一、學(xué)校德的道德教育

（一）德育課程，要讓學(xué)生深入探究道德教育的實(shí)際意義

在學(xué)校里開展德育課程是很必要的，在入學(xué)之初，真是學(xué)生的人生觀，價(jià)值館，道德觀，世界觀初步形成的階段，在這個時(shí)期，我們一定要注意這些觀念形成的動向。這樣做并不是要對學(xué)生進(jìn)行洗腦，讓他們有相同的觀點(diǎn)，而是要引導(dǎo)學(xué)生走向道德的正規(guī)。要讓學(xué)生知道什么是對的，什么是錯的。在課程上要有鮮明對比的案例，讓學(xué)生們對其進(jìn)行深入分析和探討。并對結(jié)果進(jìn)行引導(dǎo)式的分析。這樣就可以讓學(xué)生的思路活躍起來，并且有各式各樣的思維展現(xiàn)在當(dāng)下，而教師所要做的就是扮演一個對學(xué)生的思想進(jìn)行正確引領(lǐng)的領(lǐng)路人。

（二）校園活動，組織學(xué)生開展德育趣味活動

在學(xué)校組織德育教育主題活動，例如對于被人遺失的一塊錢和一百元錢的態(tài)度；對于竊取他人科研成果，商業(yè)信息等事件的態(tài)度等等。這些活動可以以辯論會的形式出現(xiàn)，可以以小型社會實(shí)踐活動的形式出現(xiàn)，無論以哪種形式出現(xiàn)，其目的都是在于要對學(xué)生的道德行為進(jìn)行實(shí)時(shí)掌握，并且對學(xué)生的思想動態(tài)進(jìn)行適時(shí)糾正。在這里就簡單的舉個實(shí)際例子來進(jìn)行一個小小的深化研究：學(xué)?？梢越M織一次這樣的活動，由一家公司提出一些要求，讓學(xué)生做出一個可以實(shí)行的方案，學(xué)生可以自由組合人員配備，寫出執(zhí)行方案。如果有兩份一樣的方案出現(xiàn)，那么就要求學(xué)生說明自己的方案設(shè)想思路，和方案定稿的背景。如果有一方出現(xiàn)說不出思路，或者對方案沒有更好的設(shè)想，那么就可以判定這一方是屬于抄襲或者說是竊取。對于這樣的行為，我們作為教育工作者是要對其進(jìn)行思想道德教育，并且對其采取處罰措施。要讓學(xué)生在大學(xué)文化的視域中，找到對正確的道德觀，人生觀，世界觀和價(jià)值觀。

（三）社會實(shí)踐，讓學(xué)生走向社會，關(guān)注道德

一、學(xué)校德育在教育理論中的發(fā)展途徑

（一）確立學(xué)校德育目標(biāo)

1．將高遠(yuǎn)的志向作為德育培養(yǎng)的目標(biāo)。

志向主要指的是一個人內(nèi)心對某一事物或者目標(biāo)的向往，并為這一向往而付諸努力的過程，能夠突出展現(xiàn)學(xué)生對未來美好生活不斷追求的一種積極昂揚(yáng)的精神。高遠(yuǎn)的志向，不僅能夠體現(xiàn)現(xiàn)代社會的內(nèi)在層次性，同時(shí)還能夠體現(xiàn)時(shí)代具有的前瞻性特征。因此在德育教育理論發(fā)展中，要將自強(qiáng)不息、不懈努力、奉獻(xiàn)祖國等作為培養(yǎng)學(xué)生高遠(yuǎn)志向的主要內(nèi)容，使得學(xué)生能夠懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2．將高雅的情趣作為德育培養(yǎng)的目標(biāo)。

情趣是一個人擁有的情調(diào)趣味，或者是這個人內(nèi)在的情意、志趣，高雅的情趣和低俗的情趣對于一個人道德影響巨大。高雅的情趣是積極的、文明的、健康的，與現(xiàn)代社會發(fā)展的科學(xué)性和文明性相得益彰，同時(shí)也與法律規(guī)范和道德要求相符合［2］。因此，在德育教育理論發(fā)展中，要明確地將培養(yǎng)學(xué)生高雅情趣作為辦學(xué)目標(biāo)之一，積極開辦學(xué)校禮儀教育、文化藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、志愿服務(wù)活動等人文娛樂實(shí)踐活動，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的健康審美觀，增強(qiáng)學(xué)生對美的理解和欣賞能力，從而培養(yǎng)學(xué)生具備一定的創(chuàng)造美的能力，使他們能夠養(yǎng)成高雅的情趣，擁有一顆美麗的心靈的同時(shí)，也能將未來的世界創(chuàng)造得更加美好。

一、學(xué)科滲透在現(xiàn)代學(xué)校德育教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義

隨著我國教育改革的不斷深入，人們對教育的認(rèn)識不斷更新，德育作為我國教學(xué)系統(tǒng)中的重要組成部分，經(jīng)久不衰，在經(jīng)過千百年的傳承和發(fā)展后，對現(xiàn)代教學(xué)仍有著深刻影響，其在學(xué)科教學(xué)中滲透的意義自然不言而喻。筆者認(rèn)為主要可以歸納為以下幾個方面。其一，德育教學(xué)是實(shí)現(xiàn)全民族素質(zhì)提升的關(guān)鍵。德育的發(fā)展是人才培養(yǎng)的客觀要求，在我國構(gòu)建社會主義和諧社會過程中有著十分重要的作用。思想道德素質(zhì)對知識、能力所特有的催化和指導(dǎo)功能，使得其成為當(dāng)前社會各國教育方針確立的主要依據(jù)。在某種程度上，良好的思想道德素質(zhì)能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在發(fā)展動力，是學(xué)生成長成才的有力保障。其二，德育教育是學(xué)生形成正確人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)。一個人的人生觀、價(jià)值觀決定著一個人對于人生以及一切事物的態(tài)度和行為，只有在積極的人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)下，人才能積極地投身于生活實(shí)踐，充分地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。其三，德育教學(xué)是通過影響學(xué)生的內(nèi)心思想來改變學(xué)生的行為，即由內(nèi)而外的教化學(xué)生，這種教學(xué)對學(xué)生的影響是更為深遠(yuǎn)和長久的，同時(shí)學(xué)生不知不覺中受到它的影響，并且在無意識中將這些投入到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，使得學(xué)生逐漸形成一套系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。同時(shí)為學(xué)科教學(xué)的優(yōu)化提供了條件。其四，正如上文所言，德育教育是以影響學(xué)生的內(nèi)心的想法，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想道德觀念為目的。因此德育也可以作為學(xué)科教學(xué)的靈魂與核心。正如行星圍繞著恒星不停地運(yùn)轉(zhuǎn)一般，德育是學(xué)科教學(xué)的恒星，失去了這顆恒星，學(xué)科教學(xué)的意義也就喪失了，我們學(xué)習(xí)知識和技能是出于對將來的美好愿景，如果是懷著一顆想要破壞的心，那么我們的學(xué)習(xí)和教育還有什么意義。因此德育對學(xué)科教育有著重要的指導(dǎo)意義，是學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)。

二、學(xué)科滲透在現(xiàn)代學(xué)校德育教學(xué)中的難點(diǎn)

（一）德育觀念狹隘

在實(shí)際的德育教學(xué)過程中，不少教師將德育和思想政治教育等同，將德育內(nèi)容與思想政治教育內(nèi)容化為一談，缺乏對德育教育全面深刻的認(rèn)識，把全面提升學(xué)生素質(zhì)的任務(wù)全部寄托于思想政治這一門學(xué)科的教育上，這是與德育教育的發(fā)展目標(biāo)相悖的。同時(shí)，還有部分教師在學(xué)科教學(xué)過程中仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)理念，認(rèn)為本學(xué)科滲透德育教學(xué)的難度太大，或者德育教學(xué)只是一種華而不實(shí)的教學(xué)，與學(xué)生的升學(xué)就業(yè)并沒有太大關(guān)系。很多教師在學(xué)科教學(xué)中只是出于一種應(yīng)付心理，敷衍了事，并沒有將德育落到實(shí)處。此外還有部分教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)以向?qū)W生傳授知識技能為主，思想教育、德育教育是課外的事，不應(yīng)占用課堂教學(xué)的時(shí)間，導(dǎo)致德育教學(xué)與學(xué)科教學(xué)分離的現(xiàn)象。片面的德育觀念制約了學(xué)科教學(xué)滲透德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使得學(xué)科的德育教學(xué)效果不佳。

（二）德育方法單一

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人力資源市場對多功能復(fù)合型人才的需求量不斷增加，使得各類以快速有效增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)技能的職業(yè)院校遍地開花。中職院校的學(xué)生并沒有接受過高等文化教育，在德育教育方面存在嚴(yán)重的缺失。因此中職院校必須以“三貼近”原則為基礎(chǔ)，加強(qiáng)自身的德育教學(xué)建設(shè)。

一、“三貼近”原則概述

“三貼近”原則本意是指“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”，是黨中央為了加強(qiáng)文化建設(shè)而提出的一項(xiàng)重要要求。中職院校德育教育中的“三貼近”原則主要是指“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”，意思是說教學(xué)要符合生活實(shí)際，學(xué)生是德育課堂中的主體，德育教學(xué)要充分符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特征，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、中職學(xué)校德育課中“三貼近”原則的教學(xué)評價(jià)策略

1.注重情感交流，貼近學(xué)生生活

現(xiàn)階段，各類院校在各類課程知識教學(xué)中逐漸從單一的知識灌輸向師生雙向的情感交流轉(zhuǎn)變，逐漸重視學(xué)生的情感、價(jià)值觀以及學(xué)習(xí)態(tài)度等的培養(yǎng)。當(dāng)前社會需要的是全方位發(fā)展的綜合性高素質(zhì)人才，國家教育部曾明確規(guī)定學(xué)生的道德教育與科學(xué)文化教育并重。因此中職院校必須將知識技能教育與道德素質(zhì)教育同等重視起來，關(guān)注學(xué)生的情感心理，貼近學(xué)生生活實(shí)際，積極運(yùn)用實(shí)踐性、體驗(yàn)性的教學(xué)方式促進(jìn)德育課堂的生活化、情感化。

（一）在生產(chǎn)實(shí)習(xí)中培養(yǎng)職業(yè)精神

由于具體職業(yè)的利益和要求各異決定了職業(yè)道德具有鮮明的職業(yè)特性，并通過其職業(yè)性體現(xiàn)出特定職業(yè)的職責(zé)或價(jià)值。在全部課程中，技校生對實(shí)習(xí)課程最感興趣，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師要在專業(yè)技能講解中抓住時(shí)機(jī)有意識有目的地進(jìn)行職業(yè)道德教育，讓學(xué)生把對職業(yè)道德的理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動，并逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。實(shí)習(xí)中技校生直接從事職業(yè)活動，把自己在課堂所學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識運(yùn)用于解決實(shí)際問題，也會逐步形成誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)的職業(yè)責(zé)任心，從而獲得一種職業(yè)滿足感。

（二）在工學(xué)結(jié)合中提高心理素質(zhì)

工學(xué)結(jié)合不僅可以培養(yǎng)技校生專業(yè)技能、提高自己的理論水平、而且對于技校生適應(yīng)社會的能力和心理素質(zhì)的鍛煉也是一個重要的過程。在工學(xué)結(jié)合中對技校生進(jìn)行職業(yè)生涯教育有利于糾正學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)動機(jī)缺乏、學(xué)習(xí)針對性不強(qiáng)、期望值過高、責(zé)任感缺乏等問題。通過工學(xué)結(jié)合，一方面能促進(jìn)技校生對職業(yè)進(jìn)行準(zhǔn)確心理定位，樹立自信心和憂患意識，促進(jìn)健全人格的完善。在實(shí)習(xí)活動中促進(jìn)技校生對未來職業(yè)發(fā)展的合理規(guī)劃。實(shí)習(xí)活動可以強(qiáng)化技校生的職業(yè)生涯教育，真實(shí)地指導(dǎo)技校生對特定行為真切體驗(yàn)以及對錯誤認(rèn)知的矯正，促進(jìn)學(xué)生形成正確自我概念，從而能夠理性面對激烈的市場競爭，有利于學(xué)生對自我潛能的挖掘，為形成積極樂觀的心理狀態(tài)打下良好基礎(chǔ)[3]。

（三）重視高尚師德對技校生的示范作用

技校生德育的執(zhí)行主體是教師。“學(xué)高為師，德高為范”這句至理名言告訴我們，培養(yǎng)高尚的師德不僅是教師自身修養(yǎng)的需要，而且是對技校生進(jìn)行德育的需要。在生產(chǎn)實(shí)習(xí)中選擇企業(yè)中的典型模范人物、技能高手做指導(dǎo)教師，能夠?qū)崿F(xiàn)師生之間思想的交流、情感的影響和心靈的共振。比如，筆者所在學(xué)校的畢業(yè)生陳剛毅是“全國交通工程技術(shù)人員的楷模”，也是承德技師學(xué)院特聘輔導(dǎo)員。教師高尚的道德思想對學(xué)生有著積極的導(dǎo)向作用，它能幫助技校生提高道德認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的道德意識。教師高尚的道德行為對技校生有直接的示范作用，能指導(dǎo)學(xué)生選擇正確的道德行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德習(xí)慣[4]。

一、打造特色校園文化，提升學(xué)校德育內(nèi)涵

1.培養(yǎng)良好衛(wèi)生習(xí)慣。我校始終把培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣作為德育工作的重點(diǎn)。從原來的4000平方米的占地面積到現(xiàn)在的27849平方米，打掃難度越來越大，但我校始終堅(jiān)持每天清晨組織學(xué)生打掃校園衛(wèi)生。中高年級的學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣，會主動打掃并保持校園干凈整潔，低年級學(xué)生在老師和中高年級學(xué)生的帶領(lǐng)下，也逐漸投入到打掃衛(wèi)生隊(duì)伍中來。2.注重“美”的教育。我校的學(xué)生智障兒童為多數(shù)，學(xué)生行為習(xí)慣差，不講衛(wèi)生，亂涂亂畫、亂丟亂吐、攀折花草等等。對于他們出現(xiàn)的種種表現(xiàn)，我們思考并進(jìn)行“美”的教育。讓他們認(rèn)識美、理解美、守護(hù)美、創(chuàng)造美，讓學(xué)生學(xué)會自己呵護(hù)班級和學(xué)校的美。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，對班級進(jìn)行布置，墻面、地面、桌面均進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，將花草種進(jìn)班級，有的班級還在教室里養(yǎng)上小魚，讓學(xué)生學(xué)會愛護(hù)和照顧小魚，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、細(xì)心和耐心。實(shí)踐證明，通過努力，我們改變了大多數(shù)學(xué)生的不良行為，少數(shù)問題突出的孩子犯錯頻率也在逐漸降低。3.優(yōu)化校園育人環(huán)境。根據(jù)我校的實(shí)際情況，在校園內(nèi)比較醒目的墻面，我們思考并制作了美觀、生動的勵志故事及德育版面，以此激勵師生，培養(yǎng)師生高尚的道德情操。例如在教學(xué)區(qū)一樓樓道正對的位置設(shè)置“今天你敬業(yè)了嗎”警醒教育版面，提醒教師要時(shí)刻做到敬業(yè)愛生，同時(shí)也是要求教師用行動向?qū)W生詮釋什么是敬業(yè)。在教學(xué)區(qū)設(shè)計(jì)校園之星展示櫥窗，把同學(xué)們在各方面取得的進(jìn)步進(jìn)行展示，目前已初步形成認(rèn)星爭優(yōu)的好局面。在樓道懸掛德育內(nèi)容掛牌，樓梯轉(zhuǎn)角、墻壁均貼有德育教育的內(nèi)容，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處處于這樣的環(huán)境之中。學(xué)校圍墻、擋墻也成為德育的重要場所，各式墻畫由教師設(shè)計(jì)，師生共同完成，美化校園的同時(shí)更是德育的實(shí)踐活動。

二、以主題教育活動為載體，學(xué)科教學(xué)滲透德育

1.開展“一評三管好”活動，深化立德樹人目標(biāo)。通過活動開展，讓學(xué)生樹立認(rèn)星爭優(yōu)的觀念，評選出一批批美德少年，在學(xué)生中樹立榜樣，以榜樣的力量帶動學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。2.積極開展“三生、四愛、五心、五好”主題教育活動，強(qiáng)化德育教育。學(xué)校德育教育的主渠道是主題班會課，把“三生、四愛、五心、五好”作為班會主題，各班要圍繞主題每月至少召開一次主題班會，組織一次實(shí)踐活動，并將活動取得的實(shí)效進(jìn)行總結(jié)和交流，此外，要求在學(xué)科教學(xué)中適時(shí)滲透德育教育，實(shí)現(xiàn)處處有德育。3.扎實(shí)開展“明禮知恥•崇德向善”主題教育活動。將“明禮知恥•崇德向善”主題教育活動納入學(xué)校常規(guī)，學(xué)校對教師開展教育活動，教師對學(xué)生開展教育活動。通過一系列主題教育活動的開展，使學(xué)生在活動中成長和進(jìn)步，實(shí)踐證明，以活動開展為載體的德育遠(yuǎn)比宣教效果要好。

三、開展個別化教育，家校合作實(shí)施行為矯正

1.建立學(xué)生成長記錄袋，實(shí)施個別化教育計(jì)劃。對特殊學(xué)生進(jìn)行德育教育，個別化教育是重要手段。根據(jù)特殊學(xué)生個性差異大，認(rèn)知能力、接受能力差異大這一特點(diǎn)，我們思索并要求各班要為每個學(xué)生建立成長記錄袋，每期初由學(xué)校組織開展認(rèn)知能力與綜合能力評估，擬定成長計(jì)劃，實(shí)施行為矯正，每周做成長情況記錄，期末對成長情況進(jìn)行評估總結(jié)然后調(diào)整計(jì)劃。這個做法能有效的幫助班主任及科任老師了解學(xué)生情況，有利于教師更好的針對學(xué)生特點(diǎn)開展教育教學(xué)，同時(shí)也展現(xiàn)出教育成果，體現(xiàn)教師價(jià)值及成就感。2.落實(shí)家校聯(lián)系制度，幫助家長開展家庭教育。由于學(xué)生的特殊性，在校所學(xué)往往在回家的幾天時(shí)間里清零。尤其是智障學(xué)生大部分節(jié)假日以及寒暑假回家后，再回學(xué)校時(shí)，不好的行為習(xí)慣又接踵而至。針對這種情況，我校采取“家校聯(lián)系單”方式，將學(xué)生在校表現(xiàn)、假期間注意事項(xiàng)、習(xí)慣養(yǎng)成、學(xué)科作業(yè)等內(nèi)容書面告知家長，并要求家長針對學(xué)生在家的情況進(jìn)行評分，返校時(shí)交回家校聯(lián)系單，教師通過聯(lián)系單了解學(xué)生的家庭教育情況。受各方面因素影響，部分家長還沒按學(xué)校要求開展好此項(xiàng)工作，但大部分家長反響較好，認(rèn)可了學(xué)校的做法并積極配合。3.嚴(yán)格行為規(guī)范訓(xùn)練，杜絕不良行為滋生。實(shí)行半軍事化管理制度，加強(qiáng)日常行為規(guī)范的訓(xùn)練，在學(xué)生中選拔文明小衛(wèi)士，向老師檢舉不文明行為，教師在開展個別談話，對有不良行為的學(xué)生開展行為矯正。對個別學(xué)生開展結(jié)對幫扶，安排班干部及行為習(xí)慣好的同學(xué)隨時(shí)監(jiān)督，有出現(xiàn)不良習(xí)慣時(shí)督促改正，不改正的再由老師進(jìn)行教育改正。在耐心的談話、對話中，我了解到了很多孩子出現(xiàn)問題行為的原因，并鼓勵他們改正，任何事情老師都可以與他們一起面對，幫助他們解決。現(xiàn)在越來越多的學(xué)生愿意跟我說心里話，罵人、打架行為出現(xiàn)的頻率也在逐漸減少，很多孩子學(xué)會了說：“對不起”“沒關(guān)系”。特殊教育學(xué)校的德育工作是艱難的，只有通過精細(xì)化的管理，一遍又一遍的重復(fù)簡單的過程，才能幫助學(xué)生取得點(diǎn)滴進(jìn)步。每一個特教工作者都應(yīng)用愛心、耐心、細(xì)心、恒心和信心來對待特殊學(xué)生，幫助他們成長成人。

一、學(xué)校管理層教育工作的建設(shè)

1.校級領(lǐng)導(dǎo)的管理

校長對于學(xué)生而言，就如同主席對于老百姓，作為學(xué)校的最高領(lǐng)導(dǎo)，校長不光是應(yīng)該出現(xiàn)在特定的場合，做一些特定的演講，學(xué)生的德育工作并不光是口頭上的教育，更應(yīng)該是行為上的教育。作為一校之長首先要做到的就是對自身的嚴(yán)格要求，不收禮、不開小灶，時(shí)刻為學(xué)校這個大環(huán)境的風(fēng)氣著想，端正學(xué)風(fēng)，若是出現(xiàn)主任或者教師不正確的行為方式，應(yīng)該及時(shí)地進(jìn)行教導(dǎo)，并讓其對自身不當(dāng)?shù)男袨樽鞒鰴z討。而校領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該經(jīng)常在學(xué)校中與學(xué)生多接觸，就像國家主席也需要體恤民情。校領(lǐng)導(dǎo)親切的與學(xué)生接觸，除了能夠了解到學(xué)生的德育程度之外，還能夠起到良性的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生產(chǎn)生想成為品行兼優(yōu)的人的思想。

2.中層領(lǐng)導(dǎo)的管理

教導(dǎo)主任是學(xué)校的中流砥柱，能夠直接向校長匯報(bào)學(xué)生的德育情況，也能夠和老師、學(xué)生經(jīng)常接觸，從而了解其中的不足并加以改善，提出建議。對教導(dǎo)主任的選擇，要進(jìn)行嚴(yán)格的篩選，作為一個管理普通教師并直接作用學(xué)生的中層領(lǐng)導(dǎo)，除了要提高自身的素質(zhì)、品性為教師和學(xué)生做到表率作用之外，還需要對教師和學(xué)生進(jìn)行分類管理，針對不同類型的教師和學(xué)生，要采取相應(yīng)的管理教育方式。對于優(yōu)秀的教師和學(xué)生要積極鼓勵，使之成為道德教育的風(fēng)向標(biāo)，而對于品性道德相對不足的教師和學(xué)生，要動之以情曉之以理，積極展開德育工作，并及時(shí)向校領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。

3.教師的管理工作

一、當(dāng)代職業(yè)教育的總趨勢

當(dāng)代職業(yè)教育是一種多層次的復(fù)合型教育，除了基本的學(xué)歷教育外，還有社區(qū)公民教育、企業(yè)員工在職培訓(xùn)等。21世紀(jì)后，職業(yè)教育進(jìn)行了改革，由教授單一定向化、以“制器”為原則的技能教育轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)科教育相融合、以“育人”為原則的一種綜合教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的職業(yè)人。當(dāng)代職業(yè)教育，首先，要保證受教育者能夠掌握專門化的知識與技能，適應(yīng)未來職業(yè)生涯的發(fā)展；其次，要使受教育者的道德，尤其是職業(yè)道德健康發(fā)展；再次，要使受教育者習(xí)得職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)鍵能力，綜合運(yùn)用、隨時(shí)轉(zhuǎn)換多種不同的技術(shù)。

二、高職學(xué)生德育現(xiàn)狀及德育教師素質(zhì)現(xiàn)狀

1.高職學(xué)生德育現(xiàn)狀

就讀高職的學(xué)生大多都是由于高考失利迫于無奈才去職校學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)成績都不太好，高考失利沒有考上好大學(xué)，讓他們覺得自己前途未知，所以采取破罐子破摔的態(tài)度。除此之外，他們選擇職業(yè)院校還有一個原因，就是覺得就業(yè)有保證。許多學(xué)生都認(rèn)為，職校是專門傳授專業(yè)技能的，他們只要學(xué)好了專業(yè)課，就可以找到工作，而對于那種的理論性較強(qiáng)的課程，如德育課自然就是采取忽視、應(yīng)付的態(tài)度了。他們沒有意識到德育教育的重要性，沒有意識到個人職業(yè)道德對職業(yè)生涯的重要影響，錯誤地認(rèn)為只要學(xué)習(xí)專業(yè)技能就足夠了。

2.高職德育教師素質(zhì)現(xiàn)狀

一、落實(shí)德育工作的課程滲透

如三月結(jié)合“學(xué)雷鋒”紀(jì)念日開展愛心捐助活動；六月開展慶“六一”、優(yōu)秀班主任評選活動；七月開展紅領(lǐng)巾心向黨活動和安全教育；九月開展“培育和弘揚(yáng)民族精神”系列活動；十月以國慶節(jié)為契機(jī)，開展系列愛國主義教育活動；十一月在全校師生中開展讀書活動；十二月舉辦法制宣傳、紀(jì)念“一二•九”活動。通過上述活動，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育。把課程改革與德育緊密結(jié)合起來。以新課程改革為契機(jī)，優(yōu)化課堂教學(xué)，使每堂課都成為德育的有機(jī)組成部分，使每一位教師都成為德育工作者。在各科教學(xué)中，使任課教師做到對德育滲透有計(jì)劃、有落實(shí)，力爭有效果。

二、經(jīng)常性開展有意義、有特色的德育活動

一是針對“年齡長大，快樂減少”這一學(xué)生的普遍感受，讓學(xué)生在學(xué)校里充分體驗(yàn)成功、彰顯個性，認(rèn)知自身價(jià)值。每天下午開展大課間活動，成立籃球、跳繩、書法、象棋、乒乓球、羽毛球等興趣小組，讓學(xué)生在活動中充分展示自己的優(yōu)勢與才華，進(jìn)而認(rèn)識自我，樹立信心，并逐步內(nèi)化為良好的行為習(xí)慣。二是堅(jiān)持國旗下講話活動。在升旗儀式上，每周選派一名優(yōu)秀學(xué)生在國旗下講話，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、懂得感恩、勤奮學(xué)習(xí)、強(qiáng)身健體以及養(yǎng)成良好習(xí)慣等教育，塑造學(xué)生主人翁意識，使德育融入心靈，起到潤物無聲的作用。三是開展“感恩演講比賽”，使學(xué)生懂得感恩來自父母、老師、同學(xué)和全社會的愛，感恩大自然之愛，重溫人性中最美麗、最精華的東西，使心靈得到凈化與洗禮。同時(shí)關(guān)注貧困學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)，為父母外出打工的留守兒童建立檔案，采取教師、優(yōu)秀學(xué)生與留守兒童“一幫一結(jié)對子”的形式，從思想、學(xué)習(xí)、生活等方面關(guān)心他們，讓他們體驗(yàn)到學(xué)校大家庭的溫暖。四是精心組織專人撰寫校史，把校史教育作為思想道德教育的重要內(nèi)容，也作為地方課的內(nèi)容之一。以愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)為起點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。五是抓好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。組織學(xué)生學(xué)習(xí)并實(shí)踐《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強(qiáng)文明禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，自覺遵守社會公德。六是加強(qiáng)校園文化陣地建設(shè)，把校園文化作為學(xué)校德育工作的重要載體，辦好?？V播站，使校園文化活動健康、生動、豐富多彩，充分發(fā)揮校園文化的育人作用。

作者:張海峰單位:海東市樂都區(qū)馬營鄉(xiāng)中心學(xué)校

一、新加坡學(xué)校道德教育的主要目標(biāo)

新加坡學(xué)校德育的主要目標(biāo)是隨著國家和社會的不斷發(fā)展而不斷更新和豐富的，雖然在新加坡不同發(fā)展時(shí)期其學(xué)校道德教育的具體目標(biāo)是不斷變化的，但其培養(yǎng)國家意識和弘揚(yáng)民族精神的根本目標(biāo)卻是始終貫穿其中。殖民地時(shí)期的新加坡由于英國政府實(shí)行放任自流、分而治之的殖民政策，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)新加坡的學(xué)校教育制度沒有統(tǒng)一系統(tǒng)而各自為政，英文學(xué)校、馬來文學(xué)校、華文學(xué)校和泰米爾文學(xué)校四種不同類型教育制度之間存在十分嚴(yán)重的隔閡，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生在道德觀念方面存在很大的差異性［2］。獨(dú)立后的新加坡面臨著宗派林立、種族矛盾等社會潛在問題，為統(tǒng)一國民意識，新加坡政府注重向民眾樹立“我是新加坡人”的國家民族意識。在20世紀(jì)60年代其德育目標(biāo)在于使國民逐漸形成新加坡國家認(rèn)同和歸屬感，進(jìn)而形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，從而推進(jìn)新加坡經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。到70年代，隨著新加坡經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，尤其是西方文化的大量傳播，導(dǎo)致年輕人的道德價(jià)值觀日益“西化”。針對這種新情況，新加坡重新制定學(xué)校道德教育計(jì)劃，推行全面的倫理道德訓(xùn)練，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生形成具有國家民族意識和正確的價(jià)值觀。到了80年代中后期，由于新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，導(dǎo)致很多本國優(yōu)秀人才不斷移民國外，新加坡外長拉賈拉南指出:“國家意識正面臨前所未有的壓力，而只有在國家發(fā)展陷入危機(jī)時(shí)，有條件移民國外卻選擇堅(jiān)定留下來與全體新加坡國民共沉浮、共發(fā)展的人，才可以稱的上真正的新加坡人”［3］。從1988年開始新加坡每年通過開展“國家意識周”主題教育活動，以達(dá)到凝聚全體國民的國家民族意識。1991年經(jīng)過全國人民的共同討論，確立了五大共同價(jià)值觀概念并以國會的名義公布《共同價(jià)值觀白皮書》［4］。新加坡學(xué)校德育的主要目標(biāo)是:通過各種科學(xué)合理的學(xué)校道德教育，培養(yǎng)造就忠誠正直老實(shí)的公民，使新加坡青年一代在個人道德品質(zhì)、社會責(zé)任感和國家民族意識方面形成不同于其他西方國家和亞洲國家的有新加坡特色的道德觀念。

二、新加坡學(xué)校道德教育的主要內(nèi)容

新加坡學(xué)校道德教育的內(nèi)容在發(fā)展過程中結(jié)合實(shí)際不斷與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代進(jìn)行不斷調(diào)整完善，表現(xiàn)出非常強(qiáng)的時(shí)代感和適應(yīng)性。新加坡獨(dú)立之初在全國各類學(xué)校頒發(fā)統(tǒng)一的道德教育與公民訓(xùn)練大綱，目的在于維護(hù)國家利益，樹立公民良好的道德觀念，沖淡民族觀念進(jìn)而強(qiáng)化國家意識。到20世紀(jì)70年代，根據(jù)社會發(fā)展需要新加坡政府把地理、歷史和公民課結(jié)合為《生活教育》課程，主要目的在于幫助學(xué)生認(rèn)識自己國家的地理環(huán)境和歷史沿革，并理解國家建設(shè)的重要意義和公民的義務(wù)和責(zé)任［5］。到20世界80年代初，新加坡政府為了抵御西方不良文化的入侵，編寫了《儒家倫理》并且在學(xué)校德育教學(xué)中普遍應(yīng)用。到20世紀(jì)90年代初，為避免種族沖突和宗教沖突，《儒家倫理》課程被體現(xiàn)“共同價(jià)值觀”新的學(xué)校道德教育教材《公民與道德》和《好公民》代替，繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)校道德教育以幫助新加坡政府培養(yǎng)出具有優(yōu)秀社會道德意識的合格公民以及建立一個團(tuán)結(jié)的具有凝聚力的國家。

三、新加坡學(xué)校道德教育的主要方法

(一)學(xué)校開設(shè)專門德育課程