度，來指導(dǎo)會計信息管理。由于企業(yè)早期對會計信息的不重視，導(dǎo)致沒有相應(yīng)的完善制度來規(guī)范會計信息質(zhì)量管理。所以，企業(yè)需制定相應(yīng)管理準則，完善相關(guān)會計制度，落實企業(yè)會計人員責(zé)任。例如，制定證券法與修訂會計相關(guān)法律，加強對會計信息質(zhì)量的管理，對制造虛假會計信息的企業(yè)單位進行嚴厲懲治。此外，還應(yīng)加強對會計工作人員的職業(yè)道德培訓(xùn)，并建立相應(yīng)制度加以管理，以此提高會計整體素質(zhì)。并在企業(yè)招收新的會計人員時，根據(jù)相關(guān)法律《會計法》內(nèi)容，制定企業(yè)內(nèi)部各項責(zé)任分配制度，規(guī)劃企業(yè)內(nèi)各部門及其工作人員的會計行為責(zé)任，為保證會計工作的進行，制造良好工作環(huán)境，方便會計信息質(zhì)量的提高。在建立相應(yīng)的會計準則時，需要結(jié)合相關(guān)機構(gòu)會計規(guī)范，保證制度的客觀性。

（二）增加會計人員專業(yè)培訓(xùn)，提高會計師道德素質(zhì)

為提高會計信息質(zhì)量，需加強對會計工作人員管理，加大會計制度的宣傳，定期對會計人員進行培訓(xùn)，增強會計人員法律意識，提高會計工職業(yè)道德素質(zhì)。企業(yè)聯(lián)系專業(yè)老師對會計人員進行定期培訓(xùn)，培訓(xùn)的內(nèi)容根據(jù)企業(yè)會計信息管理工作的具體情況定。會計工作人通過培訓(xùn)，能夠調(diào)動會計人員工作積極性，提高會計人員在工作中對會計信息的運用能力，從而滿足現(xiàn)代企業(yè)中高標準的會計信息管理工作需求。例如，采取員工自由競爭方式，使會計人員放開心態(tài)相互切磋，將工作與學(xué)習(xí)結(jié)合起來，取人之長補己之短。公司制定相應(yīng)的補助和獎勵制度，對會計信息管理工作表現(xiàn)優(yōu)秀人員給予嘉獎，促使會計人員積極接受新的專業(yè)知識、創(chuàng)新會計理念、拓展業(yè)務(wù)能力，從而提高企業(yè)會計信息質(zhì)量。同時，借助市場經(jīng)濟的深入發(fā)展不斷提高會計工作人員的身份認同感和行業(yè)歸屬感，使工作人員能夠在工作中感受到快樂，實現(xiàn)員工自我價值，培養(yǎng)具有職業(yè)榮譽感的會計師隊伍。借助形式多樣、內(nèi)容豐富的主題和教育活動大力宣揚會計職業(yè)道德模范，對敢于維護會計信息質(zhì)量的會計師進行表彰和獎勵，大力提高會計工作人員的思想意識層次。

（三）強化會計監(jiān)督體系

會計監(jiān)督是會計信息質(zhì)量的保證。加強企業(yè)內(nèi)外監(jiān)督，完善會計監(jiān)督體系，重視會計外部監(jiān)督作用。不僅要加強財政部門的監(jiān)督力度，還需通過對稅收監(jiān)督的強化，將稅收與會計監(jiān)督相結(jié)合。建立完善會計師監(jiān)督體系，使其與政府、銀行、稅務(wù)、企業(yè)等經(jīng)濟監(jiān)督聯(lián)系起來，實現(xiàn)會計對企業(yè)經(jīng)濟再確認，降低會計信息虛假行為發(fā)生，確保會計信息質(zhì)量的可靠性與準確性。例如，社會監(jiān)督機構(gòu)可通過媒體宣傳，構(gòu)建特殊信息反映渠道，鼓勵個人或單位積極舉報違背會計準則行為，促進市場經(jīng)濟的良性發(fā)展。國家相關(guān)機構(gòu)對會計信息的控制與管理，充分執(zhí)行自身監(jiān)督職責(zé)，加深會計人員對會計信息工作的認識，會計信息質(zhì)量才能不斷得到提高。

（四）加大違紀處罰的力度，增強會計工作人員的職業(yè)風(fēng)險防范意識

加大違紀處罰的力度是維護會計制度公平的重要措施，會計職業(yè)風(fēng)險防范意識要深入人心，因此，會計師應(yīng)參與到會計制度的制訂當(dāng)中，在思想上與會計準則達成共識，同時，增加途徑增加會計師與會計制度制訂當(dāng)局的溝通，及時將兩者間的誤解和歧義消除，并且設(shè)計合理的會計師薪酬契約，將會計信息的質(zhì)量與其薪酬統(tǒng)一起來，要求會計師必須保證會計信息質(zhì)量，才能提高自身的收入，除此之外，還要預(yù)防各種不道德行為，強化職業(yè)風(fēng)險防范意識，消除會計違規(guī)意識。

結(jié)束語

綜上所述，會計信息產(chǎn)生的經(jīng)濟效果推動了會計師對會計制度的選擇。在會計制度日漸完善的背景下，會計制度是會計信息質(zhì)量基礎(chǔ)，會計信息的實施只有通過對制度充分理解，才能從意識形態(tài)上證實其準確性與合理性，才能實現(xiàn)會計目標。

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篇8

[關(guān)鍵詞] 消費文化；思想政治教育；意識形態(tài)；符號意義

【中圖分類號】 G641 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）05-039-2

社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展，人類生產(chǎn)活動打破了滿足其基本生存需求的范疇，消費也不再只是簡單的生存需求。消費行為具有極為豐富的集體行為意義，成為一種獨特文化模式。在資本主義大生產(chǎn)的推動下，文化生產(chǎn)的社會化、規(guī)?；?，使其掌握了社會意識領(lǐng)域的話語權(quán)，甚至傳統(tǒng)的資本力量也受到挑戰(zhàn)。文化可以被理解成具有黑格爾所言之“教化”、“異化”作用的社會物質(zhì)或精神因素，此時文化可以看作是一種意識形態(tài)意義系統(tǒng)。

借用波德里亞的符號學(xué)方法，各種意義上的意識形態(tài)都是在試圖通過特定的符號來構(gòu)建不同的意義或者價值體系。這些構(gòu)建起來的符號系統(tǒng)在追尋其意義或?qū)崿F(xiàn)其價值的過程中形成各自的社會力量，代表不同的象征意義，這種象征力量具有強大的號召力，強大到符號可以“言說自我”，如果把握不好，人們會失去主體地位，受符號所左右，迷失自我。其載體的形式豐富多樣，如城市文化、網(wǎng)絡(luò)博客、全球化、后現(xiàn)代及消費產(chǎn)品等等，這些形式背后都代表著特定的價值取向或者意義主張。此時，符號所代表的意義或者價值體系就具有意識形態(tài)的功能。意識形態(tài)的功能就是通過提供權(quán)威性并有意義的概念，通過提供有說服力并可把握的形象，使某種自動的政治成為可能。

一、意識形態(tài)化的消費文化

意識形態(tài)的這種功能的實現(xiàn)，是通過多樣化的消費形式得以擴張及彰顯，而文化形式的商品化，更是助長了這種趨勢。消費在馬克思那里更多的是經(jīng)濟活動的一個環(huán)節(jié)，但是隨著社會的發(fā)展，消費的作用也發(fā)生了變化。

生活在消費社會，不僅意味著生產(chǎn)與消費方式的改變，人們的觀念與生活方式也面臨前所未有的變化。這些轉(zhuǎn)變不僅是社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和方式的轉(zhuǎn)變，同時，也是一種整體性的文化轉(zhuǎn)變。消費產(chǎn)品除滿足大眾市場外，更注重目標群體的培養(yǎng)，主張個性化與風(fēng)格化；產(chǎn)品價值除了生活層面外，突出表現(xiàn)在符號化意義所產(chǎn)生的附加價值上。消費行為已經(jīng)變成對自我身份和意義的認同和追逐。不管是生產(chǎn)還是消費，將消費者引向的都不是具體的產(chǎn)品，也不僅僅是其使用價值，而是傳導(dǎo)、灌輸所主張的風(fēng)格、立場和意識等，商品的價值也是主要地體現(xiàn)在其所表征的符號意義上。也就是說，今天人們對商品的消費超過了人的自然的需要，消費成為一種對象征意義的崇拜和追逐，占用某種商品意味著身份的獲得和意義的實現(xiàn)。以西服為例，對于大多數(shù)人來說，意大利頂級男裝品牌售賣的不僅僅是設(shè)計、質(zhì)地和工藝，還意味著品味和身份。在中國的新富階層的概念中，要表現(xiàn)自己非凡的品味與身份，“意大利原產(chǎn)”和“杰尼亞”兩個符號缺一不可。而“中國制造”顯然對這種品味和身份的表述有損無益，因為這四個字更容易讓人想起廉價的鞋帽和內(nèi)衣?！董h(huán)球奢侈品報告》2007年的統(tǒng)計顯示，86%的中國顧客會因為奢侈品牌標有“Made In China”的字樣而不愿繼續(xù)購買。

當(dāng)然這并不是否認消費活動滿足日常的實際需要的作用，不過當(dāng)這種需要成為符號系統(tǒng)的載體而被“生產(chǎn)”或“制造”出來時，便很可能會失去繼續(xù)維持其消費主體的本然個性的功用，造成人的個性的滅失。日常的需要因被納入系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)或符號當(dāng)中，而成為言說意義或價值的一個元素。

意識形態(tài)作為人的意識、觀念、思想體系自然會作用于人，而且此種作用常常是在人們的無意識狀態(tài)下發(fā)生的，因為它總是潛藏于生活敘事與體驗過程當(dāng)中。產(chǎn)品被賦予符號象征后，就可能產(chǎn)生商品社會中消費的意識形態(tài)意義。人們購買產(chǎn)品的同時也會將產(chǎn)品代表的符號意義視如己出，以表達對這種象征的身份認同，從中獲得認同感、滿足感、成就感，并塑造與其他符號系統(tǒng)的差異，以顯示自己的獨特品味或個性。文化在這個過程中形成，意識形態(tài)化的商品符號也是在這個過程中成功地言說了自己，而人們?nèi)匀幻允г诳駸岬南M之中。

二、消費文化及其教化作用

在消費過剩的社會，個體被訓(xùn)練成近乎病態(tài)的消費者，形成異常的消費價值觀念與倫理態(tài)度。商品數(shù)量和種類的極大豐富，造成個體需求的分裂和不穩(wěn)定，個體傾向于根據(jù)消費水平來理解幸福，越高的消費能力就越感到幸福。對于這些消費者，很可能與家庭成員準備晚餐的幸福感遠不如品牌快餐店的一個漢堡包。他們并不關(guān)心真實的消費需求，總覺得商品特色遠未能滿足其需求沖動，于是不停地購物消費，這似乎比朋友、家庭更能證明其存在價值。這些構(gòu)成了人們的消費邏輯或消費倫理，兩者在消費態(tài)度上的表現(xiàn)則意味著人生觀、價值觀、世界觀的轉(zhuǎn)變。這種消費態(tài)度意味著人們將其整體生活分解成各種具體問題，并迫切希望問題得到處理和解決，且堅信所有的問題，最有效的解決方法就是購物消費或者金錢。他們的學(xué)習(xí)、生活、工作的奮斗目標是對物質(zhì)或金錢的追逐，最終往往表現(xiàn)為物質(zhì)主義或者拜金主義。

可見，消費社會中，人們生活方式的改變，源于消費態(tài)度、消費邏輯及倫理觀念的變化。這是由于更寬廣層面的、新的社會消費文化的形成。消費文化的各種新特點則表明更宏觀的整個物質(zhì)文化的演變。此時的消費文化，作為物質(zhì)文化的特殊形式，充當(dāng)教育者的角色，培訓(xùn)、教育人們成為各種風(fēng)格的消費群體，他們在消費文化的影響下，形成不同的價值觀念，倫理道德標準和基本的生活方式。

篇9

工作情況匯報

精神文明建設(shè)是貫徹黨的路線方針的根本保證，是凝聚全民族力量的重要途徑，是發(fā)展新時代中國特色社會主義事業(yè)的必然要求。2021年以來，XXX街道始終堅持把精神文明建設(shè)工作放在重要議事日程上，黨政領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視、帶頭垂范，嚴格按照“深化、完善、鞏固、提高”的，堅持高標準，全方位，重質(zhì)量的原則，采取綜合措施，進行綜合治理，形成了黨工委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政工團齊抓共管，黨員干部群眾廣泛參與的工作機制，真抓實干，常抓不懈，取得了較好的效果。

一、加強領(lǐng)導(dǎo)，落實責(zé)任，形成精神文明建設(shè)常態(tài)工作機制

街道高度重視精神文明建設(shè)，將此項工作列為年度工作要點和村級績效考核辦法，注重在實際工作中的貫徹落實。成立了黨工委書記任組長，辦事處主任任副組長，全體班子成員按照職責(zé)領(lǐng)域“一崗雙責(zé)”、分工負責(zé)的精神文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，將精神文明建設(shè)各項目標細化量化，責(zé)任到人，并堅持與全單位其他各項工作同安排、同檢查、同考核、同獎懲，形成了精神文明建設(shè)人人有責(zé)的常態(tài)化工作機制。

二、突出重點，注重實效，全方位做好精神文明建設(shè)工作

一是抓實抓牢意識形態(tài)領(lǐng)域工作。一方面結(jié)合街道實際制定出臺了《XXX街道意識形態(tài)工作實施方案》《意識形態(tài)工作學(xué)習(xí)資料匯編》等文件，牢固樹立“抓工作就要抓意識形態(tài)”的鮮明導(dǎo)向。上半年以來，街道共召開意識形態(tài)工作專題會議4次，在黨工委會議、黨政聯(lián)席會議上研究部署意識形態(tài)工作8次，切實構(gòu)建起職責(zé)明晰、齊抓共管的工作格局。另一方面充分發(fā)揮考核指揮棒作用，把意識形態(tài)工作納入黨建工作責(zé)任制，并作為年終績效考核、領(lǐng)導(dǎo)干部目標管理、班子成員民主生活會和述職報告的重要內(nèi)容，進一步確保意識形態(tài)工作責(zé)任制要求及上級各項安排部署落地落實。制定下發(fā)了《XXX街道理論中心組2021年度學(xué)習(xí)計劃》，規(guī)范完善每周例會、考勤簽到、研討發(fā)言、督學(xué)反饋等制度，確保理論中心組學(xué)習(xí)取得實效。同時叫響“理論武裝先行”的口號，堅持把學(xué)習(xí)教育貫穿始終。上半年，街道班子成員帶頭，采取個人自學(xué)、集體學(xué)習(xí)、支部研討、理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)、舉辦讀書班等形式，開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)6次；開展黨工委理論學(xué)習(xí)中心組集體學(xué)習(xí)、個人自學(xué)8次，黨工委書記講專題黨課2次；轄區(qū)各黨支部則結(jié)合“”、主題黨日等，每月至少固定1天交流學(xué)習(xí)體會；在街村兩級、企業(yè)學(xué)校開展黨史學(xué)習(xí)教育宣講活動11次。

二是深入推進文明城市創(chuàng)建工作。充分運用展板、道旗、圍擋、景觀小品、公交站亭、LED戶外顯示屏、宣傳式分類垃圾桶等載體，集中宣傳展示核心價值觀、移風(fēng)易俗、文明出行等主題公益廣告。先后建成思誠廉政文化廣場、十一中核心價值觀主題廣場等公共平臺，在完善其承載功能的同時，注重豐富精神文化內(nèi)涵，讓群眾在休閑娛樂的同時，接受創(chuàng)城氛圍熏陶，增強共建共享意識。上半年以來，在街道駐地先后設(shè)置公益廣告展板XXX余平方米、大型展板XXX處、永久性景觀小品XXX個，宣傳式分類垃圾桶XXX個，在駐地周邊村莊及背街小巷設(shè)置各類宣傳展板XXX余個。采取“街村兩級聯(lián)建”的方式，高標準建設(shè)街道綜合文化站、新時代文明實踐分中心和村級綜合文化服務(wù)中心、實踐站。其中，街道文化站和分中心依托駐地核心資源，建成展示、志愿服務(wù)、黨員教育、宣傳文化等功能區(qū)，配套完善圖書室、書畫室、“孝老敬老愛老養(yǎng)老”主題宣傳展室等場館，并專人管理、全面開放，為轄區(qū)群眾提供文化生活“加油站”。各村按照“示范引領(lǐng)、以點帶面”原則，在確保“村村有、全覆蓋”的基礎(chǔ)上，連片打造文化服務(wù)示范中心XXX個，新時代文明實踐示范站XXX個，確保社會主義核心價值觀占據(jù)農(nóng)村意識形態(tài)制高點，逐步實現(xiàn)文明和諧鄉(xiāng)風(fēng)、村風(fēng)、家風(fēng)、民風(fēng)的同步養(yǎng)成。以街道駐地和納入創(chuàng)城實地測評范圍的村莊、農(nóng)村社區(qū)為重點，先后投入XXX余萬元改善基礎(chǔ)設(shè)施，完成了XXX大道路域環(huán)境提升、XXX大修、老舊村莊（社區(qū)）基礎(chǔ)設(shè)施完善等重點工程，合理施劃停車位XXX余處，在各農(nóng)村社區(qū)新增公共晾曬區(qū)XXX處，基礎(chǔ)設(shè)施進一步提檔升級。堅持日常管理和突擊整治“雙管齊下”，引入網(wǎng)格化管理機制，將創(chuàng)城范圍劃分為XXX個工作網(wǎng)格和XXX個創(chuàng)建片區(qū)，班子成員逐一包保，機關(guān)干部一線值守，管區(qū)及各村協(xié)同配合，實現(xiàn)“精準管理”。先后7次實施集中清理整治行動，對納入測評范圍、基礎(chǔ)條件相對較差的村（社區(qū)），以“攻堅拔寨”的力度進行“地毯式”整頓，徹底清除衛(wèi)生死角。

三是扎實開展文明達標村建設(shè)工作。堅持“軟硬件”齊頭并進，一方面高標準建設(shè)街村兩級新時代文明實踐平臺，配齊黨員教育、宣傳文化、蒲公英夜堂等活動室，用功能齊全、設(shè)施完備、充分開放的陣地，搶占農(nóng)村意識形態(tài)高地；同時緊扣文明達標村建設(shè)標準，逐步補齊基礎(chǔ)設(shè)施、規(guī)章制度弱項，實現(xiàn)全面達標。另一方面動員村干部、村內(nèi)老黨員、老教師等群體，組建專管員、志愿者和文體骨干“三支隊伍”，負責(zé)場所管理及活動組織工作，切實打造群眾身邊“不走的服務(wù)隊”。

三、總結(jié)經(jīng)驗，規(guī)范提升，推動精神文明建設(shè)工作再上新臺階

精神文明建設(shè)工作需要常抓不懈，需要黨政領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視、持續(xù)發(fā)力。XXX街道以新風(fēng)貌、新姿態(tài)，積極作為、奮力攻堅，從以下三個方面著手，努力開創(chuàng)精神文明創(chuàng)建工作的新局面、實現(xiàn)新突破。

一是持續(xù)深化農(nóng)村意識形態(tài)領(lǐng)域工作。加強社會主義核心價值觀宣傳教育，重點打擊非法宗教聚會點、封建迷信經(jīng)營場所。加大網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控力度，提升村級應(yīng)急處置能力。

篇10

關(guān)鍵詞： 自媒體 大學(xué)生思想政治教育 工作對策

隨著智能手機、iPad等設(shè)備的不斷完善與發(fā)展，QQ、微信、微博等媒介的廣泛普及，一個以個人為主的新媒體時代悄然來臨，人人都有攝像機，人人持有麥克風(fēng)，人人都是者。大學(xué)生作為新媒體運用最多、最廣泛的群體之一，參與新媒體活動最活躍。高校作為意識形態(tài)教育主陣地，如何在信息發(fā)達的今天把握主旋律、把緊教育關(guān)，始終堅持正確的政治方向和輿論導(dǎo)向，強化政治意識、責(zé)任意識、陣地意識和底線意識，為經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)合格可靠的建設(shè)者與接班人，至關(guān)重要。

一、自媒體及其特征

2003年7月，自媒體（We Media）的概念由美國新聞學(xué)會媒體中心出版的謝因波曼與克里斯威理斯兩位學(xué)者聯(lián)合提出，他們是這樣定義的：“自媒體是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑?！奔丛谛畔⒓夹g(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，將自主采集或者過濾轉(zhuǎn)化的內(nèi)容進行傳播的個人媒體或私媒體。公眾在互聯(lián)網(wǎng)為核心的技術(shù)基礎(chǔ)之上，以微信、微博及手機客戶端等為主要表現(xiàn)形式。

與其他媒體形式相比，自媒體的特點如下：

（一）門檻低和入手易。

只要有一個智能手機加上網(wǎng)絡(luò)，就可以在任何時間、任何地點信息。智能設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)平臺的使用簡便、入手容易，從小學(xué)生到成年人均能使用。這一特征使得自媒體信息人員十分廣泛，可以不受身份、時間、空間的限制。

（二）大眾化和個性化。

自媒體作為大眾化平臺，人人可為新聞?wù)?，人人可成事件見證人。智能設(shè)備的廣泛使用，使得大眾從曾經(jīng)的旁觀者成了信息的參與者和當(dāng)事人。大眾文化層次、生活習(xí)慣、個人修養(yǎng)的不同使得他們的信息充滿個性，導(dǎo)致信息良莠不齊。

（三）信息量大和約束機制少。

自媒體的發(fā)展及運用使公眾由幕后走到臺前，網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境使得公眾在這一環(huán)境中無拘無束，成為他們發(fā)表意見建議的自由地。與網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展相比，規(guī)范管理與約束機制明顯滯后，相應(yīng)法律法規(guī)不健全，也縱容了公眾信息的泛濫，突破道德底線的輿情事件時有發(fā)生，這使得人們對網(wǎng)絡(luò)信息的可信度越來越表示懷疑。

由于自媒體上述特點，尤其是自由傳播、自主傳播、多元傳播的特征，對大學(xué)生思想政治教育工作提出挑戰(zhàn)。

二、自媒體給大學(xué)生的思想政治教育工作帶來的機遇

（一）自媒體拓展了大學(xué)生思想政治教育的平臺。

高校思想政治教育的對象是學(xué)生，哪里有學(xué)生活動，思想政治教育工作的觸角就應(yīng)該延伸到哪里。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，各種新媒體技術(shù)的興起，高校思想政治教育隨之發(fā)展和創(chuàng)新。目前大部分高校都建有以微信公眾服務(wù)平臺、微博、校園論壇為代表的自媒體平臺，能夠有效引導(dǎo)大學(xué)生思想交流和信息傳播。自媒體為高校開展思想政治教育搭建了信息平臺和工作載體，原本相對單一、狹小的教育空間，變成了更多元、廣闊的教育空間，增強了教育的開放性和實效性。高校思想政治教育工作可以充分利用自媒體提供的大量信息，建立全方位的現(xiàn)代宣傳教育系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)交流平臺，使大學(xué)生能夠迅速了解黨的政策方針、國內(nèi)外形勢及輿情熱點，并做出自己的判斷。同時，若高校有效利用自媒體，則便于高校掌握輿情、做出科學(xué)的決策和引導(dǎo)。

（二）自媒體豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育手段是通過課堂、會議、報告等形式，講授者“照本宣科”，大學(xué)生只能作為接受者被動地接受和傳輸，造成大學(xué)生思想政治教育枯燥、乏味。自媒體信息傳播將文字、圖片、音頻視頻等結(jié)合，較之傳統(tǒng)的單調(diào)信息量的課堂，為大學(xué)生帶來了形式多樣、內(nèi)容豐富的全新的教學(xué)體驗。自媒體內(nèi)容大到國家政策、時事形勢，小到校園學(xué)習(xí)、感情生活，增強了教育的感染力和吸引力。由此自媒體也成為社會觀念和思想道德的指南針，高校思政教育工作者可以通過自媒體隨時把脈大學(xué)生的所感所想、所困所惑，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決問題、因勢利導(dǎo)，真正做到對大學(xué)生的思想和行為“潤物無聲”。

（三）自媒體改進了大學(xué)生思想政治教育的方法。

在自媒體環(huán)境中，打破了現(xiàn)實世界和虛擬世界的界限，改變了人們交往的方式。角色的虛擬化特征使得高校思政教育工作者和大學(xué)生之間保持相對平等的狀態(tài)，縮短了心理距離，交流更加直接和真實，提高了思想政治教育的效率，強化了效果。自媒體并非只是崇尚自我表達，本質(zhì)上渴望及時交流和互動，期待信息的生產(chǎn)者和接受者雙方平等參與和角色互換。在進行思想政治教育時，大學(xué)生作為受教育者，當(dāng)參與到信息完善和信息傳輸?shù)臅r候，大學(xué)生又成為教育者。這種過程非常有利于高校思政教育工作者從中更好地了解大學(xué)生的真實想法，有的放矢地制訂教育教學(xué)方案，提高教育教學(xué)成效。

三、自媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)

2015年《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年12月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達5.57億，較2013年底增加5672萬人；網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)人群占比由2013年的81.0%提升至85.8% ，使用手機上網(wǎng)在大學(xué)生群體中較為普遍。另據(jù)統(tǒng)計，60.0%的中國網(wǎng)民對于在互聯(lián)網(wǎng)上分享行為持積極態(tài)度，其中在10～19歲網(wǎng)民中，有65.9%的網(wǎng)民比較愿意或非常愿意在網(wǎng)上分享。這一數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前大學(xué)生群體在進入大學(xué)之前就普遍應(yīng)用并在網(wǎng)絡(luò)中尋求分享，網(wǎng)絡(luò)成了大學(xué)生獲取信息、分享感受的重要陣地。大學(xué)生正處于人生觀、價值觀、世界觀形成階段，對意識形態(tài)教育認識還存在較大不足，特別是在意識形態(tài)教育對于中國特色社會主義建設(shè)的重要作用方面認識嚴重不足，往往在面對洪水般兇猛的網(wǎng)絡(luò)信息時容易迷失方向。目前，大學(xué)生群體對于意識形態(tài)教育主要表現(xiàn)為被動接受與主動排斥相結(jié)合。一方面，表現(xiàn)為面對黨和國家的任務(wù)要求及學(xué)校教育灌輸，不得不學(xué)，另一方面，受網(wǎng)絡(luò)信息的迷惑，在學(xué)與不學(xué)之間徘徊，形成了相互矛盾的思想沖擊。由此，思想政治教育的時效性和有效性問題日益凸顯。

（一）教學(xué)平臺多樣化，沖擊教師傳統(tǒng)教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。

從社會發(fā)展現(xiàn)狀看，加強和改進高校意識形態(tài)工作是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。改革開放三十多年來，特別是進入新時期以來，高校學(xué)生思想政治工作取得了顯著成績，在為經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)合格建設(shè)者與接班人上作出了積極貢獻，筑牢了中國特色社會主義思想根基，但隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展與繁榮，自媒體的發(fā)展運用給當(dāng)前高校思想政治工作帶來新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。高校作為意識形態(tài)教育的主陣地，受傳統(tǒng)觀念及體制機制等方面因素的影響，與高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化相比，意識形態(tài)教育發(fā)展相對滯后，教育管理體制、教師隊伍、教學(xué)方法等還停留在傳統(tǒng)意義的教育層面。面對思想政治教育環(huán)境的變化，有些思想政治教育者還不能從思想上認識到其帶來的沖擊，還沒有擺脫傳統(tǒng)的單向性的教育模式，思想政治教育方法和手段單一，缺少網(wǎng)絡(luò)用語，激發(fā)不了大學(xué)生的興趣，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中常常表現(xiàn)為“失語”和“缺位”，導(dǎo)致需要傳遞的主流聲音常常呈現(xiàn)“獨白”的尷尬局面。一方面是教師在課堂上口沫橫飛，另一方面是同學(xué)們低頭把玩手機，其教育教學(xué)效果不得而知。與大學(xué)生成為自媒體發(fā)展推進的重要力量相比，教師面對自媒體反響顯得嚴重脫節(jié)，遠遠跟不上網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展的步伐。

（二）信息渠道多元化，影響部分大學(xué)生正確價值觀的形成。

從目前頻繁使用自媒體的大學(xué)生學(xué)習(xí)生活看，大學(xué)生普遍上每天都要通過微信、微博等包括學(xué)習(xí)、生活、感受等方面的信息，并且通過自媒體實現(xiàn)獲取信息、與朋友交流或是發(fā)表看法等需求，其目的主要是想通過這些與朋友分享自己的狀態(tài)、或是發(fā)泄自己的情緒、或是刷存在感、或是炫耀自己的生活。同時，網(wǎng)絡(luò)將世界同步化、統(tǒng)一化，不同的思想、不同的主義、不同的價值觀都在一個時空下并存。大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，這一階段非常容易受到不良信息的誘惑，一旦處理不當(dāng)，大學(xué)生的價值觀就容易發(fā)生偏離，如此就給思想政治教育工作帶來很大壓力。

（三） 網(wǎng)絡(luò)道德意識淡漠，不利于大學(xué)生的心理健康。

自媒體環(huán)境下，普通個體都可以利用微博、微信和各種論壇等信息傳播工具發(fā)帖子、分享新聞和進行評論等活動，每個人的賬號都是信息和傳播的一個門戶，一個載體，信息資源也呈現(xiàn)“分子化”的趨勢，正是這種匿名性和開放性導(dǎo)致人們道德約束力大大削減， 在網(wǎng)絡(luò)上濫發(fā)一些東西， 如此不良信息就會潛移默化地淡薄大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)道德意識，嚴重威脅大學(xué)生的身心健康發(fā)展。大學(xué)生正處在人生的轉(zhuǎn)型期，長期處于這種環(huán)境中，很容易使其思想困惑，道德意識模糊，法律意識淡薄，威脅大學(xué)生的身心健康。

四、新常態(tài)下加強大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新途徑

（一）發(fā)揮自媒體優(yōu)勢，線上線下良性互動。

自媒體的快速發(fā)展要求思想教育工作從固有模式中尋求新出路，將傳統(tǒng)的單向教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新教育，平等交流的新局面。通過慕課、微課等新形式，推進教育創(chuàng)新，推動中國特色社會主義理論體系進教材進課堂進頭腦，利用網(wǎng)絡(luò)、手機等新技術(shù)探索新的教育途徑，充分發(fā)揮QQ、微信等自媒體教育工具，進行點對點、點對面的多向互動交流，以新的傳播方式進行思想引導(dǎo)。積極開展主題班會，采用一對一線下交流的方式，實現(xiàn)線上先下互為補充，良性循環(huán)的新模式。

（二）著力提高高校教師隊伍意識形態(tài)工作素養(yǎng)。

教師隊伍作為高校思想政治教育的實施者，也是大學(xué)生思想教育的鑄魂人，教師隊伍水平、教育教學(xué)方式方法的變革與創(chuàng)新、對新媒體掌握與運用的能力、對國際國內(nèi)政治風(fēng)云的分析與把握，都決定著當(dāng)前高校意識形態(tài)教育工作成效。高校應(yīng)全面加強師資隊伍的培養(yǎng)培訓(xùn)，從思想認識、自媒體工具的靈活運用、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的掌握、當(dāng)前熱點問題的把握等方面全面推進教師素質(zhì)訓(xùn)練，提高高校教師隊伍意識形態(tài)工作素養(yǎng)。增強教師在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的引導(dǎo)能力，緊緊圍繞大學(xué)生的視野和個性，積極搭建平等交流和情感表達的互動平臺。

（三）積極利用自載體，不斷壯大高校主流思想輿論。

自媒體的廣泛運用給高校意識形態(tài)工作帶了新機遇，傳統(tǒng)思想政治教育工作的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，新媒體又提供了新的思想政治教育路徑，猶如給思想政治工作教育者插上了隱形的翅膀，靈活多變的平臺，虛實結(jié)合的語境，亦師亦友的人際關(guān)系，讓思想政治工作者增加了新的與大學(xué)生接觸的途徑，也更好地拉近了教育者與大學(xué)生之間的距離。高校應(yīng)從積極培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控員、網(wǎng)絡(luò)輿情評論員、微博大V、網(wǎng)絡(luò)記者等，不斷壯大主流思想輿論引導(dǎo)隊伍，通過自媒體把握輿論導(dǎo)向，這樣才能更好推進大學(xué)生意識形態(tài)教育工作的深入開展。

（四） 創(chuàng)新方式方法，著力加強高校宣傳思想陣地管理。

通過加強校園網(wǎng)絡(luò)安全管理，加強高校校園網(wǎng)站聯(lián)盟建設(shè)，加強高校網(wǎng)絡(luò)信息管理系統(tǒng)建設(shè)，為高校意識形態(tài)教育營造干凈安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。強化高校課堂教學(xué)紀律，制定加強高校課堂教學(xué)管理辦法，健全課堂教學(xué)管理體系，為高校意識形態(tài)教育營造尊師重道的育人環(huán)境。完善宣傳思想陣地管理制度，加強高校哲學(xué)社會科學(xué)成果管理，建立高校出版質(zhì)量監(jiān)督檢查體系，制定大學(xué)生社團的成立和年度檢查制度，從制度層面加強管理，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。加強宗教學(xué)學(xué)科專業(yè)教學(xué)科研機構(gòu)管理，加強校園反宣傳教育工作，進一步加強高校宣傳思想陣地管理，為高校意識形態(tài)工作營造健康和諧環(huán)境。

參考文獻：