【摘要】隨著我國(guó)教育改革的不斷深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，學(xué)校封閉式管理成為必然。學(xué)校封閉式管理模式的出現(xiàn)，人們對(duì)其利弊的說(shuō)法是仁者見仁、智者見智，當(dāng)然任何一種新生事物的誕生總會(huì)相伴許多矛盾。什么是學(xué)校封閉式管理呢？學(xué)校封閉式管理的利弊究竟如何呢？

【關(guān)鍵詞】學(xué)校封閉式管理；利弊；因素

學(xué)校封閉式管理是一種嶄新的學(xué)校管理思想，是根據(jù)中小學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，針對(duì)這一學(xué)生群體自控能力差、不具備足夠的分辨能力的特性，由學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理中,把封閉式與軍事化、半軍事化、準(zhǔn)軍事化等詞連起來(lái)使用,為中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造的一種精神“特區(qū)”，以免受外界不良風(fēng)氣、思想的侵蝕，以形成積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)校封閉式管理學(xué)校封閉式管理或軍事化(半軍事化、準(zhǔn)軍事化)管理,并沒有嚴(yán)格的定義,一般認(rèn)為學(xué)校封閉式管理是指學(xué)校模仿軍隊(duì)的封閉式的管理模式,通過(guò)制定嚴(yán)格的規(guī)章制度來(lái)管理學(xué)校的一種方式。

一、學(xué)校封閉式管理產(chǎn)生的原因

學(xué)校封閉式管理是學(xué)校的一種看似為學(xué)生著想的卻又霸道的管理方式，企圖以這種管理模式來(lái)解決學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中所出現(xiàn)的非理性的管理模式，教育界對(duì)學(xué)校這種管理模式贊惡參半，其形成原因有以下因素：

（一）社會(huì)環(huán)境因素

摘要：自新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，始終對(duì)高職院校師生的身體健康和生命安全帶來(lái)嚴(yán)重威脅。為防止疫情蔓延至校園并造成聚集性傳播的嚴(yán)重后果，2022年3月以來(lái)，同遼寧省內(nèi)的其他高校一樣，省內(nèi)高職院校實(shí)施了極其嚴(yán)格的校園封閉管理。筆者通過(guò)對(duì)撫順職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極應(yīng)對(duì)本輪疫情沖擊，科學(xué)開展防疫工作取得的成果進(jìn)行了分析，就高職院校在疫情背景下如何更好地實(shí)施校園封閉管理提出建議和對(duì)策。

關(guān)鍵詞：新冠疫情；高職院校；校園封閉；建議

2022年3—4月間，我國(guó)新冠肺炎疫情出現(xiàn)“倒春寒”，全國(guó)各地出現(xiàn)疫情多點(diǎn)散發(fā)的情況，吉林省和上海市更是先后出現(xiàn)大量社區(qū)隱匿傳播和人群聚焦感染，一些高職院校出現(xiàn)了師生校內(nèi)感染情況，突顯出高職院校疫情防控工作所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)?？偨Y(jié)其經(jīng)驗(yàn)，以期對(duì)高職院校應(yīng)對(duì)因疫情導(dǎo)致的學(xué)校封閉管理工作起到一定的借鑒意義。

一、疫情防控背景下高職院校校園封閉管理工作原則

（一）做好科學(xué)防控與封校管理

高職院校的疫情防控工作當(dāng)前主要是貫徹落實(shí)《關(guān)于做好2022年春季學(xué)期開學(xué)新冠肺炎疫情防控工作的通知》和《校園疫情常態(tài)化防控措施二十條》等文件要求[4]，在當(dāng)?shù)亟逃姓芾聿块T和屬地疾病防控機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下開展，以源頭控制、切斷傳播、保障安全為根本工作目標(biāo)，堅(jiān)持非必要不聚集、不外出的總體工作思想。在特殊時(shí)期則實(shí)行校園全面封閉，做到人員“里不出、外不進(jìn)”，物資全面徹底消殺后方可入校，通過(guò)極其嚴(yán)格的空間隔離，全面阻隔疫情向校園內(nèi)傳播。

[摘要]校園周邊環(huán)境整治問題為全社會(huì)所關(guān)注，很多學(xué)校甚至以具有象征意味的“雙重校門”來(lái)阻擊來(lái)自校外的不良影響。作為個(gè)體能直接參與并生活于其中的典型社會(huì)微環(huán)境，校園周邊環(huán)境對(duì)青少年學(xué)生社會(huì)化的重要意義卻很少為研究者關(guān)注。應(yīng)該基于社會(huì)微環(huán)境理論和調(diào)查研究結(jié)果，從教育的視野分析校園周邊環(huán)境的特點(diǎn)和“整治”對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]校園周邊環(huán)境；社會(huì)微環(huán)境；青少年社會(huì)化

一、引子：對(duì)“雙重校門”照片的分析

筆者在北京一所中學(xué)進(jìn)行課題調(diào)研時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)這所學(xué)校兩個(gè)門口安裝的居然都是“雙重的校門”：在高大的鐵柵欄大門里面一、兩米處又增建了一道半人高的鐵柵欄（見圖1）。很多人在初次看到這種校門時(shí)都頗為不解，并生出連串的疑問。在校門之內(nèi)為什么又加上這么一層呢？它究竟發(fā)揮了什么作用？

原本這所學(xué)校只有那道高大的鐵柵欄大門，但是后來(lái)學(xué)校發(fā)現(xiàn)這種方式存在問題。學(xué)校從早晨上課后到下午放學(xué)前實(shí)行校園封閉管理，不允許學(xué)生外出，校外人員也不得入內(nèi)。但是，學(xué)生和商販仍能從緊鎖大門的柵欄縫隙里互遞錢物進(jìn)行交易（其實(shí)不過(guò)是購(gòu)買些雪糕、面包、礦泉水之類的東西）。只要學(xué)生沖著馬路對(duì)面的店鋪喊上一聲，店主就會(huì)把學(xué)生要的東西送到門口，完成錢物交易。由此，校園封閉管理的目標(biāo)就打了折扣，校方于是在正式大門里面增建了這道半人高的鐵柵欄“防火墻”，并規(guī)定學(xué)生不得跨越。在門口傳達(dá)室人員監(jiān)督下，效果還算好，只是偶爾還有學(xué)生把錢隔著雙重校門扔出去，外面的人把面包之類的物品扔進(jìn)來(lái)。

學(xué)校為什么要煞費(fèi)苦心地阻止學(xué)生與校外人員接觸呢？為什么采取封閉管理呢？道理似乎很明白：保證學(xué)校安全，保證學(xué)生人身安全，保證良好的教學(xué)秩序。例如，學(xué)校擔(dān)心學(xué)生從校外買到不健康的或不干凈的食品，更不允許學(xué)生在課間和中午休息時(shí)外出，因?yàn)樾@周邊的環(huán)境充滿了“危險(xiǎn)”和“陷阱”。總之，校方不想讓學(xué)生“出事”，尤其不能于在校期間惹出麻煩。

演講與辯論

評(píng)委們，各位同學(xué)：

大家好！

我方要陳述的觀點(diǎn)是開放式管理對(duì)大學(xué)生是利大于弊。

管理，簡(jiǎn)單說(shuō)就是作出決策并執(zhí)行它。而管理包括兩種模式：開放式管理和封閉式管理。

開放式管理，就是在一個(gè)相對(duì)開放的環(huán)境下，學(xué)生通過(guò)參與學(xué)校管理來(lái)實(shí)現(xiàn)自我管理。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、各位聽眾：

大家好！

我叫X，現(xiàn)擔(dān)任牛場(chǎng)中學(xué)校長(zhǎng)。今天滿懷信心來(lái)競(jìng)聘實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)職位。

在這里，我將客觀闡明對(duì)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)的認(rèn)識(shí)，展示自己所具備的應(yīng)聘能力，全面論述管理實(shí)驗(yàn)中學(xué)的總體思路和具體措施。并且，將心悅誠(chéng)服地接受各位領(lǐng)導(dǎo)和評(píng)委的評(píng)判。

我今天的演講有兩個(gè)內(nèi)容:一個(gè)是對(duì)X縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)的認(rèn)識(shí)和看法;另一個(gè)是如何管理好實(shí)驗(yàn)中學(xué)。

首先我談?wù)剬?duì)實(shí)驗(yàn)中學(xué)的認(rèn)識(shí)和看法：

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、各位聽眾：

大家好！

我叫X，現(xiàn)擔(dān)任牛場(chǎng)中學(xué)校長(zhǎng)。今天滿懷信心來(lái)競(jìng)聘實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)職位。

在這里，我將客觀闡明對(duì)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)的認(rèn)識(shí)，展示自己所具備的應(yīng)聘能力，全面論述管理實(shí)驗(yàn)中學(xué)的總體思路和具體措施。并且，將心悅誠(chéng)服地接受各位領(lǐng)導(dǎo)和評(píng)委的評(píng)判。

我今天的演講有兩個(gè)內(nèi)容:一個(gè)是對(duì)X縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)的認(rèn)識(shí)和看法;另一個(gè)是如何管理好實(shí)驗(yàn)中學(xué)。

首先我談?wù)剬?duì)實(shí)驗(yàn)中學(xué)的認(rèn)識(shí)和看法：

一、教育方式不斷創(chuàng)新

計(jì)算機(jī)促進(jìn)了教育的改革與創(chuàng)新，打破常規(guī)，勇于突破,也成為教育發(fā)展的追求。“在教育中,重要的是我們學(xué)習(xí)到了什么、我們想學(xué)到什么、我們想學(xué)習(xí)的原因，而不是信息的載體（如書本、電視、計(jì)算機(jī)）。”（見《第四次浪潮》第304頁(yè))因此,我們并不認(rèn)為計(jì)算機(jī)本身有什么特別的魔力，我們更應(yīng)注意計(jì)算機(jī)是如何改變教育內(nèi)部要素與外部環(huán)境，進(jìn)而引起教育方式不斷創(chuàng)新的。主體性教育廣泛推行。多少年來(lái)，中國(guó)教育呈現(xiàn)明顯的“灌輸”特征,計(jì)算機(jī)介人教育領(lǐng)域之后，“教師中心說(shuō)”發(fā)生了動(dòng)搖,老師與學(xué)生往往會(huì)擁有共同的信息資源，因而,單純傳遞信息、揭示結(jié)論的教育已經(jīng)難以適應(yīng)時(shí)代要求，也難以滿足學(xué)習(xí)者的需要。學(xué)生更強(qiáng)烈地要求以學(xué)習(xí)主體的角色參與學(xué)習(xí)活動(dòng),參與自身的發(fā)展。在計(jì)算機(jī)的幫助下,學(xué)生們完全可以借助一系列軟件去獲得知識(shí)，并且通過(guò)自學(xué)，,達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)要求。教師也必須從“中心”、“權(quán)威”的位置上走下來(lái),進(jìn)行一番痛苦的“角色轉(zhuǎn)換”,使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者與組織者，而不再成為“信息”的者與傳授者。

在這樣的教育方式下,學(xué)生的活動(dòng)空間得到了極大的拓展，主體性得到了弘揚(yáng)，這對(duì)加速學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是大有益處的,“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事情”這一想法終于得到實(shí)踐的證明。個(gè)別化教育逐步實(shí)施。計(jì)算機(jī)在教學(xué)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,特別是“網(wǎng)上學(xué)校”的建立以及多媒體軟件的不斷開發(fā),使得人機(jī)對(duì)話成為可能,于是在班級(jí)授課制環(huán)境上難以實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式逐步成為現(xiàn)實(shí)。教育注重學(xué)生個(gè)體的參與，教育更多地對(duì)個(gè)體予以關(guān)注,這是一大進(jìn)步,也可以說(shuō)是對(duì)“私塾"模式的“否定之否定”,體現(xiàn)了一種“新質(zhì)”的生成與發(fā)展。

群體教育的高效率與個(gè)體培養(yǎng)的人本化，預(yù)示著現(xiàn)代教育的走向與趨勢(shì)，當(dāng)然這一進(jìn)程還充滿著種種矛盾與困難,并不是一帆風(fēng)順的。開放式教育正在構(gòu)建。傳統(tǒng)教育以封閉為特征，強(qiáng)調(diào)教師中心,學(xué)生中心，書本中心,學(xué)生更多地處于“接受”狀態(tài),只要記住現(xiàn)成的結(jié)論即可。而現(xiàn)代教育所面臨的是信息社會(huì),知識(shí)“折舊”速率大大加快’因而，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)與接受最新信息應(yīng)該兼顧，只學(xué)教材是不夠的。于是，教育應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一種開放的體系，在計(jì)算機(jī)技術(shù)的支持下,教育內(nèi)容、教育過(guò)程、教育方法都呈現(xiàn)開放性，信息的集約、交互與轉(zhuǎn)換，成為教育過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，開放性教育將逐步取代封閉式教育,成為現(xiàn)代教育的主流?，F(xiàn)代學(xué)校以計(jì)算機(jī)應(yīng)用為特征，當(dāng)然并不僅指兒件“硬件”,更為關(guān)鍵的還在于教育要素的質(zhì)變，因此,要在計(jì)算機(jī)技術(shù)的支持下，自覺改革教育,實(shí)現(xiàn)教育方式的創(chuàng)新。

二、運(yùn)作系統(tǒng)趨向高效

學(xué)校現(xiàn)代化對(duì)學(xué)校運(yùn)作系統(tǒng)提出了一系列新的要求,簡(jiǎn)明、高效，是現(xiàn)代學(xué)校運(yùn)作的基本要求，當(dāng)然這也是離不開計(jì)算機(jī)的支持與幫助的。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用加快了信息傳遞的速度。整個(gè)學(xué)校的運(yùn)作節(jié)奏與密度大為增加，特別是校園網(wǎng)絡(luò)的建立，從前以會(huì)議為主要載體的管理模式逐步被淘汰，各位員工可以隨意獲取信息、交流信息，享用信息的頻率大大提高。學(xué)校管理的固定程式被打破,取而代之的是更加生動(dòng)的、多樣化的管理局面,效率當(dāng)然也大大提高。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用加速了辦學(xué)民主化進(jìn)程。在信息面前人人平等，領(lǐng)導(dǎo)、員工、老師、學(xué)生都能享有同等的信息享用權(quán)利,打破了信息壟斷的局面。

二、工作目標(biāo)

1、積極響應(yīng)保健所開展的保健教師崗位練兵活動(dòng)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平和工作能力。

2、加強(qiáng)傳染病的管理，建立健全各項(xiàng)防治措施及防控預(yù)案，加強(qiáng)防護(hù)體系，嚴(yán)格控制"甲流"在校內(nèi)爆發(fā)流行。

3、認(rèn)真開展窩溝封閉的宣傳教育工作，配合保健所完成學(xué)生的體檢和軟件上報(bào)工作。

4、加強(qiáng)學(xué)生常見病的防控，矯治工作。強(qiáng)化對(duì)學(xué)生日常衛(wèi)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況開展讀寫姿勢(shì)、眼保健操評(píng)比活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的自我防護(hù)意識(shí)。

5、充分發(fā)揮各班衛(wèi)生員的作用，加大對(duì)衛(wèi)生員的培訓(xùn)力度，加強(qiáng)對(duì)班級(jí)的衛(wèi)生工作的管理。

一、高職院校食堂經(jīng)營(yíng)管理模式的現(xiàn)狀分析

1.社會(huì)招標(biāo)，個(gè)體經(jīng)營(yíng)。目前很多高職院校都是通過(guò)社會(huì)招標(biāo)來(lái)完成對(duì)食堂的經(jīng)營(yíng)管理的，這樣省卻了學(xué)校自主管理的大量工作，很大程度上減輕了學(xué)校的管理任務(wù)，同時(shí)又能獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益。然而在招標(biāo)工作的實(shí)際開展中，受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，很多高職院校單純以承包費(fèi)用作為選擇標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)投標(biāo)者是否具備經(jīng)營(yíng)高職院校食堂的資質(zhì)和能力不予考察，從而導(dǎo)致高職院校食堂的飲食安全和服務(wù)質(zhì)量存在嚴(yán)重隱患。

2.自主經(jīng)營(yíng)、自我服務(wù)。我國(guó)高職院校最初的辦學(xué)模式和后勤管理都是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式下進(jìn)行的，表現(xiàn)出高度的封閉性、福利性和供給性，由學(xué)校將廣大師生的的一切生活所需全權(quán)包攬，這樣就導(dǎo)致了學(xué)校機(jī)構(gòu)冗雜、管理效率低、服務(wù)質(zhì)量差。雖然隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也做了一定的社會(huì)化改革，但是部分高職院校思想上仍然保留著對(duì)“統(tǒng)、管、包”傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)管理模式的留戀，從而使得食堂經(jīng)營(yíng)管理工作，仍處于封閉式的自我服務(wù)體制。當(dāng)然也有部分高職院校認(rèn)識(shí)到了后勤社會(huì)化改革的重要性和必要性，開始進(jìn)行食堂經(jīng)營(yíng)管理的社會(huì)化改革，但是由于改革中出現(xiàn)的種種問題以及學(xué)生食物中毒事件的影響，它們紛紛放棄了食堂的社會(huì)化經(jīng)營(yíng)，將食堂經(jīng)營(yíng)權(quán)重新收回，自己經(jīng)營(yíng)，回歸到“不求質(zhì)量，但求安全”的傳統(tǒng)模式中。

二、目前高職院校食堂經(jīng)營(yíng)管理模式存在的主要問題

1.個(gè)體經(jīng)營(yíng)模式中存在的問題。由于部分高職院校在進(jìn)行社會(huì)化招標(biāo)的過(guò)程中，對(duì)投標(biāo)商的經(jīng)營(yíng)資質(zhì)和管理能力沒有進(jìn)行充分的考察，導(dǎo)致很多承包商在經(jīng)營(yíng)管理上存在較多的問題，缺乏完善的管理制度和服務(wù)意識(shí)。更為嚴(yán)重的是，承包商為了追求最大化的經(jīng)濟(jì)效益，不惜以購(gòu)買低價(jià)劣質(zhì)的食品原材料來(lái)節(jié)約成本，給高職院校食堂的衛(wèi)生安全帶來(lái)了嚴(yán)重的隱患，同時(shí)還存在隨意加價(jià)的現(xiàn)象，導(dǎo)致菜價(jià)偏高增加了師生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，降低了師生對(duì)學(xué)校食堂的滿意度。這些現(xiàn)象在短期個(gè)體經(jīng)營(yíng)中尤為嚴(yán)重，由于缺乏足夠的制約措施，短期承包商只考慮眼前利益，對(duì)食堂衛(wèi)生安全所需的基本設(shè)施都配置不齊全，存在嚴(yán)重的衛(wèi)生問題和安全隱患。此外，個(gè)體承包商管理混亂，沒有形成完整的衛(wèi)生管理制度，聘用的工作人員素質(zhì)較低，沒有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，缺乏食品衛(wèi)生安全知識(shí)，也給食堂的安全衛(wèi)生質(zhì)量帶來(lái)了嚴(yán)重影響。

2.自主經(jīng)營(yíng)模式中存在的問題。自主經(jīng)營(yíng)以高度的封閉性進(jìn)行食堂的經(jīng)營(yíng)管理，因此缺乏對(duì)師生飲食需求的了解與滿足，每日的食品供應(yīng)基本雷同，飯菜質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量都不能保證。同時(shí)自主經(jīng)營(yíng)的福利性決定了食堂服務(wù)質(zhì)量不具備提升的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只能維持食堂的基本經(jīng)營(yíng)，也給學(xué)校帶來(lái)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和后勤管理工作壓力。綜上可知，高職院校食堂的自主經(jīng)營(yíng)模式雖然保證了食品的衛(wèi)生安全，具備較高的福利性和無(wú)償性，但是隨著生活水平的提高和人們對(duì)飲食質(zhì)量要求的提高，這種模式已經(jīng)完全無(wú)法滿足師生們對(duì)飲食質(zhì)量的需求，不利于高職院校的改革發(fā)展和形象提升。

摘要農(nóng)村文化形成與生長(zhǎng)的環(huán)境和背景的特殊性使之形成了一套獨(dú)特的價(jià)值認(rèn)同、行為模式和生活方式。以鄉(xiāng)土性、封閉性、保守性、貧困性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化阻隔著農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革的施行，使之陷入相應(yīng)的文化困境。農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革要突破文化阻隔，教育者就必須意識(shí)到課程的文化精神，依照課程改革的現(xiàn)實(shí)訴求，重構(gòu)合作型、開放型、民主型、創(chuàng)生型文化。

關(guān)鍵詞農(nóng)村教育；課程改革；文化阻隔；文化重構(gòu)

農(nóng)村文化是指在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下形成的以農(nóng)民為載體的文化，它是農(nóng)民的文化水平、思想觀念以及在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕實(shí)踐中形成并積淀下來(lái)的認(rèn)知方式、思維模式、價(jià)值觀念、情感狀態(tài)、處世態(tài)度、人生追求、生活方式等深層心理結(jié)構(gòu)的反應(yīng)。它表達(dá)的是農(nóng)民心靈的世界、人格特征以及文明開化程度。課程改革總是處于特定的文化環(huán)境之中，植根于本民族、本地區(qū)的歷史文化傳統(tǒng)，離開了課程的社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境，則難以理解課程改革。農(nóng)村文化是農(nóng)村學(xué)校特定的文化生態(tài)環(huán)境，農(nóng)村課程改革必須基于對(duì)農(nóng)村文化的深刻理解。傳統(tǒng)農(nóng)村文化的鄉(xiāng)土性、封閉性、保守性、貧困性等基本特征嚴(yán)重地阻隔著農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革，使之陷入相應(yīng)的文化困境。因此，我們要正視這個(gè)問題，重建新型式文化，突圍傳統(tǒng)農(nóng)村文化的阻隔，促使農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革走向成功。

一、農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革遭遇傳統(tǒng)農(nóng)村文化的阻隔

(一)鄉(xiāng)土性及其阻隔

鄉(xiāng)土本色是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的最突出特點(diǎn)。費(fèi)孝通先生在其所著的《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的性質(zhì)給予了深刻的剖析，他從“鄉(xiāng)土”二字人手，再到鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)民、鄉(xiāng)俗，形成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的全屬性概括。土是鄉(xiāng)村社會(huì)生存的根基和基本手段。農(nóng)耕是生產(chǎn)方式也是生活方式，它構(gòu)成鄉(xiāng)村社會(huì)的存在狀態(tài)和方式，決定并反映著農(nóng)村文化的基本面貌。與農(nóng)耕生活緊密相關(guān)的特點(diǎn)塑造著傳統(tǒng)農(nóng)村文化的各個(gè)方面。中國(guó)農(nóng)村文化就是在鄉(xiāng)土社會(huì)中孕育、生長(zhǎng)、發(fā)展壯大的。鄉(xiāng)土性培育著農(nóng)村文化的基質(zhì)，更塑造著農(nóng)民的個(gè)性、精神面貌以及他們的生活方式和行動(dòng)邏輯。