導語：如何才能寫好一篇生活經(jīng)濟學論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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作者：陳苡 單位：廣州工程技術職業(yè)學院

對非財經(jīng)類專業(yè)學生開設經(jīng)濟學課程顯得尤為重要，而要想讓這些非財經(jīng)類專業(yè)學生更好地了解經(jīng)濟學知識，必須讓其更好地融入生活。與經(jīng)濟生活融合，是經(jīng)濟學最核心的教學方法之一由于經(jīng)濟學知識比較枯燥，理論內(nèi)容較多，對于一個經(jīng)濟學的初學者來說，要想簡單地通過看書、看圖來理解這些枯燥的理論是非常困難的，因此，迫切地需要任課教師能通過各種教學方法來引導學生。而這些方法中，最核心的一點就是將經(jīng)濟學的教學與生活進行融合，讓學生從自己身邊接觸的生活常識入手，從中體會經(jīng)濟學的理論知識。

通過以上幾點我們可以知道，經(jīng)濟的發(fā)展需要更多的懂得經(jīng)濟學知識的人才，經(jīng)濟學課程的教學范圍日益在擴大，但是目前經(jīng)濟學課程的教學存在其缺陷，要想讓學生能更好地學習經(jīng)濟學知識，就必須對其教學進行改革，而改革的核心就是將經(jīng)濟學的教學與生活進行融合。1．改革現(xiàn)有經(jīng)濟學的教學內(nèi)容市場上有關經(jīng)濟學的教材很多，其中不乏著名經(jīng)濟學家的著作，但是這些教材對于一個初學者來說，顯得過于枯燥、理論化。因為對于非財經(jīng)類專業(yè)學生來說，其學習經(jīng)濟學都是通過公共選修課來完成的，這就意味著其時間不可能多于專業(yè)課，在這有限的時間內(nèi)要想真正讀懂經(jīng)濟學的理論，是不太可能的。因此，在經(jīng)濟學的教學中，首先要對其教學內(nèi)容進行改革，盡量做到以“應知、夠用”為原則，使理論更加通俗化，有利于學生的理解和接受。按照現(xiàn)在高職教育中提出的項目化課程改革方法，經(jīng)濟學教學內(nèi)容的改革可以通過項目化來完成。比如，筆者所在學校開設的《經(jīng)濟與生活》課程，本身就是強調(diào)經(jīng)濟與生活的融合，課時只有36學時，不可能——去介紹經(jīng)濟學的理論知識，因此，我們將課程進行項目化教學，設置了幾個基礎的項目讓學生學習，比如為了讓學生了解經(jīng)濟學的基本假設，我們設置了項目：如果去飯?zhí)觅I飯時，你會站在哪一個隊伍上？為了讓學生了解供求理論，我們設置了項目：請你對“十一”期間商品價格的變化進行分析。為了讓學生了解經(jīng)濟增長與經(jīng)濟波動，我們設置了項目：國際金融危機的到來是世界末日嗎？等等。通過對課程教學內(nèi)容的改革，讓學生能從淺顯易懂的生活中掌握經(jīng)濟學的理論知識。2．改革經(jīng)濟學課程的教學方法大部分學校在進行經(jīng)濟學課程的教學時，主要都是采用傳統(tǒng)的教學方法。這些方法缺乏與學生的交流互動，忽視了學生學習能力的培養(yǎng)。這樣，既不利于提高學生的學習積極性，也不利于學生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。同時導致學生只是死記硬背，了解了一些基本的知識點，掌握一些結論性的原理，而對于原理的形成思路卻不甚了解，只會“紙上談兵”。因此，必須改革現(xiàn)有的課程教學方法。在經(jīng)濟學課程的教學中，最常用的方法就是案例教學法，這是一個很好的方法，但是我們不能只選取書本上已有的一些案例。筆者在教學中發(fā)現(xiàn)，通過選取日常生活中我們經(jīng)常接觸到的生活案例進行教學能起到事半功倍的效果。比如在解釋“邊際效用遞減原理”時，可以結合我國的春晚現(xiàn)象。我國的春晚舉辦了三十年了，每年的節(jié)目都差不多，陷入了“年年辦，年年罵”的怪圈，這是為什么呢？而今年2012年的龍年春晚一改往年的風格，立體感更強，而且首次實行“零廣告”，這讓人們感覺到了不同，而這些不同又說明了什么問題呢？這是我們每個人在過年的時候都會討論的一個問題，真實而又現(xiàn)實。

同時在教學過程中也可采取新聞時事介紹法，這是一個可行又實用的教學方法。方法是讓學生進行分組，每一組在課后通過報紙或網(wǎng)絡了解當前的社會經(jīng)濟時事，每一次課上課前，用五分鐘時間介紹所了解的本周發(fā)生的具有較大影響的經(jīng)濟新聞，同時結合經(jīng)濟學原理解釋這一現(xiàn)象，介紹完后，教師對問題進行歸納總結。這一方法對非財經(jīng)類學生非常有用，因為他們本身平時就少接觸經(jīng)濟類課程，通過這個方法，可以提高他們的自學能力和學習興趣。還有一個可和日常生活緊密融合的教學方法是市場調(diào)查法，這一方法在財經(jīng)類的很多課程中有采用，但在經(jīng)濟學的教學中很少使用，這是一個了解學生學習效果的好方法。比如針對目前國家對房地產(chǎn)行業(yè)的調(diào)整，究竟效果如何呢？可以讓學生分組進行調(diào)查，從供求關系角度分析這一問題。又比如針對春運問題，讓學生到汽車或火車站去調(diào)查了解，究竟春運期間各地的運力和車票價格有什么變化？等等，諸如此類的教學方法，都是要和生活密切融合才能有效使用的。改革現(xiàn)有的課程考核方法傳統(tǒng)的經(jīng)濟學課程考核方式都是通過閉卷的方式，這種方法主要是考核學生對理論的記憶而不是理解。但是，非財經(jīng)類學生學習經(jīng)濟學最重要的目的是掌握方法，能對經(jīng)濟生活中的問題進行分析，因此，考核方式應更注重過程考核?？疾閷W生平時的課堂表現(xiàn)、課外調(diào)研、階段測試、自主學習和協(xié)作學習等反映學生學習過程的各方面?？梢赃M行一些口試，比如分組進行演講、辯論等；考核也不一定是試卷形式的，也可以是寫小論文等。這些方式都能很好地反映出學生的學習能力。總之，經(jīng)濟學不是單純的一門研究理論的學科，它所研究的問題可以用人類一般思維加以理解。只要在教學過程中利用學生的形象思維，充分借助經(jīng)濟生活案例，讓學生帶著興趣主動地去學習，這樣的教學就會事半而功倍，達到更好的教學效果。

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論文關鍵詞：產(chǎn)業(yè)集群競爭力評價模型，評價指標體系實證

 

一、產(chǎn)業(yè)集群競爭力的研究文獻回顧及分析

產(chǎn)業(yè)集群作為客觀存在的經(jīng)濟現(xiàn)象受到廣泛關注，理論界對這一現(xiàn)象進行了多視角的研究與探討，其中也不乏對集群競爭力的研究。縱觀現(xiàn)有文獻，目前對產(chǎn)業(yè)集群競爭力的研究集中在產(chǎn)業(yè)集群競爭力內(nèi)涵、來源機制及產(chǎn)業(yè)集群競爭力的評價模型構建上。

1、 產(chǎn)業(yè)集群競爭力內(nèi)涵

從現(xiàn)在學者研究觀點來看，目前，產(chǎn)業(yè)集群競爭力解釋存在著三種觀點：一是因素觀點，該觀點認為各種因素的質(zhì)量水平?jīng)Q定產(chǎn)業(yè)集群競爭力的強弱；二是結構觀點，該觀點強調(diào)產(chǎn)業(yè)集群的關系導向和產(chǎn)業(yè)集群競爭力由內(nèi)到外、由低級到高級變化的動態(tài)過程。三是動態(tài)觀點，該觀點強調(diào)產(chǎn)業(yè)集群的功能導向。

縱合上述三種產(chǎn)業(yè)集群競爭力的種觀點，本文認同產(chǎn)業(yè)集群競爭力是以產(chǎn)業(yè)集的各種資產(chǎn)要素（包括企業(yè)、資源、基礎設施及技術條件等）為基礎經(jīng)濟學論文，以企業(yè)間的動態(tài)網(wǎng)絡關系及其層次遞進為運行方式，具有對環(huán)境的利用和規(guī)避能力，在全球市場的競爭中能為產(chǎn)業(yè)集群的整體績效帶來實質(zhì)性功效的競爭優(yōu)勢。

2、產(chǎn)業(yè)集群競爭力評價模型

對產(chǎn)業(yè)集群競爭力的評價是一個新領域，近年來，雖然許多學者試圖在基于定性研究成果的基礎上盡力探討評價產(chǎn)業(yè)集群競爭力的定量分析工具和方法模型，但較有代表性的評價模型主要有兩個，即鉆石模型和GEM模型。

波特的鉆石模型：波特的鉆石模型主要是用來評價國家競爭力的，認為產(chǎn)業(yè)集群競爭力取決于生產(chǎn)要素、需求狀況、相關支持產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)和企業(yè)戰(zhàn)略、結構、競爭狀況，結合政府與機遇兩大變數(shù)，得出“鉆石模型理論”。“鉆石模型”的構架主要由四個基本的因素（要素條件；需求條件；相關及支撐產(chǎn)業(yè)；企業(yè)的戰(zhàn)略、結構與競爭）和兩個附加要素 （機遇和政府）組成（見圖1）。

圖1：波特（Porter）的國家競爭力分析模型（鉆石模型）

后來的學者在此基礎上對鉆石模型進行了補充，增加了另外幾個因素：國內(nèi)資源、國外資源、機遇和政府，形成了新鉆石模型。該模型評價集群競爭力的基本思路是：將焦點集中在產(chǎn)業(yè)集團內(nèi)外部和產(chǎn)業(yè)集群之間的聯(lián)系上，分析地區(qū)生產(chǎn)結構的競爭力，并最終規(guī)劃為宏觀層面上一個國家或地區(qū)經(jīng)濟范圍的專業(yè)化模式。在新鉆石模型中，各個因素組成一個相互增強的體系，各因素之間是相互作用和影響的，國家要想在某一產(chǎn)業(yè)集群取得成功，產(chǎn)業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的動態(tài)性和競爭性是不可缺少的論文提綱怎么寫。新鉆石模型：

圖2：改良后鉆石模型

GEM模型是由加拿大學者Padmore和GiUson在對波特的鉆石模型進行修改的基礎上提出的一種新的評價產(chǎn)業(yè)集群競爭力的模型。他們把前述影響集群競爭力的六個因素分為三對：因素對Ⅰ―基礎，包括資源和設施；因素對Ⅱ―企業(yè)，包括供給商和相關輔助行業(yè)和公司的結構、戰(zhàn)略和競爭；因素對Ⅲ―市場，包括本地市場和外地市場。該模型以世界范圍的集群競爭標準給六個因素分別打分經(jīng)濟學論文，他們把各個指標分為1到10這十個等級，結合定量分析與定性分析對各指標進行打分，然后按照以下經(jīng)驗公式計算產(chǎn)業(yè)集群競爭力的總得分。GEM模型

圖3：GEM模型

GEM模型把握了產(chǎn)業(yè)集群的關鍵癥狀，并提供解決這些癥狀的分析框架，但GEM模型并不能反映出企業(yè)之間的網(wǎng)絡協(xié)作關系，而企業(yè)之間的作用恰恰是集群獲取技術創(chuàng)新、外部經(jīng)濟、降低交易費用、區(qū)域品牌等競爭優(yōu)勢的關鍵。同時，GEM模型缺乏總得分的明細評價標準，難以評價和比較大量不同種類集群的競爭力(蔣錄全等，2006)。另外，投入產(chǎn)出法(input/output)在產(chǎn)業(yè)集群競爭力評價方面的應用也比較廣泛(Gerold等，2001)，但該方法對統(tǒng)計資料依賴比較重，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計資料支持下的投入產(chǎn)出法評價結果的有效性和可靠性也值得懷疑(劉恒江，2004)。

二、產(chǎn)業(yè)集群競爭力評價指標體系的構建

在已有文獻中，對集群競爭力評價指標的設計較多地鎖定在集群內(nèi)部，而與集群外部的經(jīng)濟發(fā)展等關聯(lián)度指標較少地涉及，如集群與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展等的聯(lián)動性指標等。對指標權重取值和數(shù)據(jù)預處理的方法討論較少。對集群競爭力評價進行了較多的定性分析，定量分析較少，應將定性分析與定量分析結合起來對集群競爭力進行評價。國內(nèi)學者在這方面的研究相對較少，并且缺乏創(chuàng)新。這表明對集群競爭力評價還有待進一步研究，這些也給后來的學者留下了極大的研究空間。

基于產(chǎn)業(yè)集群競爭力文獻綜述和目前產(chǎn)業(yè)集競爭力評價研究的不足經(jīng)濟學論文，本文將評價指標體系分為六大類：集群企業(yè)、輔助機構、市場、資源、設施和政府，每個大類又包含若干個小類（見表1）

表1 ：產(chǎn)業(yè)集群競爭力評價指標體系

 

產(chǎn)業(yè)集群競爭力評價指標體系

一級指標

二級指標

集群企業(yè)

生產(chǎn)專業(yè)分工

集群區(qū)域根植性

集群產(chǎn)業(yè)鏈

垂直合作關系

水平合作關系

企業(yè)間競爭

生產(chǎn)要素可獲能力

集群輔助機構

行業(yè)協(xié)會服務能力

教育培訓機構服務能力

研究開發(fā)機構服務能力

金融機構服務能力

管理咨詢機構服務能力

信息機構服務能力

市場

市場應變能力

市場拓展能力

市場營銷能力

市場規(guī)模

市場前景

資源

傳統(tǒng)技能

資源稟賦

社會網(wǎng)絡關系

本地經(jīng)濟狀況

基礎設施

生活基礎設施

通信基礎設施

交通基礎設施

科研基礎設施

政府

土地規(guī)劃

篇3

宏觀經(jīng)濟學論文3000字(一)：西方宏觀經(jīng)濟學的中國化改造評析論文

[摘要]如今，在金融危機的影響下，西方宏觀經(jīng)濟學不僅對世界的經(jīng)濟理論產(chǎn)生影響，同時也對中國化改造產(chǎn)生著重大的影響。對于西方宏觀經(jīng)濟學來說，主要需要解決三個問題，分別為就業(yè)問題、經(jīng)濟增長問題以及通貨問題。西方宏觀經(jīng)濟學對中國經(jīng)濟的影響非常巨大，在將其引入到中國的過程中，經(jīng)歷了否定、批判、部分吸收以及選擇性借鑒的曲折過程?；诖耍恼轮饕u價西方宏觀經(jīng)濟學的中國化改造，以供參考。

[關鍵詞]西方宏觀經(jīng)濟學；中國化改造；發(fā)展；理論建構

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2020.20.112

1前言

對于現(xiàn)代西方經(jīng)濟學而言，根據(jù)不同的研究視角和領域，通常被分為兩個分支學科，分別為研究經(jīng)濟資源最佳配置的微觀經(jīng)濟學以及研究經(jīng)濟資源最佳利用的宏觀經(jīng)濟學。在宏觀經(jīng)濟學中，其將整個國民經(jīng)濟活動作為主要的研究對象，并將國民的收入作為核心決定理論。因為宏觀經(jīng)濟學的視角為整體化的經(jīng)濟運行，所以，其具體的研究領域主要包括就業(yè)問題、長期經(jīng)濟穩(wěn)定與增長相關問題、國家與國家之間的經(jīng)濟來往以及匯率問題和國際收支問題等。同時，因為宏觀經(jīng)濟學主要考察與國民的生產(chǎn)總值、總投資和收入、國民收入以及物價水平等在國民經(jīng)濟中的變動法則相關的內(nèi)容，故也將其稱作為總量分析，其主要解決資源有效利用方面的問題。所以，為了能夠更好地促進我國經(jīng)濟的發(fā)展，應該對西方宏觀經(jīng)濟學理論的運行規(guī)則、理論構成以及其影響進行分析，確保其可以在中國化改造中得到正確的借鑒，期望能夠為中國當代社會主義市場經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟理論的完善與發(fā)展奠定堅實的基礎。

2西方宏觀經(jīng)濟學的含義

對于經(jīng)濟學來說，其產(chǎn)生的目的就是為更好地解決與研究人們自身的無限性需求與資源稀缺性之間的矛盾和沖突而形成的一種理論學說。在經(jīng)濟學中，其主要面臨兩個方面的問題，人類無上限的需求和資源的稀缺。對于人們的無上限需求而言，及時不斷地更替和變化，需求和欲望也分輕重緩急，稀缺資源也具有被選擇的特點。在經(jīng)濟學的研究中，主要的研究內(nèi)容不是資源稀缺的原因，而是針對因資源稀缺所引發(fā)的對資源選擇、利用與合理配置的相關問題[1]，換句話說，就是正確選擇、配置與利用有限的經(jīng)濟資源，從而更好地滿足人類社會發(fā)展的需求。因此，所謂經(jīng)濟學，其主要是從資源稀缺性的視角進行研究，如何對稀缺資源進行更加有效、合理的利用，在這種情況下，也就將經(jīng)濟學分為資源利用與資源配置兩個獨立的學科，分別為宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學，宏觀經(jīng)濟學指的就是資源的充分利用，而微觀經(jīng)濟學指的則是資源的合理配置。

3西方宏觀經(jīng)濟學下的中國化改造

如今，西方宏觀經(jīng)濟學已經(jīng)被充分的引入到中國的經(jīng)濟市場中，在此過程中，其也經(jīng)歷了否定、批判、部分吸收以及有選擇借鑒的曲折歷程。對產(chǎn)生這種情況的原因進行深入分析后不難看出：首先，因為中國國內(nèi)的經(jīng)濟學均以政治經(jīng)濟學作為基本理論和指導思想，而西方宏觀經(jīng)濟學作為“后來者”，其若想得到整個經(jīng)濟學界的接受，則必須要經(jīng)歷一個漫長的過程。其次，在中國，長時間以來實行的都是以社會主義公有制為主體的計劃經(jīng)濟體制，這與西方的私有制市場經(jīng)濟體制之間存在很大的區(qū)別。自改革開放以來，中國雖然已經(jīng)實行了經(jīng)濟體制的改革與轉(zhuǎn)型發(fā)展，但是這種經(jīng)濟體制的成熟運行還需要一個非常漫長的過程。最后，西方經(jīng)濟學自身具有雙重性質(zhì)，也就是對資產(chǎn)階級的意識形態(tài)性進行宣揚，又對市場經(jīng)濟運行規(guī)律進行客觀性總結。總體來說，其本質(zhì)就是對私有制的維護。另外，因為資本主義市場經(jīng)濟和社會主義市場經(jīng)濟在市場經(jīng)濟中具有比較大的相同點，根據(jù)西方經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟運行的規(guī)律性進行客觀總結，也反映出了經(jīng)濟社會中所客觀存在的事實，這也是值得我國借鑒與吸收的地方。因此，對西方宏觀經(jīng)濟學的態(tài)度應該是在吸納的基礎上，嚴格把握分寸，不能照搬照抄，應消化與學習其有用的部分，實現(xiàn)取其精華去其糟粕，適當、合理的將西方宏觀經(jīng)濟學引入到中國化改造中。

對于政府行為，其往往表現(xiàn)為經(jīng)濟管理和宏觀調(diào)控，市場功能往往表現(xiàn)為供求、價格自發(fā)調(diào)節(jié)和自由競爭，兩者緊密關聯(lián)、相互交織、缺一不可。因為政府行為不可能完美無缺，市場功能也不可能完全有效，兩者都有弱點，都存在局限性，需要協(xié)調(diào)互補。這就需要以正確處理政府和市場關系問題為核心，圍繞更加尊重市場規(guī)律和更好發(fā)揮政府作用，統(tǒng)籌推進經(jīng)濟體制改革。要鞏固和完善基本經(jīng)濟制度，健全現(xiàn)代市場體系，完善宏觀調(diào)控體系，加快改革財稅體制、金融體制，使市場這只“看不見的手”和政府這只“看得見的手”能夠揚長避短、有機結合，都得到有效發(fā)揮，促進社會主義市場經(jīng)濟體制不斷完善。

立足于市場經(jīng)濟運行的性質(zhì)進行分析，無論是現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學，還是中國社會主義經(jīng)濟體制下的宏觀經(jīng)濟調(diào)控理論，都是對現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行規(guī)律的一種總結，兩者的目的都是通過采用有效、合理的宏觀調(diào)控政策、宏觀調(diào)控方法和措施確保整個國民經(jīng)濟的總量能夠保持平衡，從而優(yōu)化經(jīng)濟結構，使國民經(jīng)濟可以得到平衡、持續(xù)、健康、快速以及穩(wěn)定的發(fā)展，進一步推動經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。也正是因為如此，在世界經(jīng)濟一體化的趨勢下，中國經(jīng)濟與國際經(jīng)濟接軌也是中國經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，無論是中國的宏觀經(jīng)濟學或者是西方的宏觀經(jīng)濟學，其手段和措施也越來越趨向于一致化。那么有效的借鑒與引入西方宏觀經(jīng)濟學中的成功經(jīng)驗，可以促進我國市場經(jīng)濟健康、穩(wěn)定發(fā)展。

就宏觀經(jīng)濟學的理論與實踐的相關研究而言，在社會主義市場經(jīng)濟條件下對其進行建設與完善是首要任務。所以，應該在宏觀經(jīng)濟政策的基礎上，將市場與政府之間的辯證關系進行正確的處理。對于中國的市場經(jīng)濟來說，其需要與社會主義初級階段中的相關經(jīng)濟制度進行有機融合，確保國家干預力度的一種現(xiàn)代化市場經(jīng)濟。一方面，政府應該在一些特殊領域內(nèi)避免對市場經(jīng)濟的運行進行過多干擾；另一方面，政府應正確的調(diào)控市場的自由度，避免市場經(jīng)濟發(fā)展失控。為了實現(xiàn)這一局面，必須將政府宏觀調(diào)控手段與市場手段進行融合，體現(xiàn)其優(yōu)越性，只有確保政府宏觀調(diào)控政策的順利落實，才可以確保我國市場經(jīng)濟得到健康、均衡、可持續(xù)的發(fā)展。

總之，我國在經(jīng)歷了多年的實踐與探索后，宏觀經(jīng)濟調(diào)控和管理已經(jīng)基本上實現(xiàn)了四個轉(zhuǎn)變：一是由國家對企業(yè)進行直接調(diào)控和直接的資源配置轉(zhuǎn)向為調(diào)控市場，從而直接調(diào)控對市場產(chǎn)生影響的主體，實現(xiàn)宏觀調(diào)控的基本目標；二是在總需求和總供給平衡方面，從原先的供給調(diào)節(jié)，轉(zhuǎn)變成為需求調(diào)節(jié)；三是在調(diào)節(jié)需求的方法和措施方面，從直接對市場需求進行調(diào)控轉(zhuǎn)變成為利用經(jīng)濟杠桿對市場需求的規(guī)模進行調(diào)節(jié)；四是從原本借助國家計劃進行調(diào)控轉(zhuǎn)變成為國家計劃、財政政策以及金融政策三者相互配合和協(xié)調(diào)的新機制。

4結論

總而言之，在世界經(jīng)濟風云變幻的今天，中國與整個世界的經(jīng)濟聯(lián)系也越來越密切，這也標志著中國已經(jīng)融入到全球化的經(jīng)濟市場中，同時也表明了中西方經(jīng)濟理論互補與交融的必然趨勢。因此，應將西方宏觀經(jīng)濟學中的精華與中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展結合，從而探索更加完善、健全的具有中國市場經(jīng)濟特色的宏觀調(diào)控手段，積極參與世界各個國家的經(jīng)濟技術，實現(xiàn)合作共贏，從而更好地抵御經(jīng)濟危機，在促進中國經(jīng)濟發(fā)展的同時，也為世界經(jīng)濟發(fā)展提供可借鑒經(jīng)驗，樹立我國經(jīng)濟強國的形象。

宏觀經(jīng)濟學畢業(yè)論文范文模板(二)：現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學中的投資理論及其最新發(fā)展論文

摘要：宏觀經(jīng)濟學關注經(jīng)濟的整體結構、行為和表現(xiàn)。宏觀經(jīng)濟學家關注的是分析商品和服務的總生產(chǎn)（GDP）、失業(yè)、通貨膨脹以及與國際貿(mào)易相關的一般經(jīng)濟動向的基本決定因素，更重要的是，通過宏觀經(jīng)濟分析GDP短期波動（經(jīng)濟周期）的原因和影響，并長期預測GDP趨勢（經(jīng)濟增長）。宏觀經(jīng)濟事件會影響到我們的生活和福利，因此宏觀經(jīng)濟問題非常重要。在宏觀經(jīng)濟管理上取得成功的經(jīng)濟體，必須有低失業(yè)率、低通脹、穩(wěn)定而持續(xù)的經(jīng)濟增長等特性。現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟投資理論主要分為三個階段：新古典投資理論、q理論、不可逆向投資理論。本文將對現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學中三個投資理論的具體內(nèi)容以及優(yōu)缺點進行闡述和比較，并對其最新發(fā)展進行探究。

關鍵詞：宏觀經(jīng)濟學；投資理論；理論發(fā)展

一、引言

新古典投資理論、q理論、不可逆投資理論是現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟理論發(fā)展的三大階段。第一階段的新古典投資理論以產(chǎn)出和資本的使用成本為主要變量，揭示了理想資本水平在穩(wěn)定狀態(tài)下與其決定因素之間的關系。Tobin提出的q理論是第二階段的形成標志，q理論將對未來的預期作為投資依據(jù)，并且這一理論將對未來預期收益的評價與金融股市的估價聯(lián)系了起來，所以相較于前一階段的新古典理論，它更具有一般性。第三階段的形成標志是不可逆投資理論。經(jīng)濟學中的投資主要指的是投資工廠的規(guī)劃設置與設備安裝成本，這些投資含有沉淀性成本，即未來改變計劃或決定時無法收回的投資，這就是投資不可逆性。這三大理論的具體內(nèi)容將在下文進行詳述。

二、新古典投資理論

新古典學派包括劍橋?qū)W派（馬歇爾學派）、洛桑學派（巴拉學派、帕雷托學派）和奧地利學派（mengel學派）。邊際效用遞減規(guī)律是理解經(jīng)濟現(xiàn)象的基礎，它用于解釋各種經(jīng)濟問題，如購買者的購買行為在面對不同價格時，市場參與者的反應價格和各種資源在不同用途上的優(yōu)化配置。新古典主義學派深化了古典主義學派的投資理論。其貢獻是新古典主義學派把邊際原理和數(shù)學方法引入投資分析，運用數(shù)學函數(shù)、機械平衡和原理，把邊際成本、邊際收益和機會成本的概念量化。

是否投資、何時投資、投資多少是投資理論最基本的問題，此外，當市場情況惡化時，還要考慮何時停產(chǎn)。所以，產(chǎn)業(yè)均衡、總體均衡、均衡的動態(tài)性質(zhì)、總體波動是經(jīng)濟學對個體優(yōu)化行為研究的主要內(nèi)容。馬歇爾的長期與短期均衡分析回答了傳統(tǒng)投資理論中是否投資和何時投資的問題。要回答是否投資和何時投資問題，就要對價格和長期平均成本進行比較，當價格高于長期平均成本時，企業(yè)為了擴大生產(chǎn)，就會開始投資；要回答何時停產(chǎn)退產(chǎn)問題，就要將價格和平均可變成本進行比較，當價格低于平均可變成本時，企業(yè)就會暫停生產(chǎn)甚至退出這一產(chǎn)業(yè)。但是，現(xiàn)實與理論之間存在較大差異。有的企業(yè)常常用折現(xiàn)值來估計一個項目的現(xiàn)期價值，企業(yè)為這項投資所投入的成本遠遠小于對這一項投資所預期的長期收益；還有的企業(yè)在長期處于虧損的狀態(tài)下仍繼續(xù)營運。這些現(xiàn)實的問題使傳統(tǒng)的投資理論陷入困境，下文的不可逆投資理論將解決這些難題。

三、q理論

新古典理論解釋的是穩(wěn)定狀態(tài)下的一個特殊情況，為了從更廣義的角度來研究投資問題，經(jīng)濟學家創(chuàng)立了q理論。q理論可以描述投資決策的可塑性過程。q理論引入了投資的調(diào)整成本函數(shù)，在理論模型上實現(xiàn)了逐步調(diào)整固定資本水平的思想，彌補了申報前理論中關于投資調(diào)整過程的簡單假設所造成的理論缺陷。

根據(jù)數(shù)學模型的q理論的一般推導：假設企業(yè)的生產(chǎn)函數(shù)或收入函數(shù)為資本kt和勞動Lt，表示為yt=F（kt，Lt），F(xiàn)是連續(xù)可微分的凹函數(shù)。假設Pt為投資商品的實際價格，wt為實際工資水平，C（It，kt）是固定資產(chǎn)的調(diào)整成本，那么C（It，kt）是二次公式中對It可微的嚴格上升的凸函數(shù)，也就是說，投資額的上升會導致邊際調(diào)整成本的上升。所以可以在短期內(nèi)進行大額投資，隨著投資量的增加，投資的調(diào)節(jié)成本也會劇增，所以分階段調(diào)節(jié)可能是最好的選擇。企業(yè)投資的最好辦法是投資物品的價格加上投資的邊際調(diào)整成本，等于資本的最低價格。

q理論的核心方程表明，固定資產(chǎn)凈投資，即不含折舊，是資本的基本價格qt的嚴格遞增函數(shù)。投資量與qt正相關，而且股票和債券市場將提供評估企業(yè)資本價值和未來潛在收益的直接依據(jù)，否則很難想出其他客觀評價不同行業(yè)、不同企業(yè)價值的方法，尤其是潛在的未來收益。這里需要指出的是，由Tobin定義的qt被稱為“平均q”，因為他定義了qt=Vt/（Ptkt），即在t時刻，企業(yè)的價值Vt除以固定資產(chǎn)的價值，這是研究實證中常用的q。其中的q值顯然可以從實際數(shù)據(jù)（如金融市場數(shù)據(jù)等）觀察和測試中得到。但是，q理論的q是“邊際q”，也就是一個邊際投資單位在當前時間內(nèi)能夠產(chǎn)生的所有未來邊際收益的現(xiàn)值，這個變量連金融市場也難以觀察和推算出來。因此，在q理論和其他相關實證研究的測試中，經(jīng)濟學家常常使用平均q（或根據(jù)需要）替換邊際q。一個非常有意義的問題是探究平均q和邊際q相等的條件。已有研究給出了更一般性的條件：F（kt，Lt）和C（It，kt）都是齊次線性函數(shù)，Pt、wt和D（t，s）都是外生變量，企業(yè)值Vt和kt呈線性正相關。因此，dVt/dkt=Vt/kt，或一個單位的邊際的價值qt=dVt/（Ptdkt）=Vt/（Ptkt），即邊際q等于平均q。

在經(jīng)驗統(tǒng)計調(diào)查中，使用平均q來替換或近似邊際q是非常普遍的，但測試結果并不令人滿意。事實上，平均q說明投資的能力非常有限。關于這個狀況的理由有很多爭論。更普遍的討論是強調(diào)平均q和邊際q的區(qū)別。也就是說，上文設想的條件實際上有可能得不到滿足。因此，平均q不能代替邊際q。更有力的論點是財政會受到健康的財政制約。例如，用內(nèi)部資金投資要比籌集外部資金容易得多，成本也要低得多。另一方面，資本市場上各企業(yè)的融資能力也有很大差異。因此，平均q與警戒線q沒有什么不同，即使企業(yè)通過金融市場評價的平均q高，也可能得不到相應的投資。

最后，讓我們看一下q理論和新古典投資理論的關系。第一，新古典主義中不能調(diào)整成本。也就是說，C（I，k）=0。第二，如果生產(chǎn)函數(shù)為y=F（k，L）=kαL1-α），0<α<1，那對k的偏導數(shù)為F’k（k，L）=αkα-1L1-α=αy/k。因此，新古典主義投資理論是在穩(wěn)定狀態(tài)下確定理想資本水平的方程式，這也是q理論的一個特例。

四、不可逆投資理論

生產(chǎn)和投資的產(chǎn)業(yè)特性決定了投資的不可逆性。形成特定生產(chǎn)的投資，難以轉(zhuǎn)化為其他行業(yè)的生產(chǎn)和投資。如果不得不進行改變，原有的投資就會失去意義。不可逆投資理論強調(diào)固定資產(chǎn)投資決策的不確定性。把不可逆和不確定性結合起來，就可以創(chuàng)造出比傳統(tǒng)的投資理論更具有現(xiàn)實意義的投資理論。

在傳統(tǒng)的投資理論中，馬歇爾的理論回答了兩個問題：是否投資、什么時候投資。但是，由于現(xiàn)實和理論的差別，馬歇爾的理論沒有很好地解決投資問題。馬歇爾認為，如果一個產(chǎn)品的價格高于其長期平均成本，或者投資預期總收益的貼現(xiàn)價值大于投資成本，則應立即進行投資。但實際上，企業(yè)不會馬上進行投資，而是保持觀望和等待。我們假定政策制定者可以通過一次性成本為k的投資來構建一個生產(chǎn)系統(tǒng)，假設一旦構建，該系統(tǒng)將永遠維持下去。Rt表示單位當期投資收益，假定Rt為一個時間單位內(nèi)從該項投資中得到的收益，計算未來預期收益時用1/（1+ρ）來表示折現(xiàn)率，那么在t時間內(nèi)未來預期總收益的折現(xiàn)值為Rt/ρ。根據(jù)馬歇爾的理論，一旦Rt/ρ>k，或者凈利潤Rt-ρk>0，就要立即開始投資，我們稱ρk為馬歇爾投資的觸發(fā)值。因此，當Rt略高于ρk時，等待率高于0，仍然具有價值，它將大于預期純利潤的直接投資化為時間t，因此，馬歇爾的投資原則Rt-k>0不是投資者的最好選擇。

為了找出投資的最優(yōu)原則，我們采用隨機優(yōu)化的方法進行研究討論。以一次性投資為模型建立一個投資系統(tǒng)，假設投資過程有三個基本特征：需要沉淀性成本、未來收益不確定并且具有風險性、投資必須立即進行。需要解決的問題是如果用成本k進行一次性投資，何時投資最優(yōu)。用V0（R）來表示還沒有投資的價值，用V1（R）來表示投資后這項投資的價值。從本期價值V0（R）出發(fā)，如果決策者繼續(xù)等待，給定現(xiàn)期收益為R，下一期價值函數(shù)的預期折現(xiàn)值為E[V0（R′）|R]/（1+ρ）；如果決策者立即投入k，并得到價值V1（R）-k=R/ρ-k，決策者只需要將這兩個值進行比較即可。我們在前文已猜測，最優(yōu)解應是一個高于馬歇爾投資觸發(fā)值的另一個觸發(fā)值，即T>ρk。現(xiàn)期收益R>T時，決策者將開始進行投資。在R=T時，投資與等待的價值是相等的，通過條件限制和函數(shù)計算可確定T值。假定R服從一種最簡單、無趨勢的幾何布朗運動，可以求出V0（R）。當RT，決策者將進行投資。

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循環(huán)經(jīng)濟學論文范文一：茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟論文

1廣西茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的意義

1.1促進規(guī)模生產(chǎn)，深化經(jīng)營體制

要確保廣西茶葉產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，就必須解決當前茶葉產(chǎn)業(yè)小規(guī)模、分散經(jīng)營的問題，促使廣西市場有效對接，實現(xiàn)茶農(nóng)增收。將茶葉產(chǎn)業(yè)化和循環(huán)經(jīng)濟相互結合，不僅有利于增強茶葉產(chǎn)業(yè)自我積累與發(fā)展的能力，還能充分發(fā)揮、深化茶葉生產(chǎn)經(jīng)營體制，促進茶葉產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

1.2提高茶葉品質(zhì)，開拓綠色市場

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是以綠色食品為主目標，但目前市場上的廣西茶葉產(chǎn)品仍存在農(nóng)藥殘留超標現(xiàn)象，其出口受到限制。而倡導并發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟能為國內(nèi)外市場提供安全優(yōu)質(zhì)的廣西茶葉，對開拓綠色茶葉市場具有重要作用。

1.3減少生態(tài)污染，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

茶葉生產(chǎn)與自然生態(tài)環(huán)境密不可分，在茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟中，通過循環(huán)將茶葉生產(chǎn)加工過程中的廢棄物重新投入生產(chǎn)或消費環(huán)節(jié)，是環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的重要模式，是減少污染的根本手段，也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

1.4延長產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟鏈，促進農(nóng)民增收

茶葉是廣西傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)之一，具有涉及面廣、帶動性強及平臺性好等特點，利用循環(huán)經(jīng)濟相關理論發(fā)展茶葉產(chǎn)業(yè)，既可以通過延長經(jīng)濟鏈條而增加就業(yè)機會，解決農(nóng)村剩余勞動力，帶動鄉(xiāng)村、養(yǎng)殖業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品和交通運輸?shù)劝l(fā)展，又能提高農(nóng)民收益，促進農(nóng)村安定繁榮、和諧發(fā)展，最終帶動廣西經(jīng)濟發(fā)展。

2廣西茶葉發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

2.1廣西茶葉發(fā)展現(xiàn)狀

廣西茶葉生產(chǎn)具有優(yōu)越的地理區(qū)位、氣候環(huán)境與種質(zhì)資源條件，是我國茶葉生產(chǎn)的適宜區(qū)之一。廣西茶葉生產(chǎn)歷史悠久，在唐代就已種茶和制茶[5]，且具有茶樹生長期長、開采早、產(chǎn)量高等特點。近年來，廣西茶葉發(fā)展迅速，2013年全區(qū)茶園面積7.22萬hm2，排在全國第11位，茶葉產(chǎn)量4.83萬t，毛茶產(chǎn)值24.41億元，加上花茶、六堡茶、茉莉花的再加工產(chǎn)值，茶葉產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值約68億元[6]。此外，在廣西80%的產(chǎn)茶縣為貧困縣，種茶是當?shù)剞r(nóng)民脫貧致富、就地就業(yè)和發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的主要途徑之一。

2.2存在的問題

(1)產(chǎn)業(yè)化規(guī)?；潭鹊?。廣西茶葉大多是農(nóng)戶經(jīng)營管理，小規(guī)模家庭作坊，生產(chǎn)設備落后，衛(wèi)生條件較差，技術含量低，產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定。

(2)品牌效益低。廣西有名茶，但名牌少，獲得區(qū)級品牌稱號的只有少數(shù)幾個品種，市場占有量低，與福建、浙江、云南等省的差異明顯，茶葉大多依靠專賣店銷售，缺乏品牌營銷意識。

(3)綠色壁壘。從2000年7月1日起，發(fā)達國家提高了進口茶的農(nóng)藥殘留標準，檢測農(nóng)藥從7種擴大到134種，因此廣西茶葉需要從根本上解決農(nóng)藥殘留的問題。

3廣西茶葉可持續(xù)發(fā)展的對策建議

3.1企業(yè)層面

在企業(yè)中實行清潔生產(chǎn)，減少產(chǎn)品與服務中物質(zhì)能量的使用與消耗。大力培育廣西茶葉生產(chǎn)、加工和銷售龍頭企業(yè)，推行機械化、自動化、標準化生產(chǎn)，從源頭降低廢棄物產(chǎn)生;改進種植技術，科學合理使用肥料和農(nóng)藥，規(guī)范茶葉加工工藝，促進茶葉向綠色無公害產(chǎn)品發(fā)展，不僅能使污染排放最小化，還能提高廣西茶葉的市場競爭力。

3.2區(qū)域?qū)用?/p>

生態(tài)園區(qū)是多個企業(yè)實施循環(huán)經(jīng)濟法則的實踐模式，可同時獲得企業(yè)經(jīng)營規(guī)模與生態(tài)效益。茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展應以龍頭企業(yè)為依托，與其他小規(guī)模茶園相結合，形成規(guī)模經(jīng)濟，降低生產(chǎn)成本，促進地方品牌的形成與發(fā)展，進而提高廣西茶葉的品牌競爭力和影響力。同時，在生態(tài)園區(qū)引進其他產(chǎn)業(yè)，如食用菌栽培、養(yǎng)殖、生態(tài)觀光等[1]，使茶葉生產(chǎn)廢棄物轉(zhuǎn)化成另一種生產(chǎn)的投入品，提高物質(zhì)能量使用率，實現(xiàn)環(huán)境效益最大化，構建循環(huán)型農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，形成農(nóng)、工、商有機結合產(chǎn)業(yè)鏈及利益共同體。

3.3社會層面

首先，加強茶葉循環(huán)經(jīng)濟的科技創(chuàng)新力度，充分利用企業(yè)、科研單位和高校的科研力量，進一步深入研究循環(huán)經(jīng)濟。通過科技創(chuàng)新，不斷完善和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的技術能力，拓寬茶葉產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的方向，減少污染，提高廢棄物的再使用率。其次，政府應因地制宜，盡快制定發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的地方性相關法律法規(guī)及標準規(guī)范，如循環(huán)經(jīng)濟規(guī)劃制度、循環(huán)經(jīng)濟科技支撐和示范制度、綠色消費鼓勵制度、生產(chǎn)責任制度等。同時加強執(zhí)法力度，促進循環(huán)經(jīng)濟依法有效開展。最后，加大循環(huán)經(jīng)濟的宣傳力度，倡導使用和食用綠色環(huán)保產(chǎn)品，在消費后注重對垃圾的分類處理，提高民眾保護環(huán)境、節(jié)約資源的意識，促進循環(huán)經(jīng)濟社會化發(fā)展。

循環(huán)經(jīng)濟學論文范文二：高速公路建設中循環(huán)經(jīng)濟理念運用

1高速公路建設對環(huán)境的影響

改革開放初期，我國公路建設主要是以提高通行能力為目標，90年代以后，指導思想還停留在傳統(tǒng)的經(jīng)濟思維中，高速公路的快速發(fā)展以高消耗、高污染為代價，材料開采方式粗放、自然環(huán)境破壞嚴重;設計觀念老舊、土地和自然資源耗費量大，水體和空氣污染情況突出。

1.1對土地的影響

公路建設用地分為永久占地和臨時占地，永久占地是公路主體工程本身和沿線設施用地，會長期占用大量寶貴土地資源;臨時占地主要包括施工便道、取棄土場、拌和站、存料場等，這類土地應該在工程結束后盡快進行生態(tài)恢復和水土保持，否則將造成土質(zhì)下降甚至荒廢?！豆饭こ袒窘ㄔO項目概算預算編制辦法》中明確了土地：征用及拆遷補償費用標準，但是實際施工過程對土地的損害并不是僅此就能夠彌補的，而即使是臨時占地中的拌和站等場地硬化，對土質(zhì)和生態(tài)的破壞也不是短時間內(nèi)可以恢復的。除了占地，施工中對土體擾動會破壞植被、降低土地抗蝕能力，施工垃圾的隨意丟棄，棄土棄渣分散堆放都會造成土質(zhì)的下降，松散的孔隙率在雨水的沖刷過程中會造成附近土地的污染，這些都直接造成土質(zhì)的下降和耕地農(nóng)作物的減產(chǎn)，導致生態(tài)環(huán)境惡化。

1.2對空氣、水體的影響

公路施工中的揚塵、施工機械尾氣、瀝青混凝土的污濁氣體排放在空氣中，不但污染環(huán)境、降低施工人員和附近居民的生活質(zhì)量，也會影響沿線農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量。水中橋墩施工時筑島圍堰對水底的攪動、施工船舶油漬污染水體、施工污水和駐地生活污水的隨意排放，都對當?shù)厮Y源造成一定的影響。

1.3噪音污染和對自然環(huán)境的破壞

施工過程中土石方爆破、樁基開挖、施工機械及運輸車輛等產(chǎn)生的噪音較強，尤其一些不間斷施工的工程，晝夜不停的噪音污染對施工區(qū)附近的居民生活影響很大。為了滿足人民出行，公路建設過程中不可避免要改變工程所在地的地形地貌，破壞自然景觀，而大量土地的占用也會破壞地面植被覆蓋，造成地表裸露，影響動植物的生存環(huán)境。

2在高速公路建設中增強循環(huán)經(jīng)濟理念

2.1循環(huán)經(jīng)濟理念的意義

循環(huán)經(jīng)濟是針對高消耗、高排放的粗放式經(jīng)濟提出的，目的是將經(jīng)濟活動調(diào)整為自然資源-產(chǎn)品和用品-再生資源的反饋式流程和低開采、高利用、低排放的循環(huán)利用模式，最大限度地提高資源利用效率，從而將經(jīng)濟活動對自然環(huán)境的影響控制到盡可能小的范圍。循環(huán)經(jīng)濟理念核心內(nèi)涵是在經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的前提下，確保資源的循環(huán)利用和生態(tài)環(huán)境的良性轉(zhuǎn)化。循環(huán)經(jīng)濟的建立能夠促進資源循環(huán)利用，緩解浪費，遏制環(huán)境污染，保護人類生存條件，促進經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變。高速公路建設過程會消耗大量的自然資源，如果能加強循環(huán)經(jīng)濟理念，則會降低造價、保護環(huán)境、節(jié)約國家資源。

2.2在設計階段增強循環(huán)經(jīng)濟理念

路線的整體規(guī)劃是否合理直接關系到對環(huán)境的影響，在線路的選擇上，盡量少占用農(nóng)田、良田，避開礦區(qū)、學校、文物古跡等地區(qū)，要合理保護水資源，做好排水設計。山區(qū)公路應盡可能和原地形地貌相適應，盡量避免對沿線居民的生活帶來影響。線路設計時還要加強景觀設計，通過栽種植物補充路線周圍的景觀。公路綠化后的環(huán)境可以調(diào)節(jié)路面濕度和溫度，吸收公路上的噪音、廢氣和塵土，延長路面使用壽命。路基設計時可以利用工業(yè)垃圾、建筑垃圾等廢料作為路基填料，合理土方調(diào)配減少大挖大填，適當布置通道、合并整治河道節(jié)約工程占地。路面施工的原材料以水泥、瀝青、砂石料為主，設計中要選用優(yōu)化的材料配合比和路面結構層，推廣廢舊材料的再利用以及各種改性瀝青等新材料的使用從而節(jié)約自然資源，保護生態(tài)環(huán)境。橋梁結構設計中要準確分析結構受力，進行合理的結構尺寸、配筋及節(jié)點等設計，不要為了安全盲目增大混凝土等級、提高配筋率，造成資金和材料的浪費。排水系統(tǒng)設計應對水進行合理疏導，將污水引人地面排水溝、污水池等適當位置。照明系統(tǒng)可以考慮采用風能、太陽能等高科技燈具，節(jié)能環(huán)保。隧道選線要注意隧道位置是否存在礦脈、瓦斯地層和含地下水的地層，避免破壞地下水資源和礦產(chǎn)資源。棄渣應盡量用于路基填方和橋頭路堤填土;寧可利用較遠距離的荒地棄渣也不就近占用良田;當必須占用農(nóng)田時，應先將種植土運走，待工程結束后再把原種植土覆蓋于棄渣場以恢復耕種。

2.3基于循環(huán)經(jīng)濟的施工階段環(huán)保理念

施工中要盡量保護土地，例如，施工便道等臨時工程及拌和站預制場等施工場地應盡量修建在荒地和劣質(zhì)地上，嚴禁在沿線基本農(nóng)田集中分布的區(qū)域和地質(zhì)災害路段設置取棄土場，施工營地盡量設置在居民生活區(qū)附近不要占用林地或耕地。對于已占用耕地待施工結束后要及時進行復耕、綠化以盡快恢復農(nóng)田的使用，防止水土流失。施工中要增強保護水資源意識，建筑材料如瀝青、油料、化學物品等要遠離水源堆放，防止散漏污染，倉庫周圍設置排水系統(tǒng)防止雨水侵燭;施工人員的生活污水需進行收集處理，禁止隨意排放;施工機械進行定期檢査，減少或避免漏油對水體的污染。公路施工過程中也會產(chǎn)生空氣污染，水泥、石灰、礦粉等材料應密封存放，瀝青混凝土、水泥混凝土、灰土等盡量采用集中拌和，拌和場、預制場應進行場地硬化并遠離居民區(qū)，運輸車輛在物料表面進行覆蓋，施工便道定時灑水除塵，減少揚塵對空氣的污染。

3公路建設材料的循環(huán)利用

高速公路建設發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟主要包括將其他行業(yè)的工業(yè)廢舊物作為施工材料進行利用和將公路自身的廢舊材料重新再生進行利用，這種做法可以節(jié)約工程造價、保護國家資源、減少環(huán)境污染。

3.1粉煤灰在公路建設中的應用

粉煤灰是火力發(fā)電廠燃燒煤炭后的工業(yè)廢料，它的排放不僅占用大量土地還會造成環(huán)境污染，現(xiàn)作為新型材料廣泛應用于髙速公路項目中。在_工程里，粉煤灰可以代替或部分代替水泥等膠結材料進行軟基處理，也可以作為路基填筑的填料;在路面工程中，石灰粉煤灰類半剛性基層已經(jīng)成為我國高速公路路面基層的主要類型;在瀝青混凝土路面中，高鈣、超高鈣粉煤灰可以替代礦粉降低填充料的成本;在水泥混凝土路面中，摻加粉煤灰的干性水泥混凝土路面能節(jié)約25￣30%左右的水泥用量。

3.2廢舊橡膠在公路建設中的應用

廢舊輪胎是污染環(huán)境的固體廢棄物中最難處理的種類之一，在公路建設中，廢舊輪胎粗粒碎屑可作為瀝青混凝土的部分骨料進行施工，細粒碎屑可替代部分瀝青結合料使用。將廢舊橡膠粉用于公路建設，不僅能改善瀝青混凝土的使用品質(zhì)、延長瀝青混凝土的使用壽命，而且有利于廢舊產(chǎn)品的再生利用。同時廢舊輪胎還可以作為安全設施應用在高速公路急彎、連續(xù)下坡路段，保護車輛和人員的安全。

3.3再生瀝青混凝土在公路建設中的應用

瀝青路面的再生技術是將舊瀝青路面經(jīng)過翻挖、回收、破碎、篩分后，與再生劑、新瀝青材料、新集料等按一定比例重新拌和產(chǎn)生的混合料，使之能夠滿足一定的路用性能并用其重新鋪筑路面的一套工藝。我國現(xiàn)在許多高速公路進人大修期，舊路面銑刨后的大量瀝青混合料經(jīng)過冷再生和熱再生技術處理后重新加以應用，可以節(jié)約占地、保護資源。

篇5

論文關鍵詞：縣域經(jīng)濟，可持續(xù)發(fā)展，常德市

 

縣域經(jīng)濟是國民經(jīng)濟的重要組成部分，大力發(fā)展縣域經(jīng)濟，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，提升區(qū)域整體經(jīng)濟實力，建設新農(nóng)村的重要途徑。常德地區(qū)1988年撤消，建立常德市后，縣域經(jīng)濟開始進入了一個新的發(fā)展時期，但在發(fā)展中存在著經(jīng)濟回升基礎不牢固，城鄉(xiāng)居民增收壓力較大，工業(yè)經(jīng)濟增長仍然乏力，資源環(huán)境和就業(yè)壓力依然較大，因此，加大對常德市縣域經(jīng)濟的研究，將有利于增強縣域經(jīng)濟發(fā)展的活力與實力。

一、常德市縣域經(jīng)濟發(fā)展概況

常德市位于湖南省的西北部，共有縣級行政單位9個，其中縣域單位為6縣1市，包括安鄉(xiāng)縣、漢壽縣、澧縣、臨澧縣、桃源縣、石門縣和津市市。常德市總面積為18190平方千米，縣域國土面積15441平方千米，占總面積的84.9%。2009年末，常德市總人口達到616.69萬人，其中縣域總人口為492.79萬人，占總人口的79.9%。2009年常德市完成地區(qū)CDP為1239.2億元，其中縣域CDP總值為 646.79億元，占常德市CDP總值的52.19%，只有桃源縣、澧縣、石門縣三個縣的CDP超過100億元，其中桃源縣以CDP總值為118.4億元，位于湖南省2009年GDP總量第15名的縣市；湖南省2009年人均GDP為20226元，常德市人均GDP為達到22496元經(jīng)濟學論文，而常德市縣域人均GDP只有15571元，分別為湖南省平均水平的76.98%，常德市平均水平的69.21%，且只有津市市的人均GDP超過2萬元。2009年常德市完成財政總收入70.0億元，其中縣域財政總收入為27.7089億元，占常德市財政總收入的39.58%，財政總收入超過7億元的縣(市)有津市市l(wèi)個，2009年湖南省農(nóng)村居民人均純收入4910元，常德市農(nóng)村居民人均純收入為4909元，而常德市縣域農(nóng)民人均純收入只有4810.57元，均低于湖南省和常德市農(nóng)村居民人均純收入的平均水平，并且只有漢壽縣、澧縣和臨澧縣過5000元；略超過湖南省和常德市農(nóng)村居民人均純收入的平均水平。2009年全省城鎮(zhèn)居民人均可支配收入15084.31元，常德市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入13859元，常德市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入只有15996.42元，均高于湖南省和常德市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入的平均水平，并且有澧縣和臨澧過20000元。桃源縣和安鄉(xiāng)縣的農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值超過了工業(yè)總產(chǎn)值。

目前，常德市縣域經(jīng)濟發(fā)展水平低，經(jīng)濟實力不強，經(jīng)濟規(guī)模小，競爭力較弱，突出表現(xiàn)為大多數(shù)縣域為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，其發(fā)展水平仍然是低水平，低層次的。

二、影響常德市縣域經(jīng)濟發(fā)展的因素

1、縣域基礎設施條件差，競爭能力弱

由于常德市位于湘西北地區(qū)，屬于內(nèi)陸地區(qū)，與沿海地區(qū)相比，缺少對外開放的地緣和人緣優(yōu)勢。同時，常德市又是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)地區(qū)，縣域工業(yè)起步晚、底子薄、基礎差，加上各縣（市）財力不足，經(jīng)濟發(fā)展的基礎設施建設明顯落后，造成交通、電力、信息等基礎設施建設和科技、教育、文化、衛(wèi)生等社會事業(yè)明顯落后，制約了縣域經(jīng)濟發(fā)展。

2、產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整相對滯后，工業(yè)化程度仍然較低

常德市農(nóng)民在縣域居民中占有較大份額，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟占有一定的主導地位，縣域農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展缺乏鮮明個性，產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)結構趨同，停留在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)工業(yè)上，而工業(yè)企業(yè)少而不大，特別是龍頭企業(yè)和拳頭企業(yè)少，支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，知名度、市場影響力、輻射范圍十分有限，沒有形成規(guī)模效益和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營效益，對縣域經(jīng)濟拉動力較弱，資源優(yōu)勢很難轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢和經(jīng)濟優(yōu)勢。

3、人才匱乏

制約縣域經(jīng)濟發(fā)展的重要瓶頸是人才匱乏。目前，常德市縣鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人才、實用鄉(xiāng)土人才嚴重短缺，勞動力素質(zhì)不高，大多數(shù)農(nóng)民缺乏發(fā)家致富的實用技術和技能。區(qū)域內(nèi)懂市場、懂經(jīng)濟、能干事、會干事、干成事的管理人短缺才，造成農(nóng)民增收緩慢。

三、促進常德市縣域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的措施

1、更新發(fā)展思路，搶抓發(fā)展機遇

與時俱進、解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、深化改革、擴大開放是加快發(fā)展和壯大縣域經(jīng)濟的首要動力。目前，常德市縣域經(jīng)濟已從原來低層次、“溫飽”型向“全面小康”型逐步過渡，經(jīng)濟發(fā)展已進入市場配置資源、需求引導生產(chǎn)、質(zhì)量決定效益的新的發(fā)展階段，但縣域經(jīng)濟基礎薄弱，自主發(fā)展能力不足。因此，常德的各區(qū)縣市應牢牢把握緊緊抓住中部崛起，以及湖南“3＋5”城市群發(fā)展的戰(zhàn)略機遇，積極承接“長株潭”和長三角、珠三角地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移經(jīng)濟學論文，以高新技術產(chǎn)業(yè)為先導，以資源型工業(yè)為支撐，以集群化發(fā)展為手段，以工業(yè)園區(qū)為載體，大力優(yōu)化工業(yè)結構，提高工業(yè)效益，以工業(yè)化帶動城市化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，推動常德縣域經(jīng)濟加速發(fā)展。

2、立足縣域農(nóng)業(yè)自身的優(yōu)勢，大力推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化

農(nóng)業(yè)是縣域經(jīng)濟的基礎，加快發(fā)展縣域經(jīng)濟，應以農(nóng)業(yè)繁榮為前提。農(nóng)業(yè)豐則基礎強，農(nóng)民富則縣域盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會安。結合縣域?qū)嶋H，立足自身優(yōu)勢，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，這是市場經(jīng)濟條件下加快縣域經(jīng)濟發(fā)展和富民強縣的重要途徑。目前，常德市形成了以桃源縣、澧縣等為主的糧食產(chǎn)區(qū)；以澧縣、安鄉(xiāng)縣等為主的棉花產(chǎn)區(qū)；以各縣城郊及石門高寒山區(qū)為主的優(yōu)質(zhì)蔬菜產(chǎn)區(qū)；以石門縣、桃源縣等山丘區(qū)為主的柑桔產(chǎn)區(qū)；以桃源縣、石門縣、臨澧縣等省定煙葉生產(chǎn)區(qū)為主的優(yōu)質(zhì)烤煙產(chǎn)區(qū)；以山丘區(qū)自然草場和濱湖灘涂草場為主的草畜區(qū)。因此，各個區(qū)縣要充分利用各地的優(yōu)勢 ，以發(fā)展無公害、綠色、有機農(nóng)產(chǎn)品為方向，打造生態(tài)品牌,加快農(nóng)產(chǎn)品深加工業(yè)的發(fā)展步伐，提高農(nóng)業(yè)的比較效益。

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是新型工業(yè)化的重要組成部分，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的迫切要求，同時也是解決“三農(nóng)”問題的根本途經(jīng)。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的核心是農(nóng)產(chǎn)品加工，常德市的各個區(qū)縣要延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，把農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)作為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和工業(yè)化的連接點，作為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)調(diào)整的重點，作為工業(yè)經(jīng)濟新的增長點。

3、發(fā)揮縣域旅游資源的優(yōu)勢，帶動區(qū)域發(fā)展

旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，以快成為國民經(jīng)濟新的增長點，在刺激消費、擴大內(nèi)需、增加就業(yè)、擴大開放等方面的重要作用，同時能提高人民生活質(zhì)量和加快區(qū)域脫貧致富。常德市的西北部屬于武陵山系的低山區(qū)，挺拔俊秀；西南部為雪峰山余脈，逶迤綿延；東部為洞庭湖平原。沅水、澧水兩大河流橫貫境內(nèi)，支流眾多，具有水鄉(xiāng)的特色，這些特征造就了區(qū)域內(nèi)豐富的旅游資源。因此，常德市的各個區(qū)縣應發(fā)揮區(qū)域內(nèi)旅游資源的優(yōu)勢，強化各級政府對旅游發(fā)展的認識，完善旅游服務系統(tǒng)，進行旅游開發(fā)的招商引資，將常德建設成為以山水田園風光為主體的觀光、休閑度假、生態(tài)旅游、歷史文化旅游相結合的旅游城市，從而促進常德旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，促進縣域經(jīng)濟的發(fā)展。

4、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進縣域工業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

由于常德的地理位置和自然條件的特殊性，決定了農(nóng)村與城市、工業(yè)與農(nóng)業(yè)、礦藏開采與加工的相互依存關系。發(fā)達的農(nóng)業(yè)、豐富的礦藏資源，為常德的工業(yè)提供了大量的原料，形成了以加工業(yè)為主的工業(yè)格局。建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會是當今社會經(jīng)濟發(fā)展追求的目標，而發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是一條重要的途徑。因此，常德市各個區(qū)縣發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，要堅持科學發(fā)展觀，切實轉(zhuǎn)變觀念，把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟作為推動經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的突破口，重點建設好縣域內(nèi)的主要工業(yè)與工業(yè)園區(qū)（見表1），合理促進企業(yè)循環(huán)式生產(chǎn)，推動產(chǎn)業(yè)循環(huán)式組合，形成資源循環(huán)利用的產(chǎn)業(yè)。

表1. 常德市縣域主要工業(yè)與工業(yè)園區(qū)統(tǒng)計表

 

縣域名稱

主要工業(yè)

主要工業(yè)園區(qū)

安鄉(xiāng)縣

造紙、棉紡、油脂化工、橡膠、建材、機械、

安鄉(xiāng)縣工業(yè)園區(qū)

漢壽縣

紡織、生物醫(yī)藥、精細化工、機械制造、食品加工

漢壽經(jīng)濟開發(fā)區(qū)

澧縣

水泥、煤炭、氧化鋅、芒硝、農(nóng)產(chǎn)品深加工、輕工業(yè)機械制造

澧縣工業(yè)園

臨澧縣

水泥、煙花、食品、陶瓷、機械、紡織、食品

太平工業(yè)園、安福工業(yè)園

桃源縣

鋁業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工、紡織、建材、電力能源、機械制造

創(chuàng)元鋁業(yè)工業(yè)園、漳江、熱市、陬市工業(yè)小區(qū)

石門縣

電力、食品、建材、化工、機電、硅砂（石膏）

石門縣工業(yè)園區(qū)

津市市

篇6

關鍵詞:傳統(tǒng)公共人力資源管理 以人為本 公共人力資源管理。

    一、以人為本的提出。

    在早期的管理學、經(jīng)濟學論文" target="_blank">經(jīng)濟學理論中,特別是物本管理階段,基于“經(jīng)濟人”假設,“人”是作為物質(zhì)與機器來對待的,人變成了資本的工具,獲取利潤的工具。 另一方面,這一階段的理論又認為只要滿足了人的物質(zhì)需要,人就會被激勵從而積極地工作。

    以人為本的思想根源于人本主義, 人本主義強調(diào)人的價值和尊嚴,認為人是居于主導地位的,是一種能夠推動物質(zhì)資源能動性資源。 同時,隨著馬斯洛等管理學家的學術研究,發(fā)現(xiàn)人不是等同于物的工具,人有不同層次的需求,包括生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求,它肯定了人的多方面需求,開始關注人的生活世界及個體的發(fā)展。 以人為本要求承認人是社會人,人對工作的熱情不但是基于物質(zhì)刺激而且是由于人與人之間的社會關系產(chǎn)生的, 要求企業(yè)管理者注重人物質(zhì)與精神和各層次需要的滿足?；谶@些管理學家的學術研究和在當時各大企業(yè)中的實驗,以人為本的思想得到肯定和推廣,因此管理模式也從以物為本的管理逐漸過渡到以人為本的管理。

    二,我國傳統(tǒng)公共人力資源管理。

    一直以來,我國公共人力資源管理幾乎都是以傳統(tǒng)公共人力資源管理模式為主,其特點表現(xiàn)為以事為中心、只見事不見人、不見人與事的整體性和系統(tǒng)性、 強調(diào)事的單一方面靜態(tài)的控制和管理。具體來講,我國公共人力資源管理的弊病如下:

    (一)人力資源管理意識淡薄,觀念相對落后。

    在人才培養(yǎng)方面,偏重行政人員培養(yǎng)而忽視技術人員的培養(yǎng),偏重政工型管理者的培養(yǎng)而忽視復合型人才、專家型人才的培養(yǎng);在薪酬涉及中留有濃厚的傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制和“官本位”的色彩;在分配和激勵方面帶有平均主義傾向,不重視激發(fā)員工積極性、創(chuàng)造性和潛能的培養(yǎng)。

    (二)管理體制不健全,人力資源配置缺乏科學性。

    在人員配置方面,公共部門極力壓縮編制,或者同一人員兼任多職。盡管有的單位建立了勞動力內(nèi)部市場干部選拔任用實行公開等制度,但是由于總體上競爭意識淡薄 、市場機制作用性不強 ,人力資源配置上缺乏科學性, 存在著大量人力資源的冗余和浪費現(xiàn)象。 例如,人才招聘缺乏科學性、人員錄用有隨意性、未能根據(jù)崗位應有編制合理配置人力資源, 從而造成人事不匹配、 能崗不匹配、人浮于事 、人力資源信息流通不暢 ,有的崗位人員相對過剩或不足等現(xiàn)象。

    (三)管理缺乏系統(tǒng)發(fā)展規(guī)劃,忽視人力資源的開發(fā)與培養(yǎng)。

    由于管理者奉行物本管理模式, 多數(shù)公共部門缺乏系統(tǒng)的員工職業(yè)發(fā)展計劃,員工個人成長與單位發(fā)展目標、員工價值實現(xiàn)與單位利益等缺少相關性。 公共部門缺乏人性化的、符合個人特點的職業(yè)規(guī)劃,對人才的升遷缺乏有意識的指導,導致了人才奮斗目標和成長空間以及成長路徑的缺乏。 在開發(fā)培訓方面,對員工針對某一項工作技能進行開發(fā)與培訓重視有加, 卻忽視了對人力資源整體素質(zhì)特別是心理素質(zhì)的開發(fā)。 在用人方面很少人力資源管理理論,通常是根據(jù)關系的疏遠、本身的好惡來使用人才。 在人才評價方面存在著重學歷輕績效、重資歷輕能力的問題,往往造成人才斷檔和人才結構不合理,從而加大了公共部門人力資源的使用成本。

    (四)激勵機制缺乏創(chuàng)新,難于調(diào)動員工積極性和創(chuàng)造性。

    傳統(tǒng)人力資源管理基本采取物本管理的激勵方式,只注重在工資、獎金等物質(zhì)報酬的激勵,并且在薪酬設計中平均主義十分嚴重, 極大地抹殺了員工工作的積極性, 不利于培養(yǎng)員工的創(chuàng)新精神,不利于激發(fā)員工的工作潛能。激勵機制中沒有建立差別激勵機制而且官本位思想十分嚴重, 通常把官階大小作為衡量人的價值及地位的重要標準,管理者對員工缺乏足夠的賞識和重用,使其生存與發(fā)展空間受到很大約束和限制,人才流失現(xiàn)象嚴重。

篇7

旅行家的生活

在成為職業(yè)旅行家之前，小鵬也當過白領，熟悉跟白領有關的一切標簽，比如西裝、寫字樓和星巴克。然而在朝九晚五的刻板鐘點制以及必須在同事中掩藏自己的生活中，每分鐘對他來說都是無聊。于是他選擇了打點行囊開始上路。但當你成為職業(yè)旅行家，旅行未見得比日常生活輕松，每天要規(guī)劃行程，控制時間，這樣才能走得遠，看得多。但他甘之如飴。

寂寞的旅途中，和人分享自己的旅程是一件快事，旅行家常常也是作家和攝影家。旅行家有自己的故事，也寫別人和城市的故事，為節(jié)約時間，小鵬常在從A城到B城的車上寫完。而寫城市故事的時候，小鵬愿意為之付出當年寫經(jīng)濟學論文的努力：他先查閱大量的資料才開始行文?？戳怂麑懙臇|西，很難判斷到底是他的旅程還是他的文筆帶來了筆下流動的詩意。當他在西班牙遭遇高迪的時候，他這樣寫道：

“高迪出生在一個手工藝世家，上代和上上代都是銅匠。追溯更古遠的祖先，甚至還能找到鐵匠、木匠。遺傳基因讓高迪天生具有良好的空間結構能力和雕塑感覺。我甚至相信高迪作為雕塑家是先于他作為建筑師存在的，因為那些鐵片、馬賽克、毛石、鏡面甚至碎瓦殘?zhí)赵诟叩峡磥矶伎傻窨伤堋Ｎ疫€相信高迪同樣是一個出色的音樂家。因為我聽到那一塊塊磚瓦是凝固的音樂，那波浪的建筑曲線是流動的音樂，那絢爛的色彩是綻放的音樂，一切都是美的旋律?！?/p>

一個優(yōu)秀的職業(yè)旅行家，不僅僅是跑路的強人，還是一個講故事的能手，甚至，是一個詩人。

旅行家的賬本

其實旅行家也和所有普通人一樣要解決收支平衡的問題，窮人的概念變成了付不起旅費的人，而且旅途中的賬單更為昂貴，否則旅行無以為繼，甚至找不到一個安身之地，這大概是許多旅行家走出第一步時面臨的最困難的問題。然而對于小鵬來說，旅行需要的不過是簡簡單單的決心二字。旅行的開始，小鵬一路窮游，住最便宜的旅館，能走路到達的地方絕不乘公交車，在比薩露宿過街頭，在巴黎徒步走雪地，偶爾也停下來打零工。

小鵬在個人網(wǎng)站上發(fā)表自己的旅行見聞吸引了圖書編輯的注意。第一本書出版帶來的版稅讓他旅行了半年。半年之后，他身無分文地打道回府，在王府井就地坐下乞討，乞討的地方就在他半年前簽售的書店旁邊，路人沒有人認出他來。在路上，遇到喜歡的地方和欣賞的朋友，他就停下來用簡單的工作換來幾個月簡單的生活。那些年里每次搬家，隨行的只有背包。

走得越遠，路也越開闊，在圈子里有了知名度，小鵬手頭多了很多邀約。跟雜志社合作提供照片，跟電視臺合作當旅游節(jié)目的出境記者，參加商業(yè)活動，再加上廣告，收入漸漸寬裕，不敢說盆滿缽滿，但經(jīng)濟上的安全感自不待言。

旅行的意義

一上路，他就走了十二年。他說，旅行是一種觸摸人生的方式，每位行者都走在自己的朝圣路上。在路上，他仰望星空，看城市，看村子。這一路有平順也有磕絆，因為即便逃離固定地點的世俗生活，旅行家也無法避免人生必然的起伏和高峰低谷，在真實的千山萬水間，旅行家也一起走過內(nèi)心的千山萬水。于是在永不停息的腳步中，旅行家甩開束縛，追逐夢想，把自己帶出低谷。

走著走著，自己和自己交談，腦子不斷地思考，尋找自己是誰，從哪里來，要到哪里去的答案，蘇格拉底說這是人最難的問題，卻也是最重要的問題。

看風景也有看得審美疲勞的時候，重復出現(xiàn)的風景是個問題，但人常常是流動的，舊地重游，遇著不同的人，有了不同的故事，旅行就又新鮮起來。旅途中也會遇到美麗的姑娘，這就有了所有事件里最美好、最不荒誕的愛情。不安定的旅行家的愛情注定短暫，然而在那短暫而珍貴的相聚中，兩人只為對方存在，不能完滿的缺憾未嘗不美。小鵬說，他不會走到老，他會選擇一個點停下來，取個同樣經(jīng)歷過磨難同樣打算安定下來的姑娘，過平靜的生活。

篇8

正如荷馬在《伊利亞特》（Iliad）中所吟唱的那樣：人類會厭倦睡覺、厭倦愛情、厭倦唱歌、厭倦跳舞，但對戰(zhàn)爭卻樂此不疲。戰(zhàn)爭是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，幾乎伴隨著人類文明的整個進程。為了保障國家安全，避免在推行叢林法則的世界中成為獵物，各國都不遺余力地進行國防建設，然而在資源一定的背景下，大炮與黃油不可避免地會產(chǎn)生矛盾，資源如何在國防與民用部門之間分配成為以研究資源稀缺性為己任的經(jīng)濟學家無法回避的重要問題。同時經(jīng)濟學與國防具有統(tǒng)一性，經(jīng)濟學家麥圭爾（McGuire，1995）曾通過列舉經(jīng)濟（學）與國防四個層次的相互作用來說明兩者的依賴關系[1]。因此，國防與經(jīng)濟學產(chǎn)生緊密的聯(lián)系是歷史的必然。文藝復興時期佛羅倫薩的著名政治家尼科羅•馬基雅弗利（NiccolòMachiavelli，1520）在《論戰(zhàn)爭藝術》（Dell''''arteDellaGuerra）中曾說：誰的荷包里錢越富裕，誰就能打勝仗。國防經(jīng)濟學的源頭是經(jīng)濟學鼻祖亞當•斯密（AdamSmith，1776），他是最早考慮國防開支對社會的影響的經(jīng)濟學家之一，在其《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》中，專辟一節(jié)“論國防費”。1914年，英國《經(jīng)濟學家》雜志編輯赫斯特（Hirst）出版了《戰(zhàn)爭的政治經(jīng)濟學》（ThePoliticalEconomyofWar），全面總結了自己對戰(zhàn)爭與經(jīng)濟、戰(zhàn)爭與財政、戰(zhàn)爭與工業(yè)的關系的理解[2]。1921年，福利經(jīng)濟學創(chuàng)始人、經(jīng)濟學大師庇古（Pigou）出版了《戰(zhàn)時經(jīng)濟學》（ThePoliticalEconomyofWar，也譯為《戰(zhàn)爭的政治經(jīng)濟學》）一書，以一戰(zhàn)英國經(jīng)濟為基礎，研究戰(zhàn)爭對社會經(jīng)濟生活的嚴重沖擊，揭示戰(zhàn)時經(jīng)濟的一般規(guī)律，以及戰(zhàn)爭資源籌集的問題[3]。這兩本著作促成了國防經(jīng)濟學進一步發(fā)展的可能。對于現(xiàn)代國防經(jīng)濟學的產(chǎn)生，以英國約克大學哈特利和美國依阿華州州立大學教授桑德勒（1995）在《國防經(jīng)濟學手冊》（HandbookofDefenseEconomics）中的說法認同度最高。希奇和麥基因（Hitch，1960）的《核時代的國防經(jīng)濟學》（TheDefenseandEconomicsinNuclearAge）、理查德森（Richardson，1960）的《軍備與不安全：戰(zhàn)爭起源的數(shù)學研究》（ArmsandInsecurity：amathematicalstudyofthecausesandoriginsofwar）和謝林（Schelling，1960）的《沖突的戰(zhàn)略》（TheStrategyofConflict）三部專著的出版標志著現(xiàn)代國防經(jīng)濟學的創(chuàng)立[4]，并成為經(jīng)濟學中相對比較新的一個分支。1990年《國防與和平的經(jīng)濟學》（DefenceandPeaceEconomics）雜志創(chuàng)刊，經(jīng)過歷代經(jīng)濟學家如佩克（Peck）、謝勒（Scher－er）、奧爾森（Olson）、澤克豪澤（Zeckhause）、史密斯（Smith）、默多克（Murdoch）、布里托（Brito）、英特里蓋特（Intriligator）、恩德斯（Enders）、桑德勒（Sandler）、拉姆（Ram）、德格（Deger）和森（Sen）、羅杰森（Rogerson）、沃納（Warner）、阿什（Asch）、利希騰貝格（Lichtenberg）、哈特利（Hartley）、安德頓（Anderton）、麥圭爾（McGuire）、布若斯卡（Brzoska）、赫什利弗（Hirshleifer）、格羅斯曼（Grossman）、鄧恩（Dunne）、布拉登（Braddon）、豐塔內(nèi)爾（Fontanel）、弗里德曼（Friedman）、斯蒂格利茨（Stiglitz）等人的不斷努力，國防經(jīng)濟學逐漸成為西方影響深遠的成熟學科。哈特利和桑德勒（1996）認為其研究成果對于采辦理論、2博弈論和人力計量經(jīng)濟學的發(fā)展起到了非常重要的作用，其主要內(nèi)容涵蓋國防開支需求理論、國防供給理論、軍事人力理論、低烈度的軍事活動理論、國防開支的外在影響理論、戰(zhàn)爭成本與損失理論六大部分。其中軍事人力的理論研究主要包括軍事人力的需求與供給、軍事人力的勞動生產(chǎn)率、軍人的新酬結構與補償、女軍人、少數(shù)民族的數(shù)量構成，預備役的使用，軍事經(jīng)驗對民事生活的利益回報、對國防人力資源管理的動態(tài)過程進行經(jīng)濟學闡釋等。從人力資源管理的角度來看，一個組織的人力資源管理是一個動態(tài)的過程，它包括招聘、培訓、使用、開發(fā)、辭退或離崗、退休等幾個階段。如果把軍隊也看成是一個生產(chǎn)戰(zhàn)斗力的組織，其人力資源的管理過程也大致經(jīng)歷了征募、訓練、維持、使用及退役安置等幾個階段。在軍事人力的理論研究中，征募制度的研究最為引人注目，正如學科的界定不在于研究對象而在于研究方法，征募制度可以從政治學、經(jīng)濟學、社會學和哲學等多個角度研究，從經(jīng)濟學角度對征募制度進行研究一直以來是國防經(jīng)濟學中軍事人力理論研究中的重點內(nèi)容之一。所謂征募制度指的是一個國家運用何種方法吸納一定數(shù)量、質(zhì)量和結構的軍人來滿足該國國防體系對于軍事人力需求的制度安排?；旧峡梢詺w結為兩種基本模式：義務兵役制（后文稱征兵制，Draft或者Conscription），自愿兵役制（后文稱募兵制AVF，All-VolunteerForce）。圍繞著征募制度，經(jīng)濟學家們提出了很多真知灼見，并逐漸延伸擴展到整個軍事人力理論的研究，有力地推動了國防經(jīng)濟學的發(fā)展。

二、征募制度的經(jīng)濟學研究肇始與發(fā)展

征募制度和人類歷史一樣久遠，但最早從經(jīng)濟學的角度論述兵員征募制度的經(jīng)濟學家是亞當•斯密（AdamSmith，1776）。在其《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》中，專辟一節(jié)“論國防費”，他從經(jīng)濟學的成本—收益分析的角度來描述古代到近代征募制度變遷的歷史，他認為生產(chǎn)方式和技術進步是成本—收益結構改變的原因，而這種改變影響到兵員征募制度的選擇和變遷。他認為，常備軍與多元化的社會是一致的，維持并雇用一部分公民，不斷地施以軍事訓練，使兵士的職業(yè)脫離其他職業(yè)，而確然成為一種獨立的特殊職業(yè)，這種常備軍的費用來源于國家征收的兵役稅，可以看作是募兵制的起源。同時他認為民眾的尚武精神和組織民兵，是常備軍的支柱，而這個“民兵”具有現(xiàn)代征兵制及預備役的特點。同時他認為“兵士的人數(shù)不能超過全體居民1％，過此，即不免負擔太重，危及國家經(jīng)濟”[5]。今天看來，亞當•斯密的研究無疑是粗糙的，但畢竟是征募的經(jīng)濟學研究的濫觴。之后，從經(jīng)濟學角度對征募制度進行研究出現(xiàn)了長時間的空白。

20世紀中期以來隨著世界范圍內(nèi)兵役制度的改革與發(fā)展，西方國家在推行軍隊職業(yè)化的過程中紛紛嘗試實行征募制度的轉(zhuǎn)換，引起了西方經(jīng)濟學界對軍事人力問題的高度重視和廣泛研究，他們對兵員征募過程中出現(xiàn)的形形的問題進行了深入系統(tǒng)的研究探討。經(jīng)濟學家在美國從征兵制到募兵制的轉(zhuǎn)換過程中扮演了極其重要的角色，這一時期是征募制度經(jīng)濟學分析的黃金時期。從二戰(zhàn)結束到1973年7月，美國一直實行的是征兵制。1964年，在美國國防部工作的經(jīng)濟學家沃爾特•維（WalterY.Oi）提出了募兵制的可行性的內(nèi)部報告，并在1967年連續(xù)公開發(fā)表了兩篇關于征兵制成本的論文。1966年，隨著越南戰(zhàn)爭的升級，美國國內(nèi)關于廢除征兵制的呼聲開始逐漸高漲，一些著名的經(jīng)濟學家也參與進來。芝家哥學派創(chuàng)始人弗里德曼（Friedman，1966）在1966年12月19日《新聞周刊》的專欄中寫到：目前管理（征兵制）部隊的真正耗費遠遠大于管理同樣規(guī)模的募兵制部隊，原因在于后者是由認為參軍是最好的選擇的人構成的。后來他進一步認為征兵制度的缺陷在于“不公平、奢侈、與自由社會不相一致”[6]。其余作出貢獻的經(jīng)濟學家還有阿爾特曼和菲希特（1967）[7]，漢森和薇絲柏德（1967）[8]，米勒（Miller，1968）[9]，費舍爾（Fisher，1969）[10]羅伯特•巴羅（RobertBarro，1971）[11]等。1968年，福吉尼亞大學畢業(yè)生（包括經(jīng)濟學家DavidJohn－son，MattLindsay，JimMiller，MarkPauly，RobertTollison，TomWillett，andJoeScolnick等人）撰寫了擁護募兵制的很多著名的經(jīng)濟學論文。征募制度改革的爭論在于回答反對募兵制的九條理由，包括：（1）募兵制費用過于昂貴；（2）募兵制在危機時期缺乏靈活性；（3）破壞愛國熱情，腐蝕了公民應該為國服務的道德信念；（4）威脅民主價值；（5）不具有種族代表性；（6）成為惟利是圖的部隊；（7）刺激敵對國家的軍事冒險；（8）戰(zhàn)斗力低下，因為只能吸引能力比較差的人服役；（9）擠占其他國防支出，侵蝕了國防的數(shù)量以及質(zhì)量[12]。擁護募兵制的經(jīng)濟學家認為，第一條理由是錯誤的，缺乏理論依據(jù)，其他八條理由缺乏實證基礎，因此斗爭的焦點主要是費用問題。為了專門研究這個問題，1969年尼克松成立了研究募兵制可行性的專門機構———蓋茨委員會，該委員會包括著名經(jīng)濟學家弗里德曼（Friedman）羅切斯特大學校長艾倫•瓦里斯（W.AllenWallis）羅切斯特大學商學院院長威廉•麥克林（WilliamMecliling）、后來的美聯(lián)儲主席格林斯潘（AlanGreenspan），以及其他許多著名的經(jīng)濟學家（如DavidKass－ing，WalterOi，HarryGilman，RobertBarro，JohnWhite等），他們的努力為美國最終廢除征兵制鋪平了道路，也極大地豐富了征募制度的經(jīng)濟學研究[13]。

美國的募兵制經(jīng)歷了多年的風雨，期間遇到很多困難，如何應用經(jīng)濟學有效地對募兵制度進行管理成為該時期的主要任務。雖然支持重返征兵制的意見一直沒有停息，不少學者對于募兵制的成本要少于征兵制一直持懷疑態(tài)度。李和麥肯錫（Lee＆McKenzie，1992），羅絲（Ross，1994）[14]，沃納和阿什（Warner＆Asch，1995），沃納（Warner，2005）的研究表明募兵制不一定總具有較低的社會成本，當部隊數(shù)量擴大的時候，部隊的工資總量就會增加，政府就必須通過增加稅收來支付。而稅收導致社會經(jīng)濟的扭曲效應會造成較重的稅收成本，當這個數(shù)值達到一定范圍后，募兵制就不是最好的選擇。布朗寧（Browning，1987）運用局部均衡分析方法測算了美國稅收的邊際超額負擔，大約等于國家稅收的31.8%~46.9%[15]。另外一些學者仍然對于募兵制能否保證兵員質(zhì)量、人力成本的高預算對軍事研究與裝備資金的擠占問題以及募兵制兵員能否代表社會各階層充滿擔心。沃納和阿什（Warn－er＆Asch，2001）研究發(fā)現(xiàn)目前軍事人力的成本在國民生產(chǎn)總值與軍事開支中的比例自1973年以來一直呈下降趨勢，目前占GDP的比例只有0.8%，而冷戰(zhàn)時期這個數(shù)字最多曾達到2%[16]。西蒙和沃納（2007）通過分析美國1998年到2000年兵員來源的數(shù)據(jù)結果顯示，40%的兵員來自中產(chǎn)階級以上家庭，少數(shù)民族比例也沒有明顯變化。他們同時通過假設增加100000名義務兵，計算其節(jié)約的成本，發(fā)現(xiàn)其節(jié)約的成本少于同等數(shù)量的募兵制兵員所節(jié)約的社會成本，戰(zhàn)斗力也不如后者，同時由于個體戰(zhàn)斗力的提高可以以較少的人數(shù)維持較高的戰(zhàn)斗力，而節(jié)約的成本可以用于軍事研究與裝備更新[17]。經(jīng)過激烈辯論，美國主流經(jīng)濟學家仍然認為募兵制仍是目前最好的選擇。

圍繞征募制度的經(jīng)濟學研究的命題，很多并不是直接研究征募制度，但研究的每一個問題都與兵員征募制度密切相關，從此以后，經(jīng)濟學家的視野也由征募制度的研究開始擴展到軍事人力經(jīng)濟學的研究。綜合而言，對于征募制度的經(jīng)濟學研究作出突出貢獻的主要有沃爾特•維（WalterY.Oi）、詹姆斯•米勒（JamesMiller）、貝絲•阿什（BethAsch）以及約翰•沃納（JohnWarner）。

三、征募制度經(jīng)濟學研究的主題

征募制度經(jīng)濟學研究的主題主要圍繞征募制度的成本以及選擇進行，規(guī)范分析與實證分析結合，征募制度的經(jīng)濟學研究的核心是通過經(jīng)濟學研究回答征兵制與募兵制哪個制度更具有優(yōu)勢，如何進行選擇。

首先在于對成本內(nèi)涵的界定上，政府官員更傾向于預算成本，而經(jīng)濟學家則提出經(jīng)濟成本的概念，該概念除了包括預算成本以外還包括其他隱性成本，如個人機會成本、兵役稅等。弗里德曼（Friedman，1967）堅持認為在做任何決定時必須考慮經(jīng)濟成本而不是預算成本。[18]阿爾特曼和菲希特（1967）根據(jù)國防部的調(diào)查數(shù)據(jù)，通過選擇參軍選擇自由度比較高的群體作為樣本，克服了經(jīng)典的“鑒別難題”（identifica－tionproblem），描繪出實行募兵制情況下的軍事人力供給模型。他們發(fā)現(xiàn)在征兵制條件下，四個變量起到了決定性的影響作用，分別是男性人口規(guī)模、失業(yè)率、征兵力度、季節(jié)因素。通過模型推導，他們發(fā)現(xiàn)募兵制的預算成本會高于征兵制，但經(jīng)濟成本要低得多。他們進一步增加了變量，發(fā)現(xiàn)軍方的支付彈性為1.18，隨著應募者人數(shù)的增加而不斷下降[19]。但是由于數(shù)據(jù)采集的先天缺陷以及假設不足，變量太少，他們的意見并未被重視。同年，沃爾特•維（WalterY.Oi）在阿爾特曼和菲希特研究的基礎上撰寫了《征兵制的經(jīng)濟成本》（TheEconomicCostoftheDraft）一文，量化的估算出全部的經(jīng)濟成本約為53.64億美元。他采用的方法如圖1所表示：首先運用已有的數(shù)據(jù)計算出軍事人力供給曲線S，當實行征兵制時，軍人工資水平為G，人數(shù)為A，當征集人數(shù)增加到B，C，相應的工資總額也增加到H，I。那么，矩形DB/BA是人數(shù)從A增加到B所增加的軍方預算成本，DEB′是應募個人的機會成本損失，而HEGD是社會承擔的兵役稅，社會總成本為HE0B[20]。費舍爾（Fisher，1969）在《美國經(jīng)濟評論》（TheAmericanEconomicReview）上發(fā)表了《征兵制及結束征兵制的成本》（TheCostoftheDraftandtheCostofEndingtheDraft），提出了不考慮征兵制情況下的個體服役決策模型，他認為，個人是否服役決定于他在軍隊中以及民用部門之間凈收益的貼現(xiàn)值的比較，收益包括貨幣收益以及非貨幣收益。在短期收入變動都是單調(diào)遞增，可以不考慮貼現(xiàn)因素的情況下，問題就簡化為個體主要考慮不同部門收益（Wm為軍隊收益，Wc為民用部門收益）的比較。如果Wm＞W(wǎng)c，個人就選擇服役。然后以征募率為因變量，以軍民部門工資比率以及修正的失業(yè)率作為自變量，構建了真正意義上的理論模型而不僅僅是簡化的統(tǒng)計模型。在此基礎上，他推算出征兵制條件下美國軍方的人力供給函數(shù)，并在此基礎上估算了如果廢除征兵制，美國需要增加的55億~75億美元的成本[21]。這是經(jīng)濟理論模型基礎上構造軍事人力供給函數(shù)的第一次嘗試[22（]Klotz，1970）。

1973年，尼克松政府廢除征兵制度實行募兵制度后，解決募兵制度出現(xiàn)的新問題成為經(jīng)濟學家關心的問題，關于征募制度選擇的理論探討一直在持續(xù)。李和麥肯錫（1992）在《南方經(jīng)濟雜志》（SouthernEconomicJournal）上發(fā)表了《重新審視征兵制與募兵制的相對效率》（ReexaminationoftheRelativeEfficiencyoftheDraftandtheAll-VolunteerArmy），第一次將稅收成本作為制度選擇考慮的因素，提出了李-麥模型。假設軍事人力邊際機會成本曲線為：MOCA=a+bn，a，b為常數(shù)，n為征募人數(shù)，N為社會適役總人數(shù)，那么在募兵制條件下征募n個人的機會成本為：an+1/2bn2，在征兵制條件下征募n個人的機會成本為：an+1/2bnN。如果國家需要所有的合法服役者都參軍時，社會總機會成本一樣，但是一般情況下是不可能的，所以an+1/2bn2＜an+1/2bN，也就是募兵制優(yōu)于征兵制。如果在這個模型中加入稅收成本因素，則在募兵制條件下，軍事人力價格由市場供求均衡決定，那么征募n個軍人，軍方需要支付的工資總額為an+bn2，工資是由稅收支付的，稅收會產(chǎn)生超額負擔。假設每元稅收產(chǎn)生的差額負擔為一個正的常數(shù)β，那么，為了支付軍人工資會產(chǎn)生的稅收差額負擔就是：anβ+bn2β。在募兵制條件下，社會總成本為：（an+2/2bn2）+anβ+bn2β。征兵制條件下，假設軍方支付工資為W，那么為了支付軍人工資會產(chǎn)生的稅收差額負擔就是：WβN。在征兵制條件下，社會總成本為（an+1/2bnN）+Wβn。求均衡解得到nE=4［（W－α）β+1/2bN］/b（1/2+β），也就是說當征募人數(shù)n=nE時，采用哪種征募制度成本都一樣。如果n＜nE，采用募兵制成本比較低，如果n＞nE采用征兵制成本比較低。同時，當軍事人力供給的機會成本曲線缺乏彈性時，軍人較高的工資增長引起的稅收成本就會抵消掉募兵制的優(yōu)勢[23]。以上分析把兵員征募制度的社會成本界定服役的機會成本和軍人工資引起的稅收成本之和，這顯然是不夠的。因為其他成本（如訓練成本）沒有考慮進去，同時僅僅考慮了成本，沒有考慮社會收益。但是畢竟提供了一個理論的分析框架。

沃納和阿什（1995）在《軍事人力經(jīng)濟學》（TheEconomicofMilitaryManpower）一文中對李-麥模型進行了進一步修正，考慮了訓練成本，將單期服役模型擴展為兩期服役模型，考慮了收益問題，提出了沃-阿模型。根據(jù)沃納和阿什的分析，征兵制和募兵制的成本差異主要體現(xiàn)在三個方面：（1）軍人服役的機會成本（;2）征募和訓練成本（;3）稅收成本。對于募兵制來說，前兩項的成本要低于征兵制，但是第三項的成本要高于征兵制。當軍隊的規(guī)模超過某個點時，就可能使募兵制喪失成本上的優(yōu)勢，此時政府就應該采用征兵制[24]。沃納和耐古魯薩（2005）在沃-阿模型的基礎上，在《逃避成本與征兵理論》（EvasionCostsandtheTheoryofCon－scription）一文又加進了征兵制下個人逃避服役以及政府為了打擊逃避兵役行為而付出的成本，在綜合權衡兩種兵員征募制度的征募成本、訓練成本、維持成本、稅收超額負擔和逃避成本的基礎上，構造了兩種征募制度選擇的理論模型[25]。以上分析是建立在兩種兵員征募制度下，相同規(guī)模軍隊的潛在生產(chǎn)率是相同的假設前提之下的。實際上募兵制軍隊的效率要遠遠高于征兵制軍隊的效率，如果考慮到效率因素，“當一個國家需要一支大規(guī)模軍隊時，是征兵制更優(yōu)還是募兵制更優(yōu)，依然是一個模棱兩可的問題”[26（]2001）。

四、征募制度經(jīng)濟學研究在中國的發(fā)展以及前景

篇9

今天，現(xiàn)代經(jīng)濟理論的精致、量化和高深已經(jīng)達到了登峰造極的程度。面對現(xiàn)代經(jīng)濟學教科書和雜志，你不妨掩卷思之，仿佛感覺到數(shù)學符號、數(shù)學推理會鋪天蓋地向你襲來。即使在引進和應用國外主流經(jīng)濟學比較晚的中國，許多學者也常常把在經(jīng)濟研究中應用數(shù)學作為一種時尚或者賣點。例如，楊民(2005)通過對中國最權威的兩本經(jīng)濟類雜志《中國社會科學》(僅統(tǒng)計經(jīng)濟學類論文)和《經(jīng)濟研究》1994－2004年發(fā)表的論文進行比較，發(fā)現(xiàn)10年問以數(shù)學方法為主的經(jīng)濟學論文篇數(shù)在兩本雜志中的比例分別從4％、11％上升到60％、80％。導致這種狀況的原因是多方面的，首先起因于各國經(jīng)濟發(fā)展的復雜性、風險性和緊迫性的實際需要，同時也因為得益于、事實上也的確需要一個強大工具的支撐和推動，這就是似乎“無所不能”的數(shù)學方法。實踐證明，數(shù)學也是目前唯一可能的最佳選擇。閱盡眾書，似乎再也沒有哪門科學在經(jīng)濟學中的應用，能像數(shù)學一樣深刻而廣泛；能像數(shù)學一樣吸引如此眾多的頭腦參與思考和討論，而結論則五花八門：既有熱烈的褒揚和肯定，又有針鋒相對的爭論、懷疑甚至否定。本文就將存在于經(jīng)濟學中與數(shù)學應用有關的這種誤解、矛盾，稱為經(jīng)濟學中的“數(shù)學困惑”。

在這里，我們首先對圍繞著“數(shù)學困惑”的一些代表性的觀點和討論進行列舉和評述。

其實，關于數(shù)學對經(jīng)濟學所做貢獻的贊美之詞，時常都會與一些最為耀眼的名字在一起。倡導公理化分析的Denrei強調(diào)，數(shù)學的使用導致了對經(jīng)濟問題的公理化分析，從此“使一種理論的假設完全明確”“由于堅持數(shù)學嚴格性，公理化可以引導經(jīng)濟學家們更加深刻的理解其研究的問題，并運用更加適合的數(shù)學工具”。數(shù)學家出身的國際優(yōu)化學權威Kantorovich認為，以最優(yōu)化為代表的數(shù)學方法具有以下優(yōu)點：(1)普適性和靈活性，(2)簡單性，(3)高效可計算性，(4)可通過指標定性分析，(5)方法能夠與問題一致。Merton認為，數(shù)學在金融中的應用兼顧了實用和美學雙重意義；在未來，數(shù)學模型必將在全球金融系統(tǒng)中扮演必不可少的角色。Allais表示，數(shù)學能為因為復雜性而不能直接解決的經(jīng)濟問題提供嚴謹解。華人學者錢穎一的觀點是，無論在理論研究還是實證研究中經(jīng)濟學都離不開數(shù)學。田國強指出，現(xiàn)代經(jīng)濟學的參照體系與研究平臺的構建以及分析工具都需要數(shù)學。汪丁丁也充分肯定了數(shù)學在整個社會科學研究中的作用。甚至一向很少使用數(shù)學的Hayek也承認，“數(shù)學技術存在一個大優(yōu)點，即使我們不知道如何確定擬研究經(jīng)濟問題具體形式的數(shù)值，我們也可以利用數(shù)學中的代數(shù)方程來描述該問題的一般性質(zhì)”。馬克思對數(shù)學的概括知名而又精辟：一種科學只有在成功地運用了數(shù)學時，才算真正到達完善的地步。

與上述肯定和褒揚形成鮮明對比的是，一些經(jīng)濟學家認為，數(shù)學并不適合經(jīng)濟研究，更不能作為主要的經(jīng)濟研究工具。Leontief指出：“專業(yè)經(jīng)濟學雜志上連篇累牘地充滿了數(shù)學公式。這將讀者從一套似乎有理而完全是任意的假說引到精確的但卻是無關的理論結論”。Blaug干脆認為，現(xiàn)代經(jīng)濟學變成了一場智力游戲，而不是為了思考經(jīng)濟世界。經(jīng)濟學家已經(jīng)轉(zhuǎn)變成數(shù)學家，他們的分析看似嚴謹，但實際與現(xiàn)實毫不相關。Drechsler不無激憤地說，數(shù)學不能解決任何實際問題，在社會科學，尤其在經(jīng)濟學中，使用數(shù)量化形式的數(shù)學方法是不現(xiàn)實的。Lawson指出，數(shù)學演繹方法的合理性只有在原子化個體組成的封閉系統(tǒng)中才能得到保證，但實際的社會生產(chǎn)是復雜的，內(nèi)部是相互聯(lián)系的，而且社會結構是開放的、動態(tài)的，因此數(shù)學演繹方法無法描述社會經(jīng)濟活動。

一些學者在肯定數(shù)學對經(jīng)濟研究作用的同時，也認為應用數(shù)學要適度和謹慎。Friedman的態(tài)度是．能用語言描述的問題，就不用數(shù)學表示，如果要使用數(shù)學，要盡量把數(shù)學放在文章的附錄中。即使肯定數(shù)學作用的Merton也承認，無論怎樣精致的數(shù)學模型最終也只是現(xiàn)實世界的近似描述，而不等同于現(xiàn)實世界，在應用模型時需要小心謹慎。Allais指出，在經(jīng)濟學中，“數(shù)學本身不是目的。數(shù)學是并且應當只能是一個手段”。針對經(jīng)濟學數(shù)學化的趨勢，胡偉清認為，經(jīng)濟學是否“濫用”數(shù)學，不應以“量”來衡量，而應該比較用了數(shù)學是不是比不用數(shù)學更好。曾國安的觀點是，經(jīng)濟學數(shù)學化的趨勢是由經(jīng)濟學方法“一元化”問題導致的，經(jīng)濟學研究方法應該秉持多元化的基本原則。尹世杰認為，經(jīng)濟學應運用定性分析與定量分析相結合，而以定性分析為主的方法。

筆者認為，難以破解“數(shù)學困惑”的原因固然很多，但究其根本，很大程度上是因為對下面一些基本問題還存在著困惑所致，即：

困惑1 以數(shù)學方法為主要研究工具的現(xiàn)代經(jīng)濟學的本質(zhì)是什么?數(shù)學化的現(xiàn)代經(jīng)濟學真的是偏離于實際的“智力游戲”或者“與現(xiàn)實毫不相關”嗎?

困惑2 在經(jīng)濟學研究中為什么要使用數(shù)學?經(jīng)濟學一定要“數(shù)學化”嗎?還有其他方法能替代數(shù)學嗎?

困惑3 為何基于數(shù)學工具的經(jīng)濟理論在實際應用中(例如預測)時常并不準確?數(shù)學在經(jīng)濟學中應用的精確性體現(xiàn)在何處?

困惑4 在經(jīng)濟研究中，由數(shù)學驅(qū)動下的定量分析方法能完全替代傳統(tǒng)的定性分析方法嗎?二者到底有何關系?

困惑5 在經(jīng)濟研究中，統(tǒng)計方法屬于數(shù)學方法嗎?

另外，還有經(jīng)濟學發(fā)展過程中所產(chǎn)生的新的“數(shù)學困惑”，等等。我們認為，上述“困惑”是導致經(jīng)濟學中其他“數(shù)學困惑”的前提和基礎，因而是最基本的問題，所以，破解上述問題，對完全認識和解決經(jīng)濟學中的所有“數(shù)學困惑”至關重要。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟學與數(shù)學結合的原因

我們認為，現(xiàn)代經(jīng)濟學與數(shù)學的結合，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然選擇。本節(jié)將圍繞著以下三個問題對上述觀點展開闡析：第一，現(xiàn)代經(jīng)濟學的本質(zhì)及其表現(xiàn)方式是什么?第二，數(shù)學的本質(zhì)和作用是什么?第三，現(xiàn)代經(jīng)濟學與數(shù)學是如何結合的?

1．現(xiàn)代經(jīng)濟學的本質(zhì)

從本質(zhì)上來說，經(jīng)濟學是揭示人與經(jīng)濟世界及其變化規(guī)律之間的博弈關系以及在此過程中形成的人與人之間的博弈關系，以尋求或?qū)崿F(xiàn)某種意義上的最優(yōu)化目標。針對上述觀點，我們可將經(jīng)濟學的研究和發(fā)展大體分為兩個層次：第一層次是將上述觀點中的“人”假定為“理性人”，同時假設市場有效，其他敘述不變；第二層次是去掉“理性人”和市場有效的假定。目前，盡管現(xiàn)代經(jīng)濟學也涉及到第二層次的問題，但基本上仍處于第一層次。由于行為人理性和市場有效性假設實際上規(guī)定了理性人與理性人之間博弈關系，所以基于這兩個基本假設之上的現(xiàn)代經(jīng)濟學無須過多地去涉及人與人之間的關系。但去掉這兩個假設后，人與人之間的關系就不那么簡單了，這是第二層次中最困難的問題之一。新興的行為經(jīng)濟學將側重于解決第二層次的問題，但到目前為止，行為經(jīng)濟學還處于起步階段，對第二層次的問題還沒有形成系統(tǒng)、成熟的研究框架，還是一門發(fā)展中的學科。與行為經(jīng)濟學相比，現(xiàn)代經(jīng)濟學還處于低層次發(fā)展階段，但卻是行為經(jīng)濟學發(fā)展必不可少的前提和基礎。同時，處于第二層次的行為經(jīng)濟

學也是現(xiàn)代經(jīng)濟學在未來發(fā)展的一個方向。

無論在經(jīng)濟研究還是在經(jīng)濟理論應用中，我們都需要明白兩件最基礎的事情：一是人類要在與經(jīng)濟世界的博弈過程中取勝并實現(xiàn)自己的最優(yōu)化目標，首先必須正確認清經(jīng)濟世界及其變化規(guī)律的真實面目，即客觀性；二是如何揭示經(jīng)濟世界及其變化規(guī)律的客觀性。關鍵是第二點，如何去實現(xiàn)。其實對“如何去實現(xiàn)”的解答，構成了現(xiàn)代經(jīng)濟學的核心內(nèi)容?；蛘哒f，現(xiàn)代經(jīng)濟學的本質(zhì)就在于揭示經(jīng)濟世界及其變化規(guī)律的客觀性。

現(xiàn)代經(jīng)濟學是建立在行為人完全理性和市場有效性兩個基本假設的基礎之上的。關于這兩個假設脫離實際之處的例證、聲討和批判，此起彼伏，持續(xù)不斷，其中也不乏一些大家的聲音，人們對現(xiàn)代經(jīng)濟學的質(zhì)疑或否定實質(zhì)上也多源于此。我們不否認這兩個假設有不合現(xiàn)實的一面，但卻更有不可替代的基礎作用：以這兩個假設為基礎和前提的現(xiàn)代經(jīng)濟學理論最接近于繹濟世界及其變化規(guī)律的真實面目，即客觀性。

經(jīng)濟世界及其變化規(guī)律的客觀性與自然界有所不同：經(jīng)濟世界的客觀性不能像自然界一樣，通常可借助于儀器設備在實驗室通過反復實驗進行觀測、驗證，并具有可操作性、相同條件下在實驗室可重復實驗和檢驗等特點，能形成統(tǒng)一的評價或檢驗標準，也容易為除專家以外的普通人所認可。而經(jīng)濟世界的客觀性是人們在對長期生產(chǎn)、生活和歷史經(jīng)驗進行反復不斷的體會、總結的基礎上逐漸認識的，從而與自然界的事實和規(guī)律相比，更多地滲透了人類的主觀認識和思維，并具有無形、不能在實驗室重復實驗和檢驗、難以形成大家廣泛認可的統(tǒng)一評價和檢驗標準等特點。這似乎也可以用來解釋為什么經(jīng)濟結論常常處于爭論的漩渦之中而不能自拔。

正由于經(jīng)濟結論過多地滲透了人類的主觀認識和思維，而且由于缺乏統(tǒng)一的評價和檢驗標準，既無法將這種“認識和思維”從經(jīng)濟結論中分離出來，也不能評判這種“主觀認識和思維”在經(jīng)濟結論中的“含量和影響”為多少，所以，為認清經(jīng)濟世界及其變化規(guī)律的客觀性，就必須最大程度地減少或消除人為因素的影響，或者至少能將人的“主觀認識和思維”限定在一定范圍和程度內(nèi)，以確定其在經(jīng)濟結論中的“含量和影響”?，F(xiàn)代經(jīng)濟學賴以建立的兩個基本假設：經(jīng)濟行為人的完全理性和市場的有效性就起到了，這種作用。盡管這兩個假設極端理想化，卻能最大程度地減少人的“主觀認識和思維”對經(jīng)濟結論滲透的司能性；而且兩個基本假設含義明確，對經(jīng)濟結論滲透的模式和程度固定統(tǒng)一，因此，既可以估計或測定出“含量和影響”，又可以消除人的“主觀認識和思維”的差異所產(chǎn)生的影響。例如，被認為是現(xiàn)代金融經(jīng)濟理論奠基石的資本資產(chǎn)定價理論(CAPM)和Black－Sholes期權定價理論就是以上述兩個基本假設為前提的。只有在上述假設下，CAPM公式和Black－Sholes期權定價公式才有可能借助于更加客觀的復制與無套利思想建立起來，并最大程度地避免人為因素的影響。這兩個著名公式為金融資產(chǎn)或期權定價提供了一個比較真實的基準價值或理論價值。盡管現(xiàn)實中的金融資產(chǎn)或期權價格因為融入了各方交易人的主觀因素而常常偏離于資產(chǎn)或期權的內(nèi)在基準價值，但在正常情況下，市場價格基本上會圍繞著基準價值上下波動。由此可見，建立在完全理性和市場有效性之上的現(xiàn)代經(jīng)濟學結論最接近于經(jīng)濟事實及其變化規(guī)律的客觀性?；蛘哒f，現(xiàn)代經(jīng)濟學的本質(zhì)就是揭示經(jīng)濟世界及其變化規(guī)律的真實面目，即客觀性，以期人類在與經(jīng)濟世界及其變化規(guī)律之間的博弈中實現(xiàn)最優(yōu)化目標。

2．現(xiàn)代經(jīng)濟學本質(zhì)的表現(xiàn)方式

從哲學的意義上來看，任何事物都同時具有質(zhì)與量兩個方面，是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。自然，事物的客觀性，即事物的真實面目也主要是通過觀測事物的質(zhì)與量兩方面的規(guī)定性來反映。由于事物的質(zhì)在某一時點上通常表現(xiàn)為一定的規(guī)模、程度、速度以及事物各構成要素在空間中排列組合的數(shù)量及其空間形式，所以，要了解事物的客觀性，就需要考察事物各構成要素以及與事物有關的其他要素之間的數(shù)量關系和空間形態(tài)。同樣，關于事物變化規(guī)律的客觀性，則需要探究事物的量變與質(zhì)變及其交替、轉(zhuǎn)化的過程，從而需要考察事物各構成要素以及與事物有關的其他各要素之間的數(shù)量與空間形態(tài)的變化。概括起來，事物及其變化規(guī)律的客觀性，主要通過考察事物各構成要素以及與事物有關的其他各要素之間的數(shù)量與空間形態(tài)及其變化來描繪。當然，經(jīng)濟世界及其變化規(guī)律的客觀性，即現(xiàn)代經(jīng)濟學的本質(zhì)，也主要通過與經(jīng)濟世界有關的各要素之間的數(shù)量關系和空間形式及其變化來表現(xiàn)。而揭示事物之間的數(shù)量關系和空間形式，正是數(shù)學的任務。

3．數(shù)學的本質(zhì)和工具作用

首先，數(shù)學本質(zhì)上是從數(shù)量關系和空間形式兩個層面去認識客觀世界的工具。實際上，人們有意識地認識和改造世界之初，就是通過對數(shù)的認識和思考開始的，在此基礎上逐漸產(chǎn)生了數(shù)學。早在古希臘，畢達哥拉斯學派就把數(shù)作為認識世界的基本概念，認為“數(shù)是萬物的原理”，數(shù)學本質(zhì)上不是為了應用，而是為了認識世界。人們在長期的生活和生產(chǎn)實踐中也逐漸體會到，客觀世界本質(zhì)上可以通過其數(shù)量關系和空間形式來認識，于是，近代數(shù)學大師笛卡爾得出了“數(shù)學是科學之母”的結論。

其次，數(shù)學是揭示事物及其變化規(guī)律客觀性的有效工具。前文已經(jīng)明確指出，事物及其變化規(guī)律的客觀性，主要通過與事物有關的各要素之間的數(shù)量關系和空間形式來表現(xiàn)，而數(shù)學又是用以揭示事物之間的數(shù)量關系和空間形式的專門工具，因此，數(shù)學無疑是揭示事物客觀性的有效工具。

4．現(xiàn)代經(jīng)濟學與數(shù)學結合的必然性

既然現(xiàn)代經(jīng)濟學的本質(zhì)就是揭示經(jīng)濟世界及其變化規(guī)律的客觀性，而數(shù)學又是揭示事物客觀性的有效工具，這當然就決定了現(xiàn)代經(jīng)濟學選擇數(shù)學作為研究工具的必然性，這從數(shù)學對經(jīng)濟學的作用中可窺見一斑：

首先，數(shù)學是貫徹理性精神最徹底的科學，當然也應該是以理性假設為前提的現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究工具的必然選擇。哲學為人類文明提供了理性精神，而數(shù)學則是理性精神的徹底貫徹者。作為人類文化中最深刻的精華部分，哲學與數(shù)學之間的交互影響，既推動著哲學為人類文明提供的理性精神更加成熟、完美，也促使數(shù)學對理性精神的貫徹更加徹底。而基于理性假設的現(xiàn)代經(jīng)濟學把數(shù)學作為研究工具，自然是這個過程中的最大贏家之一。

其次，客觀、簡潔、通用而又邏輯嚴密的數(shù)學語言和數(shù)學方法，可以預防和消除經(jīng)濟學研究中先人為主的錯誤和偏見，使得經(jīng)濟概念、命題、假設條件等的描述簡單明確，從而確保了經(jīng)濟學中推理的可靠性、結論的連續(xù)繼承性、完善性以及討論的效率。關于數(shù)學語言和數(shù)學方法的效率，Debreu有一段精彩的闡述：“實踐者可以運用效率極高的數(shù)學語言。這使他們能夠運用非常經(jīng)濟的方式去溝通和思考。同時，經(jīng)濟學家們和數(shù)學家們之間的交流變得更加頻繁”。

第三，利用有關數(shù)據(jù)、信息以及計算機技術，數(shù)學(如數(shù)學模型)有助于解決經(jīng)濟研究中不能在實驗室重復實驗、沒有被普遍認可的評價與檢驗標準等諸多現(xiàn)實問題。

第四，具有強大的歸納演繹、抽象概括等功能的數(shù)學，更是經(jīng)濟研究三個必經(jīng)過程(即發(fā)現(xiàn)和形成假

說、推證與檢驗假說、得出結論)所不可或缺的工具。

第五，今天的事實和實踐更加表明，現(xiàn)代經(jīng)濟學所取得的輝煌成果也離不開數(shù)學的工具作用。諸如阿羅、德布魯證明的一般經(jīng)濟均衡的存在性、納什與德布魯?shù)热苏撟C的納什均衡的存在性、CAPM理論和Black－Sholes期權定價理論等一批居于現(xiàn)代經(jīng)濟金融學核心、也最為響亮的成果，無一不是經(jīng)濟學與數(shù)學結合的偉大杰作。

總之，數(shù)學的特點，即“第一是它的抽象性，第二是精確性，或者更好地說是邏輯的嚴格性以及它的結論的確定性。最后是它的應用的極端廣泛，都是經(jīng)濟學所必需的東西，而其他科學和方法則很難同時滿足。因此，現(xiàn)代經(jīng)濟學將數(shù)學作為研究工具、并日趨“數(shù)學化”就不足為怪了。如今，數(shù)學方法在經(jīng)濟學研究中的作用和地位更為其他科學方法所無法取代。

三、對眾多“數(shù)學困惑”的解析與回答

1、數(shù)學在經(jīng)濟學中應用的精確性體現(xiàn)在何處?為何預測不準?

在經(jīng)濟金融領域中，經(jīng)濟世界錯綜復雜而又瞬息萬變，例如金融市場在眨眼間就可以變得面目全非，而且數(shù)學在經(jīng)濟中的應用是有前提條件制約的，例如經(jīng)濟行為人完全理性的假設，這些理想的假設條件很難與經(jīng)常劇烈變化的經(jīng)濟實際相一致，所以也就很難用數(shù)學方法或數(shù)值結果準確無誤地對現(xiàn)實經(jīng)濟世界進行描述和預測。同時，在經(jīng)濟金融領域，我們所觀測到的數(shù)據(jù)和信息一般都是從現(xiàn)實經(jīng)濟世界中獲取的，這些數(shù)據(jù)包含了各方經(jīng)濟參與者博弈、爭斗后留下的大量人為信息，自然也不可能與受限于一定條件的數(shù)學計算結果相吻合，借助于數(shù)學工具的經(jīng)濟結論預測并不準確也就不足為怪了。

那么，數(shù)學在經(jīng)濟學中的精確性體現(xiàn)在哪里呢?其實，數(shù)學在經(jīng)濟學中應用的精確性不在于精確的數(shù)值結果，而主要在于思想、思維方法的準確性，具體體現(xiàn)在：一是前文已經(jīng)論證過的、可以幫助經(jīng)濟學準確揭示經(jīng)濟世界及其變化規(guī)律的客觀性。二是可以確保經(jīng)濟研究過程中的認識、論證、推理、思維、抽象概括的精確性。三是可以確保描述紛繁復雜的經(jīng)濟學中的概念、命題的準確性。

2、由數(shù)學驅(qū)動下的定量分析法能完全取代傳統(tǒng)的定性分析法嗎?

在經(jīng)濟學中，經(jīng)常出現(xiàn)或者過分強調(diào)定量分析法作用、或者過分強調(diào)定性分析法作用的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)將由數(shù)學驅(qū)動下的定量分析法與傳統(tǒng)的定性分析方法對立起來的情況。我們認為，兩種方法相輔相成，不可偏廢。

人們可以從不同角度、不同層次去研究同一經(jīng)濟問題，但到底選擇定量分析還是定性分析，應視選取的研究角度或研究層次而定。不論原因如何，每個經(jīng)濟事物及其變化規(guī)律總可呈現(xiàn)出某種與時間相對應的經(jīng)濟狀態(tài)，數(shù)學只可能對這種經(jīng)濟狀態(tài)進行定量描述和分析；而對其他狀況的定量描述和分析通常比較困難，例如，導致某種經(jīng)濟狀態(tài)的原因、信息可能有成百上千個以上，而且可能來自四面八方，呈現(xiàn)出發(fā)散形狀。所以，即使可以對其中某些原因或信息進行定量分析，也很難對所有信息和原因進行全面準確的定量描述和分析，因而此處仍然是傳統(tǒng)的定性分析方法發(fā)揮作用的獨有領地。當然，從理論上來說，我們總可以用定性分析方法去闡述、研究所有的經(jīng)濟問題；但正如我們前面指出的，由于經(jīng)濟問題復雜多變，利用定性分析方法很難保證研究的效率、嚴密性、準確性、簡潔性、可信性，等等。所以，凡是可以運用數(shù)學的復雜問題，最好還是應用定量分析方法去試一試。

定性和定量方法之間的關系并不是一成不變的，隨著人類認識的不斷深化和發(fā)展，一些以前只能使用定性分析的經(jīng)濟問題，將來也可以進行定量分析。例如，對貧富差別的程度、通貨膨脹率、失業(yè)率等的研究，也都經(jīng)過了從定性到定量的認識過程。再如，一般經(jīng)濟均衡的思想早在亞當．斯密時代就已經(jīng)初步“定性”了；但在瓦爾拉斯時代，因為有了數(shù)學形式，才使問題的描述變得更為簡潔、準確；而只有等到數(shù)學取得了足夠的進步，即有了布勞威爾不動點定理以后，阿羅、德布魯才能夠證明一般經(jīng)濟均衡的存在性。從某種意義上說，將以前只能定性分析的經(jīng)濟事實和規(guī)律可以進行充分定量化，是經(jīng)濟學進步和科學化程度提高的標志。

3、應用于經(jīng)濟學中的數(shù)學方法與統(tǒng)計方法有差別嗎?

在經(jīng)濟研究中，經(jīng)常出現(xiàn)把數(shù)學方法和統(tǒng)計方法都作為定量分析方法的情況，甚至有人干脆將統(tǒng)計計方法劃為數(shù)學方法中的一類。事實上，持有上述觀點的人，在認識上存在著偏差，在應用中難免會出現(xiàn)失誤，通常也會對用數(shù)學和統(tǒng)計方法描述的經(jīng)濟結論產(chǎn)生誤解。例如，主流經(jīng)濟學期刊上一些實證文獻，就經(jīng)常出現(xiàn)因不考慮數(shù)學與統(tǒng)計方法之間的差異，而利用不具有普遍性的數(shù)據(jù)對經(jīng)濟模型妄下結論

毋庸諱言，數(shù)學方法與統(tǒng)計方法相互交叉融合，實質(zhì)上也難以將二者完全割裂開來。其實，這也不是本文的目的。本文章在認清差異和誤解，以便在經(jīng)濟學中能正確認識和應用這兩種方法。

本文第二節(jié)已經(jīng)對數(shù)學在經(jīng)濟學中的作用進行了，詳細闡述，即數(shù)學揭示的是事物之間的數(shù)量關系和空間形式；主要為經(jīng)濟學提供簡潔、嚴密而又準確的歸納演繹、抽象概括等強大工具；注重邏輯推導以及前后邏輯的一致性，能保持結論與前提假設具有可信的因果關系；借助于數(shù)學工具的經(jīng)濟結論具有準確性和確定性，從而除了適用于一般經(jīng)濟現(xiàn)象以外，也可適用于對單獨一次的個體經(jīng)濟現(xiàn)象的預測和決策：數(shù)學方法屬于定量分析方法，等等。

而統(tǒng)計學研究的是由大量的不確定性個體組成的群體所呈現(xiàn)出的一般規(guī)律；在經(jīng)濟學中主要用于相關結果的實證檢驗、統(tǒng)計推斷和預測；統(tǒng)計意義上的經(jīng)濟結論相對于個體而言不具有確定性，從而僅適用于一般經(jīng)濟現(xiàn)象，一般不適用于對單獨一次的個體經(jīng)濟現(xiàn)象進行預測和決策，例如，期望值是觀察成千上萬次結果以后才能得到的平均值，對評判一次決策的結果沒有多少說服力，從而對個體所得結論(例如預測和決策)并不確定。所以從這個意義上來說，統(tǒng)計方法不屬于單純的定量分析方法。

四、經(jīng)濟學發(fā)展對數(shù)學提出的新挑戰(zhàn)

以現(xiàn)代經(jīng)濟學為前提和基礎的行為經(jīng)濟學，是現(xiàn)代經(jīng)濟學在未來發(fā)展的一個方向。那么，作為現(xiàn)代經(jīng)濟學主要研究工具的數(shù)學方法，將在行為經(jīng)濟學或者未來經(jīng)濟學發(fā)展中承擔什么角色呢?目前看來，許多經(jīng)濟學者并不十分清楚，我們將此看作是在經(jīng)濟學發(fā)展中新生成的“數(shù)學困惑”。對新“困惑”的破解，有助于廣大讀者盡快認清經(jīng)濟學發(fā)展對數(shù)學提出的新要求、新挑戰(zhàn)及其實質(zhì)。

在完全理性假設下，行為人的風險偏好和主觀感受可以用期望效用函數(shù)表示，借助于期望效用函數(shù)，已有的數(shù)學方法仍然可以在處于第一層次的現(xiàn)代經(jīng)濟學中發(fā)揮工具作用。而處于第二層次的行為經(jīng)濟學，將失去傳統(tǒng)的完全理性假設的支撐，最有可能導致的結果是經(jīng)濟行為人的偏好將不再具有完全性，從而期望效用函數(shù)不復存在，并且此時的大多數(shù)經(jīng)濟問題將變成更加復雜的非線性問題。在這種情況下，“不依賴于效用函數(shù)，已有的經(jīng)濟研究方法、現(xiàn)有數(shù)學及其應用模式確實很難在我們要解決的問題中發(fā)揮作用”。那么，如何解決呢?

篇10

近年來，以蘋果公司在線網(wǎng)絡商店為代表的新型雙邊市場模式取得了巨大成功。

基于經(jīng)濟學論文" target="_blank">經(jīng)濟學相關理論研究，對蘋果公司的案例進行分析，給出了雙邊市場模式成功的原因，并論證了我國適合采取新型雙邊市場模式來發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)擁有比較優(yōu)勢。

【關鍵詞】

雙邊市場 網(wǎng)絡外部性 平臺 現(xiàn)代服務業(yè)。

一、引論。

近年來，隨著計算機信息技術不斷發(fā)展，一種成功的經(jīng)營模式和市場形態(tài)越來越引起人們的注意，這就是雙邊市場（two-sided market）。一個雙邊市場的簡單定義，就是作為平臺（platform）的企業(yè)，同時服務兩組不同的消費者。比如，ebay、易趣網(wǎng)、淘寶網(wǎng)這類的電子交易中介平臺，同時服務商品的供給者和需求者；珍愛網(wǎng)、百合網(wǎng)這類婚姻介紹網(wǎng)站，同時服務男性和女性顧客；智聯(lián)招聘、前程無憂這類的工作招聘網(wǎng)站，同時服務企業(yè)和求職者。

這種新興的電子平臺，成功的開發(fā)出新的雙邊市場，從而在經(jīng)濟上獲得了巨大成功的例子還有很多。事實上，雙邊市場在人類經(jīng)濟發(fā)展的歷史上是很早就出現(xiàn)的，那就是媒體產(chǎn)業(yè)，比如報紙和電視就同時服務觀眾和廣告商。到底新興的雙邊市場成功的原因何在？它與傳統(tǒng)雙邊市場有什么區(qū)別？這種新興的雙邊市場，對我國發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)又有什么啟示呢？

二、雙邊市場相關理論研究。

在經(jīng)濟學的研究領域中，最早系統(tǒng)的研究雙邊市場的是caillaud和jullien （2001，2003），rochet和tirole （2003，2006）以及armstrong（2006）。 rochet和tirole（2003）首先給出了粗略的定義：雙邊（更一般的說是多邊）市場是通過一個或幾個平臺能使最終用戶相互作用，并通過合理地向每一邊收費試圖把雙方（或多方）維持在平臺上的市場。雙邊市場中的兩組參與者需要通過平臺進行交易，而且一組參與者（最終用戶）加入平臺的收益取決于加入該平臺另一組參與者（最終用戶）的數(shù)量。

在這樣一個雙邊市場中，兩組參與者之間存在著交叉的網(wǎng)絡外部性（network externalities）。網(wǎng)絡外部性是指連接到一個網(wǎng)絡的價值，取決于已經(jīng)連接到該網(wǎng)絡的其他人的數(shù)量。在雙邊市場中，這就表現(xiàn)為一種交叉網(wǎng)絡外部性，也就是每個參與者從平臺獲得的效用或收益，與另一組參與者的總數(shù)量有關。一組參與者的總數(shù)量越多，另一組參與者得到的效用或收益越高，這就被定義為是正的網(wǎng)絡外部性；反之，就被認為是負外部性的情形。

在傳統(tǒng)雙邊市場中，往往表現(xiàn)為一邊參與者對另一邊參與者的網(wǎng)絡外部性為正，反之，網(wǎng)絡外部性為負。比如在媒體市場中，該媒體的觀眾越多，廣告商投放廣告的收益就越大；反之，廣告商投放的廣告越多，對使用該媒體服務的觀眾而言，造成的干擾就越多，獲得的效用也就越低。

近年來，相當多的經(jīng)濟學家把精力投入到對雙邊市場的研究中來，這也使得雙邊市場成為產(chǎn)業(yè)組織理論研究中的一個熱點。國外的研究中，caillaud和jullien （2001，2003）， rochet和tirole（2003，2006）以及armstrong（2006）主要分析了在雙邊市場中的定價策略。研究結果都表明在雙邊市場中，定價策略不同于一般的單邊市場。企業(yè)在定價上擁有更靈活的空間，完全可以通過對一邊參與者的收費來補貼另一邊，例如現(xiàn)實中有些報紙就選擇完全免費發(fā)放給讀者。還有些研究側重于對市場失靈的分析，提出了媒體市場的這種交互網(wǎng)絡外部性會導致媒體產(chǎn)品的同質(zhì)性，產(chǎn)品不夠多樣性，從而減少社會福利（比 如gabszewicz等（2004），gal -or和dukes（2003））。

在我國，也有相當多的學者關注雙邊市場的研究，這些研究主要側重于雙邊市場理論以及定價策略的介紹和分析，以及對雙邊市場競爭的政府規(guī)制建議。主要實證分析也還是集中在媒體或銀行卡市場這樣的傳統(tǒng)雙邊市場上。新興的基于互聯(lián)網(wǎng)信息技術的雙邊市場的理論與實證分析比較缺乏。

事實上，近年來出現(xiàn)的許多新型雙邊市場的特征，并不同于傳統(tǒng)雙邊市場，最重要的一點區(qū)別就是雙邊市場所服務的兩組參與者之間的網(wǎng)絡外部性不再是一正一負，而都為正的。例如，加入淘寶網(wǎng)的賣家數(shù)量越多，買家就越可能找到更便宜且更適合自己的商品；使用淘寶網(wǎng)的買家越多，賣家就可能賣出更多商品，從而獲得更高的利潤。這種區(qū)別，主要來自于參與者對于信息的獲取過程是不一樣的。

現(xiàn)代經(jīng)濟學研究的一個分析重點就是信息，因為現(xiàn)實中常常存在信息不對稱的情況，為了做出最優(yōu)決策，市場中的微觀個體（企業(yè)和消費者等）需要為信息支付額外的成本。這個成本可以被理解為是一種交易成本，而這種成本有時可能很高以至于潛在的交易不會發(fā)生。我們再以傳統(tǒng)媒體市場為例，閱讀報紙的讀者越多，在報紙上刊登廣告的企業(yè)就可能賣出更多的商品，所以讀者對企業(yè)的網(wǎng)絡外部性為正。但當報紙中的廣告越來越多時，必將占據(jù)刊登其他新聞內(nèi)容的版面，讀者閱讀報紙所獲得的效用會減少。值得注意的是，讀者（潛在的消費者）在報紙上接受到的關于交易的信息，已經(jīng)被報紙這個平臺所限定，找到對自己有用的信息的可能性很小。雖然不排除有部分讀者因為廣告找到了自己需要的商品，但這個效應比因廣告而造成的效用損失要小，所以在報紙這個平臺上企業(yè)對讀者的網(wǎng)絡外部性為負。報紙能提供的關于另一組參與者的交易信息實在有限，交易成本沒有被顯著減少。而在基于互聯(lián)網(wǎng)技術的新興雙邊市場中，因為有效而便捷的搜索手段，使得使用平臺服務的任何一組參與者，都可以以非常小的成本迅速地找到自己感興趣的另一組參與者的交易信息。原來因為潛在交易成本過大而沒有發(fā)生的交易，在新興的服務平臺能夠以比較低的交易成本發(fā)生，這對兩組參與者，平臺企業(yè)以及整個社會的福利都是一個帕累托改進。這也是近年來新興雙邊市場模式大獲成功的一個重要原因。

在理論上，這種交叉網(wǎng)絡外部性都為正的雙邊市場，會使得交易成本下降，而這種下降的趨勢，會隨著參與者規(guī)模的增大而更加迅速，從而呈現(xiàn)一種規(guī)模報酬遞增的狀態(tài)。也就是說，參與者進入這樣的雙邊市場的好處，會隨著另一組參與者的數(shù)量的增加而增加，并且呈現(xiàn)出幾何增長的趨勢。但實際中，這樣的市場模式又會有什么問題，以及對我國有何啟示呢，我們下面將通過雙邊市場的實際案例予以說明。

三、雙邊市場實例分析。

近年來，全世界最成功的、最引人津津樂道的雙邊市場的案例，莫過于美國蘋果公司推出的移動終端操作系統(tǒng)ios和服務平臺itunes store了。蘋果的迅速崛起正是充分利用了這種新型的雙邊市場關系，以itunes store中專門提供只針對蘋果產(chǎn)品和操作系統(tǒng)的應用程序商店app store為例，根據(jù)調(diào)研機構admob的報告，2010年app store年收入近24億美元。每位iphone用戶從蘋果app store在線商店平均每月下載10.2個應用程序，ipod touch用戶平均每人每月下載的則更多，達到18.4個。蘋果從app store中每月平均收益近2億美元。而考慮到消費金額，平均每位iphone用戶每月在app store上會花費9.49美元，2640萬iphone用戶每月會給app store帶來1.25億美元的收入；ipod touch用戶平均每人每月會在app store上會花費9.79美元，1860萬ipod用戶每月會給app store帶來7300萬美元的收入。截止2010年8月份，app store美國商店應用數(shù)量251007個，它們來自50304個者（個人開發(fā)者或開發(fā)商）。進入2011年以來，由于iphone 4和ipad的推出和熱賣，以上這些數(shù)字還在飛快的增長中。

在截至6月25日的2011財年第三季度，蘋果的營收增長至285.7億美元，凈利潤為73.1億美元，稀釋后每股收益為7.79美元，創(chuàng)下歷史最高紀錄。在2011財年第三季度，蘋果售出2034萬部i-phone，同比增長142%；售出925萬臺ipad，同比增長183%。我們可以很明顯的看出來，網(wǎng)絡商店模式的成功又進一步帶動了平臺服務終端的銷售。

普遍認為，蘋果公司之所以能夠取得今天的巨大成功的原因，不僅僅是其出色的工業(yè)設計和制造理念，更加得益于這種優(yōu)秀的商業(yè)模式，蘋果公司將其旗下的幾乎所有產(chǎn)品都和itunes store這個十分強大的應用平臺相捆綁。 itunes store模式的意義在于為多媒體商品和軟件的供給者搭建了一個方便而又高效的銷售平臺。對于產(chǎn)品的內(nèi)容和質(zhì)量，因為用戶們對其正的網(wǎng)絡外部性和規(guī)模效應，使得供給者們參與其中的積極性空前高漲，適應了用戶們對商品個性化和多樣化的需求，這是一個對用戶們的正網(wǎng)絡外部性；同時，因為蘋果在線商品的產(chǎn)品都是音樂、書籍、應用程序這樣的虛擬產(chǎn)品，其邊際成本幾乎為零，當商品的供給者越多時，競爭越激烈，價格可以越來越低以至于趨近于零，但低價會吸引更多用戶來購買和使用他們的產(chǎn)品，兩組參與者再次呈現(xiàn)出對對方的正的網(wǎng)絡外部性?？偠灾?，用戶們享受到的商品和服務越來越好，價格越來越低；供給者們雖然面臨激烈的價格競爭，但由于其商品的特殊性，只要用戶規(guī)模不斷擴大，就有利可圖；作為平臺的蘋果公司在賺取平臺服務費用的同時，還能售出更多的平臺服務終端。對三方而言，這種模式都是非常成功的，從而使得itunes store開始進入了一個高速、良性、相輔相成的發(fā)展軌道。在其他it領域，網(wǎng)絡化，平臺化運營也已日益成為當下it的主流商業(yè)模式。

但是這樣的發(fā)展模式還存在一些問題。第一個最主要的問題就是平臺競爭，因為正的外部性和規(guī)模效應，很多企業(yè)都想?yún)⑴c進來分一杯羹，然而這就可能造成重復投資，資源會被浪費。就以和蘋果公司競爭的其它幾個移動終端服務平臺為例，除了谷歌公司的安卓（android）系統(tǒng)外，諾基亞公司的塞班（symbian）系統(tǒng)和微軟公司的windows phone系統(tǒng)在市場上的表現(xiàn)都不盡如人意。而標榜所有應用程序免費的安卓系統(tǒng)雖然市場占有率高，但相關商品的利潤率卻比蘋果公司的低很多。這是因為在交叉網(wǎng)絡外部性都為正的雙邊市場中，兩邊的參與者越多，就會使得整個系統(tǒng)的效率越高，規(guī)模報酬遞增，這類似于經(jīng)濟學中定義的自然壟斷。在這樣的市場中，如果存在多個平臺瓜分兩組參與者，反而使得整個經(jīng)濟的規(guī)模效應沒有得到體現(xiàn)，資源沒有達到有效配置。任由一家企業(yè)做大，成為市場中的壟斷者，又會抬高商品價格，造成消費者福利的損失，所以適當?shù)恼?guī)制是必要的。

而這樣的一種發(fā)展模式，在我國也存在一定的困境。因為現(xiàn)在的相當多的新型網(wǎng)絡平臺，所提供的都是很多虛擬產(chǎn)品，我國知識產(chǎn)權法律的規(guī)定以及監(jiān)管地相對不足，企業(yè)采取雙邊市場模式，如何保證商品提供者的合法權益和利潤，值得思考。

雙邊市場為市場中的參與者提供信息，降低交易成本，使得更多的交易得以發(fā)生，但如果有部分參與者提供的是虛假信息，則會造成與之交易的參與者的損失，使得整個平臺的效率和社會總福利下降。這種情況下，要求作為平臺企業(yè)對于平臺上所有參與者的信息進行檢查和辨別成本又太高，所以相關政府機關和部門的監(jiān)管也很重要。

總而言之，我們可以看到新型雙邊市場的潛力，也了解到在市場任由雙邊市場發(fā)展會出現(xiàn)的問題。結合到中國發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)的實際，筆者認為在中國發(fā)展這種新型雙邊市場模式是合適的。

四、新型雙邊市場對發(fā)展有中國特色服務業(yè)的啟示。

國家以及各級地方政府的“十二五”規(guī)劃，都把發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)，作為今后我國經(jīng)濟發(fā)展的重點。要加快經(jīng)濟發(fā)展，就必須發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢。在現(xiàn)代服務業(yè)體系中，金融業(yè)的地位舉足輕重，然而現(xiàn)代金融業(yè)的發(fā)展，對于相關經(jīng)濟金融法律的保護，依賴度很高，考慮到我國相關經(jīng)濟金融法律制度的現(xiàn)狀，想要在短期內(nèi)迅速提高發(fā)展現(xiàn)代金融業(yè)，難度很大；而類似的原因也適用于法律咨詢、會計師咨詢、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等其它相關行業(yè)。而發(fā)展新型雙邊市場，更加準確地為市場中各個微觀個體提供相關交易信息，降低成本，在我國則更具潛力，主要理由如下：

（1）我國雙邊市場發(fā)展相對落后，很多跟人民群眾日常生活息息相關的交易信息獲取不易，信息成本過高，這方面發(fā)展?jié)摿薮?。比如，對人民群眾日常生活很重要的水、電、煤氣等服務往往信息不充分，查詢和繳納方式原始，交易成本過高。

（2）我國人口基數(shù)使得潛在規(guī)模效應巨大。如上所述，這樣的新型雙邊市場的網(wǎng)絡外部性會隨著參與者數(shù)量的增加而越來越大，甚至會呈現(xiàn)幾何增長的速度。如果能建立全國范圍的雙邊市場和服務平臺，消費者的福利和企業(yè)的經(jīng)濟利潤的增長，也會相當可觀。

（3）我國強大的政府機構和政府職能，能夠有效地調(diào)控和監(jiān)管雙邊市場可能出現(xiàn)的問題。前文提到了雙邊市場發(fā)展可能出現(xiàn)的問題，可能的重復投資或者是壟斷者，知識產(chǎn)權保護和虛假信息問題，都需要相關政府職能部門的規(guī)制和監(jiān)管。

（4）現(xiàn)代信息技術以及互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，使得我們發(fā)展新型雙邊市場有了完備的技術基礎。

綜上，筆者認為在我國發(fā)展新型的雙邊市場潛力巨大，通過政府的引導和幫助，這種雙邊市場模式能有效減少信息成本，增加交易數(shù)量，是發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)的一個重要途徑。

五、政策建議。

最后，根據(jù)本文之前的理論和案例分析，結合我國發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)的現(xiàn)狀，給出如下對政府的政策建議：

（1）對于以國有企業(yè)為主體或者和人民群眾生活密切相關的行業(yè)，比如水、電、煤氣等市政服務以及醫(yī)療、教育、社保等，政府可以自己建立服務平臺，整合各級政府機關部門和國有企業(yè)、醫(yī)院、學校的信息，為廣大人民群眾提供完善的信息服務，同時也使國有企業(yè)等有機會展示自己的信息和需求。

（2）對于其他以私營經(jīng)濟為主體的行業(yè)，應該鼓勵有潛質(zhì)的企業(yè)投資設立新的服務平臺，發(fā)展新的雙邊市場。同時注意不要重復投資和浪費。

（3）對于已經(jīng)建立起來的雙邊市場，要注意監(jiān)管，以免出現(xiàn)行業(yè)壟斷。加強司法建設和監(jiān)督，保障雙邊市場參與者的合法權益不受侵犯。

（4）大力發(fā)展信息技術和推廣互聯(lián)網(wǎng)的建設，不斷增大受眾人數(shù)，包括廣大農(nóng)村人口，使得雙邊市場規(guī)模效應越來越大。

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