導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化產(chǎn)業(yè)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

從城鎮(zhèn)居民人均文化消費(fèi)支出增長速度來看，安徽呈現(xiàn)出較快的增長勢(shì)頭，從2008年的526.7元增至2013年的956.03元，年均增長率為16.3%。從文化消費(fèi)支出占消費(fèi)性支出的比重來看，也有明顯提升，從2008年的5.53%逐年增加到2013年的7.04%。安徽城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)水平在中部六省具有一定比較優(yōu)勢(shì)。數(shù)據(jù)分析顯示：2007—2011年，安徽省城鎮(zhèn)居民年均文化消費(fèi)年長率為14.2%，僅落后于河南，處在中部地區(qū)第二。安徽城鎮(zhèn)居民平均文化娛樂用品支出從2007年的259.91元逐年增至2012年的413.61元，在中部居于第三位，高于河南、湖北和江西。農(nóng)村居民平均文教娛樂支出從2007年的283.17元逐年增至2013年的376.66元，2011年僅落后山西，處在中部地區(qū)第二。

二、安徽省居民文化消費(fèi)存在的主要問題

近年來，安徽城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)雖呈現(xiàn)出增量趨于加速、產(chǎn)品趨于豐富、服務(wù)趨于多層等良好態(tài)勢(shì)，但也存在與全省城鄉(xiāng)居民對(duì)文化消費(fèi)日益增長的期求，以消費(fèi)拉動(dòng)文化發(fā)展的需求，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)的要求不相適應(yīng)等狀況。

（一）在消費(fèi)總量上，明顯滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

居民人均文化消費(fèi)支出是反映居民文化消費(fèi)水平高低和居民文化生活質(zhì)量的綜合性指標(biāo)。根據(jù)國際經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)人均GDP超過3000美元時(shí)，文化消費(fèi)會(huì)快速增長，人均GDP接近或超過5000美元時(shí)，文化消費(fèi)則會(huì)出現(xiàn)“井噴”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年安徽全省實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值19038.87億元，人均GDP已超過5000美元。理論上分析，居民文化消費(fèi)應(yīng)進(jìn)入快速增長的“井噴”階段，然而事實(shí)并非如此。從統(tǒng)計(jì)部門的數(shù)據(jù)來看，2012年和2013年安徽城鎮(zhèn)居民的文化消費(fèi)支出占全部消費(fèi)比重均超過7%。2012年，居民文化消費(fèi)總體增速為9.24%，小于12.1%的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。

（二）在消費(fèi)水平上，存在區(qū)域間、城鄉(xiāng)間和群體間的不平衡

一是區(qū)域間文化消費(fèi)不平衡。安徽各市間城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)水平差距較大，從文化消費(fèi)支出占消費(fèi)性支出比重來看，2012年占比最高的蕪湖市達(dá)到9.02%，比最低的淮北市高3.47個(gè)百分點(diǎn)。2013年安徽城鎮(zhèn)居民人均教育文化娛樂支出達(dá)到2411.16元，最高的馬鞍山市（3719.26）是最低的六安市（1361.57）的2.73倍。在公共文化資源擁有方面，2012年阜陽市公共圖書館圖書總藏量56.46萬冊(cè)，居全省第12位，僅相當(dāng)于全省總藏量的2.49%，約為合肥市的1/10；而其人口數(shù)卻占全省總?cè)丝跀?shù)的14.9%（常住人口數(shù)約占全省的12.8%）。二是城鄉(xiāng)間文化消費(fèi)不平衡。農(nóng)村居民人均文教娛樂消費(fèi)支出明顯落后于城鎮(zhèn)，2013年蕪湖城鎮(zhèn)居民人均教育文化娛樂消費(fèi)支出是2456.06元，其農(nóng)村居民人均教育文化娛樂消費(fèi)支出為610.84元，僅是城鎮(zhèn)的1/4。三是不同群體間文化消費(fèi)不平衡。需要引起關(guān)注的農(nóng)民工、下崗職工、殘疾人等弱勢(shì)群體文化消費(fèi)水平堪憂。安徽是農(nóng)民工輸出大省，農(nóng)民工能享受的文化服務(wù)偏少，業(yè)余文化生活總體單調(diào)，文化消費(fèi)能力、消費(fèi)時(shí)間、消費(fèi)頻率等方面問題較多。

（三）在消費(fèi)結(jié)構(gòu)上，新興文化消費(fèi)發(fā)展不夠

文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)是指城市居民文化消費(fèi)支出中各項(xiàng)消費(fèi)資料的種類和比例關(guān)系，是反映一定時(shí)期內(nèi)城市居民文化消費(fèi)狀況的重要標(biāo)志。文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)一般被分為較低層次和較高層次兩種，前者是指娛樂性、享受性和消遣性的文化消費(fèi)，后者是指發(fā)展性、知識(shí)性和智能性的文化消費(fèi)。從近幾年的文化統(tǒng)計(jì)年鑒可看出，安徽居民文化娛樂用品消費(fèi)遠(yuǎn)低于文化娛樂服務(wù)消費(fèi)，具體表現(xiàn)為看電視、聽廣播、閱讀報(bào)刊雜志和上網(wǎng)是主流文化休閑娛樂方式，而涉足欣賞藝術(shù)演出、創(chuàng)意手工制作、繪畫、收藏等文化活動(dòng)的居民相對(duì)較少。從全省來看，城鄉(xiāng)居民的文化消費(fèi)品種還比較單一，消費(fèi)層次整體不高，新興文化消費(fèi)發(fā)展力度有待增強(qiáng)。（四）在消費(fèi)供需上，有效供給矛盾突出制約安徽居民文化消費(fèi)的另一個(gè)重要因素是較為嚴(yán)重的供需矛盾。從供給來看，近年安徽實(shí)施了文化惠民工程，不斷增強(qiáng)文化產(chǎn)品供給能力，但安徽文化消費(fèi)產(chǎn)品總量供給不足的問題并未根本解決，如一些鄉(xiāng)村文化站、農(nóng)家書屋、活動(dòng)中心雖然硬件設(shè)施較為齊備，但存在著圖書種類少更新慢、文化產(chǎn)品單一陳舊、文化活動(dòng)匱乏等問題。目前，安徽縣級(jí)電影院屏幕總數(shù)較少，全省不到一半的縣有數(shù)字影院，遠(yuǎn)未滿足縣城及周邊農(nóng)村消費(fèi)者的需求。從需求來看，部分文化產(chǎn)品超出了居民文化消費(fèi)能力，特別是一些高雅的文化消費(fèi)，如音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、藝術(shù)品收藏等，在價(jià)格上都高于普通民眾的心理預(yù)期。文化產(chǎn)品還存在結(jié)構(gòu)性矛盾。政府推進(jìn)文化消費(fèi)的政策大多都集中于廣播電視、書報(bào)雜志等傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，對(duì)新興的文化消費(fèi)需求呼應(yīng)不夠，對(duì)特殊群體文化需求重視不夠。

三、推動(dòng)安徽文化消費(fèi)發(fā)展的政策建議

（一）加大產(chǎn)業(yè)扶持力度，增強(qiáng)文化產(chǎn)品供給能力

安徽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要堅(jiān)持以政策引路、用政策激勵(lì)、靠政策支持，在認(rèn)真落實(shí)中央政策的同時(shí)，借鑒經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，研究制定具體政策，各市按照省里的規(guī)劃，出臺(tái)高水準(zhǔn)、有特色的地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和促進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展政策措施，在文化產(chǎn)業(yè)政策法規(guī)、公共服務(wù)平臺(tái)、投資融資體系、人才培養(yǎng)等方面加大扶持力度。增強(qiáng)文化產(chǎn)品的供給能力，要進(jìn)一步發(fā)掘安徽豐厚的文化底蘊(yùn)，提倡創(chuàng)作體現(xiàn)徽風(fēng)皖韻的原創(chuàng)性作品，制作既體現(xiàn)安徽特色又適合新媒體傳播的文化精品，分類打造面向市場(chǎng)、面向全國的一流文化產(chǎn)品品牌、文化節(jié)慶品牌和文化園區(qū)品牌。同時(shí)，應(yīng)加快文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，皖中、皖南等文化產(chǎn)業(yè)先發(fā)地區(qū)，可整合現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)資源，實(shí)施大項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。皖北地區(qū)城市應(yīng)根據(jù)各自優(yōu)勢(shì)，建好文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化產(chǎn)品基地和文化旅游項(xiàng)目等文化載體，重點(diǎn)打造淮北洪莊文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目、淮南志高動(dòng)漫基地、亳州老子文化生態(tài)園、蚌埠星宇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、宿州神游天下動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園等重點(diǎn)項(xiàng)目。

（二）發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)，培育多元文化消費(fèi)主體

在安徽當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)條件下，擴(kuò)大文化消費(fèi)，一是要特別重視適應(yīng)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的新形勢(shì)，培育新型業(yè)態(tài)。扶持計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等新型傳播載體帶來的新媒體、新業(yè)態(tài)，力爭形成傳統(tǒng)媒體與新媒體互相融合、共同發(fā)展的格局。二是圍繞建設(shè)動(dòng)漫大省的目標(biāo)，著力發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。謀劃并建設(shè)以合肥、蕪湖兩個(gè)國家級(jí)動(dòng)漫基地為龍頭，輻射帶動(dòng)馬鞍山、池州、淮南、蚌埠等動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集群點(diǎn)的動(dòng)漫業(yè)發(fā)展新格局。三是加快產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游、體育、教育的深度融合，提升文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的附加值。四是通過開展文化課堂講座、藝術(shù)鑒賞培訓(xùn)以及在媒體開辟文藝評(píng)論專欄等形式，有效提升百姓的文化品味。五是加大宣傳，尤其要加大對(duì)文化品牌的廣告宣傳力度，重視文化形象包裝，激發(fā)消費(fèi)者旅游、購物、經(jīng)商的熱情，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變文化消費(fèi)觀念，提升生活文化內(nèi)涵，釋放文化消費(fèi)新活力。

（三）健全公共服務(wù)體系，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境

構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，主要目的是完善文化消費(fèi)的支撐平臺(tái)，滿足人們最基本的文化需求，進(jìn)而幫助人們提升文化層次。同時(shí)，按照公益性、基本性、均等性、便利性等原則，加強(qiáng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)公共文化服務(wù)向廣覆蓋、高效能轉(zhuǎn)變。一方面，公共文化服務(wù)具有公益性，它決定了必須建立起同政府財(cái)力相匹配、同人民群眾文化需求相適應(yīng)的投入保障機(jī)制。同時(shí)，還要積極引導(dǎo)社會(huì)力量通過資助項(xiàng)目、興辦實(shí)體等形式參與公共文化服務(wù)，讓服務(wù)多元化、社會(huì)化。另一方面，公共文化服務(wù)的均等性，決定了必須堅(jiān)持向城鄉(xiāng)基層傾斜。繼續(xù)實(shí)施文化惠民工程，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展，解決城鄉(xiāng)、區(qū)域之間發(fā)展不平衡的問題。同時(shí)，要抓住新型城鎮(zhèn)化建設(shè)這一契機(jī)，把文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入城鎮(zhèn)總體規(guī)劃，與土地利用、交通建設(shè)等相互銜接，建設(shè)布局合理、便捷高效的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

（四）細(xì)分文化市場(chǎng)需求，縮小城鄉(xiāng)文化消費(fèi)差異

篇2

在上世紀(jì)80年代，德國還有近250個(gè)家庭雜技團(tuán)，常年在全國各地演出。現(xiàn)在，只有3個(gè)這樣的雜技團(tuán)幸存下來，進(jìn)行小型的雜技表演。此外，還有一些被稱作宴會(huì)演出的表演形式，他們只在冬天的時(shí)候進(jìn)行演出，盡管這些小舞臺(tái)不能為大型的雜技表演提供更大的空間，但是他們?yōu)殡s技演員、雜耍藝人、魔術(shù)師、喜劇演員、口技表演者們提供了一個(gè)重要的平臺(tái)。20多年前，一種新的表演方式又誕生了，他們?cè)诓煌膭?chǎng)演出，又回到了19世紀(jì)的傳統(tǒng)。現(xiàn)在，德國有12個(gè)大劇院，常年進(jìn)行演出。在西方的城市里有很多馬戲團(tuán)，他們都在大篷里演出，是流動(dòng)性的，在一個(gè)地方停留的時(shí)間短則一星期，長則兩三個(gè)月，來看演出的人很多，尤其是在夏天，晚上非常熱鬧。在瑞典路德維卡，去年夏天就有五個(gè)馬戲團(tuán)在演出，人們隨時(shí)都可以去看。而在中國，人們平時(shí)根本看不到雜技演出時(shí)，中國的雜技是世界上最好的雜技，有驚人的技術(shù)，有悠久的傳統(tǒng)，在西方很多國家的馬戲大篷里都可以看到中國的雜技，而在中國看不到雜技演出讓人費(fèi)解。

二、雜技產(chǎn)業(yè)化思考

雜技的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是雜技事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，雜技產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益也只有具備了雜技事業(yè)的文化內(nèi)涵，才具有它的市場(chǎng)價(jià)值。藝術(shù)就是反映生活，豐富和提高人們的道德素養(yǎng)和審美水平。市場(chǎng)是客觀存在，不在客觀的檢驗(yàn)著每一個(gè)市場(chǎng)行為。雜技藝術(shù)的市場(chǎng)行為是他的基本功能，沒有市場(chǎng)，中國雜技藝術(shù)就市場(chǎng)被淡化，突顯了他的事業(yè)性、公益性。隨著市場(chǎng)的變化它要求者雜技藝術(shù)按市場(chǎng)的規(guī)律去發(fā)展，在完成他的事業(yè)性、公益性的同時(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。雖然目標(biāo)和方式有所不同，但都是以雜技作為載體，產(chǎn)業(yè)化程度越高，所產(chǎn)生的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益就越大。全國有200多個(gè)雜技團(tuán)體；一年有上億元的國家財(cái)政投入，產(chǎn)品銷售世界150多個(gè)國家，是中國年創(chuàng)匯最多的藝術(shù)產(chǎn)品，在中國的文化產(chǎn)業(yè)中雜技占有一定的份額。近幾年在藝術(shù)創(chuàng)作方面主題晚會(huì)成為創(chuàng)新的主流，各團(tuán)都投入人力、財(cái)力，少則幾十萬，多則上百萬搞主題晚會(huì)。但是，創(chuàng)作是需要很多硬件條件的，是有很大風(fēng)險(xiǎn)的。例如：近年來雜技舞臺(tái)產(chǎn)生了很多優(yōu)秀作品如：《天鵝湖》《西游記》《金色的西南風(fēng)》《成吉思汗》《敦煌神女》等精品。據(jù)說有的投資上千萬，但是全國僅有極少數(shù)觀眾能看到了這樣的精品演出，絕大多數(shù)觀眾是看不到的。這就導(dǎo)致了因優(yōu)秀作品的產(chǎn)量不足，廣大觀眾看不到真正意義上的高水平演出而造成的市場(chǎng)資源的浪費(fèi)，同時(shí)，造成優(yōu)秀作品資源使用率的浪費(fèi)。因此，從創(chuàng)作、演出、營銷、廣告，人才、物流等方面，形成市場(chǎng)規(guī)模，人才合理流動(dòng)，作品、市場(chǎng)信息資源共享是非常必要的。

另一方面因盲目開發(fā)所造成的創(chuàng)作成本的浪費(fèi)，無形中增加了票房成本，產(chǎn)銷倒掛。如果我們把這些優(yōu)秀作品“拷貝”成幾個(gè)甚至十幾個(gè)，即會(huì)形成一個(gè)大的市場(chǎng)，就可以通過運(yùn)營公司進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作?？梢允跈?quán)某團(tuán)演出你的作品，可以按合同給某團(tuán)排演你的作品；也可以把你團(tuán)的B角演員拿出來與某團(tuán)合作，把自己的作品權(quán)，演出權(quán)、服裝設(shè)計(jì)、音樂創(chuàng)作等等，打包委托給運(yùn)營公司，方法很多，渠道也很多。這樣可以保護(hù)好自己的權(quán)利，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。相反按傳統(tǒng)的演出市場(chǎng)，再好的精品，再大的團(tuán)體，在一個(gè)劇場(chǎng)演出，一年能演出多少場(chǎng)？有多少觀眾可欣賞到如此精品的雜技藝術(shù)，有多少票房的收入。這就沒有辦法進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)營，因?yàn)樗囊?guī)模不夠大，不具備產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。規(guī)模制勝，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不變法則，如果我們能加強(qiáng)合作，資源共享，降低成本，互惠互利，完全可以取得雙贏的局面。

因此，發(fā)展雜技產(chǎn)業(yè)應(yīng)該整合全國雜技團(tuán)的資源配置，打破地區(qū)、部門、行業(yè)、所有制界限；利用現(xiàn)代化的傳媒手段提高市場(chǎng)占有率，尊重市場(chǎng)，相信科學(xué)，創(chuàng)立真正的品牌。建立公開公平、競爭有序的健康市場(chǎng)；吸引企業(yè)家參與雜技產(chǎn)業(yè)，以市場(chǎng)為中心，以資本和業(yè)務(wù)為紐帶，運(yùn)用聯(lián)合、重組、兼并等方式，發(fā)展一批擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和文化創(chuàng)新能力的大型雜技產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，提升雜技產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競爭力。

三、促進(jìn)資源轉(zhuǎn)換

以市場(chǎng)為中心，以大眾的消費(fèi)的需求為出發(fā)點(diǎn)，將雜技藝術(shù)資源與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展資源進(jìn)行轉(zhuǎn)換，向資源要效益，向管理要效益。

1.整合資源，促進(jìn)企業(yè)間合作

競技是雜技市場(chǎng)最熱門的消費(fèi)形式。如果一場(chǎng)比賽具備了這三個(gè)因素，就會(huì)吸引“眼球”。因此我們說競技的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)就在于競技的勝負(fù)、競技的獎(jiǎng)金、競技的明星陣容。投資商們正因?yàn)檫@種“眼球”可能帶來的經(jīng)濟(jì)效益，策劃市場(chǎng)，投資項(xiàng)目。而另外一個(gè)意義上說競技雜技的目的，就是讓傳統(tǒng)雜技在舞臺(tái)藝術(shù)的基礎(chǔ)上開辟競技（比賽）市場(chǎng)，汲取競技的刺激性、規(guī)范性、娛樂性和商業(yè)性等。因此從長遠(yuǎn)的角度，來運(yùn)籌雜技事業(yè)發(fā)展的大問題，從而創(chuàng)造一個(gè)全新的競技市場(chǎng)，與舞臺(tái)雜技藝術(shù)形成犄角之勢(shì)。

在藝術(shù)與競技、技巧與形式的轉(zhuǎn)換中，將優(yōu)美的精神享受與驚險(xiǎn)的感官刺激；人體的極限展示與身體的極限挑戰(zhàn)融為一體，相互借鑒，互為轉(zhuǎn)換，相輔相成；使雜技藝術(shù)越來越貼近大眾，貼近市場(chǎng)的需求。在項(xiàng)目之中策劃項(xiàng)目，利用已經(jīng)取得的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，迅速擴(kuò)大影響，是做品牌的最好方法。我們就是需要這種商業(yè)化運(yùn)作模式。好比是農(nóng)產(chǎn)品的“深加工”，往往都是低投入，高回報(bào)的。文化產(chǎn)業(yè)的最佳模式，就是形成“產(chǎn)業(yè)鏈”，在一個(gè)大的產(chǎn)業(yè)、項(xiàng)目下，深入挖掘，在策劃上下功夫，研究其內(nèi)涵和外延所能構(gòu)成關(guān)連的因素，研究其項(xiàng)目市場(chǎng)的“延伸”，其消費(fèi)群體的心理、情趣、需求及延伸部分，形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)鏈的下游越長，縱橫點(diǎn)越多、消費(fèi)群體的可連帶消費(fèi)點(diǎn)越多，就是一個(gè)成功的項(xiàng)目策劃。

總之,競技（比賽）雜技以舞臺(tái)雜技為根本，競技的運(yùn)作模式，包括為競技（比賽）的需要，所必要的內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，都是為了雜技事業(yè)、雜技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，必將承擔(dān)起經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的核心作用和直接載體的責(zé)任。

2.資源轉(zhuǎn)化為資本

要使雜技產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)盡快活躍起來，盡快的策劃出好的項(xiàng)目，帶來資金的投入，就要積極發(fā)展各專業(yè)協(xié)會(huì)、俱樂部、學(xué)校、組建雜技的廣告公司、投資管理公司、無形資產(chǎn)經(jīng)營公司等雜技文化經(jīng)營企業(yè)，擴(kuò)充市場(chǎng)，增加流動(dòng)，轉(zhuǎn)變主體、調(diào)整結(jié)構(gòu)，完善市場(chǎng)體系等環(huán)節(jié)，配合國有雜技事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制。吸引社會(huì)各界力量參與雜技文化企業(yè)（團(tuán)體）的經(jīng)營管理，在產(chǎn)業(yè)的資本結(jié)構(gòu)上，形成國有、民間、境外資本共同投入的多元投資、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的格局。以國有大團(tuán)為龍頭骨干，多種所有制企業(yè)并存、競爭的雜技產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)新局面。全力打造雜技文化品牌，將雜技產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，拓展雜技文化的內(nèi)涵和外延，提升雜技產(chǎn)的品質(zhì)。那些對(duì)體育產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)有興趣的投資商，贊助商一定會(huì)對(duì)雜技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生興趣，只要有政策支持，政府扶持，為他們提供投資、策劃、運(yùn)營、炒作的空間，就會(huì)有一大批懂藝術(shù)、善經(jīng)營、有實(shí)力，能盈利的企業(yè)家進(jìn)入我們的雜技產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。他們以企業(yè)家對(duì)雜技藝術(shù)的獨(dú)特理解、對(duì)市場(chǎng)敏銳的捕捉能力、對(duì)運(yùn)營方式的超常想像能力；用商業(yè)化的手段，控制演員的工資，壟斷演員的買賣，操控傳媒渠道，甚至壟斷整個(gè)賽事活動(dòng)；借助傳媒的優(yōu)勢(shì)炒作市場(chǎng)。比如，假借超乎尋常的比賽獎(jiǎng)金，炒作賽事；制造天文數(shù)字的轉(zhuǎn)會(huì)合同，炒作演員；刺激觀眾胃口，使其一夜之間成為大明星、成為品牌。競技雜技未來的市場(chǎng)運(yùn)作，將緊密地與商業(yè)活動(dòng)結(jié)為一體，拓展雜技市場(chǎng)。走社會(huì)化、職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化道路，推進(jìn)群眾娛樂健身運(yùn)動(dòng)，成為融策劃、投資、制作、傳媒多方參與的開放性的市場(chǎng)平臺(tái)。

3．促進(jìn)雜技產(chǎn)業(yè)增值產(chǎn)品發(fā)展

雜技產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)的開發(fā)和利用是雜技產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)價(jià)值的核心部分。競技雜技的興起，在無形資產(chǎn)的開發(fā)運(yùn)營方面打開了市場(chǎng)，給那些有消費(fèi)需求的投資企業(yè)，提供了商機(jī)。雜技產(chǎn)業(yè)的無形資產(chǎn)應(yīng)包括演出、比賽、大型活動(dòng)及相關(guān)團(tuán)體、協(xié)會(huì)、俱樂部的冠名權(quán)；標(biāo)志、專利、轉(zhuǎn)播、肖像權(quán)；一切不具備實(shí)物形式可經(jīng)營、使用、轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。演員的出場(chǎng)費(fèi)、轉(zhuǎn)會(huì)費(fèi)、場(chǎng)地廣告等都可成為企業(yè)傳播商業(yè)品牌的廣告載體，并引起媒體的廣泛關(guān)注而成為無形資產(chǎn)。無論是專業(yè)水平的雜技比賽，還是群眾性的娛樂健身活動(dòng)，只要市場(chǎng)運(yùn)作得好，炒作得力，每個(gè)演員都有可能成為團(tuán)體乃至產(chǎn)業(yè)的明星，有名星演員才可能有明星團(tuán)隊(duì)，才可能成為年輕人追逐的偶像、企業(yè)傳播商業(yè)信息的載體。因此，從某個(gè)角度來說，演員個(gè)體的成敗直接決定了一個(gè)團(tuán)體甚至產(chǎn)業(yè)的無形資產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)值。

雜技界的明星還沒有利用自身的知名度做商業(yè)廣告的，這與影視界、體育界及其他藝術(shù)界明星相比落后很多。國內(nèi)的廣告策劃方面也是處于起步階段，還停留在美女模特、明星代言上，與國際廣告巨頭還有差距。因此沒有人來我們雜技界談廣告代言也是暫時(shí)的。但是，我們要做品牌，就要自己找市場(chǎng)，要做扎扎實(shí)實(shí)的工作。具體來說就是要找到一個(gè)適合于雜技表現(xiàn)的載體（產(chǎn)品），就像“奈克”找到了籃球，而后才能定位于“喬丹”一樣。隨著雜技產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)營，雜技賽事活動(dòng)的電視傳播范圍的不斷增大，明星效應(yīng)，也必然形成一種無形資產(chǎn)。因此，把雜技演員包裝成為明星，吸引企業(yè)商家的關(guān)注，必將給雜技產(chǎn)業(yè)的各級(jí)組織、團(tuán)體、演員、企業(yè)、媒體、廣告及商帶來市場(chǎng)效益。

四、結(jié)束語

篇3

關(guān)鍵詞：安徽文化產(chǎn)業(yè)；市場(chǎng)結(jié)構(gòu)；市場(chǎng)行為；市場(chǎng)績效

產(chǎn)業(yè)組織理論自上世紀(jì)二三十年代形成至今，已逾八十載。不管是芝加哥學(xué)派強(qiáng)調(diào)“完全競爭”的“行為主義”。還是奧地利學(xué)派強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)競爭行為、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，都不曾離開產(chǎn)業(yè)組織理論中SCP理論范式，即“市場(chǎng)結(jié)構(gòu)——市場(chǎng)行為——市場(chǎng)績效”范式。這一理論范式被廣泛用于分析多個(gè)行業(yè)，但是運(yùn)用該理論分析文化產(chǎn)業(yè)，還鮮有涉及。本文以安徽文化產(chǎn)業(yè)為例，從產(chǎn)業(yè)組織理論的視角管窺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。

文化產(chǎn)業(yè)是為社會(huì)公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)。以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。近年來，安徽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快，連續(xù)五年保持30％以上增幅，明顯高于全國22％的增長速度。2008年，安徽文化產(chǎn)業(yè)增加值超過汽車工業(yè)，達(dá)到260億，領(lǐng)跑行業(yè)增加值，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。然而，從規(guī)模上看，安徽產(chǎn)業(yè)規(guī)模還較小，占GDP比重也較低，仍有很大的發(fā)展空間。

一、文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)

根據(jù)2004年國家統(tǒng)計(jì)局頒布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》劃分標(biāo)準(zhǔn)，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)維度分為核心層、層和相關(guān)層。核心產(chǎn)業(yè)層主要包括新聞業(yè)、出版發(fā)行業(yè)、廣播電視業(yè)、電影業(yè)、演藝業(yè)等，產(chǎn)業(yè)層包括網(wǎng)絡(luò)業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、會(huì)展業(yè)等，文化用品的生產(chǎn)與銷售、文化設(shè)備的生產(chǎn)與銷售、相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售等構(gòu)成相關(guān)產(chǎn)業(yè)層。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，2006年全國文化產(chǎn)業(yè)核心層增加值為2038億元，占整體文化產(chǎn)業(yè)增加值的42％；層增加值為874億元，占18％；相關(guān)層增加值為1920億元，占40％?？梢?，以新聞出版、出版發(fā)行和版權(quán)服務(wù)、廣播影視服務(wù)和文化藝術(shù)服務(wù)等為主構(gòu)成的“核心層”仍是產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的主體力量。以文化產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售為主的相關(guān)層所占比重較大。安徽文化產(chǎn)業(yè)還處于發(fā)展時(shí)期的以核心層為主導(dǎo)的格局，同全國總體水平類似，層和相關(guān)層與核心層發(fā)展不夠協(xié)調(diào)。

對(duì)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的分析，可以從文化產(chǎn)業(yè)的三層九大類入手。本文選取文化企業(yè)個(gè)體進(jìn)行研究。一方面，文化產(chǎn)業(yè)有實(shí)力的個(gè)體是帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)集群的龍頭，起著示范的作用；另一方面，各類文化產(chǎn)業(yè)差異較大，而每個(gè)行業(yè)總有比較成功的一兩家企業(yè)可做代表。這種視角有其缺憾性，卻是一種極好的觀察文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)行為和市場(chǎng)績效的方式。文章選取衡量文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的四個(gè)主要指標(biāo)：行業(yè)市場(chǎng)集中度、區(qū)域集中度、差異化程度、進(jìn)入壁壘。

1.行業(yè)市場(chǎng)集中度不高

常用的集中度測(cè)量方法有4家廠商集中度比率(CR4)，8家廠商集中度比率(CR8)，以及赫希曼一赫芬德爾指數(shù)(HHI)。CR4測(cè)量4家最大廠商總的市場(chǎng)份額(常常按照收入)，CR8測(cè)量8家最大廠商總的市場(chǎng)份額。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)法則(ruleofthumb)：如果CR4≥50％(CR8≥75％)，產(chǎn)業(yè)是高集中度的：如果CR4=34％～49％(CR8=51％～74％)，產(chǎn)業(yè)是中度集中的；如果CR4≤33％(CR8≤50％)，產(chǎn)業(yè)是低度集中的。由于文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)工作標(biāo)準(zhǔn)不一，這里采用國家統(tǒng)計(jì)局公布數(shù)據(jù)。經(jīng)不確切的線性推算，估計(jì)出安徽文化產(chǎn)業(yè)2008年?duì)I業(yè)收入總額約為930億元。通過計(jì)算。安徽省文化產(chǎn)業(yè)集中度比率CR4=12.38％，CR8=13.91％。不管是CR4還是CR8的比率值，都表明安徽文化產(chǎn)業(yè)的集中度是比較低的。因此，安徽文化產(chǎn)業(yè)目前仍然處于低集中度的競爭階段。

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這種計(jì)算方法本身就有缺陷，主要是沒有估計(jì)最大的4家或8家廠商的規(guī)模不一致的情況。同時(shí)，由于文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)工作剛剛開始，統(tǒng)計(jì)類別、統(tǒng)計(jì)指標(biāo)等還沒有完全統(tǒng)一，所以，對(duì)不等規(guī)模廠商比較敏感的HHI(產(chǎn)業(yè)中所有廠商市場(chǎng)份額平方的總和)計(jì)算法就難以實(shí)施。但是，CR4和CR8仍可大致反映當(dāng)前安徽文化產(chǎn)業(yè)狀況，這就要求安徽文化產(chǎn)業(yè)在政策、制度層面利用多種手段，積極引導(dǎo)培育龍頭文化產(chǎn)業(yè)，在已有示范基地和企業(yè)的基礎(chǔ)上，再打造一些文化航母。

2.區(qū)域集中度較高

區(qū)域集中度是文化產(chǎn)業(yè)在區(qū)域中的空間格局。安徽省文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展極不平衡，省會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的市占文化產(chǎn)業(yè)的較大比重，而欠發(fā)達(dá)市以及縣及縣以下地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)尚未發(fā)展起來。以2007年廣播影視收入為例，省級(jí)廣播影視收入為16.76億。占全省廣播影視收入的62.39％；市級(jí)收入為7.15億元，占26.61％；縣級(jí)收入僅為2.95億元，占11％。作者選取幾個(gè)文化產(chǎn)業(yè)尚可的市分析。發(fā)現(xiàn)各市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展差別較大，更遑論縣及縣以下地區(qū)了。

邁克爾·波特研究世界許多國家產(chǎn)業(yè)政策后，有這樣一段評(píng)論：政府在制定產(chǎn)業(yè)政策時(shí)……常見的錯(cuò)誤做法是，為了提高效率，做大做強(qiáng)企業(yè)，鼓勵(lì)甚至強(qiáng)行實(shí)行國內(nèi)合并……這在文化產(chǎn)業(yè)中也是常見的。政府為了增加文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的比重，可能會(huì)無意中強(qiáng)行合并、扶持、上馬一些文化產(chǎn)業(yè)，放大文化產(chǎn)業(yè)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的作用。并投入過多財(cái)力與精力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。這導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人力資源豐富、政治文化處于重要地位的地區(qū)獲得過多的政府資源，從而導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域失衡。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)非常廣泛的領(lǐng)域，由于不同的區(qū)域擁有不同的地理區(qū)位、投資實(shí)力、文化傳統(tǒng)、人力資源和制度體系，所以不同的區(qū)域就適應(yīng)發(fā)展不同的文化產(chǎn)業(yè)。與區(qū)域發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有關(guān)的資源要素主要包括：地理資源、資本資源、信息資源、物力資源、人才資源和制度資源。這要求政府在進(jìn)行投入時(shí)，要更多地考慮地區(qū)差異性，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。

實(shí)踐也已自發(fā)地證明了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的這一規(guī)律：黃山利用豐富的地理文化資源發(fā)展旅游業(yè)；安慶利用傳統(tǒng)文化資源發(fā)展黃梅產(chǎn)業(yè)，僅第五屆黃梅藝術(shù)節(jié)，貢獻(xiàn)收入就超過5億元，同時(shí)帶動(dòng)旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；蕪湖利用豐富的信息和物力資源發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)；宿州則在文化傳統(tǒng)和地理資源上做文章，發(fā)展馬戲表演業(yè)和奇石產(chǎn)業(yè)。相信經(jīng)過文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期的沖動(dòng)后，區(qū)域發(fā)展將會(huì)趨于合理與平衡。

3.差異化程度將繼續(xù)加大

根據(jù)2004年國家統(tǒng)計(jì)局的分類標(biāo)準(zhǔn)。文化產(chǎn)業(yè)分為核心層、層和相關(guān)層三類，除相關(guān)層外，主體部分即有九類。這說明文化產(chǎn)業(yè)外延涵蓋較廣，文化產(chǎn)業(yè)之間差異較大。文化產(chǎn)業(yè)差異主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是水平差異繼續(xù)加大。整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)分類較多，各個(gè)種類業(yè)務(wù)相異，它們正逐漸整合文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，文化業(yè)態(tài)逐漸成形，水平差異漸漸加大。安徽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)是各產(chǎn)業(yè)資本實(shí)力和業(yè)務(wù)能力逐步加強(qiáng)。大型的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)正逐步形成。小的同質(zhì)文化企業(yè)生存空間逐漸縮小。如果沒有創(chuàng)新能力，這種水平差異會(huì)進(jìn)一步加大。比如安徽新華發(fā)行集團(tuán)控股有限公司，到2008年已經(jīng)實(shí)現(xiàn)銷售收入48.12億元，集團(tuán)資產(chǎn)從2002年成立時(shí)的15.7億元增長到30億元。其整合了全省的發(fā)行資源。建立了500多個(gè)經(jīng)營網(wǎng)點(diǎn)。通過對(duì)中小發(fā)行企業(yè)的擠壓與自我發(fā)展，域內(nèi)發(fā)行企業(yè)很難再與其爭鋒2010年1月18日，安徽新華傳媒股份有限公司正式在上海證券交易所掛牌交易，這是全國發(fā)行業(yè)主板首發(fā)上市第一股。上市首日，公司市值突破160億元，成為全國公司市值第二的文化企業(yè)。隨著規(guī)模效應(yīng)和先人效應(yīng)逐步顯現(xiàn)，這種水平差異可能會(huì)越來越大。

二是垂直差異進(jìn)一步加大。觀照文化產(chǎn)業(yè)的每一個(gè)種類，通過積極的價(jià)值拓展、跨行業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈擴(kuò)張，文化產(chǎn)業(yè)的單個(gè)行業(yè)也呈現(xiàn)出多層次、立體化的經(jīng)營模式與發(fā)展空間，垂直差異進(jìn)一步加大。一方面，有的文化產(chǎn)業(yè)本身就是某一強(qiáng)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的資本與價(jià)值延伸；另一方面，通過不同的運(yùn)作手段。強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)可以兼并、開發(fā)新的產(chǎn)業(yè)。前者如2002年起才涉足文化產(chǎn)業(yè)的安徽省首批“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”的安美集團(tuán)，其主業(yè)是房地產(chǎn)開發(fā)及其相關(guān)行業(yè)：后者如成立于2005年的安徽出版集團(tuán)，現(xiàn)在已經(jīng)形成了集圖書、報(bào)刊、電子音像及網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字出版物的編輯出版、印刷、復(fù)制、發(fā)行、物資供應(yīng)與經(jīng)營等業(yè)務(wù)于一體，兼營商品進(jìn)出口、內(nèi)貿(mào)、醫(yī)藥、房地產(chǎn)開發(fā)等新興業(yè)務(wù)的大型文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。2010年還成功重組中國文聯(lián)直屬出版單位——中國文聯(lián)出版社、大眾文藝出版社和中聯(lián)影視中心，并就動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與北京萬方幸星數(shù)碼科技公司達(dá)成合作協(xié)議，邁開了跨地區(qū)、跨行業(yè)發(fā)展的新步伐。一些文化產(chǎn)業(yè)如果不進(jìn)行積極的創(chuàng)新發(fā)展，終歸會(huì)在強(qiáng)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、整合、兼并中遭市場(chǎng)淘汰。

差異化對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的影響有別于其他產(chǎn)業(yè)?！皠?chuàng)意產(chǎn)業(yè)(文化產(chǎn)業(yè))如電影、電視、圖書、雜志、報(bào)紙以及唱片業(yè)，由于差異化而興旺。”產(chǎn)品差異化會(huì)增強(qiáng)顧客對(duì)產(chǎn)品品牌的忠誠度，如果沒有差異，一般顧客就會(huì)像對(duì)待稻谷、石頭一樣，不會(huì)關(guān)心由誰生產(chǎn)，只是在需要的時(shí)候購買即可。文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意會(huì)把顧客牢牢地吸引在身邊，以報(bào)刊產(chǎn)業(yè)為例，有的報(bào)刊讀者忠誠度非常高，有的卻被讀者棄之如敝履。就差異化而言，合肥報(bào)業(yè)市場(chǎng)上的《新安晚報(bào)》、《安徽商報(bào)》、《合肥晚報(bào)》、《江淮晨報(bào)》、《市場(chǎng)星報(bào)》(2010年5月由《安徽市場(chǎng)報(bào)》更名)，差異化就比較小。相較西安、成都、鄭州、武漢發(fā)展水平相當(dāng)?shù)氖?huì)城市報(bào)業(yè)市場(chǎng)，合肥報(bào)業(yè)創(chuàng)意差異化不夠，這可能是造成合肥沒能出大報(bào)的因素之一。

4.行業(yè)進(jìn)入壁壘逐步交由市場(chǎng)主導(dǎo)

近幾年，國家與安徽省都頒布了相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，有力促進(jìn)了文化生產(chǎn)力的解放，也使文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)逐漸活躍起來。行業(yè)進(jìn)入壁壘交由市場(chǎng)主導(dǎo)將是發(fā)展趨勢(shì)。

進(jìn)入壁壘是文化產(chǎn)業(yè)新公司進(jìn)入行業(yè)所遇到的障礙。規(guī)模經(jīng)濟(jì)(economiesofscale)意味著新的進(jìn)入者要達(dá)到已有文化公司的水平，會(huì)比較困難；范圍經(jīng)濟(jì)(economiesofscope)使已有的文化公司常具有多產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)形式，也會(huì)對(duì)新進(jìn)入者造成影響。同時(shí)，如果已有的文化公司在稀缺原材料和其他資源上形成壟斷，也會(huì)提高新公司的進(jìn)入壁壘。

但是，從前述市場(chǎng)集中度分析可知，安徽文化產(chǎn)業(yè)仍處于自由競爭階段，新的文化公司進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)并未有大的壁壘障礙。特別是政府在公共政策和法律層面上，都極大地釋放了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間。

(1)政策法律壁壘逐漸降低，文化產(chǎn)業(yè)逐步交由市場(chǎng)主導(dǎo)。文化產(chǎn)業(yè)是和意識(shí)形態(tài)緊密聯(lián)系的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展也受到一些制約。比如文化產(chǎn)業(yè)的核心構(gòu)件出版?zhèn)髅剑酝芾聿块T比較多，準(zhǔn)入條件非常高，這極大地限制了出版?zhèn)髅疆a(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度。近些年，國家頒布了《外資投資圖書、報(bào)紙、期刊分銷企業(yè)管理辦法》等規(guī)定，對(duì)出版?zhèn)髅叫袠I(yè)牽涉文化安全較少的發(fā)行、印刷等領(lǐng)域放開。這一方面表明國家對(duì)開放出版?zhèn)髅降膽B(tài)度，另一方面也解放了出版?zhèn)髅綐I(yè)的文化生產(chǎn)力，促使整個(gè)行業(yè)快速發(fā)展。安徽省自2005年以來，先后下發(fā)《安徽省文化體制改革試點(diǎn)工作意見》、《關(guān)于深化文化體制改革的實(shí)施意見》、《安徽省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》及《關(guān)于支持文化體制改革、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干規(guī)定》等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，在強(qiáng)調(diào)政府主導(dǎo)的同時(shí)，也逐漸形成了開放的市場(chǎng)發(fā)展心態(tài)和良好的市場(chǎng)競爭環(huán)境。過去政府主導(dǎo)型文化產(chǎn)業(yè)模式，現(xiàn)在逐步變?yōu)檎咭龑?dǎo)、發(fā)展交由市場(chǎng)來決定的模式。這樣。政府就有更多的精力來發(fā)展公共文化服務(wù)體系，建設(shè)滿足公民基本文化權(quán)益的基礎(chǔ)設(shè)施。

(2)文化產(chǎn)業(yè)資本壁壘逐步提高。以往文化產(chǎn)業(yè)往往是國家主管主辦，隨著文化體制改革的發(fā)展，很多文化產(chǎn)業(yè)都步入快速發(fā)展的快車道，產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大。對(duì)同質(zhì)產(chǎn)業(yè)的兼并與收購也逐漸增多，在形成文化產(chǎn)業(yè)巨無霸的同時(shí)。新進(jìn)入公司的資本壁壘被無形中提高。同時(shí)，現(xiàn)階段正處于文化產(chǎn)業(yè)改革的轉(zhuǎn)型過渡期，很多文化企業(yè)靠政府貼現(xiàn)或采購發(fā)展壯大，這在無形中也構(gòu)成了新的文化公司進(jìn)入的資本壁壘。比如現(xiàn)在文藝院團(tuán)的改革，不僅投入不減，政府每年支出經(jīng)費(fèi)還在逐年增加。這在某種程度上抑制了民間文藝團(tuán)體的進(jìn)入與發(fā)展。

二、文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)行為

市場(chǎng)行為是文化產(chǎn)業(yè)公司在一定的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下，為在市場(chǎng)上獲得更大的抵御風(fēng)險(xiǎn)能力、更好的盈利能力和更強(qiáng)的競爭力而采取的各種戰(zhàn)略行為。

1.不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈，提升整體盈利能力。企業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)成熟的一個(gè)標(biāo)志是公司產(chǎn)品的多樣化，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意性特征更拓展了產(chǎn)業(yè)的外延范圍。文化企業(yè)產(chǎn)品多樣性不僅可以提升整體盈利能力，而且也可以提高企業(yè)抗市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力。以傳媒產(chǎn)業(yè)為例，其盈利來源就包括發(fā)行收入、廣告收入、投資收入、品牌經(jīng)營收入、資本運(yùn)作收入等多個(gè)方面。安徽文化產(chǎn)業(yè)中已產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)的文化企業(yè)，幾乎無一例外地都構(gòu)建了較好的產(chǎn)業(yè)鏈。以報(bào)業(yè)為例，2005年安徽省報(bào)紙營業(yè)收入中，非主業(yè)收入達(dá)到1572.2萬元(見圖1)。相信隨著對(duì)傳媒產(chǎn)業(yè)品牌經(jīng)營、資本運(yùn)作等的重視，非主業(yè)收入會(huì)進(jìn)一步大幅提高，從而使整體盈利能力得以提高。

2.產(chǎn)業(yè)資本不斷壯大，經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來越強(qiáng)。從整體上看，安徽文化產(chǎn)業(yè)年增加值都在30％以上，2008年達(dá)到260億元，整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模越來越大，成了典型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)(見圖2)；另一方面，文化產(chǎn)業(yè)個(gè)體也得到較好發(fā)展

安徽新華發(fā)行、安徽出版集團(tuán)、安徽日?qǐng)?bào)、安徽電視臺(tái)等一批實(shí)力強(qiáng)大的文化單位經(jīng)過體制改革的洗禮，都釋放出巨大的發(fā)展能力，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提高。

3.集聚效應(yīng)逐漸體現(xiàn)，規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)凸顯。文化產(chǎn)業(yè)集群是文化企業(yè)在地理上的相對(duì)集中，通過自發(fā)形成與政府規(guī)劃，文化企業(yè)、文化產(chǎn)品供應(yīng)商、服務(wù)商、相關(guān)產(chǎn)業(yè)、相關(guān)機(jī)構(gòu)形成一個(gè)群體，分工協(xié)作，提高各個(gè)企業(yè)的競爭實(shí)力。安徽以合肥為中心，逐步形成皖南、皖中、皖北三大文化產(chǎn)業(yè)板塊。比如合肥高新技術(shù)開發(fā)區(qū)內(nèi)的“合肥國家動(dòng)漫和服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)基地”，甫一交付就引來數(shù)家企業(yè)，剛交付的兩棟樓已進(jìn)入60多家動(dòng)漫企業(yè)，僅剛起步的2009年就實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫產(chǎn)值1.5億元，服務(wù)外包4億元。

4.民營文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，融資渠道廣泛多元。安徽文化產(chǎn)業(yè)破除行業(yè)壁壘，降低了行業(yè)門檻，吸引了大量社會(huì)資本進(jìn)入，目前民營文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占全省文化產(chǎn)業(yè)總量的一半以上。安徽省20家“文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，民營文化企業(yè)占了17家。

三、文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)績效

如果單純從文化企業(yè)來看，利潤當(dāng)然是公司市場(chǎng)績效的關(guān)鍵衡量標(biāo)準(zhǔn)。但以經(jīng)濟(jì)學(xué)視野考量，文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)績效的衡量遠(yuǎn)比此復(fù)雜。經(jīng)濟(jì)學(xué)從社會(huì)的角度并且從配置效率、利潤率水平、生產(chǎn)效率、技術(shù)進(jìn)步、公平、文化目標(biāo)等多個(gè)維度進(jìn)行衡量。當(dāng)然，衡量文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)績效的最重要指標(biāo)，是產(chǎn)業(yè)的利潤率。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，持續(xù)高額利潤率的出現(xiàn)并不是在高度競爭性市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中的企業(yè)，而是存在于高壟斷性市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中的壟斷企業(yè)或者進(jìn)行創(chuàng)新的企業(yè)。所以，要形成高額利潤回報(bào)率，就要建造幾艘文化航母，增強(qiáng)其綜合競爭力和國際競爭力。

2009年，我國文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)8400億元，比上一年增長近10％，產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿艽蟆Ｍ?，宋城集團(tuán)收入劇增、華誼兄弟成功上市，顯示出文化產(chǎn)業(yè)這座“金礦”巨大的市場(chǎng)價(jià)值和吸引力。但是，安徽文化產(chǎn)業(yè)尚處于發(fā)展的初始階段，產(chǎn)業(yè)發(fā)展更多依靠行政力量來推動(dòng)，市場(chǎng)沒能發(fā)揮最大作用，這就容易造成市場(chǎng)失靈。所以，在考察文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)績效的重要指標(biāo)——利潤率的同時(shí)，這一階段更要關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進(jìn)步、資源配置和市場(chǎng)的規(guī)模結(jié)構(gòu)等指標(biāo)。

1.技術(shù)創(chuàng)新對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)程度越來越大，特別是一些依靠高科技的產(chǎn)業(yè)，比如動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)想發(fā)展，必須要有創(chuàng)新、創(chuàng)意，這也是文化產(chǎn)業(yè)之所以也稱“創(chuàng)意”產(chǎn)業(yè)的原因。安徽文化產(chǎn)業(yè)的同質(zhì)化現(xiàn)象比較突出，要發(fā)展動(dòng)漫，幾個(gè)城市都一擁而上；要發(fā)展旅游，各地都爭相投入……沒有根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕?、地理、歷史條件，創(chuàng)造性地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。其次，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)人才的倚重遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他行業(yè)，技術(shù)創(chuàng)新型人才甚至成為一個(gè)企業(yè)存亡發(fā)展的關(guān)鍵。第三，創(chuàng)新性管理也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)，如果一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)沒有創(chuàng)新性的管理模式，致使員工發(fā)生諸如“連跳”之類的事件，就不僅是不發(fā)展的事情了，還是害人害己之事。

2.資源的配置效率有所上升。資源的配置效率是文化產(chǎn)業(yè)的資源利用率，通常用資產(chǎn)收益率，也叫資產(chǎn)回報(bào)率(ROA)表示。安徽出版集團(tuán)旗下的上市公司時(shí)代出版，凈資產(chǎn)收益率2007年至2009年分別達(dá)到了4.06、12.36、11.50(根據(jù)萬點(diǎn)網(wǎng)絡(luò))。觀察安徽其他幾家大的文化產(chǎn)業(yè)，其資產(chǎn)收益率也都高于市場(chǎng)增長率，這說明文化產(chǎn)業(yè)的配置效率有所提高。

篇4

重新認(rèn)識(shí)馬克思的文化生產(chǎn)力思想

隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，我們必須重新認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、文化與科技的關(guān)系，也必須重新認(rèn)識(shí)馬克思提出的精神文化生產(chǎn)力的問題。經(jīng)典作家有一個(gè)極為重要的理論發(fā)現(xiàn)，這就是大生產(chǎn)力觀和精神生產(chǎn)力理論。早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就曾指出，由于人的需要的豐富性，從而生產(chǎn)的某種新的方式和生產(chǎn)的某種對(duì)象就會(huì)產(chǎn)生，“宗教、家庭、國家、法、道德、科學(xué)、藝術(shù)等等，都不過是生產(chǎn)的一些特殊的方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配?！保ā恶R克思恩格斯全集》第42卷第121頁）

在人類歷史進(jìn)程中，物質(zhì)生產(chǎn)力以物的形式——物質(zhì)產(chǎn)品或物質(zhì)成果表現(xiàn)出來，而工具則往往代表著這一時(shí)代生產(chǎn)力的發(fā)展水平。在工具上，無疑凝聚著人類精神上、理論思維上掌握自然界的能力。從人類社會(huì)發(fā)展的歷史來看，隨著社會(huì)分工的日益精細(xì)，社會(huì)生產(chǎn)便日益明顯地區(qū)分為物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)兩大部分。社會(huì)分工促成了物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者的分化，兩種生產(chǎn)力因而在自身相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展中逐步形成了具有自身內(nèi)在特征的生產(chǎn)力形態(tài)。物質(zhì)生產(chǎn)力主要面對(duì)人同自然的物質(zhì)關(guān)系，具有實(shí)用的、基礎(chǔ)的、物質(zhì)形態(tài)的主導(dǎo)品格；而文化生產(chǎn)力則主要是“精神方面的生產(chǎn)力”。馬克思將語言、文學(xué)、技術(shù)能力等歸于其中，使其顯現(xiàn)出更偏重于人類社會(huì)人文關(guān)系的特征和品格。當(dāng)代不少學(xué)者將之稱為文化力。顯然，馬克思區(qū)分物質(zhì)方面和精神方面的生產(chǎn)力，表明了他對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力這兩個(gè)方面的各自特征的區(qū)別把握和分類描述。

但是兩種生產(chǎn)力又是密切相關(guān)，不可分割的。馬克思還看到了二者之間的多重聯(lián)系，看到兩種生產(chǎn)力之間相互交融、共為一體的特征。一方面，文化生產(chǎn)力具有其精神生產(chǎn)的獨(dú)特性，它是社會(huì)意識(shí)、社會(huì)心理等精神方面的文明發(fā)展的成果，具有突出的意識(shí)形態(tài)特征。同時(shí)，在文化生產(chǎn)力中，生產(chǎn)主體以其“對(duì)象化的獨(dú)特方式”，將自身強(qiáng)烈的主觀因素，諸如思想、意志、情感、愿望滲透于全部文化生產(chǎn)過程。所以，馬克思把語言、文學(xué)、技術(shù)能力歸入這種“精神方面的生產(chǎn)力”。而另一方面，文化生產(chǎn)力是不是就完全不具備非意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)性的特征呢？不是。文化生產(chǎn)力其實(shí)具有明顯的物質(zhì)性。文化生產(chǎn)同其他生產(chǎn)一樣，也具有一般實(shí)踐活動(dòng)的特征，即由實(shí)踐主體通過勞動(dòng)，將一定的材料加工改造為新的存在物，因此文化生產(chǎn)的過程也表現(xiàn)為一個(gè)物化的過程。它也要改變物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，獲得物質(zhì)的新的存在形式。像文學(xué)藝術(shù)這類最富精神性的生產(chǎn)也有一個(gè)物質(zhì)的技術(shù)的制作過程，即由實(shí)踐主體通過特定方式的勞動(dòng)，改造某種材料而造成一個(gè)新的存在物。因此，文化產(chǎn)品必須具備物質(zhì)的依托方式。如文學(xué)作品，必須經(jīng)過作家的物質(zhì)性（紙、筆、電腦等）寫作，經(jīng)過編輯、出版、印刷、發(fā)行等等環(huán)節(jié)，才能以書籍這種物質(zhì)形式存在下來。繪畫、雕刻也要通過對(duì)一定的物質(zhì)媒介的加工制作，才能以一定的形態(tài)承載其藝術(shù)內(nèi)涵。黑格爾在《美學(xué)》中指出，在藝術(shù)創(chuàng)作中有一個(gè)純?nèi)患记傻姆矫?，很接近手工業(yè)。一個(gè)藝術(shù)家必須具有這種熟練的技巧，才能駕馭外在的材料。

馬克思的大生產(chǎn)力觀念具有重要意義。

首先，馬克思肯定了生產(chǎn)力中包含著物質(zhì)方面和精神方面兩種生產(chǎn)力，這就一方面從根本上否定了那種機(jī)械的、庸俗的舊唯物主義的物質(zhì)決定論或經(jīng)濟(jì)決定論，另一方面也否定了那種孤立的、片面的主觀唯心主義的精神決定論。

其次，文化生產(chǎn)力的觀念表明，文化是一種生產(chǎn)，而且隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，越來越成為大規(guī)模的社會(huì)生產(chǎn)。它天然地具有社會(huì)生產(chǎn)的基本特征，具有流通、交換、消費(fèi)等基本環(huán)節(jié)，具有市場(chǎng)條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的全部過程，而不僅僅是某個(gè)藝術(shù)家的內(nèi)在的獨(dú)創(chuàng)的心理活動(dòng)。多年來我們對(duì)馬克思精神生產(chǎn)、藝術(shù)生產(chǎn)的研究一直忽略了馬克思提出這一理論的歷史背景，而對(duì)之作了一種純粹精神的、美學(xué)的研究。而馬克思提出的精神生產(chǎn)或藝術(shù)生產(chǎn)必然含有商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代特別是當(dāng)時(shí)資本主義商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的生產(chǎn)的全部特征。當(dāng)代文化生產(chǎn)已不完全是個(gè)體性的生產(chǎn)方式，而日益成為一種巨大的復(fù)雜的社會(huì)化大生產(chǎn)。隨著傳播媒介的高速發(fā)展和信息時(shí)代的來臨，文化生產(chǎn)已日益成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活的一部分，成為復(fù)雜的現(xiàn)代化大生產(chǎn)的一部分。像電視、電影、出版、音像、文藝演出、工藝美術(shù)、體育比賽，乃至廣告、信息、傳播、娛樂等產(chǎn)業(yè)，已越來越發(fā)展為龐大的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，甚至成為許多國家國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。

再次，文化藝術(shù)作為一種精神方面的生產(chǎn)力，必然內(nèi)含著自身獨(dú)特的生產(chǎn)方式。也就是說，它有自己獨(dú)特的發(fā)生、發(fā)展史，有形成自身的歷史過程，有對(duì)精神生產(chǎn)者的精神創(chuàng)造能力的內(nèi)在要求，也有對(duì)生產(chǎn)對(duì)象的內(nèi)在要求。同時(shí)，它還受到生產(chǎn)條件包括物質(zhì)技術(shù)水平的限制。因此，藝術(shù)家不能只關(guān)心藝術(shù)的精神層面，也要關(guān)心藝術(shù)生產(chǎn)的方式和工具。生產(chǎn)工具與生產(chǎn)技術(shù)是文化生產(chǎn)力內(nèi)涵中的重要內(nèi)容。在當(dāng)今的文化生產(chǎn)力中，文化生產(chǎn)所達(dá)到的科技化和社會(huì)化程度，是判定其發(fā)展程度的重要指數(shù)。世界經(jīng)濟(jì)中文化與經(jīng)濟(jì)的一體化趨勢(shì)

從二戰(zhàn)以后，人類開始進(jìn)入第三次科技革命時(shí)期，這就是發(fā)展以信息技術(shù)為核心的智能生產(chǎn)力時(shí)期。這一生產(chǎn)力的一個(gè)顯著標(biāo)志，就是文化與經(jīng)濟(jì)嶄新關(guān)系的建立。如果說以資本主義工業(yè)大生產(chǎn)是以經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)與文化藝術(shù)的對(duì)立、分離為特征的話，那么智能化生產(chǎn)的重要特征便是“文化的經(jīng)濟(jì)化”和“經(jīng)濟(jì)的文化化”，以及由之產(chǎn)生的當(dāng)代文化經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)。面對(duì)這一趨勢(shì)，我們必須重新認(rèn)識(shí)文化的經(jīng)濟(jì)功能和經(jīng)濟(jì)的文化含量。

今天，文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位越來越重要，它已成為世界經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)之一。據(jù)報(bào)道，20世紀(jì)90年代，國際旅游已同汽車工業(yè)、石油工業(yè)一樣，成為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的三大支柱產(chǎn)業(yè)，而且正以迅猛發(fā)展的勢(shì)頭成長為全球效益最大的行業(yè)。特別是以信息技術(shù)等高科技及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展為標(biāo)志的科技革命，宣告知識(shí)經(jīng)濟(jì)或文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來。1997年世界500強(qiáng)企業(yè)中，科技、文化、信息產(chǎn)業(yè)越來越多。高科技高文化附加值的計(jì)算機(jī)信息產(chǎn)業(yè)，在1997年世界經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中獨(dú)占鰲頭，數(shù)家企業(yè)躋身世界前10強(qiáng)。近年風(fēng)靡世界的好萊塢電影《泰坦尼克號(hào)》創(chuàng)下十幾個(gè)億美元的票房價(jià)值。美國《讀者文摘》已發(fā)展成年收入25億美元的國際性大企業(yè)。據(jù)稱，美國的視聽產(chǎn)品已經(jīng)成為僅次于航空航天的主要換匯產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已成為世界經(jīng)濟(jì)的新的增長點(diǎn)，也將成為國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一。

所謂經(jīng)濟(jì)的文化化，是說現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中文化的、科學(xué)技術(shù)的、信息的，乃至心理的要素越來越具有舉足輕重的作用。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，全社會(huì)95％以上的人在為基本的生存條件——糧食而工作，而在發(fā)達(dá)國家僅有2％—3％的人口從事農(nóng)業(yè)，便可滿足社會(huì)的需要。從日本的就業(yè)人員構(gòu)成比來看，其第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)者占總?cè)藬?shù)的百分比逐年上升：1920年23．8％，1930年30％，1965年43％，1970年46．5％，1975年52％，到八九十年代這一比率又大大提高。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·肯德克在1980年“美國競爭力大會(huì)”上對(duì)1929—1980年的美國經(jīng)濟(jì)做了數(shù)量分析。他測(cè)出，在這期間美國生產(chǎn)力的增長中，40％是由知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新獲得的，有12％是由勞動(dòng)力的知識(shí)文化素質(zhì)的提高獲得的。在工業(yè)發(fā)達(dá)國家，高科技、高文化大量進(jìn)入企業(yè)，使當(dāng)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化，經(jīng)濟(jì)中的科技、文化知識(shí)因素已日益躍居重要地位。腦力勞動(dòng)者的數(shù)量迅速增加。到1970年，美國“白領(lǐng)”職員與“藍(lán)領(lǐng)”工人就業(yè)結(jié)構(gòu)比已為5∶4，到1980年，美國第一產(chǎn)業(yè)即農(nóng)業(yè)和礦業(yè)中的從業(yè)人員僅占總比例的29％，第二產(chǎn)業(yè)即各種制造業(yè)降到31．6％，而第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員已上升到65．5％。即使在第一、第二產(chǎn)業(yè)中，科技管理人員也超過直接從事體力勞動(dòng)的人員。無疑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段以后，自然要將重心轉(zhuǎn)移到服務(wù)、知識(shí)、信息等第三產(chǎn)業(yè)方面。

經(jīng)濟(jì)文化化的更深一層的意義，在于它代表著未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，人們的社會(huì)需要不斷提高。在基本的物質(zhì)需要滿足的基礎(chǔ)上，人們更多地關(guān)注文化上的、精神上的、心理上的需要。即使物質(zhì)層次上的衣、食、住、行需要，也大大地與文化結(jié)合起來了。今日的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)已在大力關(guān)注知識(shí)、信息、文化乃至人的心理。總之，文化與經(jīng)濟(jì)的一體化已成為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展趨向。文化與經(jīng)濟(jì)相互交叉、相互融合、相輔相成，形成一個(gè)有機(jī)的發(fā)展過程。

認(rèn)真研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的文化生產(chǎn)力和文化產(chǎn)業(yè)

在過去一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期，我國文化建設(shè)一直采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下由國家統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一步調(diào)的“事業(yè)型”模式?，F(xiàn)在看來，這種國家財(cái)政撥款的文化投資遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了當(dāng)代文化高速發(fā)展的需要。從20世紀(jì)80年代中期開始，我國正式采用與世界多數(shù)國家一致的核算方式，即用國民生產(chǎn)總值來核算國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，按第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)來劃分各個(gè)行業(yè)。而文化作為第三產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要部分，開始了由“事業(yè)模式”向“產(chǎn)業(yè)模式”的重大轉(zhuǎn)變。這場(chǎng)變革從根本上改變了傳統(tǒng)的文化觀念，將文化與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起。

我國文化市場(chǎng)的建立、發(fā)育和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)生、發(fā)展具有歷史必然性和現(xiàn)實(shí)合理性。首先，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然要求相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)機(jī)制和文化發(fā)展規(guī)模。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)有了持續(xù)高速發(fā)展，取得了舉世矚目的成就，但與之相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展則相對(duì)滯后。與發(fā)達(dá)國家甚至眾多的發(fā)展中國家相比，我國在文化、科技、教育等方面的投入產(chǎn)出仍有很大差距。這一方面表現(xiàn)為對(duì)文化產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的重要支柱之一的地位認(rèn)識(shí)不足，沒有從根本上轉(zhuǎn)變“事業(yè)型”的傳統(tǒng)思路和行政機(jī)制；另一方面，對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展認(rèn)識(shí)不足，沒有看到文化滯后對(duì)今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重制約。現(xiàn)實(shí)迫切需要并呼喚新的文化發(fā)展的總體戰(zhàn)略、管理方式、產(chǎn)業(yè)機(jī)制和市場(chǎng)運(yùn)作體系。另外，經(jīng)濟(jì)流通的世界化和當(dāng)代傳媒的高度發(fā)展，以及全球文化交流的日益頻繁，要求我們批判地借鑒其市場(chǎng)運(yùn)作的方式，以適應(yīng)并掌握當(dāng)代世界文化交往的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并制定自己的文化安全策略，逐步建立完善的具有中國特色的文化市場(chǎng)與文化產(chǎn)業(yè)體制。其次，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人們生活水平的提高，全社會(huì)表現(xiàn)出日益高漲的文化需求。這種需求，一是規(guī)模巨大，數(shù)量驚人。我國當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化產(chǎn)品的需要無論在數(shù)量上、強(qiáng)度上、實(shí)現(xiàn)方式（規(guī)模、途徑、媒介）上都達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。二是需求的多層次多方位。從普通市民到文化人士，從大眾娛樂到藝術(shù)精品，各種不同層次的文化消費(fèi)者表現(xiàn)出對(duì)不同種類的文化產(chǎn)品的強(qiáng)烈需求。三是一輪接一輪的文化時(shí)尚表明了文化需求的迅速轉(zhuǎn)換。很明顯，這種全社會(huì)日益高漲的大規(guī)模、多層次、快節(jié)奏的文化需求，單靠原先文化事業(yè)的“統(tǒng)管”模式已根本無法滿足，它歷史地要求與之相應(yīng)的文化市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作模式。

這就要求我們處理好文化市場(chǎng)機(jī)制發(fā)展中的眾多矛盾，比如文化產(chǎn)品的商品性與非商品性的矛盾，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的矛盾，市場(chǎng)運(yùn)作方式與精神文明建設(shè)的矛盾，市場(chǎng)規(guī)律與文化藝術(shù)自身規(guī)律的矛盾，經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值的矛盾等等。在眾多矛盾中，最根本的矛盾就是當(dāng)代市場(chǎng)條件下文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)性與文化性之間的矛盾。

篇5

中國加入世界貿(mào)易組織，是當(dāng)代中國正在發(fā)生的一場(chǎng)深刻的革命，一次全面的國家體系創(chuàng)新。它不僅將深刻地影響著中國經(jīng)濟(jì)體制改革的歷史過程和未來走向，制約著中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，而且，也是更重要的，它正成為當(dāng)代中國社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的一種新的存在性依據(jù)，成為當(dāng)下中國行為的一種文化生態(tài)，影響和推動(dòng)著中國全面的制度創(chuàng)新、路徑改革和價(jià)值重建。胡惠林教授(國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地、上海交通大學(xué)人文學(xué)院)認(rèn)為，在這樣一種宏大的歷史背景下，中國的文化產(chǎn)業(yè)被賦予了新的責(zé)任：參與入世后的中國國家創(chuàng)新體系建設(shè)所必須的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的整體進(jìn)程，接受改革成果和成本的轉(zhuǎn)移，協(xié)調(diào)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，滿足國家的戰(zhàn)略需求，推進(jìn)國家文化與文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)建設(shè)。張曉明研究員(中國社會(huì)科學(xué)院文化研究中心)指出，“入世”后的中國面對(duì)的是發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)對(duì)中國文化產(chǎn)業(yè)具有“不對(duì)稱優(yōu)勢(shì)”。因此，入世后在我國文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域發(fā)生的競爭在某種意義上是一種“不對(duì)稱競爭”，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)國際性產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局的不對(duì)稱：以夕陽產(chǎn)業(yè)換我朝陽產(chǎn)業(yè)；(2)國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不對(duì)稱：以產(chǎn)業(yè)實(shí)力搏我資源潛力；(3)已承諾開放領(lǐng)域競爭的不對(duì)稱性：以產(chǎn)業(yè)高端對(duì)我產(chǎn)業(yè)低端。加入世貿(mào)組織后，中國文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)將由有限范圍和有限領(lǐng)域內(nèi)的開放，轉(zhuǎn)變?yōu)閃TO規(guī)則框架下的寬范圍和多領(lǐng)域開放；由以試點(diǎn)為特征的政策性開放，轉(zhuǎn)變?yōu)榉煽蚣芟碌陌粗袊兄Z的時(shí)間表開放；由單方面為主的自我開放，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊c世貿(mào)組織成員之間雙向的相互開放。張曉明認(rèn)為，鑒于國際性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了手段和內(nèi)容的矛盾，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段上具有一種“后來居上”和“逆向整合”的趨勢(shì)，中國在制訂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)應(yīng)以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的、跨越式的發(fā)展為基本指導(dǎo)方針，并遵循這樣的原則：以文化藝術(shù)的原創(chuàng)帶動(dòng)新一輪信息技術(shù)革命，以文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)信息產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo)企業(yè)整合，以制度創(chuàng)新應(yīng)對(duì)制度競爭。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需建立與之互補(bǔ)的文化藝術(shù)保護(hù)方式

新的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須將文化藝術(shù)分為經(jīng)營性(以盈利為目標(biāo))和非經(jīng)營性(以非盈利的文化藝術(shù)建設(shè)為目標(biāo))兩大部類，在建立市場(chǎng)性經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，還必須建立與之相匹配的對(duì)位性互補(bǔ)的文化藝術(shù)的保護(hù)方式。二者相輔相成，形成當(dāng)代文化發(fā)展的合理架構(gòu)。金元浦教授(中國人民大學(xué)中文系)認(rèn)為，我國當(dāng)前的文化遺產(chǎn)保護(hù)必須首先理順下面幾個(gè)關(guān)系：(1)文化遺產(chǎn)“救亡圖存”與復(fù)興光大的關(guān)系；(2)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系；(3)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化遺產(chǎn)當(dāng)代利用的關(guān)系；(4)文化遺產(chǎn)保護(hù)宏觀整體規(guī)劃與分檔次、分階段、分地區(qū)的具體策略實(shí)施的關(guān)系。金元浦認(rèn)為，結(jié)合國情，我國文化藝術(shù)的保護(hù)方式應(yīng)采取政府保護(hù)、法律保護(hù)、市場(chǎng)保護(hù)與社會(huì)支持等多重因素綜合運(yùn)作的方式。(1)加快政府保護(hù)方式的改革。改革和完善政府保護(hù)方式是文化藝術(shù)保護(hù)制度改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這種保護(hù)首先是逐步建立文化藝術(shù)的宏觀調(diào)控機(jī)制，主要運(yùn)用政策的傾斜來實(shí)施文化保護(hù)，并協(xié)助立法機(jī)關(guān)建立和完善文化保護(hù)的法律、法令和法規(guī)。其次是逐步加大國家文化資金的實(shí)際投入與監(jiān)督實(shí)施，保證文化藝術(shù)在國家投資預(yù)算中的實(shí)際增長。其三，政府保護(hù)方式還應(yīng)包含對(duì)民族傳統(tǒng)文化和瀕危藝術(shù)的特殊支持、對(duì)高雅藝術(shù)的大力資助，以及重點(diǎn)文化設(shè)施的建設(shè)、擴(kuò)充與維修。(2)盡快建立完善的法律保護(hù)方式。當(dāng)代藝術(shù)保護(hù)中依靠法律形式進(jìn)行保護(hù)成為各國注意的焦點(diǎn)，法律方式保證了當(dāng)代藝術(shù)保護(hù)的法律地位與運(yùn)作程序，也保證了藝術(shù)保護(hù)的公眾意識(shí)與社會(huì)責(zé)任。其根本意義是通過減免稅收鼓勵(lì)企業(yè)和個(gè)人捐資，以達(dá)到文化藝術(shù)總投入的實(shí)際增長。(3)迅速建立市場(chǎng)保護(hù)體制。文化藝術(shù)的市場(chǎng)保護(hù)包含兩大方面；其一，為努力發(fā)展上規(guī)模上檔次的一批大型文化產(chǎn)業(yè)，依靠市場(chǎng)方式，通過文化產(chǎn)業(yè)自身的擴(kuò)大與積累來改變我國過去文化保護(hù)中單一的輸血模式，形成自我積累、自我發(fā)展的良性循環(huán)。其二，對(duì)于那些不能以產(chǎn)業(yè)形式發(fā)展的文化藝術(shù)則必須通過市場(chǎng)尋求企業(yè)資助的道路。從企業(yè)贊助保護(hù)方式來說，要想使其發(fā)展起來，必須保證企業(yè)投資能獲得相應(yīng)的回報(bào)。(4)爭取廣泛的社會(huì)支持與全民保護(hù)。當(dāng)代藝術(shù)保護(hù)中的社會(huì)支持和全民保護(hù)具有最廣泛最強(qiáng)大的力量。當(dāng)代社會(huì)通過多種途徑特別是現(xiàn)代傳媒營造保護(hù)文化藝術(shù)的社會(huì)氛圍與社會(huì)輿論，培育了一代代懂得藝術(shù)的文化大眾，這是保護(hù)藝術(shù)的最深厚的社會(huì)基礎(chǔ)與心理根源。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)亟需改革文化體制

加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須抓緊制定國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)國有文化部門和企、事業(yè)單位(以下簡稱國有文化部門)進(jìn)行戰(zhàn)略性的改組。因?yàn)閲形幕块T占有了我國文化資源，包括文化人力資源的絕大部分，是我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)力量。在一定意義上可以說，搞好國有文化部門的改組、改制和改造，實(shí)現(xiàn)國有文化存量資源的優(yōu)化配置和文化產(chǎn)品生產(chǎn)機(jī)制的轉(zhuǎn)變，是加快我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐的關(guān)鍵所在。齊勇鋒研究員(國務(wù)院體改辦經(jīng)濟(jì)體制與管理研究所)指出，國有文化部門在進(jìn)行戰(zhàn)略性改組過程中應(yīng)堅(jiān)持“6個(gè)有利于”原則：(1)有利于建立科學(xué)合理、靈活高效的文化宏觀管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，保障國家的文化和信息安全；(2)有利于國有文化部門建立新型的投融資體制和國有資本的管理、監(jiān)督與運(yùn)營體制，使國有資本在保值增值的同時(shí)，布局更加合理，結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化；(3)有利于國有和國有控股的企、事業(yè)文化單位實(shí)現(xiàn)政企分開、政資分開，建立和完善現(xiàn)代企業(yè)制度，形成科學(xué)規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu)；(4)有利于促進(jìn)國有和國有控股的企、事業(yè)文化單位轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制，調(diào)動(dòng)經(jīng)營者和廣大職工的積極性、創(chuàng)造性，激發(fā)其生機(jī)與活力；(5)有利于在國有文化部門改革中，調(diào)動(dòng)各方利益主體的積極性，確保出資人、債權(quán)人的權(quán)益不受侵害；(6)有利于國有文化部門改組、改制的平穩(wěn)過渡和社會(huì)穩(wěn)定。

具體到傳媒體制，孟建教授(復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院傳播系)通過對(duì)美國文化體制的介紹給人以很大啟發(fā)。他說，1996年2月8日美國總統(tǒng)克林頓簽署《1996年電信法》，徹底打通電信業(yè)、傳媒業(yè)、娛樂業(yè)等行業(yè)壁壘，大大放寬了媒體經(jīng)營范圍，引發(fā)了世界范圍內(nèi)的媒體業(yè)和其他行業(yè)之間石破天驚的變革：并購、聯(lián)合、重組。經(jīng)過近5年的實(shí)踐，這種變革的巨大成功已讓全世界為之矚目，在機(jī)構(gòu)重組、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、資金融合、技術(shù)平臺(tái)等方面形成了新興的實(shí)力巨大的娛樂傳訊業(yè)，并很快躍居美國出口榜首。美國的一系列政策大有可借鑒之處，如我國至今還將電視業(yè)與電信業(yè)割裂開來的做法，就根本無法實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略上的大整合。尹鴻教授(清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院)也指出，中國傳媒業(yè)的改革，不是建立形式上的集團(tuán)，而是建立現(xiàn)代的企業(yè)制度，因此，中國傳媒改革的根本不是改革規(guī)模，而是改革體制，拆除縱向與橫向的行政壟斷的籬笆，分離政府管理職能和企業(yè)自主經(jīng)營權(quán)力，將傳媒的行政管理體系轉(zhuǎn)化為與市場(chǎng)體系相適應(yīng)的具有中國特色的文化產(chǎn)業(yè)體系，逐步建立公平規(guī)范、競爭有序、優(yōu)勝劣汰，充滿活力的市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新

現(xiàn)今人們已經(jīng)越來越清楚地意識(shí)到，文化不僅僅是飯后茶余的調(diào)料、愉悅?cè)松纳莩奁?，它更是綜合國力的組成部分?？娖浜蒲芯繂T(上海圖書館)認(rèn)為，文化要成為中國國家發(fā)展戰(zhàn)略的主角，必須實(shí)現(xiàn)“3個(gè)破壁”：(1)文化精神破壁。文化創(chuàng)意是生產(chǎn)力的源泉，是發(fā)展的原動(dòng)力。源于人的創(chuàng)造力的創(chuàng)新才是附加值最高的。因此在以知識(shí)為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟(jì)中，文化產(chǎn)業(yè)和其它行業(yè)中的創(chuàng)意部分將是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力。(2)文化產(chǎn)業(yè)破壁。文化產(chǎn)業(yè)不僅自身要做大做強(qiáng)，還要與其他產(chǎn)業(yè)形成共棲、融合和衍生的良性互動(dòng)關(guān)系。但是由于我國行政管理上條塊的分隔，以及某些政策的限制，這種良性互動(dòng)的實(shí)際發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于人們的預(yù)期，正在成為一個(gè)嚴(yán)重阻礙文化產(chǎn)業(yè)成長的瓶頸。(3)文化隊(duì)伍破壁。目前承擔(dān)21世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重任的文化隊(duì)伍出現(xiàn)嚴(yán)重的知識(shí)偏門和缺失。必須以更寬容的姿態(tài)重新定義文化人，在更寬廣的視野里召集文化人，只有這樣，我們才可能擁有一支適應(yīng)新世紀(jì)使命的文化隊(duì)伍。就文化產(chǎn)業(yè)的人力資源開發(fā)，陳少鋒教授(北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究所)有自己的見解。他指出，管理知識(shí)的匱乏以及與管理相關(guān)的商業(yè)意識(shí)、商業(yè)倫理、職業(yè)化管理、人力資源配置等等，是思考文化產(chǎn)業(yè)人力資源所面對(duì)的主要問題。目前我國文化產(chǎn)業(yè)人力資源的突出問題是，專業(yè)藝術(shù)類、行政類出身而非管理類出身的人員所占比重過大，整體人群文化知識(shí)層次較低，專業(yè)化力量有余、經(jīng)營管理能力不足等等。陳少鋒認(rèn)為，對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的經(jīng)理人實(shí)施有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的培訓(xùn)，或者對(duì)現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域從業(yè)人員進(jìn)行商業(yè)管理的教育，是文化產(chǎn)業(yè)人力資源開發(fā)中一項(xiàng)重大的工程。李康化博士(上海交通大學(xué)人文學(xué)院)則從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的全局出發(fā)提出了“5個(gè)創(chuàng)新”：(1)理論制度創(chuàng)新。突破在文化產(chǎn)業(yè)制度改革上的路徑依賴和政策瓶頸，以放松管制和透明化的政策供給啟動(dòng)新一輪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以制度創(chuàng)新啟動(dòng)新一輪文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，防止和克服由于文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾和體制而可能導(dǎo)致的政策性衰退。(2)要素市場(chǎng)創(chuàng)新。進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)投融資政策，放寬民營文化企業(yè)和民間金融資本市場(chǎng)準(zhǔn)入的尺度，消除在這一領(lǐng)域內(nèi)的歧視性政策，使民營民間文化產(chǎn)業(yè)和資本享有充分的國民待遇。(3)產(chǎn)業(yè)鏈條創(chuàng)新。進(jìn)一步完善國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的整體配套，特別是加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的“上游”基礎(chǔ)和“下游”通道。(4)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。形成新的信息產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展機(jī)制。信息產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)互為依存、以高技術(shù)和高文化為共同特征的支柱產(chǎn)業(yè)群，信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展極大改變了文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)，帶動(dòng)了其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的提升，但其下一階段的發(fā)展必定是以文化產(chǎn)業(yè)為前提和發(fā)展動(dòng)力。(5)社會(huì)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。構(gòu)建各類社會(huì)中介機(jī)構(gòu)，建立健全文化行業(yè)制度，推進(jìn)文化體制改革，形成中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)協(xié)同發(fā)展的新體制。

文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)走可持續(xù)發(fā)展之路

可持續(xù)發(fā)展是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史必由之路。沈殿忠研究員(遼寧社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所)指出，任何一種文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都有兩條線索，即橫向線索與縱向線索。橫向線索反映了不同國家、不同地區(qū)之間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系；縱向線索反映了不同時(shí)代、不同階段文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系。中國文化產(chǎn)業(yè)的橫向發(fā)展線索與縱向發(fā)展線索都有兩種不同的狀態(tài)：一種是公平的狀態(tài)；一種是不公平的狀態(tài)。講文化資源開發(fā)或文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的公平，主要講規(guī)則的公平。中國文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的完整含義，不單純是實(shí)現(xiàn)橫向公平或縱向公平，而是要實(shí)現(xiàn)兩種公平的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)橫向公平與縱向公平的統(tǒng)一，關(guān)鍵在于把握一種分寸。這個(gè)分寸不僅是一個(gè)質(zhì)的規(guī)定，同時(shí)也有量的規(guī)定。在這個(gè)規(guī)定的范圍內(nèi)，可以把對(duì)不同地區(qū)和不同時(shí)代人們利益的損害降到可以接受的降低程度，或把利益的滿足提升到可以實(shí)現(xiàn)的最高的程度。

如果說可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)的是一種生態(tài)倫理，那么文化發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)的就是一種全球社會(huì)倫理。可持續(xù)發(fā)展注重人類與自然的關(guān)系，文化發(fā)展戰(zhàn)略則更注重人與人之間、身與心之間、民族與民族之間的關(guān)系。毛少瑩(深圳特區(qū)文化研究中心)認(rèn)為，文化發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)有以下基本特征：(1)重視公平超過重視效率，控制貧富分化，尋求均衡發(fā)展。(2)全面注重不同文化資源的開發(fā)與利用，以精神性的可再生能源替代物質(zhì)性的不可再生能源；以“文化資本”替代“經(jīng)濟(jì)資本”；以精神消費(fèi)填補(bǔ)物質(zhì)消費(fèi)無法滿足的精神需求。(3)以慢節(jié)奏的“休閑娛樂型(精神消費(fèi)型)社會(huì)”替代快節(jié)奏“工作消費(fèi)型(物質(zhì)浪費(fèi)型)社會(huì)”。(4)確立更合理的發(fā)展指標(biāo)，將社會(huì)文化發(fā)展納入社會(huì)水平的衡量之中；將人類對(duì)幸福、快樂的追求——而非僅是對(duì)物質(zhì)財(cái)富的病態(tài)擁有——恢復(fù)到自然健康的人性基礎(chǔ)上；致力于保護(hù)精神健康，以價(jià)值理性管理人類社會(huì)，走人與自然、身與心的和諧發(fā)展之路。

文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)走高新技術(shù)之路

進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于確定了知識(shí)資本、技術(shù)資本、人力資本及相關(guān)的文化、技術(shù)等因素在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的重要地位與作用，這使得愈來愈從尖端部門走向日常生活的高新技術(shù)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大驅(qū)動(dòng)力。黃健教授(浙江大學(xué)人文學(xué)院)認(rèn)為，引導(dǎo)高新技術(shù)進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，在提升文化產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)、產(chǎn)品的品質(zhì)方面，在市場(chǎng)融資方面，都將產(chǎn)生重大的效應(yīng)，獲得較好的效果。同時(shí)，人們也將看到文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作理念與其它產(chǎn)業(yè)運(yùn)作理念的不同。因?yàn)殡S著科技與文化大發(fā)展時(shí)代的來臨，人們對(duì)產(chǎn)品的技術(shù)要求、文化要求、審美要求也將愈來愈高標(biāo)準(zhǔn)。文化產(chǎn)業(yè)作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，作為以滿足人類精神文化生活需求為主要目標(biāo)而生產(chǎn)、服務(wù)的新興產(chǎn)業(yè)，其運(yùn)作理念不能只是停留在一般的生產(chǎn)、服務(wù)上，而是必須要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的管理重心由常規(guī)的生產(chǎn)管理向技術(shù)創(chuàng)新和信息化的知識(shí)管理方向轉(zhuǎn)變，整個(gè)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)必須實(shí)現(xiàn)由以往的追求成本的最小化向追求利潤的最大化方向轉(zhuǎn)變，以保持整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新性與發(fā)展活力。柳士發(fā)(文化部文化市場(chǎng)司)指出，以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和多媒體化為代表的當(dāng)代信息革命，給社會(huì)帶來了嶄新的文化形態(tài)——數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化。這些新興文化的特點(diǎn)在于，利用網(wǎng)絡(luò)特性拓展傳播內(nèi)容，不滿意于簡單復(fù)制傳統(tǒng)媒體，而是走上了自主發(fā)展的新路。文化產(chǎn)業(yè)一旦與信息數(shù)字化、現(xiàn)代通訊技術(shù)等高科技結(jié)合起來，勢(shì)必如虎添翼。對(duì)于我國來說，雖然在文化上網(wǎng)方面已經(jīng)取得了巨大成就，不過與西方發(fā)達(dá)國家相比依然存在巨大的數(shù)字文化鴻溝。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的信息輸入和輸出流量中，我國所占比例不到1%。因此，在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)全面鋪開的同時(shí)，我們要將信息資源的開發(fā)利用作為我國信息化建設(shè)的首要任務(wù)。中國數(shù)字文化工程既要著力于公共文化建設(shè)，又要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步建立起照顧職能管理、社會(huì)公益服務(wù)和文化市場(chǎng)運(yùn)營三位一體協(xié)調(diào)發(fā)展的國家文化信息服務(wù)體系。

傳媒產(chǎn)業(yè)需實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅要有內(nèi)需的拉動(dòng)，而且也要有外需的拉動(dòng)。然而，中國存在著巨大的文化貿(mào)易逆差。根據(jù)國家版權(quán)局2001年的不完全統(tǒng)計(jì)，我國版權(quán)貿(mào)易的輸入輸出比為10：1，在文化電子產(chǎn)品貿(mào)易中，由于缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，我國至今尚未擁有自己的核心標(biāo)準(zhǔn)和主打產(chǎn)品。而在一些西方主要國家中，以版權(quán)貿(mào)易為核心的國際文化貿(mào)易，已經(jīng)成為支柱產(chǎn)業(yè)。實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展從引進(jìn)來向走出去的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，不僅是推進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整的迫切要求，而且也是克服貿(mào)易逆差的迫切需要。作為文化產(chǎn)業(yè)的排頭兵，傳媒產(chǎn)業(yè)如何利用本土資源，保持中國傳媒的國內(nèi)主體地位和提高國際影響力?尹鴻認(rèn)為，對(duì)于目前的中國傳媒介來說，走向國際市場(chǎng)至少具有4個(gè)有利條件：(1)從經(jīng)濟(jì)上看，媒介的低成本使中國傳媒具有一定的市場(chǎng)競爭的價(jià)格優(yōu)勢(shì)；(2)從文化上看，全球化環(huán)境下的東方文化提供了一種參照性的“還鄉(xiāng)”意義而逐漸被西方人關(guān)注，中國傳媒因而具有一定的文化優(yōu)勢(shì)；(3)從地域和文化的傳統(tǒng)上看，中國大陸、香港、臺(tái)灣、澳門以及新加坡、馬來西亞等東南亞華語地區(qū)，日本、韓國等亞洲其他大中華文化地區(qū)，以及世界各國的華人群落等構(gòu)成了一個(gè)具有共同性的接受中國傳媒的文化交流空間，中國傳媒具有市場(chǎng)潛力的優(yōu)勢(shì)；(4)從西方傳媒來看，近年來由于片面地走上數(shù)字虛擬化、大制作、單純追求商業(yè)價(jià)值最大化的道路，傳媒的人文地位和社會(huì)公益品質(zhì)都明顯下降，為其他國家傳媒文化的乘虛而入帶來了契機(jī)。面對(duì)這些顯在的和潛在的優(yōu)勢(shì)，中國傳媒目前需要作5方面的努力，來開拓中國傳媒的國際空間：(1)組建經(jīng)過所有制改造的具有國際營銷實(shí)力的國際性的傳媒制作發(fā)行機(jī)構(gòu)，形成規(guī)模適當(dāng)?shù)姆犀F(xiàn)代企業(yè)發(fā)展規(guī)律的專業(yè)化、流水線化的國際性傳媒企業(yè)；(2)積極從國外和國內(nèi)一流大學(xué)以及其他企業(yè)吸收一批能夠從事跨國經(jīng)營的具有專業(yè)素質(zhì)的傳媒經(jīng)營管理人才；(3)從資金和政策上支持生產(chǎn)一批按照國際市場(chǎng)需要制作的媒介產(chǎn)品，創(chuàng)造“中國制造”的媒介品牌；(4)要求國產(chǎn)的傳媒產(chǎn)品在制作技術(shù)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上而不是制作規(guī)模上與國際傳媒產(chǎn)品接軌；(5)積極推進(jìn)傳媒的橫向整合，開發(fā)多種媒體的媒介產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)整合營銷。

中國廣告業(yè)增量空間巨大

與會(huì)代表不僅從宏觀上對(duì)中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行把脈，而且對(duì)具體行業(yè)的發(fā)展前景做了預(yù)測(cè)。黃升民教授(北京廣播學(xué)院廣告學(xué)系)指出，在新的世紀(jì)，中國廣告業(yè)有著不同尋常的表現(xiàn)：兩極分化、業(yè)務(wù)分流、競爭激化、資本參與、創(chuàng)意衰退、政策多歧、媒介滑坡。據(jù)國家工商總局的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，2001年全國廣告經(jīng)營額為794億元，增長率為11.4%。值得注意的是，4大媒體之中，報(bào)紙、電視和雜志的廣告增長率都低于平均水平。但對(duì)于中國廣告業(yè)的前景，專家們還是充滿信心。喻國明教授(中國人民大學(xué)輿論研究所)指出，從1981年1.81億元的經(jīng)營額起步，到2001年達(dá)到了794.9億元，年均增速40.2%，經(jīng)歷了21年增長的內(nèi)地廣告市場(chǎng)，它的“飽和”時(shí)代還遠(yuǎn)未到來，它的經(jīng)營額還有3倍左右的增量空間。他預(yù)測(cè)，今后8年，中國內(nèi)地廣告業(yè)的發(fā)展速度至少不低于12%，到2003年，市場(chǎng)經(jīng)營額有望突破1000億大關(guān)，到2007-2008年，可能超過2000億，到2010年估計(jì)達(dá)到2609億元，3倍于2001年的水平。在未來的巨大增量空間里，報(bào)刊廣告的增勢(shì)將超過目前處在強(qiáng)勢(shì)的電視廣告。盡管在1983-2001年，電視廣告經(jīng)營額的增速在同行中最為迅猛，年平均增長率達(dá)到51.7%，但近年來，電視廣告經(jīng)營額的增速明顯放慢，1997-2001年的年平均增長率降至14.8%，低于報(bào)紙廣告的15.6%、雜志廣告的17.2%和廣播廣告的16.6%。專家們預(yù)測(cè)，報(bào)刊廣告的年平均增長率在2010年前將保持在13-14%左右。到2010年，報(bào)刊廣告經(jīng)營額總量將從2001年的182.6億元達(dá)到587億元，其中報(bào)紙廣告經(jīng)營額約547億元，雜志廣告經(jīng)營額約40億元。喻國明還指出中國報(bào)刊廣告業(yè)未來發(fā)展的機(jī)會(huì)點(diǎn)：(1)從時(shí)間上看，9月、12月、4月和8月是報(bào)刊廣告投放最多的月份；(2)從地區(qū)上看，中南、華東以及華北地區(qū)是報(bào)刊廣告投放量最為密集的地區(qū)；(3)從城市看，北京是報(bào)刊廣告投放最多的城市，占整個(gè)報(bào)刊廣告投放總量的1/4，廣州、上海、深圳也是報(bào)刊廣告投放量最為集中的城市，上述4個(gè)城市的報(bào)刊廣告經(jīng)營額占全國報(bào)刊廣告經(jīng)營額的“半壁江山”(51%)。從增長率上看，深圳、大連、南京、廣州、青島以及哈爾濱是報(bào)刊廣告增量幅度最大的“明日之星”城市；(4)從行業(yè)上看，房地產(chǎn)、醫(yī)藥、計(jì)算機(jī)廣告是報(bào)刊廣告的三大支柱型行業(yè)，這3大行業(yè)廣告的投放量占報(bào)刊廣告總額的36.7%。從未來發(fā)展的潛質(zhì)上看，金融保險(xiǎn)、機(jī)動(dòng)車、房地產(chǎn)則具有最大的增量空間。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)西部大開發(fā)

篇6

1.低碳經(jīng)濟(jì)下文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值詮釋。

低碳經(jīng)濟(jì)下文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值有顯性價(jià)值和隱性價(jià)值之分。其顯性價(jià)值是指在考慮環(huán)境收益和環(huán)境成本的前提下，文化產(chǎn)業(yè)在合理協(xié)調(diào)利益相關(guān)者利益的基礎(chǔ)上，充分考慮產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)的資金時(shí)間價(jià)值、風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值、資本結(jié)構(gòu)等因素，把其預(yù)期自由現(xiàn)金流量按其加權(quán)平均資本成本為貼現(xiàn)率折現(xiàn)的現(xiàn)值。假設(shè)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)適中，并永續(xù)存在，那么決定文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值的核心就是產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)預(yù)期自由現(xiàn)金流量。預(yù)期自由現(xiàn)金流量取決于文化企業(yè)自身合法經(jīng)營獲得的利潤以及投融資增減的資金。其具有隱性價(jià)值，是由于文化產(chǎn)業(yè)在社會(huì)發(fā)展中擔(dān)當(dāng)?shù)赖聶C(jī)構(gòu)角色，體現(xiàn)了社會(huì)認(rèn)同的價(jià)值觀。它們引領(lǐng)輿論導(dǎo)向，倡導(dǎo)并踐行低碳，不但有利于低碳經(jīng)濟(jì)下產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，同時(shí)也為自身樹立了良好的社會(huì)形象，增強(qiáng)了獲利能力。該隱性價(jià)值的存在是文化產(chǎn)業(yè)的文化特質(zhì)決定的，它是潛在的，不可定量度量的。顯性價(jià)值和隱性價(jià)值共同構(gòu)筑了文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值內(nèi)涵，文化產(chǎn)業(yè)的顯性價(jià)值是其在外界環(huán)境約束下合法經(jīng)營的直接結(jié)果，而隱性價(jià)值是其反作用于外界環(huán)境，強(qiáng)化低碳的社會(huì)影響力，間接獲得的。隱性價(jià)值的存在促使其顯性價(jià)值的提高，顯性價(jià)值提高后又作為強(qiáng)有力的證據(jù)，印證隱性價(jià)值的彰顯，二者相輔相成，相得益彰。

2.低碳經(jīng)濟(jì)的涵義及文化產(chǎn)業(yè)低碳發(fā)展的內(nèi)容。

在低碳經(jīng)濟(jì)下文化產(chǎn)業(yè)能夠低碳發(fā)展主要取決于正確的環(huán)保價(jià)值觀的樹立以及文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。首先，樹立環(huán)保價(jià)值觀是文化產(chǎn)業(yè)低碳發(fā)展的首要任務(wù)。價(jià)值觀是人們對(duì)某類事物的基本看法和觀念。它規(guī)范產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的價(jià)值取舍和價(jià)值追求，同時(shí)還包含著價(jià)值尺度和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。低碳經(jīng)濟(jì)不但給產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來碳排放的約束，同時(shí)也為產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了使用碳金融的機(jī)遇。文化產(chǎn)業(yè)如何決策、風(fēng)險(xiǎn)與收益的權(quán)衡等都體現(xiàn)其價(jià)值觀念。其次，努力實(shí)現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)型升級(jí)。雖然文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值不斷飆升，但是文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力卻存在文化含量缺失的情況。文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展必然存在資金瓶頸，借助資本市場(chǎng)的文化企業(yè)越來越多。很多做大做強(qiáng)的文化企業(yè)在發(fā)展中逐漸偏離主業(yè)，近幾年不乏有多角化經(jīng)營到房地產(chǎn)業(yè)的文化企業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)只有通過創(chuàng)新，努力打造文化主業(yè)持續(xù)發(fā)展，才能確保產(chǎn)業(yè)長久發(fā)展和低碳化帶來的社會(huì)效益。

二、二者的互動(dòng)關(guān)系

1.低碳經(jīng)濟(jì)能提高文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行效率。

首先，低碳經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)要生存和發(fā)展必然需要樹立長期觀念。低碳經(jīng)濟(jì)對(duì)文化企業(yè)碳排放量有約束，根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者的主流觀點(diǎn)，碳排放權(quán)應(yīng)當(dāng)作為資產(chǎn)來管理，屬于無形資產(chǎn)范疇。一個(gè)企業(yè)在追求利潤時(shí)必然承擔(dān)一部分社會(huì)責(zé)任，為提升企業(yè)價(jià)值，必須重視碳資產(chǎn)對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營活動(dòng)帶來的影響，促使企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益平衡發(fā)展。作為資產(chǎn)預(yù)期會(huì)給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)利益，然而對(duì)碳資產(chǎn)投資回報(bào)并不能憑借短期的效益，比如低碳技術(shù)的改造，低碳技術(shù)的創(chuàng)新會(huì)給企業(yè)帶來潛在的利潤，而潛在利潤現(xiàn)實(shí)化是需要長期的投資，其結(jié)果必將是豐厚的回報(bào)。并且企業(yè)改變能源結(jié)構(gòu)也不可能在短期內(nèi)完成的，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。其次，低碳經(jīng)濟(jì)促使產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)更新風(fēng)險(xiǎn)管理理念。低碳經(jīng)濟(jì)要求文化產(chǎn)業(yè)低碳發(fā)展，需要對(duì)碳資產(chǎn)進(jìn)行投資，那么風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)隨之而來。創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)管理理念，樹立碳風(fēng)險(xiǎn)管理有助于文化企業(yè)長期發(fā)展。如果企業(yè)被社會(huì)公眾在碳資產(chǎn)管理等方面出現(xiàn)問題，將在市場(chǎng)上遭受消費(fèi)者歧視。并且企業(yè)是否履行其社會(huì)責(zé)任對(duì)緩解氣候變化方面有所作為，也對(duì)企業(yè)商譽(yù)產(chǎn)生重大影響。同時(shí)低碳與金融行業(yè)相結(jié)合創(chuàng)新出碳金融，為文化企業(yè)投融資帶來方便，同時(shí)也可以優(yōu)化配置碳排放量的分配。但投融資風(fēng)險(xiǎn)無處不在，這需要企業(yè)審時(shí)度勢(shì)、未雨綢繆，樹立低碳風(fēng)險(xiǎn)理念。第三，低碳經(jīng)濟(jì)促使產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)豐富其預(yù)算管理體系。碳預(yù)算是管理的延伸，是在文化企業(yè)低碳目標(biāo)的指引下，通過預(yù)測(cè)與決策，對(duì)企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)以及日?；顒?dòng)的碳排放、能源消耗進(jìn)行計(jì)劃和規(guī)劃，使企業(yè)碳排放量按照預(yù)定的計(jì)劃與規(guī)劃運(yùn)行。并且企業(yè)內(nèi)部各部門的低碳預(yù)算是其內(nèi)部利益相關(guān)者博弈的結(jié)果，該預(yù)算的實(shí)施需要全體員工參與，有必要把低碳預(yù)算納入到全面預(yù)算范疇之內(nèi)。

2.低碳經(jīng)濟(jì)下文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值提升促進(jìn)這一經(jīng)濟(jì)模式的推廣。

文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)顯著不同之處在于其可以左右輿論導(dǎo)向，可以宣傳一種價(jià)值觀，改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣和消費(fèi)習(xí)慣。這也是文化產(chǎn)業(yè)履行其社會(huì)責(zé)任的一方面。產(chǎn)業(yè)內(nèi)有些企業(yè)率先實(shí)施低碳發(fā)展，并以該產(chǎn)業(yè)為標(biāo)桿，利用其媒介的作用，不但可以讓低碳深入人心，而且可以左右人們的行為，讓這一種經(jīng)濟(jì)模式得到人們的認(rèn)同并相互監(jiān)督履行。

三、低碳經(jīng)濟(jì)下促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值提升路徑

1.打破區(qū)域劃分促進(jìn)大型綜合文化集團(tuán)形成。

利用低碳約束，通過市場(chǎng)的優(yōu)勝劣汰，實(shí)現(xiàn)文化企業(yè)間的兼并重組，培育競爭力強(qiáng)的大型綜合性文化集團(tuán)。雖然當(dāng)前各大城市群抱團(tuán)發(fā)展，但不同城市群間的地域劃分仍是文化企業(yè)大發(fā)展的阻礙。如果能夠打破文化企業(yè)的區(qū)域化分割和行業(yè)化分割，打破地方保護(hù)主義，建立有序競爭的文化大市場(chǎng)，統(tǒng)一市場(chǎng)監(jiān)管，必然為文化企業(yè)抓住低碳化的機(jī)遇快速發(fā)展掃清障礙。

2.不斷完善碳資產(chǎn)信息的披露制度。

由于我國低碳經(jīng)濟(jì)還處于起步階段，上市公司信息披露沒有對(duì)碳信息披露的嚴(yán)格規(guī)定，使得資本市場(chǎng)不能對(duì)碳信息進(jìn)行定價(jià)，造成了投資者投資的盲目，從而可能影響企業(yè)的價(jià)值。雖然完善信息披露制度不能一蹴而就，但我國要推行低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式必須建立一個(gè)完善的碳信息披露體系，通過對(duì)外披露督促企業(yè)管理者按照低碳發(fā)展思路管理企業(yè)。

3.提高人們低碳意識(shí)并借助資本市場(chǎng)和輿論效應(yīng)約束文化企業(yè)行為。

篇7

1.自然生態(tài)旅游文化資源

古樹：呂塘村多種植松樹、榕樹，位于村口的古松林已有600年的歷史，占地近50畝，現(xiàn)存260多棵參差不齊的古松柏，是閩南地區(qū)松齡最長、樹徑最大、分布最集中、占地最廣的古老小林區(qū)，與之相連的是古榕樹群。蓊蓊郁郁、四季常青的古樹儼然成了呂塘村亮麗的風(fēng)景線，特別值得一提的是董水前自然村有一顆“大榕王”，據(jù)傳是順治八年（公元1651年）鄭成功義軍二進(jìn)同安時(shí)，從石井移植栽種的，迄今已有三百多年，群眾出于對(duì)民族英雄鄭成功的崇拜和愛戴，稱榕樹為“樹王”“神樹”，并四時(shí)加以祭祀。4水域風(fēng)光：享有“母親河”之稱的九溪，由內(nèi)田溪、美山溪、馬池溪、店頭溪、新安溪、沙溪、蓮溪、內(nèi)頭溪、后房溪九條支干流組成的樹狀水系，貫穿翔安全境，匯流后經(jīng)呂塘村入海，流經(jīng)呂塘村的那一段最能體現(xiàn)九溪風(fēng)光的美。除此以外，呂塘村優(yōu)美的田園風(fēng)光也是極為豐富的自然生態(tài)旅游文化資源。

2.人文生態(tài)旅游資源

呂塘村保留了大量的歷史文化古跡，尤以古建筑（古厝、宗祠、廟宇）、古樂（南音、歌仔戲、高甲戲）聞名。古厝：明清時(shí)期，呂塘村的進(jìn)士、舉人、祖輩先賢修建的精美的閩南紅磚大厝，現(xiàn)存的這種大厝還有三十來幢，集中分布于呂塘村的中心地帶。宗祠：呂塘村各氏村民于每年春秋之際祭祀列祖列宗，所修葺的祠堂大都美輪美奐，古色古香，金碧輝煌，分別有洪氏宗祠、西林柳氏宗祠、董水董氏宗祠、后樹柳氏宗祠等。廟宇：全村現(xiàn)有寺廟9座，如西林清溪宮、呂塘九溪宮、呂塘青龍宮、董水清溪堂等，供奉各種“神明”，每座寺廟都有“佛生日”，每個(gè)自然村每年有一次“民俗日”。呂塘村燦爛的宗祠文化是福建省僅有的，也體現(xiàn)了呂塘村深厚的民俗文化信仰。古戲：梨園世家創(chuàng)辦的福建省唯一一所民辦民間的戲曲藝術(shù)學(xué)校——呂塘戲校，以高甲戲、歌仔戲、南音為特色，形成呂塘獨(dú)特的民俗文化景致。此外，呂塘村還有“金門名賢蔡貴易墓”“望洋阡墓道石坊”“明太監(jiān)柳智太監(jiān)碑”“清時(shí)期鎮(zhèn)守海疆的胡提督衙府”等大批明、清文物古跡以及“九溪神奇?zhèn)髡f”“陳縣令墓葬的傳說”“牛心石的傳說”等歷史、神話傳說。

二、呂塘生態(tài)旅游文化市場(chǎng)定位

呂塘村處于廈、漳、泉、金“閩南金四角”的核心位置，隨著翔安隧道的開通，將承接來自泉州、福州等福建其它地方東部方向的交通量，未來廈門島約有1/4的車流將通過翔安隧道進(jìn)出，翔安將成為進(jìn)出島重要的門戶。加之，擁有5A級(jí)旅游景區(qū)的廈門，也是現(xiàn)代化國際性港口風(fēng)景旅游城市，每年接待游客量達(dá)千萬次。生態(tài)旅游的客源市場(chǎng)較復(fù)雜，旅游者的行為和對(duì)旅游活動(dòng)的要求不一樣，大致分為低、中、高三個(gè)層次：低層次客源的旅游活動(dòng)以觀光為主；中層次客源的旅游活動(dòng)以增長知識(shí)為主；高層次客源的旅游活動(dòng)以科學(xué)考察和科學(xué)教育為主。根據(jù)世界旅游發(fā)展的趨勢(shì)和呂塘村生態(tài)旅游文化市場(chǎng)發(fā)展的階段性規(guī)律，呂塘村生態(tài)旅游文化目標(biāo)市場(chǎng)層次應(yīng)定為大力吸引素質(zhì)高、生態(tài)文化保護(hù)意識(shí)強(qiáng)的中、高層次生態(tài)旅游者群體。根據(jù)呂塘村的地理位置，從空間上看，呂塘村生態(tài)旅游的目標(biāo)市場(chǎng)應(yīng)該是以市內(nèi)及省內(nèi)其它周邊城市居民為一級(jí)市場(chǎng)，以除省內(nèi)的國內(nèi)外游客為二級(jí)市場(chǎng)。

三、呂塘生態(tài)旅游文化產(chǎn)品開發(fā)

目前，旅游市場(chǎng)正呈現(xiàn)由單一的觀光旅游向休閑旅游、度假旅游轉(zhuǎn)變，休閑度假旅游逐漸成為世界旅游消費(fèi)的趨勢(shì)和潮流。通過前面對(duì)呂塘生態(tài)旅游文化資源的分析以及生態(tài)旅游文化市場(chǎng)的定位，呂塘村生態(tài)旅游文化產(chǎn)品應(yīng)以打造生態(tài)旅游產(chǎn)品為主，觀光旅游產(chǎn)品、休閑度假旅游產(chǎn)品為輔。緊緊圍繞“最美鄉(xiāng)村，生態(tài)呂塘”的整體形象理念，按照資源特色和市場(chǎng)需求特點(diǎn)有針對(duì)性地開發(fā)產(chǎn)品，其旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)要本著“以人為本”的原則，在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下，打造良好的休閑旅游環(huán)境，設(shè)計(jì)旅游項(xiàng)目。呂塘村生態(tài)旅游消費(fèi)群體不是單一的，每個(gè)旅游者所青睞的旅游產(chǎn)品有所不同，這就導(dǎo)致在生態(tài)旅游產(chǎn)品生產(chǎn)過程中，防止其單一性，應(yīng)采取合適的產(chǎn)品組合策略并使其達(dá)到最優(yōu)。由此，筆者對(duì)呂塘生態(tài)旅游文化產(chǎn)品開發(fā)提出了組合策略的設(shè)想，如下：產(chǎn)品名稱：自然觀光生態(tài)旅游文化產(chǎn)品，呂塘村亞熱帶自然風(fēng)光，田園風(fēng)光，古松、古榕樹林森林公園，九溪文化川河流濕地公園，戲曲文化主題公園等；農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游文化產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)觀光，農(nóng)產(chǎn)品出售，農(nóng)家樂等；人文生態(tài)旅游文化產(chǎn)品，古建筑群，民俗信仰文化，戲曲文化等；休閑度假生態(tài)旅游文化產(chǎn)品，古屋旅居，戲曲賞析，九溪垂釣，水上竹筏漂流，休閑街區(qū)等。

四、結(jié)語

篇8

創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)是一門新興的邊緣性學(xué)科，具有多種學(xué)科的交叉性，注重視野拓展，跨越文、史、經(jīng)、管、法等多個(gè)學(xué)科邊界，同時(shí)有選擇的實(shí)時(shí)采用不同的學(xué)科專業(yè)方向構(gòu)建自身的科學(xué)、合理的課程體系。其設(shè)計(jì)人才需求層次，筆者按需要掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)的程度分為以下三種層次：

（1）高層次設(shè)計(jì)管理人才：這類人才要求懂得社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等具有較高文化修養(yǎng)，既要能夠把握從創(chuàng)意到市場(chǎng)整體運(yùn)作，協(xié)調(diào)整個(gè)策劃中的不協(xié)調(diào)的部分，又要懂政策、經(jīng)營運(yùn)作、項(xiàng)目價(jià)值，懂得藝術(shù)設(shè)計(jì)、創(chuàng)新產(chǎn)品的品質(zhì)，是建立在創(chuàng)意的策劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施和市場(chǎng)運(yùn)作基礎(chǔ)之上，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和務(wù)實(shí)性的人才。

（2）中層次的策劃創(chuàng)意人才和設(shè)計(jì)人才：前者要求具有較高的專業(yè)理論知識(shí)、專業(yè)設(shè)計(jì)水平和長期的藝術(shù)實(shí)踐，更需要具有敏感的洞察能力，豐富的人生閱歷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)確的判斷力，具有對(duì)未來發(fā)展前瞻性的決策能力。策劃運(yùn)營主要包括目標(biāo)市場(chǎng)的定位、設(shè)計(jì)師的選定、創(chuàng)意概念的設(shè)定、設(shè)計(jì)的定位、成本的運(yùn)算，以及推廣過程中的市場(chǎng)營銷、傳播拓展、衍生產(chǎn)品的開發(fā)、售后服務(wù)等。后者要求對(duì)項(xiàng)目具體的實(shí)施保證。包括管理、和技術(shù)的實(shí)施（設(shè)計(jì)概念的抽象、對(duì)某各領(lǐng)域跨學(xué)科的掌握、基本成本實(shí)施；人力資源的調(diào)配。

（3）較低層次的實(shí)施人才：要具有一定的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，具有較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力和各種工藝制作技術(shù)，能夠較快的領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)意圖，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案。這一類人才具有基本的專業(yè)能力和實(shí)踐操作能力，和對(duì)新工藝、新材料、新技術(shù)學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。

二、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)策略

（一）高校現(xiàn)有的課程的體系必須重新調(diào)整

由于我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺少了發(fā)達(dá)國家轟轟烈烈的工業(yè)革命環(huán)節(jié)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)也是照搬過來，各個(gè)院校一直以來一直延續(xù)的是“純美術(shù)”式程式化的培養(yǎng)方式。培養(yǎng)目標(biāo)不明確，學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)50%來自學(xué)校的培養(yǎng)；10%來自自我學(xué)習(xí)；40%來自社會(huì)化的學(xué)習(xí)。學(xué)生在大學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)基本是基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，總是處于混沌狀態(tài)，似是而非，深入學(xué)習(xí)只有靠學(xué)生自己悟和摸索，嚴(yán)重影響了人才供給速度。

因此，我國高校要培養(yǎng)出高質(zhì)量的適合創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不同層次的人才，必須了解學(xué)科相互交叉的問題；產(chǎn)業(yè)流程的過程；產(chǎn)業(yè)流程里所必須配備的人才結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)結(jié)構(gòu)從課程體系、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法等做整體調(diào)整，從基礎(chǔ)訓(xùn)練到設(shè)計(jì)訓(xùn)練，再到最后實(shí)踐環(huán)節(jié)，課程訓(xùn)練的內(nèi)容都要目標(biāo)明確，邏輯關(guān)系清楚，每一門課訓(xùn)練達(dá)到的目的、掌握的知識(shí)點(diǎn)要有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，始終保持各環(huán)節(jié)訓(xùn)練的順暢銜接。

（二）打造適合創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量的教師隊(duì)伍

高質(zhì)量的教師隊(duì)伍建設(shè)始終是我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的“瓶頸”。由于體制的原因，優(yōu)秀的教師資源不能流動(dòng)，現(xiàn)有的高校絕大多數(shù)教師沒有“產(chǎn)業(yè)”的概念，學(xué)術(shù)帶頭人“形式化”，一幫蒙著眼的“盲人”，如何能擔(dān)當(dāng)?shù)闷饎?chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的重任？

俗話說“師傅不高，教的徒弟落腰”，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要想發(fā)展，要想培養(yǎng)出高質(zhì)量的適合創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個(gè)層次的人才，必須突破教師人才的“瓶頸”。一所學(xué)校風(fēng)氣正與不正不是教授的多少、研究生、博士生的多少，而是學(xué)術(shù)帶頭人水平的高低，和其起的作用；學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層是否擁有開放的心態(tài)，擁有擁抱各方優(yōu)秀的發(fā)展的胸懷。

由此看來，要培養(yǎng)出高質(zhì)量的各個(gè)層次創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的人才，必須首先突破優(yōu)秀人才的流動(dòng)這一關(guān)。

（三）添加與創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)配套的技能訓(xùn)練課程

創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)是一門涉及到多種工藝的實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生的動(dòng)手能力和工藝的好壞直接影響到最后的產(chǎn)品價(jià)值。因此，各高校應(yīng)該添加與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)配套的技能訓(xùn)練課程，有設(shè)備缺教師，可以外聘教師；沒有設(shè)備的，可以考慮和工廠合作，把課堂搬到工廠，靈活處理。

（四）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)市場(chǎng)、對(duì)產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知度

創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)是和市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)合緊密的一門學(xué)科，學(xué)校無論是在課堂教學(xué)還是技能訓(xùn)練上，要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)市場(chǎng)、工藝、材料、技術(shù)等的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)市場(chǎng)調(diào)研、材料成本、市場(chǎng)價(jià)值、政策法規(guī)的認(rèn)知度。

篇9

文化產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村的發(fā)展需要懂文化、會(huì)經(jīng)營、善管理的復(fù)合型人才的支撐。雖然近年來，我市加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)人才建設(shè)的重要性，采取各種措施，如高校設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)專業(yè)、幵設(shè)社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等培養(yǎng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)需要的專門人才。但是，不可否認(rèn)，當(dāng)前產(chǎn)業(yè)人才匱乏、文化人才隊(duì)伍發(fā)展落伍已成為制約農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵性瓶頸之一。

二、加快農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路與對(duì)策

在依靠政府、民間組織和市場(chǎng)三方通力合作的基礎(chǔ)上，具體解決農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的諸多問題，還需要從農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、文化品味、投融資體系、人才建設(shè)方面提出相應(yīng)的對(duì)策。

1．建設(shè)文化基礎(chǔ)設(shè)施，提高產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展水平基礎(chǔ)設(shè)施是為發(fā)展生產(chǎn)、保證生活供應(yīng)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境而創(chuàng)造共同條件、提供公共服務(wù)的部門、設(shè)施的總稱。從行業(yè)劃分來看，主要包括交通運(yùn)輸設(shè)施、郵電通信設(shè)施、能源供給設(shè)施、水利設(shè)施、生態(tài)設(shè)施和社會(huì)性基礎(chǔ)設(shè)施等。因此，它既是企業(yè)生產(chǎn)效率的重要決定因素，也是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展最基本的保障。比如，企業(yè)生產(chǎn)需要能源和水作為必需的投入品，也離不開鐵路、公路、港口等交通設(shè)施提供的服務(wù)。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、總體發(fā)展水平的提高，首先需要農(nóng)村公路、通訊、供水、電力等基礎(chǔ)設(shè)施的完善，從而為文化產(chǎn)業(yè)走進(jìn)農(nóng)村、駐扎農(nóng)村、建設(shè)農(nóng)村做好基本的保障工作和準(zhǔn)備措施。

2．加大科學(xué)技術(shù)投入，提升文化產(chǎn)品總體品味加大科技投入，首先可以運(yùn)用科學(xué)技術(shù)來改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的水平。通過發(fā)展信息科技，提高農(nóng)村通訊設(shè)備、供水、供電等基礎(chǔ)建設(shè)，為文化產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村的發(fā)展做好充足的準(zhǔn)備工作。在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)科技與文化的融合，提高文化產(chǎn)品的總體品位與科技含量。“就我國文化產(chǎn)品而言，內(nèi)容的民族化和國際化是雙向互動(dòng)的，只有保持二者的張力，用現(xiàn)代意識(shí)來處理傳統(tǒng)文化資源，才能增強(qiáng)其在國際市場(chǎng)上的競爭力?！蔽覈r(nóng)村文化產(chǎn)品要既能夠彰顯自身民族文化內(nèi)涵，又具有一定的國際化的水平，就必須依靠科學(xué)技術(shù)的力量。農(nóng)村許多尚未開發(fā)、以原生態(tài)形式存在的文化資源，要使它們?cè)诶^承保護(hù)的基礎(chǔ)上，開發(fā)成具有民族特色和國際競爭力的產(chǎn)品，就必須要依靠高科技。

3．構(gòu)建金融支撐體系，保證農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)資金投資是保持經(jīng)濟(jì)快速增長、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要推動(dòng)力。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中遇到的又一大障礙就是資金的匱乏。因此，必須積極建立多元化的文化產(chǎn)業(yè)投資主體，拓寬投資渠道，集聚各方力量，多管齊下，使國家（政府）、企業(yè)和個(gè)人都積極參與其中。同時(shí)，鼓勵(lì)金融介入農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，著手從金融支撐結(jié)構(gòu)、擔(dān)保體系、評(píng)價(jià)體系、保險(xiǎn)機(jī)制等方面構(gòu)建完備的金融支撐體系。

篇10

2003年中，《十面埋伏》開始選角，初定梅艷芳、劉德華、章子怡等人；

2003年12月30日，梅艷芳去世。她的逝去迅速和《十面埋伏》扯上關(guān)系，為這部尚未開拍的影片平添了許多神秘色彩；

2004年5月13日，張藝謀攜《十面埋伏》參加嘎納影展，國內(nèi)媒體報(bào)道說觀后掌聲達(dá)26分鐘之久，引起多方質(zhì)疑；

2004年6月22日，繼沈陽萬名觀眾宣布將簽名聲援影片首映后，福建2.7萬名觀眾也在當(dāng)?shù)卦壕€的組織下，聯(lián)合簽名聲援《十面埋伏》全球首映慶典禮。主辦者稱，這一行動(dòng)將可以申請(qǐng)吉尼斯世界記錄，一時(shí)引起不小的震動(dòng)；

2004年7月10日，《十面埋伏》在北京工人體育館舉行了規(guī)模宏大的全球首映慶典，巨星云集、六個(gè)分會(huì)場(chǎng)、200個(gè)城市電視臺(tái)的輪番轟炸，就連春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)也只能自嘆不如，張偉平更是給予了首映禮“觀眾一進(jìn)來，保準(zhǔn)傻眼”的不菲期望；

2004年7月16日，在美國大片《特洛伊》草草放映完畢，留了一個(gè)星期左右的空檔期后，《十面埋伏》終于千呼萬喚始出來，這是中國電影史上第一次在長達(dá)幾周的時(shí)間里在所有影院獨(dú)攬放映全的電影……

7月16日至8月2日，短短18天，國產(chǎn)大片《十面埋伏》在國內(nèi)（不含港、臺(tái)）狂卷1.503億元票房，超過進(jìn)口大片《后天》、《特洛伊》的票房總和。這似乎說明《十面埋伏》無論從商業(yè)宣傳還是影片本身都獲得了巨大的成功。但是另有權(quán)威人士認(rèn)為，《十面埋伏》的票房高漲大部分的原因是因?yàn)橛^眾被之前媒體的四面炒作勾起了興趣，電影本身的好壞已經(jīng)不重要了，重要的是張藝謀的名氣和觀眾們被一波狂勝一波的宣傳轟炸吊起的胃口。從網(wǎng)上和媒體的反應(yīng)看來，現(xiàn)在對(duì)《十面埋伏》總體上來說是貶大于褒的。《十面埋伏》一面繼續(xù)享受著成功宣傳炒作后的票房奇跡，同時(shí)也遭遇了前所未有的“罵聲震天”，不少觀眾由高期望陷入巨大失望之后，開始對(duì)張藝謀產(chǎn)生了“炒作信任危機(jī)”。在《十面埋伏》之后，張藝謀和張偉平的這種“轟炸是宣傳”是否還能讓觀眾乖乖買帳？

對(duì)這些，制片人張偉平一直堅(jiān)持《十面埋伏》既然是個(gè)商業(yè)片，就應(yīng)該運(yùn)用商業(yè)化的宣傳手段，在商場(chǎng)上怎么宣傳都是天經(jīng)地義。然而，他忽略了一點(diǎn)，電影作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，不但具有商業(yè)屬性，更重要的是它的社會(huì)公益性尤其不能受到半點(diǎn)挑釁和質(zhì)疑。

在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，產(chǎn)業(yè)是指介于微觀經(jīng)濟(jì)細(xì)胞（企業(yè)和家庭）與宏觀經(jīng)濟(jì)單位（國民經(jīng)濟(jì)）之間，生產(chǎn)和經(jīng)營同類產(chǎn)品的企業(yè)群。這一定義包含以下幾層意思其二，文化產(chǎn)業(yè)是由企業(yè)群組成的，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中，企業(yè)被界定為從事生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)的獨(dú)立核算的經(jīng)濟(jì)組織。因此，文化產(chǎn)業(yè)像其他一般產(chǎn)業(yè)部門一樣具有經(jīng)濟(jì)屬性，必然是以追求利潤、產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和增值為目標(biāo)的。這一特點(diǎn)，也使文化產(chǎn)業(yè)與以社會(huì)效益而不是經(jīng)濟(jì)效益為最高目標(biāo)的公益性文化（如學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)性書刊、圖書館、博物館等），形成了鮮明的對(duì)照;其一，文化產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)和經(jīng)營文化產(chǎn)品的行業(yè)，因而與生產(chǎn)和經(jīng)營物質(zhì)產(chǎn)品的一般產(chǎn)業(yè)不同，具有特殊的精神或文化的屬性。

柏拉圖闡明，客觀地、內(nèi)在地不真實(shí)的東西也不可能在主觀上對(duì)人類是好的和真實(shí)的。即使是文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)維護(hù)者們也很難公開與柏拉圖的觀點(diǎn)相左。雖然說文化產(chǎn)業(yè)的編造物并不是什么幸福生活的向?qū)?，也不是富有道德?zé)任的新藝術(shù)，而是被商業(yè)鼓吹者們抬的高高在上的經(jīng)濟(jì)利益。它所大肆宣傳的"一致同意"強(qiáng)化了這種盲目的、不透明的權(quán)威。正因?yàn)槿绱?，它的社?huì)角色，它的質(zhì)量，關(guān)于它的真實(shí)性或非真實(shí)性，關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)所表現(xiàn)的美學(xué)水準(zhǔn)等核心問題沒有被突出出來，或者說至少被排除在所謂的傳播社會(huì)學(xué)之外了。即使它觸擊了無數(shù)人民的生活，某種東西的功能也不能保證它的特殊品質(zhì)。美學(xué)與它殘存的交流性的若干方面的混合，并不導(dǎo)致作為一種社會(huì)現(xiàn)象的藝術(shù)走向與所謂藝術(shù)家的勢(shì)力相對(duì)的公正的位置，而是導(dǎo)致藝術(shù)以多種方式維護(hù)它的有害的社會(huì)后果。文化產(chǎn)業(yè)在大眾的精神構(gòu)造中的重要性，并非絕對(duì)不是由認(rèn)為它自己注重實(shí)效的科學(xué)賦予的，這種賦予是對(duì)它的客觀的合法性的反映，是對(duì)它的存在本質(zhì)的反映。正相反，恰恰是由于這個(gè)原因，這種反映變得必不可少了。像它的無可質(zhì)疑的角色所要求的那樣嚴(yán)肅地對(duì)待文化產(chǎn)業(yè)，意味著批評(píng)性地嚴(yán)肅對(duì)待它，而不是在它的壟斷性格面前當(dāng)懦夫。社會(huì)公益性和美學(xué)藝術(shù)本身應(yīng)該占據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)，商業(yè)利益雖然是文化產(chǎn)業(yè)的車輪得以轉(zhuǎn)動(dòng)的驅(qū)動(dòng)器，但它也僅僅應(yīng)該起到一個(gè)驅(qū)動(dòng)的作用而已。

在中國，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的興起，無疑同西方一樣，也具有“消費(fèi)社會(huì)”逐漸形成這一宏觀的社會(huì)背景。在詹明信看來，文化消費(fèi)乃是消費(fèi)社會(huì)的孿生兒，是“消費(fèi)社會(huì)本身的要素；沒有任何其他社會(huì)像這個(gè)社會(huì)這樣，為記號(hào)和影像和影響所充斥”。與消費(fèi)社會(huì)相適應(yīng)，在中國文化領(lǐng)域，我們可以看到的一個(gè)現(xiàn)象，就是人們不但通過消費(fèi)來表達(dá)某種意義或信息，而且消費(fèi)品作為符號(hào)所表達(dá)的內(nèi)涵和意義本身，也構(gòu)成消費(fèi)的對(duì)象。在匱乏的自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，消費(fèi)的主要目的在于維持溫飽，精神文化的消費(fèi)的空間無疑受到了很大的限制。隨著小康社會(huì)的到來、教育的普及，至少在中國當(dāng)代城市以及一些沿海地區(qū)，已經(jīng)有中國相當(dāng)一批人的消費(fèi)已經(jīng)超出了維持“生活水準(zhǔn)”的標(biāo)準(zhǔn)并潛入了文化的精神的因素，不再僅僅是滿足生存的生理性和物質(zhì)性活動(dòng)，它同時(shí)也是一種符號(hào)活動(dòng)、交流活動(dòng)和表現(xiàn)活動(dòng)。符號(hào)消費(fèi)因此成為相當(dāng)一批人的一種基本的生活風(fēng)格和生存體驗(yàn)。這正是當(dāng)代中國消費(fèi)性、娛樂性、休閑性、益智性大眾文化產(chǎn)品需求急速增長的一個(gè)重要社會(huì)背景。在當(dāng)代中國，各種不同層次的文化受眾，呈現(xiàn)出了對(duì)不同種類的文化產(chǎn)品的需求。它既可能是對(duì)如街頭雕塑、廣場(chǎng)音樂會(huì)等人們無須支付價(jià)格就可滿足的非商品性文化產(chǎn)品的需求，也可能是對(duì)人們必須支付一定價(jià)格才能滿足的商品性的娛樂性文化產(chǎn)品的需求；既可能是對(duì)武打、言情等通俗文學(xué)和科普讀物的需求，也可能是對(duì)生理感官上的頤養(yǎng)、休憩或享受的需求。滿足這些需求無疑需要社會(huì)“大批量的生產(chǎn)指向消費(fèi)、閑暇和服務(wù)，同時(shí)符號(hào)商品、影像、信息等的生產(chǎn)也得到技術(shù)的增長”因此，像西方一樣，消費(fèi)社會(huì)的來臨及其所導(dǎo)致的大眾對(duì)于娛樂性、消費(fèi)性、益智性、消遣性文化產(chǎn)品的需求，在中國也催生出了一種以工業(yè)生產(chǎn)方式制造文化產(chǎn)品的行業(yè)，即文化產(chǎn)業(yè)。

文化消費(fèi)的根源在于人們對(duì)美的需求，而對(duì)美的追求是無止境的。為社會(huì)，特別是成人提供教育和培訓(xùn)也是文化產(chǎn)業(yè)的一項(xiàng)內(nèi)容。管理大師彼德·德魯克在1994年就指出：“持續(xù)學(xué)習(xí)”將成為人們?cè)絹碓街匾男枨螅@種需求必將支撐起一個(gè)日益龐大的產(chǎn)業(yè)。根據(jù)需求分類，文化產(chǎn)業(yè)所包含的內(nèi)容非常豐富，諸如唱片業(yè)、影視業(yè)、出版業(yè)、教育培訓(xùn)業(yè)、電子游戲等，由于多媒體及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各行業(yè)在載體和內(nèi)容上的交融日益增強(qiáng)，從而不斷產(chǎn)生出新的領(lǐng)域，如電子圖書、MP3、在線點(diǎn)播等，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相互交融。由于各種行業(yè)大都是買方市場(chǎng)，在市場(chǎng)上的競爭異常激烈，如何獲得消費(fèi)者的好感便成為取勝的關(guān)鍵。

然而，文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化是一只鋒利的雙刃劍，過分商業(yè)化將扼殺文化的高雅與魅力；沒有商業(yè)成分，不進(jìn)行產(chǎn)業(yè)運(yùn)作，純粹的文化將難以續(xù)存。

前兩年馮小剛的《大腕》，應(yīng)該說也是這樣一部身份模糊的泛中國電影。這部影片由華誼兄弟太和影視投資有限公司、中國電影集團(tuán)公司和剛剛在全球成功發(fā)行華語電影《臥虎藏龍》的哥倫比亞電影公司聯(lián)合出品。據(jù)報(bào)道，影片的投資規(guī)模為300萬美元，哥倫比亞為主要投資方。雖然對(duì)于好萊塢來說，300萬美元只是一個(gè)地地道道的小制作，但對(duì)于中國電影來說，它已經(jīng)超過了國產(chǎn)電影一般投資規(guī)模接近10倍。正是這樣一種跨國生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)模式，決定了《大腕》的文化定位：首先，它與目前大多數(shù)國產(chǎn)電影不同，沒有任何直接或者間接的政府資金注入，因而它的基本功能是在保證政治底線的前提下、在中國國情許可的情況下，爭取市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的最小化和經(jīng)濟(jì)利益的最大化，最大限度地占有市場(chǎng)、為投資方換回成本和獲得利潤；其次，它的操作方式是市場(chǎng)化的，從成本核算到制作方式、從演職員陣營到市場(chǎng)營銷方式，都是按照市場(chǎng)規(guī)則來設(shè)計(jì)的，例如影片將市場(chǎng)劃分為中國本土和其他亞太地區(qū)、歐美地區(qū)不同市場(chǎng)，還計(jì)劃了電視、錄像等市場(chǎng)，并將中國大陸本土票房指標(biāo)確定為3000萬以上，由中國合作方負(fù)責(zé)發(fā)行，同時(shí)則通過哥倫比亞的國際營銷資源開發(fā)中國本土以外的市場(chǎng)，來獲得其余三分之二以上的成本回收和利潤創(chuàng)造；第三，為了適應(yīng)這樣的市場(chǎng)規(guī)則，影片將放行檔期定位在賀歲片檔期，邀請(qǐng)中國最近幾年來票房記錄最好的導(dǎo)演馮小剛、既具有本土影響力也曾經(jīng)獲得戛納國際電影節(jié)影帝頭銜的葛優(yōu)及其長期組合的班子為主創(chuàng)，同時(shí)邀請(qǐng)來自好萊塢的名演員DonaldSutherland和來自香港的女明星關(guān)之琳為男女主要演員，對(duì)中國化的賀歲片進(jìn)行國際包裝，一方面既通過這種包裝使電影有一種西化的符號(hào)意義誘惑中國觀眾消費(fèi)，同時(shí)也使中國以外的觀眾能夠容易地與這部具有國際包裝的華語電影更好地認(rèn)同。從這個(gè)意義上說，《大腕》是全球化的結(jié)晶，其投資方式、制作方式和發(fā)行方式都不是過去意義上的所謂中國電影、國產(chǎn)電影，它只能說是一部華語電影，在一定意義上它是一部具有地域重點(diǎn)的世界電影，是好萊塢電影工業(yè)國際化戰(zhàn)略的一個(gè)棋子。好萊塢跨國電影生產(chǎn)模式在中國的發(fā)展將來可能會(huì)讓人們所謂的與狼共舞、所謂的對(duì)抗好萊塢、所謂的民族電影事業(yè)繁榮都面臨一種困惑，狼就在羊的血液中了，狼的基因也許最終將改變羊的屬性，此羊早就非彼羊了，民族電影、中國電影的概念將被一種跨國電影或者泛中國電影的概念所沖擊，中國電影文化也將改變它原來的面貌。

正是由于這種跨國生產(chǎn)模式?jīng)Q定了《大腕》的商業(yè)電影定位和本土與國際的雙重市場(chǎng)定位。所以，《大腕》在文化上必然遵循大眾商業(yè)文化的邏輯：模仿后現(xiàn)代的城市喜劇風(fēng)格，敘述線形的故事，以落難男人與嬌貴小姐、東方小人物與西方大腕為傳奇故事，追求情節(jié)的山重水復(fù)柳暗花明……。在執(zhí)行這些幾乎已經(jīng)世界化的娛樂產(chǎn)品生產(chǎn)程序的同時(shí)，這部電影為了完成所擔(dān)負(fù)著的本土與國際的雙重使命和雙重獻(xiàn)媚，一方面，它必須充分地調(diào)用一切資源來為中國本土觀眾提供娛樂服務(wù)，所以影片大量采用互文本的方式，將近年來中國最流行的語言、最火紅的明星、最焦點(diǎn)的事件、最重要的大眾文化、最觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)象甚至最流行的廣告都通過喜劇的改造融合在影片中，本土現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了豐富的喜劇資源；另一方面，它又努力將中國人、中國時(shí)空、中國故事改造為一種奇觀來滿足國外、海外觀眾對(duì)于中國的好奇和對(duì)于中國弱勢(shì)地位的確認(rèn)和同情，于是影片中用喝著可口可樂的小皇帝作為開場(chǎng)和收尾，有了所謂中國的喜劇葬禮，有了所謂"氣勢(shì)如虹的東方圣地"太廟的空間背景，有了燒香拜佛和境界的傳奇，有了好萊塢大腕與東方美女及中國小人物的情感糾葛。在好萊塢大腕用蹩腳的中文喊"收工"、尤優(yōu)用同樣蹩腳的英文喊"Finish"的錯(cuò)位中，分明就是對(duì)本土與海外市場(chǎng)的雙重述求的象征。