導(dǎo)語：電影變革理論與內(nèi)容的創(chuàng)新一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：電影作為科技與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，以視聽語言作為傳播媒介，在熒幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象，是一門再現(xiàn)生活與表現(xiàn)生活的藝術(shù)形式。本文就電影在藝術(shù)史視角出發(fā)，討論了關(guān)于在科技發(fā)展迅猛的今天電影技術(shù)發(fā)展與理論更迭對電影變革的影響。從藝術(shù)史視域下的批判視角對電影發(fā)展的現(xiàn)狀、問題以及未來發(fā)展思路予以建議和論述。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)史；電影變革；創(chuàng)新發(fā)展

電影發(fā)展至今已有百年的歷史，對于人類而言，這種藝術(shù)形式的產(chǎn)生與發(fā)展對人們的生活具有重大的意義。電影再現(xiàn)與展現(xiàn)人們生活的片段與記憶，從20世紀(jì)50年代后作為一門獨(dú)立的學(xué)科發(fā)展而來，在這樣的學(xué)術(shù)背景下電影作為一種“跨學(xué)科研究”從藝術(shù)史視域，借鑒和引入藝術(shù)史研究理論和方法至今已成為當(dāng)代電影研究的一個(gè)新課題。

一、藝術(shù)史視域下的電影發(fā)展現(xiàn)狀及問題探析

電影在百年發(fā)展歷史中由交叉學(xué)科領(lǐng)域變?yōu)楠?dú)立學(xué)科領(lǐng)域，作為一門發(fā)展迅速且理論豐富的學(xué)科，電影不僅僅受到學(xué)界的重視與認(rèn)可，同樣得到市場的重視。就我國而言，2019年電影全國票房高達(dá)人民幣642.66億元，我國電影市場規(guī)模保持增量發(fā)展，電影創(chuàng)作水平有較大提升，許多不同題材，風(fēng)格各異的影片實(shí)現(xiàn)了票房與口碑的雙豐收。與此同時(shí)，我國電影也在經(jīng)歷著一輪結(jié)構(gòu)性調(diào)整，現(xiàn)在的行業(yè)內(nèi)作品走高質(zhì)量發(fā)展之路已經(jīng)成為行業(yè)發(fā)展的共識，而如何提升作品質(zhì)量就要從理論知識與技術(shù)革新兩個(gè)方面去思考。理論先行而技術(shù)輔助，抑或技術(shù)變革理論總結(jié)，對于提升電影藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量來說都是格外重要的。對于我國電影史而言，數(shù)字亦能說明發(fā)展的速度與數(shù)量，卻不能說明發(fā)展的質(zhì)量，但從理論先驅(qū)的角度而言，藝術(shù)史的批判，可以說明我國電影發(fā)展的質(zhì)量情況及其存在問題等[1]。就“圖像”而言，圖像是電影構(gòu)成中極其重要的組成部分，對于視聽語言的集大成者電影來說，畫面構(gòu)成是其藝術(shù)手法的主要變現(xiàn)形式，藝術(shù)史與電影之間經(jīng)過了從二十世紀(jì)初到如今的變化，電影從內(nèi)核上來講突破了以鏡頭為主的時(shí)代，圖像語言抑或是鏡頭語言對電影來說很重要，但不是唯一重要因素，電影的發(fā)展已經(jīng)由“圖像單一化”表現(xiàn)方式過渡到多元化元素共同決定其發(fā)展路徑的時(shí)代。就“記憶”而言，電影圖像本質(zhì)上是從知覺體驗(yàn)向記憶敘事方面的轉(zhuǎn)變。電影生產(chǎn)的藝術(shù)創(chuàng)作者從本體角度出發(fā)，以自身的知覺體驗(yàn)向外擴(kuò)展成圖像內(nèi)容并按照不同的記憶敘事方式向電影觀眾展開故事的細(xì)節(jié)內(nèi)容。電影的敘事風(fēng)格已經(jīng)不僅僅局限于理論框架體系內(nèi)，近年來全世界的電影創(chuàng)作者正在以自我力量與更新理念的形式創(chuàng)作出更多的電影敘事風(fēng)格。在融媒體環(huán)境的沖擊與挑戰(zhàn)中，影視文化的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化、多角度、多層次的模式，同時(shí)融媒體視域下影視文化發(fā)展也呈現(xiàn)出魚龍混雜的現(xiàn)狀，造成這種現(xiàn)狀的原因是創(chuàng)作者對融媒體影視文化的責(zé)任與使命感不強(qiáng)，因此在未來的發(fā)展過程中要注意以下幾個(gè)方面的問題。第一，首先需要提高的是創(chuàng)作者的專業(yè)素養(yǎng)，其次是相關(guān)行業(yè)協(xié)會人才儲備問題。對于行業(yè)的發(fā)展來說，“高原”與“高峰”都非常重要，只有土壤肥沃才能澆灌出好的作物，同樣對于現(xiàn)在的影視文化行業(yè)來說，提升創(chuàng)作水平將有利于融媒體環(huán)境中影視文化的發(fā)展。當(dāng)前行業(yè)內(nèi)不僅僅有傳統(tǒng)媒體中通過學(xué)習(xí)而來的專業(yè)人士，新媒體影視文化中還有多數(shù)為業(yè)余愛好者或者剛剛進(jìn)入行業(yè)的從業(yè)人員，對于新媒體影視行業(yè)制作需要的導(dǎo)演、編劇、演員、后期制作等整個(gè)流程來說就顯得人才短缺，就現(xiàn)在行業(yè)從業(yè)的人來說，既懂得影視制作也懂得多渠道傳播發(fā)展的復(fù)合型人才少之又少。全面提升從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)，才能更全面地提升影視創(chuàng)作的水平[2]。第二，豐富藝術(shù)形式的多樣化發(fā)展，我國影視文化發(fā)展至今，能成為經(jīng)典作品的都是經(jīng)過高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作與打磨，不管是一些紀(jì)錄片還是電影電視劇，或者系列短片的創(chuàng)作中，我們能夠看到影視文化發(fā)展的過程中伴隨著藝術(shù)形式的多樣化呈現(xiàn)。豐富藝術(shù)形式的多樣化發(fā)展體現(xiàn)在電影方面，現(xiàn)在的電影不僅僅是影片本身的藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容，一個(gè)電影預(yù)告片因角色的不同將被剪輯成各種各樣的版本，通過推送平臺的選擇而改變調(diào)性和內(nèi)容，做到“千人千面，定點(diǎn)推送”。融媒體視域下，尤其是短視頻作品，因其時(shí)長短、傳播速度更快而產(chǎn)生部分作品思想內(nèi)涵少，作品的文化思想內(nèi)涵要以社會主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，創(chuàng)作出有質(zhì)量，有正能量的作品，這些影視作品通過平臺，宣傳社會上的真善美，從而引導(dǎo)正確的社會價(jià)值觀，為觀看作品的人營造更好的社會氛圍而發(fā)揮著自己的作用。而現(xiàn)在大多數(shù)短視頻的創(chuàng)作為了賺取流量博眼球，而創(chuàng)作內(nèi)容粗糙甚至低俗的作品內(nèi)容，短視頻及一些網(wǎng)劇的作品文化內(nèi)涵有待提升，融媒體時(shí)代的到來為作品打開了一扇大門，但是同時(shí)也給很多不良作品有機(jī)可乘的機(jī)會[3]?，F(xiàn)階段影視文化作品的生產(chǎn)周期極大縮短，創(chuàng)作內(nèi)容很少有經(jīng)歷時(shí)間沉淀的產(chǎn)物。中國八十年代的電視劇制作，例如四大名著系列，尤其是《紅樓夢》《西游記》這樣的電視劇，導(dǎo)演需要花很長的時(shí)間帶著劇組從學(xué)習(xí)開始，演員吃住在劇組，《紅樓夢》劇組特別安排史學(xué)家、禮儀教練等在劇組為演員講解紅學(xué)和書中的知識內(nèi)容，使得觀眾最終看到的作品，舉手投足間體現(xiàn)出的都是歷史的厚重感。但現(xiàn)如今，隨著技術(shù)的變革發(fā)展以及行業(yè)當(dāng)中資金的限制等問題，影視文化作品的創(chuàng)作已經(jīng)進(jìn)入了“工廠化”模式。一些演員在同一檔期將會拍攝兩到三部電影或者電視劇，使得作品內(nèi)容質(zhì)量下降，不僅僅使臺前工作人員工作時(shí)間縮短，也因?yàn)橘Y金問題后期的工作人員也是“趕工”狀態(tài)創(chuàng)作出相應(yīng)的作品，致使我們所看到的再版的一些影視作品沒有很能帶動觀眾對歷史的認(rèn)知、對當(dāng)時(shí)朝代或者時(shí)期故事的藝術(shù)探尋與向往，作為影視文化行業(yè)的工作者，身上要肩負(fù)起文化責(zé)任和使命感。這些文藝工作者是我國文化事業(yè)發(fā)展的驅(qū)動力，他們的兢兢業(yè)業(yè)將帶領(lǐng)我國影視文化行業(yè)繼續(xù)蓬勃發(fā)展，為此需要他們提升自己的業(yè)務(wù)能力，力所能及地改善周遭行業(yè)發(fā)展中的問題，并給予更多有此類問題的發(fā)展建議[4]。

二、理論革新對電影發(fā)展的意義

首先，電影理論發(fā)展對藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容有指導(dǎo)意義，電影理論是藝術(shù)創(chuàng)作的支撐，只有理論夯實(shí)，才能為藝術(shù)創(chuàng)作本體溯源，創(chuàng)作者借由故事內(nèi)容講述社會問題、一個(gè)道理、一種現(xiàn)象，這些內(nèi)容都將成為電影史或者藝術(shù)史當(dāng)中的一部分，記載了那時(shí)那刻社會的變革與發(fā)展。從電影理論發(fā)展的過程來看，每當(dāng)理論的革新開始，下一步就是技術(shù)的跟進(jìn)，技術(shù)的跟進(jìn)意味著市場的跟進(jìn)與前行，只有人的腦中思想先行，付諸實(shí)際行動，而后才產(chǎn)生了更多的內(nèi)容。其次，電影理論革新是對藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?，F(xiàn)在電影生產(chǎn)周期受到時(shí)間、成本等諸多元素的影響，在創(chuàng)作的過程當(dāng)中僅僅是為了完成藝術(shù)作品而進(jìn)行的沒有為理論支撐的藝術(shù)創(chuàng)作，但當(dāng)作品完成后藝術(shù)理論家會通過完成作品的整個(gè)過程梳理出相應(yīng)的理論依據(jù)與相關(guān)內(nèi)容并對未來從事電影行業(yè)創(chuàng)作的人來說，是理論支撐的積累。電影理論的革新絕不是紙上談兵形成的，而是經(jīng)過藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中積累而梳理出來的自然而然的沉淀，所以說電影理論革新是對電影創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)[5]。

三、技術(shù)創(chuàng)新對電影發(fā)展的影響

技術(shù)創(chuàng)新對電影發(fā)展的影響，從電影《阿凡達(dá)》開始的3D技術(shù)，逐步影響著全球電影的發(fā)展進(jìn)程，2009年電影《阿凡達(dá)》啟用3D技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了視效方面的實(shí)際性突破，將全球影業(yè)的技術(shù)發(fā)展推向一個(gè)新高峰。從藝術(shù)史的角度分析，技術(shù)的創(chuàng)新對電影史的發(fā)展起到了推動作用，借由技術(shù)的更迭與創(chuàng)造，電影理論得以夯實(shí)，藝術(shù)史內(nèi)容得以更新發(fā)展。一部《阿凡達(dá)》徹底改變了電影藝術(shù)創(chuàng)作的手法，突破了創(chuàng)作者固有的創(chuàng)作思路與制作手法，改變了觀影人的習(xí)慣，從2D走向3D，是一次量的積累，同時(shí)也是藝術(shù)史上一次質(zhì)的飛躍。影視文化發(fā)展的今天不僅僅需要依托傳統(tǒng)的媒介精神與良心制作，對現(xiàn)在的行業(yè)發(fā)展來說，影視文化發(fā)展的新方向是傳統(tǒng)媒體與新媒體的有機(jī)融合，故而在融媒體視域下，作品的藝術(shù)呈現(xiàn)與創(chuàng)新發(fā)展一樣重要。通過新媒體平臺我們能夠從多個(gè)視角去審讀作品，并且拓寬藝術(shù)作品傳播的深度與廣度。比如，影視文化的發(fā)展離不開優(yōu)質(zhì)的服務(wù)能力，當(dāng)前社會發(fā)展，人們獲取信息的方式從原始的書、電視廣播、新聞雜志的傳播階段發(fā)展為新媒體移動終端，人們通過手機(jī)APP從文字圖片到短視頻的形態(tài)去了解世界，感知外界事物。融媒體時(shí)代下需要更清楚地了解到影視文化行業(yè)的主體是社會大眾，所以發(fā)展的第一方向是具備優(yōu)質(zhì)的服務(wù)能力，為社會大眾構(gòu)建雅俗共賞的新影視文化作品內(nèi)容體系等。同樣也要說說VR技術(shù)對電影變革的影響，VR技術(shù)是沉浸式電影體現(xiàn)的新技術(shù)方向，在3D技術(shù)升華的基礎(chǔ)之上，視覺與IMAX技術(shù)等融合，對觀影人來說，身臨其境的體驗(yàn)感受加強(qiáng)了觀看時(shí)作品藝術(shù)效果的呈現(xiàn)。VR技術(shù)首先應(yīng)用于科幻題材的電影作品當(dāng)中，當(dāng)其理論支撐與技術(shù)理念以及技術(shù)手段成熟之后，應(yīng)用于全部電影產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，對未來電影的發(fā)展起到了推動的作用，在技術(shù)的革命中產(chǎn)生了更大的市場認(rèn)可與經(jīng)濟(jì)價(jià)值[6]。再來更深層次地討論關(guān)于5G時(shí)代電影的發(fā)展與變革，伴隨我國信息技術(shù)的發(fā)展，5G時(shí)代的到來，我國的信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展正在走向人工智能的新領(lǐng)域，而這種“信息+”的時(shí)代下電影的發(fā)展也得到更大的扶持與推廣，就電影生產(chǎn)環(huán)節(jié)來說，5G時(shí)代的到來會使得電影的受眾面更廣泛，技術(shù)生產(chǎn)的革新與理論革新交相輝映，在更大程度上完善藝術(shù)作品，并通過廣泛的作品傳播而得到更完善的產(chǎn)業(yè)化遞進(jìn)升級。5G給電影帶來的巨大影響，不僅僅存在于高速發(fā)展的技術(shù)特制，5G也會影響電影的制作，互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等共同作用下電影的革命性變革，多元化的呈現(xiàn)。從膠片電影變化為數(shù)字電影的革命性變化，主要還是依靠計(jì)算技術(shù)而非移動通信技術(shù)，受惠于5G時(shí)代傳輸速率以及智能化程度的幾何級遞增，電影的數(shù)字化拍攝和制作將變得更加方便和高效?？梢灶A(yù)期的是，電影的互動性將大大增強(qiáng)，這種互動性將不僅僅局限于屏幕之上，而且還融入了更強(qiáng)的參與性、控制性、可復(fù)制性。例如，觀眾可以決定電影中人物的命運(yùn)走向，根據(jù)自己的想法參與到電影的演繹中來，這都是未來5G時(shí)代下電影的生產(chǎn)、制作變革中重要的輸出內(nèi)容。電影銀幕很可能成為一種智能機(jī)器，能夠在一定程度上實(shí)現(xiàn)影像與觀眾的真正互動。只有保持和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)勢，同時(shí)利用新技術(shù)創(chuàng)作出更多作品。

四、結(jié)束語

就前文的論述中我們得出，第一方面：理論發(fā)展對電影的支撐作用，理論先行而技術(shù)得以更大程度的發(fā)展，從藝術(shù)史的視角出發(fā)，回看電影的進(jìn)階意識，我們可見理論對事物的推進(jìn)作用。第二方面：技術(shù)變革對電影創(chuàng)作的意義，技術(shù)的發(fā)展同樣反作用于理論的更新與變革。第三方面：藝術(shù)史視角中電影變革發(fā)展的意義，當(dāng)代電影從藝術(shù)的角度進(jìn)行美學(xué)價(jià)值的再確認(rèn)。影視文化作品作為傳播中國文化，講述中國故事的重要元素符號，也是我國重要的經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展力量，2019年影視文化行業(yè)從野蠻生長階段過渡到了規(guī)范發(fā)展階段，影視文化行業(yè)猶如在寒冬后進(jìn)入了春天的期望之中。綜上所述，融媒體視域下我國影視文化發(fā)展的藝術(shù)探索和創(chuàng)新研究面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作為行業(yè)發(fā)展的第一動力，每一個(gè)從業(yè)者都要肩負(fù)起這個(gè)時(shí)代賦予媒體人的責(zé)任和義務(wù)，從融媒體的發(fā)展優(yōu)勢和發(fā)展前景出發(fā)，這是一個(gè)充滿了希望的產(chǎn)業(yè)，融媒體的出現(xiàn)和推動對影視文化發(fā)展起到了推動的作用，為影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了新的生機(jī)與新動力。有效地將新媒體發(fā)展的優(yōu)勢與傳統(tǒng)媒體的精良之處進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，成為我國影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要模式，同時(shí)行業(yè)從業(yè)者要也要保障自身學(xué)習(xí)與知識的更新發(fā)展相一致，以此推動我國影視文化大發(fā)展大繁榮。

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作者：劉恩宏 單位：吉林藝術(shù)學(xué)院