一、案例教學(xué)的特點(diǎn)（優(yōu)點(diǎn)及其局限性，而局限性正是我們需要研究探討的地方）

案例教學(xué)具有科學(xué)性質(zhì)和實(shí)用價值，可以激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且具有促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)及師生互動等功能或優(yōu)點(diǎn)，受到很多專業(yè)教育者長期廣泛的使用。在高中德育課使用案例教學(xué)，能夠在一定程度上改變目前高中德育課的教學(xué)現(xiàn)狀，改變德育課傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使德育課取得一定的實(shí)效性，提高學(xué)生的德育水平。隨著案例教學(xué)不斷的深入應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)案例教學(xué)也有其缺點(diǎn)或局限：應(yīng)用案例教學(xué)過于耗費(fèi)時間和精力、不利于中等以下程度或低年級的學(xué)習(xí)者等。本論文對存在的問題進(jìn)行了分析，并提出相應(yīng)的配套措施。希望有助于廣大德育工作者提高對案例教學(xué)的理論和實(shí)踐的認(rèn)識，并有效地利用案例教學(xué)進(jìn)行德育課教學(xué)，提供借鑒和啟發(fā)意義。

二、高中德育課運(yùn)用案例教學(xué)的必要性

（一）改革高中德育課傳統(tǒng)教學(xué)模式的需要，提高德育課的實(shí)效性

高中德育課是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要渠道，德育課的實(shí)踐性和政治性很強(qiáng)，教師在教學(xué)中必須正確的認(rèn)識到這一點(diǎn)，并要認(rèn)真的解決。然而，在傳統(tǒng)的德育課教學(xué)中，教師講授幾乎成了唯一的教學(xué)方式，教師在講臺上津津有味地講授理論知識，學(xué)生們在下面聽的昏昏欲睡，而不知其所以然。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式中教師處于主體地位，而學(xué)生處于被動地位，忽視了學(xué)生的主體性、能動性，使得學(xué)習(xí)單調(diào)、枯燥，從而導(dǎo)致學(xué)生對德育課消極應(yīng)付，不感興趣，不愿聽講，考試前臨陣磨槍，死記硬背，根本達(dá)不到學(xué)習(xí)德育課的目的。案例教學(xué)以案例為媒介，將理論知識具體化，形象化，將現(xiàn)實(shí)生活中生動、逼真的事件引入課堂，給學(xué)生一種身臨其境的感覺，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠主動地自覺地學(xué)習(xí)，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。案例教學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)的一個顯著特征是：學(xué)生由原來的被動接受者轉(zhuǎn)變成主動的探索者，學(xué)生在德育課堂上主動討論、主動發(fā)言、主動合作、主動分析問題和解決問題。另外，案例學(xué)習(xí)過程是一種民主和諧的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生可以在沒有任何壓力下大膽的發(fā)表觀點(diǎn)，分析彼此的觀點(diǎn)，做出選擇。案例教學(xué)通過為學(xué)生提供各種道德情境，激發(fā)了他們的好奇心，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的主動性，使他們的道德情感與道德意志得到增強(qiáng)，…他們的道德行為進(jìn)一步得到改善，提高了德育課的實(shí)效性。（本文來自于《山西青年》雜志?！渡轿髑嗄辍冯s志簡介詳見.）

（二）適應(yīng)高中的生源特點(diǎn)（“一言堂”式的德育課導(dǎo)致優(yōu)生差生都不感興趣）

一、高中德育教育中存在的問題

1.高中德育內(nèi)容脫離了學(xué)生的實(shí)際生活，當(dāng)出現(xiàn)這種情況時，學(xué)生無法理解老師口中所說的道德的有關(guān)內(nèi)容，也無法與他們的實(shí)際生活聯(lián)系在一起，當(dāng)學(xué)生對老師所講的內(nèi)容一無所知時，他們就會認(rèn)為德育與他們自己的實(shí)際生活沒有太大的關(guān)系，也就不會接受德育。老師對學(xué)生的德育使得學(xué)生把德育當(dāng)成一種高大上的東西，當(dāng)與他們實(shí)際生活沒有太大的關(guān)系時，他們也不會把道德與自己的實(shí)際生活聯(lián)系在一起，也不會把自己培養(yǎng)成一個有道德的人。學(xué)校必須要把德育落到實(shí)處，與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系在一起，讓他們更加理解德育與他們的生活息息相關(guān)，讓他們在日常生活中就做一個有道德的人。2.德育課程教學(xué)方法上存在問題。在德育課上，老師一般會對教材進(jìn)行講解或者抒發(fā)自己對于這個課程的理解，但是老師絕對不會讓學(xué)生發(fā)表自己關(guān)于今天所學(xué)課程的感想，課堂的主體本應(yīng)該是學(xué)生，但老師在教學(xué)時只教給孩子們關(guān)于道德的理論知識，沒有把理論與實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣他們對道德的認(rèn)識也只是局限于理論方面，老師應(yīng)該帶學(xué)生去進(jìn)行真正的實(shí)踐，讓他們更全面地了解道德的重要性。3.高中的德育應(yīng)該滲透到高中生所學(xué)的每一個科目當(dāng)中，而不應(yīng)該局限于道德這一個學(xué)科的學(xué)習(xí)。老師自己認(rèn)為德育應(yīng)該獨(dú)立出來，道德本身就是融入生活當(dāng)中的，所以道德教育也應(yīng)該融合在學(xué)習(xí)的每一個小細(xì)節(jié)、小方面。德育不應(yīng)該只要求政治老師、德育老師把這種教育傳播給學(xué)生，應(yīng)該對學(xué)校所有的老師都做出要求。

二、對高中生運(yùn)用道德體驗(yàn)進(jìn)行德育的重要性

1.有利于高中生樹立正確的價值觀高中生對社會的認(rèn)識還不深，運(yùn)用道德體驗(yàn)對他們進(jìn)行德育，可以讓他們在這種體驗(yàn)中，明確地分辨是非對錯，讓他們對自己的行為有一個判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，這樣有利于他們樹立正確的價值觀。高中生的可塑性是非常強(qiáng)的，所以我們必須在高中教學(xué)中對他們進(jìn)行德育，讓他們在進(jìn)入社會之前就樹立一個正確的是非觀。2.有助于構(gòu)建和諧校園、和諧社會運(yùn)用多種形式，將德育融入高中生所有科目的學(xué)習(xí)中，可以讓他們在悄無聲息中接受德育，把自己培養(yǎng)為一個有道德的人，這樣在學(xué)校的學(xué)習(xí)中他們可以更加和諧地與他人相處，不因?yàn)橐稽c(diǎn)小事與他人產(chǎn)生矛盾。當(dāng)學(xué)校里所有的學(xué)生都受到德育變成有道德的人時，學(xué)校會變成一片和平的凈土。當(dāng)高中培養(yǎng)的所有學(xué)生進(jìn)入社會時，他們依然會把這種道德帶入社會中，讓我們的社會變得更加和諧。

三、怎樣將道德體驗(yàn)更好的運(yùn)用到高中德育教育

1.采用創(chuàng)新的教學(xué)方法，創(chuàng)建更好的課堂氛圍。對于高中生來說有一個很好的課堂氛圍是非常重要的，這需要老師的努力。老師必須改掉以前在德育中所用的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)思維。在德育課堂上，老師可以讓學(xué)生通過道德體驗(yàn)更好地感受到德育。老師給學(xué)生分配不同的角色，讓他們對一些道德事件進(jìn)行真實(shí)的體驗(yàn)，讓他們在模仿中感受到事情發(fā)生的真實(shí)過程，這樣可以讓他們更好地融入其中，也可以更明白道德教育的重要性。2.提高教師德育素質(zhì)。想要讓每一個孩子都成為有道德的人，老師必須要以身作則，提高自己的德育素質(zhì)，讓自己的言行舉止符合相關(guān)的道德與素質(zhì)要求，讓孩子們從自己身上就感受到德育體驗(yàn)，這種教育是耳濡目染的，效果也是最好的。高中德育的開展對高中老師的德育素質(zhì)有了更高的要求，高中老師一定要認(rèn)識到德育對于高中生的重要性，一定要在日常生活中體現(xiàn)出自己的道德與素質(zhì)。學(xué)校也可以定期聘請專家到學(xué)校對老師進(jìn)行德育培訓(xùn)，教會他們怎樣將德育更好地融入課堂當(dāng)中。德育可以幫助高中生確立正確的人生觀、價值觀、世界觀，德育是現(xiàn)在高中的重點(diǎn)，學(xué)校和老師必須對德育加以重視。

德育課程是基礎(chǔ)教育的重要組成部分,不僅能達(dá)到其他課程的教學(xué)目標(biāo)，還能全面推進(jìn)素質(zhì)教育。創(chuàng)新德育工作形式，豐富德育工作的內(nèi)容，在活動中不斷提高德育課程的吸引力和感染力，減輕學(xué)校德育活動的功利色彩和空洞的說教，才能更好地服務(wù)學(xué)生全面成長，增強(qiáng)德育課程對高中生的吸引力和凝聚力。本文以武昌區(qū)水果湖高中團(tuán)委近年來組織的特色德育活動為例，淺談如何潛移默化地把愛國主義融入高中德育課程，開發(fā)出具有特色的德育課程。

一、愛國主義融入高中德育課程的意義

中共中央總書記、國家主席曾經(jīng)講過：“一定要讓大家知道中國的歷史，知道我們黨是怎么走過來的。”自1840年以來的170多年的中國近現(xiàn)代史，從本質(zhì)上來講，就是中國一代又一代的人民群眾和仁人志士為救國存亡而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，同時也是中國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行偉大的艱苦斗爭歷史。在經(jīng)過了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義新中國的歷程后，中國由一個積弱積貧、備受壓迫的舊中國逐步變成一個繁榮昌盛、充滿無限生機(jī)和活力的社會主義現(xiàn)代化國家，這些偉大的成就都離不開革命前輩的浴血奮戰(zhàn)和努力奮斗。高中生是青年群體中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。我們要把新時代緬懷革命前輩的豐功偉績和傳承中華民族優(yōu)秀先進(jìn)文化和優(yōu)良革命傳統(tǒng)結(jié)合起來，注重愛國主義意識的培養(yǎng)，在日常生活細(xì)節(jié)中增強(qiáng)愛國意識,通過開展系列德育課程，培養(yǎng)責(zé)任感，把愛國主義融入高中德育，做到潤物細(xì)無聲，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，才能不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個偉大時代。

二、愛國主義融入高中德育課程存在的問題

高中生接受愛國主義教育的主要場合在學(xué)校，當(dāng)前各地學(xué)校也組織了豐富多彩形式多樣的教育活動，如升旗儀式、主題班團(tuán)會、參觀紀(jì)念館博物館、觀看愛國主義影片、重大節(jié)日進(jìn)行愛國主義教育主題活動、專題講座、入團(tuán)宣誓等等。但總體來講愛國主義融入高中德育課程還存在以下問題：（一）活動形式化，只重視表面現(xiàn)象，有走過場之嫌在當(dāng)前高考壓力巨大的現(xiàn)實(shí)情況下，各級各類學(xué)校競爭主要集中在教學(xué)成績和高考升學(xué)率上，這促使部分學(xué)校過于追求高考的學(xué)科教育，忽視對學(xué)生進(jìn)行真正的愛國主義教育，同時開展愛國主義教育也缺少激勵和有效的評價機(jī)制。（二）課堂教學(xué)中融入愛國主義教育效果不明顯課堂教學(xué)是進(jìn)行愛國主義教育的重要場所，思想政治課僅是高中生主要課程之一，而在教育教學(xué)過程中存在著重視講授考試范圍之內(nèi)的知識，忽視高中生情感層面有關(guān)愛國情感的教育與培養(yǎng)，重視我黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命戰(zhàn)爭中的愛國精神，忽視對與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的愛國精神教育。同時在教學(xué)中還存在著教育教學(xué)任務(wù)重，課程時間短，教學(xué)中簡單地把情感教育等同于認(rèn)知教育，從而無法實(shí)現(xiàn)愛國主義教育的效果，弱化了思想政治課的愛國主義教育功能。

三、愛國主義融入高中德育課程的開發(fā)

一、道德體驗(yàn)的概念

道德體驗(yàn)，是個體對一定的社會存在和道德認(rèn)識的主觀態(tài)度，是在一定的社會條件下，人們根據(jù)道德準(zhǔn)則要求進(jìn)行道德活動時所產(chǎn)生的愛慕、憎惡、信任、同情等比較持久而穩(wěn)定的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感與道德信念、道德認(rèn)識密切相關(guān)，它是道德意識的組成內(nèi)容，具有社會歷史性與階級性。在高中德育中應(yīng)用道德體驗(yàn)，營造良好的校園德育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師之間的平等溝通、交流和互動，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生個性的完善和自我成長。

二、高中德育中道德體驗(yàn)的重要性

1.道德體驗(yàn)?zāi)軌驇椭咧猩M(jìn)行自我認(rèn)識和自我評價。在傳統(tǒng)的高中德育理論知識教學(xué)過程中，德育課教師經(jīng)常過分地強(qiáng)調(diào)學(xué)生們對德育理論知識概念和原則進(jìn)行記憶、背誦和模仿，卻沒有讓學(xué)生們進(jìn)行實(shí)際的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，學(xué)生們只是通過一些理論知識的了解，很難在道德觀念上形成情感共鳴。而將道德體驗(yàn)應(yīng)用到高中德育課教學(xué)中，就能夠讓學(xué)生們將自身的實(shí)際經(jīng)歷與道德理論知識的概念、原則連接貫通，從而幫助他們進(jìn)行自我認(rèn)識和自我升華。道德體驗(yàn)?zāi)軌蛴行У匾龑?dǎo)高中生從生硬的物境到生動的情境再到豐富的意境，從而讓學(xué)生們更好地了解事物的發(fā)展。2.道德體驗(yàn)?zāi)軌驇椭咧猩M(jìn)行情感上的升華。道德體驗(yàn)也是高中生產(chǎn)生道德情感的生長劑，只有讓學(xué)生們和道德事件產(chǎn)生情感共鳴，才能使他們實(shí)現(xiàn)由道德理論的認(rèn)知到道德意志的產(chǎn)生再到道德觀念的形成。如果德育課教師能夠?yàn)閷W(xué)生們創(chuàng)造一定的道德體驗(yàn)環(huán)境，讓學(xué)生們親自去感受和體驗(yàn)，不僅能夠有效地加深學(xué)生們對道德理論知識的學(xué)習(xí)和理解，而且還可讓他們真正做到言行一致。如果學(xué)生們在學(xué)習(xí)道德知識的過程中沒有情感這個推動力，就算他們有了一些情感上的共鳴，那也很難做到親自實(shí)踐、言行一致，這樣也不利于學(xué)生們未來的發(fā)展。

三、高中德育中道德體驗(yàn)的應(yīng)用途徑

1.創(chuàng)設(shè)良好的道德體驗(yàn)情景課堂，有效地激發(fā)學(xué)生們的道德情感。如果想要更好地將道德體驗(yàn)應(yīng)用到學(xué)校德育中，那么德育課教師在教學(xué)設(shè)計時就必須對教材進(jìn)行充分的利用，并營造相應(yīng)的教學(xué)情景，讓學(xué)生們在參與教學(xué)的過程中親身體會和感受，并產(chǎn)生一定的道德情感的共鳴。（1）應(yīng)用生動的語言進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)過程中，語言對于學(xué)生們來說具有十分強(qiáng)烈的感染力。如果教師在德育課教學(xué)中能夠運(yùn)用飽含感情的語言，就很容易讓學(xué)生在頭腦中產(chǎn)生相應(yīng)的畫面，從而有效地激發(fā)學(xué)生的道德情感，讓他們獲得一種身臨其境的感受。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾處理過這樣一件事情：他的學(xué)生在無意間把一只麻雀打死了，為了教育這名學(xué)生，蘇霍姆林斯基就把這名學(xué)生帶到了鳥巢旁，指著那幾只嗷嗷待哺的小麻雀十分悲痛地說：“它們沒有媽媽了，它們也活不了幾天了。”這些語言和情景讓這名學(xué)生意識到了自己的錯誤，他十分后悔，這件事也讓他在以后的十幾年中都記憶猶新。（2）有效利用多媒體。現(xiàn)代的多媒體手段和傳統(tǒng)的文字、圖片信息相比，顯然前者更能夠誘發(fā)學(xué)生的道德體驗(yàn)。德育課教師可以在教學(xué)過程中適時利用多媒體播放一些有關(guān)道德方面的錄像或者課件，再配上一些適宜的背景音樂進(jìn)行烘托，這樣就更加能夠讓學(xué)生有一種身臨其境的感受。如在進(jìn)行關(guān)于父母、家庭方面內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以播放韓紅的《天亮了》，并讓學(xué)生了解這首歌曲背后的故事：在生死瞬間，為了給孩子換來生存的機(jī)會，一對父母為孩子撐起了一片天。播放這樣一首歌，更加能夠體現(xiàn)出父愛母愛的偉大，從而給學(xué)生們帶來更多的思考。2.創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境，開展相應(yīng)的道德體驗(yàn)實(shí)踐活動。環(huán)境對于人的影響是非常大的，學(xué)生們在什么樣的環(huán)境中生活，就會受到這個環(huán)境的影響，環(huán)境在一定程度上決定著學(xué)生未來的發(fā)展和道德品質(zhì)的好壞。特別是在如今社會環(huán)境十分復(fù)雜的情況下，學(xué)校需要創(chuàng)造一個適合學(xué)生道德素質(zhì)發(fā)展的校園環(huán)境，為學(xué)生提供能夠健康成長的校園文化生活。另外，學(xué)校定期開展相關(guān)道德體驗(yàn)實(shí)踐活動，也能夠讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對德育知識的體驗(yàn)，使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，從而進(jìn)行道德實(shí)踐。

【摘要】信息技術(shù)是促進(jìn)現(xiàn)代教育高質(zhì)量發(fā)展的必要教學(xué)手段，它為現(xiàn)代教育提供了更便利的教學(xué)資源、更多元化的教學(xué)模式、更具有活力的教學(xué)環(huán)境，是促進(jìn)教育水平提升的重要方式之一。雖然目前大多農(nóng)村城鎮(zhèn)高中學(xué)校已配備信息化教學(xué)設(shè)備，具備良好的硬件基礎(chǔ)，但城鄉(xiāng)師資、軟硬件建設(shè)仍存在一定差距。因此，在農(nóng)村高中的德育教學(xué)中，信息技術(shù)的應(yīng)用必須結(jié)合實(shí)際情況，才能實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)與信息技術(shù)的有機(jī)融合，從而優(yōu)化課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生健康成長。本文就信息技術(shù)在農(nóng)村高中德育教學(xué)中的應(yīng)用策略進(jìn)行有關(guān)探討。

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；農(nóng)村高中；德育教學(xué)

在農(nóng)村高中教學(xué)中，德育是一項(xiàng)重要的基本任務(wù)，體現(xiàn)在校園內(nèi)的日常方方面面，是學(xué)校、教師工作的重中之重。隨著新課改的發(fā)展，信息技術(shù)的應(yīng)用極大地促進(jìn)了德育課堂教學(xué)質(zhì)量的提升，它改變了傳統(tǒng)單一而枯燥的授課模式，教師通過以學(xué)生課堂體驗(yàn)感為重要參考，利用信息技術(shù)的同時根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，讓課堂教學(xué)內(nèi)容變得更為生動活潑、易于理解與貼近學(xué)生心理特點(diǎn)，有利于促進(jìn)學(xué)生形成良好的精神品質(zhì)與正確的價值取向，促使學(xué)生學(xué)習(xí)自主性與探究性得到一定提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

一、目前農(nóng)村高中德育教學(xué)與信息技術(shù)融合現(xiàn)狀分析

（一）傳統(tǒng)觀念沒有扭轉(zhuǎn)，學(xué)生主體地位不明顯

在當(dāng)前的農(nóng)村高中德育教學(xué)中，仍舊存在學(xué)生參與度不高，學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)等現(xiàn)象。歸根結(jié)底，在于農(nóng)村教育理念、模式、師資等方面的落后，教師隊(duì)伍的老齡化、農(nóng)村傳統(tǒng)觀念等因素使教學(xué)模式的改革步履維艱，停滯不前。很多教齡較長的教師對于新穎觀念、信息技術(shù)的接受度與應(yīng)用掌握度不強(qiáng)，在教學(xué)習(xí)慣、思維方式、德育教學(xué)內(nèi)容等方面一時難以扭轉(zhuǎn)固有思維模式，沒有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)的設(shè)計，無法滿足學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，背離了當(dāng)前素質(zhì)教育的初衷，從而導(dǎo)致學(xué)生對課程不感興趣，學(xué)習(xí)效率低下。

第一篇

1.高中德育管理的對策與方法

創(chuàng)造良好校園氛圍環(huán)境是很容易對一個人的舉止行為甚至思想產(chǎn)生影響的。學(xué)校作為學(xué)生離開家庭后的學(xué)習(xí)場所，學(xué)校的環(huán)境與氛圍對學(xué)生的影響是很大的。所以，學(xué)校相關(guān)管理者一定要為建立一個校風(fēng)良好的校園環(huán)境而做出實(shí)際的舉措。首先可以在學(xué)生接觸較多的宣傳欄上定期講述關(guān)于先進(jìn)模范代表的事跡，鼓勵學(xué)生向他們學(xué)習(xí)；同時，可以開展一些志愿者活動，培養(yǎng)學(xué)生樂于助人的品質(zhì)；也可以定期開展德育教育的講座?？傊?，要使學(xué)校形成一股德育教育的風(fēng)氣。

2.加強(qiáng)課堂德育工作

學(xué)生除了在學(xué)校組織舉行的各類活動中可以感受與學(xué)習(xí)到良好的品德，還有一部分知識的來源是在課堂上學(xué)習(xí)來的。課堂上的教育傳輸?shù)氖抢碚撝R，雖然，在一定程度上不具有可實(shí)施性，但是，理論知識的教育也是非常重要的。理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)生只有擁有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)作為后盾，在實(shí)踐中才不會出現(xiàn)盲從以及錯誤的事情。另外，任課老師還要加強(qiáng)課堂教學(xué)的活躍性與生動性，盡可能的在理論知識的傳輸中加入實(shí)例來向?qū)W生闡釋道理，這樣學(xué)生才會更容易接受知識，更好的理解。所以，學(xué)校一定要重視德育課堂的教育，通過培訓(xùn)等方式提高相關(guān)任課老師的水平，使學(xué)生更好的接受知識。

3.老師做好表率，以德育人

一、高中德育教育存在的問題

1.德育內(nèi)容匾乏。在對本班進(jìn)行德育教育的實(shí)際中筆者發(fā)現(xiàn)，德育的教材脫離實(shí)際，其教學(xué)內(nèi)容多是一些人生的大道理，缺乏趣味性，也沒有對生活的融入，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中覺得枯燥無味，無法精神集中，也沒能對教師所提問的問題做出積極地反應(yīng)、回答。在實(shí)際的問題中，能引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生關(guān)注和行為做出改變的內(nèi)容少之又少，貼近高中生活實(shí)際的案例更是成了稀有物品，很難找出可以涉及社會熱門話題、熱點(diǎn)新聞的案例內(nèi)容。對于這種匾乏內(nèi)容的德育教材，學(xué)生無法對其產(chǎn)生興趣，就更別說達(dá)到教育目標(biāo)，起到“育人”的效果了。

2.德育方式單一。在對德育教育的實(shí)踐中筆者還發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)的過程中，大部分教師只對學(xué)生“曉之以理，動之以情”，利用教材上的理論知識對學(xué)生進(jìn)行灌輸。不僅忽視了對學(xué)生的循循善誘，促進(jìn)學(xué)生在道德上的自我完善;也沒有對學(xué)生進(jìn)行正確的善惡分析、價值觀、道德觀的直接授教。討論課，也變成了學(xué)生之間的“課間休息”，只有少數(shù)學(xué)生進(jìn)行發(fā)言，難以讓教師與學(xué)生之間進(jìn)行互動。在德育課上的主要工具是德育教材、音像教材、教學(xué)軟件等，其主要的教育地點(diǎn)是課堂。德育課的教學(xué)只能在固定的時間、固定的地方，教師用嚴(yán)肅的態(tài)度步上講臺，在學(xué)生正襟危坐、沉默寡言的教學(xué)氣氛下進(jìn)行，就算展開德育實(shí)踐課，教師也只是出于形式，沒有得到良好的實(shí)際效果。

3.德育考核流于形式。在當(dāng)前，各個高中學(xué)校依舊以應(yīng)試教育的觀念進(jìn)行教學(xué)，存在著重智育，輕德育的教學(xué)方針，受高考和招生制度的影響，學(xué)校對德育課的授教完全以考試為中心，學(xué)生為考試而學(xué)，大部分的學(xué)校及教師都把德育教育進(jìn)行系統(tǒng)化、應(yīng)試化、按每個考核所需內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行吸收，以填鴨式的方式灌輸于學(xué)生，把德育變成單純的考試知識點(diǎn)來迎接考核的需要。學(xué)校在對學(xué)生的德育的評估在措施、制度、條件等方面都沒有一套可行的規(guī)范制度，使得德育工作的評估流于形式變得無章可循。

二、高中德育教育采取的措施

1.改良德育的教育模式及方法，提高德育教學(xué)成效有效途徑。在高中德育教育實(shí)踐中，教師要善于制造、利用環(huán)境、情景的氛圍來融入教學(xué)，可用情境教學(xué)法有針對性地設(shè)計模擬富有一定感情情緒的場景。如在本班中，教師把學(xué)生帶到英雄紀(jì)念館中參觀歷史英雄的雄姿，在過程中以膾炙人口的英雄故事現(xiàn)身述說，讓學(xué)生從中體會其思想感情，引導(dǎo)學(xué)生在一定的情境氛圍中進(jìn)行思考，激發(fā)學(xué)生的情感，進(jìn)而讓學(xué)生的道德思想升華。

摘要:高中的政治教學(xué)意在對學(xué)生進(jìn)行思想品德和馬列毛主義以及中國特色社會主力理論的相關(guān)教育。因此政治教育能夠幫助同學(xué)提高思想覺悟，樹立正確的人生觀和價值觀。隨著社會的進(jìn)步，更多的思想開始滲透進(jìn)我們的校園中。高中階段的學(xué)生思想狀態(tài)還沒有完全成型，因此在價值觀方面極容易受到外界思想的干擾而發(fā)生扭曲。因此作為高中政治老師要努力通過政治課堂來對學(xué)生進(jìn)行德育教育。本文將針對德育在思政課堂中的滲透進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞:德育;高中政治;教學(xué)滲透

現(xiàn)代的教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，而德育工作的開展能夠幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，實(shí)現(xiàn)自我價值。而高中的政治課堂為學(xué)生接受德育教育提供了很好的平臺，所以作為高中政治老師要找準(zhǔn)方法，將德育工作滲透進(jìn)我們的高中政治課堂，提高學(xué)生的思想道德水平。

1高中政治教學(xué)現(xiàn)狀

1.1高中德育教育現(xiàn)狀。當(dāng)前高中生的學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大，而且受應(yīng)試教育的影響，大多的教學(xué)目標(biāo)都是以升學(xué)為主，這樣一來就忽視了在高中生中普及德育教育。對學(xué)生缺少正確的思想引導(dǎo)，也缺少相關(guān)的法治教育，一般情況下，只有在學(xué)生違反規(guī)定的情況下才進(jìn)行教育工作。這樣使得學(xué)生缺少社會公德意識和法制意識，“高分低德”的學(xué)生不在少數(shù)。1.2高中政治課堂中滲透德育的現(xiàn)狀。高中教學(xué)中一般都是以語數(shù)外三科為主，學(xué)生對于政治這門學(xué)科的重視度不夠，甚至有的學(xué)校為了能夠保證學(xué)生有充足的時間學(xué)習(xí)主科而停掉了政治課程。甚至因?yàn)槲覀兊恼谓滩牡脑驅(qū)е聦W(xué)生認(rèn)為政治課是沒有意義的，課本內(nèi)容和實(shí)際生活嚴(yán)重脫節(jié)。同時有的政治課堂一般是老師一味地說教，缺乏老師和學(xué)生的互動，老師在政治課中的德育教學(xué)也只是空泛的理論講授，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，無法讓學(xué)生真正具備良好的道德品質(zhì)。

2在高中政治教學(xué)中滲透德育的策略

【摘要】本文針對農(nóng)村高中德育工作中對德育不夠重視、缺乏科學(xué)的德育目標(biāo)和內(nèi)容、德育工作方式過于單一、師資力量不足等問題，提出通過樹立對德育工作的正確認(rèn)識、確立科學(xué)的德育目標(biāo)和內(nèi)容、豐富德育工作的方式方法、打造高素質(zhì)的德育教師隊(duì)伍等途徑，積極改進(jìn)創(chuàng)新德育方法，提高農(nóng)村高中德育工作的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村高中;德育工作;實(shí)效性;策略

德育工作一直是高中教學(xué)的重要組成部分，它對高中生的人格完善，世界觀、人生觀、價值觀的形成具有重要作用，直接影響到青少年的成長和發(fā)展。農(nóng)村高中是我國教育體系中不可或缺的一部分，德育工作也一直是學(xué)校工作的重點(diǎn)。農(nóng)村高中由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育資源、教育觀念、教育方式等的特殊性，德育工作存在一定的復(fù)雜性，影響了德育工作的實(shí)效性，不利于農(nóng)村高中生的全面發(fā)展。因此，如何創(chuàng)新德育方法，提高德育工作的實(shí)效性是當(dāng)前農(nóng)村高中需要研究的重要課題。

一、農(nóng)村高中德育工作存在的問題

（一）對德育不夠重視。雖然我國的教育方針政策一直強(qiáng)調(diào)德育的重要性，但是在農(nóng)村高中仍然存在重智力教育輕德育工作的現(xiàn)象，對德育工作重視不足。首先，農(nóng)村高中德育課程的設(shè)置過少。按照國家規(guī)定，高中思想政治課每周應(yīng)不少于兩節(jié)，但由于農(nóng)村高中升學(xué)壓力較大，大多數(shù)思想政治課被占用或取消。其次，德育管理部門工作不到位。雖然大多數(shù)農(nóng)村高中都按照國家規(guī)定設(shè)置了德育工作的管理部門，如政教處，但這些部門通常只管理學(xué)校日常事務(wù)，如紀(jì)律、食堂、宿舍管理等，很少開展德育相關(guān)的工作或活動，德育工作甚至處于無管理狀態(tài)。（二）缺乏科學(xué)的德育目標(biāo)和內(nèi)容。缺乏科學(xué)的德育目標(biāo)和內(nèi)容是農(nóng)村高中德育工作實(shí)效性低的一個重要原因，這也導(dǎo)致德育工作難以有效開展。首先，農(nóng)村高中的德育目標(biāo)設(shè)定過高過空，缺乏實(shí)踐性，導(dǎo)致德育工作過于理論化。其次，德育內(nèi)容過于陳舊，缺乏適應(yīng)時代的新內(nèi)容。同時內(nèi)容籠統(tǒng)，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，缺乏層次性和針對性，可操作性較差。（三）德育工作方式過于單一。目前農(nóng)村高中德育工作采取的方式過于單一，如都是通過思想政治課進(jìn)行理論教育，每周一次升旗儀式。除此之外，農(nóng)村高中幾乎不開展德育課外活動或校外實(shí)踐，學(xué)生所接受的德育內(nèi)容幾乎全部來自課本理論，缺乏與實(shí)踐的結(jié)合，學(xué)生理解和領(lǐng)悟不夠透徹，因此德育工作實(shí)效性不高。（四）德育工作的師資力量不足。當(dāng)前農(nóng)村高中從事德育工作的教師隊(duì)伍力量較弱，不能滿足德育工作開展的需求。一方面，教師數(shù)量嚴(yán)重不足。思想政治課程由于不屬于高考理科的必考科目，在很多農(nóng)村高中不受重視，教師數(shù)量較少。另一方面，德育教師的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不完善，除班主任和思政教師外，其他學(xué)科教師的參與性較差，未能保證教育工作者的全員參與。

二、提高農(nóng)村高中德育工作實(shí)效性的策略

一、中學(xué)德育課堂教學(xué)及其形式

（一）德育課堂教學(xué)的內(nèi)涵

學(xué)校德育是指教育者根據(jù)一定社會受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳、身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。學(xué)校德育的主要途徑是課堂教學(xué)，即教育者根據(jù)德育目標(biāo)，中學(xué)可以參照《中學(xué)德育大綱》的要求，通過講解、示范及實(shí)踐等手段，向?qū)W生傳授德育知識，學(xué)生自覺地將外在道德要求內(nèi)化成自身道德素養(yǎng)的過程。

（二）中學(xué)德育課堂教學(xué)的主要形式

1《.思想品德》和《思想政治》等學(xué)科教學(xué)

中學(xué)一般都會開設(shè)德育課程，中學(xué)德育課程分初中和高中兩個階段，分別是《思想品德》和《思想政治》。高中德育課程以模塊的形式設(shè)置，努力體現(xiàn)針對性。從2006年起，中學(xué)德育課程執(zhí)行新課標(biāo)，素材的選取注重學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，與中學(xué)生的身心發(fā)展階段相適應(yīng)，但是德育課程的教學(xué)方法并沒有改觀，仍然延續(xù)著傳統(tǒng)。