摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，兒童音樂(lè)啟蒙教育也越來(lái)越被大眾所重視，涌現(xiàn)出了越來(lái)越多音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)和啟蒙平臺(tái)。同時(shí)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，依靠互聯(lián)網(wǎng)交互平臺(tái)和傳感器等新興科技，使“足不出戶”實(shí)現(xiàn)兒童音樂(lè)啟蒙教育成為現(xiàn)實(shí)。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)可以有效推動(dòng)使音樂(lè)啟蒙教育。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；音樂(lè)啟蒙；音樂(lè)教育

隨著小康社會(huì)的全面建設(shè)實(shí)行，人民的生活水平和文化素質(zhì)也在穩(wěn)步提升，于此同時(shí)，人們對(duì)藝術(shù)的要求越來(lái)越高，音樂(lè)啟蒙、幼兒?jiǎn)⒚?、音?lè)鑒賞等行業(yè)的應(yīng)運(yùn)發(fā)展。新的“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)和交互技術(shù)使得這一領(lǐng)域有了更大的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)。互聯(lián)網(wǎng)改善了音樂(lè)啟蒙這一領(lǐng)域的時(shí)空局限和地區(qū)差異，使這一行業(yè)更增添了新的可能性，產(chǎn)生了更大的社會(huì)效益。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”的應(yīng)用對(duì)音樂(lè)啟蒙時(shí)間利用的推動(dòng)

音樂(lè)啟蒙和音樂(lè)培養(yǎng)需要大量的時(shí)間，根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查，有70%以上的音樂(lè)技能學(xué)習(xí)和音樂(lè)啟蒙都是在附近的音樂(lè)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。以南京市鎖金村為例，周圍居民如果想進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教育最少需要10分鐘時(shí)間進(jìn)行準(zhǔn)備，最多達(dá)到2個(gè)小時(shí)。音樂(lè)機(jī)構(gòu)的分布與人口密度和高校分布的有關(guān)，在一二線城市，居民接受專業(yè)音樂(lè)院校教師教授的音樂(lè)課程，花費(fèi)在交通上的時(shí)間平均在1小時(shí)以上?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”技術(shù)無(wú)異于給這一領(lǐng)域帶來(lái)了新的可能。僅需要一臺(tái)電腦和一臺(tái)與其匹配的音響，音樂(lè)啟蒙變得比以往更加便利，花費(fèi)在路上的時(shí)間將被大大節(jié)省，而這些被節(jié)省下來(lái)的時(shí)間也完全可以利用在音樂(lè)感受力和音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)上?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”對(duì)于時(shí)間利用的推動(dòng)方面有著毋庸置疑的貢獻(xiàn)。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)音樂(lè)啟蒙的經(jīng)濟(jì)成本節(jié)省的推動(dòng)作用

音樂(lè)在孩子的生活中有著很重要的意義。著名的文學(xué)家雨果曾說(shuō)：“開(kāi)啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙’，一把是數(shù)字，一把是文字，還有一把便是音符”。[1]隨著時(shí)代和科技的進(jìn)步，人們對(duì)音樂(lè)教育價(jià)值的理解也更趨于科學(xué)和深刻。目前已證實(shí)音樂(lè)能夠幫助人類增強(qiáng)認(rèn)知系統(tǒng)、提高情緒智力、增強(qiáng)感知運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、增強(qiáng)應(yīng)激一反應(yīng)系統(tǒng)、增強(qiáng)記憶系統(tǒng)等，這充分說(shuō)明了音樂(lè)教育多方面的育人價(jià)值。[2]嬰幼兒時(shí)期是一個(gè)人來(lái)到世界上生活的最初幾年，對(duì)其而言，一切事物都是新奇的，生活中處處有接受教育的內(nèi)容。近年來(lái)，隨著對(duì)與嬰兒能力和零歲教育的實(shí)踐與理論研究地深入，嬰幼兒無(wú)知無(wú)能舊觀念地打破，嬰幼兒教育的已越來(lái)越受到人們的重視。

一、嬰幼兒音樂(lè)啟蒙教育現(xiàn)狀

嬰幼兒音樂(lè)啟蒙教育能影響兒童正在發(fā)育的大腦并提高他們的學(xué)習(xí)能力，從而有助于邏輯與抽象思維、記憶力和創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)，這一觀點(diǎn)已得到越來(lái)越多的認(rèn)同和支持。[3]在嬰幼兒早期教育中，音樂(lè)啟蒙教育已經(jīng)越來(lái)越高亮起來(lái)。

目前,在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家,嬰幼兒音樂(lè)啟蒙教育被作為重要的研究課題,受到了更多的重視?；趯?duì)前面所提及的相關(guān)理論研究成果的深信不疑，美國(guó)佐治亞州州長(zhǎng)澤爾?米勒已提出了一項(xiàng)令人叫絕的建議：作為該州預(yù)算計(jì)劃的一部分，拿出10.5萬(wàn)美元，使該州所有新生兒(每年約10萬(wàn)名)出院回家的時(shí)候，帶上一張古典音樂(lè)激光唱盤或一盤古典音樂(lè)磁帶。

又如，英國(guó)正開(kāi)展“音樂(lè)一對(duì)一計(jì)劃”，這個(gè)項(xiàng)目致力于總結(jié)適合兩歲以下兒童發(fā)展的教育實(shí)踐?！耙魳?lè)一對(duì)一計(jì)劃”力圖將關(guān)于嬰兒音樂(lè)性的最新理淪應(yīng)用到教育實(shí)踐中，幫助父母及照料者采用更適宜的教育方法。計(jì)劃首先要求收集信息，包括父母的每日音樂(lè)活動(dòng)、對(duì)家庭音樂(lè)生活的態(tài)度、教師的教育方法等。在此基礎(chǔ)上探討怎樣將音樂(lè)應(yīng)用到兩歲以下孩子的每日生活，要求教師必須與父母建立信任，形成彼此認(rèn)同的伙伴關(guān)系:同時(shí).教師必須找到適宜并受到雙方認(rèn)同的教育模式這類與家庭相關(guān)的靈活工作為音樂(lè)教師的職業(yè)規(guī)定提出了挑戰(zhàn)。

再如，澳大利亞的研究人員研究了作為連接母嬰間音樂(lè)紐帶的親子歌曲。探討音樂(lè)如何成為親子活動(dòng)的一部分—女人哼唱兒歌和用音樂(lè)育兒的方式，音樂(lè)對(duì)她們的觀念、情感和作為母親的身份認(rèn)同感的影響，以及通過(guò)音樂(lè)游戲和表演與孩子形成的互動(dòng)類型和相互關(guān)系。

［摘要］當(dāng)今社會(huì)，進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教育對(duì)孩子身心發(fā)展顯得尤為重要，它可以發(fā)掘孩子的想象力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)感知力和審美力。本文旨在通過(guò)對(duì)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的研究，將奧爾夫秉承“訴諸感性，回歸人本”的教育理念，以及對(duì)于小學(xué)音樂(lè)啟蒙教育重要的借鑒意義進(jìn)行融合滲透，通過(guò)探討其對(duì)音樂(lè)元素的重視，以及建立在“新”模式上的科學(xué)化、多樣化發(fā)展對(duì)小學(xué)音樂(lè)啟蒙教育中的影響和作用。

［關(guān)鍵詞］奧爾夫教學(xué)法;小學(xué)音樂(lè)

啟蒙教育奧爾夫教學(xué)法是當(dāng)今世界影響最大的三大音樂(lè)教育體系之一，在世界音樂(lè)教學(xué)范圍內(nèi)受到廣泛推崇，對(duì)于各國(guó)的音樂(lè)教育都有重要的借鑒意義。它由德國(guó)著名音樂(lè)家卡爾•奧爾夫先生所創(chuàng)建，是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的音樂(lè)體系。從音樂(lè)產(chǎn)生的本源和本質(zhì)出發(fā)，秉承“訴諸感性，回歸人本”的教育理念，更多的是從學(xué)生本身出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，而傳統(tǒng)的教學(xué)更注重課本知識(shí)，與傳統(tǒng)觀念中以教授唱歌、學(xué)生被動(dòng)接受的方法與目的截然不同。

一、小學(xué)音樂(lè)啟蒙教育的新解說(shuō)

奧爾夫先生認(rèn)為:表達(dá)思想和情緒，是人類的本能欲望，并通過(guò)語(yǔ)言、歌唱、舞蹈等形式自然地流露，自古如此。這是人固有的能力。音樂(lè)教育的首要任務(wù)，就是不斷地啟發(fā)和提升這種本能的表現(xiàn)力，而表現(xiàn)得好與不好則不是最終追求的目標(biāo)。1.強(qiáng)調(diào)音樂(lè)基本元素的演繹。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在教學(xué)中倡導(dǎo)對(duì)節(jié)奏、旋律的練習(xí)，不同于傳統(tǒng)課堂中孤立的節(jié)奏教學(xué)，反之從朗誦入手，讓學(xué)生掌握最基本的節(jié)奏感。音樂(lè)具有“有聲無(wú)形”的藝術(shù)特點(diǎn)，通常情況下，我們所學(xué)習(xí)理解的音樂(lè)主要是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感官來(lái)感受的，即使在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也只是進(jìn)行一些聽(tīng)力練習(xí)、發(fā)音練習(xí)，對(duì)于音樂(lè)基本元素的演繹呈現(xiàn)一種程式化的狀態(tài)，對(duì)于一些音樂(lè)的形式要素，例如，節(jié)奏、曲調(diào)、音色等的學(xué)習(xí)和理解并不深入。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法從關(guān)注孩子的內(nèi)心世界出發(fā)，讓孩子在學(xué)習(xí)中能夠全身心投入到音樂(lè)的世界當(dāng)中去，讓他們用自己的方式去自由地演繹。例如，奧爾夫音樂(lè)體態(tài)律動(dòng)教學(xué)，就是以音樂(lè)伴奏，肢體演繹，從而訓(xùn)練孩子的音樂(lè)節(jié)奏感，通過(guò)拍手、捻指、拍腿、跺腳等形式進(jìn)行聲勢(shì)教學(xué)，促進(jìn)孩子身心的平衡發(fā)展，培養(yǎng)他們敏銳的聽(tīng)力、反應(yīng)力，這樣的教學(xué)方式不會(huì)使孩子在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生厭倦，久而久之，音樂(lè)會(huì)成為他們生活的一部分，這樣他們對(duì)于樂(lè)理、節(jié)奏、表演等的掌握就輕松自然，而且根深蒂固。這其實(shí)也是奧爾夫所倡導(dǎo)的元素性教育的體現(xiàn)，通過(guò)這樣的方式讓音樂(lè)基本元素成為小學(xué)音樂(lè)啟蒙教育的中心，從小培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣，打好音樂(lè)基礎(chǔ)。2.強(qiáng)調(diào)音樂(lè)即興性的演繹。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)體系中最突出、最重要的一個(gè)原則就是強(qiáng)調(diào)即興演繹，這在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中都是放在熟練掌握音樂(lè)技能技巧之后才敢嘗試的活動(dòng)。奧爾夫認(rèn)為，即興是最自然、最直接的音樂(lè)表現(xiàn)形式，是在音樂(lè)啟蒙教育階段引導(dǎo)情感表露最直接的形式。在課堂上讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，讓音樂(lè)與舞蹈、器樂(lè)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教育實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生即興發(fā)揮，自然流露自己的情感。在這方面，音樂(lè)教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以引入游戲教學(xué)，將音樂(lè)融入游戲。在玩樂(lè)中，讓學(xué)生體會(huì)不同音高、節(jié)奏、律動(dòng)的感覺(jué)。例如，在《玩具兵進(jìn)行曲》的音樂(lè)游戲中，教師給學(xué)生分配角色，有扮演小士兵的，有扮演觀眾的，還有扮演路邊的大樹(shù)的，之后給學(xué)生分配道具，音樂(lè)響起，游戲開(kāi)始了。各種角色根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏出場(chǎng)、表演，在多次的聆聽(tīng)之后，學(xué)生自然而然能夠表現(xiàn)出小士兵神采奕奕的自豪樣子，而且能夠隨著音樂(lè)節(jié)奏踏步、排隊(duì)。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生在音樂(lè)啟蒙階段就能夠參與即興表演，自覺(jué)融入音樂(lè)，在不知不覺(jué)中感受音樂(lè)的魅力，提升自己的音樂(lè)感知力，進(jìn)而培養(yǎng)自己的即興創(chuàng)造力。3.強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育本土化的演繹?，F(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，信息之間的交流越來(lái)越緊密，人類在慢慢步入全球化時(shí)代，隨著各國(guó)交流和依存程度的加深，文化間的碰撞、影響、沖突與融合也越來(lái)越頻繁與激烈，不同文化之間達(dá)到了前所未有的高頻率交流。在這樣的背景下，我國(guó)的音樂(lè)教育也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，如何創(chuàng)新，走出一條擁有自己特色的“新”音樂(lè)教育之路，尤其是在最為重要的音樂(lè)啟蒙教育時(shí)期，成為當(dāng)下音樂(lè)教育者要深思的問(wèn)題。眾所周知，奧爾夫音樂(lè)教育理念在很多方面都體現(xiàn)了音樂(lè)本土化的教育和原則，它之所以能夠在世界范圍內(nèi)受到廣泛應(yīng)用和推崇，是因?yàn)樗尸F(xiàn)出一種開(kāi)放性、包容性，可以和任何國(guó)家、任何民族的音樂(lè)教育相融合。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法不僅僅適用于德國(guó)的本土音樂(lè)教育，在其他國(guó)家傳播與應(yīng)用時(shí)，同樣可以結(jié)合本國(guó)的實(shí)際特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“本土化”。隨著奧爾夫音樂(lè)教學(xué)思想在國(guó)內(nèi)的逐漸傳播，我國(guó)的音樂(lè)教育在教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等方面都做出了相應(yīng)的調(diào)整與改革，從小學(xué)啟蒙教育開(kāi)始，重視學(xué)生的主體地位，塑造學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生在形式多樣的“新”音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中獲得直接的藝術(shù)體驗(yàn)，這樣與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育理念不謀而合。

二、小學(xué)音樂(lè)啟蒙教育的新價(jià)值

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出，幼兒數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)是“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣”，幼兒數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容是“引導(dǎo)幼兒對(duì)周圍環(huán)境中的數(shù)、量、形、時(shí)間、空間等現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，建構(gòu)初步的數(shù)學(xué)概念，并學(xué)習(xí)用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)方法解決生活中某些簡(jiǎn)單的問(wèn)題”。幼兒園階段的數(shù)學(xué)教育屬于科學(xué)啟蒙教育的一部分，它重在激發(fā)幼兒的認(rèn)知興趣和探究欲望，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)條件讓幼兒在探究活動(dòng)中加深體驗(yàn)并圍繞生活實(shí)際展開(kāi)，幼兒生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境是幼兒獲得數(shù)學(xué)啟蒙知識(shí)的源泉。因此，教師應(yīng)科學(xué)、合理地安排和組織幼兒一日生活活動(dòng)，把它作為幼兒數(shù)學(xué)啟蒙教育的主要途徑。筆者認(rèn)為，教師可采用下列策略在幼兒一日活動(dòng)中滲透數(shù)學(xué)啟蒙教育。

一、引導(dǎo)幼兒在自然環(huán)境中感受數(shù)學(xué)

比如，在我們的周圍環(huán)境中，觀察物體的擺放位置。鐘掛在什么地方？吊扇掛在哪里？我的床上有什么？我睡在誰(shuí)的上面，誰(shuí)睡在我的下面；下雨了，雨從天上落在地上，流進(jìn)陰溝里；雨打在小草的身上，小草高興地?fù)u來(lái)晃去；雨落在水缸里，小魚在里面開(kāi)心地游來(lái)游去等。使幼兒在自然環(huán)境中不知不覺(jué)地感知空間位置；又如在散步時(shí)觀察樹(shù)木的粗細(xì)、高矮以及排列的規(guī)律；坐自行車時(shí)觀察小樹(shù)為什么會(huì)往后跑等。引導(dǎo)幼兒在有意或無(wú)意間通過(guò)感覺(jué)來(lái)感受環(huán)境中的種種信息。

二、結(jié)合生活經(jīng)歷滲透數(shù)學(xué)知識(shí)

教師應(yīng)該提供生活化的材料。例如日歷、圖書、衣服、電話機(jī)、遙控器等幼兒所熟悉的物品可以用來(lái)認(rèn)識(shí)數(shù)字；在玩玩具時(shí)，區(qū)分玩具的大小、顏色；利用鞋子左右排列找規(guī)律；幼兒喝水時(shí)自己杯子的擺放位置，小毛巾上的阿拉伯?dāng)?shù)字等。女孩子們喜歡的發(fā)夾可以用來(lái)認(rèn)識(shí)顏色形狀，進(jìn)行分類、點(diǎn)數(shù)、比多少等等。在生活化的游戲教學(xué)情境中，讓孩子模仿實(shí)際生活中大人的情境，體驗(yàn)和滿足現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的愿望。例如，在區(qū)域活動(dòng)娃娃家中“模擬招待客人”,讓幼兒學(xué)習(xí)招待客人時(shí)說(shuō)話要有禮貌，還要請(qǐng)客人喝茶、吃飯，通過(guò)給客人遞茶具、擺餐具、送點(diǎn)心等活動(dòng)，積累了一一對(duì)應(yīng)擺放物體以及數(shù)量多少的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)并理解基本的社會(huì)行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人。

三、創(chuàng)設(shè)游戲活動(dòng)滲透數(shù)學(xué)內(nèi)容

摘要：鋼琴，是一門具有獨(dú)特魅力的的藝術(shù)類型，近年來(lái)，鋼琴藝術(shù)在社會(huì)生活中的作用已經(jīng)變得越來(lái)越突出。兒童鋼琴教學(xué)工作也得到了充分地發(fā)展。然而，教學(xué)過(guò)程中還存在中而一些嚴(yán)重的問(wèn)題，對(duì)兒童教學(xué)工作產(chǎn)生的影響。文章對(duì)兒童鋼琴教育教學(xué)工作的不良現(xiàn)象進(jìn)行分析，進(jìn)而尋找積極有效的兒童鋼琴啟蒙教學(xué)措施和途徑。

關(guān)鍵詞：兒童;啟蒙;鋼琴教學(xué);探究

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，兒童音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)工作變得十分重要。兒童在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，最重要的種類就是對(duì)鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)，鋼琴能夠?qū)和囊魳?lè)素質(zhì)和整體修養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)兒童未來(lái)發(fā)展意義十分重要。然而，現(xiàn)階段，兒童鋼琴啟蒙教育教學(xué)工作中還存在著嚴(yán)重的問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)兒童的自身發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響。所以，尋找需要的措施促進(jìn)對(duì)兒童鋼琴教學(xué)工作的有效開(kāi)展十分關(guān)鍵。

一、兒童鋼琴啟蒙教學(xué)中的主要缺陷

（一）兒童對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)缺乏有效的重視

對(duì)于兒童而言，他們總是對(duì)新鮮的事物報(bào)以強(qiáng)烈的興趣，而鋼琴學(xué)習(xí)時(shí)一項(xiàng)長(zhǎng)久的工作。在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，兒童往往失去了最初學(xué)習(xí)鋼琴的興趣。一些對(duì)于鋼琴仍然很感興趣的孩子，會(huì)將鋼琴演奏作為生命中的一種重要愛(ài)好，并將提高自身的鋼琴水平作為人生的目標(biāo)來(lái)追求。孩子的好奇心是十分重要的，在鋼琴練習(xí)的過(guò)程中，一旦兒童失去了對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)的興趣，就為教師的教學(xué)工作帶來(lái)了一定的難度。例如：一些教師總是利用填鴨式的教學(xué)方法，強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴，兒童沒(méi)有興趣也就不能提高自身的鋼琴學(xué)習(xí)興趣，教師在提問(wèn)的過(guò)程中，學(xué)生不能及時(shí)回答提出的問(wèn)題，就會(huì)對(duì)學(xué)生的自信心造成嚴(yán)重的影響，久而久之，兒童就會(huì)失去對(duì)鋼琴嚴(yán)重的興趣和表現(xiàn)欲望，以至于在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生嚴(yán)重的不良情緒。

摘要：青少兒在舞蹈啟蒙教育階段所接受的舞蹈訓(xùn)練方式對(duì)其一生看待舞蹈的視角、學(xué)習(xí)舞蹈的態(tài)度以及領(lǐng)會(huì)舞蹈的精神都有重要的影響。創(chuàng)造性舞蹈教學(xué)注重青少兒身體的覺(jué)察力、創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)，思想的個(gè)性化與自信心的培養(yǎng)。其目的是通過(guò)教育者的有效引導(dǎo)和多元化教學(xué)方法，打開(kāi)每個(gè)學(xué)生個(gè)體的身心通道，促進(jìn)其身心平衡發(fā)展，激發(fā)其身心的創(chuàng)造潛能。無(wú)論是否以進(jìn)入專業(yè)的舞蹈學(xué)習(xí)為目標(biāo)，舞蹈啟蒙教育階段的創(chuàng)造性舞蹈模式將在孩子的成長(zhǎng)中發(fā)揮“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，對(duì)孩子各方面素質(zhì)的形成給予滋養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性舞蹈；動(dòng)作語(yǔ)言；表達(dá)性；創(chuàng)造性

創(chuàng)造性舞蹈的本質(zhì)是在教育者的啟發(fā)下，經(jīng)由學(xué)習(xí)者身體感官與思維的全然投入，深度關(guān)注身體的覺(jué)察力、理解身體的語(yǔ)言表達(dá)，在當(dāng)下的情境中自發(fā)自然地創(chuàng)造身體動(dòng)作的一種舞蹈的方式。創(chuàng)造性舞蹈是基于身體與心靈全面發(fā)展的“身心舞動(dòng)”教育模式。藝術(shù)教育在青少兒階段最重要的使命是自信心、想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，只有在舞蹈啟蒙階段將這三種能力植入孩子的素質(zhì)中，這三種素質(zhì)才會(huì)具有一種扎根于泥土的堅(jiān)定，并陪伴孩子一生。

一、創(chuàng)造性舞蹈與舞蹈啟蒙教育

舞蹈之于孩子，是融身體和心靈于一體的教育。動(dòng)，是孩子的天性，是世間萬(wàn)事萬(wàn)物的存在法則。孩子都好動(dòng)，那么怎么樣的“動(dòng)”算是在跳舞呢？情緒促發(fā)的身體律動(dòng)？對(duì)自然界的模仿？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，不僅優(yōu)美的律動(dòng)是舞蹈，只要是符合人類情感輸出的律動(dòng)都是一種舞蹈的運(yùn)動(dòng)。這是進(jìn)行創(chuàng)造性舞蹈教育首先要認(rèn)清的概念，也是創(chuàng)意舞動(dòng)模式區(qū)別于傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)的關(guān)鍵。由此可見(jiàn)，創(chuàng)意舞動(dòng)認(rèn)可的是一種廣義的舞蹈概念，在這種概念下，不分年齡、不分身體條件，任何人都可以接受創(chuàng)造性舞蹈的教育模式。雖然說(shuō)，在作何年齡段都可以接受創(chuàng)造性舞蹈的教育，但是在青少兒舞蹈啟蒙教育中開(kāi)設(shè)創(chuàng)造性舞蹈課程有特殊的意義，因?yàn)閯?chuàng)意舞動(dòng)課程之于孩子，是用舞動(dòng)這種形式將孩子很多天生的特質(zhì)保留下來(lái)，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步促進(jìn)其想象力、創(chuàng)造力、社交能力等的形成和提高；創(chuàng)造性舞蹈課程之于成年人則更多的是找回身體原本就具有的（但在后天成長(zhǎng)中又忘記了的）“動(dòng)”的多種樣式，打破每個(gè)人身體不同程度的僵化，并在此基礎(chǔ)上找到更多創(chuàng)意的可能。前者是利用教育使人的身心發(fā)展朝著良好的方向發(fā)展延續(xù)下去，可以說(shuō)是為將來(lái)打下基礎(chǔ)；后者是對(duì)身心的再教育，更多是對(duì)之前已經(jīng)形成的身體舞動(dòng)模式進(jìn)行反思和再發(fā)展。人的身體和思維，只有處于開(kāi)放狀態(tài)才會(huì)接收和產(chǎn)生更多元的信息，才可能在無(wú)數(shù)次的信息交換中突如其來(lái)地碰上“靈感”這位貴客，進(jìn)而產(chǎn)生藝術(shù)的火花，實(shí)現(xiàn)美的創(chuàng)造。

二、創(chuàng)造性舞蹈的教學(xué)理念與形式

摘要:在當(dāng)前社會(huì)文化交流日益頻繁，各種文化融合的大背景下，許多國(guó)家都進(jìn)行了多元文化教育理論研究與實(shí)踐。在幼兒?jiǎn)⒚山逃A段開(kāi)展多文化音樂(lè)教學(xué)，教師既引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)本民族、本地區(qū)的音樂(lè)，也引導(dǎo)幼兒了解世界其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化，從而為幼兒創(chuàng)造一個(gè)多元文化的音樂(lè)世界，從而豐富幼兒的審美體驗(yàn)，幫助幼兒在多元文化中達(dá)到開(kāi)發(fā)多元智能的目的。

關(guān)鍵詞:幼兒?jiǎn)⒚山逃?多元文化;音樂(lè)教學(xué)研究

多元文化教育是21世紀(jì)以來(lái)興起的一種文化思潮與實(shí)踐活動(dòng)，音樂(lè)作為人類文化的重要組成部分，“文化中的音樂(lè)”以及“音樂(lè)中的文化”同樣影響了人們對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)，多元文化音樂(lè)教育因此越來(lái)越受到人們的重視。多元文化音樂(lè)教育即“教會(huì)學(xué)生在多種音樂(lè)文化社會(huì)中懂得音樂(lè)，也包含民族音樂(lè)及其他的文化內(nèi)容”等［1］，是多元文化教育的內(nèi)涵與外延。當(dāng)前許多國(guó)家已將多元文化音樂(lè)教育列入幼兒園音樂(lè)教育課程中，國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)(ISME)在世界音樂(lè)研討會(huì)上明確指出了多元文化音樂(lè)教育的指導(dǎo)綱要。教育部2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出:“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化;適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)民族和世界其他國(guó)家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度?！币虼?，在幼兒?jiǎn)⒚山逃A段開(kāi)展幼兒多元文化音樂(lè)教學(xué)是符合時(shí)代潮流的，教師既引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)本民族的音樂(lè)文化，又適當(dāng)學(xué)習(xí)其他民族以及世界民族音樂(lè)文化，讓幼兒在多元文化視野下健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

一、幼兒?jiǎn)⒚山逃卸嘣幕魳?lè)教學(xué)理念

多元文化在幼兒音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用，既是目的，也是手段。在幼兒?jiǎn)⒚傻囊魳?lè)教育中滲透多元文化的思想，幼兒通過(guò)接觸不同區(qū)域、不同民族文化的音樂(lè)，開(kāi)闊孩子的視野，認(rèn)識(shí)到世界各民族音樂(lè)的多樣性和獨(dú)具特色。通過(guò)感受世界各區(qū)域的音樂(lè)，增強(qiáng)自身的鑒賞能力，達(dá)到更好地發(fā)揮多元潛能，從而豐富幼兒的審美體驗(yàn)，幫助幼兒在多元文化中達(dá)到開(kāi)發(fā)多元智能的目的。

(一)空間上的多元文化音樂(lè)教學(xué)理念

【摘要】近些年，高職院校逐步重視學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)，形成了系統(tǒng)化、特色化的幼兒教師職業(yè)技能培養(yǎng)模式。在此背景下，高職院校也非常重視用人單位對(duì)幼兒教師音樂(lè)教學(xué)能力的要求，并且根據(jù)幼兒園師資的發(fā)展動(dòng)態(tài)進(jìn)行教學(xué)整合和優(yōu)化，以滿足社會(huì)對(duì)幼兒教師的人才需求。因而，在職業(yè)需求導(dǎo)向下的高職院校學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)使幼兒教師的職業(yè)能力培養(yǎng)更加準(zhǔn)確、高效，體現(xiàn)了重要的意義和價(jià)值。幼兒音樂(lè)教學(xué)能力作為幼師最基本的職業(yè)技能之一，不僅需要扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且需要豐富的實(shí)踐能力。本文從樹(shù)立正確的音樂(lè)教學(xué)理念、形成全面的音樂(lè)教學(xué)技能、夯實(shí)專業(yè)的音樂(lè)理論基礎(chǔ)、掌握專業(yè)的兒歌彈唱能力、具備幼兒音樂(lè)活動(dòng)組織能力等方面出發(fā)，就職業(yè)需求背景下高職院校幼兒教師人才音樂(lè)教學(xué)能力培養(yǎng)進(jìn)行了深入探索。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)需求；幼兒教師；音樂(lè)教學(xué)能力

隨著社會(huì)對(duì)幼兒教育的重視程度不斷提高，這也對(duì)幼兒教師的職業(yè)能力和專業(yè)水平提出了更高的要求。在此背景下，幼兒教師綜合業(yè)務(wù)能力顯得非常重要。高職院校作為幼兒教師輸出的重要陣地之一，全面打造幼師人才的職業(yè)技能。音樂(lè)教學(xué)能力作為幼兒教師最基本的能力之一，對(duì)于幼兒學(xué)前教育的開(kāi)展具有重要的影響，因而高職院校要根據(jù)幼師職業(yè)素養(yǎng)需求發(fā)展，做好幼兒教師的音樂(lè)教學(xué)能力的塑造工作，使其能夠符合幼兒園師資的高標(biāo)準(zhǔn)，為幼兒的學(xué)前音樂(lè)啟蒙教育良好開(kāi)展保駕護(hù)航。眾所周知，高職院校的學(xué)前教育專業(yè)是培養(yǎng)幼兒教師的主要來(lái)源之一，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在校期間接受系統(tǒng)的幼兒音樂(lè)教學(xué)能力培訓(xùn)，學(xué)習(xí)相關(guān)的幼兒音樂(lè)教學(xué)理論和技能，確保畢業(yè)之后能夠順利走向幼兒教師的崗位，在幼兒園的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮卓越的職業(yè)技能。下面，筆者將結(jié)合幼兒教師職業(yè)素養(yǎng)要求，分析高職院校幼兒教師音樂(lè)教學(xué)能力培養(yǎng)的改革策略。

一、樹(shù)立正確的音樂(lè)教學(xué)理念

幼兒教師面對(duì)的教學(xué)群體是非常特殊的，幼兒天真爛漫，活潑好動(dòng)，對(duì)音樂(lè)充滿了好奇和探索，非常喜歡參與音樂(lè)活動(dòng)。所以，幼兒教師在音樂(lè)教學(xué)課堂中的一舉一動(dòng)，都對(duì)幼兒的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣以及綜合能力培養(yǎng)具有重要的影響。因而，高職院校在對(duì)學(xué)前教育專業(yè)幼師的音樂(lè)教學(xué)能力培養(yǎng)的入門階段，就要通過(guò)正確的教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立準(zhǔn)確的職業(yè)目標(biāo)，形成正確的幼兒音樂(lè)教學(xué)觀念。首先，要引導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生分析幼兒對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣和態(tài)度，然后再以豐富的音樂(lè)教學(xué)手段來(lái)打造生動(dòng)的音樂(lè)教學(xué)課堂。這樣一來(lái)，高職院校的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生就會(huì)明白，自身將來(lái)在幼兒音樂(lè)啟蒙教學(xué)開(kāi)展中，要以幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣為教學(xué)切入點(diǎn)，以提高幼兒素質(zhì)為教學(xué)開(kāi)展目標(biāo)。此外，音樂(lè)教學(xué)不僅是一種藝術(shù)教育，而且是情感教育、審美教育、道德教育。所以，幼兒音樂(lè)教育的功能是多元化、多方面的。高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生要認(rèn)識(shí)到，在幼兒教學(xué)活動(dòng)中，音樂(lè)教學(xué)是一種具有深遠(yuǎn)價(jià)值和塑造才能的教學(xué)方式，能夠使幼兒的表現(xiàn)力得到全方位呈現(xiàn)。所以，幼兒教師所組織的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，要激發(fā)幼兒探索音樂(lè)藝術(shù)的興趣，深刻地感受到音樂(lè)藝術(shù)的魅力，讓幼兒形成豐富的音樂(lè)理念和實(shí)踐能力。同時(shí)，隨著啟蒙教育的不斷深入，高職院校學(xué)前教育專業(yè)幼兒教師音樂(lè)教學(xué)能力的培養(yǎng)，不僅要重視對(duì)幼兒教師職業(yè)觀的塑造，在教學(xué)理念方面，還要具備前瞻性和發(fā)展性，將最前沿的音樂(lè)教學(xué)理念應(yīng)用到將來(lái)的幼兒音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)揮幼兒音樂(lè)教育對(duì)幼兒身心發(fā)展、素質(zhì)培養(yǎng)的作用。

二、形成全面的音樂(lè)教學(xué)技能

幼兒教育

幼兒園音樂(lè)教學(xué)模式的探索與實(shí)踐，是在深化幼兒教育改革，全面實(shí)施素質(zhì)啟蒙教育，迎接新世紀(jì)到來(lái)的背景下出現(xiàn)的。這是素質(zhì)教育所提出的要求。

一、意義與目的

音樂(lè)教育，歷來(lái)是幼兒教育中不可缺少的內(nèi)容，我們所研究的音樂(lè)教學(xué)模式力求合乎幼兒的身心特點(diǎn)，以審美為核心，以幼兒愉悅感受和積極主動(dòng)參與音樂(lè)活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，初步培養(yǎng)他們正確的審美觀、健康的審美情趣，擴(kuò)展其知識(shí)以及感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。它有利于促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，塑造完美的人格，并借助音樂(lè)獲得積極的人生經(jīng)驗(yàn)。我們結(jié)合本區(qū)教研的重點(diǎn)，于九八年探究和建立“感受表現(xiàn)型”幼兒音樂(lè)教學(xué)模式的構(gòu)想與實(shí)踐，旨在強(qiáng)化幼兒音樂(lè)教育的功能，優(yōu)化教師的教學(xué)行為，全面實(shí)施素質(zhì)教育，提高幼教質(zhì)量，促使全體幼兒在原有基礎(chǔ)上得以全面、和諧、自主地發(fā)展。

二、內(nèi)容與方法

幼兒園的教學(xué)模式一般是指：根據(jù)一定的教育目標(biāo)，在一定的教育理論和教育原則的指導(dǎo)下，對(duì)設(shè)計(jì)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，以及相關(guān)的教學(xué)策略等因素進(jìn)行優(yōu)化組合而成的相對(duì)穩(wěn)定而又概括的范型，其核心問(wèn)題是教學(xué)結(jié)構(gòu)，主要制約因素是教學(xué)目標(biāo)和教育理論。根據(jù)幼兒園教學(xué)模式應(yīng)含有的內(nèi)涵，本模式確立的主要研究?jī)?nèi)容是：1、理論依據(jù)及基木思想，2、結(jié)構(gòu)程序及教學(xué)指導(dǎo)。

摘要:隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與前進(jìn)，人們?cè)絹?lái)越重視教育的重要作用，近年來(lái)，學(xué)前教育逐漸得到人們的關(guān)注與探討。家長(zhǎng)在對(duì)孩子進(jìn)行基礎(chǔ)的文化知識(shí)教育的同時(shí)也開(kāi)始重視音體美方面的全面發(fā)展。尤其是學(xué)前教育的美術(shù)手工教育，一方面有助于培養(yǎng)兒童的審美能力，同時(shí)也有利于提高動(dòng)手的技能。本文通過(guò)分析當(dāng)前學(xué)前教育美術(shù)手工教學(xué)的現(xiàn)狀，研究如何更好地推進(jìn)兒童美術(shù)啟蒙教育。

關(guān)鍵詞:學(xué)前教育；美術(shù)手工教學(xué)；探討；研究

隨著我國(guó)社會(huì)逐步推行的素質(zhì)教育，越來(lái)越多的孩子家長(zhǎng)和教師開(kāi)始關(guān)注如何推進(jìn)孩子的全面發(fā)展，受“不能讓孩子輸在起跑線上”觀念的影響，學(xué)前教育更是受到前所未有地重視。其中學(xué)前教育美術(shù)手工的教學(xué)作為啟蒙教育的重要組成部分，近年來(lái)，各界人士也是在不斷探討與研究，旨在激發(fā)孩子對(duì)美術(shù)手工學(xué)習(xí)的興趣，提高對(duì)事物的審美能力，進(jìn)而推進(jìn)孩子更好地發(fā)展。

一、學(xué)前教育美術(shù)手工教學(xué)的目的和作用

（一）學(xué)前教育美術(shù)手工的教學(xué)旨在通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)孩子的審美能力和鑒賞能力，同時(shí)手工的實(shí)際操作可以提高孩子的動(dòng)手能力。在啟蒙階段引導(dǎo)學(xué)生逐步形成對(duì)美的認(rèn)知，提升對(duì)美的敏感程度。美術(shù)教育手工教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的理解能力具有積極的作用，在親近自然，親近社會(huì)的過(guò)程中，在大腦中留住美好事物的表象，以幫助其形成對(duì)美的意識(shí)，陶冶情操。

（二）學(xué)前教育美術(shù)手工教學(xué)的作用在于讓學(xué)生在一種愉快的氛圍下，自由地表達(dá)自己，增加其接觸外界事物和環(huán)境的機(jī)會(huì)，感受美好的事物，接受美的熏陶以及藝術(shù)的培養(yǎng)。