摘要：美育又被稱為審美教育或者美感教育，是培養(yǎng)人們豐富情感體驗(yàn)、提升審美品質(zhì)、形成性格定勢的必要手段，是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知、情、意，從而實(shí)現(xiàn)使受教育者身心得到全面發(fā)展的教育目的。大文豪巴爾扎克認(rèn)為：“只有音樂的力量使我們返回我們的本真，然而其他的藝術(shù)卻只能給我們一些有限的快樂。”音樂教育是針對音樂本質(zhì)的教育，是一種以音樂為內(nèi)容，以音樂的情感體驗(yàn)、形象思維為途徑，并結(jié)合了一些教學(xué)手段和方法，培養(yǎng)人們認(rèn)識美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。所以，審美教育功能是音樂教育最本質(zhì)、最核心的功能。本文就現(xiàn)代音樂教育的美育功能的體現(xiàn)進(jìn)行簡單論述。

關(guān)鍵詞：音樂教育；美育

音樂教育是美育的一個(gè)重要分支，音樂教育的所有理論與實(shí)踐成果最終都要?dú)w結(jié)到美育教育的范疇。音樂教育作為美育教育的一個(gè)重要組成部分，它所承載的性質(zhì)特征與目標(biāo)任務(wù)是在用音樂這一特殊的藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)美育教育所賦予的育人功能。［1］而現(xiàn)代音樂教育的美育功能體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1促進(jìn)學(xué)生智力開發(fā)的功能

學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中，能夠鍛煉其自身的觸覺、視覺與聽覺等多方面的機(jī)能。與此同時(shí)，學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力也能得到鍛煉與開發(fā)。在學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的過程中，各類音樂實(shí)踐能使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)運(yùn)用他們原有的巨大想象力去創(chuàng)造。學(xué)生在學(xué)習(xí)樂器的過程中，既能鍛煉雙手的觸覺能力，也能鍛煉聽覺與視覺能力。不單是樂器奏出的旋律可以刺激大腦的靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)雙手的配合活動(dòng)也可以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行積極思維，使大腦得到鍛煉，提高大腦的思考能力。所以，這也是很多喜愛音樂、學(xué)習(xí)器樂的孩子聰明的道理。而我們從生理學(xué)、心理學(xué)的角度來看這些過程，進(jìn)行音樂教育的學(xué)習(xí)，能夠打開學(xué)生思維創(chuàng)造的大門，能夠幫助學(xué)生發(fā)展左右腦的平衡，更能增強(qiáng)學(xué)生的記憶力、開發(fā)學(xué)生的想象力、推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造力等多種益處。

2幫助學(xué)生人格完善的功能

摘要：音樂教育并不是只會(huì)教會(huì)一首歌，而是應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況對音樂把音樂教育發(fā)展成美育教育，本文就是從分析一個(gè)地區(qū)影響音樂教育的軟硬件資源，探討某地區(qū)音樂美育教育實(shí)踐的可能性。關(guān)鍵詞：音樂教育；條件設(shè)施；美育實(shí)施隴南地區(qū)地處較偏遠(yuǎn)，其經(jīng)濟(jì)、文化等都比較落后，所以針對音樂美育教育，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況展開，本文通過實(shí)地調(diào)查，分別從以下七個(gè)方面進(jìn)行簡要分析，并適當(dāng)?shù)奶岢鲆庖姾徒ㄗh。

一、音樂教室分析

專門的音樂教室在本地區(qū)學(xué)校教學(xué)中所占比例是比較少的，專門音樂教室對于音樂教育是比較重要的，其中有必要的音樂設(shè)施，比如鋼琴等樂器、座位的擺設(shè)、多媒體、必要的音響、教室環(huán)境布置、教室與上文化課教室的隔離程度等等都會(huì)影響學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)與興趣，應(yīng)當(dāng)受到重視。

二、鄉(xiāng)村少年宮

鄉(xiāng)村少年宮是隴南市（也屬于全國范圍的）近幾年在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也有部分城區(qū)學(xué)校，建立起來的音樂活動(dòng)形式，是屬于課后興趣性質(zhì)的，它的建立在一定程度上滿足了鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生興趣的發(fā)展，但據(jù)調(diào)查，雖然有了硬件設(shè)施，但是缺乏必要的教師，也缺少學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)校很少組織鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮的表演，學(xué)生只是感到好奇去玩，在學(xué)習(xí)的過程中，遇到困難不愿意解決或者教師也缺乏解決問題的決心，有些學(xué)生上了一學(xué)年鋼琴興趣班，還是只會(huì)彈《小星星》，極大的浪費(fèi)資源，也在實(shí)質(zhì)上沒有解決鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的問題。

三、樂器

摘要:隨著高校教育教學(xué)改革的不斷發(fā)展，在核心素養(yǎng)語境下，全面培養(yǎng)并提高學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)成為當(dāng)前教育首要的目標(biāo)。作為高等院校，在新課改背景下，必須遵循新課標(biāo)的要求，培養(yǎng)出“德智體美勞”全面發(fā)展的高素質(zhì)復(fù)合型人才。在這樣的背景下，“以美育人、以美化人”就成為當(dāng)前高校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要手段。

關(guān)鍵詞:高校；美育教育；音樂審美教育；加強(qiáng)策略

1前言

音樂，是一門由有組織的樂音來表達(dá)人們思想感情、反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的抽象藝術(shù)。在實(shí)際生活中，人們可以通過音樂來抒發(fā)自己的情感，并借助音樂釋放自己的情緒。因此，音樂能為人們帶來聽覺享受，凈化聽者的心靈，并提高他們的審美能力。在高校教育中開展音樂教育，能開發(fā)學(xué)習(xí)者深層次潛藏的素質(zhì)，提高他們的審美能力，這是其他教育內(nèi)容所無法替代的。因此，在高校的美育教育中，音樂發(fā)揮著無法替代的作用[1]。

2湖南大學(xué)藝術(shù)教育中心簡介

為了落實(shí)全國教育大會(huì)精神和湖南大學(xué)第九次黨代會(huì)精神，同時(shí)也是為了實(shí)現(xiàn)“雙一流”高校的建設(shè)，湖南大學(xué)于2019年1月成立了藝術(shù)教育中心。藝術(shù)教育中心以課程建設(shè)為主體，以實(shí)踐平臺為支撐，推動(dòng)藝術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐化、實(shí)踐活動(dòng)課程化。在課程建設(shè)中，湖南大學(xué)藝術(shù)教育中心緊緊圍繞著學(xué)?！耙灾怯?、以美育人”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，以創(chuàng)建世界一流大學(xué)和將學(xué)生培養(yǎng)成為具有國際視野的未來領(lǐng)導(dǎo)者為教育目標(biāo)，遵循藝術(shù)教育教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，開展了豐富多彩的藝術(shù)教育教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)[2]。

【摘要】隨著素質(zhì)教育的不斷深入，美育教育成為學(xué)校教學(xué)的重要組成部分。小學(xué)音樂作為培養(yǎng)學(xué)生興趣多樣化以及藝術(shù)能力的核心課程之一，在其教學(xué)過程中，完美融入美育教育，不僅是應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的快速跨越，同時(shí)也是增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，使其發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的重要途徑。本文將簡述在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透美育教育的重要性，并提出美育教育的相關(guān)對策，以供參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂；美育教育；策略

音樂是一種藝術(shù)語言，具有濃厚的情感色彩，不僅可以陶冶情操、調(diào)節(jié)心情，還可以凈化心靈、錘煉意志，使人積極向上。小學(xué)生年齡小、可塑性強(qiáng)，是培養(yǎng)興趣多樣化、提高認(rèn)知能力與審美能力的黃金時(shí)期。而美育教育的根本目的在于挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)認(rèn)識美、感悟美以及創(chuàng)造美的能力。因此，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透美育教育是打破應(yīng)試教育，貫徹全面發(fā)展理念的必然趨勢，更是主動(dòng)滿足社會(huì)競爭對高素質(zhì)人才的需要。

一、音樂美育教育的重要性

音樂課程是小學(xué)基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是美育教育的重要實(shí)施途徑之一，其可以有效陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)創(chuàng)新思維，提升實(shí)踐能力，培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)以及審美意識，使學(xué)生保持積極樂觀的心態(tài)，增進(jìn)身心健康，從而促進(jìn)學(xué)生“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，以深化教學(xué)改革，滿足時(shí)展對高質(zhì)量人才的需求。[1]（一）提升藝術(shù)素養(yǎng)。小學(xué)生活潑好動(dòng)、接受能力強(qiáng)，與傳統(tǒng)文化課相比，音樂課對他們而言更具吸引力。音樂課程在傳授樂理知識的同時(shí)，為學(xué)生展示自我提供了良好的平臺。而將美育教育融入小學(xué)音樂課堂，可以進(jìn)一步挖掘?qū)W生的藝術(shù)天賦，發(fā)散思維，巧用奇思妙想，使其在發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美的過程中感悟美、創(chuàng)造美，促進(jìn)學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)的提升。同時(shí)，還能陶冶情操，保持積極樂觀的心態(tài)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。（二）促進(jìn)全面發(fā)展。受應(yīng)試教育的長期影響，學(xué)習(xí)成績一度成為衡量學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！爸胤?jǐn)?shù)，輕能力”“重才藝、輕素質(zhì)”的思想嚴(yán)重制約了學(xué)生的全面發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生缺乏審美能力，對于音樂之美的感悟與理解存在偏頗。新課標(biāo)改革的深入發(fā)展，拓展學(xué)習(xí)知識的深度與廣度，加強(qiáng)文化與藝術(shù)的有效銜接，成為各級學(xué)校的首要任務(wù)。[2]音樂課作為小學(xué)階段的必修課，為學(xué)生改變固有思維、提高審美認(rèn)知提供了時(shí)間與空間?，F(xiàn)代教育對學(xué)生的“德、智、體、美、勞”提出新的要求，而這里的“美”，指的就是美育教育。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透美育教育，這是新課標(biāo)的根本要求，同時(shí)也是學(xué)校開展美育教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要保障。

二、音樂美育教育的對策

眾所周知，好的音樂能給人美的享受，能陶怡人的情操。音樂教育是人類所特有的一種生命活動(dòng)，也是人類自身文明建設(shè)的一部分。隨著教育工作的不斷改革發(fā)展，素質(zhì)教育的呼聲越來越高，音樂教學(xué)中的美育教育成為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。那么，在中學(xué)音樂教學(xué)中，我們作為音樂老師更應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)。音樂教學(xué)能夠提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，能夠完善學(xué)生的人格，能夠激發(fā)學(xué)生的智慧和創(chuàng)造性，能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生的情商，使學(xué)生在音樂課上能夠發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美。通過音樂課的教學(xué)，提高學(xué)生的的精神境界把他們培養(yǎng)成熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛人民的對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

一、美育教育在音樂課中的重要性

音樂課是中學(xué)實(shí)施美育教育的主要陣地之一，它和語文、美術(shù)等科目發(fā)揮同樣的作用，那就是培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，在中學(xué)美育教學(xué)中各具特色，共同為學(xué)生勾畫出一個(gè)五彩斑斕的世界。近年來，新課改明確提出要對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，不能只重視考試成績，要轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育的觀念。音樂課是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要途徑之一，所以我們必須高度重視音樂課。在音樂教學(xué)中實(shí)施美育教學(xué)可以讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律中，思想上受到政治教育，教師培養(yǎng)他們正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們明辨是非，分清善惡。中學(xué)音樂教材編配了許多關(guān)于祖國、家鄉(xiāng)、人民、大自然這樣的作品，通過對這些作品的學(xué)習(xí)，使他們能夠感受到祖國之美、家鄉(xiāng)之美、人民之美、大自然之美，從而激發(fā)他們熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛人民、熱愛大自然之情。通過音樂課的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生成為文明、守紀(jì)的社會(huì)主義建設(shè)人才。

二、音樂教材是對學(xué)生進(jìn)行美育教育的重要依據(jù)

音樂是文化的重要組成部分，是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。中學(xué)生在音樂課上接受音樂教學(xué)的主要依據(jù)是音樂課本，教師要善于抓住音樂教材對學(xué)生進(jìn)行美育教育，利用教材中作品所蘊(yùn)涵的美，使學(xué)生受到美的熏陶，使他們獲得審美愉悅的體驗(yàn)，從而達(dá)到美的教育。如飽含濃濃思鄉(xiāng)之情的《大海啊，故鄉(xiāng)》，在教學(xué)這首作品時(shí)，讓學(xué)體會(huì)感受作品中大海的藝術(shù)形象，體驗(yàn)作品蘊(yùn)含的真摯情愫，并讓他們能用優(yōu)美的聲音歌唱大海，表現(xiàn)對大海、對故鄉(xiāng)、對母親的真摯情感，從而達(dá)到深刻的審美教育。音樂是聽覺藝術(shù)，是通過音響來塑造藝術(shù)形象，在中學(xué)音樂課本中編配了許多富含上進(jìn)心、充滿正能量的作品。對不同個(gè)性、不同特點(diǎn)的學(xué)生，教師可以有意識地引導(dǎo)他們聽不同的作品，對不愛學(xué)習(xí)、討厭學(xué)校生活的同學(xué)，老師可以和他們在一起聽像《青春舞曲》《校園的早晨》《校園時(shí)代》等，激發(fā)他們熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)的熱情；對一些性格較內(nèi)向沉悶、不愛和同學(xué)打交道的學(xué)生，教師可以和他們一起聆聽《青年友誼圓舞曲》《友誼地久天長》《一二三四歌》等，通過這些歌曲的聆聽，鼓勵(lì)他們和同學(xué)多交流、多溝通，健全自己的人格。針對初三畢業(yè)班的學(xué)生，因?yàn)楫厴I(yè)班的學(xué)生學(xué)習(xí)緊張、精神疲乏，整日處在高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)播放一些有助于緩解他們精神緊張的一些樂曲和歌曲，和他們一起傾聽和欣賞如《春江花月夜》《雨打芭蕉》《月光下的鳳尾竹》這樣一些民族器樂曲，使他們的身心得到愉悅、放松。因此，作為音樂教師，我們應(yīng)當(dāng)采取一切措施為了學(xué)生身心健康發(fā)展而努力，使學(xué)生在豐富多彩、音樂風(fēng)格各異的音樂形象中，感受中華民族和世界各地音樂文化，感受人類文明，從而達(dá)到提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)，提高他們的審美能力，做一個(gè)文明、守紀(jì)、熱愛生活的人。

三、音樂教師應(yīng)該是“美”的傳播使者

摘要：關(guān)于美育的探討很早就出現(xiàn)在我國教育發(fā)展的過程中，從中國現(xiàn)代教育史上第一次提出美育再到“以美育代宗教”觀點(diǎn)的提出，對美育發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。隨著《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》的問世，再一次讓人們充分認(rèn)識到美育教育的重要性和深遠(yuǎn)意義。本文主要從美育教育的角度來思考學(xué)前音樂教育的相關(guān)問題，希望給學(xué)前音樂教育教學(xué)提供可參考的建議，也希望可以為學(xué)前教育中的美育實(shí)施提供借鑒。

關(guān)鍵詞：美育;學(xué)前音樂教育;學(xué)前藝術(shù)教育

2015年9月國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，這是繼我黨十八屆三中全會(huì)對全面“改進(jìn)美學(xué)教育”的重要部署的具體落實(shí)與明確要求，是一個(gè)在我國學(xué)校美育發(fā)展史上具有里程碑意義的文件。美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)。由此可見，美育教育在提高學(xué)生審美與素養(yǎng)、促進(jìn)個(gè)人綜合發(fā)展上起到重要的作用。美育很早就出現(xiàn)在我國教育發(fā)展的歷史長河中。早在1912年時(shí)任教育總長的我國著名民主革命家、教育家蔡元培先生就已經(jīng)把美育確立為國家教育方針，提出了“世界觀與美育主義”的宗旨，這是中國現(xiàn)代教育史上第一次把美育確立為國家教育方針，再到1917年北京神州學(xué)會(huì)發(fā)表演說《以美育代宗教說》時(shí)正式提出了“以美育代宗教”①的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)對中國美育發(fā)展影響具有非常深遠(yuǎn)的影響。從一百多年前的“以美育代宗教”再到如今的對美育教育的加強(qiáng)和推進(jìn)，肯定了美育之于人類發(fā)展的重要性，這種觸及人類心靈情感的教育，讓人類在感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的行為中更好的理解生命的意義，理解自我存在的價(jià)值，獲得感性和理性之間的和諧統(tǒng)一。筆者認(rèn)為以美育人應(yīng)該是多角度、多方位的。中國美育網(wǎng)總編李田在第二屆全國美育大會(huì)上發(fā)表名為《呼吁完全美育，打造美育中國》的講話，作者認(rèn)為美育的美是一個(gè)大概念，是人類文明世界萬事萬物的萬象之美，亦即各個(gè)領(lǐng)域普遍存在的各種各樣之美的總稱，并沒有專指哪一種美。美育必須是萬美入教的萬美之育，而萬美入教在事實(shí)上仍是取萬美中的那些最有代表性的經(jīng)過歷史檢驗(yàn)且素有定論的典型美入教，其主要來自自然美、藝術(shù)美、科學(xué)美和人的美，萬美入教也是實(shí)現(xiàn)完全美育的實(shí)體性標(biāo)志。結(jié)合我國的實(shí)際情況不難發(fā)現(xiàn)，雖然藝術(shù)教育并非實(shí)現(xiàn)美育的唯一途徑，但我國的美育主要還是依靠藝術(shù)教育這一形式展開的。藝術(shù)作為審美最集中、最典型的形態(tài)，加之人們的主要審美活動(dòng)也多數(shù)是在藝術(shù)范圍之內(nèi)，因此，藝術(shù)課程也是實(shí)施美育最為便利的途徑?！兑庖姟发谥刑岬健皹?gòu)建科學(xué)的美育課程體系”主要是依托構(gòu)建豐富多樣的藝術(shù)教育課程和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)這兩個(gè)主要方面，因此各階段學(xué)校需要做的是如何在現(xiàn)有藝術(shù)教育課程的基礎(chǔ)上結(jié)合國家政策、當(dāng)?shù)靥厣?、?shí)際情況來充實(shí)和豐富藝術(shù)教育課程、創(chuàng)新藝術(shù)教育形式。但從現(xiàn)實(shí)情況來看，美育確實(shí)是整個(gè)教育事業(yè)中較為薄弱的環(huán)節(jié)?！皹?gòu)建科學(xué)的美育課程體系”還需真正意識到美育對于人類全面發(fā)展的重要性，意識到美育無可替代的重要作用，而這樣的觀念意識是很多家長、老師甚至是整個(gè)社會(huì)所缺乏的。各個(gè)年齡段的學(xué)校教育都存在或多或少“重文化課程培養(yǎng)，輕藝術(shù)課程教育”的情況，學(xué)生在成長過程中過少的甚至完全接觸不到藝術(shù)教育課程，這是非常不利于個(gè)人的審美能力和人文素養(yǎng)培養(yǎng)的，更進(jìn)一步說，對個(gè)人對“美”的認(rèn)識理解和情感體驗(yàn)都是不利的。這樣的情況不僅出現(xiàn)在小初高這樣的義務(wù)教育階段的學(xué)校，有些學(xué)齡前的幼兒教育也加入了這樣的隊(duì)伍，某些幼兒園對孩子們提前展開文化知識的灌輸和教育，以“無縫銜接小學(xué)教育”為名過多的給孩子開展文化課教育，而藝術(shù)課程就只是走過場或者是任由孩子們自己玩耍，不做引導(dǎo)，這樣的狀態(tài)在一開始就違背了教育事業(yè)“德智體美全面發(fā)展”的美好愿景。學(xué)前教育階段作為整個(gè)人一生教育過程的開端，是引導(dǎo)、培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)建立興趣的重要階段，這個(gè)階段的教學(xué)應(yīng)該是結(jié)合學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)從德智體美等多個(gè)方面開展的。孩子們本該快樂的童年被沉重的文化學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)影響，這對孩子的未來發(fā)展無疑起到了消極的作用。因此我們需要重新審視在“以美育人、以文化人”的大環(huán)境下，學(xué)前藝術(shù)教育的發(fā)展之路怎樣才能走得更好。作為學(xué)前藝術(shù)教育中的重要一環(huán)，學(xué)前音樂教育無疑在兒童的成長過程中起到至關(guān)重要的作用，通過音樂欣賞活動(dòng)、打擊樂器演奏活動(dòng)、韻律活動(dòng)和歌唱活動(dòng)等形式的音樂教育，讓兒童在美好的音樂世界里發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，這無疑是以美育人的便利途徑。筆者認(rèn)為《意見》中涉及的相關(guān)內(nèi)容不僅能讓我們從大的角度和環(huán)境來思考美育教育和藝術(shù)教育的重要性，也能為學(xué)前音樂教育未來的發(fā)展和完善提供更加明確的方向。以下是筆者對美育之于學(xué)前音樂教育的幾點(diǎn)思考。

一、明確學(xué)前音樂教育的目標(biāo)

人類的教育是有計(jì)劃、有目的性質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育目標(biāo)指導(dǎo)和支配著整個(gè)教育過程，影響教學(xué)過程中的教育內(nèi)容、方法、手段，也影響著教師的觀念和行為，所以教育目標(biāo)是一切教育實(shí)踐活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿。學(xué)前音樂教育是實(shí)施學(xué)齡前兒童美育的一個(gè)重要途徑，通過各種音樂藝術(shù)活動(dòng)能讓孩子們在實(shí)踐中獲得美的體驗(yàn)，因此學(xué)前音樂教育目標(biāo)的明確也能為學(xué)前兒童美育教育起到良好的作用。我國學(xué)前兒童音樂教育的教育目標(biāo)可以參照2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提出的藝術(shù)領(lǐng)域教育總目標(biāo)和2012年頒布的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)發(fā)展指南》中各年齡段兒童發(fā)展目標(biāo)。根據(jù)《綱要》的精神，藝術(shù)教育的目的是引領(lǐng)兒童在藝術(shù)活動(dòng)中感受美、體驗(yàn)美、表現(xiàn)美，促進(jìn)兒童健全人格的形成?！吨改稀分袆t指出幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。從《綱要》和《指南》中可以看出，學(xué)前藝術(shù)教育要引導(dǎo)鼓勵(lì)孩子能夠感受和喜愛周圍環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美，通過參與藝術(shù)活動(dòng)，真實(shí)表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)。因此我們的學(xué)前藝術(shù)教育要遵循幼兒自身生理和心理成長的客觀規(guī)律，設(shè)計(jì)健康、快樂的課程，積極開展各式游戲活動(dòng)，培養(yǎng)小孩子快樂、善良、健康的性格。因此筆者認(rèn)為學(xué)前兒童音樂教育應(yīng)該著重體現(xiàn)以下方面的教育目標(biāo)：首先，樂于感受自然界、生活環(huán)境中所蘊(yùn)含的美的事物，初步體驗(yàn)各種音樂藝術(shù)作品和樂器、身體韻律所呈現(xiàn)的獨(dú)特美。其次，對各種形式的音樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)出喜歡的態(tài)度和參與的意愿，并能簡單運(yùn)用各種藝術(shù)手段來表達(dá)自己對音樂和美的感受和體驗(yàn)，能大膽展現(xiàn)出自己的思想，與他人交流自己的情感體驗(yàn)。再次，通過教師的引導(dǎo)，在各種音樂游戲活動(dòng)中（比如歌唱游戲、節(jié)奏游戲、打擊樂演奏游戲）探索美的世界，增進(jìn)自身的內(nèi)在審美體驗(yàn)。最后，在老師的引導(dǎo)下嘗試發(fā)展兒童自身的音樂創(chuàng)作能力（歌曲編創(chuàng)、韻律編創(chuàng)、即興打擊樂演奏等內(nèi)容），體驗(yàn)音樂創(chuàng)作和即興教學(xué)的樂趣。

二、加強(qiáng)學(xué)前音樂教育的審美體驗(yàn)

一、美育作為審美和教育結(jié)合的產(chǎn)物，是一個(gè)歷史的課題

西方早在古希臘時(shí)期，就有藝術(shù)教育的內(nèi)容；而我國春秋時(shí)期教育家孔子就提倡詩教、樂教，在他看來，美育在整個(gè)人格的塑造中有十分重要的作用。但美育這一概念和對它進(jìn)行獨(dú)立研究的理論，則是由德國的偉大詩人和美學(xué)家席勒于18世紀(jì)末首先提出和建立的。近年來，學(xué)校藝術(shù)教育取得了較大發(fā)展，藝術(shù)教育的育人功能日益凸顯。但是，美育仍然是學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)，還不能適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求。當(dāng)前，改進(jìn)美育的重點(diǎn)在基礎(chǔ)教育階段?；A(chǔ)階段的美育對于一個(gè)人的終身發(fā)展具有重要的奠基性作用。

二、美育是關(guān)注人的整體素質(zhì)和個(gè)性自由、全面發(fā)展的素質(zhì)教育，是真、善、美和諧統(tǒng)一的人格教育，是一種企及生命質(zhì)量的教育

美育可以分為狹義和廣義兩類。狹義的美育，指審美教育。廣義的美育，是指將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。為了全面地提高學(xué)生的素質(zhì)，學(xué)校美育應(yīng)從狹義美育向廣義美育發(fā)展。作為一名音樂教師，如能從美育的本義出發(fā)，研究、運(yùn)用音樂教學(xué)方法，那么就能通過各種藝術(shù)活動(dòng)，來誘發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的愛美情趣，從而真正使學(xué)生得到美的享受，美的滋潤、營養(yǎng)、熏陶，進(jìn)而使他們潛移默化地在精神狀態(tài)上、品德上、性情上、生活情趣上、理想抱負(fù)上有所促進(jìn)。以情動(dòng)人，以情感人，以培養(yǎng)人的審美情感為主要目標(biāo)，而不是以技能及知識獲取多少為目標(biāo)，這是音樂學(xué)科與其他學(xué)科最大的也是最根本的區(qū)別。運(yùn)用形象的比喻和有趣的語言，深入淺出地講解、傳授新知識，在音樂課上逐步提高學(xué)生的感受、理解、欣賞音樂的水平，在音樂中中培養(yǎng)起他們高尚的品德和健康的情感，進(jìn)而養(yǎng)成對生活的積極樂觀態(tài)度和對美好未來的向往和追求。一堂較成功的音樂課、一首好的歌曲或者欣賞一首優(yōu)美的樂曲，對學(xué)生都是一次美的熏陶。這是因?yàn)閷W(xué)生愉悅地進(jìn)入構(gòu)成音樂的兩大要素———節(jié)奏和旋律的環(huán)境中，感受到了美、理解了美，這不僅可培養(yǎng)他們對音樂的鑒賞力及美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,而且能提高他們的審美情趣、陶冶他們的情操。所以應(yīng)重視在音樂教學(xué)中進(jìn)行美育滲透。在學(xué)習(xí)過程中，要充分挖掘音樂作品的藝術(shù)內(nèi)容和情感內(nèi)涵，進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂感受力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。此外，隨著社會(huì)的進(jìn)步教育體制改革的發(fā)展和需要，人們越來越認(rèn)識到音樂教育是對學(xué)生進(jìn)行美育教育的重要組成部分，它有別于其他教育形式，它具有對心靈美的塑造、道德的教化的獨(dú)特功能。

三、音樂教育作為藝術(shù)教育，具有獨(dú)特的情感性、技能性、形象性

音樂教育能產(chǎn)生以下美育功能：培養(yǎng)審美意識，培養(yǎng)良好品格，激發(fā)創(chuàng)造思維。充分發(fā)揮音樂教育的美育功能，對推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，具有特殊作用。在音樂教學(xué)中，教師采用各種教學(xué)手段使學(xué)生較深刻地理解歌曲的思想情感，就可使情感功能充分發(fā)揮作用，引起他們感情的變化，產(chǎn)生心靈的震顫，從而深刻理解歌曲的思想感情美。如深入淺出地介紹偉大音樂家的生平故事和講解音樂家的優(yōu)秀作品時(shí)，會(huì)激發(fā)學(xué)生各種美好的感情，提高他們的識別能力，使他們能更好地理解歌曲的思想感情，受到深刻的思想教育。這樣，寓思想教育于音樂教學(xué)之中，通過音樂藝術(shù)形象、音樂的內(nèi)在感情感染學(xué)生，心靈美的花朵就會(huì)在他們心中悄然開放。綜上所述，在音樂教學(xué)中進(jìn)行多層次、多渠道的美育滲透，可充分發(fā)揮音樂的美育作用，使音樂課成為搖籃，為培養(yǎng)"四有"新人做貢獻(xiàn)，為提高全民族的精神氣質(zhì)、文化素養(yǎng)做出貢獻(xiàn)。

一、用審美理念構(gòu)建音樂課的詩意內(nèi)涵

審美教育在音樂教育中要得到更有效的滲透，課程的設(shè)計(jì)應(yīng)該緊緊圍繞著審美理念展開，用審美理念來構(gòu)建音樂課，使之充滿詩意內(nèi)涵。而充滿詩意內(nèi)涵的音樂課同時(shí)也給學(xué)生提供了豐富的審美體驗(yàn)，二者相得益彰。首先，教師要以審美理念為指導(dǎo)選好教材，通過對教材的有效講授，構(gòu)建音樂課的詩意內(nèi)涵。新課標(biāo)實(shí)施后，音樂教材有了很大的變化，淡化了教學(xué)過程中理性的、枯燥的知識傳遞，強(qiáng)調(diào)了音樂作品內(nèi)涵的審美要求，突出了音樂本身的藝術(shù)美，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。教材除了選擇傳統(tǒng)的經(jīng)典之作，更多選擇具有時(shí)代感的優(yōu)秀作品，集中了各民族各地區(qū)的音樂文化，既開闊視野又密切聯(lián)系生活。比如，廣東教育出版社出版的小學(xué)五年級音樂教材（下冊）就收錄了不同國家、民族、時(shí)代、風(fēng)格的音樂作品，包括了維吾爾族、藏族、彝族、朝鮮族的民歌及澳大利亞、新西蘭等國的民歌，更重要的是還加入了歐洲著名的古典音樂和中國的古詩詞歌曲。這些作品綜合在一起，審美內(nèi)涵極其豐富，在音樂載體中，再現(xiàn)了詩意境界，對學(xué)生有著深刻的感染力，會(huì)使心靈播下美的種子。因此，教師要注意選擇具有不同風(fēng)格、種類的教材內(nèi)容進(jìn)行授課，讓課程內(nèi)容有寬度，充滿詩意，使學(xué)生得到更深更廣的審美體驗(yàn)。其次，還應(yīng)該重視音樂課程與其他藝術(shù)形式的聯(lián)系，通過教學(xué)內(nèi)容的多元化和教學(xué)手段的多樣化，來構(gòu)建音樂課的詩意內(nèi)涵。這也是新課標(biāo)所特別強(qiáng)調(diào)的。不同藝術(shù)種類有各自的特點(diǎn)，這是其類屬的標(biāo)志；但不同種類的藝術(shù)又有共性，這是它們之間聯(lián)系與融通的基礎(chǔ)。例如，音樂、文學(xué)、舞蹈在最初產(chǎn)生時(shí)是以三位一體格局出現(xiàn)的，隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸分化開來。但分化之后，它們的關(guān)系依舊密切。在各自的發(fā)展過程中不斷地相互吸收，相互利用，最大程度地使自身得到完善。因此文學(xué)成為歌劇、舞劇腳本離不開的實(shí)用工具，而音樂舞蹈又給文學(xué)以直觀和動(dòng)感的啟示與引導(dǎo)。不僅如此，很多看似音樂以外的東西實(shí)際上都與音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系，而正是這些因素讓音樂煥發(fā)出更多的色彩，同時(shí)也搭建起了音樂與其他相關(guān)文化溝通的橋梁。如音樂與建筑之間就有“音樂是流動(dòng)的建筑，建筑是凝固的音樂”一說。除此之外，諸如雕塑藝術(shù)、影視藝術(shù)、戲劇甚至歷史、宗教、哲學(xué)等，與音樂藝術(shù)也都有密切的聯(lián)系和相融的關(guān)系。因此教師的教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)局限于音樂學(xué)本身，而應(yīng)靈活地運(yùn)用各學(xué)科中的相關(guān)內(nèi)容并使之服務(wù)于音樂課，從而達(dá)到審美教育的目的。那種只靠一張嘴、一支粉筆、一架鋼琴的老舊授課模式已經(jīng)跟不上現(xiàn)代教學(xué)需要，也不符合音樂新課標(biāo)的要求。教師應(yīng)該借助于現(xiàn)代科技手段，將教學(xué)理念和多媒體技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，把課件做得精細(xì)講究，通過多媒體把豐富的音樂課內(nèi)容以美好的、新穎的畫面呈現(xiàn)出來，營造出詩意的課堂氣氛，吸引學(xué)生的注意力。

二、提升音樂教師的綜合審美能力

古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家柏拉圖曾說：“節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處。如果教育的方式合適，他們就會(huì)拿美來浸潤心靈，使它也就因而美化。如果沒有這種合適的教育，心靈也就因而丑化?！本褪钦f，音樂美的傳播很大程度上取決于音樂教育。而音樂教師———傳播美的使者，審美教育的傳授者，在此起到了重要的連接作用。因此，音樂教師要具有較高的素養(yǎng)和較強(qiáng)的能力才能勝任此角色，才能在音樂教育中更有效地實(shí)施審美教育。古人云：“教，上所施，下所效也。”音樂教師作為美的引領(lǐng)者在對學(xué)生進(jìn)行審美教育時(shí)自然就成為學(xué)生心目中美的象征，模仿的對象。從教師的言行舉止、行為方式，到對事物的宏觀認(rèn)識、細(xì)節(jié)觀察，甚至教學(xué)中的語言運(yùn)用、動(dòng)作習(xí)慣等等都會(huì)成為對學(xué)生的一種審美示范，直接影響學(xué)生的審美情感。因此，音樂教師應(yīng)當(dāng)具備較高的音樂、文化、審美修養(yǎng)，并使其跟自身的人格修養(yǎng)融為一體，凝聚成個(gè)人魅力，在與學(xué)生的交流時(shí)以個(gè)性示范的方式對學(xué)生發(fā)生影響，在舉手投足間將音樂帶來的美感寓于教育的氛圍之中，增添音樂教育的審美性，從而豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵，讓審美教育產(chǎn)生正面效應(yīng)。如果音樂教師缺乏審美修養(yǎng)，就容易忽略和漠視對學(xué)生精神世界的感染和培育，使審美教育不到位，嚴(yán)重者還會(huì)導(dǎo)致這些問題的發(fā)生：首先是致使學(xué)生在審美意識上出現(xiàn)偏差，這些偏差有可能會(huì)對學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成帶來負(fù)面影響；其次是由于音樂教師自身文化修養(yǎng)不高、審美能力不強(qiáng)，不能很好地在學(xué)生面前展現(xiàn)音樂的美及由此帶來的愉悅感，因而讓學(xué)生感到音樂課枯燥乏味進(jìn)而產(chǎn)生厭倦情緒，從而對音樂課失去興趣。其結(jié)果便是影響了音樂教育審美功能的發(fā)揮，失去了對學(xué)生情感和精神世界的引領(lǐng)作用?？梢姡C合審美能力的提升對于音樂教師的意義非同一般。在新課標(biāo)所設(shè)定的三維目標(biāo)即“知識與能力目標(biāo)”、“過程與方法目標(biāo)”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)”中，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是音樂課的首要目標(biāo)28。其關(guān)注點(diǎn)在于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是否積極、人生態(tài)度是否健康、“三觀”是否正確，將來能否成為有責(zé)任感和使命感的合格公民等方面。所追求的教育效應(yīng)不在知識和技能的獲得，而在于情感的體驗(yàn)層面上。教育方式以情感人，以美育人，是審美教育中的核心內(nèi)容。然而情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)雖然重要，但是和其他兩維目標(biāo)相比較卻是最不容易看到成果，最難落到實(shí)處，并保持長效性的。其原因主要在于對學(xué)生知識與能力的培養(yǎng)，對教學(xué)過程與方法的設(shè)計(jì)只需要教師擁有扎實(shí)的基本功、良好的專業(yè)素養(yǎng)便可。但是情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)卻涵蓋了審美、情感、人文、道德、修養(yǎng)等內(nèi)容，因而對教師的整體素質(zhì)、綜合思維能力提出了更高要求。單一的教學(xué)能力已不能滿足教學(xué)需要，素質(zhì)結(jié)構(gòu)必須擴(kuò)大延伸。在這樣的情況下，音樂教師全面提升自身修養(yǎng)、提高綜合能力就顯得特別重要。音樂教師只有具備了這些素質(zhì)，才能從更高層次、更廣層面上賦予音樂教學(xué)新的內(nèi)涵，進(jìn)而正確、成功地引導(dǎo)學(xué)生接受審美教育，為情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)施提供保障。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就是審美教育得到有效實(shí)踐的最好體現(xiàn)。

三、通過音樂教育讓美育得到更好的延展

審美教育具有很廣的涉及面，不僅僅局限于音樂教育上。然而通過音樂教育卻能使得審美教育獲得更廣的延展。音樂雖然只是藝術(shù)的一部分，卻和其他的姊妹藝術(shù)有著千絲萬縷的關(guān)系，甚至與看似沒有關(guān)系的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、科學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)等都有著某種關(guān)聯(lián)。音樂教育亦然?；诖朔N原因，音樂教育不僅通過音樂給學(xué)生們帶來美好的審美體驗(yàn)，同時(shí)也借助了其他藝術(shù)讓審美體驗(yàn)多元化；不僅在聽覺上還可通過視覺、觸覺等豐富學(xué)生的審美感受。下面兩個(gè)例子可說明問題。例一：在給學(xué)生欣賞歌曲《春曉》時(shí)，教師為了讓學(xué)生感受到該作品的清幽淡雅的意境，可利用多媒體展現(xiàn)關(guān)于春天的中國繪畫作品，讓學(xué)生通過視覺的審美體驗(yàn)加深對該聲樂作品的深層次理解，并感受到中國古詩詞的魅力。學(xué)生不僅從音樂上接受了審美教育，還從文學(xué)、繪畫中得到美的享受，讓審美教育擴(kuò)展到音樂以外。例二：京劇是中國的國粹，具有虛擬性、程式化、寫意型三大特性。尤其是虛擬性，這種在表演上通過舞臺動(dòng)作虛實(shí)結(jié)合的審美特征是獨(dú)樹一幟的，演員肢體的運(yùn)用在京劇表演中有著特殊的語義。但是，要讓學(xué)生欣賞京劇總體上說是困難的。因此在給學(xué)生介紹京劇時(shí)，可把京劇中的一些基本的動(dòng)作手勢，如：穿山膀、蘭花指等作為了解京劇的切入點(diǎn)，讓學(xué)生通過肢體動(dòng)作進(jìn)行審美體驗(yàn)。這種非聽覺的審美體驗(yàn)不僅給學(xué)生帶來新鮮感，還可使其享有不同于以往的審美感受，同時(shí)也讓學(xué)生了解到中國文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)對于中國文化的熱愛之情，使審美教育得到很好的延伸，達(dá)到良好的美育效果。此外，審美教育的實(shí)施途徑也不僅僅局限于音樂課堂。因?yàn)橐魳方逃哂行问蕉喾N多樣，方式靈活多變的特點(diǎn)，不受時(shí)間地點(diǎn)限制。通過課堂傳授音樂知識是音樂教育的主要方式。而與音樂有關(guān)的課外活動(dòng)也是音樂教育的一部分，有提高音樂教育的質(zhì)量，提升學(xué)生審美能力的作用。課外活動(dòng)所涉及的內(nèi)容十分豐富，各種音樂團(tuán)體的設(shè)立、校內(nèi)的音樂類比賽、音樂講座等等，比起課堂這些內(nèi)容更具深度和廣度。同時(shí)也為學(xué)生找到一個(gè)表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的平臺，幫助學(xué)生提高對音樂的再認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，所帶來的美育效果是課堂所不能給予的。另外值得一提的是與音樂有關(guān)的社會(huì)活動(dòng)。這是學(xué)校以外的音樂教育，同樣具有很強(qiáng)的美育作用。如：觀看音樂會(huì)、歌劇、戲劇、舞劇、音樂劇、音樂電影等等，還有參加社會(huì)上的各類音樂比賽、音樂交流活動(dòng)等。這些活動(dòng)把音樂教育從學(xué)校延伸到了社會(huì)，加強(qiáng)了音樂教育的影響力和輻射力，不僅開拓了學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生的審美修養(yǎng)得到更進(jìn)一步的提高，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生家長或周圍的人受到感染，擴(kuò)大審美教育的影響范圍。審美教育作為國家軟實(shí)力的重要組成部分，是提高國民整體素質(zhì)的重要手段，對一個(gè)民族一個(gè)國家的發(fā)展具有推動(dòng)力。然而現(xiàn)實(shí)中審美教育的開展并不盡人意，音樂新課標(biāo)的頒布距今已有十多年了，音樂課程的改革進(jìn)程卻不十分順利。很多學(xué)校，尤其是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的音樂教育還是滯后的，學(xué)校如今還依然按照過去的模式上課，更有甚者不開設(shè)音樂課。原因有很多：或受到應(yīng)試教育的影響，或?qū)徝澜逃匾匀狈φJ(rèn)識，或缺乏教學(xué)設(shè)備、師資，等等。因此，音樂教育任重道遠(yuǎn)。要改變這一現(xiàn)狀，需要多方尤其是音樂同行們共同努力。

在學(xué)生成長和發(fā)展的過程中，音樂是非常重要的一個(gè)因素。通過音樂可以讓學(xué)生的心靈受到啟迪、情感受到熏陶、情緒受到帶動(dòng)，對于學(xué)生三觀的構(gòu)建有著非常大的推動(dòng)作用。所以，在當(dāng)前，高校在開展音樂教學(xué)的過程中，應(yīng)該在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下不斷地加強(qiáng)美育和德育的滲透。這樣可以將音樂教育的價(jià)值最大化地展現(xiàn)出來，讓學(xué)生可以在音樂欣賞、音樂學(xué)習(xí)的過程中有各個(gè)方面的發(fā)展和突破，將素質(zhì)教育和新課改的要求不斷地落實(shí)到位。

一、音樂教學(xué)中的核心素養(yǎng)

所謂核心素養(yǎng)一般情況下是指，學(xué)生在接受教育的過程中逐漸形成的滿足自身和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵能力和必備品質(zhì)[1]。在不同的學(xué)科中，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵都有所不同，是教師在核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的主要方向。在音樂學(xué)科中，核心素養(yǎng)主要可以劃分為四個(gè)方向，分別是自主音樂需要、音樂實(shí)踐能力、音樂情感體驗(yàn)、音樂文化理解，是教師在教學(xué)開展過程中的目標(biāo)和任務(wù)。所以，教師在教學(xué)開展的過程中就應(yīng)該盡可能加大核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，以利于達(dá)到理想中的教學(xué)開展效果。第一，自主音樂需要。在培養(yǎng)學(xué)生自主音樂需要的過程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)以及音樂活動(dòng)參與的過程中自覺和主動(dòng)。讓學(xué)生可以在音樂欣賞和音樂學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)力。能夠懂得音樂欣賞是自主發(fā)展過程中的必備需要，讓學(xué)生以自主的方式對音樂產(chǎn)生認(rèn)知、情感和意志。在這一過程中可以包含三個(gè)維度。一是，學(xué)生應(yīng)該對音樂產(chǎn)生興趣愛好，能夠在音樂活動(dòng)的實(shí)際參與過程中得到快樂，讓學(xué)生的審美需求獲得良好的滿足；二是，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中擁有實(shí)際音樂體驗(yàn)之后，就應(yīng)該將音樂作為一種保障身心健康的工具。通過音樂來讓學(xué)生的身體素質(zhì)和身心更加健康；三是，通過音樂學(xué)習(xí)可以帶動(dòng)學(xué)生在文化修養(yǎng)方面的提高，推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我完善和發(fā)展，讓學(xué)生的生活方式更加文明。這樣就可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中更好地挖掘音樂的魅力，以此來平衡心理、調(diào)節(jié)情緒，從而真正做到積極、主動(dòng)地參與整個(gè)音樂活動(dòng)的過程。第二，音樂實(shí)踐能力。在音樂素養(yǎng)當(dāng)中，音樂實(shí)踐能力也是其中非常重要的組成部分[2]。對于高校音樂師范生來說，音樂實(shí)踐素養(yǎng)主要可以分為表達(dá)能力、表現(xiàn)能力、審美能力、創(chuàng)造及想象能力、合作及交流能力等。其中最重要的是將音樂表達(dá)能力作為重點(diǎn)來進(jìn)行有效的培養(yǎng)。在帶動(dòng)學(xué)生音樂實(shí)踐能力成長和發(fā)展的過程當(dāng)中，應(yīng)該讓學(xué)生在實(shí)踐中真正地做到以用為本。引導(dǎo)學(xué)生在畢業(yè)以后或者在校時(shí)就能積極地參與到相應(yīng)的音樂活動(dòng)中去。讓學(xué)生可以在活動(dòng)的參與過程中對作品進(jìn)行自由的選擇，并學(xué)會(huì)和他人進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕涣骱捅磉_(dá)，這樣可以對優(yōu)秀的作品進(jìn)行表現(xiàn)和感受，也能夠即興地創(chuàng)作和表演。在帶動(dòng)學(xué)生音樂實(shí)踐能力提高的過程中，應(yīng)該將學(xué)生的音樂經(jīng)驗(yàn)作為主要立足點(diǎn)，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的過程中能夠逐漸豐富自己的聆聽和歌唱經(jīng)驗(yàn)，可以對一些音樂作品進(jìn)行熟悉，挖掘音樂作品背后的情感內(nèi)涵，對于音樂活動(dòng)形式也應(yīng)該熟悉和了解，讓學(xué)生在活動(dòng)參與的過程中掌握更多的基本技能，使得學(xué)生可以對一些常見歌曲、中外著名歌曲進(jìn)行掌握和演唱，并能夠真正地做到簡單作品的演唱、對譜子進(jìn)行識記。這樣學(xué)生就可以更好地融入演奏及集體歌唱中，讓學(xué)生在音樂活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)積極主動(dòng)的參與。第三，音樂情感體驗(yàn)。所謂的音樂情感體驗(yàn)就是指，教師在教學(xué)開展的過程當(dāng)中應(yīng)該積極地引導(dǎo)學(xué)生投入演奏、歌唱、傾聽、鑒賞的活動(dòng)當(dāng)中，可以讓學(xué)生在活動(dòng)參與的過程當(dāng)中獲取到直接體驗(yàn)以及間接體驗(yàn)，借助音樂來對情感進(jìn)行抒發(fā)和表達(dá)，真正將音樂形式轉(zhuǎn)換為情感本質(zhì)，帶動(dòng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)得到不斷的提高。在此過程中，主要可以通過三個(gè)方面來對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。首先，帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中對美感進(jìn)行體驗(yàn)。其次，讓學(xué)生可以借助作品來實(shí)現(xiàn)抒情詠志。最后，借助音樂活動(dòng)的開展讓學(xué)生怡情養(yǎng)性，展現(xiàn)出音樂教育的育人功能。讓學(xué)生可以在抒情、歡樂或激昂的演唱、演奏中把自己的情感和志向積極地表達(dá)出來。此外，在日常生活中，也可以對影視劇、演出以及網(wǎng)絡(luò)中的一些音樂形式作出正確理性的評價(jià)，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)變得更加豐富。第四，音樂文化理解。音樂文化理解是學(xué)生必須具備的一項(xiàng)非常重要的人文素養(yǎng)。對于高校的學(xué)生來說，對音樂應(yīng)該做出必要的理解，這樣有助于學(xué)生在社會(huì)性方面的發(fā)展，讓學(xué)生對音樂加深認(rèn)知，也能夠讓學(xué)生透過音樂更好地了解社會(huì)。在培養(yǎng)學(xué)生音樂文化理解能力的過程中，主要包含對音樂的文化特征和藝術(shù)形式進(jìn)行掌握，對音樂和其他藝術(shù)之間的關(guān)系進(jìn)行了解，對音樂與社會(huì)整體發(fā)展的影響進(jìn)行理解。在日常教學(xué)開展的過程中，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生意識到音樂的魅力和價(jià)值，對音樂形式進(jìn)行認(rèn)知、了解音樂的文化價(jià)值、藝術(shù)特征，感知到音樂在影視、戲劇、舞蹈中的應(yīng)用以及相互關(guān)系等等，讓學(xué)生對音樂的社會(huì)意義和時(shí)代背景加深理解，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

二、音樂教學(xué)和德育教學(xué)結(jié)合的路徑

(一)開放教學(xué)空間，營造教學(xué)氛圍

和高數(shù)、文學(xué)等學(xué)科不同，音樂學(xué)科在開展的過程當(dāng)中應(yīng)該努力為學(xué)生營造一種開放性的氛圍，讓學(xué)生可以深化情感體驗(yàn)和感知。這樣才能夠達(dá)到理想的氛圍營造效果，有助于核心素養(yǎng)的滲透以及德育教育的融合。所以，教師在教學(xué)開展的過程中，應(yīng)該首先在課程教學(xué)中加強(qiáng)開放性氛圍的有效創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生可以舒緩自己的緊張情緒和心理，達(dá)到一個(gè)良好的教育教學(xué)效果。例如，在教學(xué)開展的過程中，教師可以為學(xué)生播放小提琴協(xié)奏曲，為學(xué)生引入經(jīng)典曲目——《梁山伯與祝英臺》。這首音樂作品在我國廣泛流傳，主要是將故事情節(jié)作為線索，對梁祝兩個(gè)人之間的真摯情感進(jìn)行充分的描述，同時(shí)也是對封建禮教的一種憤怒的鞭笞和抨擊。所以，教師在教學(xué)中可以展現(xiàn)自己的專業(yè)技巧，在其中引入各種各樣的情感因素，讓學(xué)生的情感變得更加深刻。比如，在對“樓臺會(huì)”“長亭惜別”兩個(gè)片段進(jìn)行欣賞的過程中，教師就可以邀請學(xué)生和自己分別采取大提琴、小提琴來演奏出動(dòng)人的旋律，讓學(xué)生被旋律所傾倒，也能夠?qū)χ魅斯g的真摯情感產(chǎn)生感動(dòng)之情。對于其中的片段，教師也可以為學(xué)生播放背景音樂，讓學(xué)生采取角色扮演的方式，更好地感受音樂之美以及兩人的真摯情感。讓學(xué)生可以從音樂欣賞中獲取到真、善、美的體驗(yàn)，有助于學(xué)生感受到人與人之間良好的思想以及道德品質(zhì)，在無形中達(dá)到完美的教學(xué)效果。

【摘要】音樂是美育教育的重要組成部分，音樂教學(xué)不僅可以使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞音樂，還能使學(xué)生在優(yōu)美的音樂中放松心情，減輕其學(xué)習(xí)壓力，因此，音樂與美育教育的有機(jī)結(jié)合是提升學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】音樂；美育教育；提升；人文素質(zhì)；路徑

前言

當(dāng)前美育教育存在一些問題，音樂作為美育教育的關(guān)鍵部分受眾多因素的影響難以發(fā)揮其提高學(xué)生人文素質(zhì)的作用，鑒于此，本文分析了提升學(xué)生人文素質(zhì)的重要性，并提出音樂在美育教育中提升學(xué)生人文素質(zhì)的實(shí)踐路徑，為音樂與美育教育的有效開展提供借鑒。

一、提升學(xué)生人文素質(zhì)的重要性

當(dāng)今社會(huì)人們對物質(zhì)的追求越來越高，忽視了追求精神生活的意義，學(xué)生也深受這種社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的影響，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中相較來說更加關(guān)注物質(zhì)享受，導(dǎo)致出現(xiàn)一些學(xué)生道德水平急劇下降現(xiàn)象，學(xué)生社會(huì)責(zé)任感逐漸被個(gè)人主義所取代，而青年學(xué)生是祖國的未來，學(xué)生的這一思想發(fā)展現(xiàn)狀直接影響到我國未來的發(fā)展，提升學(xué)生人文素質(zhì)，不僅能促進(jìn)學(xué)生對精神生活的追求，還能使學(xué)生產(chǎn)生正確的價(jià)值觀與人生觀，有助于指導(dǎo)學(xué)生未來人生發(fā)展的正確方向。