導(dǎo)語(yǔ)：改進(jìn)黨風(fēng)建設(shè)思路思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨的十七大在如何改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)方面，特別強(qiáng)調(diào)要講黨性、重品行、作表率。把講黨性、重品行、作表率這三個(gè)方面作為一個(gè)有機(jī)的整體提出來(lái)，體現(xiàn)了新形勢(shì)下我們黨切實(shí)改進(jìn)黨風(fēng)建設(shè)的新思路。

一、講黨性是從根本上改進(jìn)黨風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性的階級(jí)性決定了其黨性的修養(yǎng)和鍛煉，必須要以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)，就是要立黨為公，執(zhí)政為民，就是要忠實(shí)地代表最廣大人民群眾的利益，這是我們黨的立黨之本。而我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，形成并堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良作風(fēng)，其內(nèi)涵則深刻地展示了黨與人民群眾的血肉關(guān)系。體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政本質(zhì)。這種黨的宗旨和黨的優(yōu)良作風(fēng)的一致性，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性的本質(zhì)要求，是我們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉、進(jìn)一步密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性的階級(jí)性決定了黨性的修養(yǎng)和鍛煉，必須以樹立共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀為重要內(nèi)容。樹立共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀從其實(shí)質(zhì)上來(lái)講，就是要從加強(qiáng)和改進(jìn)黨的思想作風(fēng)建設(shè)做起，從而帶動(dòng)和促進(jìn)黨的學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)以及其它作風(fēng)的根本轉(zhuǎn)變。改進(jìn)黨的思想作風(fēng)，最重要的就是要樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。目前，我們黨內(nèi)出現(xiàn)的一些貪污腐敗現(xiàn)象以及一些不正之風(fēng)，從根子上講都是資產(chǎn)階級(jí)腐朽的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的表現(xiàn)。一些黨員特別是個(gè)別身居高位的領(lǐng)導(dǎo)干部，他們迷戀于拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，成為資產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的俘虜，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性受到了嚴(yán)重的損害。因此，只有堅(jiān)定理想信念，從思想上樹立共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能使廣大的黨員和黨的干部像黨的十七大報(bào)告所指出的那樣，真正成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的促進(jìn)者。

二、重品行是新形勢(shì)下黨性修養(yǎng)和黨風(fēng)建設(shè)的新切入點(diǎn)。重品行，首先要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，并把它作為我們修身立德最基本的依據(jù)。我們中華民族的傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富并長(zhǎng)期為社會(huì)和人民大眾所接受，而且也是衡量人們道德品質(zhì)好壞的一桿秤。發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，有利于黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部回歸社會(huì)，遵循社會(huì)最基本的道德規(guī)范去做人和做事。改革開(kāi)放以來(lái)，我們絕大多數(shù)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠站在黨性修養(yǎng)和鍛煉的前列，以良好的道德風(fēng)范促使黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。但也有一些黨員和干部，被改革開(kāi)放的大潮所淘汰。有些干部理想信仰淡化，鐘情于吃、喝、玩、樂(lè)，逐漸放松了思想改造，不思進(jìn)?。挥行└刹拷?jīng)受不住花花世界的誘惑，利用手中的權(quán)力吃、拿、卡、要，逐漸地步入了貪污腐敗的泥潭而不能自拔。這些犯了錯(cuò)誤的干部從思想深處來(lái)講，都形成了一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為生活作風(fēng)、道德品行是個(gè)人的事，是小事，不足掛齒。所以，在品行修養(yǎng)方面，我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢記總書記所指出的：“領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣，不僅關(guān)系到自己的個(gè)人品質(zhì)和形象，而且關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，因而絕不是小事。不能認(rèn)為只要工作上有成績(jī)、有能力，生活作風(fēng)上有點(diǎn)問(wèn)題沒(méi)關(guān)系”。

其次，重品行最重要的就是要在堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，把它上升到無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德觀的高度，賦予時(shí)代新內(nèi)容，以作為我們修身養(yǎng)性、修身立德的價(jià)值目標(biāo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德觀從其表現(xiàn)形式來(lái)看，和中華民族的傳統(tǒng)美德一樣，提倡和體現(xiàn)的是個(gè)人的道德品質(zhì)觀念和個(gè)人的道德品質(zhì)行為，但它更多的是體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治觀和道德品質(zhì)觀的相統(tǒng)一，體現(xiàn)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性、黨的優(yōu)良作風(fēng)的相統(tǒng)一，體現(xiàn)的是用高尚的道德情操陶冶自己，以達(dá)到為實(shí)現(xiàn)黨的利益、人民的利益而奮斗終生的目的。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)方面，在理論上逐步提出和形成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德觀的基本點(diǎn)，這就是總書記提出的“八榮八恥”?！鞍藰s八恥”體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治觀和道德觀的相統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德觀的相統(tǒng)一，體現(xiàn)了時(shí)展的要求和黨性修養(yǎng)、黨風(fēng)建設(shè)要求的相統(tǒng)一。因此，按照“八榮八恥”修身立德，就會(huì)有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和明確的政治方向，就會(huì)明是非、辨美丑、知善惡、懂廉恥，使我們的道德修養(yǎng)進(jìn)入一個(gè)全新的境界，即以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德觀和道德行為重塑無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性和純潔性。

三、作表率是推動(dòng)黨性修養(yǎng)和黨風(fēng)建設(shè)的重要?jiǎng)恿?。在?dāng)前，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做樹立良好學(xué)風(fēng)的表率。良好的學(xué)風(fēng)是推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力。面臨改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入發(fā)展，以黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面的創(chuàng)新已成為加強(qiáng)黨的建設(shè)的首要任務(wù)。因此，黨的十七大向全黨提出了要建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，就要深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論，著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，關(guān)鍵是要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，在學(xué)以致用上下功夫。只有理論聯(lián)系實(shí)際，才能研究新情況、解決新問(wèn)題，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加深認(rèn)識(shí)，以推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

其次，作為領(lǐng)導(dǎo)干部還要做樹立良好工作作風(fēng)的表率。求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，是良好工作作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是推動(dòng)黨的路線、方針和政策得到全面貫徹落實(shí)的強(qiáng)大動(dòng)力。目前，形式主義、官僚主義仍然是黨風(fēng)建設(shè)中的突出問(wèn)題。形式主義的要害是貪圖虛名，不務(wù)實(shí)效，勞民傷財(cái)。而一些所謂的政績(jī)工程、形象工程就是形式主義造成的嚴(yán)重后果。官僚主義的要害是脫離實(shí)際，脫離群眾，當(dāng)官做老爺。而官僚主義造成的后果就是群眾的呼聲沒(méi)有人去傾聽(tīng)，群眾的愿望得不到真實(shí)的反映，群眾的疾苦得不到真情的關(guān)懷。黨內(nèi)之所以會(huì)出現(xiàn)形式主義和官僚主義的問(wèn)題，一方面是我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性的修養(yǎng)和鍛煉逐步放松，對(duì)于手中的權(quán)力是誰(shuí)給的、應(yīng)該為誰(shuí)服務(wù)的目標(biāo)意識(shí)逐漸弱化；另一方面，是我們管理干部隊(duì)伍的制度建設(shè)還不夠完善，特別是干部政績(jī)的考核制度、提拔任用制度等方面存在的漏洞，為一些人追求名利、追求所謂的政績(jī)工程提供了可行性。所以，要做到求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，領(lǐng)導(dǎo)干部就要嚴(yán)格要求自己，樹立立黨為公、執(zhí)政為民的理念。在工作中要深入實(shí)際，調(diào)查研究，使我們的決策更加民主化、科學(xué)化，更加符合客觀發(fā)展著的實(shí)際，更加符合廣大人民群眾的利益。

第三，作為領(lǐng)導(dǎo)干部還要做樹立良好生活作風(fēng)的表率。良好的生活作風(fēng)是切實(shí)改進(jìn)黨風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，是推動(dòng)黨風(fēng)建設(shè)健康發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。生活作風(fēng)也許是小事，但通過(guò)生活作風(fēng)可以觀察到黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的具體生活態(tài)度、生活情趣，從而追溯到他們的精神追求和政治信仰。因此，良好的生活作風(fēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性的修養(yǎng)和鍛煉具有高度的一致性，是黨風(fēng)好壞的突出表現(xiàn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做樹立良好生活作風(fēng)的表率，首先要管好自己的家事和家人。管不住自己的家人，就有可能出現(xiàn)偏愛(ài)耳旁風(fēng)，或出現(xiàn)家人利用自己手中的權(quán)力，背著自己干一些違法亂紀(jì)的事。因此，管好家事，管好自己的家人，既是自己的生活小事，也是事關(guān)自己政治生命的大事。其次，做樹立良好生活作風(fēng)的表率，還要注意培養(yǎng)健康的生活情趣。唯物主義者不否認(rèn)，高質(zhì)量的生活水準(zhǔn)和豐富多彩的生活內(nèi)容是提高工作效率的重要?jiǎng)恿?。但我們提倡的是勤儉節(jié)約的生活態(tài)度和健康有益的生活內(nèi)容，而不是腐化墮落、低級(jí)趣味的生活情調(diào)。做樹立良好生活作風(fēng)的表率，還要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。艱苦奮斗是我們黨在極其艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是支撐我們黨在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代戰(zhàn)勝一切困難、最終取得革命勝利的精神支柱。如今在現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，艱苦奮斗作為共產(chǎn)黨人的傳統(tǒng)革命文化，依然是我們現(xiàn)代化建設(shè)中不可缺失的精神支柱。只有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，我們才能真正抵制那些低級(jí)趣味的生活情趣，奮發(fā)向上。

講黨性、重品行、作表率作為新形勢(shì)下黨風(fēng)建設(shè)的新思路，他為我們提出了加強(qiáng)和改進(jìn)黨風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容和具體途徑。只要全體黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠講黨性、重品行、作表率，我們的黨就一定能夠成為立黨為公、執(zhí)政為民、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新、艱苦奮斗、清正廉潔、富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義政黨。