摘要：隨著社會(huì)發(fā)展，新的行業(yè)類(lèi)型不斷涌現(xiàn)，高校作為人才培養(yǎng)主陣地，需要設(shè)立新的專(zhuān)業(yè)，更好為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才。影視動(dòng)畫(huà)作為迅速發(fā)展的新興行業(yè)，對(duì)人才需求程度不斷加大。因此，我國(guó)高校爭(zhēng)相設(shè)立影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)。但是由于是新的學(xué)科專(zhuān)業(yè)，高校在影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)建設(shè)上還存在一些需要改善提高的地方，例如在專(zhuān)業(yè)立項(xiàng)準(zhǔn)入和驗(yàn)收監(jiān)管方面，在學(xué)生素質(zhì)能力方面，在師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面，在課程設(shè)置方面等。因此，急需針對(duì)高校影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)當(dāng)前存在的問(wèn)題，進(jìn)行教學(xué)改革，以實(shí)現(xiàn)高校為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高校；影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)；教學(xué)改革

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，作為文化產(chǎn)業(yè)的重要行業(yè)類(lèi)別，影視動(dòng)畫(huà)行業(yè)發(fā)展尤為引人矚目。影視動(dòng)畫(huà)，是在電腦技術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)上，尤其是三維數(shù)字影像技術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種新行業(yè)，按照行業(yè)內(nèi)容，包括游戲、電影等原生產(chǎn)品及相關(guān)衍生品。一直以來(lái)，中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)行業(yè)的大部分市場(chǎng)份額一直被美國(guó)、日本等國(guó)家的產(chǎn)品占據(jù)，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)推測(cè)，未來(lái)我國(guó)每年的影視動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)能夠達(dá)到千億元的規(guī)模。如此巨大的市場(chǎng)規(guī)模，對(duì)人才的需求量大概在20萬(wàn)左右，然而根據(jù)目前行業(yè)人才發(fā)展現(xiàn)狀，每年能夠提供的人才僅為1萬(wàn)人左右，如此巨大的人才缺口，使得高校急需為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的影視動(dòng)畫(huà)人才。基于上述局面，我國(guó)不同層次的高校紛紛創(chuàng)設(shè)影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)影視動(dòng)畫(huà)人才，但是從創(chuàng)設(shè)之處，就存在著諸多問(wèn)題。因此，我國(guó)必須從教育改革層面著手，積極提高影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才的教學(xué)水平，對(duì)影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行供給側(cè)改革，以滿(mǎn)足行業(yè)發(fā)展的需要。

一、高校影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革的背景

針對(duì)當(dāng)前影視動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)發(fā)展的火爆，眾多高校紛紛上馬影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，為影視動(dòng)畫(huà)行業(yè)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的人才，適應(yīng)我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)行業(yè)對(duì)人才的需求。為了振興影視動(dòng)畫(huà)行業(yè)的發(fā)展，國(guó)家也出臺(tái)相關(guān)政策，進(jìn)行優(yōu)惠扶持。市場(chǎng)和政府的雙向利好，一方面刺激了對(duì)影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才的需求，同時(shí)也造成了影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的急功近利傾向。這種矛盾的影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才模式，使得當(dāng)前對(duì)高校影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行教學(xué)改革是十分必要的舉措。矛盾點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的歷史短，但是市場(chǎng)發(fā)展速度快。在市場(chǎng)的刺激和國(guó)家的推動(dòng)下，要求我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的速度的加快?？墒歉咝Ｐ碌膶?zhuān)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展需要一定的時(shí)間，需要在不斷的教學(xué)改革中完善和發(fā)展，因此，需要對(duì)影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行教學(xué)改革。其次，高校作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)組織，其教學(xué)內(nèi)容需要服務(wù)社會(huì)的需求，但是從社會(huì)實(shí)際中獲得需求，教育相關(guān)部門(mén)進(jìn)行教材編寫(xiě)、審定，直到最終落實(shí)到高校教學(xué)當(dāng)中去，中間間隔了一段時(shí)間。這在一定程度上造成了高校教育與社會(huì)、市場(chǎng)的脫節(jié)。但是，在急速變革的社會(huì)環(huán)境下，高校專(zhuān)業(yè)教育需要盡快滿(mǎn)足社會(huì)實(shí)際需要，進(jìn)行教育改革。尤其是在國(guó)家推行應(yīng)用型教育改革的背景下，影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)這種具有極強(qiáng)應(yīng)用性的專(zhuān)業(yè)更需要進(jìn)行教育改革。最后，高校是人才培養(yǎng)的主陣地，但是不同地區(qū)、不同學(xué)科背景、不同資源的高校在專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)和人才培養(yǎng)上并不盡相同。高校教育要在自身優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，創(chuàng)辦新專(zhuān)業(yè)。而不能不顧自身的實(shí)際情況盲目創(chuàng)辦新專(zhuān)業(yè)。

二、當(dāng)前高校影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展現(xiàn)狀及問(wèn)題

摘要：影視作品中動(dòng)畫(huà)的文化背景、民族風(fēng)情等多姿多彩。是不同歷史階段、社會(huì)制度、社會(huì)領(lǐng)域的物質(zhì)與精神文化的濃縮，它體現(xiàn)了不同國(guó)家與民族發(fā)展的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)影視作品中動(dòng)畫(huà)發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行研究，分析其發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，提出完善的建議，并預(yù)測(cè)其發(fā)展的前景。

關(guān)鍵詞：影視；動(dòng)畫(huà)；精神文明；教育

一、動(dòng)畫(huà)的發(fā)展

1.1動(dòng)面的文化因素

動(dòng)畫(huà)的發(fā)展至多一百多年的歷史，他與每一歷史階段的文化底蘊(yùn)系于一脈。很多動(dòng)畫(huà)皆以教育為主，譬如中國(guó)張樂(lè)平先生的《三毛》，影視開(kāi)發(fā)單位根據(jù)原創(chuàng)，制作了《三毛流浪記》的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品，以孤兒的三毛的流浪生活作為主題，對(duì)兒童、青少年具有非凡的教育意義，也備受中老年的青睞。高度重視文化是動(dòng)畫(huà)主要的內(nèi)容，充分發(fā)揮動(dòng)畫(huà)作品的藝術(shù)魅力。

1.3動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的對(duì)象

1動(dòng)畫(huà)的發(fā)展

1.1動(dòng)面的文化因素

動(dòng)畫(huà)的發(fā)展至多一百多年的歷史，他與每一歷史階段的文化底蘊(yùn)系于一脈。很多動(dòng)畫(huà)皆以教育為主，譬如中國(guó)張樂(lè)平先生的《三毛》，影視開(kāi)發(fā)單位根據(jù)原創(chuàng)，制作了《三毛流浪記》的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品，以孤兒的三毛的流浪生活作為主題，對(duì)兒童、青少年具有非凡的教育意義，也備受中老年的青睞。高度重視文化是動(dòng)畫(huà)主要的內(nèi)容，充分發(fā)揮動(dòng)畫(huà)作品的藝術(shù)魅力。

1.3動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的對(duì)象

目前雖然低齡化的作品在市場(chǎng)上的份額占據(jù)一大部分，即使在其他影視產(chǎn)品的市場(chǎng)。也有技?jí)喝盒鄣钠橇Α９P者認(rèn)為，因?yàn)閯?dòng)畫(huà)產(chǎn)品的對(duì)象青少年居多，這一年齡段的消費(fèi)群體有較強(qiáng)的評(píng)價(jià)能力。所以動(dòng)畫(huà)才出現(xiàn)蒸燕日上的良好現(xiàn)象?，F(xiàn)代任何國(guó)家青少年發(fā)育階段的審美觀有著驚人的相似。日本動(dòng)畫(huà)抓住國(guó)際青少年觀念的相似這一特點(diǎn)，向國(guó)際市場(chǎng)推廣。無(wú)論在中國(guó)，還是西方國(guó)家，本土的動(dòng)畫(huà)都受到日本的重大影響。

1.3動(dòng)畫(huà)的衍生產(chǎn)業(yè)

摘要：影視作品中動(dòng)畫(huà)的文化背景、民族風(fēng)情等多姿多彩。是不同歷史階段、社會(huì)制度、社會(huì)領(lǐng)域的物質(zhì)與精神文化的濃縮，它體現(xiàn)了不同國(guó)家與民族發(fā)展的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)影視作品中動(dòng)畫(huà)發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行研究，分析其發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，提出完善的建議，并預(yù)測(cè)其發(fā)展的前景。

關(guān)鍵詞：影視；動(dòng)畫(huà)；精神文明；教育

一、動(dòng)畫(huà)的發(fā)展

1.1動(dòng)面的文化因素

動(dòng)畫(huà)的發(fā)展至多一百多年的歷史，他與每一歷史階段的文化底蘊(yùn)系于一脈。很多動(dòng)畫(huà)皆以教育為主，譬如中國(guó)張樂(lè)平先生的《三毛》，影視開(kāi)發(fā)單位根據(jù)原創(chuàng)，制作了《三毛流浪記》的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品，以孤兒的三毛的流浪生活作為主題，對(duì)兒童、青少年具有非凡的教育意義，也備受中老年的青睞。高度重視文化是動(dòng)畫(huà)主要的內(nèi)容，充分發(fā)揮動(dòng)畫(huà)作品的藝術(shù)魅力。

1.3動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的對(duì)象

摘要：影視作品中動(dòng)畫(huà)的文化背景、民族風(fēng)情等多姿多彩。是不同歷史階段、社會(huì)制度、社會(huì)領(lǐng)域的物質(zhì)與精神文化的濃縮，它體現(xiàn)了不同國(guó)家與民族發(fā)展的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)影視作品中動(dòng)畫(huà)發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行研究，分析其發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，提出完善的建議，并預(yù)測(cè)其發(fā)展的前景。

關(guān)鍵詞：影視；動(dòng)畫(huà)；精神文明；教育

一、動(dòng)畫(huà)的發(fā)展

1.1動(dòng)面的文化因素

動(dòng)畫(huà)的發(fā)展至多一百多年的歷史，他與每一歷史階段的文化底蘊(yùn)系于一脈。很多動(dòng)畫(huà)皆以教育為主，譬如中國(guó)張樂(lè)平先生的《三毛》，影視開(kāi)發(fā)單位根據(jù)原創(chuàng)，制作了《三毛流浪記》的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品，以孤兒的三毛的流浪生活作為主題，對(duì)兒童、青少年具有非凡的教育意義，也備受中老年的青睞。論文百事通高度重視文化是動(dòng)畫(huà)主要的內(nèi)容，充分發(fā)揮動(dòng)畫(huà)作品的藝術(shù)魅力。

1.3動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的對(duì)象

摘要當(dāng)代中小學(xué)生的審美趣味受外來(lái)動(dòng)畫(huà)人物形象的影響從傳統(tǒng)走向奇異，國(guó)產(chǎn)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)匱乏、受眾群定位的偏頗以及學(xué)校忽視課堂審美指導(dǎo)等是造成中小學(xué)生審美趣味“崇洋媚外”的主要原因。建議學(xué)校構(gòu)建合理的影視動(dòng)畫(huà)課程，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞中小學(xué)生影視動(dòng)畫(huà)審美趣味變遷

動(dòng)畫(huà)的英文Animation源自于拉丁文字根的anima，意思為靈魂，動(dòng)詞animare是賦予生命，引申為使某物活起來(lái)的意思，所以animation可以解釋為經(jīng)由創(chuàng)作者的安排，使原本不具生命的東西像獲得生命一般地活動(dòng)。動(dòng)畫(huà)可以通俗的理解為“連動(dòng)的系列漫畫(huà)圖像”。將二維的漫畫(huà)加以改編就可以制作成二維的動(dòng)畫(huà)，從美國(guó)迪斯尼等公司最先把“連環(huán)畫(huà)”制作成“動(dòng)畫(huà)片”開(kāi)始。動(dòng)畫(huà)發(fā)展至今，出現(xiàn)了Flash動(dòng)畫(huà)、3D動(dòng)畫(huà)、全息動(dòng)畫(huà)等。影視動(dòng)畫(huà)是由許多靜止的畫(huà)面串聯(lián)起來(lái)連續(xù)播放的過(guò)程(以每秒16幀或以上去播放，使人的眼睛對(duì)連續(xù)的動(dòng)作產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué))，俗稱(chēng)“動(dòng)畫(huà)片”。據(jù)“中國(guó)青少年喜愛(ài)的動(dòng)漫作品”調(diào)查顯示：喜歡日本動(dòng)漫的人占60％，歐美動(dòng)漫占29％，而中國(guó)動(dòng)漫(包括港臺(tái)地區(qū))的比例只有11％。在中國(guó)中小學(xué)生最喜愛(ài)的20個(gè)動(dòng)漫形象中，有19個(gè)是“外國(guó)人”，國(guó)內(nèi)只剩下一個(gè)“孫悟空”。在孩子們心目中極具分量的史努比、米老鼠、HelloKitty、皮卡丘、機(jī)器貓等形象，僅所列這5位，每年就能從中國(guó)卡通市場(chǎng)上“掠走”6億元人民幣，這個(gè)數(shù)字將會(huì)隨著時(shí)間的推移變得越來(lái)越大。動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的繁榮，影視動(dòng)畫(huà)內(nèi)容、形式的多樣化，都深受中小學(xué)生的喜愛(ài)，中小學(xué)生動(dòng)畫(huà)審美取向出現(xiàn)“崇洋媚外”的傾向，而動(dòng)畫(huà)片伴隨著孩子們成長(zhǎng)。與他們“形影不離”，潛移默化中必然會(huì)導(dǎo)致中小學(xué)生審美趣味、審美價(jià)值取向的遷移。這是值得每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該深刻反思的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、從傳統(tǒng)走向奇異

不同的時(shí)代不同的民族有著不同的審美觀。當(dāng)代中小學(xué)生的審美趣味偏離傳統(tǒng)，追求華而不實(shí)、新潮、變異以及個(gè)性化的事物。20世紀(jì)初，人們崇尚雅致樸素，洋娃娃式的形象美，六、七十年代人們追求“崇高、優(yōu)美、典雅、高貴、靜穆”的美，而如今“80后”、“90后”的學(xué)生更多的是追求審美獵奇?！八⒖?、飆、新奇”這些詞經(jīng)常掛在嘴邊，他們常用這些標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物做出“美”或“不美”的判斷。影視動(dòng)畫(huà)之所以被廣大中小學(xué)生所喜愛(ài)，最主要的原因也是影視動(dòng)畫(huà)區(qū)別于漫畫(huà)的最大特點(diǎn)是它具有靈動(dòng)性，它把原本靜止呆板的二維漫畫(huà)、三維漫畫(huà)變換成連貫運(yùn)動(dòng)的“四維空間”畫(huà)面，符合中小學(xué)生“酷”、“新奇”的審美要求。隨著人們胎教意識(shí)的不斷提高，很多準(zhǔn)媽媽會(huì)不定期的收看動(dòng)畫(huà)片對(duì)胎兒進(jìn)行教育，因此，可以說(shuō)很多中小學(xué)生打從娘胎起就已經(jīng)不同程度的接觸到了“動(dòng)畫(huà)片”。他們熱衷于動(dòng)畫(huà)里的故事充滿(mǎn)神奇和傳奇色彩，動(dòng)畫(huà)世界里的人物有些有著平凡的出身，卻承擔(dān)著不平凡的使命，從其發(fā)型，服飾，配飾，行為舉止，語(yǔ)言等都彰顯張揚(yáng)的個(gè)性?，F(xiàn)今影視動(dòng)畫(huà)作品豐富多彩，充斥著中小學(xué)生的眼球，他們對(duì)其趨之若鶩，全盤(pán)接收，缺乏辨別好壞和提煉精華的能力。中小學(xué)生生長(zhǎng)在一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代里，剛從傳統(tǒng)的文化氛圍里解脫出來(lái)，急于模仿動(dòng)畫(huà)中的人物形象以凸顯自己的個(gè)性(如COSPLAY：角色扮演)(圖1)。小學(xué)生只買(mǎi)《迪迦奧特曼》的玩具、背包、書(shū)籍，中學(xué)生攀比MICKEY、SNOOPY、BEFFYBOOP的背包、衣物、皮帶、電子產(chǎn)品等(米奇、史努比是知名的品牌，均取自動(dòng)畫(huà)形象)，甚至成年人也崇尚和追求這些動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品，無(wú)形中養(yǎng)成一種風(fēng)氣。他們認(rèn)為擁有這些產(chǎn)品就是一種“時(shí)髦”。有些影視動(dòng)畫(huà)充滿(mǎn)了血腥和暴力的思想，在他們看來(lái)“個(gè)性”、“奇裝異服”是一種美?！把?、殘暴”也是一種美。由于影視動(dòng)畫(huà)作品種類(lèi)繁多，中小學(xué)生各自喜歡的作品也不盡相同，但是諸如《蠟筆小新》(圖2)、《櫻桃小丸子》、《名偵探柯南》的口頭禪和玩味的形象，大部分的學(xué)生都耳熟能詳，而對(duì)于本國(guó)的動(dòng)畫(huà)和其隱含的歷史典故、文化精髓知之甚少，他們喜愛(ài)和選擇的服飾、配飾、文具用品，自身形象、個(gè)性的表達(dá)都受到外來(lái)動(dòng)畫(huà)人物的影響，為什么?

二、原因分析

2016年，央視暑期檔推出了52集動(dòng)畫(huà)大片《小濟(jì)公》。該片內(nèi)容源自我國(guó)民間流傳的“小濟(jì)公”故事，動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景也充分展現(xiàn)了我國(guó)江浙地區(qū)的地理風(fēng)貌，可謂是傳承民間藝術(shù)的力作。動(dòng)畫(huà)片《小濟(jì)公》在央視的熱播，體現(xiàn)了我國(guó)文藝工作者傳承民間藝術(shù)的文化自覺(jué)。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)民間藝術(shù)的發(fā)展邁入新的階段，在這一過(guò)程中，影視動(dòng)畫(huà)也肩負(fù)著重要的職責(zé)和使命，成為傳承傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要載體。

一、通過(guò)故事內(nèi)容彰顯民間藝術(shù)精神宗旨

我國(guó)民間藝術(shù)的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從內(nèi)容到形式都滲透著中華民族文化的特色。民間藝術(shù)沉淀著歷史的記憶，散發(fā)著泥土的芬芳，在代代相傳中不斷豐富和創(chuàng)新，成為支撐我國(guó)當(dāng)代文化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容根本和形式源泉。影視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下也得到了蓬勃發(fā)展。但是在當(dāng)前的影視動(dòng)畫(huà)發(fā)展中，韓日動(dòng)畫(huà)、美國(guó)動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)出了強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)，搶占著我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)的市場(chǎng)，并在思想意識(shí)領(lǐng)域?qū)ξ覈?guó)觀眾，尤其是青少年觀眾表現(xiàn)出了侵蝕態(tài)勢(shì)，已然危及到了我國(guó)的文化安全和傳統(tǒng)文化的傳承。2015年的暑期電影動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)除了《大圣歸來(lái)》獲得9.56億元的票房外，其他如《熊出沒(méi)》、《小門(mén)神》、《年獸大作戰(zhàn)》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的市場(chǎng)反響平平，而《瘋狂動(dòng)物城》、《海底總動(dòng)員》、《憤怒的小鳥(niǎo)》等進(jìn)口動(dòng)畫(huà)片則呈現(xiàn)出了強(qiáng)勁的票房吸引力。越是民族的就越是世界的，我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)要想在新的歷史時(shí)期獲得新的發(fā)展，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，必須將創(chuàng)作的目光聚焦在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，充分發(fā)掘我國(guó)民間音樂(lè)、戲劇藝術(shù)、剪紙、木雕等藝術(shù)形式所蘊(yùn)含的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作元素，并將我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神主旨貫穿在藝術(shù)創(chuàng)作中，用影視動(dòng)畫(huà)片傳承中華民族的思想精髓，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行落地作出貢獻(xiàn)。民間藝術(shù)之所以能夠代代相傳，一方面是因?yàn)槠渌囆g(shù)形式具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，另一方面，則是因?yàn)槠渲袃A注著人們的思想情感、價(jià)值觀念以及審美情趣等。人們通過(guò)民間藝術(shù)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、民族的熱愛(ài)，傳遞民族、地域的審美特色，最終創(chuàng)造出了集思想性、藝術(shù)性和教育性于一體的民間藝術(shù)。影視動(dòng)畫(huà)可以結(jié)合民間藝術(shù)中的人物特點(diǎn)和時(shí)代精神，從民間藝術(shù)中找到表現(xiàn)的對(duì)象。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同民族的文化具有差異性。在影視動(dòng)畫(huà)的制作過(guò)程中，要充分吸收借鑒不同民族民間文化的特點(diǎn)，豐富創(chuàng)作內(nèi)容。尤其是不同的民族民間文化都有自己獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和典型的人物代表，通過(guò)對(duì)各民族典型形象的屏幕再塑，能夠全面展示不同民族的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)影視動(dòng)畫(huà)的傳播，聰明睿智的新疆維吾爾族民間傳奇人物阿凡提、英勇無(wú)畏的蒙古族英雄海里布等形象深入人心。這些形象身上閃爍的精神光輝早已經(jīng)走出了其本民族的范疇，成為中華民族共有的精神特質(zhì)，也為影視動(dòng)畫(huà)提供了源源不斷的創(chuàng)作源泉。

二、通過(guò)人物形象傳承民間藝術(shù)造型特點(diǎn)

首先，影視動(dòng)畫(huà)需要從民間藝術(shù)中學(xué)習(xí)造型特點(diǎn)。我國(guó)民間藝術(shù)在人物造型上體現(xiàn)了傳統(tǒng)中華文化中的“對(duì)稱(chēng)”、“求全”、“夸張”等特點(diǎn)。這些造型方式在影視動(dòng)畫(huà)中的充分運(yùn)用，既能夠凸顯人物的性格特點(diǎn)，還能夠提升人物的視覺(jué)沖擊力。例如，我國(guó)的年畫(huà)人物造型就經(jīng)常出現(xiàn)在影視動(dòng)畫(huà)人物造型中，誕生了一個(gè)個(gè)符合我國(guó)傳統(tǒng)文化審美特點(diǎn)的人物形象，提升了動(dòng)畫(huà)形象的親和力。動(dòng)畫(huà)片《驕傲的將軍》中的人物形象就借鑒了年畫(huà)中的門(mén)神、童子等造型特點(diǎn)，再根據(jù)影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作需求進(jìn)行了創(chuàng)造性的塑造，最終呈獻(xiàn)給觀眾的是穿上了盔甲的門(mén)神，配以京劇化臉譜進(jìn)行處理的面部形象，人物動(dòng)作姿態(tài)也滲透著年畫(huà)的動(dòng)作特點(diǎn)，使將軍飛揚(yáng)跋扈的性格特征得到了充分展現(xiàn)。其次，影視動(dòng)畫(huà)需要從民間藝術(shù)中學(xué)習(xí)色彩特點(diǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在用色上以紅黃黑白青五種顏色為主，折射著中國(guó)傳統(tǒng)五行學(xué)說(shuō)思想，在用色搭配上注重情感表現(xiàn)，突出寫(xiě)意。由于動(dòng)畫(huà)片大都劇情緊湊、矛盾沖突集中、人物性格單一，因此在影視動(dòng)畫(huà)進(jìn)行人物塑造時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的用色方式具有較高的參考價(jià)值?！赌倪隔[?！分?，用紅色和綠色為主色進(jìn)行形象色彩設(shè)計(jì)。在哪吒重生前，以紅色為主基調(diào)，體現(xiàn)了哪吒英勇無(wú)畏、善良正直的性格；在其重生后，以綠色為主基調(diào)，既象征了生命的再生，也體現(xiàn)了人物的生機(jī)與活力。托塔李天王的顏色是正紅色，表現(xiàn)出他身份的尊貴和性格的嚴(yán)肅。東海龍王的用色以青色為主，表現(xiàn)出他冷靜、殘酷的性格特點(diǎn)。這些用色方式既是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)色彩表達(dá)內(nèi)涵的繼承和發(fā)揚(yáng)，也容易引發(fā)觀眾的共鳴。與此同時(shí)，我國(guó)繪畫(huà)、剪紙等藝術(shù)的造型特點(diǎn)也影響著影視動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作。在《春秋戰(zhàn)國(guó)夢(mèng)》動(dòng)畫(huà)片的人物形象塑造中，就采用了我國(guó)古典小說(shuō)中人物繡像的繪畫(huà)方法，動(dòng)畫(huà)畫(huà)面簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，并且充分利用中國(guó)國(guó)畫(huà)的留白藝術(shù)，使人物形象惟妙惟肖且細(xì)致入微，眉眼之間都能夠表情達(dá)意。最后，影視動(dòng)畫(huà)還需要從民間音樂(lè)藝術(shù)中學(xué)習(xí)。音樂(lè)是影視動(dòng)畫(huà)中的重要元素，具有民族特色的音樂(lè)選擇能夠?yàn)橛耙晞?dòng)畫(huà)注入鮮明的民族性。例如，取材于我國(guó)傳統(tǒng)民間諺語(yǔ)故事的動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚》，其在處理音樂(lè)時(shí)就突出了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)追求空靈、曠遠(yuǎn)的特點(diǎn)，沒(méi)用配樂(lè)而僅用木魚(yú)聲表現(xiàn)人物的身份。由于“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的故事內(nèi)容深入人心，所以盡管沒(méi)有解說(shuō)詞，故事的諷刺性也很容易被觀眾領(lǐng)會(huì)。

三、通過(guò)表現(xiàn)形式體現(xiàn)民間藝術(shù)形式特征

摘要：隨著影視娛樂(lè)行業(yè)的發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)三維影視動(dòng)畫(huà)人才的需求不斷增加。許多高校也加入了三維影視動(dòng)畫(huà)人才培養(yǎng)的行列，但是培養(yǎng)出的人才質(zhì)量和數(shù)量卻不盡如人意。這里著重探討一些教學(xué)實(shí)踐方面面臨的一些問(wèn)題對(duì)三維影視動(dòng)畫(huà)人才質(zhì)量提升的影響。

關(guān)鍵詞：三維動(dòng)畫(huà)；教學(xué)困境；改革策略

隨著《大圣歸來(lái)》、《白蛇》、《哪吒》等一批制作精良的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)三維電影動(dòng)畫(huà)的面世，刷新了中國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的票房與口碑，在一定程度上改變了人們對(duì)國(guó)產(chǎn)三維動(dòng)畫(huà)的態(tài)度與印象。電視和網(wǎng)絡(luò)媒介，越來(lái)越多的采用三維動(dòng)畫(huà)作為欄目片頭與過(guò)場(chǎng)的包裝形式，如央視的《國(guó)家品牌計(jì)劃》、《國(guó)家寶藏》，騰訊的《英雄聯(lián)盟開(kāi)場(chǎng)動(dòng)畫(huà)》等，也為電視和網(wǎng)絡(luò)節(jié)目增色不少。同時(shí)，絕大多數(shù)高校三維影視動(dòng)畫(huà)課程設(shè)置總體看來(lái)是非常系統(tǒng)、合理的，但是卻沒(méi)有培養(yǎng)出高質(zhì)量的專(zhuān)業(yè)學(xué)生，教學(xué)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有結(jié)出相應(yīng)的果實(shí)。市場(chǎng)的火熱與人才培養(yǎng)效率的低迷形成了鮮明的對(duì)比。

一、高校三維影視動(dòng)畫(huà)教學(xué)面臨的困境

（一）先導(dǎo)課程的基礎(chǔ)作用沒(méi)有發(fā)揮。影視動(dòng)畫(huà)人才的培養(yǎng)，需要“循序漸進(jìn)”的系統(tǒng)教學(xué)方式。要以素描、攝影、攝像、布光等相關(guān)課程作為基礎(chǔ)或先導(dǎo)，為后面三維動(dòng)畫(huà)課程教學(xué)做好鋪墊。學(xué)生將三維虛擬影像技術(shù)與攝像等現(xiàn)實(shí)影像技術(shù)建立思維上的聯(lián)系后，更能從原理級(jí)別掌握三維動(dòng)畫(huà)的復(fù)雜操作和參數(shù)系統(tǒng)，更能控制和具象化出理想的三維畫(huà)面?？涩F(xiàn)實(shí)中的三維動(dòng)畫(huà)教學(xué)中，學(xué)生不太了解L型幕、U型幕等專(zhuān)業(yè)道具用法和場(chǎng)合；不清楚經(jīng)典倫布朗布光系統(tǒng)中具體燈光尺度與效果的聯(lián)系；甚至給定一幅照片，無(wú)法指出最基本的光影五大調(diào)子區(qū)域等等，諸如此類(lèi)的情況屢見(jiàn)不鮮。據(jù)了解，這并非相關(guān)課程教師沒(méi)有傳授這類(lèi)知識(shí)和技能，而是學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)被吸引在亮麗的色彩上、好看的人物POSE上……。學(xué)生對(duì)結(jié)果的興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)的搭建與操作流程的訓(xùn)練，三維影視動(dòng)畫(huà)這些基礎(chǔ)層面的技術(shù)和藝術(shù)基礎(chǔ)思想層面的建構(gòu)并沒(méi)有在這些前導(dǎo)和基礎(chǔ)課上完成。在這些課程結(jié)課時(shí)，當(dāng)然會(huì)有一些符合其自身標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生作品，但是從三維動(dòng)畫(huà)課程來(lái)講，它們卻失去了對(duì)三維動(dòng)畫(huà)課程的基礎(chǔ)承載作用。三維影視動(dòng)畫(huà)是一門(mén)對(duì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)要求極高的課程，如果先導(dǎo)課程不能夠?yàn)閷W(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的影像基礎(chǔ)，后續(xù)三維動(dòng)畫(huà)教學(xué)就需要解釋燈光等參數(shù)設(shè)置背后的影像意義，導(dǎo)致教學(xué)重點(diǎn)無(wú)法轉(zhuǎn)移到新的三維技能上來(lái)。失去基礎(chǔ)保障的三維動(dòng)畫(huà)教學(xué)，只能以“復(fù)工”的方式進(jìn)行彌補(bǔ)，直接影響了三維教學(xué)的進(jìn)度，根本無(wú)法拓展學(xué)生對(duì)三維領(lǐng)域的接觸面，學(xué)生只能在三維動(dòng)畫(huà)制作能力長(zhǎng)時(shí)間在基礎(chǔ)入門(mén)級(jí)別水平上徘徊。（二）課程教學(xué)目標(biāo)間的沖突。三維影視動(dòng)畫(huà)集攝影、攝像、二維動(dòng)畫(huà)（三維渲二維）、單一三維動(dòng)畫(huà)、影視特效動(dòng)畫(huà)等多重技能于一身，是這些課程技能的總合成。但這些支撐課程對(duì)應(yīng)的市場(chǎng)是可以獨(dú)立存在的，它們并不一定非要圍繞三維影視動(dòng)畫(huà)課講授自己領(lǐng)域的知識(shí)。同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生“多方面能力”的培養(yǎng)，有利于擴(kuò)大學(xué)生的就業(yè)面，因此高校教學(xué)現(xiàn)狀默許了三維影視動(dòng)畫(huà)教學(xué)目標(biāo)與支撐課程教學(xué)目標(biāo)有差異的現(xiàn)象。換句話(huà)說(shuō)，作為三維影視動(dòng)畫(huà)技能體系的支撐課程未必是服務(wù)于三維影視動(dòng)畫(huà)，甚至有時(shí)候它們具體的教學(xué)目標(biāo)與三維影視動(dòng)畫(huà)的教學(xué)目標(biāo)間存在一定的沖突。例如：當(dāng)支撐課程的自身操作難度不高時(shí)，很多教師就非常注重創(chuàng)意理念的傳遞。這里不是說(shuō)三維動(dòng)畫(huà)不需要?jiǎng)?chuàng)意，只是說(shuō)創(chuàng)意只是三維動(dòng)畫(huà)系統(tǒng)制作的一個(gè)方面。學(xué)生對(duì)三維動(dòng)畫(huà)的關(guān)注點(diǎn)集中與創(chuàng)意時(shí)，就會(huì)造成動(dòng)畫(huà)制作的其它方面關(guān)注失衡，甚至忽略。在引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)畫(huà)制作過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生只關(guān)注天馬行空的創(chuàng)意想法，而不考慮不在乎具象化時(shí)的制作難度和復(fù)雜性。即動(dòng)畫(huà)實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)員眼高手低的狀況。甚至有些學(xué)生的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意制作難度都超過(guò)投資巨大的電影三維特效的制作難度，而卻無(wú)法自知。這就是動(dòng)畫(huà)制作關(guān)注點(diǎn)過(guò)分集中與創(chuàng)意帶來(lái)的結(jié)果。還有一些支撐課程，采用直接臨摹風(fēng)格作品的教學(xué)方式，放棄由細(xì)節(jié)到風(fēng)格的循序漸進(jìn)的方式。這樣做在一定程度上提高了學(xué)生對(duì)支撐課程的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)畫(huà)面風(fēng)格的把握，但是造成了學(xué)生由風(fēng)格到細(xì)節(jié)的粉末倒置的學(xué)習(xí)過(guò)程認(rèn)知和不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)實(shí)踐中，很多學(xué)生課下學(xué)習(xí)三維動(dòng)畫(huà)時(shí)特別喜歡臨摹風(fēng)格作品?？杉幢惝?huà)面風(fēng)格能夠做到一定的相似性，但細(xì)節(jié)把控的不到位成為這類(lèi)學(xué)生三維動(dòng)畫(huà)作品的普遍硬傷。從與動(dòng)畫(huà)行業(yè)交流得到的反饋看，學(xué)生動(dòng)畫(huà)作品質(zhì)量難于提升的瓶頸仍在三維基礎(chǔ)領(lǐng)域，而不是后期風(fēng)格。例如：一些學(xué)生在動(dòng)畫(huà)渲染初期調(diào)試階段就開(kāi)始搞風(fēng)格化，而不顧畫(huà)面細(xì)節(jié)損失。要知道，所有的影像合成創(chuàng)作過(guò)程，是影像細(xì)節(jié)不斷損耗、畫(huà)面質(zhì)量降低的過(guò)程，這是影像制作的基本常識(shí)。而且越是制作復(fù)雜的領(lǐng)域，如三維影視動(dòng)畫(huà)，前期畫(huà)面細(xì)節(jié)的損耗對(duì)動(dòng)畫(huà)制作后期而言是致命的。先調(diào)整畫(huà)面的白平衡，再調(diào)整畫(huà)面風(fēng)格早已是影像制作的標(biāo)準(zhǔn)流程。風(fēng)格影像并不是違背白平衡這一基準(zhǔn)，而恰恰需要在白平衡基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。相應(yīng)的，學(xué)生學(xué)習(xí)三維動(dòng)畫(huà)，必須學(xué)會(huì)三維細(xì)節(jié)刻畫(huà)，并在此基礎(chǔ)上追求三維畫(huà)面的風(fēng)格化，不能粉末倒置。因此，缺少細(xì)節(jié)支撐的三維動(dòng)畫(huà)畫(huà)面風(fēng)格是膚淺的，動(dòng)畫(huà)質(zhì)量是不可能具有較高水準(zhǔn)。諸如此類(lèi)，三維支撐課程中的創(chuàng)意和風(fēng)格化等目標(biāo)，是這些課程目標(biāo)的重要組成部分，但是一旦它們不是圍繞三維動(dòng)畫(huà)展開(kāi)的，那么在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，動(dòng)畫(huà)課程目標(biāo)和支撐課程教學(xué)目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中是存在沖突的。（三）三維動(dòng)畫(huà)自身教學(xué)模塊多，系統(tǒng)性強(qiáng)。三維動(dòng)畫(huà)教學(xué)內(nèi)容涉及的建模、燈光、材質(zhì)、攝像、動(dòng)作、特效等諸多模塊，學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)多，學(xué)習(xí)強(qiáng)度高、學(xué)習(xí)難度大。學(xué)生即使進(jìn)入到三維動(dòng)畫(huà)相關(guān)專(zhuān)業(yè)，若沒(méi)有及早的確定自己的職業(yè)選擇，沒(méi)有打算在三維動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域就業(yè)，單憑學(xué)習(xí)興趣很難具有持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。過(guò)分依靠學(xué)校課程上自身的系統(tǒng)構(gòu)建，以促進(jìn)學(xué)生達(dá)到較高的三維能力提升，從教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)意義。此外，其它的影像設(shè)計(jì)，可以在工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)來(lái)積累自己的制作經(jīng)驗(yàn)。這樣的做法顯然是不了解三維教學(xué)和市場(chǎng)的客觀實(shí)際。三維動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)對(duì)制作者的起點(diǎn)要求很高，類(lèi)似汽車(chē)駕照考試中的90分制度，學(xué)生在沒(méi)有三維動(dòng)畫(huà)作品和相當(dāng)?shù)闹谱魉疁?zhǔn)之前，根本無(wú)法獲得三維動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)認(rèn)可從而獲得外包勞務(wù)，也不可能獲得所謂的經(jīng)驗(yàn)積累。在一些高校產(chǎn)學(xué)一體教學(xué)中，學(xué)生也是僅能接觸到部分的動(dòng)畫(huà)制作分工，學(xué)生三維動(dòng)畫(huà)制作能力并不全面。補(bǔ)充一點(diǎn)，在很多校外的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，即便絕大多數(shù)學(xué)員已經(jīng)堅(jiān)定了從事三維動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域工作的意愿?？蓪?shí)際人才的產(chǎn)出比率仍然沒(méi)有想象中或該機(jī)構(gòu)對(duì)外宣傳中所描述的那樣高。相較于其它專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的培訓(xùn)，實(shí)際人才產(chǎn)出比率同樣不高。隨著三維學(xué)習(xí)者人數(shù)的不斷增加，三維影視動(dòng)畫(huà)人才數(shù)量增加是可以預(yù)見(jiàn)的。但三維影視動(dòng)畫(huà)對(duì)學(xué)生的高起點(diǎn)、高要求本身就影響了人才的培養(yǎng)比率。對(duì)此，要有正確的認(rèn)識(shí)。

二、高校三維影視動(dòng)畫(huà)教學(xué)的改革策略

一、少數(shù)民族文化在國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)中的發(fā)展回顧

回顧中國(guó)國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)的發(fā)展歷史，可以追溯到20世紀(jì)20年代初，始于萬(wàn)氏兄弟1925年制作的我國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)廣告《舒振東華文打字機(jī)》。之后，面對(duì)西方動(dòng)畫(huà)的崛起，國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)開(kāi)始從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作題材和創(chuàng)作手法，創(chuàng)作了如《鐵扇公主》《大鬧天宮》《哪吒鬧?！返冉?jīng)典動(dòng)畫(huà)，這些動(dòng)畫(huà)故事題材來(lái)源于中國(guó)古代神話(huà)、民間故事，創(chuàng)作手法借鑒了中國(guó)國(guó)畫(huà)、戲劇等中國(guó)傳統(tǒng)文化資源。我國(guó)國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)在60年代至80年代初進(jìn)入了輝煌時(shí)期，這一時(shí)期創(chuàng)作了許多經(jīng)典的具有少數(shù)民族特色的動(dòng)畫(huà)，如《聰明的阿凡提》，取材于新疆維吾爾族文化，其角色、服飾、場(chǎng)景以維吾爾族元素為主，創(chuàng)作手法借鑒木偶戲，其特有的維吾爾族風(fēng)俗、服裝色彩、歌舞深入人心；此外，還有由傣族故事改編的《孔雀公主》、白族故事改編的《蝴蝶泉》、哈尼族故事改編的《火童》等等。這些具備少數(shù)民族文化的影視動(dòng)畫(huà)可以分為二種類(lèi)型，一種是以民間故事為創(chuàng)作題材，如以壯族民間故事為創(chuàng)作主題的動(dòng)畫(huà)《一幅僮錦》，充分展現(xiàn)了壯族人民的生活場(chǎng)景、民族服飾、民俗習(xí)慣。以白族民間故事為創(chuàng)作主題的動(dòng)畫(huà)《蝴蝶泉》，講述白族姑娘與青年為救小鹿而與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)而死的故事。第二種是以民間技藝或民間風(fēng)俗節(jié)日為創(chuàng)作主題，如《苗王傳》以苗族蠟染藝術(shù)作為故事背景，動(dòng)畫(huà)里的服飾、手飾、場(chǎng)景都是以苗族民族生活元素為主；以傣族潑水節(jié)為主題的動(dòng)畫(huà)《潑水節(jié)傳說(shuō)》是以民族節(jié)日潑水節(jié)為主線(xiàn)的故事，展現(xiàn)傣族人的風(fēng)俗習(xí)慣。進(jìn)入80年代之后，隨著歐美日等國(guó)的動(dòng)畫(huà)大量進(jìn)入我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)，我國(guó)具有少數(shù)民族題材的影視動(dòng)畫(huà)逐漸減少。新世紀(jì)之初，特別是近幾年，我國(guó)國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)蓬勃發(fā)展，創(chuàng)作具有少數(shù)民族題材的影視動(dòng)畫(huà)再次成為國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人的共識(shí)，如2010年，云南省制作了少數(shù)民族題材動(dòng)畫(huà)《彩云南》，展示云南多姿多彩的風(fēng)景和民俗文化；2013年，貴州省推出以貴州17個(gè)世居少數(shù)民族為題材的動(dòng)畫(huà)《貴州民族民間傳說(shuō)系列動(dòng)畫(huà)集》，展示了貴州少數(shù)民族的民俗、民間故事、民間技藝等文化。2017年，我國(guó)首部展現(xiàn)蒙古草原的3D動(dòng)畫(huà)《草精靈》在內(nèi)蒙古電視臺(tái)上映。同時(shí)，由廣西少數(shù)民族題材為主題的動(dòng)畫(huà)片《銅鼓傳奇》也將于2017年底播出，該動(dòng)畫(huà)是以銅鼓為題材，展示了銅鼓的發(fā)展歷程，精美的圖案和角色設(shè)計(jì)，動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景皆來(lái)自于廣西少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)景和民舍，民族特色濃郁。

二、少數(shù)民族文化與國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)發(fā)展的關(guān)系

《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出“加強(qiáng)對(duì)民間文學(xué)、民俗文化、民間音樂(lè)舞蹈戲曲、少數(shù)民族史詩(shī)的研究整理，對(duì)瀕危技藝、珍貴實(shí)物資料進(jìn)行搶救性保護(hù)”，“支持少數(shù)民族電影事業(yè)發(fā)展”①。在十三五規(guī)劃期間，國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，針對(duì)少數(shù)民族文化的傳承與保護(hù)提出了更為詳細(xì)的規(guī)劃路線(xiàn)。我國(guó)少數(shù)民族眾多，各民族文化博大精深，面對(duì)快速發(fā)展壯大的國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)，從少數(shù)民族文化中吸取“養(yǎng)分”創(chuàng)作影視動(dòng)畫(huà)，發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，傳承中華文化精神是時(shí)代的要求。在我國(guó)目前有較大影響的影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作作品中，以貼近現(xiàn)實(shí)生活具有教化意義的題材為主，如《喜羊羊與灰太狼》系列影視動(dòng)畫(huà)，《熊出沒(méi)》系列影視動(dòng)畫(huà)等等，產(chǎn)生的范圍與影響較大且廣，針對(duì)少數(shù)民族文化與風(fēng)俗為主題的影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作還較少，影響范圍仍不夠大。因此，將少數(shù)民族民間文學(xué)、民間故事、民俗文化、民間音樂(lè)舞蹈戲曲、少數(shù)民族史詩(shī)的進(jìn)行研究整理，融入現(xiàn)代影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，不僅傳承中華民族傳統(tǒng)文化，也為國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供更多“養(yǎng)料”，使文化的傳承更具有持續(xù)性。“民族的即是世界的”，只有將民族文化融入影視動(dòng)畫(huà)，才能讓世界認(rèn)識(shí)中華文化，使國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)走出國(guó)門(mén)，走向世界。2017年5月，第七屆北京國(guó)際電影節(jié)民族電影展在北京舉行，電影展展示了13個(gè)少數(shù)民族近20部少數(shù)民族題材的電影。在電影節(jié)上，北京國(guó)際電影節(jié)民族電影展組委會(huì)主席牛頌在接受文藝報(bào)采訪(fǎng)時(shí)談到：“民族文化大的自信，并不是文化“回歸”與“復(fù)舊”，更不是“他化”與“西化”，而是要通過(guò)大銀幕展示對(duì)本民族文化的“自知之明”，即：明白傳統(tǒng)文化的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色、面臨的抉擇和建設(shè)中華民族共有精神家園的美好追求。對(duì)電影而言，是力求在光影中激活傳統(tǒng)文化的價(jià)值基因，把傳統(tǒng)文化的枝丫嫁接到現(xiàn)代中國(guó)的植株，讓傳統(tǒng)真正進(jìn)入時(shí)代血脈”②。要讓少數(shù)民族文化傳承下去，與時(shí)代接軌，不僅僅只是“照搬”文化，更需要影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者深入了解少數(shù)民族文化的內(nèi)涵，讓它完全融入影視動(dòng)畫(huà)的故事設(shè)計(jì)、角色塑造、場(chǎng)景制作、服飾設(shè)計(jì)等方面。如何讓影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者加深對(duì)少數(shù)民文化的理解與運(yùn)用，教育是很好的途徑。目前，我國(guó)許多高校都開(kāi)設(shè)了影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)，以適應(yīng)不斷增長(zhǎng)的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人才的需求，創(chuàng)作民族題材影視動(dòng)畫(huà)需要培養(yǎng)大量具有創(chuàng)新精神和民族文化內(nèi)涵的綜合應(yīng)用型人才，可以利用高校影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)這一途徑，通過(guò)教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)影視動(dòng)畫(huà)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。貴州少數(shù)民族眾多，具有得天獨(dú)厚的豐富的創(chuàng)作資源，地方高校作為傳承民族文化的載體，應(yīng)肩負(fù)起培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，特別是少數(shù)民族影視動(dòng)畫(huà)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才，不僅為地方高校影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)開(kāi)辟新的教學(xué)途徑和教學(xué)方法，也為國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

三、少數(shù)民族元素在影視動(dòng)畫(huà)教學(xué)中的應(yīng)用研究

貴州省具有悠久、燦爛的文化遺產(chǎn)，有原生態(tài)民族習(xí)俗、民族工藝、文化傳說(shuō)、民族服飾、民族工藝美術(shù)、民族節(jié)慶等文化資源；利用少數(shù)民族文化資源改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，優(yōu)化改革影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)，在影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，將少數(shù)民族文化融入到影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，不僅加深了學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)識(shí)，而且將少數(shù)民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，給予少數(shù)民族文化新的藝術(shù)生命力，培養(yǎng)新世紀(jì)影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才。傳統(tǒng)的影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，教學(xué)往往以課堂為中心，以教材為主，讓學(xué)生在課堂中去學(xué)習(xí)，學(xué)生往往缺乏創(chuàng)造力與設(shè)計(jì)意識(shí)；利用少數(shù)民族豐富的文化資源，要求學(xué)生從少數(shù)民族文化中去尋找創(chuàng)作題材與創(chuàng)作靈感，發(fā)掘設(shè)計(jì)元素，將少數(shù)民族文化整合到基礎(chǔ)課程訓(xùn)練中，讓學(xué)生從抽象的自然生活中體驗(yàn)少數(shù)民族文化所表達(dá)的語(yǔ)言符號(hào)，將抽象的事物變?yōu)樵O(shè)計(jì)元素。課題研究以影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程《構(gòu)成基礎(chǔ)》為例，讓學(xué)生對(duì)收集整理的少數(shù)民族題材的故事、圖案、技藝進(jìn)行提煉，將民間故事、圖案、色彩、形狀解構(gòu)、重構(gòu)，與構(gòu)成訓(xùn)練主題結(jié)合，將完整獨(dú)立的造型直接抽象出來(lái)作為設(shè)計(jì)構(gòu)成的元素，加強(qiáng)作品的創(chuàng)意性與民族性，通過(guò)教學(xué)改革，學(xué)生不再拘泥于死板的構(gòu)成基礎(chǔ)課程訓(xùn)練，而是具有趣味性和內(nèi)涵性地將少數(shù)民族民族元素融入構(gòu)成基礎(chǔ)訓(xùn)練，既鍛煉了學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力，又使教學(xué)過(guò)程具有持續(xù)性，并取得了較好的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)果和研究成果。（一）角色設(shè)計(jì)。在影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，角色是其靈魂，可以說(shuō)是動(dòng)畫(huà)的“主演”，一部成功的動(dòng)畫(huà)與其角色塑造有著緊密的關(guān)系，成功的角色塑造可以給人留下深刻的印象，一個(gè)角色代表了一種文化。例如，我們從“米老鼠”“唐老鴨”角色就想到美國(guó)迪斯士尼文化，從“千尋”這個(gè)角色就可以想到日本的澡堂文化，從“阿凡提”就可想到維吾爾族歌舞文化。我們以實(shí)際案例來(lái)分析如何在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，利用少數(shù)民族文化資源創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)中的角色，要從角色的形象上入手，如造型、動(dòng)作和言語(yǔ)，要“形似”更要“神似”。如壯族題材動(dòng)畫(huà)《一幅僮錦》運(yùn)用服飾突顯民族特色和角色個(gè)性。在勒惹這個(gè)角色設(shè)計(jì)上，運(yùn)用典型的黑白對(duì)比，加上色彩鮮艷紅色的披肩來(lái)體現(xiàn)壯族特色，這是“形似”。正面角色勒惹，外形設(shè)計(jì)以成年壯族男子為原型，輪廓鮮明的臉部結(jié)構(gòu)，高大結(jié)實(shí)的身材，結(jié)合故事情節(jié)，塑造了一個(gè)勇敢、正直、善良的人物形象，這是“神似”；而反面人物勒墨和勒厄在服飾上以深灰色為主，搭配線(xiàn)條，突顯角色的虛偽，懶惰和貪婪。母親妲旦的角色是根據(jù)典型的壯族婦女原型來(lái)設(shè)計(jì)，如輪廓較鮮明的五觀，突出的顴骨，以深藍(lán)青或黑色為主的服飾，頭巾等等。在實(shí)踐研究中，以“少數(shù)民族文化元素創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)角色或場(chǎng)景”為主題進(jìn)行構(gòu)成訓(xùn)練，有的取材貴州苗族服飾上的圖案“蝴蝶”，“蝴蝶媽媽”是苗族人共同的祖先，角色設(shè)計(jì)以苗族人為原型，角色為一位苗族姑娘，角色服裝衣襟上有蝴蝶圖案，體現(xiàn)有蝴蝶媽媽的庇佑，萬(wàn)事順意，色彩運(yùn)用苗族服飾傳統(tǒng)的紅、白、黑、黃、藍(lán)五種顏色，這是苗族文化中獨(dú)特的民族顏色，通過(guò)解構(gòu)圖形與動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)要求結(jié)合訓(xùn)練。有的以傣族少女為角色設(shè)計(jì)原型，角色服飾淡雅，利用傣族少女的特點(diǎn)，角色留長(zhǎng)發(fā)，束于頭頂，頭飾以梳子或鮮花作為裝飾，或包頭巾，身著白色或天藍(lán)色衣裳，傣族人崇尚“孔雀”，認(rèn)其為祖先，角色人物設(shè)計(jì)以傣族人的服飾習(xí)慣和風(fēng)俗文化為創(chuàng)作資源。在影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，以構(gòu)成基礎(chǔ)課程將少數(shù)民族文化融入，讓學(xué)生更深入了解民族文化，對(duì)今天創(chuàng)作少數(shù)民族題材的影視動(dòng)畫(huà)人才的培養(yǎng)有重要現(xiàn)實(shí)意義。（二）故事設(shè)計(jì)。將少數(shù)民族民間故事作為動(dòng)畫(huà)故事創(chuàng)作題材是常見(jiàn)的反映民族特色的創(chuàng)作手法，例如在動(dòng)畫(huà)《一幅僮錦》里，故事圍繞著壯族民間流傳的故事來(lái)展開(kāi)敘述。實(shí)踐研究中，構(gòu)成訓(xùn)練要求學(xué)生以少數(shù)民族故事作為動(dòng)畫(huà)原畫(huà)的構(gòu)成基礎(chǔ)訓(xùn)練，學(xué)生以簡(jiǎn)潔的構(gòu)成繪圖方式將要?jiǎng)?chuàng)作的故事表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生在實(shí)踐構(gòu)成訓(xùn)練中取材瑤族傳統(tǒng)節(jié)日“牛節(jié)”，牛在瑤族地區(qū)主要用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，牛的勤勞與踏實(shí)使人們產(chǎn)生愛(ài)牛，敬牛的習(xí)俗，從而形成了牛節(jié)?，幾迕耖g傳說(shuō)每年夏歷四月初八是牛的生日，所以，人們將這一天作為牛節(jié)，牛節(jié)這一天禁用牛一天，不能對(duì)牛高聲吆喝，更不能用鞭、棍打牛，祭祀牛神，祈求牛無(wú)災(zāi)無(wú)難。故事設(shè)計(jì)可以根據(jù)這個(gè)民間故事情節(jié)進(jìn)行編排，并將角色設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)綜合融合到故事中，加入現(xiàn)代元素，如故事設(shè)計(jì)時(shí)可以加入現(xiàn)代生活中的語(yǔ)言或者場(chǎng)景中加入少量的現(xiàn)代元素，使故事既有民族性又有現(xiàn)代性，既有內(nèi)涵又能被現(xiàn)代人接受。（三）場(chǎng)景設(shè)計(jì)。影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景也是最能體現(xiàn)民族性的特點(diǎn)，場(chǎng)景是“主角”表演的舞臺(tái)，影視動(dòng)畫(huà)的語(yǔ)言是由一個(gè)個(gè)鏡頭組成的，必須要有相對(duì)應(yīng)的“主角”們生活的環(huán)境，即場(chǎng)景，場(chǎng)景不僅要交待動(dòng)畫(huà)的故事發(fā)生的地點(diǎn)，時(shí)間，以及突出民族特色的地理特點(diǎn)，同時(shí)也不是單獨(dú)存在的，必須與故事主題，角色結(jié)合在一起，具民族特色的場(chǎng)景、故事、角色構(gòu)成了整部動(dòng)畫(huà)的靈魂。少數(shù)民族文化要想在影視動(dòng)畫(huà)中得到體現(xiàn)，這三者缺一不可。在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《熊出沒(méi)》里，場(chǎng)景設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了地域特色，如主要場(chǎng)景是在東北森林，木頭房子，房子門(mén)頭的辣椒，玉米，木材都有東北特色，在冬日樂(lè)翻天系列，白白的雪，房子門(mén)窗上的窗花，房子外面的用木頭圍起的院子，以及房屋結(jié)構(gòu)全部按照東北普通民居設(shè)計(jì)；在飲食上，也是根據(jù)地方特色來(lái)設(shè)計(jì)的餃子，玉米，饅頭等。實(shí)踐研究中，場(chǎng)景設(shè)計(jì)可取材于少數(shù)民族民俗或少數(shù)民族生活實(shí)景，學(xué)生設(shè)計(jì)訓(xùn)練取材來(lái)源于苗族民俗節(jié)日，苗族節(jié)日較多，十分隆重，苗族人民善于歌舞，歌舞的形式豐富多彩，苗族舞蹈、鼓舞，蘆笙舞令人嘆為觀止，設(shè)計(jì)訓(xùn)練將刺繡、挑花、舞蹈等苗族傳統(tǒng)技藝結(jié)合在一起，舞蹈動(dòng)作以具象的人物形式表現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)苗族的文化與信仰，苗族人歷來(lái)崇拜自然、祭祀祖先，牯藏節(jié)是苗族民間最大的祭祀活動(dòng)，節(jié)日時(shí)殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭祀先人，祭祀時(shí)請(qǐng)朋友聚一堂，以求增進(jìn)感情，家庭和睦，作品設(shè)計(jì)中通過(guò)平面構(gòu)圖將這一主要場(chǎng)景表現(xiàn)出來(lái)，如牛頭可設(shè)計(jì)在畫(huà)面上方展現(xiàn)莊嚴(yán)，人物舞蹈可以多種形式出現(xiàn)，圍繞篝火，牛頭進(jìn)行載歌載舞，人物的舞蹈設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出人們歡快，表現(xiàn)出苗族人民的和睦，團(tuán)結(jié)，友愛(ài)。

一、數(shù)字藝術(shù)———時(shí)代提出的課題

當(dāng)前社會(huì)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)變革,那就是信息化的變革,信息化的變革依托于數(shù)字化的變革,這種變革現(xiàn)在已經(jīng)廣泛地滲透到了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。世界正在進(jìn)入成熟的數(shù)字化時(shí)代,數(shù)字已成為貫通世界所有人群、行業(yè)的基本要素。誰(shuí)領(lǐng)先擁有不斷刷新的數(shù)字化技術(shù),誰(shuí)就名列前茅,如不把握數(shù)字化技術(shù),必將落后挨打以至于被淘汰。這是一種趨勢(shì)、也是一種勢(shì)不可擋的潮流。

在國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家,尤其是美國(guó)、日本、韓國(guó)及歐洲等國(guó)家和地區(qū),數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)。美國(guó)是當(dāng)今世界上最大的動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)和動(dòng)漫產(chǎn)品輸出國(guó),包括動(dòng)漫業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)早已名列6大支柱產(chǎn)業(yè)之一,在其國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中僅次于軍事工業(yè),位居第二,動(dòng)漫及其衍生產(chǎn)品的出口額甚至超過(guò)了汽車(chē)和航空航天工業(yè)的出口。日本是僅次于美國(guó)的第二大動(dòng)漫生產(chǎn)國(guó),數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的出口額是其鋼鐵出口額的4倍,包括動(dòng)漫業(yè)在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)成為僅次于旅游業(yè)的第二大支柱產(chǎn)業(yè)。韓國(guó)政府十分重視數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,專(zhuān)門(mén)成立了“文化產(chǎn)業(yè)振興院”,對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在政策和財(cái)政上給予很大的支持,使韓國(guó)在短短的10多年內(nèi)一躍而成為第三大動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)國(guó)。英國(guó)數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的年產(chǎn)值已超過(guò)了任何一種傳統(tǒng)制造業(yè)所創(chuàng)造的產(chǎn)值。

印度近幾年數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,使其的綜合國(guó)力得到很大的提升。

近幾年,中國(guó)對(duì)發(fā)展數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)給予了前所未有的高度重視,使我國(guó)的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為最具潛力的產(chǎn)業(yè)之一,同時(shí)也成為信息技術(shù)及文化產(chǎn)業(yè)中一個(gè)重要的陣地。數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)正在帶動(dòng)其它相關(guān)產(chǎn)業(yè),如計(jì)算機(jī)硬件、軟件、網(wǎng)絡(luò)通訊以及運(yùn)營(yíng)、出版、媒體、醫(yī)療造像、軍事、制造業(yè)、娛樂(lè)休閑等諸多產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展,有力地推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展。同時(shí),政府建立了一批動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地,專(zhuān)門(mén)設(shè)立了高達(dá)30億元人民幣的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金,支持優(yōu)秀動(dòng)漫原創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作和生產(chǎn),并為創(chuàng)立我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫品牌和培養(yǎng)數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作人才,精心營(yíng)造了良好的政策環(huán)境。

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新以及信息傳遞方式的多元化,數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域正日益拓寬,其中動(dòng)漫技術(shù)就包括了二維藝術(shù)動(dòng)畫(huà)、三維計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)、四度立體全息影視動(dòng)畫(huà)等泛動(dòng)畫(huà)現(xiàn)象,手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)多媒體、影視廣告、電視節(jié)目制作、科技成果演示、虛擬漫游、娛樂(lè)休閑、模型玩具等領(lǐng)域都被叫作數(shù)字藝術(shù),而事實(shí)上這些概念反映的是藝術(shù)與計(jì)算機(jī)相結(jié)合之后的一個(gè)發(fā)展歷程,并且,作為不同的分支,都在朝著各自的方向深入發(fā)展。由于數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展太快太廣,似乎很難給數(shù)字藝術(shù)下一定義,然而,還是可以把數(shù)字藝術(shù)定義為:“使用以下三種方式的數(shù)碼技術(shù)的藝術(shù),將他們成為作品、將他們成為過(guò)程、或者是事物本身”。當(dāng)然,對(duì)數(shù)字藝術(shù)的定義,并不是希望區(qū)分?jǐn)?shù)字藝術(shù)與其他藝術(shù)的界限,而是為了獲得數(shù)字技術(shù)對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域的影響,盡可能地使數(shù)字藝術(shù)完善起來(lái)。