一、父性教育的特點及作用

所謂父性教育,就是給孩子提供充滿父親角色特性的教育?；蛘咄ㄋ椎卣f,由父親來實施、體現(xiàn)父親人格的家庭教育。父性教育與母性教育加在一起,才是完整的家庭教育[2]。由于父母在生物學(xué)上的差異和受文化傳統(tǒng)的影響,人們習(xí)慣地認(rèn)為父親是外界事物的參與者,母親則是家務(wù)活動的中心。男人給家庭提供安全保護和物質(zhì)供養(yǎng),女人則懷孕、生育、撫養(yǎng)、教育子女,履行著“相夫教子”的“天職”。

在家庭中,父親與母親在孩子的教育上方式特點各異,作用有別。母性屬于“地文化”、“坤文化”,相對陰柔,具有慈祥溫柔、親切文靜、注重感性的特點,因此難免對孩子過度保護,也難免愛絮叨,限制過多。孩子的許多非常有益的活動被禁止,小小的“惡作劇”也總被呵斥,這對男孩子的身體發(fā)育、動作協(xié)調(diào)、性情培養(yǎng)和想像力發(fā)展都是極為不利的。而父性屬于“天文化”、“乾文化”,相對陽剛,具有剛毅果斷、強健有力、不拘小節(jié)、注重理性的特點。他們鼓勵、寬容孩子冒險,玩一些動作幅度大、看起來不那么安全的游戲。更重要的是,當(dāng)孩子們在玩的時候,父親會經(jīng)常參與孩子的游戲。同時由于父親粗獷、豪放的天性,與父親生活時間長、受父親影響多的孩子,容易繼承父性的基因品質(zhì),諸如大度、開朗、喜動、自尊心強、喜歡交往、更社會化,甚至更幽默詼諧,等等?？傊?孩子的健康成長需要同時汲取父性、母性的養(yǎng)料,才能秉承天地和諧之氣,達(dá)到感性與理性美的統(tǒng)一。若缺失了任何一方,人性發(fā)展都是不完整的。如今的孩子剛性不夠、骨氣不足、意志薄弱、沒有主心骨,許多男孩子有“女性化”的傾向,女孩子更有“軟弱化”的傾向,這都源于父性教育的缺失或偏頗。

二、留守兒童父性教育缺失的現(xiàn)狀

改革開放以來,全國已有一億四千萬農(nóng)村勞動力進入城市打工。在這些農(nóng)民工中,相當(dāng)數(shù)量的是有孩子的父母。由于受到諸多條件的限制,很多農(nóng)民工在自己進城的同時卻無力解決孩子進城就讀將要面對的諸多現(xiàn)實問題,諸如惡劣的住房條件、高昂的借讀費用、交通安全無保障,等等。于是他們或者單方留下?lián)狃B(yǎng)孩子,或者將孩子單獨留在農(nóng)村并托付給其他人代為照看,從而最終形成了一個特殊的兒童群體———留守兒童。所謂留守兒童是指農(nóng)村地區(qū)因父母雙方或單方長期在外打工而被交由父母單方或長輩、他人來撫養(yǎng)、教育和管理的兒童[3]。據(jù)建設(shè)部城鄉(xiāng)建設(shè)經(jīng)濟研究所“流動人口”課題組對上海、廣州、成都、鄭州等11市的調(diào)查統(tǒng)計,在這11座大城市31.7萬流動人口中,農(nóng)村男性占71.90%,農(nóng)村女性占28.10%,男性是女性的兩倍半[4]。而今年最新公布的《全國農(nóng)村留守兒童狀況研究報告》,則通過細(xì)微的資料對留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)類型進行了概括性描述,從而更加清晰地反映出留守兒童與父母一方生活的狀況。(見下表)

農(nóng)村留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)類型構(gòu)成(%)

本文作者：肖健工作單位：貴陽市圖書館

教育方法在教育方法上，少兒圖書館應(yīng)該在圖書資料傳播方式的前提下構(gòu)建一個更加完備的輔助學(xué)習(xí)制度來體現(xiàn)其教育職能。在當(dāng)前建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的形勢下，需要獲取學(xué)習(xí)的信息是沒有阻礙的，少兒圖書館影響社會的輔助學(xué)習(xí)制度不應(yīng)該是單純的圖書資料流通，而應(yīng)該以知識信息為重點的多職能、多角度、有內(nèi)涵的信息傳播，其傳播的質(zhì)、量、措施以及方法等均需要提高到一個全新的階段。此外，少兒圖書館影響社會的輔助學(xué)習(xí)制度也不應(yīng)該是普通的閱讀引導(dǎo)，而應(yīng)該是多方式、多層面的教育行為。

在當(dāng)前建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的形勢下，少兒圖書館教育職能的舊有含義和體現(xiàn)方式將發(fā)生改變，向多職能、多視角方面擴展。少兒圖書館應(yīng)該建立更加完備的輔助學(xué)習(xí)制度以逐步擴展其職能。2.1擴展道德修養(yǎng)培育職能在學(xué)習(xí)型社會當(dāng)中，素質(zhì)教育并非簡單的對于社會和人類責(zé)任感的提升，也不僅是對于“落后就要挨打”沉痛歷史教訓(xùn)的回顧，更具有讓受教育者去從內(nèi)心感觸個體的情感以及生命存在的意義。從該理念來看，少兒圖書館的道德修養(yǎng)培育不光要著手于道德品質(zhì)、革命歷史和愛國情操教育，更需要著手于少年兒童的價值取向、奮斗目標(biāo)、高尚情操、人格修養(yǎng)等方面。因此，少兒圖書館應(yīng)該盡量營造能夠切實拓展少兒主體性的閱讀氛圍。在內(nèi)容方面，重視優(yōu)良美德與當(dāng)前倫理的密切融合，為少兒提供傳統(tǒng)文化精髓知識養(yǎng)分。在方法上，規(guī)避教條主義，提倡自發(fā)學(xué)習(xí)，盡量給少兒提供一個自由飛翔的天空，充分發(fā)揮少兒的興趣愛好以及調(diào)動他們的潛力，在不知不覺中擴展道德修養(yǎng)培育職能。2.2提升文化知識傳播職能文化知識傳播職能是少兒圖書館最根本的教育職能。在當(dāng)前學(xué)習(xí)型社會的形勢下，少兒圖書館影響社會的文化知識傳播，其關(guān)鍵點應(yīng)該著手于教育信息的有效運用上，努力實施以流通服務(wù)為前提，以信息利用為重點的多職能、多角度、有內(nèi)涵的信息傳播機制。第一，要提高傳統(tǒng)的咨詢與指導(dǎo)活動的方式方法和能力水平，有效指引少兒去獲取文化知識。第二，由于興趣愛好的不同，努力鉆研各種知識的少年兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容復(fù)雜、領(lǐng)域廣、層次多樣，宜構(gòu)建一個網(wǎng)絡(luò)教育信息導(dǎo)航體系，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)具備各式各樣學(xué)科信息的優(yōu)勢，全方位供應(yīng)有意義的教育信息、咨詢和指導(dǎo)業(yè)務(wù)。第三，在網(wǎng)上構(gòu)建遠(yuǎn)程教學(xué)資源共享，使得少兒能夠方便、快捷地獲取學(xué)習(xí)所需的相關(guān)信息。2.3革新教育培訓(xùn)方式在當(dāng)前學(xué)習(xí)型社會的形勢下，終身教育理念使得人們在少年階段就要有校內(nèi)教育和校外教育的方式同時存在。少兒圖書館應(yīng)轉(zhuǎn)變其不具備教學(xué)、知識傳授的固定模式，按照少兒智力啟迪和個人愛好等需求，創(chuàng)新各式各樣的教育培訓(xùn)方式。少兒圖書館和校內(nèi)教育不一樣的地方在于教育目的具有引導(dǎo)愛好、激發(fā)潛力、指引獨立學(xué)習(xí)和培育創(chuàng)造性思維。所以，少兒圖書館務(wù)必革新傳統(tǒng)的課堂形式的教育方式，建立符合素質(zhì)教育要求的培訓(xùn)方式。

少兒圖書館的教授內(nèi)容必須是多層次的，有利于培育少兒語言表述、寫作水平、發(fā)散性思維水平的各類培訓(xùn)形式，比如外語、作文、科學(xué)小發(fā)明等都能夠融入進來；其教授方式應(yīng)該是靈活多變的，不受年齡、文化水平等條件限制，最好能做到隨時學(xué)習(xí)、一對一的教授方式等；其教授資源應(yīng)該是獨具特色的，館藏圖書資料、數(shù)字信息和網(wǎng)上遠(yuǎn)程資源共享都使學(xué)員獲得了優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件；其教授考評應(yīng)該是正規(guī)的、多層次的，學(xué)習(xí)效果評價以及資格認(rèn)證制度都是學(xué)習(xí)的激勵機制，進而加強少兒終身學(xué)習(xí)的觀念。2.4擴展信息素質(zhì)教育在學(xué)習(xí)型社會中，少兒圖書館所具有的作用并非以往簡單地使用圖書館的技能教育，而是讓少年兒童能夠從中取得知識并且運用所知去解決現(xiàn)實生活中的問題，是策略性的教育。這中間包含了信息意識的培養(yǎng)以及信息技能的鍛煉與運用、信息價值觀念的養(yǎng)成。所以少兒圖書館需要大力擴展信息素質(zhì)教育并將重點放在能力培養(yǎng)上。第一，需要將信息素質(zhì)教育融入到中小學(xué)的課堂，讓其成為少年兒童的必學(xué)科目。第二，需要構(gòu)建起一整套詳盡健全的教學(xué)體系，其中包含所要達(dá)成的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計劃以及有針對性的教學(xué)方法，按照先前制定的計劃逐步地推進教學(xué)活動的開展。第三，及時更新活動的內(nèi)容以及形式。在活動的內(nèi)容方面，要將技能的鍛煉逐漸過渡到能力培養(yǎng)層面，在活動的形式上，通過知識的傳授和實踐的體驗相互融合，讓少兒在圖書館的活動中學(xué)會學(xué)習(xí)。2.5提倡積極向上的休閑文化學(xué)習(xí)型的社會所能夠發(fā)揮的積極效用主要體現(xiàn)在其不但為人們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展提供良好的物質(zhì)保障，還可以讓人們的精神世界變得更加充實。少年兒童正處于人生觀以及審美觀初步建立的階段，幫助他們確立起正確的人生觀與價值觀是教育的重要職責(zé)。特別是現(xiàn)在素質(zhì)教育已經(jīng)深入人心，已經(jīng)成為共識。少兒需要從以往的應(yīng)試教育中解脫出來，讓他們能夠有更多的時間去與社會接觸，去積極地參與健康向上的休閑文化。在學(xué)習(xí)型社會中，圖書館既要為少年兒童提供一個良好的閱讀環(huán)境，更要多組織符合少年兒童特點的文化活動，通過主動地引導(dǎo)來有效地開發(fā)少兒的審美。少兒圖書館可以多組織一些諸如講座、報告會等活動，舉辦一些工藝美術(shù)作品的展覽，利用良好的文化氛圍來提高學(xué)生的審美觀，讓少兒圖書館真正成為少年兒童的精神樂園。

一、政府確立與實施幼兒教育方針政策

（一）南京國民政府前期幼兒教育方針政策的確立

南京國民政府成立以后，對幼兒教育進行了一系列改革，建立了一套幼兒教育制度。首先確定了幼兒教育在新學(xué)制中的地位，1928年國民政府大學(xué)院召集全國教育會議對1922年頒布的“壬戌學(xué)制”進行了修改，之后形成了1928年的“壬辰學(xué)制”，幼兒教育沿襲舊制沒有過多改動。1929年10月教育部公布的《幼稚園規(guī)程》中規(guī)定：“幼稚園收受四足歲以上至六足歲以下幼稚兒童，予以一年或兩年之保育。但必要時，得呈準(zhǔn)主管教育行政機關(guān)，收受未滿三足歲之嬰兒，予以三年或四年之保育?！雹龠@些規(guī)定使幼兒教育在學(xué)制中得到了獨立地位。其次頒布了新的教育方針政策，1931年9月，國民黨第三屆中央執(zhí)行委員會第十七次常務(wù)會議通過了《三民主義教育實施原則》，其中第一章就有關(guān)于幼稚園的相關(guān)規(guī)定。規(guī)定如下：“一、使兒童整個身心融于三民主義教育中。二、使兒童個性、群性在三民主義教育指導(dǎo)下平均發(fā)展。三、使兒童于三民主義教導(dǎo)下，具有適合實際生活之初步智能?！雹诔诉@些根本教育方針外，國民黨政府還制定了相關(guān)的幼兒教育政策。如在《黨治下新教育之計劃—訓(xùn)政時期施政大綱》中對幼兒教育做了規(guī)定：“一、于全國實驗小學(xué)或師范附小設(shè)立幼稚園。二、研究幼稚園各種設(shè)施，適合本國國情。三、編寫幼稚園教材。四、于各省師范學(xué)校內(nèi)，酌設(shè)幼稚師范科?！眹裾€制定了幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)，1929年8月29教育部頒布了《暫行幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》，包括幼稚教育總目標(biāo)、課程范圍及教學(xué)方法。政府不僅重視幼兒教育的發(fā)展，而且重視幼教師資的培訓(xùn)工作。國民政府時期前期這些教育方針政策的頒布與實施，使得幼兒教育進入了一個活躍期，并促進了“中華民國”幼兒教育的發(fā)展。

（二）南京國民政府后期幼兒教育方針政策的修訂及補充

國民政府后期，政府受到教育界人士和其他關(guān)心教育的熱心人士的影響，對幼兒教育方針政策進行修訂與補充，使其充實完善。1938年4月中旬，國民黨臨時全國代表大會制定頒布了《中國國民黨抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)》，包括四大綱領(lǐng)、九大方針、十七要點，這些雖然不是直接針對幼兒教育的，但是對幼兒教育的發(fā)展卻有著指導(dǎo)意義。其中對幼兒教育的規(guī)定如：“幼稚教育，應(yīng)使保育與教導(dǎo)并重，增進幼兒身心之健康，使其健全發(fā)育，并培養(yǎng)其人生基本的良好習(xí)慣。施教對象，應(yīng)推廣及于貧苦兒童。”③教育部還頒布了《處理戰(zhàn)區(qū)退出之各級學(xué)校學(xué)生辦法大綱》，以及《戰(zhàn)區(qū)兒童教養(yǎng)團暫行辦法》，這些政策的頒布使得在戰(zhàn)爭這樣極其惡劣的環(huán)境中，兒童得到了一定的保育和教養(yǎng)，使幼兒教育在戰(zhàn)爭中得到緩慢發(fā)展。1939年12月教育部頒布了《幼稚園規(guī)程》，這是我國幼兒教育史上的一個重要法規(guī)。該規(guī)程的規(guī)定如：“一、增進幼稚兒童身心之健康。二、力謀幼稚兒童應(yīng)有之快樂與幸福。三、培養(yǎng)幼稚兒童關(guān)于人生基本之優(yōu)良習(xí)慣。四、協(xié)助家庭教養(yǎng)幼稚兒童，并謀家庭教育之改進。”④1943年教育部對此規(guī)定進行修改，于12月20日頒布了《幼稚園設(shè)置辦法》。在抗戰(zhàn)這樣極其惡劣的環(huán)境下，政府仍繼續(xù)發(fā)展教育，幼兒教育在這一時期穩(wěn)步發(fā)展。

二、南京國民政府時期幼兒園制度的確定與實施

福建省龍巖市于1991年1月創(chuàng)辦了第一所特殊教育學(xué)校，到1996年9月發(fā)展為7個縣（市、區(qū)）都創(chuàng)辦了獨立建制的特殊教育學(xué)校。二十幾年來，全市廣大特殊教育工作者堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，積極爭取政策支持，努力完善設(shè)施設(shè)備，不斷深化課程改革，切實提高教育教學(xué)質(zhì)量，特殊教育事業(yè)取得了長足發(fā)展。

一、發(fā)展現(xiàn)狀和主要做法

（1）政府重視，經(jīng)費保障。龍巖市委、市政府高度重視和關(guān)心特殊教育，先后出臺了《龍巖市關(guān)于進一步加快特殊教育事業(yè)發(fā)展的意見》《龍巖市中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》《中共龍巖市委龍巖市人民政府關(guān)于進一步加強教育工作的意見》等文件，在政策上給予支持，特別在經(jīng)費方面給予傾斜保障。市政府每年從各級統(tǒng)籌的殘疾人事業(yè)基金中劃出不低于5%的經(jīng)費用于發(fā)展特殊教育事業(yè)，并做到每年有所增長。從2010年起，全市7所特殊教育學(xué)校的學(xué)生全部都實現(xiàn)了全免費就學(xué)。

（2）完善體系，兩頭延伸。龍巖市以“對縣督導(dǎo)”為抓手，推動“雙高普九”和建設(shè)“教育強縣”工作的實施，全市特殊教育學(xué)校的軟硬件建設(shè)同時得到全面加強和改善，三類殘疾兒童入學(xué)鞏固工作得到了全面提高，入學(xué)率每年都達(dá)95%以上。在做好義務(wù)教育階段殘疾兒童教育工作的同時，龍巖市高度重視抓好向?qū)W前教育和高中教育“兩頭延伸”工作。

（3）深化課改，提高質(zhì)量。龍巖市每年都組織開展一屆規(guī)模較大的特殊教育課程改革開放日活動。每屆活動都突出一個主題，并做到“八個一”：一場專題經(jīng)驗匯報；一個反映全縣特殊教育工作的光盤；一組示范課；一場師生素質(zhì)展示；一個教學(xué)成果展示室；一個“校長論壇”；一套材料匯編；一本特殊教育論文集。為確?；顒尤〉脤嵭?，市縣兩級教研員經(jīng)常下校進行示范課指導(dǎo)、材料把關(guān)，市教育局責(zé)任科室人員多次下縣開會研究，布置工作，加強指導(dǎo)，分管領(lǐng)導(dǎo)親臨大會并講話。每屆活動都能緊扣主題，以豐富的內(nèi)容、多樣的形式向與會者提供一個相互交流、取長補短的互動學(xué)習(xí)平臺，并能很好地推進承辦學(xué)校的軟硬件建設(shè)，社會反響大。此外，龍巖市還積極組織特殊教育學(xué)校參加并承辦全省特殊教育片區(qū)教研活動；組織特殊教育學(xué)校參與省、市級課題研究；組織市特殊教育學(xué)校牽頭開展全市智障片區(qū)教研活動等。

（4）加強培訓(xùn)，培養(yǎng)師資。一是充實教研工作力量。龍巖市于2006年成立了龍巖市特殊教育專業(yè)委員會，吸納了20余名特殊教育骨干教師；2011年市教育局配備了一名特殊教育專職教研員，主要負(fù)責(zé)全市特殊教育教學(xué)研究工作；2013年又成立了市特殊教育學(xué)科教研中心組，8個學(xué)科組組長都由各特殊教育學(xué)校校長親自擔(dān)任，每年牽頭開展一次相關(guān)學(xué)科的教育教學(xué)研究活動。經(jīng)過多年的努力，全市逐步形成了以市教育局為行政推動，市普教室為業(yè)務(wù)指導(dǎo)，各特殊教育學(xué)校校長牽頭負(fù)責(zé)、骨干教師積極配合的上下呼應(yīng)、協(xié)調(diào)一致的工作格局。二是組織教師參加各級各類培訓(xùn)。龍巖市歷來高度重視特殊教育教師的培養(yǎng)工作，凡是教育部門組織的培訓(xùn)活動都積極爭取參加。培訓(xùn)工作取得實效，全市特殊教育學(xué)校現(xiàn)有省骨干教師6人、省優(yōu)秀教師3人、市學(xué)科帶頭人1人、市名校長3人、市名師5人等。三是組織教師競賽活動。龍巖市每年舉辦一屆特殊教育教師教學(xué)基本功比賽，內(nèi)容有說課、教學(xué)設(shè)計、課件制作比賽等，通過各種競賽活動進一步提高特殊教育教師的基本功和工作熱情。四是開展教學(xué)論文評優(yōu)活動。龍巖市每兩年組織一次全市特殊教育論文評優(yōu)活動，聘請專家評委嚴(yán)格評選，力求論文的質(zhì)量和實用性，并擇優(yōu)匯編成冊在市特殊教育課改開放日活動期間交流。評優(yōu)活動有力促進了特殊教育教師開展教學(xué)反思，進行教學(xué)總結(jié)，積累教學(xué)經(jīng)驗，提高了教師教學(xué)素養(yǎng)。

20*轉(zhuǎn)瞬即逝，2008悄然來臨，回顧本學(xué)年的教科研工作，本人能踏實工作，根據(jù)期初制定的教科研工作計劃，以新課程改革為契機，以新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從規(guī)范入手，有目的，有計劃，有步驟地進行課程改革實驗，加強課堂教學(xué)改革研究，以提升自身教學(xué)水平及教學(xué)質(zhì)量。

一、為人師表，率先垂范。

欲給學(xué)生一滴水，老師先要有一桶水，尤其是在當(dāng)今知識更新迅速的年代。從事教育科研工作以來，我潛心鉆研兒童教育理論，苦練基本功；為更好地適應(yīng)工作，訂閱了大量的相關(guān)書籍資料；從網(wǎng)上認(rèn)真學(xué)習(xí)、吸納別人的有效經(jīng)驗；還積極參加市縣的各種培訓(xùn)活動。因為我明白：今天的學(xué)習(xí)就是為了明天更好的工作。干到老，學(xué)到老，才會永遠(yuǎn)站在教育領(lǐng)域的前端。要想讓學(xué)生學(xué)到多的知識，首先要提高教師自己的教學(xué)本領(lǐng)；要想提高學(xué)生素質(zhì)，首先就要提高教師自身的素質(zhì)。在教育工作中，做到為人師表，率先垂范。

二、精益求精，追求卓越。

“學(xué)高為師，身正為范”，教師職業(yè)須永遠(yuǎn)保持“學(xué)高”這一范疇，“逆水行舟不進則退”。多年來，我從教育教學(xué)刊物中汲取了豐富的知識和寶貴的經(jīng)驗。目前，新一輪的基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)在全國全面推開，我在認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所教的學(xué)科，積極探索有效的教學(xué)方法，形成了自已的教學(xué)風(fēng)格。我把課本知識與學(xué)生的生活相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個富有生活氣息的學(xué)習(xí)情境，同時注重學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會交流，提高學(xué)習(xí)能力。在學(xué)生中開展探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生的知識來源不只是老師，更多的是來自對書本的理解和與同伴的交流，促使學(xué)生在輕松的環(huán)境中學(xué)會學(xué)習(xí)。

三、確定專題，加強研究。

黨的***明確提出建設(shè)社會主義核心價值體系，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)道德風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。強調(diào)要動員社會各族人民共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會環(huán)境。這是新形勢下兒童培養(yǎng)和教育工作的行動綱領(lǐng)，也是指導(dǎo)婦聯(lián)開展兒童工作的根本指針。馬鞍山市婦聯(lián)認(rèn)真貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，緊緊圍繞兒童發(fā)展綱要提出的目標(biāo)任務(wù)，凝聚社會多界力量，整合社會各種資源，努力營造兒童健康成長的社會環(huán)境，取得了一定的成效。五年來，馬鞍山市先后榮獲全國、省實施兒童婦女綱要先進集體、全國“**”家庭教育工作先進集體、省實施春蕾計劃先進集體等光榮稱號。

一、廣泛宣傳，切實擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)和推動家庭教育的重任

我們把面向家長、面向社會宣傳作為提高家庭教育水平，傳播科學(xué)育兒理念的重要途徑。宣傳形式上采取“四個”結(jié)合。

一是平時宣傳與集中宣傳相結(jié)合。每年初我市對縣區(qū)婦聯(lián)和婦兒辦下達(dá)工作目標(biāo)管理考核時就明確要求，縣、區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)每季度，行政村、社區(qū)每兩個月各出一期黑板報或宣傳欄；縣、區(qū)全年在新聞媒體發(fā)表的宣傳稿件不少于5篇。同時以“三八”節(jié)、“六一”節(jié)和世界環(huán)境日、人口日及法制宣傳日為契機，請市領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表電視講話和在報紙上發(fā)表紀(jì)念文章，開展專題宣傳咨詢等活動。通過經(jīng)常性宣傳的量化要求和強化節(jié)日宣傳攻勢，宣傳工作不斷深入，宣傳效果不斷強化。

二是媒體報導(dǎo)與板報宣傳相結(jié)合。運用墻報、黑板報、宣傳欄、“中國家庭教育網(wǎng)站”、“裴老師信箱”等宣傳陣地，利用《馬鞍山日報》、馬鞍山電視臺、電臺等新聞媒體，借助社會科學(xué)知識普及周和“雙合格”家庭教育宣傳實踐月活動載體，采取上街咨詢、進社區(qū)宣傳服務(wù)等形式，努力提高家庭教育科學(xué)知識覆蓋面。每年“六一”期間，街道、社區(qū)、學(xué)校出墻報、宣傳欄370余期，張貼標(biāo)語、掛橫幅430余條，在新聞媒體刊登、播放宣傳稿件、圖片160余篇。

三是論文研討和項目宣傳相結(jié)合。先后開展了以“為國教子、以德育人”為主題的家庭教育征文和家庭教育論文評選活動，共收到征文152篇、論文114篇；縣、區(qū)也分別開展了家教論文征集、研討活動，收到了較好的效果。同時，連續(xù)兩年分別在當(dāng)涂縣和花山區(qū)認(rèn)真實施了“母親安全，兒童健康”宣傳行動項目，使廣大婦女掌握了健康知識，增強了防止疾病意識，促進科學(xué)、文明、健康的家庭生活方式在農(nóng)村、城鎮(zhèn)逐步形成。

【摘要】福州市秉持“強教必先強師”的理念，“教、研、訓(xùn)”三位一體，通過開展有內(nèi)涵的教研活動，舉辦豐富多彩的培訓(xùn)活動，開展階梯式人才培養(yǎng)，搭建教師展示平臺，有力推動了高素質(zhì)專業(yè)化特殊教育師資隊伍建設(shè)，加快了市域特殊教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】特殊教育；師資隊伍；優(yōu)質(zhì)專業(yè)化發(fā)展

近年來，福州市日益重視特殊教育內(nèi)涵建設(shè)，重視優(yōu)化特殊教育教師隊伍。行政部門每年下?lián)軘?shù)十萬特殊教育專項研訓(xùn)經(jīng)費，以“師德”為基石，以“實踐”為導(dǎo)向，“教、研、訓(xùn)”三位一體，搭建各種平臺，努力建設(shè)高素質(zhì)、專業(yè)化的特殊教育師資隊伍，促進福州市特殊教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

一、深化教研活動內(nèi)涵

（一）基于課題研究的專題研討活動

市級層面的教研活動注重將教學(xué)與研究緊密聯(lián)系，視線投射于各個特殊教育學(xué)校開展的市級以上研究課題，充分發(fā)揮各校的主體作用，團結(jié)協(xié)作，組織研討活動。例如“醫(yī)教結(jié)合提高聽障學(xué)生語言能力的研究”專題研討、“低學(xué)段自閉癥學(xué)生教康結(jié)合教學(xué)模式”專題研討等?；顒觾?nèi)容包括教學(xué)展示、交流研討、專題講座，將研究情況展示與專家指導(dǎo)有機結(jié)合，推動了全市特殊教育教師教學(xué)與研究水平的共同提高。

摘要：這是一篇幼兒教育論文范文，本論文主題是就教會幼兒教育的歷史影響進行探討，主要論述了在華的外國教會幼兒教育作為特定的歷史產(chǎn)物，在新中國成立后結(jié)束了它的歷史命運?？疾旖虝變航逃谥袊陌l(fā)展歷程。分析其在中國幼兒教育近代化的過程中所起到的推動作用以及阻礙問題，探討中國幼兒教育在近代化進程中對教會幼兒教育的突破有現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：教會幼兒教育，中國幼兒教育；幼兒教育觀念，幼兒團課程；幼兒教師

幼兒教育近代化是指由傳統(tǒng)家庭幼兒教育向公共幼兒教育的整體演變的歷史過程。由于近代公共幼兒教育在中國的出現(xiàn)是一個舶來品，因此。中國幼兒教育近代化過程，既是一個古今的轉(zhuǎn)化過程，又是一個外國的思想、制度等本土化的過程。因此，世俗性、實用性、民主性、科學(xué)性、開放性（普及性）和本土化等特征，是中國幼兒教育近代化的基本內(nèi)涵。

教會幼兒教育是指西方宗教團體在中國土地上所開展的自成體系的全方位的幼兒教育活動，伴隨著西方殖民者的腳步于19世紀(jì)下中后期開始在中國出現(xiàn)。它包括幼兒教育機構(gòu)的辦理，幼兒教師的培養(yǎng)、幼兒教育思想的傳播，以及幼兒讀物的翻譯出版等。其出現(xiàn)早于中國的近代幼兒教育近半個世紀(jì)。

從時間上看，教會幼兒教育機構(gòu)早于中國幼兒教育機構(gòu)出現(xiàn)；在數(shù)量上，20世紀(jì)前20余年，教會幼兒教育機構(gòu)曾一度遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于中國自辦的幼兒教育機構(gòu)，1925年中國政府收回教育權(quán)后，教會幼兒教育機構(gòu)演變?yōu)橹袊搅⒂變航逃龣C構(gòu)的主體。20世紀(jì)上半期是中國幼兒教育近代化的關(guān)鍵階段。那么，在中國幼兒教育的近代化過程中，教會幼兒教育扮演什么樣的角色？這是一個無法回避的問題。

一、教會幼兒教育在中國的歷史演進

一、學(xué)園概況與辦園成效

文秘部落幼兒園位于豐澤區(qū)東湖新村內(nèi)，在改革開放大潮的九四年秋誕生。是一所由東湖街道行政主管，市、區(qū)教育局業(yè)務(wù)指導(dǎo)。由具有抱負(fù)、鐘愛幼教事業(yè)的省民辦教育委員會常務(wù)理事，市、區(qū)民辦教育委員會副理事長、豐澤區(qū)優(yōu)秀政協(xié)委員、婦聯(lián)執(zhí)委、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員葉原原女士出資創(chuàng)辦的，是泉州市首家融半日制、全日制、寄宿制為一體的多方位為家長服務(wù)的民營特色幼兒園。

創(chuàng)園以來，在各級黨政領(lǐng)導(dǎo)和廣大家長的關(guān)心、重視與扶植下，經(jīng)過全園保教人員的辛勤努力，學(xué)園以黨建帶工建，工建促黨建，以教代會為載體，以社區(qū)為依托，注重人文與生態(tài)關(guān)懷，辦特色教育，創(chuàng)教育品牌，迎來璀璨陽光?，F(xiàn)已擁有以本園為中心，及面向農(nóng)村的東海鎮(zhèn)潯埔東源幼兒園和豐澤津頭埔幼托所的三個園所，占地總面積5548平方米，建筑總面積4038平方米，綜合教學(xué)樓3幢，容納16個班級近600名幼兒，60多名教職工，10名黨員，30名共青團員，形成城鄉(xiāng)聯(lián)營、幼托一體化的幼教集團模式。幼兒園秉承“一切為了促進孩子全面發(fā)展和為家長服務(wù)”的辦園宗旨，堅持“以人為本，以誠取信，以質(zhì)量求生存，以特色謀發(fā)展”的經(jīng)營理念，建立健全黨、政、工、團、婦組織，實施科學(xué)、民主的“五制管理”方案（即執(zhí)行園長負(fù)責(zé)制、教工聘任制、崗位責(zé)任制、工資公開量化浮動制、為教工辦理保險制）。設(shè)立三級策略（創(chuàng)新——立園之魂，科研——興園之略，民主——強園之本）。把住五大支柱（辦園方向、社區(qū)資源、保教工作、后勤工作、家長工作）。以教科研為先導(dǎo)，以先進教育技術(shù)為媒介，實施德育領(lǐng)先的體、智、德、美全面發(fā)展的素質(zhì)教育，倡導(dǎo)“科研興園”，致力于開展多元化的課程研究探索，成為全國、全市的幼教教科研實驗基地之一。

幼兒園創(chuàng)辦至今，已有近千名幼兒健康升入小學(xué)，并以較高的素質(zhì)博得各所小學(xué)的好評，先后有400多人次幼兒在國家、省、市、區(qū)級的美術(shù)、音樂、體育類等的比賽中獲獎；學(xué)園被市政府授予“社會力量辦學(xué)先進單位”，分別被評為市、區(qū)文明學(xué)校，市、區(qū)優(yōu)秀家長學(xué)校，市一級達(dá)標(biāo)中心園、市創(chuàng)安合格單位、市園林式學(xué)校，區(qū)綠色學(xué)校、巾幗文明示范崗、區(qū)十佳職業(yè)道德先進單位，省、市、區(qū)先進教工之家，市先進女職工委員會、區(qū)工會基層工作先進單位等40多項集體榮譽，創(chuàng)造了福建省社會力量辦學(xué)的五個第一（即省標(biāo)準(zhǔn)幼兒園、民辦園里的黨支部、省先進教工之家、民辦園市級文明學(xué)校、省級模范職工之家）的顯赫成績；有60多人次的教工榮獲“三育人”、“優(yōu)秀教師”、“優(yōu)秀園丁”、“特等園丁”、“女職工標(biāo)兵”、“工會工作先進個人”等國家、省、市、區(qū)授予的榮譽。國家人大常委、原國家教育部楊副部長，婦聯(lián)黃副主席、綜治辦主任、國家教科文衛(wèi)工會女工主任和省、市、區(qū)黨、政、工領(lǐng)導(dǎo)及社會各界、幼教同行1萬多人次先后蒞園視察調(diào)研、參觀指導(dǎo)，對學(xué)園的辦園特色與質(zhì)量、民主運營、黨建創(chuàng)先、工會工作及良好的園風(fēng)園貌均給予高度評價與熱情勉勵，各種新聞媒體作了70多場次的報道。

二、學(xué)園做法與辦園經(jīng)驗

（一）、辦學(xué)思想端正，起到示范作用。

“成人教育學(xué)科體系的批判與重構(gòu)”研究，是目前成人教育研究的重要課題。華東師范大學(xué)高志敏教授主持的這項課題已經(jīng)被立項為全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點課題。后現(xiàn)代主義大師米歇爾·?？轮赋觯骸皩W(xué)科構(gòu)成了話語生產(chǎn)的一個控制體系，它通過同一性的作用來設(shè)置其邊界，而在這種同一性中，規(guī)則被永久性地恢復(fù)了活動?！遍_展成人教育學(xué)科體系的批判與重構(gòu)必然會遵循一些科學(xué)意識以增強成人教育學(xué)科體系的批判與重構(gòu)的自覺性，保證成人教育學(xué)科體系的批判與重構(gòu)的方向性，從而提高成人教育學(xué)科體系的批判與重構(gòu)的檔次和水平。筆者認(rèn)為，成人教育理論研究工作者要樹立以下幾個成人教育學(xué)科體系批判與重構(gòu)建的科學(xué)意識。

一、成人研究維度

一些學(xué)者研究成人教育時自覺不自覺地套用普教研究的觀點、體系、方法甚至結(jié)論，教育學(xué)中的分支學(xué)科有教育社會學(xué)、教育經(jīng)濟學(xué)、教育哲學(xué)、教育心理學(xué)、教育管理、教學(xué)論等，成人教育學(xué)的分支學(xué)科也就有了成人教育社會學(xué)、成人教育經(jīng)濟學(xué)、成人教育哲學(xué)、成人教育心理學(xué)、成人教育管理學(xué)和成人教學(xué)論等。似乎只要教育學(xué)中有的分支學(xué)科，成人教育學(xué)都應(yīng)該有，只不過需要在前面加上“成人”二字。用教育學(xué)的理論、概念或方法取代成人教育基礎(chǔ)理論的研究，最終導(dǎo)致成人教育研究主體性失落，使成人教育研究成為實質(zhì)意義上的非成人教育研究，“一些研究看起來充滿了成人字眼，但卻對成人缺乏深刻的理解，沒有深入了解成人的身心規(guī)律、學(xué)習(xí)特征、內(nèi)在發(fā)展需要，未能注重成人教育獨特性的研究。”追本溯源，這種研究范式的缺失歸咎于研究活動嚴(yán)重缺乏“成人”意識，更是遠(yuǎn)離了充滿生機的“成人世界”。脫開“成人”與“成人世界”而空談“教育”，往往失卻了研究活動的邏輯起點以及進行深入演繹的邏輯空間。

特色是成人教育學(xué)這門學(xué)科永葆生命力的根本所在，是成人教育學(xué)得以獨立的法寶。法國社會學(xué)家埃米爾·迪爾凱姆指出：“一門科學(xué)只有在真正建立起自己的個性并真正獨立于其他學(xué)科時，才能成為一門真正的科學(xué)。一門科學(xué)之所以能成為特別的學(xué)科，是因為它研究的現(xiàn)象是其他學(xué)科所不研究的?！币婚T科學(xué)的產(chǎn)生與否，不僅決定于外界有無客觀需要，而且還取決于其內(nèi)部有無特殊的研究對象，即研究對象的特殊矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一學(xué)科的對象。由此可以推論，成人教育科學(xué)研究要想成為一門獨立的學(xué)科，就必須有自己相對穩(wěn)定、獨特的研究邊界。中國成人教育研究者的大腦不應(yīng)該成為中國普教思想、理論的“跑馬場”。相對于普通（基礎(chǔ)）教育學(xué)而言，成人教育學(xué)理論研究，只有真正擺脫依附、從屬于研究兒童養(yǎng)護、陶冶、訓(xùn)練、管理的（普通）教育學(xué)的地位，建立起以研究“現(xiàn)實中的成人特點和成人學(xué)習(xí)特點”為對象，而不是以研究者“想象中的成人特點和成人學(xué)習(xí)特點”的自主研究，才有可能適應(yīng)以至推動成人教育實踐的發(fā)展。面對社會和專家對成人教育學(xué)的種種誤解和曲解，我們只有加強對成人教育學(xué)的“元”研究，才有可能爭取到成人教育學(xué)的學(xué)科獨立地位。美國著名成人教育專家諾爾斯將成人學(xué)生與一般未成年學(xué)生作了比較，提出兩者之間存在著極大的差異。他認(rèn)為：從心理學(xué)的角度看，成人學(xué)生是指能夠獨立地指導(dǎo)和控制自己行為和活動的人；從社會學(xué)的角度看，成人學(xué)生是具有生活經(jīng)驗和工作經(jīng)驗的人；從教育學(xué)的角度看，成人學(xué)生是學(xué)習(xí)目的明確、憑借經(jīng)驗?zāi)軌蛑鲃訉W(xué)習(xí)的人。也就是說，成人教育學(xué)與傳統(tǒng)的普通教育學(xué)之間有著完全不同的研究對象，成人教育學(xué)有自己的研究對象為邏輯起點和建立起自己的學(xué)科理論體系。只有回歸豐富的成人生活世界，走進繽紛的成人精神家園，才能捕捉到成人生存境遇中的發(fā)展需求與發(fā)展困境，去思考教育可能提供的支持?！俺扇私逃婕岸喾N學(xué)科，成人教育研究的開展離不開汲取、借鑒其它學(xué)科的有關(guān)概念、理論和方法論體系。但是，必須強調(diào)的是，成人教育研究不能過分依賴于其它學(xué)科的理論研究，各種理論都有其特殊適應(yīng)的對象和背后的基本假設(shè)，不當(dāng)?shù)囊浦部赡軙`用其建立的知識體系和方法和適切性。”

二、弱勢群體的研究維度

改革開放以來我國成人教育得到快速的發(fā)展，但全體受教的權(quán)利并沒有很好的落實，教育不均衡明顯。如關(guān)注城鎮(zhèn)教育多、農(nóng)村教育少，關(guān)注從業(yè)者多、無業(yè)人員少，關(guān)注定居人口多、流動人員少，關(guān)注有償教育多、義務(wù)教育少等。表現(xiàn)在我國成人教育招生規(guī)模受限；實行考試選拔錄取，開放力度受限；重視脫產(chǎn)、輕視業(yè)余；重學(xué)歷教育，忽視非學(xué)歷教育及在職培訓(xùn)。于是，社會的弱勢群體還是難有享受成人教育服務(wù)，拉大了我國貧富懸殊、地區(qū)差距，公民的受教育權(quán)、發(fā)展權(quán)得不到普遍而平等的尊重與保護。這種集中社會有限資源，培育社會急需的高級專門人才，對推動科技發(fā)展和國家重點項目建設(shè)起到積極作用，但是，它是以犧牲大多數(shù)成人的利益和教育需求而換取少數(shù)成人的成功來實施的。