導(dǎo)語(yǔ)：影視動(dòng)畫(huà)在傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承中的作用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

2016年，央視暑期檔推出了52集動(dòng)畫(huà)大片《小濟(jì)公》。該片內(nèi)容源自我國(guó)民間流傳的“小濟(jì)公”故事，動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景也充分展現(xiàn)了我國(guó)江浙地區(qū)的地理風(fēng)貌，可謂是傳承民間藝術(shù)的力作。動(dòng)畫(huà)片《小濟(jì)公》在央視的熱播，體現(xiàn)了我國(guó)文藝工作者傳承民間藝術(shù)的文化自覺(jué)。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)民間藝術(shù)的發(fā)展邁入新的階段，在這一過(guò)程中，影視動(dòng)畫(huà)也肩負(fù)著重要的職責(zé)和使命，成為傳承傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要載體。

一、通過(guò)故事內(nèi)容彰顯民間藝術(shù)精神宗旨

我國(guó)民間藝術(shù)的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從內(nèi)容到形式都滲透著中華民族文化的特色。民間藝術(shù)沉淀著歷史的記憶，散發(fā)著泥土的芬芳，在代代相傳中不斷豐富和創(chuàng)新，成為支撐我國(guó)當(dāng)代文化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容根本和形式源泉。影視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下也得到了蓬勃發(fā)展。但是在當(dāng)前的影視動(dòng)畫(huà)發(fā)展中，韓日動(dòng)畫(huà)、美國(guó)動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)出了強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)，搶占著我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)的市場(chǎng)，并在思想意識(shí)領(lǐng)域?qū)ξ覈?guó)觀眾，尤其是青少年觀眾表現(xiàn)出了侵蝕態(tài)勢(shì)，已然危及到了我國(guó)的文化安全和傳統(tǒng)文化的傳承。2015年的暑期電影動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)除了《大圣歸來(lái)》獲得9.56億元的票房外，其他如《熊出沒(méi)》、《小門(mén)神》、《年獸大作戰(zhàn)》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的市場(chǎng)反響平平，而《瘋狂動(dòng)物城》、《海底總動(dòng)員》、《憤怒的小鳥(niǎo)》等進(jìn)口動(dòng)畫(huà)片則呈現(xiàn)出了強(qiáng)勁的票房吸引力。越是民族的就越是世界的，我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)要想在新的歷史時(shí)期獲得新的發(fā)展，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，必須將創(chuàng)作的目光聚焦在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，充分發(fā)掘我國(guó)民間音樂(lè)、戲劇藝術(shù)、剪紙、木雕等藝術(shù)形式所蘊(yùn)含的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作元素，并將我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神主旨貫穿在藝術(shù)創(chuàng)作中，用影視動(dòng)畫(huà)片傳承中華民族的思想精髓，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行落地作出貢獻(xiàn)。民間藝術(shù)之所以能夠代代相傳，一方面是因?yàn)槠渌囆g(shù)形式具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，另一方面，則是因?yàn)槠渲袃A注著人們的思想情感、價(jià)值觀念以及審美情趣等。人們通過(guò)民間藝術(shù)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、民族的熱愛(ài)，傳遞民族、地域的審美特色，最終創(chuàng)造出了集思想性、藝術(shù)性和教育性于一體的民間藝術(shù)。影視動(dòng)畫(huà)可以結(jié)合民間藝術(shù)中的人物特點(diǎn)和時(shí)代精神，從民間藝術(shù)中找到表現(xiàn)的對(duì)象。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同民族的文化具有差異性。在影視動(dòng)畫(huà)的制作過(guò)程中，要充分吸收借鑒不同民族民間文化的特點(diǎn)，豐富創(chuàng)作內(nèi)容。尤其是不同的民族民間文化都有自己獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和典型的人物代表，通過(guò)對(duì)各民族典型形象的屏幕再塑，能夠全面展示不同民族的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)影視動(dòng)畫(huà)的傳播，聰明睿智的新疆維吾爾族民間傳奇人物阿凡提、英勇無(wú)畏的蒙古族英雄海里布等形象深入人心。這些形象身上閃爍的精神光輝早已經(jīng)走出了其本民族的范疇，成為中華民族共有的精神特質(zhì)，也為影視動(dòng)畫(huà)提供了源源不斷的創(chuàng)作源泉。

二、通過(guò)人物形象傳承民間藝術(shù)造型特點(diǎn)

首先，影視動(dòng)畫(huà)需要從民間藝術(shù)中學(xué)習(xí)造型特點(diǎn)。我國(guó)民間藝術(shù)在人物造型上體現(xiàn)了傳統(tǒng)中華文化中的“對(duì)稱(chēng)”、“求全”、“夸張”等特點(diǎn)。這些造型方式在影視動(dòng)畫(huà)中的充分運(yùn)用，既能夠凸顯人物的性格特點(diǎn)，還能夠提升人物的視覺(jué)沖擊力。例如，我國(guó)的年畫(huà)人物造型就經(jīng)常出現(xiàn)在影視動(dòng)畫(huà)人物造型中，誕生了一個(gè)個(gè)符合我國(guó)傳統(tǒng)文化審美特點(diǎn)的人物形象，提升了動(dòng)畫(huà)形象的親和力。動(dòng)畫(huà)片《驕傲的將軍》中的人物形象就借鑒了年畫(huà)中的門(mén)神、童子等造型特點(diǎn)，再根據(jù)影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作需求進(jìn)行了創(chuàng)造性的塑造，最終呈獻(xiàn)給觀眾的是穿上了盔甲的門(mén)神，配以京劇化臉譜進(jìn)行處理的面部形象，人物動(dòng)作姿態(tài)也滲透著年畫(huà)的動(dòng)作特點(diǎn)，使將軍飛揚(yáng)跋扈的性格特征得到了充分展現(xiàn)。其次，影視動(dòng)畫(huà)需要從民間藝術(shù)中學(xué)習(xí)色彩特點(diǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在用色上以紅黃黑白青五種顏色為主，折射著中國(guó)傳統(tǒng)五行學(xué)說(shuō)思想，在用色搭配上注重情感表現(xiàn)，突出寫(xiě)意。由于動(dòng)畫(huà)片大都劇情緊湊、矛盾沖突集中、人物性格單一，因此在影視動(dòng)畫(huà)進(jìn)行人物塑造時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的用色方式具有較高的參考價(jià)值?！赌倪隔[?！分?，用紅色和綠色為主色進(jìn)行形象色彩設(shè)計(jì)。在哪吒重生前，以紅色為主基調(diào)，體現(xiàn)了哪吒英勇無(wú)畏、善良正直的性格；在其重生后，以綠色為主基調(diào)，既象征了生命的再生，也體現(xiàn)了人物的生機(jī)與活力。托塔李天王的顏色是正紅色，表現(xiàn)出他身份的尊貴和性格的嚴(yán)肅。東海龍王的用色以青色為主，表現(xiàn)出他冷靜、殘酷的性格特點(diǎn)。這些用色方式既是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)色彩表達(dá)內(nèi)涵的繼承和發(fā)揚(yáng)，也容易引發(fā)觀眾的共鳴。與此同時(shí)，我國(guó)繪畫(huà)、剪紙等藝術(shù)的造型特點(diǎn)也影響著影視動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作。在《春秋戰(zhàn)國(guó)夢(mèng)》動(dòng)畫(huà)片的人物形象塑造中，就采用了我國(guó)古典小說(shuō)中人物繡像的繪畫(huà)方法，動(dòng)畫(huà)畫(huà)面簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，并且充分利用中國(guó)國(guó)畫(huà)的留白藝術(shù)，使人物形象惟妙惟肖且細(xì)致入微，眉眼之間都能夠表情達(dá)意。最后，影視動(dòng)畫(huà)還需要從民間音樂(lè)藝術(shù)中學(xué)習(xí)。音樂(lè)是影視動(dòng)畫(huà)中的重要元素，具有民族特色的音樂(lè)選擇能夠?yàn)橛耙晞?dòng)畫(huà)注入鮮明的民族性。例如，取材于我國(guó)傳統(tǒng)民間諺語(yǔ)故事的動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚》，其在處理音樂(lè)時(shí)就突出了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)追求空靈、曠遠(yuǎn)的特點(diǎn)，沒(méi)用配樂(lè)而僅用木魚(yú)聲表現(xiàn)人物的身份。由于“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的故事內(nèi)容深入人心，所以盡管沒(méi)有解說(shuō)詞，故事的諷刺性也很容易被觀眾領(lǐng)會(huì)。

三、通過(guò)表現(xiàn)形式體現(xiàn)民間藝術(shù)形式特征

我國(guó)民間藝術(shù)具有因地制宜的特點(diǎn)。不同地區(qū)、不同民族的民間藝術(shù)因?yàn)檎Z(yǔ)言形式、生活習(xí)慣以及當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的差異性，催生了我國(guó)民間視聽(tīng)藝術(shù)形式的豐富多樣。影視動(dòng)畫(huà)在傳承民間藝術(shù)的過(guò)程中，要充分借助藝術(shù)形式的多樣性，展現(xiàn)我國(guó)民間藝術(shù)的豐富性。首先，要用好戲劇藝術(shù)的形式。戲劇是我國(guó)民間文化藝術(shù)長(zhǎng)廊中的一朵奇葩。從表演形式到表演內(nèi)容都蘊(yùn)含著深刻的傳統(tǒng)文化精髓。弘揚(yáng)和發(fā)展戲劇藝術(shù)已經(jīng)成為我國(guó)“十三五”期間發(fā)展文化事業(yè)的重要內(nèi)容。要使戲劇藝術(shù)活下去、傳下去，就必須注重多種形式藝術(shù)的滲透。借助數(shù)字技術(shù)發(fā)展起來(lái)的影視動(dòng)畫(huà)不僅在制作形式上具有一定的優(yōu)勢(shì)，而且觀眾群體也比較特殊。通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式把不同年齡階段的人群，尤其是兒童和青少年群體對(duì)于戲劇的熱愛(ài)激發(fā)出來(lái)，也是傳承民間藝術(shù)形式的重要途徑。以豫劇動(dòng)畫(huà)片《七品縣令》為例，該片通過(guò)生動(dòng)的唱腔、活潑的動(dòng)畫(huà)形式表現(xiàn)出了七品縣令幽默、詼諧的性格特點(diǎn)以及耿直、為民做主的道德情操，在其唱腔、服飾上依托豫劇的表演形式，在故事內(nèi)容上又傳遞了正能量，讓觀眾在輕松活潑的氣氛中欣賞了戲劇，接受了思想教育。其次，要用好木偶戲的形式。木偶戲在我國(guó)不同的地區(qū)有著不同的表演形式，但其共同的特點(diǎn)是取材廣泛、表現(xiàn)形式質(zhì)樸。雖然現(xiàn)代影視動(dòng)畫(huà)在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)3D技術(shù)，能夠?qū)Ρ憩F(xiàn)主體的細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)致入微的刻畫(huà)，但是古拙、充滿(mǎn)趣味的木偶戲中，卻蘊(yùn)含著現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)技術(shù)所不能取代的傳統(tǒng)文化、民間文化之美?，F(xiàn)代影視技術(shù)的發(fā)展可以使木偶動(dòng)畫(huà)的表演更加靈活、生動(dòng)。我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)在這方面已經(jīng)有過(guò)較為成功的嘗試，例如《嶗山道士》、《長(zhǎng)發(fā)妹》、《西岳奇童》等，這些作品不僅充分利用了木偶戲的藝術(shù)手法，而且在內(nèi)容選擇上也致力于揚(yáng)善懲惡，具有積極的教化作用。尤其是取材于《聊齋志異》的《嶗山道士》，將昆曲的演唱融入其中，不但契合人物的書(shū)生身份，而且還增加了影片的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。第三，要用好剪紙藝術(shù)的形式。剪紙藝術(shù)是我國(guó)重要的民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一。剪紙藝術(shù)形象不僅抽象而且表情夸張，富有表現(xiàn)力和感染力。采用剪紙藝術(shù)形式創(chuàng)作影視動(dòng)畫(huà)，能夠帶給觀眾有別于數(shù)字技術(shù)催生的現(xiàn)代影視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的收視體驗(yàn)。因?yàn)榧艏埶囆g(shù)在視覺(jué)上色彩比較簡(jiǎn)單、明快，主要通過(guò)光與影的效果表現(xiàn)人物動(dòng)與靜的變化，人物形象是抽象而概括的，所以通過(guò)剪紙藝術(shù)制作出的動(dòng)畫(huà)片動(dòng)感強(qiáng)烈，畫(huà)面效果好。美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《功夫熊貓2》中的一些鏡頭就是借鑒了我國(guó)的剪紙藝術(shù)形式，與3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)相結(jié)合，表現(xiàn)手法豐富而具有中國(guó)特色。我國(guó)的剪紙動(dòng)畫(huà)也有成功之作，例如《豬八戒吃西瓜》、《桃花源記》等。這些影視動(dòng)畫(huà)在剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，使人物形象更加適應(yīng)影視動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)特點(diǎn)，為我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)吸取民間藝術(shù)表現(xiàn)形式提供了借鑒。多次強(qiáng)調(diào)，要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。我國(guó)民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式豐富多樣，皮影、水墨畫(huà)等都已經(jīng)在影視動(dòng)畫(huà)中有了成功表現(xiàn)。隨著影視動(dòng)畫(huà)的發(fā)展和制作技術(shù)的不斷提高，無(wú)論是吸收借鑒民間藝術(shù)形式還是完全利用民間藝術(shù)形式進(jìn)行影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，都將有助于賦予我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)更加鮮明的民族特點(diǎn)。

作者:徐進(jìn) 單位:鄭州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院