摘要：文章立足教師在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的主要疑惑和正確理解創(chuàng)新教育的核心要義上，提出了在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育的策略。作者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，主要從五方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：學(xué)生主體性；創(chuàng)新思維；創(chuàng)新教育；教學(xué)環(huán)境

一、教師在教學(xué)實(shí)踐中的主要疑惑

現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各國(guó)都非常重視提高國(guó)民素質(zhì)，大多在進(jìn)行教育改革。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)實(shí)施，創(chuàng)新教育成了教育實(shí)踐中普遍關(guān)注的問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神，成了基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。十幾年過(guò)去了，學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)是否得到了實(shí)實(shí)在在的培養(yǎng)？學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是否有了切實(shí)的提高？《素質(zhì)教育緣何屢遭紅燈》一文，更直接顯現(xiàn)了教師在抓教學(xué)質(zhì)量與實(shí)施創(chuàng)新教育過(guò)程中的矛盾。文章提到遼寧省沈陽(yáng)市一位優(yōu)秀的小學(xué)班主任，只因按照規(guī)定減輕孩子課業(yè)負(fù)擔(dān)，放手培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，卻使班級(jí)的綜合成績(jī)下降到年級(jí)倒數(shù)第二，成為“差班”之一。在寒假前的家長(zhǎng)會(huì)上，這位教師哭著向家長(zhǎng)們鞠躬道歉，表示今后加大作業(yè)量。本來(lái)，這位老師在當(dāng)?shù)亟逃缧∮忻麣猓核痰臄?shù)學(xué)課多次在市區(qū)獲獎(jiǎng)，她組織的《我給雞蛋當(dāng)媽媽》活動(dòng)課，被共青團(tuán)遼寧省委評(píng)為“優(yōu)秀創(chuàng)新獎(jiǎng)”，她也被評(píng)為“區(qū)勞?！?。看到家長(zhǎng)焦慮的目光，這位教師疑惑了。她的疑惑，也是大多數(shù)教育工作者的疑惑。究其原因，是創(chuàng)新教育本身出了問(wèn)題呢？還是我們?cè)趯?shí)施創(chuàng)新教育時(shí)出現(xiàn)了偏差？

二、正確理解創(chuàng)新教育的核心要義

我們認(rèn)為創(chuàng)新教育是以發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，促進(jìn)人的個(gè)性和諧發(fā)展為教育宗旨，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育的揚(yáng)棄，摸索、貢獻(xiàn)一種新的教育模式，并且使之不斷豐富和完善的一種教育模式。這可以概括為“四不是”“四是”：創(chuàng)新教育不是一種單純訓(xùn)練學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造技巧的教育，而是一種全方位改造教育過(guò)程和學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的教育；創(chuàng)新教育不是一種培養(yǎng)少數(shù)尖子學(xué)生的英才教育，而是一種面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育；創(chuàng)新教育不是一種只重結(jié)果的創(chuàng)新特征的教育，而是一種既重結(jié)果、更重過(guò)程的創(chuàng)新特征的教育；創(chuàng)新教育不是一種以挖掘個(gè)體某項(xiàng)能力價(jià)值為目標(biāo)的教育，而是一種要從個(gè)體的心智世界中源源不絕地誘導(dǎo)出一些提供最佳創(chuàng)意的人格特征的教育。

摘要:本文以具體事實(shí)為基礎(chǔ)，比較分析了進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)與新教育運(yùn)動(dòng)的不同之處，揭示出美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)是全面的、激進(jìn)的教育變革，而歐洲新教育運(yùn)動(dòng)則是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的改革與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞:進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)新教育運(yùn)動(dòng)

19世紀(jì)末和20世紀(jì)前期歐美的教育革新運(yùn)動(dòng)主要包括美國(guó)的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)和歐洲的新教育運(yùn)動(dòng)。二者皆以反對(duì)傳統(tǒng)教育為己任，把兒童作為教育的中心，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)生活的聯(lián)系，重視課程的改革，主張以科學(xué)和生活代替古典知識(shí)在學(xué)校中的主導(dǎo)地位，重視兒童的自由、興趣、主動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)及活動(dòng)在教育教學(xué)過(guò)程中的作用，提倡個(gè)別化的教學(xué)方式等。兩者之間雖存在著許多共同點(diǎn)，但由于其發(fā)生的背景、發(fā)展的過(guò)程及對(duì)改革的著眼點(diǎn)不同，又使其表現(xiàn)出諸多的不同之處。進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)試圖通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育的全面清算，建立起一種全新的、符合現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)要求的教育制度，它對(duì)傳統(tǒng)的批判是徹底的，在教育改革中占主導(dǎo)地位的是激進(jìn)的批判和全面的指責(zé)，力圖通過(guò)對(duì)西方教育傳統(tǒng)的深刻反思，在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)上，以新的理論為指導(dǎo)，建立起以?xún)和癁橹行?，以人的解放和社?huì)進(jìn)步為目的的新的教育秩序。而新教育運(yùn)動(dòng)對(duì)西方教育傳統(tǒng)的“反叛”遠(yuǎn)沒(méi)有進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)那么激烈，他們?cè)噲D在總結(jié)近代教育發(fā)展的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。如果說(shuō)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)是激進(jìn)的、全面的教育改革的話，那么新教育運(yùn)動(dòng)則是較為溫和的、在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與改良。他們之間的不同主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

一、進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)有統(tǒng)一的理論基礎(chǔ).試圖對(duì)教育進(jìn)行全面變革;新教育運(yùn)動(dòng)缺乏統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，對(duì)教育的革新也是局部的

杜威在《民主主義與教育》、《學(xué)校與社會(huì)》等教育著作以及哲學(xué)、心理學(xué)和倫理學(xué)等方面的大量論述，為進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展提供了系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)。在這些著作中，杜威對(duì)教育目的論、教育價(jià)值觀、兒童觀、教學(xué)論和課程論等方面都進(jìn)行了全面回顧，分析和批判了自古希臘以來(lái)的西方各種重要的教育理論，闡明了他的“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”等觀點(diǎn)，這種論述以后被看作是以杜威為代表的“現(xiàn)代教育”與以赫爾巴特為代表的“‘傳統(tǒng)教育’，之間的對(duì)立。杜威也成為美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，為美國(guó)的進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。

與此同時(shí)，杜威也指出，工業(yè)革命以及由此產(chǎn)生的社會(huì)全面變革對(duì)教育的影響是全面的、深刻的，因此，僅僅對(duì)教育作“細(xì)節(jié)上的變更和學(xué)校內(nèi)部機(jī)構(gòu)的改良”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在深刻的變革形勢(shì)下，教育所需要的是根本革新、改組、重建。杜威的這種總體教育改革觀影響巨大，這可以從進(jìn)步主義教育協(xié)會(huì)提出的七項(xiàng)原則，從克伯屈、拉格等進(jìn)步主義教育家的思想，從學(xué)校所開(kāi)展的進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)上得到充分的證實(shí)。他們?cè)噲D對(duì)教育全面改革，打破教育與生活的隔裂，把學(xué)校建成為一個(gè)小型社會(huì)，改革傳統(tǒng)的書(shū)本式教材，建立起活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的主動(dòng)作業(yè)，用單元教學(xué)、小組教學(xué)來(lái)代替班級(jí)授課制，這種改革是徹底的、全面的，反映了他們雄心勃勃的教育理想。

摘要：本文以具體事實(shí)為基礎(chǔ)，比較分析了進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)與新教育運(yùn)動(dòng)的不同之處，揭示出美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)是全面的、激進(jìn)的教育變革，而歐洲新教育運(yùn)動(dòng)則是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的改革與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)新教育運(yùn)動(dòng)

19世紀(jì)末和20世紀(jì)前期歐美的教育革新運(yùn)動(dòng)主要包括美國(guó)的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)和歐洲的新教育運(yùn)動(dòng)。二者皆以反對(duì)傳統(tǒng)教育為己任，把兒童作為教育的中心，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)生活的聯(lián)系，重視課程的改革，主張以科學(xué)和生活代替古典知識(shí)在學(xué)校中的主導(dǎo)地位，重視兒童的自由、興趣、主動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)及活動(dòng)在教育教學(xué)過(guò)程中的作用，提倡個(gè)別化的教學(xué)方式等。兩者之間雖存在著許多共同點(diǎn)，但由于其發(fā)生的背景、發(fā)展的過(guò)程及對(duì)改革的著眼點(diǎn)不同，又使其表現(xiàn)出諸多的不同之處。進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)試圖通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育的全面清算，建立起一種全新的、符合現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)要求的教育制度，它對(duì)傳統(tǒng)的批判是徹底的，在教育改革中占主導(dǎo)地位的是激進(jìn)的批判和全面的指責(zé)，力圖通過(guò)對(duì)西方教育傳統(tǒng)的深刻反思，在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)上，以新的理論為指導(dǎo)，建立起以?xún)和癁橹行?，以人的解放和社?huì)進(jìn)步為目的的新的教育秩序。而新教育運(yùn)動(dòng)對(duì)西方教育傳統(tǒng)的“反叛”遠(yuǎn)沒(méi)有進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)那么激烈，他們?cè)噲D在總結(jié)近代教育發(fā)展的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。如果說(shuō)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)是激進(jìn)的、全面的教育改革的話，那么新教育運(yùn)動(dòng)則是較為溫和的、在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與改良。他們之間的不同主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)有統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，試圖對(duì)教育進(jìn)行全面變革；新教育運(yùn)動(dòng)缺乏統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，對(duì)教育的革新也是局部的

杜威在《民主主義與教育》、《學(xué)校與社會(huì)》等教育著作以及哲學(xué)、心理學(xué)和倫理學(xué)等方面的大量論述，為進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展提供了系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)。在這些著作中，杜威對(duì)教育目的論、教育價(jià)值觀、兒童觀、教學(xué)論和課程論等方面都進(jìn)行了全面回顧，分析和批判了自古希臘以來(lái)的西方各種重要的教育理論，闡明了他的“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”等觀點(diǎn)，這種論述以后被看作是以杜威為代表的“現(xiàn)代教育”與以赫爾巴特為代表的“‘傳統(tǒng)教育’，之間的對(duì)立。杜威也成為美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，為美國(guó)的進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。

與此同時(shí)，杜威也指出，工業(yè)革命以及由此產(chǎn)生的社會(huì)全面變革對(duì)教育的影響是全面的、深刻的，因此，僅僅對(duì)教育作“細(xì)節(jié)上的變更和學(xué)校內(nèi)部機(jī)構(gòu)的改良”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在深刻的變革形勢(shì)下，教育所需要的是根本革新、改組、重建。杜威的這種總體教育改革觀影響巨大，這可以從進(jìn)步主義教育協(xié)會(huì)提出的七項(xiàng)原則，從克伯屈、拉格等進(jìn)步主義教育家的思想，從學(xué)校所開(kāi)展的進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)上得到充分的證實(shí)。他們?cè)噲D對(duì)教育全面改革，打破教育與生活的隔裂，把學(xué)校建成為一個(gè)小型社會(huì)，改革傳統(tǒng)的書(shū)本式教材，建立起活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的主動(dòng)作業(yè)，用單元教學(xué)、小組教學(xué)來(lái)代替班級(jí)授課制，這種改革是徹底的、全面的，反映了他們雄心勃勃的教育理想。

摘要:對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的策略進(jìn)行創(chuàng)新,是我們這一時(shí)代的教育新要求.與此同時(shí),也是優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的必然要求.本文主要是針對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的部分問(wèn)題,簡(jiǎn)要分析了教學(xué)創(chuàng)新策略,希望可以幫助激發(fā)兒童的語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)興趣,切實(shí)提升課堂效率.

關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)方法;創(chuàng)新理念

小學(xué)階段,是兒童身體成長(zhǎng)和才智發(fā)展的關(guān)鍵階段,創(chuàng)新這一階段的教學(xué)引導(dǎo)策略,激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)積極性,深入開(kāi)發(fā)兒童的多元才能,是我們這一教育時(shí)代的主體.不同的教師在實(shí)施不同的教學(xué)策略中也是見(jiàn)仁見(jiàn)智.筆者結(jié)合了當(dāng)前我校語(yǔ)文課堂中的一些問(wèn)題,淺談了幾點(diǎn)語(yǔ)文課堂創(chuàng)新、優(yōu)化的途徑,希望可以促進(jìn)小學(xué)生高效學(xué)習(xí).

一、打破枯燥的課堂氛圍,提升課堂的趣味性

傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂“填鴨式”“死記硬背式”教學(xué)策略,使得學(xué)生逐漸淪為學(xué)習(xí)的機(jī)器,而不是自主尋找語(yǔ)文新知的探索者,在這樣的枯燥教學(xué)氛圍下,可想而知,兒童的學(xué)習(xí)效率并不高.那么,當(dāng)務(wù)之急,就是需要打破僵化的課堂教學(xué)氛圍,切實(shí)提升課堂教學(xué)的趣味性,讓兒童感受到寓教于樂(lè)的上課氣氛,教學(xué)效率自然節(jié)節(jié)攀升.比如,教師可以將游戲融合在語(yǔ)文課堂中,組織兒童進(jìn)行語(yǔ)文游戲,如“詞語(yǔ)接龍”比賽,給出一個(gè)詞“勤勞勇敢”,續(xù)接“敢作敢為”,續(xù)接“為天下先”如此,不僅可以考查兒童的詞語(yǔ)積累量,更可以鍛煉兒童敏銳的反應(yīng)能力,拓展兒童的思維,享受語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)樂(lè)趣,實(shí)現(xiàn)游戲與教學(xué)的結(jié)合,讓教學(xué)模式打破常規(guī),實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新.

二、實(shí)施賞識(shí)教育,多元評(píng)價(jià)學(xué)生

摘要:在中小學(xué)實(shí)施創(chuàng)新教育是當(dāng)前推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn),我們要給小學(xué)的創(chuàng)新教育以正確的定位。教育教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,將創(chuàng)新教育落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：小學(xué)創(chuàng)新教育定位

據(jù)教育進(jìn)展國(guó)際評(píng)估組織對(duì)世界21個(gè)國(guó)家的調(diào)查,中國(guó)孩子的計(jì)算機(jī)能力最強(qiáng),但創(chuàng)造能力卻在所有參加調(diào)查的國(guó)家中排名倒數(shù)第五。作為一個(gè)有著一度讓人驕傲的四大發(fā)明的古國(guó)來(lái)說(shuō),創(chuàng)新已不能不被重視。創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。而擔(dān)負(fù)著這一歷史任務(wù)的正是我們教育工作者。因此,在中小學(xué)開(kāi)展創(chuàng)新教育,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,是當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育的偉大使命。本文擬對(duì)小學(xué)創(chuàng)新教育的認(rèn)識(shí)和實(shí)施談自己的一點(diǎn)看法。

1正確認(rèn)識(shí)小學(xué)實(shí)施的創(chuàng)新教育

近幾年來(lái),人們對(duì)于中小學(xué)創(chuàng)新教育的認(rèn)識(shí)雖然不盡相同,對(duì)創(chuàng)新教育作了不同的闡釋,但有一個(gè)共同點(diǎn),那就是:創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教育。應(yīng)該說(shuō)這一認(rèn)識(shí)揭示了創(chuàng)新教育的本質(zhì)。大家都認(rèn)為中小學(xué)生的創(chuàng)新不同于科學(xué)家、藝術(shù)家等的創(chuàng)新。教育活動(dòng)中,學(xué)生的創(chuàng)新是一種特殊的創(chuàng)造——?jiǎng)?chuàng)造他個(gè)體世界中前所未有的東西。正如心理學(xué)家米德所說(shuō)“一個(gè)20世紀(jì)的兒童自己發(fā)現(xiàn),在直角三角形里,勾股邊的平方和等于弦邊的平方,那么他也就完成了跟畢達(dá)哥拉斯一樣的創(chuàng)造性欣慰,盡管這個(gè)發(fā)現(xiàn)的結(jié)果對(duì)于文化傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)等于零?！睂W(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)新其活動(dòng)過(guò)程與結(jié)果在多數(shù)情況下不直接顯示出社會(huì)意義上的創(chuàng)新價(jià)值,其目的是通過(guò)這類(lèi)創(chuàng)新性活動(dòng)讓其從創(chuàng)新的教育走向創(chuàng)新的人生。尤其是小學(xué)生的創(chuàng)新大都表現(xiàn)為綜合的一種創(chuàng)新素質(zhì),其主要包括創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。

2夯實(shí)基礎(chǔ)是創(chuàng)新教育的必要條件

【摘要】小學(xué)時(shí)期是兒童發(fā)展歷程中的一個(gè)重要時(shí)期，是兒童學(xué)習(xí)掌握各種基本技能、掌握人類(lèi)科學(xué)文化的最基本知識(shí)并為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的時(shí)期。教師作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者、組織者、策劃者，應(yīng)充分了解學(xué)生的心理，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。本文作者反思現(xiàn)行小學(xué)教育面臨的問(wèn)題，對(duì)小學(xué)教育內(nèi)容進(jìn)行了重新的審視和思考，并提出了教育改革的方法。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育改革；素質(zhì)教育；創(chuàng)新

小學(xué)階段教育處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，它是一項(xiàng)奠基工程，具有導(dǎo)向作用，是多元教育中最基礎(chǔ)的教育之一。要提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)，必須首先從兒童抓起。小學(xué)要給一個(gè)人的一生打下全面的、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小學(xué)教育如何改革，已成為大家所關(guān)心的問(wèn)題。特別是科教興國(guó)戰(zhàn)略的提出，《教育法》和《教育改革與發(fā)展九五計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》的頒布施行，教育成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，優(yōu)先發(fā)展教育，加強(qiáng)小學(xué)基礎(chǔ)教育的觀念深入人心。但我們也應(yīng)清醒的看到當(dāng)前小學(xué)教育改革中出現(xiàn)的種種誤區(qū)，正在影響制約著基礎(chǔ)教育事業(yè)的健康發(fā)展。因此，對(duì)這些誤區(qū)進(jìn)行深入的反思，從而找出切實(shí)有效的措施加以克服，對(duì)于保證人才的培養(yǎng)，全面貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略，使小學(xué)基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展更好的服務(wù)于社會(huì)，都具有不可忽視的重大意義。

從教育的本質(zhì)、功能、機(jī)制去認(rèn)真分析，可以看出，教育改革是社會(huì)變遷的結(jié)果，它必須適合外部社會(huì)環(huán)境的變化，通過(guò)不斷調(diào)整自身的結(jié)構(gòu)及發(fā)展速度和價(jià)值觀念，從而適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和未來(lái)社會(huì)的客觀需要。因此，素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育就成為小學(xué)教育改革的重點(diǎn)和趨勢(shì)。

李嵐清同志曾指出:“素質(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，它從培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)公民出發(fā)，以全面培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、良好的身體和心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及健康的個(gè)性為宗旨?！边@就是“素質(zhì)教育”的內(nèi)涵。

為了確保人才培養(yǎng)的方向，客觀上要求小學(xué)教育必須堅(jiān)定不移地把德育放在學(xué)校各項(xiàng)工作的首位。這就要求我們要制定具體的德育目標(biāo)、工作內(nèi)容和實(shí)施方式。與此同時(shí)還要特別注重教育的藝術(shù)。小學(xué)德育需要始終如一、堅(jiān)持不懈地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。這需要教育者有一定的教育藝術(shù)，單靠強(qiáng)壓硬管是解決不了問(wèn)題的，甚至?xí)饘W(xué)生的逆反心理。因此，必須加強(qiáng)對(duì)教師、特別是青年教師和班主任的心理學(xué)培訓(xùn)。教師要深入學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)等教育理論，研究小學(xué)生德育工作的規(guī)律，閱讀有關(guān)兒童教育的經(jīng)典著作，根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和新時(shí)期青少年的心理特征，做到循循善誘，因材施教，感化陶冶學(xué)生的心靈。并及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。換句話說(shuō)，人才的培養(yǎng)和教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。只有這樣，才能收到良好的教育效果。同時(shí)必須加強(qiáng)德育管理?，F(xiàn)代小學(xué)德育管理的任務(wù)是在堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的前提下，加強(qiáng)和改善學(xué)校對(duì)德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立健全德育工作體制，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生進(jìn)行自我教育的主動(dòng)性和積極性，協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的力量，共同實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

一、幼兒美術(shù)教育的重要意義

（一）提高幼兒觀察力，有助于開(kāi)發(fā)智力

幼兒教師在向幼兒講解美術(shù)的時(shí)候，不自覺(jué)的對(duì)幼兒進(jìn)行視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上的鍛煉，培養(yǎng)其獨(dú)特的觀察能力，同時(shí)，聽(tīng)覺(jué)能力的提高也有助于幼兒表達(dá)能力的培養(yǎng)，有助于幼兒智力的開(kāi)發(fā)。

（二）豐富幼兒生活，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展

色彩斑斕的世界對(duì)于心智尚未健全的幼兒來(lái)說(shuō)，處處充滿了好奇與魅力，幼兒的腦力與語(yǔ)言限制其準(zhǔn)確的表達(dá)出內(nèi)心的想法，而繪畫(huà)能夠有效緩解幼兒迫切的想與世界交流的欲望，豐富其日常生活。

二、幼兒園開(kāi)展美術(shù)教育的方法措施

一、兒童舞蹈教學(xué)弊端

1.舊觀念束縛著創(chuàng)新教育的開(kāi)展

創(chuàng)新，從來(lái)都是一切新生力量的源泉，是最具神秘色彩的詞匯。它能夠給一切的事物帶來(lái)動(dòng)力，并賦予其活力與張力。因此當(dāng)創(chuàng)新作用于現(xiàn)代的少兒舞蹈教學(xué)會(huì)帶來(lái)無(wú)與倫比的力量?？梢韵胂?，兩者結(jié)合起來(lái)，將會(huì)帶來(lái)怎樣巨大的變化。而一個(gè)時(shí)代，有新必有舊，一些陳舊的觀念會(huì)束縛著創(chuàng)新教育的發(fā)展。傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)中，舞蹈老師只是硬性的進(jìn)行示范，讓兒童進(jìn)行跟學(xué)，偶爾對(duì)兒童不規(guī)范的動(dòng)作進(jìn)行指正。忽視了師生之間的互動(dòng)，使得兒童的舞蹈光有形而無(wú)神，讓人覺(jué)得這些舞蹈只是一些動(dòng)作拼湊起來(lái)形成的。此外陳舊的教學(xué)方法和教材的選取，也影響著兒童舞蹈的創(chuàng)新進(jìn)步。有些舞蹈老師觀念老套，只是依據(jù)教材來(lái)進(jìn)行教學(xué)，使得兒童只能被動(dòng)的接受，遏制了兒童思維的發(fā)展。同時(shí)，“盡信書(shū)其實(shí)不如無(wú)書(shū)”這一觀念好像并沒(méi)有深入人們的思想中。傳統(tǒng)教材只是記錄了一些歌曲和舞蹈動(dòng)作教學(xué)，根本無(wú)法對(duì)兒童舞蹈進(jìn)步產(chǎn)生巨大影響。而這些傳統(tǒng)的教材卻使一些舞蹈老師的教學(xué)受到了影響，進(jìn)而導(dǎo)致兒童失去舞蹈學(xué)習(xí)的創(chuàng)造能力。

2.心理上的被動(dòng)

我們都知道心理作用有時(shí)候其實(shí)是一種心理暗示。在舞蹈學(xué)習(xí)中，如果兒童對(duì)于舞蹈教學(xué)存在的是積極心理，那么這種心理便會(huì)不斷的鼓勵(lì)著兒童的舞蹈學(xué)習(xí)。反之，如果兒童只是被動(dòng)的接受，處于被動(dòng)的心理狀態(tài)，則會(huì)產(chǎn)生相反的作用。一些孩子開(kāi)始舞蹈學(xué)習(xí)往往是由家長(zhǎng)做主的。這就導(dǎo)致兒童剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候興趣不大，舞蹈教學(xué)者如果對(duì)于此種現(xiàn)象置之不理或只是強(qiáng)制性教學(xué)，長(zhǎng)久以往，兒童只會(huì)對(duì)舞蹈更加不感興趣，造成惡性循環(huán)。

3.情感上的忽視

摘要：幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，直接決定著幼兒保教質(zhì)量。新《綱要》充分肯定了幼兒教師在教育、兒童發(fā)展中的作用和地位，同時(shí)對(duì)教師素質(zhì)提出了前所未有的要求與挑戰(zhàn)。如何全面提高教師的專(zhuān)業(yè)化水平，不斷推進(jìn)課程游戲化建設(shè)，讓教師堅(jiān)守“兒童立場(chǎng)”、運(yùn)用“兒童視角”、促進(jìn)“兒童發(fā)展”，認(rèn)真扎實(shí)地開(kāi)展保教工作顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：幼兒園；教師；專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

目前我園專(zhuān)任教師18名，師資隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)不夠合理，過(guò)于年輕化：其中90后教師占77.8%，三年以?xún)?nèi)的新教師有5名，市級(jí)骨干教師僅4名?？傮w來(lái)看，師資隊(duì)伍水平較平均，年富力強(qiáng)又積極向上，但由于青年教師較多，在教育教學(xué)、班主任工作、生活保育等方面還缺乏經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新意識(shí)和研究能力不強(qiáng)，教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)效果不明顯。如何提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，一直是教育部所關(guān)注和探索的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)給予青年教師更多發(fā)展空間和機(jī)會(huì)，運(yùn)用有效的教研管理機(jī)制提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，拓寬知識(shí)視野

（一）師德師風(fēng)學(xué)習(xí)。師德是教師必備的基本道德素養(yǎng)和職業(yè)要求，幼兒園教師應(yīng)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)嚴(yán)格要求自己。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范?！闭f(shuō)的就是為師者不僅要有廣博的知識(shí)，更要有高尚的師德?！氨＝探Y(jié)合”是幼兒園教育的一項(xiàng)重要特點(diǎn)，幼兒園教師在具備師德的同時(shí)，還應(yīng)兼?zhèn)洹八男摹保簮?ài)心，耐心，細(xì)心，信心。所以，幼兒園教師應(yīng)提高自律意識(shí)，自覺(jué)改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在幼兒心中建立起良好的師德師風(fēng)形象。（二）學(xué)歷進(jìn)修學(xué)習(xí)。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教師一般以大專(zhuān)、本科學(xué)歷為主，我園鼓勵(lì)大專(zhuān)學(xué)歷的教師參與在職進(jìn)修，一方面提升園部整體學(xué)歷水平，一方面提升教師知識(shí)涵養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)進(jìn)修學(xué)習(xí)，教師可以將學(xué)到的理論與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷地進(jìn)行累積、分析和反思；通過(guò)不同的學(xué)科學(xué)習(xí)，積淀豐厚的知識(shí)，開(kāi)拓更廣闊的視野，為今后的成功夯實(shí)基礎(chǔ)。（三）外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)。教研室和幼兒園經(jīng)常組織外出培訓(xùn)、參觀交流、園際聯(lián)系的活動(dòng)，我們鼓勵(lì)教師外出培訓(xùn)時(shí)積極地拍照、記錄、攝影、錄像，回來(lái)后將自己的所見(jiàn)所得與我們一起分享，最后將自己的所思所想進(jìn)行整理、內(nèi)化。英國(guó)作家培根說(shuō)過(guò)：“閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確?！蓖獬雠嘤?xùn)、觀摩的機(jī)會(huì)是有限的，教師在外出培訓(xùn)、觀摩時(shí)看到別人的成果后，要經(jīng)過(guò)自己的深思熟慮、結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，才能形成自己的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)把經(jīng)驗(yàn)以文字、照片的形式整理出來(lái)形成教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，久而久之才能逐漸形成自己的教育特色。（四）自發(fā)閱讀學(xué)習(xí)。高爾基曾說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！苯處煈?yīng)自發(fā)地閱讀《綱要》和《指南》，閱讀與學(xué)前教育相關(guān)的書(shū)籍，做好讀書(shū)摘錄，熟知幼兒認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，幫助自己解決工作中的困難。學(xué)習(xí)對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是長(zhǎng)期的事情，要想使自己不斷的進(jìn)步就要不斷地提升自己。勤于閱讀，勤于筆耕，勤于反思是不斷提升專(zhuān)業(yè)思想與技能的有效途徑和手段，園內(nèi)可組織“閱讀節(jié)”、“教師讀書(shū)心得交流”這樣的活動(dòng)，鼓勵(lì)教師堅(jiān)持不懈加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，提高教育理論水平。

二、分層培養(yǎng)機(jī)制，凸顯教師個(gè)人能力

迄今為止,怎樣在幼兒階段開(kāi)展創(chuàng)新教育還處在不斷探索和實(shí)踐中,本文試圖探討幼兒科技活動(dòng)中幼兒創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

一、幼兒創(chuàng)新教育的內(nèi)涵及其必要性

創(chuàng)新教育,是指以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為目標(biāo)的教育。創(chuàng)新教育要求在注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí),高度重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育不是一種具體的教育模式,而是一種意義深遠(yuǎn)的教育思想。幼兒創(chuàng)新教育就是根據(jù)創(chuàng)新原理,以培養(yǎng)幼兒具有一定的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新個(gè)性為主要目的的幼兒教育理論和方法,重在使幼兒掌握初淺的科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。

首先,創(chuàng)造性教育應(yīng)該盡早進(jìn)行。教育心理學(xué)的研究表明:一個(gè)人的創(chuàng)造性與所擁有的知識(shí)量之間并不是成正比的關(guān)系,知識(shí)多的人創(chuàng)造性不一定就強(qiáng),知識(shí)少的人創(chuàng)造性也不一定就弱;知識(shí)的多少,智力的高低可以決定的只是一個(gè)人在創(chuàng)造中可能達(dá)到的層次與深度,而幼兒正處于形成科學(xué)興趣的最佳時(shí)期,這也正是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)可以從小抓起的理論依據(jù)。因此,應(yīng)不失時(shí)機(jī)地抓好這個(gè)時(shí)期的教育。

其次,知識(shí)更新速度快,對(duì)創(chuàng)新能力提出更高要求。當(dāng)今世界知識(shí)量的急劇增長(zhǎng)的直接后果就是知識(shí)老化且更新速度快。同時(shí),多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段的廣泛應(yīng)用,給幼兒教育內(nèi)容、方法帶來(lái)了巨大變革,幼兒教師若不及時(shí)更新知識(shí)、改進(jìn)方法,就無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,也不能培養(yǎng)出具有獨(dú)立見(jiàn)解和有開(kāi)拓能力的人才。

二、幼兒科技活動(dòng)目標(biāo)和特點(diǎn)