［摘要］教育服務(wù)是一種具有價值和使用價值的商品，學(xué)校是生產(chǎn)教育服務(wù)的“企業(yè)”，教育服務(wù)的生產(chǎn)、提供和消費構(gòu)成教育服務(wù)產(chǎn)業(yè)。教育服務(wù)的提供、生產(chǎn)和消費，可以增加人力資本存量，促進學(xué)校經(jīng)濟增值，促進經(jīng)濟增長和可持續(xù)發(fā)展，促進教育服務(wù)貿(mào)易。將教育服務(wù)置于經(jīng)濟學(xué)視野，對于教育經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展、學(xué)校發(fā)展、教育服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和國民經(jīng)濟發(fā)展具有重要的意義。

［關(guān)鍵詞］教育服務(wù)；教育服務(wù)產(chǎn)品；教育服務(wù)組織；教育服務(wù)產(chǎn)業(yè)；教育服務(wù)的經(jīng)濟價值

隨著中國加入WTO，中國教育開始逐步走向市場并與國際接軌，“教育服務(wù)”一詞越來越成為理論界的重要概念，不少學(xué)者從市場經(jīng)濟角度去詮釋教育服務(wù)，但更多的學(xué)者并非從教育本體角度理解教育服務(wù)。主要有兩種理解：一是“為教育的服務(wù)”，即外系統(tǒng)、外領(lǐng)域、外地域為某類教育、某地教育發(fā)展提供的要素支撐（物質(zhì)、信息、能量等）的服務(wù)，如“為基礎(chǔ)（高等）教育服務(wù)”、“為農(nóng)村教育服務(wù)”等；二是“教育所帶動的服務(wù)”，即教育部門自身提供和生產(chǎn)所引發(fā)的經(jīng)濟活動，如后勤服務(wù)、儀器設(shè)備服務(wù)、考試服務(wù)、圖書及課件服務(wù)、文具服務(wù)、其他相關(guān)服務(wù)（教育廣告服務(wù)、教育展覽服務(wù)和教育金融服務(wù)、交通、旅游等）。習(xí)慣上，人們理解的教育服務(wù)是以后勤保障為軸心來實施教育服務(wù)，這是“教育產(chǎn)業(yè)化”和“教育拉動內(nèi)需”的立論基礎(chǔ)和本質(zhì)。許多人正是打著為教育服務(wù)的幌子，從事為個人或小集團盈利的經(jīng)營活動，如教育房地產(chǎn)、各類教育改革培訓(xùn)、各類教輔資料等。這在某種程度上，扭曲了“教育服務(wù)”的本質(zhì)，也引發(fā)了人們對教育服務(wù)產(chǎn)業(yè)性的懷疑。我們認為，從經(jīng)濟學(xué)角度看，教育服務(wù)是一種產(chǎn)品，教育服務(wù)是可以經(jīng)營的，經(jīng)營教育服務(wù)的組織具有自利性，教育服務(wù)的生產(chǎn)、提供、分配、消費活動，形成了教育產(chǎn)業(yè)鏈。這樣思考可以深刻理解現(xiàn)代教育的經(jīng)濟本質(zhì)，促進教育服務(wù)的發(fā)展和自主創(chuàng)新。

一、教育服務(wù)的經(jīng)濟性質(zhì)

教育服務(wù)作為一種服務(wù)類型，其產(chǎn)品、生產(chǎn)組織、產(chǎn)業(yè)都具有經(jīng)濟特性，這種特性不僅反映了現(xiàn)代教育的本質(zhì)，而且成為教育服務(wù)的其他屬性的基礎(chǔ)。

1教育服務(wù)產(chǎn)品的商品性

摘要：由于長期的觀念影響，我國的納稅服務(wù)體系一直處于一種監(jiān)管型，并未向服務(wù)型轉(zhuǎn)變。文章通過目前我國納稅服務(wù)體系現(xiàn)狀的描述，從公共財政理論、新公共管理理論和稅收遵從理論三個角度分析了納稅服務(wù)存在的必要性，以及如何提供納稅服務(wù)和建立一種和諧的稅收體系。

關(guān)鍵詞：納稅服務(wù)新公共管理稅收遵從

一、問題的提出

所謂納稅服務(wù)是指稅務(wù)機關(guān)在稅收征收過程中向所有納稅人提供的旨在方便納稅人履行納稅義務(wù)和享受納稅權(quán)力的服務(wù)總稱。納稅服務(wù)觀即樹立全心全意為納稅人服務(wù)的理念。全心全意為納稅人服務(wù)是人本社會的必然要求。如果將整個稅收體系比作金字塔，那么納稅服務(wù)工作就是整個金字塔的基礎(chǔ)，它涉及稅收工作的方方面面。我們要改變過去“以我為主”的服務(wù)方式，強調(diào)以為納稅人服務(wù)為中心，以滿足納稅人各類辦稅需求為出發(fā)點，通過運用信息化等先進手段，為納稅人提供全方位、系統(tǒng)的、綜合的、整體的服務(wù)。把納稅人滿意度作為評價各項工作實績和效率最基本和最重要的指標。納稅服務(wù)是稅務(wù)機關(guān)根據(jù)稅收法律、行政法規(guī)的規(guī)定，在納稅人依法履行納稅義務(wù)和行使權(quán)利的過程中，為納稅人提供的規(guī)范、全面、便捷、經(jīng)濟的各項服務(wù)措施的總稱。自1996年稅收征管改革以來，以辦稅服務(wù)為基礎(chǔ)的納稅服務(wù)體系逐步建立，各級稅務(wù)機關(guān)在提高納稅服務(wù)方面都下了很大的功夫，從規(guī)范納稅服務(wù)廳，到相繼公開納稅服務(wù)廳窗口服務(wù)職責，并形成了相應(yīng)的服務(wù)制度體系都促進了納稅服務(wù)質(zhì)量的提高。但從宏觀上看，當前納稅服務(wù)工作仍存在著一些問題與不足，不能完全滿足納稅人的需要。主要表現(xiàn)在納稅服務(wù)法律體系不完善、稅務(wù)干部服務(wù)理念亟待提高、稅務(wù)機關(guān)的組織機構(gòu)及其職責模式缺少深化納稅服務(wù)改革、稅務(wù)系統(tǒng)內(nèi)部還未能建立協(xié)調(diào)高效的運行機制、缺少統(tǒng)一規(guī)范的納稅服務(wù)考察機制等等，這些問題都使納稅人的權(quán)力難以落實。因此研究納稅服務(wù)不僅具有理論意義，而且對我國的納稅服務(wù)體系深化，使之從監(jiān)管型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變具有現(xiàn)實意義。

二、目前我國納稅服務(wù)體系的現(xiàn)狀

（一）納稅服務(wù)理念落后

一、新興古典經(jīng)濟學(xué)對服務(wù)經(jīng)濟研究的適用性分析

服務(wù)業(yè)是實現(xiàn)分工的重要保障，經(jīng)濟要素的流通靠服務(wù)業(yè)實現(xiàn)，信息、情報、技術(shù)等服務(wù)業(yè)對于分工的協(xié)調(diào)具有決定性的意義．AllenYoung的《遞增報酬和經(jīng)濟進步》發(fā)展了斯密關(guān)于“分工受到市場廣度的限制”的斯密定理，指出分工是一種“網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)”．在分工網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)濟因為分工而產(chǎn)生整體的遞增報酬，服務(wù)流通網(wǎng)絡(luò)與市場的規(guī)模相互決定．新興古典經(jīng)濟學(xué)的基本范疇為服務(wù)經(jīng)濟研究提供有效的分析工具．分工、專業(yè)化、交易費用交易效率(與交易費用成反比)，內(nèi)生和外生等基本概念可以為經(jīng)濟現(xiàn)象特別是服務(wù)經(jīng)濟現(xiàn)象給出新的解釋．服務(wù)經(jīng)濟是分工與專業(yè)化的產(chǎn)物，也是分工的過程體現(xiàn)．在經(jīng)濟實現(xiàn)的過程中，大量的服務(wù)經(jīng)濟是作為交易費用的形態(tài)出現(xiàn)的，服務(wù)經(jīng)濟對交易效率具有決定性的影響，內(nèi)生和外生成本的概念可以用來很好分析服務(wù)經(jīng)濟本身的效率．

二、服務(wù)經(jīng)濟、分工與專業(yè)化

服務(wù)業(yè)的發(fā)展是社會分工不斷深化的結(jié)果．服務(wù)最深刻的根源在各類勞動的獨立化和社會化，也就是生產(chǎn)勞動社會分工的發(fā)展．社會專業(yè)化和協(xié)作化的程度越高，與此相應(yīng)的服務(wù)業(yè)的發(fā)展越快．由于生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)分工越來越細，專業(yè)化水平提高，組織管理水平同時也大大提高，使交易成本大大降低，促進了生產(chǎn)和生活過程中的自我服務(wù)轉(zhuǎn)化為社會服務(wù)．服務(wù)業(yè)發(fā)展與分工演進是互為因果的關(guān)系．斯密定理指出，市場的范圍決定分工的程度．服務(wù)業(yè)的核心部門流通服務(wù)業(yè)如商業(yè)、金融、交通、信息、物流等，都是通過建立市場網(wǎng)絡(luò)來提供服務(wù)的，服務(wù)業(yè)將分割的市場在空間和時間上聯(lián)接起來，服務(wù)業(yè)的發(fā)展某種意義上直接決定了市場的范圍與深度，也決定了市場分工的水平．此外，服務(wù)業(yè)功能性部門中的生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)如咨詢、技術(shù)支持等行業(yè)，作為高效的中間投入為生產(chǎn)服務(wù)的同時，更加速了信息傳導(dǎo)，強化了各類資源的整合能力，大大減少了社會分工試錯過程的盲目性，間接推動生產(chǎn)規(guī)模的擴大和經(jīng)濟發(fā)展．

三、工業(yè)經(jīng)濟與服務(wù)經(jīng)濟的融合發(fā)展

一些研究者將服務(wù)經(jīng)濟簡單地等同于“發(fā)達經(jīng)濟階段”、“后工業(yè)化社會”、“豐裕社會”．事實上，“服務(wù)經(jīng)濟”雖然在表面數(shù)字結(jié)構(gòu)上有其突出的特征，但它同時也是一個長期的發(fā)展過程，代表著原有的工業(yè)經(jīng)濟增長路徑的逐漸改變，并隨之不斷延伸拓展、以及從中所反映出的一系列社會生產(chǎn)生活特征．

經(jīng)濟形態(tài)演進的過程隨著消費型態(tài)的改變,已從過去的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變至“體驗經(jīng)濟”。這是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律,是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。當經(jīng)濟發(fā)達到一定程度之后,人類的消費重點將從產(chǎn)品和服務(wù)向體驗轉(zhuǎn)移,這是人類發(fā)展的一種自然境界。

早在20世紀70年代,美國著名未來學(xué)家阿爾文•托夫勒(AlivinTomer)預(yù)言:來自消費者的壓力和希望經(jīng)濟繼續(xù)上升的人的壓力將推動技術(shù)社會朝著未來體驗生產(chǎn)的方向發(fā)展;服務(wù)業(yè)最終會超過制造業(yè),體驗生產(chǎn)又會超過服務(wù)業(yè);某些行業(yè)的革命會擴展,使得它們的獨家產(chǎn)品不是粗制濫造的商品,甚至也不是一般性的服務(wù),而是預(yù)先安排好了的“體驗”。體驗工業(yè)可能會成為超工業(yè)化的支柱之一,甚至成為服務(wù)之后經(jīng)濟的基礎(chǔ)。依據(jù)約瑟夫•派恩(B.JosephPineII)與詹姆斯•吉爾摩(JamesH.Gilmore)在美國《哈佛商業(yè)評論》指出:體驗式經(jīng)濟時代已來臨。從此“體驗經(jīng)濟”的提法引起了人們的廣泛關(guān)注。

隨著科技、信息產(chǎn)業(yè)日新月異的發(fā)展,人們的需求與欲望,消費者的消費型態(tài)也相應(yīng)的受到了影響。經(jīng)濟提供物由貨物、商品、服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗,經(jīng)濟形態(tài)的演變也經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟至體驗經(jīng)濟。這是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的,是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。每一次經(jīng)濟提供物的改變,都會導(dǎo)致經(jīng)濟形態(tài)發(fā)生根本性的變化,從而促使社會從一個經(jīng)濟時代進化到另一個經(jīng)濟時代。經(jīng)濟提供物的改變和經(jīng)濟時代的變遷,勢必會影響到營銷所關(guān)心的“相互滿足的交換關(guān)系”。而交換關(guān)系一旦改變,營銷的模式就必然要進行相應(yīng)的調(diào)整,隨著時代的變遷而變革。

服務(wù)經(jīng)濟到體驗經(jīng)濟的演進

自20世紀中期以來,世界經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變革,自工業(yè)革命以來長期占據(jù)主導(dǎo)地位的制造業(yè)在西方國家國民經(jīng)濟中的比例日漸減少,作用日漸削弱,而各類新興、門類繁多的服務(wù)部門蓬勃發(fā)展。服務(wù)部門創(chuàng)造的價值在國民生產(chǎn)總值中所占的比重大于50%,是對服務(wù)經(jīng)濟的一個公認判斷標準。依據(jù)這一標準,西方發(fā)達國家早在20世紀70年代就進入了服務(wù)經(jīng)濟時代。在服務(wù)經(jīng)濟中,服務(wù)代替商品變成了社會上的主要經(jīng)濟提供物。

進入21世紀后,體驗經(jīng)濟開始慢慢顯露出來。首先從宏觀上看,體驗經(jīng)濟是因為社會高度富裕、文明、發(fā)達而產(chǎn)生的。物質(zhì)文明的發(fā)展、居民生活水平的提高、閑暇時間的增多、新技術(shù)的不斷發(fā)展、先進企業(yè)對人們消費觀念的引領(lǐng)和示范,都促進了服務(wù)經(jīng)濟到體驗經(jīng)濟的演進。其次,從微觀上看,體驗經(jīng)濟的興起是由于企業(yè)對產(chǎn)品及服務(wù)在質(zhì)量、功能上已作的相當出色,以至于顧客對特色和利益已經(jīng)淡化,而追求更高層次的“特色和利益”,即“體驗”。服務(wù)逐漸向商品化方向發(fā)展,商品化逐漸抹殺產(chǎn)品和服務(wù)給人們帶來的個性化、獨特的感受和體驗,當服務(wù)變得更加自動化與商品化后,體驗就從服務(wù)中分離出來,逐漸成為企業(yè)向市場提供的、供顧客消費的提供物。體驗經(jīng)濟時代的到來是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然規(guī)律,是人的非理性內(nèi)存外化的必然結(jié)果。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》的實施，標志著我國高等教育改革發(fā)展進入了新的階段。經(jīng)濟學(xué)教育是高等教育的重要組成部分，本文擬對經(jīng)濟學(xué)教育的改革創(chuàng)新談一些看法。

一、深化經(jīng)濟學(xué)教育改革面臨的新形勢

新中國成立60多年特別是改革開放30多年來，經(jīng)濟學(xué)在學(xué)科建設(shè)、教育教學(xué)、科學(xué)研究、社會服務(wù)諸方面取得了以下進步：第一，建設(shè)了一批水平較高、內(nèi)容豐富的重點學(xué)科，初步形成了中國特色、中國風(fēng)格的學(xué)科體系。理論學(xué)科不斷改革創(chuàng)新，應(yīng)用學(xué)科有了長足發(fā)展，新興交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)。第二，教育思想、教育觀念發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，教育教學(xué)和人才培養(yǎng)取得重大成果。堅持“三個面向”，加強全面素質(zhì)教育，已經(jīng)提出并付諸實踐；課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教育教學(xué)方法有了重大改革，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。第三，經(jīng)濟理論不斷創(chuàng)新，科學(xué)研究成果豐碩，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)作出了重大貢獻。但是，也必須看到經(jīng)濟學(xué)教育存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)，最主要的是：與時代和實踐的發(fā)展需求相比，經(jīng)濟學(xué)教育發(fā)展、科學(xué)研究還顯滯后，教育理念需要進一步轉(zhuǎn)變，學(xué)校結(jié)構(gòu)、學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)需要進一步調(diào)整，人才培養(yǎng)目標、培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法改革需要深化，人才培養(yǎng)和科研質(zhì)量需要進一步提高，經(jīng)濟學(xué)的社會服務(wù)、文化傳承和創(chuàng)新的功能需要進一步發(fā)揮。時代在前進，實踐在發(fā)展。深化經(jīng)濟學(xué)教育教學(xué)、科學(xué)研究、社會服務(wù)諸方面的改革和創(chuàng)新面臨新的形勢。一是時代的發(fā)展，經(jīng)濟全球化的深化將對經(jīng)濟學(xué)教育產(chǎn)生重要影響。經(jīng)濟全球化的發(fā)展在推動人類社會前進的同時，產(chǎn)生了許多新問題。進入新世紀后，先由美國次貸危機引發(fā)了世界金融危機，然后是嚴重的歐美債務(wù)危機，受這些危機影響而急劇變動的世界經(jīng)濟，必將對經(jīng)濟學(xué)教育提出新的強烈需求。世界范圍內(nèi)經(jīng)濟學(xué)教育向何處去，我國經(jīng)濟學(xué)教育由此要借鑒和吸取哪些教訓(xùn)，我們?nèi)绾螒?yīng)對西方金融危機和債務(wù)危機的挑戰(zhàn)，使我國經(jīng)濟保持持續(xù)較快發(fā)展，是擺在經(jīng)濟學(xué)教育面前的重大課題。二是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)迅猛發(fā)展，對經(jīng)濟學(xué)人才培養(yǎng)和科學(xué)研究提出了越來越高的要求。2010年我國GDP達到58791億美元，超過日本躍居世界第二位。但2009年，我國人均國民收入僅相當于世界平均水平的41．8％，在世界銀行統(tǒng)計的213個國家和地區(qū)中居第125位。我國人均谷物產(chǎn)量相當于美國的26．5％，俄羅斯的54．0％。石油、天然氣人均儲量不足世界人均水平的1／10，主要金屬人均儲量不足世界人均水平的1／4。2008年，我國每個就業(yè)者創(chuàng)造的GDP為5855美元，僅相當于美國的5．9％，日本的7．7％，俄羅斯的24．8％…。這說明，經(jīng)濟總量的躍升并沒有改變我國發(fā)展中國家的定位，沒有改變我國仍然處于社會主義初級階段的基本國情。面對這樣的現(xiàn)實，從經(jīng)濟學(xué)角度說，我國應(yīng)該采取怎樣的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和改革戰(zhàn)略，這是亟需研究的重大課題。而中國特色經(jīng)濟學(xué)教育教學(xué)和科學(xué)研究要植根于我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的肥沃土壤，服務(wù)于我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需求，為解決這些問題，推動經(jīng)濟社會的前進，必須提供智力和人才支持。三是新一輪科技革命將對經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展提出新要求和新挑戰(zhàn)。歷史表明，人類已經(jīng)發(fā)生的三次科技革命在推動生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也推動了經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展。有自然科學(xué)家已經(jīng)預(yù)言，“當今世界科技正處在革命性變革的前夜……即將到來的新科技革命，既是對我們的巨大挑戰(zhàn)，又是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的重大歷史機遇。從當前和今后一個時期看，依靠科技創(chuàng)新調(diào)整我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點，是化危為機的根本手段；從長遠看，擁有十幾億人口的中國現(xiàn)代化是人類發(fā)展史上的大變革、大事件，能否抓住新科技革命的歷史機遇，培育新的發(fā)展模式，走出一條綠色、智能、普惠、可持續(xù)的發(fā)展道路，將在很大程度上決定著我國現(xiàn)代化的進程和方向。”自然科學(xué)家提出的這一重大問題應(yīng)該成為經(jīng)濟學(xué)密切關(guān)注的課題，如果我國的經(jīng)濟學(xué)界能夠?qū)π乱惠喛萍几锩鼘ξ覈?jīng)濟社會發(fā)展帶來的影響進行前瞻性、戰(zhàn)略性研究，并以此豐富和發(fā)展我國的經(jīng)濟學(xué)理論，我國的經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟學(xué)教育教學(xué)必將走向新的輝煌。

二、經(jīng)濟學(xué)教育改革創(chuàng)新的主要任務(wù)和著力要做的工作

面對急劇變動的世界和豐富多彩的實踐，經(jīng)濟學(xué)改革創(chuàng)新任重而道遠。如果我們既不盲目自滿也不妄自菲薄，而是實事求是地估計我國經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)狀，雖然還存在很多不足，但一個具有中國特色、中國風(fēng)格的經(jīng)濟學(xué)理論和有中國特色的經(jīng)濟學(xué)教育的基本架構(gòu)已經(jīng)形成，并開始在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。這個架構(gòu)是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的最新成果，其精髓是中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系和中國特色改革發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)道路在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)?？茖W(xué)的有影響的經(jīng)濟學(xué)理論和經(jīng)濟學(xué)教育是由實踐做后盾的。我國現(xiàn)在的經(jīng)濟實力尚不夠強，經(jīng)濟學(xué)理論和經(jīng)濟學(xué)教育也需要進一步發(fā)展和完善，但從發(fā)展的趨勢看，只要我們抓住經(jīng)濟建設(shè)不放松，堅持改革開放不動搖，經(jīng)過若干年的努力，經(jīng)濟發(fā)達程度居于世界最前列，是完全可能的。在此基礎(chǔ)上，加強對我國實踐的總結(jié)和創(chuàng)新，進一步吸取人類一切有益的文明成果，把我國經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟學(xué)教育發(fā)展成為世界上最具吸引力和影響力的經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟學(xué)教育是完全可能的。我們應(yīng)該為建設(shè)世界先進的，具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟學(xué)教育體系而努力奮斗，為出更多更高質(zhì)量的科學(xué)研究成果，培養(yǎng)更多更高素質(zhì)和能力的人才而奮斗。為此，需做好如下幾方面工作：

一是為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多更高素質(zhì)的優(yōu)秀拔尖人才和專門人才。經(jīng)濟學(xué)教育教學(xué)要密切關(guān)注并努力適應(yīng)時代和實踐發(fā)展對人才的需要，確定與時代和實踐發(fā)展需求相符合并能引領(lǐng)社會前進的人才培養(yǎng)目標，建立健全符合國情的人才培養(yǎng)質(zhì)量標準體系，把促進人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標準；要探索多樣化人才培養(yǎng)新模式，改革教育教學(xué)方法，以提高創(chuàng)新能力和實踐能力為重點，探索拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，探索學(xué)校與部門、科研院所、行業(yè)企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才模式，探索科學(xué)基礎(chǔ)、實踐能力和人文素質(zhì)融合發(fā)展的人才培養(yǎng)模式；要堅持因材施教，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，促進個性發(fā)展，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)；要充分利用國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)教育資源，借鑒世界各國的先進經(jīng)驗，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型、實用型、復(fù)合型人才。

【摘要】通過對已有文獻的梳理并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟環(huán)境下服務(wù)產(chǎn)品的特點將網(wǎng)絡(luò)服務(wù)產(chǎn)品分為知識產(chǎn)權(quán)、內(nèi)容和資源版權(quán)以及數(shù)據(jù)資產(chǎn)三大類別，并根據(jù)不同類別資產(chǎn)的特征先系統(tǒng)分析了其定價的影響因素和評估指標體系；再分別梳理了三類產(chǎn)品傳統(tǒng)和新興的定價模型和方法；最后基于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)產(chǎn)品的影響因素和評估指標體系提出了兩種探究網(wǎng)絡(luò)服務(wù)環(huán)境下服務(wù)產(chǎn)品定價的基本模型。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟;服務(wù)產(chǎn)品;評估體系;定價方法

一、研究背景

在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟高速發(fā)展的進程中，由于服務(wù)產(chǎn)品本身具有無形性、需求不穩(wěn)定性和感知差異性等特點，所以無法像實體產(chǎn)品遵循成本、競爭及需求等因素進行定價。[1]加之，在當前網(wǎng)絡(luò)平臺服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展模式中，服務(wù)平臺商主導(dǎo)綁架消費者，犧牲制造商利益并一味追求低價銷售，致使網(wǎng)絡(luò)服務(wù)產(chǎn)品定價機制混亂，從而造成了經(jīng)濟不能有效循環(huán)和良性發(fā)展，制造業(yè)也錯失了產(chǎn)業(yè)升級的最佳機遇期。因此，識別影響網(wǎng)絡(luò)服務(wù)產(chǎn)品價格的各類顯性和隱性的關(guān)鍵要素，揭示不同影響因素對資源價格的作用規(guī)律，分析網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟不同類型異質(zhì)資源的定價模式，成為現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟有序發(fā)展迫切需要解決的問題。按照傳統(tǒng)定價理論，企業(yè)定價方法主要有成本導(dǎo)向、競爭導(dǎo)向、需求導(dǎo)向定價法，撇脂定價、滲透定價和組合定價等，例如楊萬停和靖繼鵬（2003）基于生產(chǎn)成本定價策略從供給方的角度將信息商品分為批量化和非批量化，并針對不同類別的信息商品進行價格模型研究；[2]廉同輝和袁勤儉（2013）基于互聯(lián)網(wǎng)的差異化定價和組合定價策略分析了數(shù)字出版物的影響因素和定價規(guī)則。[3]近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展和版權(quán)意識的增強，以版權(quán)資源為核心的廣播影視、數(shù)字出版、文化遺產(chǎn)和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等數(shù)字化文化創(chuàng)意產(chǎn)品受到了國家戰(zhàn)略規(guī)劃層面的重視，大眾對網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟環(huán)境下服務(wù)產(chǎn)品的需求不斷增加。因此，對網(wǎng)絡(luò)服務(wù)環(huán)境下服務(wù)產(chǎn)品的定價機制研究便成為時下關(guān)注的熱點，但當前關(guān)于服務(wù)產(chǎn)品的研究較為分散，大多圍繞信息產(chǎn)品、云服務(wù)、數(shù)據(jù)資產(chǎn)以及文化遺產(chǎn)等方面展開，并未對網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟環(huán)境下的服務(wù)產(chǎn)品定價進行界定和系統(tǒng)化分析。[4]其次，張樹武等（2017）將服務(wù)產(chǎn)品分為知識產(chǎn)權(quán)、內(nèi)容和資源版權(quán)以及數(shù)據(jù)資產(chǎn)三類，進而構(gòu)建了服務(wù)產(chǎn)品價值評估體系?；诖?，在采用以上分類標準的基礎(chǔ)上，首先探究網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟環(huán)境下的服務(wù)產(chǎn)品定價評估的指標因素；其次對現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)服務(wù)產(chǎn)品的定價模型和方法進行梳理；最后提出網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟環(huán)境下服務(wù)產(chǎn)品定價的基本模型和方法，具體分析路徑見圖1。

二、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟環(huán)境下的服務(wù)

產(chǎn)品定價評估影響因素網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)代服務(wù)經(jīng)濟提供了新的發(fā)展契機，同時也面臨著新的挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的服務(wù)產(chǎn)品逐漸被“知識化”和“信息化”，有利于對服務(wù)產(chǎn)品的版權(quán)保護和無形資產(chǎn)品牌知名度的提升；[5]另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特性使得該情境下服務(wù)產(chǎn)品的范圍界定及定價評估成為當前尚待解決的難題。根據(jù)張樹武等（2017）對服務(wù)產(chǎn)品價值評估體系的研究，在互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)時代，技術(shù)、內(nèi)容和資源以及數(shù)據(jù)資產(chǎn)是其服務(wù)產(chǎn)品的主要表現(xiàn)形式。基于此，筆者將網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟環(huán)境下的服務(wù)產(chǎn)品界定為不具有實體而以各種勞務(wù)形式表現(xiàn)出來的無形產(chǎn)品，具體可分為以下三類：知識產(chǎn)權(quán)、內(nèi)容和資源版權(quán)以及數(shù)據(jù)資產(chǎn)，并依據(jù)上述分類構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)服務(wù)環(huán)境下的服務(wù)產(chǎn)品定價評估影響因素體系。（一）知識產(chǎn)權(quán)的定價評估。隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展和全球一體化進程的加快，越來越多的國家和企業(yè)意識到知識和技術(shù)已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進步的主要動力。其中，知識產(chǎn)權(quán)便是現(xiàn)代知識和技術(shù)的一個重要方面。知識產(chǎn)權(quán)（IntellectualProperty）是創(chuàng)造思想財產(chǎn)的總稱，包括發(fā)明、文學(xué)和藝術(shù)作品以及圖像和設(shè)計，它可分為兩類：版權(quán)（文學(xué)和藝術(shù)作品）和工業(yè)產(chǎn)權(quán)，其中包括受專利、商標、工業(yè)品外觀設(shè)計和地理標志保護的發(fā)明。[6]隨著我國自主創(chuàng)新能力的提升以及知識產(chǎn)權(quán)保護意識的增強，我國知識產(chǎn)權(quán)申請數(shù)量大幅增加，全社會對知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新、保護、運用及轉(zhuǎn)化等過程都保持較高的關(guān)注。因此，探究知識產(chǎn)權(quán)評估的影響因素體系對知識產(chǎn)權(quán)資源在全社會資源價值體系中的流動具有重要意義。在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)經(jīng)濟環(huán)境下與有形資產(chǎn)產(chǎn)品相比，知識產(chǎn)權(quán)作為一種無形資產(chǎn)有其獨特的屬性和特點。在對知識產(chǎn)權(quán)進行定價評估時，既需要挖掘有形資產(chǎn)定價評估體系在知識產(chǎn)權(quán)定價中的適用邊界，從而提取出具有普適性的定價評估影響因素，又要結(jié)合知識產(chǎn)權(quán)自有的特點對原有模型和方法進行更新和完善。結(jié)合先前學(xué)者關(guān)于服務(wù)產(chǎn)品定價的研究，筆者認為影響知識產(chǎn)權(quán)定價評估的要素主要有法律因素、技術(shù)因素、市場因素和其他外在因素。其中，法律因素是指在知識產(chǎn)權(quán)的保護和創(chuàng)新集成過程中，國家通常會通過制定相應(yīng)的法律法規(guī)來對知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造、使用、管理以及保護進行規(guī)范，具體涉及知識產(chǎn)權(quán)的授權(quán)方式、有效期、許可情況、可規(guī)避性以及多國申請情況等；技術(shù)因素是指知識產(chǎn)權(quán)本身與技術(shù)相關(guān)的屬性和特點，主要包括知識產(chǎn)權(quán)技術(shù)的先進性、成熟度、適用范圍、可替代性、行業(yè)趨勢及配套技術(shù)依存等方面；市場因素是指知識產(chǎn)權(quán)市場化過程中受市場影響的各種要素，主要有知識產(chǎn)權(quán)的市場應(yīng)用狀態(tài)和競爭情況，知識產(chǎn)權(quán)在市場中的應(yīng)用價值。除了上述三大因素外，知識產(chǎn)權(quán)的定價評估還受擁有者的聲譽情況和與當前政策的適應(yīng)情況影響。(二)內(nèi)容和資源版權(quán)的定價評估。內(nèi)容和資源版權(quán)是指在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下由媒體組織生產(chǎn)、加工、控制并擁有明晰版權(quán)，同時以數(shù)字化形式呈現(xiàn)的、具有經(jīng)濟價值的內(nèi)容資源，包括音頻和視頻節(jié)目、圖片素材、文字稿件以及文化古跡等，它們通常作為文化傳播的表現(xiàn)形式而具有較高的社會和歷史價值。[7]從交易角度來看，這些服務(wù)產(chǎn)品的交易通常被看作是內(nèi)容和資源版權(quán)的交易。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展和人們精神需求的不斷增加，國內(nèi)的內(nèi)容資源版權(quán)實現(xiàn)了空前繁榮。但市場面對如此龐大的內(nèi)容資源體量難以形成規(guī)?；慕灰缀统晒D(zhuǎn)化，歸根到底是尚未形成科學(xué)有效的內(nèi)容資源版權(quán)定價評估體系。結(jié)合宋培義和孫江華（2012）關(guān)于媒體數(shù)字內(nèi)容資產(chǎn)和版權(quán)定價機制的研究以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的內(nèi)容資源特性，筆者認為影響內(nèi)容和資源版權(quán)定價的因素主要有三大方面：內(nèi)容或資源自身因素、消費者（使用者）因素和市場因素。具體來說內(nèi)容和資源自身因素是指內(nèi)容和資源自身所具有的特點和屬性，包括內(nèi)容和資源的數(shù)量、獨創(chuàng)性、完整性、可替代性以及使用壽命等；消費者（使用者）因素主要從用戶的角度考慮的，包括用戶群體規(guī)模的大小、用戶對內(nèi)容或資源的關(guān)注度以及用戶對內(nèi)容或資源的依賴程度；市場因素則側(cè)重于對內(nèi)容和資源版權(quán)的市場價值評估和增值潛力的預(yù)測。（三）數(shù)據(jù)資產(chǎn)定價評估。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，數(shù)據(jù)成為當前國家和企業(yè)競爭的一項核心資源。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟環(huán)境下，數(shù)據(jù)作為一種無形資產(chǎn)依托于大數(shù)據(jù)技術(shù)進行交易和使用，數(shù)據(jù)需求方從交易平臺上獲取所需資源并將之轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展的生產(chǎn)力。[8]但在這個過程中，數(shù)據(jù)資產(chǎn)的定價仍大多依賴于供求雙方的信息不對稱而尚未探索出一套流程化的評估體系。此外，從賣方角度看，數(shù)據(jù)資產(chǎn)定價并不完全適用于價格等于邊際成本的微觀經(jīng)濟學(xué)原理，從買方角度來看，數(shù)據(jù)資產(chǎn)定價多依賴于自身的需求以及心理價格預(yù)期。通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟環(huán)境下的數(shù)據(jù)資產(chǎn)定價影響因素及定價機制仍是一個尚待解決的問題。基于此，筆者結(jié)合熊勵以及張樹武等人的研究認為影響數(shù)據(jù)資產(chǎn)定價的因素主要有兩方面：數(shù)據(jù)資產(chǎn)成本和數(shù)據(jù)資產(chǎn)應(yīng)用。其中，數(shù)據(jù)資產(chǎn)成本包括數(shù)據(jù)資產(chǎn)的建設(shè)費用和運維費用；數(shù)據(jù)資產(chǎn)應(yīng)用包括數(shù)據(jù)資產(chǎn)分類、使用次數(shù)、適用對象以及使用效果評價等四個維度。

［摘要］本文全面、細致地闡述了高等教育與經(jīng)濟互動發(fā)展研究的理論基礎(chǔ)和研究基礎(chǔ)，為高等教育與經(jīng)濟互動發(fā)展研究奠定了基礎(chǔ)，為相關(guān)研究工作的進一步展開做好了準備工作。

［關(guān)鍵詞］高等教育；區(qū)域經(jīng)濟；互動發(fā)展；探析

高等教育與經(jīng)濟互動發(fā)展是高等教育深化教育教學(xué)改革、提高人才培養(yǎng)適用性所面臨的緊要問題。目前，世界各國都將高等教育改革的目標設(shè)定為服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展，并紛紛發(fā)起了高等教育與經(jīng)濟互動的項目研究。這是高等教育不斷發(fā)展的必然歷史階段，這種互動具有深厚的研究基礎(chǔ)。

一、研究的理論基礎(chǔ)探析

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理指出：經(jīng)濟發(fā)展實質(zhì)是全社會勞動生產(chǎn)率的提高。勞動生產(chǎn)率水平可以用同一勞動在單位時間內(nèi)生產(chǎn)某種產(chǎn)品的數(shù)量來表示，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量越多，勞動生產(chǎn)率就越高；也可以用生產(chǎn)單位產(chǎn)品所耗費的勞動時間來表示，生產(chǎn)單位產(chǎn)品所需要的勞動時間越少，勞動生產(chǎn)率就越高。勞動生產(chǎn)率的高低是多種因素綜合作用的結(jié)果，包括勞動者平均熟練程度、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度、勞動組織和生產(chǎn)管理等的好壞和自然條件等因素，這些因素的提升都依賴于高等教育的發(fā)展水平的提高。同時，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)觀點認為，自然資源和資本的投入受限于自然條件和資本限制，可帶來的增長比重將達到一定極限，而科學(xué)技術(shù)的進步和勞動者教育水平的提高等智力因素的作用持續(xù)增長，由于高等教育水平提升而帶來的人力資源優(yōu)勢和科學(xué)技術(shù)進步將成為經(jīng)濟不竭的增長點。高等教育哲學(xué)以認識論和政治論為基礎(chǔ)。認識論下的高等教育哲學(xué)把以“閑逸的好奇”精神追求知識作為目的。而政治論下的高等教育哲學(xué)認為，探討深奧知識不僅出于“閑逸的好奇”，而且還因為它對國家有著深遠的影響。這種影響與高等教育主動和自主的與經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)，一方面通過培養(yǎng)高級專門人才，推動經(jīng)濟的發(fā)展；另外一方面，通過直接進行科學(xué)研究推動科技發(fā)展，加速科學(xué)技術(shù)盡快地在生產(chǎn)中運用，提高勞動生產(chǎn)率，創(chuàng)造經(jīng)濟效益。

二、研究的現(xiàn)實基礎(chǔ)探析

關(guān)鍵詞：傳媒經(jīng)濟;本質(zhì);意義經(jīng)濟

[摘要]：繼注意力經(jīng)濟、影響力經(jīng)濟等學(xué)說之后，筆者提出傳媒經(jīng)濟的本質(zhì)是意義經(jīng)濟，“意義”是詮釋傳媒生產(chǎn)與消費的核心概念。意義經(jīng)濟包括意義消費、意義影響和意義服務(wù)三大部分，它具有文化性、產(chǎn)業(yè)性、技術(shù)性等多重屬性。當今意義服務(wù)作為意義經(jīng)濟的運行基點備受關(guān)注，同時在新技術(shù)新媒介的推動下，意義經(jīng)濟還會被賦予更多的意義。

2009年10月9日世界媒體峰會在北京召開，來自世界各地170多家媒體機構(gòu)參加了會議。這是自2006年5月第七屆世界傳媒經(jīng)濟學(xué)術(shù)會議在北京舉行以來，世界傳媒再次把目光投向了中國。近年來，中國傳媒產(chǎn)業(yè)年增長率均在兩位數(shù)，2008年中國傳媒產(chǎn)業(yè)規(guī)模突破了4000億元，預(yù)計2010年超過5000億元。[①]隨著我國傳媒產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，傳媒經(jīng)濟研究也納入了新聞傳播學(xué)術(shù)研究的版圖，傳媒經(jīng)濟學(xué)作為一門新的分支學(xué)科正在建立起來。然而，到底什么是傳媒經(jīng)濟？傳媒經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)是什么？至今仍然眾說紛紜，并沒有形成共識。值得肯定的是這些討論有助于加深我們對傳媒經(jīng)濟的主體認識，推進傳媒經(jīng)濟的基礎(chǔ)理論研究。筆者在此也就傳媒經(jīng)濟的本質(zhì)提出新的看法，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)傳媒經(jīng)濟學(xué)的理論主體。

一、意義經(jīng)濟的概念提出

自2006年第七屆世界傳媒經(jīng)濟學(xué)術(shù)會議召開以來，我國關(guān)于傳媒經(jīng)濟的研究成果逐年增加。筆者以2007——2009年為限檢索中國期刊全文數(shù)據(jù)庫，鍵入關(guān)鍵詞“傳媒產(chǎn)業(yè)”和“媒介產(chǎn)業(yè)”搜索到論文650篇，鍵入關(guān)鍵詞“傳媒經(jīng)濟”和“媒介經(jīng)濟”搜索到論文僅有132篇。由此可見，有關(guān)傳媒產(chǎn)業(yè)的研究遠多于傳媒經(jīng)濟的研究，即使在傳媒經(jīng)濟研究的論文中也大多是關(guān)于產(chǎn)業(yè)實務(wù)和微觀經(jīng)濟的討論。從研究層次來看，經(jīng)驗性的描述較多，學(xué)理性的分析較少；從研究的取向來看，引進移植的居多，本土原創(chuàng)的極少。綜觀傳媒經(jīng)濟研究的視閾，大致可分為兩類，一類是借用各種原有的經(jīng)濟學(xué)理論來討論傳媒經(jīng)濟問題，如產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)、系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)等；一類提出一種全新的經(jīng)濟學(xué)理論來解釋傳媒經(jīng)濟，如注意力經(jīng)濟、影響力經(jīng)濟、受眾經(jīng)濟、輿論經(jīng)濟、權(quán)力經(jīng)濟等。筆者認為涉及到傳媒經(jīng)濟本質(zhì)的討論，后者的研究更為重要和急迫。目前關(guān)于傳媒經(jīng)濟本質(zhì)的研究影響較大的理論主要有兩種：注意力經(jīng)濟和影響力經(jīng)濟。

“注意力經(jīng)濟”的概念是美國學(xué)者邁克爾·高爾德哈伯（MichaelH.Goldhaber）在1997年發(fā)表的題為《注意力購買者》的文章中提出的。他認為在信息社會中信息不是稀缺的，稀缺的是注意力，正是由于它的稀缺性注意力才可以轉(zhuǎn)化為財富。有人更形象地把注意力經(jīng)濟稱之為眼球經(jīng)濟。但這一理論也受到媒介批評學(xué)者批判，斥之為媒體不負社會責任的“唯注意力論”。美國學(xué)者菲利普M.南波利于2003年出版了《受眾經(jīng)濟學(xué)——傳媒機構(gòu)與受眾市場》，可以看作注意力經(jīng)濟的實用版。無論是注意力經(jīng)濟還是受眾經(jīng)濟學(xué)都是基于西方經(jīng)濟學(xué)框架和國外傳媒產(chǎn)業(yè)現(xiàn)實土壤上提出的傳媒經(jīng)濟理論。

一、個別到一般:從價值創(chuàng)造的物質(zhì)承擔者到對象承擔者

政治經(jīng)濟學(xué)理論界為什么可以從普遍地否認服務(wù)勞動的價值創(chuàng)造到了普遍地(指承認主體之眾，而非客體之全)承認服務(wù)勞動的價值創(chuàng)造性，一是由于近50年來服務(wù)經(jīng)濟在全世界的蓬勃發(fā)展，認識服務(wù)經(jīng)濟價值創(chuàng)造性的客觀環(huán)境比之基本否定服務(wù)勞動價值創(chuàng)造性的政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典作家所處的時代有了根本改變，二是服務(wù)勞動形式及其成果的“非凝結(jié)性”作為人們認識服務(wù)勞動價值創(chuàng)造性的主觀思想障礙在很大程度上被克服。馬克思早在論述商品的價值對象性時就精辟地指出:“同商品體的可感覺的粗糙的對象性正好相反，在商品體的價值對象中連一個自然物質(zhì)原子都沒有。”①現(xiàn)在人們更是認識到，所謂勞動凝結(jié)在價值體的“凝結(jié)”兩字只是一個借喻詞。②傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)理論確實在文字上強調(diào)了使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，但物質(zhì)承擔者的核心內(nèi)容是價值的承擔者。在當時，還沒有供人們不把這個承擔者與“物質(zhì)”形態(tài)相聯(lián)系的社會條件，今天，我們是完全可以用“對象承擔者”來把物質(zhì)承擔者一般化的。對象承擔者的含義是:勞動對象化為一種使用價值，由使用價值載體承擔了勞動的價值。這個對象承擔者可以是物質(zhì)狀態(tài)的，它是一種使用價值;也可以是運動狀態(tài)的，它同樣是一種使用價值。物質(zhì)狀態(tài)只是“對象承擔者”的個別形式，它與運動狀態(tài)是同一層次不同形式的“個別”而已?；诖耍话愕乜隙ǚ?wù)勞動的價值創(chuàng)造性就逐漸普遍起來了。但是，到了具體層面上，明明是已明確了商品體的價值對象中本來就一個自然物質(zhì)原子都沒有的經(jīng)典政治經(jīng)濟學(xué)理論，卻對純粹商業(yè)服務(wù)和銀行服務(wù)的價值創(chuàng)造性做了否定。對此解釋的理由之一就是流通不創(chuàng)造價值，另一個是利息乃對產(chǎn)業(yè)剩余價值的分割。兩個具體的否定理由至今仍使人們對于服務(wù)勞動價值創(chuàng)造性的一般肯定處于非常不徹底的狀態(tài)?？磥恚瑢τ谑褂脙r值，從它是價值的物質(zhì)承擔者到對象承擔者的認識轉(zhuǎn)化還不能一般化，我們需要更具體地分析商業(yè)服務(wù)與銀行服務(wù)的使用價值究竟能否承擔服務(wù)勞動投入的價值性。

二、一般到具體Ⅰ:純粹商業(yè)服務(wù)的使用價值能否承擔價值

在經(jīng)典與現(xiàn)行政治經(jīng)濟學(xué)理論體系中關(guān)于商業(yè)利潤及對平均利潤分割理論的分析中，仍認為商業(yè)勞動不創(chuàng)造價值。如果這是源于對經(jīng)典政治經(jīng)濟學(xué)原理的簡單的慣性接受，那克服這種思想是容易的，理性地改過來就是了。如果是出于對商業(yè)服務(wù)勞動是否產(chǎn)生使用價值，或者這種使用價值是否具有可以承擔價值的物質(zhì)形態(tài)的這樣的認識，我們就有必要做出商業(yè)服務(wù)有無使用價值和這種使用價值能否承擔價值的分析。為使分析簡單，本文只分析被肯定為不創(chuàng)造價值的純粹流通領(lǐng)域的純粹商業(yè)服務(wù)的價值創(chuàng)造問題。我們已經(jīng)闡述了，任何勞動的價值創(chuàng)造與否必須通過其產(chǎn)品的使用價值能否承擔價值來討論。我們必須承認，一種服務(wù)產(chǎn)品應(yīng)該對購買者，也只有對購買者帶來能體驗的、或?qū)嶋H的甚至是獨立的使用價值，才能承擔價值。那么純粹商業(yè)服務(wù)具有什么樣的使用價值呢?我們可以對分類意義上的不同服務(wù)產(chǎn)品做出比較性和歸納性分析。在各種服務(wù)分類方法中，多用部門外延和功能內(nèi)涵作為標準，有一種常見的把服務(wù)分為生產(chǎn)者服務(wù)、消費者服務(wù)與分銷服務(wù)三類的方法，它對本文的討論有針對性和適用性。

1．生產(chǎn)者服務(wù)

此類服務(wù)為廠商所購買，用于生產(chǎn)性投入。典型的生產(chǎn)者服務(wù)如產(chǎn)品設(shè)計，其服務(wù)對象多為實物產(chǎn)品生產(chǎn)。這種服務(wù)生產(chǎn)可提升它所服務(wù)的對象產(chǎn)品的使用價值，其價值就被追加到其對象產(chǎn)品上，所以被稱為“追加服務(wù)”。生產(chǎn)者服務(wù)與對象物融合在一起，改變了對象物的狀況，但最終消費者購買的核心對象仍是實物商品，并非服務(wù)。這類服務(wù)的使用價值性質(zhì)以及它的價值在實物商品上的追加，是目前大家都承認的。

關(guān)鍵詞：傳媒經(jīng)濟；本質(zhì)；意義經(jīng)濟

[摘要]：繼注意力經(jīng)濟、影響力經(jīng)濟等學(xué)說之后，筆者提出傳媒經(jīng)濟的本質(zhì)是意義經(jīng)濟，“意義”是詮釋傳媒生產(chǎn)與消費的核心概念。意義經(jīng)濟包括意義消費、意義影響和意義服務(wù)三大部分，它具有文化性、產(chǎn)業(yè)性、技術(shù)性等多重屬性。當今意義服務(wù)作為意義經(jīng)濟的運行基點備受關(guān)注，同時在新技術(shù)新媒介的推動下，意義經(jīng)濟還會被賦予更多的意義。

2009年10月9日世界媒體峰會在北京召開，來自世界各地170多家媒體機構(gòu)參加了會議。這是自2006年5月第七屆世界傳媒經(jīng)濟學(xué)術(shù)會議在北京舉行以來，世界傳媒再次把目光投向了中國。

近年來，中國傳媒產(chǎn)業(yè)年增長率均在兩位數(shù)，2008年中國傳媒產(chǎn)業(yè)規(guī)模突破了4000億元，預(yù)計2010年超過5000億元。[①]隨著我國傳媒產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，傳媒經(jīng)濟研究也納入了新聞傳播學(xué)術(shù)研究的版圖，傳媒經(jīng)濟學(xué)作為一門新的分支學(xué)科正在建立起來。然而，到底什么是傳媒經(jīng)濟？傳媒經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)是什么？至今仍然眾說紛紜，并沒有形成共識。值得肯定的是這些討論有助于加深我們對傳媒經(jīng)濟的主體認識，推進傳媒經(jīng)濟的基礎(chǔ)理論研究。筆者在此也就傳媒經(jīng)濟的本質(zhì)提出新的看法，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)傳媒經(jīng)濟學(xué)的理論主體。

一、意義經(jīng)濟的概念提出

自2006年第七屆世界傳媒經(jīng)濟學(xué)術(shù)會議召開以來，我國關(guān)于傳媒經(jīng)濟的研究成果逐年增加。筆者以2007——2009年為限檢索中國期刊全文數(shù)據(jù)庫，鍵入關(guān)鍵詞“傳媒產(chǎn)業(yè)”和“媒介產(chǎn)業(yè)”搜索到論文650篇，鍵入關(guān)鍵詞“傳媒經(jīng)濟”和“媒介經(jīng)濟”搜索到論文僅有132篇。由此可見，有關(guān)傳媒產(chǎn)業(yè)的研究遠多于傳媒經(jīng)濟的研究，即使在傳媒經(jīng)濟研究的論文中也大多是關(guān)于產(chǎn)業(yè)實務(wù)和微觀經(jīng)濟的討論。從研究層次來看，經(jīng)驗性的描述較多，學(xué)理性的分析較少；從研究的取向來看，引進移植的居多，本土原創(chuàng)的極少。綜觀傳媒經(jīng)濟研究的視閾，大致可分為兩類，一類是借用各種原有的經(jīng)濟學(xué)理論來討論傳媒經(jīng)濟問題，如產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)、系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)等；一類提出一種全新的經(jīng)濟學(xué)理論來解釋傳媒經(jīng)濟，如注意力經(jīng)濟、影響力經(jīng)濟、受眾經(jīng)濟、輿論經(jīng)濟、權(quán)力經(jīng)濟等。筆者認為涉及到傳媒經(jīng)濟本質(zhì)的討論，后者的研究更為重要和急迫。目前關(guān)于傳媒經(jīng)濟本質(zhì)的研究影響較大的理論主要有兩種：注意力經(jīng)濟和影響力經(jīng)濟。