導(dǎo)語：踐行社會(huì)主義榮辱觀要與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，與科學(xué)發(fā)展觀具有內(nèi)在的一致性,并將為科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)提供堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀支撐和倫理道德保證。而建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，即堅(jiān)持以人為本，解決好農(nóng)民問題，使農(nóng)民有一個(gè)良好的生活和工作環(huán)境，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)全面發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然可持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的目標(biāo)要求。因此，踐行社會(huì)主義榮辱觀要與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村相結(jié)合。

一、以愛國主義的力量，支撐社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的大廈

在中國五千年文明的發(fā)展歷程中，愛國主義是中華民族的精神核心，是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)中國歷史前進(jìn)的巨大力量。社會(huì)主義的榮辱觀，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的具體體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興騰飛的偉大事業(yè)，是愛國主義的時(shí)代主題。

德宏地處邊疆，毗鄰緬甸，又是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，國外宗教勢力和各種反動(dòng)意識(shí)滲透較為嚴(yán)重，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的進(jìn)程中，我們要用愛國主義精神把邊疆各族人民群眾的思想統(tǒng)一起來，振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，把人民群眾的愛國熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)上來。全面深化農(nóng)村改革，大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入，構(gòu)建社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)的邊疆新農(nóng)村。以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱，激發(fā)各族人民的愛國熱情，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，熱愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義新中國，吃苦耐勞，艱苦奮斗，不畏艱險(xiǎn)，善于攀登，儉樸勤奮、不屈不撓，以愛國主義的精神力量，支撐起建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的大廈。

二、以服務(wù)人民的態(tài)度，保障社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的開展

以服務(wù)人民為榮，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本，是黨一以貫之的根本宗旨，是黨能得到人民擁護(hù)與信任、從而不斷發(fā)展、壯大，取得中國革命和建設(shè)勝利的力量之源。以服務(wù)人民為榮，是對(duì)黨員和黨的干部的根本要求。建黨85年來，無論是在艱苦卓絕的民主革命時(shí)期還是在和平建設(shè)年代，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持這一根本宗旨。早在民主革命時(shí)期，同志就提出“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的利益，以最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”；針對(duì)改革開放出現(xiàn)的新情況新問題，鄧小平同志明確提出了判斷改革和建設(shè)成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”，并多次強(qiáng)調(diào)黨的各項(xiàng)改革政策和工作都要始終考慮“人民滿意不滿意”、“人民贊成不贊成”、“人民擁護(hù)不擁護(hù)”；同志為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和黨的建設(shè)新的偉大歷史工程提出了“三個(gè)代表”重要思想。這些都是社會(huì)主義榮辱觀時(shí)代精神的具體體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，同志指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是其根本保證。我們各級(jí)黨委和政府要從農(nóng)民群眾最關(guān)心、要求最迫切、最容易見成效的事情抓起，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，統(tǒng)籌安排、科學(xué)規(guī)劃，廣泛聽取基層和農(nóng)民群眾的意見和建議，不斷讓農(nóng)民群眾得到實(shí)實(shí)在在的好處。廣大干部要弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，做到關(guān)心農(nóng)民疾苦、尊重農(nóng)民意愿、維護(hù)農(nóng)民利益、增進(jìn)農(nóng)民福祉。

三、以崇尚科學(xué)的信念，奠定社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

我國改革開放以來的大量事實(shí)說明，一個(gè)國家要發(fā)展生產(chǎn)，改變貧窮落后的面貌，必須走科技致富的道路。以崇尚科學(xué)為榮，就是要努力學(xué)習(xí)馬列主義理論和其他具體科學(xué)知識(shí)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須以大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技化、現(xiàn)代化為基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國農(nóng)業(yè)科技的貢獻(xiàn)率僅為48%，而發(fā)達(dá)國家早已達(dá)到70%左右。基層科技推廣體系薄弱，農(nóng)業(yè)科技人員不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)不盡合理，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈短、附加值不高，產(chǎn)業(yè)化程度普遍較低，是農(nóng)業(yè)科技不容回避的事實(shí)，與持續(xù)提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力的要求還不相適應(yīng)。特別是我們邊疆少數(shù)民族自治州尤為突出。我們要以崇尚科學(xué)為榮，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造農(nóng)業(yè)、用現(xiàn)代經(jīng)營形式發(fā)展農(nóng)業(yè)，全面提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平，夯實(shí)新農(nóng)村建設(shè)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民，培育農(nóng)民群眾的創(chuàng)新意識(shí)和開放意識(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)思想方式向現(xiàn)代思維方式轉(zhuǎn)變，由保守思想向進(jìn)取意識(shí)轉(zhuǎn)變。弘揚(yáng)科學(xué)精神，樹立科學(xué)信念，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)。

三、以辛勤勞動(dòng)的途徑，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐

在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)成了最光榮、最崇高的事業(yè)。不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮事業(yè)，都會(huì)同樣受到人們的尊重。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，一定要樹立廣大農(nóng)民群眾的社會(huì)主義勞動(dòng)觀，即以主人翁的責(zé)任感，以誠實(shí)的勞動(dòng)態(tài)度，積極主動(dòng)地進(jìn)行勞動(dòng)，不應(yīng)當(dāng)僅把勞動(dòng)當(dāng)作謀生的手段，而應(yīng)當(dāng)把勞動(dòng)看作是對(duì)國家、對(duì)集體應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。端正勞動(dòng)態(tài)度，遵守勞動(dòng)紀(jì)律。反對(duì)在勞動(dòng)中挑肥揀瘦、拈輕怕重、怕苦怕累、消極怠工、粗制濫造、以次充好、以假亂真、坑害群眾，損害國家和集體利益的錯(cuò)誤行為。通過廣大農(nóng)民群眾的辛勤勞動(dòng)和國家的政策扶持，加快社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)步伐，明顯改善廣大農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件和整體面貌。

五、以團(tuán)結(jié)互助的力量，鑄造社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的向心力

孔子曰：“禮之用，和為貴”，主張把“和”作為天下普遍的道德準(zhǔn)則，通過“和”來管理國家、社會(huì)和家庭；孟子說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。團(tuán)結(jié)互助是數(shù)千年中華民族傳統(tǒng)美德中的一面旗幟，它是人類求得生存與發(fā)展不可缺少的元素，它所具有的凝聚力、感染力和向心力能夠發(fā)揮出無比巨大的作用，正如俗話所說“人心齊泰山移”，“千人同心、則得千人之力，萬人異心、則無一人之用”。中國的歷史一再證明，什么時(shí)候各民族之間擰成一股繩，國家就強(qiáng)大繁榮，人民就安居樂業(yè)；什么時(shí)候諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，國家就會(huì)陷入分崩離析、被人欺侮的境地，民不聊生。只有團(tuán)結(jié)互助，國家才能從柔弱變得強(qiáng)大，人民才能從貧窮走向富裕。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是全黨和全國人民的共同行動(dòng)，必須發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，動(dòng)員全社會(huì)關(guān)心、支持和參與新農(nóng)村建設(shè)。發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助精神，加大城市人才、智力資源對(duì)農(nóng)村的支持，加大城市科技、教育、醫(yī)療等方面對(duì)農(nóng)民的服務(wù)。鼓勵(lì)和引導(dǎo)城市中小學(xué)教師到農(nóng)村任教，組織實(shí)施文化下鄉(xiāng)、送書下鄉(xiāng)等活動(dòng)，鼓勵(lì)各類企業(yè)與鄉(xiāng)村建立互助關(guān)系，倡導(dǎo)社會(huì)知名人士、志愿者對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行結(jié)對(duì)幫扶支援，筑牢社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的凝聚力和向心力。

六、以誠實(shí)守信的思想，筑牢社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的道德觀

宋學(xué)大師程頤曾提出：“修學(xué)不以誠，則學(xué)雜；為事不以誠，則事??；自謀不以誠，則是欺自心而自棄其忠；與人不以誠，則是喪其德而增人之怨”。對(duì)人的本性、人的價(jià)值、人的使命提出了崇高的要求，并激發(fā)人們用“至誠”的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德進(jìn)步?？鬃犹岢觥懊駸o信不立”。論述了守信、重信的極端重要性。因此，誠信，既是品格，也是素質(zhì)和能力；既是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也是社會(huì)活動(dòng)中的交友之道；既是市場經(jīng)濟(jì)中的無形資產(chǎn)，也是一種非常寶貴的人文資源；既是一切道德賴以維系的前提，也是一個(gè)社會(huì)的真善美所在；既是一個(gè)人道德修養(yǎng)內(nèi)在的、必備的品質(zhì)和情操，也是一個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)和外在行為的統(tǒng)一。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，我們各級(jí)黨委政府要表里如一、言行一致外，還要教育好廣大農(nóng)民群眾信守諾言，講究信用。誠實(shí)守信，不僅是為人處世之本，也是經(jīng)商之本；不僅是改革開放之本，也是發(fā)展進(jìn)步之本；不僅是治軍治政之本，也是治國治家之本。

七、以遵紀(jì)守法的準(zhǔn)繩，嚴(yán)把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的尺度

在社會(huì)生活中，一方面，需要用各種紀(jì)律約束每一個(gè)人的行為，以建立各種正常的秩序，使人們能夠順利地從事生產(chǎn)、工作和學(xué)習(xí)；另一方面，各個(gè)政黨、團(tuán)體、機(jī)關(guān)、企業(yè)和部隊(duì)等，也要分別建立自己特殊的紀(jì)律，對(duì)所屬成員提出特殊的要求，用以統(tǒng)一該組織全體成員的思想和行為。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，法令行則國治國興，法令馳則國亂國衰。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)長期的歷史任務(wù)，各級(jí)黨委政府要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和“多予少取放活”的方針，堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營體制，充分尊重廣大農(nóng)民群眾的首創(chuàng)精神，因地制宜，不搞強(qiáng)迫命令，全面增強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的活力，嚴(yán)把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的尺度。

八、以艱苦奮斗的精神，將社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行到底

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，中國革命和建設(shè)的成功，黨的方針政策和正確路線的貫徹執(zhí)行，從來都是同發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神緊密聯(lián)系在一起的。艱苦奮斗作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命事業(yè)的傳家寶，必須一代又一代的傳下去。國家倡導(dǎo)艱苦奮斗，并不是提倡安于貧困，而是要使生產(chǎn)盡快得到發(fā)展，生活越來越改善，日子過得更好。黨的十六屆五中全會(huì)把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作為“十一五”規(guī)劃的第一項(xiàng)任務(wù)提出，充分說明能否促進(jìn)農(nóng)村更快更好地發(fā)展，已經(jīng)成了事關(guān)我國全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局問題。要實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的新農(nóng)村目標(biāo)，它需要全黨、全國人民付出極大的努力才能實(shí)現(xiàn)。面對(duì)我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，還未擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后的狀態(tài)和人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱的基本國情，我們必須做好打“持久戰(zhàn)”和“攻堅(jiān)戰(zhàn)”的思想準(zhǔn)備，以艱苦奮斗的精神，樹立戰(zhàn)勝各種困難的勇氣和信心，積極投身到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的大潮中，艱苦奮斗、真抓實(shí)干，將社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行到底。

總之，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀既是一項(xiàng)重建國人信仰的戰(zhàn)略工程，又是一項(xiàng)新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要工程。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村與踐行社會(huì)主義榮辱觀相結(jié)合，一定會(huì)取信于廣大農(nóng)民群眾，得到農(nóng)民群眾的真心擁護(hù)和支持。