摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，兒童音樂啟蒙教育也越來越被大眾所重視，涌現(xiàn)出了越來越多音樂教育機(jī)構(gòu)和啟蒙平臺(tái)。同時(shí)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，依靠互聯(lián)網(wǎng)交互平臺(tái)和傳感器等新興科技，使“足不出戶”實(shí)現(xiàn)兒童音樂啟蒙教育成為現(xiàn)實(shí)。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)可以有效推動(dòng)使音樂啟蒙教育。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；音樂啟蒙；音樂教育

隨著小康社會(huì)的全面建設(shè)實(shí)行，人民的生活水平和文化素質(zhì)也在穩(wěn)步提升，于此同時(shí)，人們對(duì)藝術(shù)的要求越來越高，音樂啟蒙、幼兒?jiǎn)⒚?、音樂鑒賞等行業(yè)的應(yīng)運(yùn)發(fā)展。新的“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)和交互技術(shù)使得這一領(lǐng)域有了更大的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)?；ヂ?lián)網(wǎng)改善了音樂啟蒙這一領(lǐng)域的時(shí)空局限和地區(qū)差異，使這一行業(yè)更增添了新的可能性，產(chǎn)生了更大的社會(huì)效益。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”的應(yīng)用對(duì)音樂啟蒙時(shí)間利用的推動(dòng)

音樂啟蒙和音樂培養(yǎng)需要大量的時(shí)間，根據(jù)問卷調(diào)查，有70%以上的音樂技能學(xué)習(xí)和音樂啟蒙都是在附近的音樂機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。以南京市鎖金村為例，周圍居民如果想進(jìn)行音樂啟蒙教育最少需要10分鐘時(shí)間進(jìn)行準(zhǔn)備，最多達(dá)到2個(gè)小時(shí)。音樂機(jī)構(gòu)的分布與人口密度和高校分布的有關(guān)，在一二線城市，居民接受專業(yè)音樂院校教師教授的音樂課程，花費(fèi)在交通上的時(shí)間平均在1小時(shí)以上?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”技術(shù)無異于給這一領(lǐng)域帶來了新的可能。僅需要一臺(tái)電腦和一臺(tái)與其匹配的音響，音樂啟蒙變得比以往更加便利，花費(fèi)在路上的時(shí)間將被大大節(jié)省，而這些被節(jié)省下來的時(shí)間也完全可以利用在音樂感受力和音樂鑒賞能力的培養(yǎng)上?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”對(duì)于時(shí)間利用的推動(dòng)方面有著毋庸置疑的貢獻(xiàn)。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)音樂啟蒙的經(jīng)濟(jì)成本節(jié)省的推動(dòng)作用

［摘要］當(dāng)今社會(huì)，進(jìn)行音樂啟蒙教育對(duì)孩子身心發(fā)展顯得尤為重要，它可以發(fā)掘孩子的想象力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)感知力和審美力。本文旨在通過對(duì)奧爾夫音樂教學(xué)的研究，將奧爾夫秉承“訴諸感性，回歸人本”的教育理念，以及對(duì)于小學(xué)音樂啟蒙教育重要的借鑒意義進(jìn)行融合滲透，通過探討其對(duì)音樂元素的重視，以及建立在“新”模式上的科學(xué)化、多樣化發(fā)展對(duì)小學(xué)音樂啟蒙教育中的影響和作用。

［關(guān)鍵詞］奧爾夫教學(xué)法;小學(xué)音樂

啟蒙教育奧爾夫教學(xué)法是當(dāng)今世界影響最大的三大音樂教育體系之一，在世界音樂教學(xué)范圍內(nèi)受到廣泛推崇，對(duì)于各國(guó)的音樂教育都有重要的借鑒意義。它由德國(guó)著名音樂家卡爾•奧爾夫先生所創(chuàng)建，是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的音樂體系。從音樂產(chǎn)生的本源和本質(zhì)出發(fā)，秉承“訴諸感性，回歸人本”的教育理念，更多的是從學(xué)生本身出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，而傳統(tǒng)的教學(xué)更注重課本知識(shí)，與傳統(tǒng)觀念中以教授唱歌、學(xué)生被動(dòng)接受的方法與目的截然不同。

一、小學(xué)音樂啟蒙教育的新解說

奧爾夫先生認(rèn)為:表達(dá)思想和情緒，是人類的本能欲望，并通過語言、歌唱、舞蹈等形式自然地流露，自古如此。這是人固有的能力。音樂教育的首要任務(wù)，就是不斷地啟發(fā)和提升這種本能的表現(xiàn)力，而表現(xiàn)得好與不好則不是最終追求的目標(biāo)。1.強(qiáng)調(diào)音樂基本元素的演繹。奧爾夫音樂教學(xué)法在教學(xué)中倡導(dǎo)對(duì)節(jié)奏、旋律的練習(xí)，不同于傳統(tǒng)課堂中孤立的節(jié)奏教學(xué)，反之從朗誦入手，讓學(xué)生掌握最基本的節(jié)奏感。音樂具有“有聲無形”的藝術(shù)特點(diǎn)，通常情況下，我們所學(xué)習(xí)理解的音樂主要是通過聽覺感官來感受的，即使在學(xué)習(xí)的過程中，也只是進(jìn)行一些聽力練習(xí)、發(fā)音練習(xí)，對(duì)于音樂基本元素的演繹呈現(xiàn)一種程式化的狀態(tài)，對(duì)于一些音樂的形式要素，例如，節(jié)奏、曲調(diào)、音色等的學(xué)習(xí)和理解并不深入。奧爾夫音樂教學(xué)法從關(guān)注孩子的內(nèi)心世界出發(fā)，讓孩子在學(xué)習(xí)中能夠全身心投入到音樂的世界當(dāng)中去，讓他們用自己的方式去自由地演繹。例如，奧爾夫音樂體態(tài)律動(dòng)教學(xué)，就是以音樂伴奏，肢體演繹，從而訓(xùn)練孩子的音樂節(jié)奏感，通過拍手、捻指、拍腿、跺腳等形式進(jìn)行聲勢(shì)教學(xué)，促進(jìn)孩子身心的平衡發(fā)展，培養(yǎng)他們敏銳的聽力、反應(yīng)力，這樣的教學(xué)方式不會(huì)使孩子在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生厭倦，久而久之，音樂會(huì)成為他們生活的一部分，這樣他們對(duì)于樂理、節(jié)奏、表演等的掌握就輕松自然，而且根深蒂固。這其實(shí)也是奧爾夫所倡導(dǎo)的元素性教育的體現(xiàn)，通過這樣的方式讓音樂基本元素成為小學(xué)音樂啟蒙教育的中心，從小培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，打好音樂基礎(chǔ)。2.強(qiáng)調(diào)音樂即興性的演繹。奧爾夫音樂教學(xué)體系中最突出、最重要的一個(gè)原則就是強(qiáng)調(diào)即興演繹，這在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中都是放在熟練掌握音樂技能技巧之后才敢嘗試的活動(dòng)。奧爾夫認(rèn)為，即興是最自然、最直接的音樂表現(xiàn)形式，是在音樂啟蒙教育階段引導(dǎo)情感表露最直接的形式。在課堂上讓學(xué)生“動(dòng)”起來，讓音樂與舞蹈、器樂結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教育實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生即興發(fā)揮，自然流露自己的情感。在這方面，音樂教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以引入游戲教學(xué)，將音樂融入游戲。在玩樂中，讓學(xué)生體會(huì)不同音高、節(jié)奏、律動(dòng)的感覺。例如，在《玩具兵進(jìn)行曲》的音樂游戲中，教師給學(xué)生分配角色，有扮演小士兵的，有扮演觀眾的，還有扮演路邊的大樹的，之后給學(xué)生分配道具，音樂響起，游戲開始了。各種角色根據(jù)音樂的節(jié)奏出場(chǎng)、表演，在多次的聆聽之后，學(xué)生自然而然能夠表現(xiàn)出小士兵神采奕奕的自豪樣子，而且能夠隨著音樂節(jié)奏踏步、排隊(duì)。通過這樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生在音樂啟蒙階段就能夠參與即興表演，自覺融入音樂，在不知不覺中感受音樂的魅力，提升自己的音樂感知力，進(jìn)而培養(yǎng)自己的即興創(chuàng)造力。3.強(qiáng)調(diào)音樂教育本土化的演繹?，F(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，信息之間的交流越來越緊密，人類在慢慢步入全球化時(shí)代，隨著各國(guó)交流和依存程度的加深，文化間的碰撞、影響、沖突與融合也越來越頻繁與激烈，不同文化之間達(dá)到了前所未有的高頻率交流。在這樣的背景下，我國(guó)的音樂教育也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，如何創(chuàng)新，走出一條擁有自己特色的“新”音樂教育之路，尤其是在最為重要的音樂啟蒙教育時(shí)期，成為當(dāng)下音樂教育者要深思的問題。眾所周知，奧爾夫音樂教育理念在很多方面都體現(xiàn)了音樂本土化的教育和原則，它之所以能夠在世界范圍內(nèi)受到廣泛應(yīng)用和推崇，是因?yàn)樗尸F(xiàn)出一種開放性、包容性，可以和任何國(guó)家、任何民族的音樂教育相融合。奧爾夫音樂教學(xué)法不僅僅適用于德國(guó)的本土音樂教育，在其他國(guó)家傳播與應(yīng)用時(shí)，同樣可以結(jié)合本國(guó)的實(shí)際特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“本土化”。隨著奧爾夫音樂教學(xué)思想在國(guó)內(nèi)的逐漸傳播，我國(guó)的音樂教育在教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等方面都做出了相應(yīng)的調(diào)整與改革，從小學(xué)啟蒙教育開始，重視學(xué)生的主體地位，塑造學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生在形式多樣的“新”音樂實(shí)踐活動(dòng)中獲得直接的藝術(shù)體驗(yàn)，這樣與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育理念不謀而合。

二、小學(xué)音樂啟蒙教育的新價(jià)值

一、簡(jiǎn)要描述鋼琴啟蒙階段音樂教學(xué)中的問題

（一）孩子淪為學(xué)習(xí)的機(jī)器

在中國(guó)社會(huì)環(huán)境的影響下，所有家長(zhǎng)都有共同的思想，即望女成鳳、望子成龍，擔(dān)心孩子輸在起跑線上。因此，家長(zhǎng)們?cè)诤⒆訂⒚呻A段就給孩子報(bào)很多的培訓(xùn)班，一個(gè)孩子可能要同時(shí)上4到5個(gè)培訓(xùn)班，包括：音樂、美術(shù)、奧數(shù)、國(guó)際象棋和語文等等。在這種情況下，孩子徹底淪為學(xué)習(xí)的機(jī)器，對(duì)任何科目的學(xué)習(xí)都產(chǎn)生厭倦情緒，即使孩子原來對(duì)鋼琴感興趣，也沒有精力和心情去學(xué)好。

（二）教學(xué)模式落后

我國(guó)相對(duì)于國(guó)外，在音樂啟蒙發(fā)展上比較晚，目前使用的傳統(tǒng)教學(xué)模式已不適用于現(xiàn)階段鋼琴的學(xué)習(xí)。如今，我國(guó)鋼琴教學(xué)使用模式主要是一對(duì)一，即一個(gè)老師教導(dǎo)一個(gè)學(xué)生，這種教學(xué)方法雖然能夠給學(xué)生提供針對(duì)性的教學(xué)，但是卻不利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，很多學(xué)生對(duì)于這種按部就班、手把手教學(xué)的模式不感興趣。

（三）師資力量薄弱

2—8歲是孩子學(xué)習(xí)語言、認(rèn)知世界的黃金時(shí)期，人工智能則表現(xiàn)出強(qiáng)大的影響力，因此我們有信心做出這樣的結(jié)論：在人工智能的影響下，學(xué)伴關(guān)系必將發(fā)生革命性飛躍。

一、對(duì)幼兒教育現(xiàn)狀的思考

1.幼兒家庭教育缺乏科學(xué)理念。雖然幾十年來國(guó)家不斷出臺(tái)提升幼兒教育的諸多政策，但幼兒教育環(huán)境實(shí)質(zhì)上的改變甚微。一是如今大多數(shù)幼兒是獨(dú)生子女，幼兒的健康水平提升到了新高度，但所處人際環(huán)境過度中心化。從“四老”到新生代的父母，幼兒總是處于“中心”地帶，他（她）的一舉一動(dòng)受到了過度關(guān)注，最重要的是安全關(guān)注。在啟蒙教育方面，年輕父母缺少專業(yè)的幼兒?jiǎn)⒚山逃嘤?xùn)，愿意給孩子“最好”（注意：并不是最優(yōu)）的啟蒙教育。我們暫且不論幼兒教育機(jī)構(gòu)是否具備相當(dāng)資質(zhì)，但這些啟蒙如同“蜻蜓點(diǎn)水”，孩子每周只訓(xùn)練一節(jié)課，每節(jié)課時(shí)間2個(gè)小時(shí)，上課時(shí)不允許家長(zhǎng)陪在身邊（大多數(shù)是這種情況）。這種環(huán)境是否能夠達(dá)到啟蒙教育的要求，缺少專業(yè)機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)。這個(gè)年齡段的孩子特別容易受到意外吸引，專注力與集中力不高，孩子對(duì)于教師印象不深刻，容易忘記，學(xué)伴關(guān)系很難建立起來。二是如今的年輕父母從未接受過專業(yè)輔導(dǎo)幼兒教育訓(xùn)練（發(fā)達(dá)國(guó)家在孕期就要接受達(dá)標(biāo)課節(jié)數(shù)的專業(yè)培訓(xùn)），對(duì)于傳統(tǒng)的啟蒙教育抱有排斥心理，受新生事物影響大，在孩子的教育中也愛“趕時(shí)髦”。意大利“蒙氏教育”、英國(guó)“游戲”啟蒙、美國(guó)“兒童多元智能教育”……各種機(jī)構(gòu)打出令人眼花繚亂的旗號(hào)，讓沒有育兒經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)盲目跟隨“潮流”，收效甚微。當(dāng)明白自身才是幼兒最好的學(xué)伴，再想建立和諧獨(dú)特的關(guān)系時(shí)已不可能。2.幼兒園教育存在發(fā)展不均的問題。幼兒園是為了更好地讓幼兒適應(yīng)集體生活，但這不是全部原因。我國(guó)的幼兒教育一直采用的都是小班制或大班制教學(xué)，雖然這給幼兒提供了更多集體生活機(jī)會(huì)，但公立幼兒園（普惠性）與民辦園存在著發(fā)展不均等的情況。無論是園區(qū)的硬件環(huán)境建設(shè)，還是師資的軟件層次都存在著明顯的差異性。一是普惠性幼兒園更多是為了解放父母，家長(zhǎng)減少后顧之憂，對(duì)于幼兒教育就退而次之。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)普惠性幼兒園沒能形成獨(dú)特的教育風(fēng)格，甚至有的園根本就沒有風(fēng)格，對(duì)幼兒的教育純粹按照國(guó)家的幼兒教育大綱要求，采取的是與學(xué)校風(fēng)格類似的方式。與其說孩子來到幼兒園，不如說年紀(jì)更小的學(xué)生來到了規(guī)模更小的學(xué)校。在這樣的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)的幼兒，往往過早地建立了學(xué)伴關(guān)系，或者是與教師形成了“尊師重道”的早期師生關(guān)系，或者是與小伙伴形成了幼稚的同學(xué)關(guān)系，而這兩種學(xué)伴關(guān)系都不符合幼兒教育的發(fā)展環(huán)境。二是一些規(guī)模較大的私立園有比較不錯(cuò)的硬件環(huán)境，但師資并不能與之形成等同配套。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)幼兒園教師雖有資質(zhì)（學(xué)前專業(yè)），但往往剛走出大學(xué)校門便走進(jìn)幼兒園大門，不僅缺少育兒經(jīng)驗(yàn)，更缺少將理論化為實(shí)踐的能力。他們?cè)谟變簣@的工作方向是受幼兒園的辦學(xué)觀念影響的，幼兒園的辦學(xué)方向又受社會(huì)大環(huán)境影響，可惜的是我國(guó)除了部分一二線城市有一定的幼兒教育指導(dǎo)作用外，絕大多數(shù)城市的幼兒教育都是盲從狀態(tài)，農(nóng)村的幼兒教育更不用說。在這種情境下，我們很難說幼兒是否建立了良好的、符合自身需求的學(xué)伴關(guān)系。

二、人工智能帶來建立學(xué)伴關(guān)系的優(yōu)勢(shì)

1.最長(zhǎng)時(shí)間的陪伴，是學(xué)伴也是良伴。人工智能早已經(jīng)不是什么高大上的內(nèi)容，它正在以越來越精細(xì)化、具體化的實(shí)物體現(xiàn)出來。這些實(shí)物（不是一般性質(zhì)的玩具）容易喚醒，而簡(jiǎn)單的操作也利于幼兒使用和訓(xùn)練。這其中體現(xiàn)出來的反復(fù)問答、隨機(jī)形變以及具有指向性訓(xùn)練，都對(duì)幼兒?jiǎn)⒚山逃写龠M(jìn)作用。幼兒教育偏重于記憶訓(xùn)練、鍛煉思維力和想象力，這些要么需要有相當(dāng)專業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備，要么需要長(zhǎng)時(shí)間的陪伴，要么需要系統(tǒng)反復(fù)操作。人工智能學(xué)伴的出現(xiàn)不僅解決了時(shí)間上的尷尬，同時(shí)提升了孩子的關(guān)注力和想象力，對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成也有極大的助力。據(jù)初步調(diào)查，許多幼兒園正在努力設(shè)置人工智能作為幼兒的學(xué)伴，人工智能中所包含的引導(dǎo)點(diǎn)、知識(shí)層面都可以自主結(jié)合幼兒當(dāng)下的需求給予恰當(dāng)指引，甚至能夠引導(dǎo)幼兒進(jìn)行溝通、交流和表達(dá)，提高幼兒的集體意識(shí)。這種學(xué)伴關(guān)系的建立，將提升啟蒙教育效率，科學(xué)化精準(zhǔn)化地進(jìn)行分層次幫扶。2.激勵(lì)幼兒的探索欲，更早建立自信心。教師是幼兒心目中的最高權(quán)威，是崇拜的對(duì)象。教師的行為（尤其是教學(xué)行為）影響他們從事活動(dòng)的積極性。因此參與尋找、鉆研將會(huì)喚醒孩子的探索欲望。在這方面人工智能更好的表達(dá)認(rèn)同和贊賞，從而補(bǔ)償孩子因?yàn)槭艿搅撕鲆?，冷落，嘲笑和貶低而產(chǎn)生的消極情緒。人工智能還可以利用網(wǎng)絡(luò)搜集豐富的信息，升級(jí)教學(xué)手段，不斷主動(dòng)適應(yīng)孩子的行為習(xí)慣，促進(jìn)溝通和表達(dá)，幫助其找回自信，適應(yīng)群體生活。更高層次的人工智能還可以“觀察”“傾聽”，根據(jù)幼兒的喜好來“發(fā)展”自身的形象，滿足幼兒不斷衍生的好奇心，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒有意愿、有目的探求，有利于良好性格的養(yǎng)成。這樣的學(xué)伴關(guān)系才是良好的、健康的。

作者：李宸歌 單位：遼寧省大連市沙河口區(qū)教師幼兒園

摘要：為了幫助幼兒養(yǎng)成良好的品德行為，本文在家園合作背景下對(duì)幼兒良好品德行為養(yǎng)成策略展開研究，在明確培養(yǎng)幼兒良好品德行為重要意義的基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)前幼兒培養(yǎng)中家庭與幼兒園之間存在的行為習(xí)慣脫節(jié)、家長(zhǎng)對(duì)啟蒙教育認(rèn)知不足、幼兒園教育水平有待提升等問題，提出相應(yīng)的解決措施，即消除脫節(jié)現(xiàn)象、創(chuàng)建良好的家庭教育環(huán)境、創(chuàng)新幼兒園的啟蒙教育方式等，以期為營(yíng)造良好的幼兒教育環(huán)境和氛圍提供一定理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：家園合作；幼兒園；良好品德；啟蒙教育

高尚的品德、良好的生活行為，不僅是保證幼兒身心茁壯成長(zhǎng)的關(guān)鍵，也是支撐其個(gè)體未來走向成功的核心。筆者對(duì)此方面進(jìn)行深入研究發(fā)現(xiàn)，在幼兒階段，大部分幼兒的心智尚未成熟，加之當(dāng)前家長(zhǎng)對(duì)幼兒較為溺愛，使得其行為品德受到影響。雖然幼兒的自我控制與自主約束能力較弱，但在此生命階段中，幼兒的模仿能力較強(qiáng)，會(huì)在生活中模仿家長(zhǎng)、幼師的言行，所以父母與其教師的社會(huì)行為與言語表達(dá)方式，均會(huì)在不同程度上對(duì)幼兒的認(rèn)知造成干預(yù)。因此，教師與家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)不斷強(qiáng)化二者之間的合作關(guān)系，并始終遵循“一以貫之”的原則，無論在幼兒接受學(xué)前教育時(shí)，或其在家庭中，都應(yīng)當(dāng)以相同的標(biāo)準(zhǔn)要求幼兒。同時(shí)，在這樣的背景下，家庭與幼兒園之間具有不可分割的聯(lián)系，對(duì)于幼兒教育而言，家庭和幼兒園通常是以合作教育的關(guān)系存在的，因此家園合作占據(jù)著十分重要的教育地位。當(dāng)前，由于諸多問題的存在，使得家庭與幼兒園之間無法完全融合，針對(duì)這一問題，相關(guān)領(lǐng)域的研究人員已經(jīng)進(jìn)行了十分深入的研究。為了能夠在家園合作中培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從幼兒時(shí)期提高其自身的綜合素養(yǎng)，本文對(duì)幼兒良好品德行為的養(yǎng)成策略進(jìn)行分析。

一、培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好品德行為的重要意義

良好品德的養(yǎng)成，對(duì)一個(gè)人的一生，都是非常重要的。良好品德的養(yǎng)成是早期教育的核心任務(wù)。曾有一位記者采訪過一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，記者問：“您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”那位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者回答說：“在幼兒園?！庇浾哂謫枺骸澳悄鷮W(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說：“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；要誠(chéng)實(shí)，不撒謊；打擾了別人要道歉，做錯(cuò)了事情要改正；大自然很美，要仔細(xì)觀察大自然。我一直按幼兒園老師教的去做?！边@位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說出來一個(gè)真理：分享、誠(chéng)實(shí)、責(zé)任、尊重、愛心等良好品德對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要。很多家長(zhǎng)認(rèn)為孩子還小，忽視了對(duì)這些好習(xí)慣的培養(yǎng)，認(rèn)為這些都是小事情，幼兒長(zhǎng)大了再要求也不遲?？墒?，良好品德的養(yǎng)成需要從小養(yǎng)成。一旦錯(cuò)過了黃金養(yǎng)成時(shí)期，而讓幼兒有了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和不好的行為習(xí)慣，以后就很難糾正過來。在日常生活和工作、學(xué)習(xí)當(dāng)中，良好的品德和行為習(xí)慣能夠讓人們更好地適應(yīng)所處的環(huán)境，并更快地融入到集體當(dāng)中。此種現(xiàn)象主要是因?yàn)槠返赂呱谢蚨眉s束自我的社會(huì)群體，更加懂得珍惜與他人的交往機(jī)會(huì)，并清楚地知道出現(xiàn)問題時(shí)解決問題的最好辦法，因此，幼兒階段是對(duì)群體進(jìn)行專項(xiàng)教育的最好階段，而幼兒主要的活動(dòng)場(chǎng)所便是家庭和幼兒園。但目前仍然有不少家長(zhǎng)認(rèn)為教育幼兒是教師的責(zé)任，這種觀念是十分錯(cuò)誤的。每個(gè)社會(huì)個(gè)體在成長(zhǎng)的過程中其社會(huì)行為、心理認(rèn)知，均會(huì)受到外界因素的干擾而發(fā)生變化（其中包括教育環(huán)境的干擾、先天遺傳、后天教育指導(dǎo)等），而父母要想樹立幼兒對(duì)人生正確的認(rèn)知，不能將教育幼兒的責(zé)任完全交由幼兒園的教師。作為家長(zhǎng)和教師，應(yīng)當(dāng)共同關(guān)注幼兒的方方面面，例如，培養(yǎng)幼兒與他人和睦相處的能力，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，與他人分享的習(xí)慣等。只有在雙方明白在教育幼兒過程中自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任后，才能夠建立教師與家長(zhǎng)的有效聯(lián)系，以便更容易地實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的教育目的。綜合上述分析可知，只有通過家庭和幼兒園的通力合作，才能夠促進(jìn)幼兒良好品德行為的養(yǎng)成。

二、目前幼兒良好品德行為習(xí)慣培養(yǎng)存在的問題

摘要：信息技術(shù)能夠使教學(xué)便利化，提升教學(xué)效率，同時(shí)也能使教學(xué)方式更加豐富，以此滿足幼兒成長(zhǎng)期間所需要的各種啟蒙教育。另外，信息技術(shù)還能讓啟蒙教育過程更具趣味性，使幼兒園大班孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)更加一致。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；幼兒園大班；科學(xué)啟蒙教育

對(duì)幼兒園大班學(xué)生開展啟蒙教育教學(xué)，能夠使他們?cè)谟變弘A段就對(duì)科學(xué)具備初步的認(rèn)識(shí)，了解基本的科學(xué)現(xiàn)象，這樣不僅有助于培養(yǎng)幼兒對(duì)科學(xué)的興趣，還能培養(yǎng)幼兒的科學(xué)邏輯思維能力，讓幼兒能夠進(jìn)行全方面發(fā)展。同時(shí)將信息技術(shù)應(yīng)用在具體活動(dòng)當(dāng)中，除了能夠幫助幼兒建立正確的價(jià)值觀外，還能實(shí)現(xiàn)教師教育教學(xué)水平的更新和提升，使教師和幼兒建立良好的溝通橋梁。

1.信息技術(shù)在幼兒園大班科學(xué)教育中的作用

（1）使教學(xué)便利化，有助于提升教學(xué)效率

信息技術(shù)應(yīng)用在當(dāng)今教育教學(xué)中的一個(gè)重要作用便是，大大提升了教育教學(xué)的便利化，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)效率的提升。因?yàn)閷⑿畔⒓夹g(shù)應(yīng)用在幼兒園大班科學(xué)啟蒙的過程中，教師只要將所用資料利用信息技術(shù)進(jìn)行綜合，再在啟蒙課堂中上利用多媒體等工具呈現(xiàn)給幼兒即可，相對(duì)以往必須帶書本和工具的傳統(tǒng)教學(xué)，信息化的方法讓教學(xué)用具更加簡(jiǎn)易化，讓啟蒙教學(xué)更加輕松。除此之外，教學(xué)便利化還體現(xiàn)在教師為幼兒做科學(xué)教育啟蒙教學(xué)的課前計(jì)劃上。教師在教學(xué)前需要整理一系列資料，使教育教學(xué)更加科學(xué)、有效。同時(shí)教師在做計(jì)劃時(shí)，也需要綜合考慮其他多種因素，比如，課程主題、幼兒的知識(shí)接受能力和興趣等，并以此篩查出相關(guān)的資料，從而提高啟蒙教學(xué)的教育質(zhì)量。

音樂在孩子的生活中有著很重要的意義。著名的文學(xué)家雨果曾說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙’，一把是數(shù)字，一把是文字，還有一把便是音符”。[1]隨著時(shí)代和科技的進(jìn)步，人們對(duì)音樂教育價(jià)值的理解也更趨于科學(xué)和深刻。目前已證實(shí)音樂能夠幫助人類增強(qiáng)認(rèn)知系統(tǒng)、提高情緒智力、增強(qiáng)感知運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、增強(qiáng)應(yīng)激一反應(yīng)系統(tǒng)、增強(qiáng)記憶系統(tǒng)等，這充分說明了音樂教育多方面的育人價(jià)值。[2]嬰幼兒時(shí)期是一個(gè)人來到世界上生活的最初幾年，對(duì)其而言，一切事物都是新奇的，生活中處處有接受教育的內(nèi)容。近年來，隨著對(duì)與嬰兒能力和零歲教育的實(shí)踐與理論研究地深入，嬰幼兒無知無能舊觀念地打破，嬰幼兒教育的已越來越受到人們的重視。

一、嬰幼兒音樂啟蒙教育現(xiàn)狀

嬰幼兒音樂啟蒙教育能影響兒童正在發(fā)育的大腦并提高他們的學(xué)習(xí)能力，從而有助于邏輯與抽象思維、記憶力和創(chuàng)造力的開發(fā)，這一觀點(diǎn)已得到越來越多的認(rèn)同和支持。[3]在嬰幼兒早期教育中，音樂啟蒙教育已經(jīng)越來越高亮起來。

目前,在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家,嬰幼兒音樂啟蒙教育被作為重要的研究課題,受到了更多的重視?；趯?duì)前面所提及的相關(guān)理論研究成果的深信不疑，美國(guó)佐治亞州州長(zhǎng)澤爾?米勒已提出了一項(xiàng)令人叫絕的建議：作為該州預(yù)算計(jì)劃的一部分，拿出10.5萬美元，使該州所有新生兒(每年約10萬名)出院回家的時(shí)候，帶上一張古典音樂激光唱盤或一盤古典音樂磁帶。

又如，英國(guó)正開展“音樂一對(duì)一計(jì)劃”，這個(gè)項(xiàng)目致力于總結(jié)適合兩歲以下兒童發(fā)展的教育實(shí)踐?！耙魳芬粚?duì)一計(jì)劃”力圖將關(guān)于嬰兒音樂性的最新理淪應(yīng)用到教育實(shí)踐中，幫助父母及照料者采用更適宜的教育方法。計(jì)劃首先要求收集信息，包括父母的每日音樂活動(dòng)、對(duì)家庭音樂生活的態(tài)度、教師的教育方法等。在此基礎(chǔ)上探討怎樣將音樂應(yīng)用到兩歲以下孩子的每日生活，要求教師必須與父母建立信任，形成彼此認(rèn)同的伙伴關(guān)系:同時(shí).教師必須找到適宜并受到雙方認(rèn)同的教育模式這類與家庭相關(guān)的靈活工作為音樂教師的職業(yè)規(guī)定提出了挑戰(zhàn)。

再如，澳大利亞的研究人員研究了作為連接母嬰間音樂紐帶的親子歌曲。探討音樂如何成為親子活動(dòng)的一部分—女人哼唱兒歌和用音樂育兒的方式，音樂對(duì)她們的觀念、情感和作為母親的身份認(rèn)同感的影響，以及通過音樂游戲和表演與孩子形成的互動(dòng)類型和相互關(guān)系。

【摘要】近些年，高職院校逐步重視學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)，形成了系統(tǒng)化、特色化的幼兒教師職業(yè)技能培養(yǎng)模式。在此背景下，高職院校也非常重視用人單位對(duì)幼兒教師音樂教學(xué)能力的要求，并且根據(jù)幼兒園師資的發(fā)展動(dòng)態(tài)進(jìn)行教學(xué)整合和優(yōu)化，以滿足社會(huì)對(duì)幼兒教師的人才需求。因而，在職業(yè)需求導(dǎo)向下的高職院校學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)使幼兒教師的職業(yè)能力培養(yǎng)更加準(zhǔn)確、高效，體現(xiàn)了重要的意義和價(jià)值。幼兒音樂教學(xué)能力作為幼師最基本的職業(yè)技能之一，不僅需要扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且需要豐富的實(shí)踐能力。本文從樹立正確的音樂教學(xué)理念、形成全面的音樂教學(xué)技能、夯實(shí)專業(yè)的音樂理論基礎(chǔ)、掌握專業(yè)的兒歌彈唱能力、具備幼兒音樂活動(dòng)組織能力等方面出發(fā)，就職業(yè)需求背景下高職院校幼兒教師人才音樂教學(xué)能力培養(yǎng)進(jìn)行了深入探索。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)需求；幼兒教師；音樂教學(xué)能力

隨著社會(huì)對(duì)幼兒教育的重視程度不斷提高，這也對(duì)幼兒教師的職業(yè)能力和專業(yè)水平提出了更高的要求。在此背景下，幼兒教師綜合業(yè)務(wù)能力顯得非常重要。高職院校作為幼兒教師輸出的重要陣地之一，全面打造幼師人才的職業(yè)技能。音樂教學(xué)能力作為幼兒教師最基本的能力之一，對(duì)于幼兒學(xué)前教育的開展具有重要的影響，因而高職院校要根據(jù)幼師職業(yè)素養(yǎng)需求發(fā)展，做好幼兒教師的音樂教學(xué)能力的塑造工作，使其能夠符合幼兒園師資的高標(biāo)準(zhǔn)，為幼兒的學(xué)前音樂啟蒙教育良好開展保駕護(hù)航。眾所周知，高職院校的學(xué)前教育專業(yè)是培養(yǎng)幼兒教師的主要來源之一，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在校期間接受系統(tǒng)的幼兒音樂教學(xué)能力培訓(xùn)，學(xué)習(xí)相關(guān)的幼兒音樂教學(xué)理論和技能，確保畢業(yè)之后能夠順利走向幼兒教師的崗位，在幼兒園的音樂教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮卓越的職業(yè)技能。下面，筆者將結(jié)合幼兒教師職業(yè)素養(yǎng)要求，分析高職院校幼兒教師音樂教學(xué)能力培養(yǎng)的改革策略。

一、樹立正確的音樂教學(xué)理念

幼兒教師面對(duì)的教學(xué)群體是非常特殊的，幼兒天真爛漫，活潑好動(dòng)，對(duì)音樂充滿了好奇和探索，非常喜歡參與音樂活動(dòng)。所以，幼兒教師在音樂教學(xué)課堂中的一舉一動(dòng)，都對(duì)幼兒的音樂學(xué)習(xí)興趣以及綜合能力培養(yǎng)具有重要的影響。因而，高職院校在對(duì)學(xué)前教育專業(yè)幼師的音樂教學(xué)能力培養(yǎng)的入門階段，就要通過正確的教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生樹立準(zhǔn)確的職業(yè)目標(biāo)，形成正確的幼兒音樂教學(xué)觀念。首先，要引導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生分析幼兒對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣和態(tài)度，然后再以豐富的音樂教學(xué)手段來打造生動(dòng)的音樂教學(xué)課堂。這樣一來，高職院校的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生就會(huì)明白，自身將來在幼兒音樂啟蒙教學(xué)開展中，要以幼兒音樂學(xué)習(xí)的興趣為教學(xué)切入點(diǎn)，以提高幼兒素質(zhì)為教學(xué)開展目標(biāo)。此外，音樂教學(xué)不僅是一種藝術(shù)教育，而且是情感教育、審美教育、道德教育。所以，幼兒音樂教育的功能是多元化、多方面的。高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生要認(rèn)識(shí)到，在幼兒教學(xué)活動(dòng)中，音樂教學(xué)是一種具有深遠(yuǎn)價(jià)值和塑造才能的教學(xué)方式，能夠使幼兒的表現(xiàn)力得到全方位呈現(xiàn)。所以，幼兒教師所組織的音樂教學(xué)活動(dòng)，要激發(fā)幼兒探索音樂藝術(shù)的興趣，深刻地感受到音樂藝術(shù)的魅力，讓幼兒形成豐富的音樂理念和實(shí)踐能力。同時(shí)，隨著啟蒙教育的不斷深入，高職院校學(xué)前教育專業(yè)幼兒教師音樂教學(xué)能力的培養(yǎng)，不僅要重視對(duì)幼兒教師職業(yè)觀的塑造，在教學(xué)理念方面，還要具備前瞻性和發(fā)展性，將最前沿的音樂教學(xué)理念應(yīng)用到將來的幼兒音樂教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)揮幼兒音樂教育對(duì)幼兒身心發(fā)展、素質(zhì)培養(yǎng)的作用。

二、形成全面的音樂教學(xué)技能

摘要：鋼琴，是一門具有獨(dú)特魅力的的藝術(shù)類型，近年來，鋼琴藝術(shù)在社會(huì)生活中的作用已經(jīng)變得越來越突出。兒童鋼琴教學(xué)工作也得到了充分地發(fā)展。然而，教學(xué)過程中還存在中而一些嚴(yán)重的問題，對(duì)兒童教學(xué)工作產(chǎn)生的影響。文章對(duì)兒童鋼琴教育教學(xué)工作的不良現(xiàn)象進(jìn)行分析，進(jìn)而尋找積極有效的兒童鋼琴啟蒙教學(xué)措施和途徑。

關(guān)鍵詞：兒童;啟蒙;鋼琴教學(xué);探究

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，兒童音樂素質(zhì)的培養(yǎng)工作變得十分重要。兒童在學(xué)習(xí)音樂的過程中，最重要的種類就是對(duì)鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)，鋼琴能夠?qū)和囊魳匪刭|(zhì)和整體修養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)兒童未來發(fā)展意義十分重要。然而，現(xiàn)階段，兒童鋼琴啟蒙教育教學(xué)工作中還存在著嚴(yán)重的問題，這些問題對(duì)兒童的自身發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響。所以，尋找需要的措施促進(jìn)對(duì)兒童鋼琴教學(xué)工作的有效開展十分關(guān)鍵。

一、兒童鋼琴啟蒙教學(xué)中的主要缺陷

（一）兒童對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)缺乏有效的重視

對(duì)于兒童而言，他們總是對(duì)新鮮的事物報(bào)以強(qiáng)烈的興趣，而鋼琴學(xué)習(xí)時(shí)一項(xiàng)長(zhǎng)久的工作。在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過程中，兒童往往失去了最初學(xué)習(xí)鋼琴的興趣。一些對(duì)于鋼琴仍然很感興趣的孩子，會(huì)將鋼琴演奏作為生命中的一種重要愛好，并將提高自身的鋼琴水平作為人生的目標(biāo)來追求。孩子的好奇心是十分重要的，在鋼琴練習(xí)的過程中，一旦兒童失去了對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)的興趣，就為教師的教學(xué)工作帶來了一定的難度。例如：一些教師總是利用填鴨式的教學(xué)方法，強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴，兒童沒有興趣也就不能提高自身的鋼琴學(xué)習(xí)興趣，教師在提問的過程中，學(xué)生不能及時(shí)回答提出的問題，就會(huì)對(duì)學(xué)生的自信心造成嚴(yán)重的影響，久而久之，兒童就會(huì)失去對(duì)鋼琴嚴(yán)重的興趣和表現(xiàn)欲望，以至于在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生嚴(yán)重的不良情緒。

摘要：青少兒在舞蹈啟蒙教育階段所接受的舞蹈訓(xùn)練方式對(duì)其一生看待舞蹈的視角、學(xué)習(xí)舞蹈的態(tài)度以及領(lǐng)會(huì)舞蹈的精神都有重要的影響。創(chuàng)造性舞蹈教學(xué)注重青少兒身體的覺察力、創(chuàng)造力的開發(fā)，思想的個(gè)性化與自信心的培養(yǎng)。其目的是通過教育者的有效引導(dǎo)和多元化教學(xué)方法，打開每個(gè)學(xué)生個(gè)體的身心通道，促進(jìn)其身心平衡發(fā)展，激發(fā)其身心的創(chuàng)造潛能。無論是否以進(jìn)入專業(yè)的舞蹈學(xué)習(xí)為目標(biāo)，舞蹈啟蒙教育階段的創(chuàng)造性舞蹈模式將在孩子的成長(zhǎng)中發(fā)揮“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用，對(duì)孩子各方面素質(zhì)的形成給予滋養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性舞蹈；動(dòng)作語言；表達(dá)性；創(chuàng)造性

創(chuàng)造性舞蹈的本質(zhì)是在教育者的啟發(fā)下，經(jīng)由學(xué)習(xí)者身體感官與思維的全然投入，深度關(guān)注身體的覺察力、理解身體的語言表達(dá)，在當(dāng)下的情境中自發(fā)自然地創(chuàng)造身體動(dòng)作的一種舞蹈的方式。創(chuàng)造性舞蹈是基于身體與心靈全面發(fā)展的“身心舞動(dòng)”教育模式。藝術(shù)教育在青少兒階段最重要的使命是自信心、想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，只有在舞蹈啟蒙階段將這三種能力植入孩子的素質(zhì)中，這三種素質(zhì)才會(huì)具有一種扎根于泥土的堅(jiān)定，并陪伴孩子一生。

一、創(chuàng)造性舞蹈與舞蹈啟蒙教育

舞蹈之于孩子，是融身體和心靈于一體的教育。動(dòng)，是孩子的天性，是世間萬事萬物的存在法則。孩子都好動(dòng)，那么怎么樣的“動(dòng)”算是在跳舞呢？情緒促發(fā)的身體律動(dòng)？對(duì)自然界的模仿？應(yīng)當(dāng)說，不僅優(yōu)美的律動(dòng)是舞蹈，只要是符合人類情感輸出的律動(dòng)都是一種舞蹈的運(yùn)動(dòng)。這是進(jìn)行創(chuàng)造性舞蹈教育首先要認(rèn)清的概念，也是創(chuàng)意舞動(dòng)模式區(qū)別于傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)的關(guān)鍵。由此可見，創(chuàng)意舞動(dòng)認(rèn)可的是一種廣義的舞蹈概念，在這種概念下，不分年齡、不分身體條件，任何人都可以接受創(chuàng)造性舞蹈的教育模式。雖然說，在作何年齡段都可以接受創(chuàng)造性舞蹈的教育，但是在青少兒舞蹈啟蒙教育中開設(shè)創(chuàng)造性舞蹈課程有特殊的意義，因?yàn)閯?chuàng)意舞動(dòng)課程之于孩子，是用舞動(dòng)這種形式將孩子很多天生的特質(zhì)保留下來，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步促進(jìn)其想象力、創(chuàng)造力、社交能力等的形成和提高；創(chuàng)造性舞蹈課程之于成年人則更多的是找回身體原本就具有的（但在后天成長(zhǎng)中又忘記了的）“動(dòng)”的多種樣式，打破每個(gè)人身體不同程度的僵化，并在此基礎(chǔ)上找到更多創(chuàng)意的可能。前者是利用教育使人的身心發(fā)展朝著良好的方向發(fā)展延續(xù)下去，可以說是為將來打下基礎(chǔ)；后者是對(duì)身心的再教育，更多是對(duì)之前已經(jīng)形成的身體舞動(dòng)模式進(jìn)行反思和再發(fā)展。人的身體和思維，只有處于開放狀態(tài)才會(huì)接收和產(chǎn)生更多元的信息，才可能在無數(shù)次的信息交換中突如其來地碰上“靈感”這位貴客，進(jìn)而產(chǎn)生藝術(shù)的火花，實(shí)現(xiàn)美的創(chuàng)造。

二、創(chuàng)造性舞蹈的教學(xué)理念與形式