導(dǎo)語：新加坡學(xué)校德育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、新加坡學(xué)校道德教育的主要目標(biāo)

新加坡學(xué)校德育的主要目標(biāo)是隨著國家和社會的不斷發(fā)展而不斷更新和豐富的，雖然在新加坡不同發(fā)展時期其學(xué)校道德教育的具體目標(biāo)是不斷變化的，但其培養(yǎng)國家意識和弘揚(yáng)民族精神的根本目標(biāo)卻是始終貫穿其中。殖民地時期的新加坡由于英國政府實(shí)行放任自流、分而治之的殖民政策，導(dǎo)致當(dāng)時新加坡的學(xué)校教育制度沒有統(tǒng)一系統(tǒng)而各自為政，英文學(xué)校、馬來文學(xué)校、華文學(xué)校和泰米爾文學(xué)校四種不同類型教育制度之間存在十分嚴(yán)重的隔閡，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生在道德觀念方面存在很大的差異性［2］。獨(dú)立后的新加坡面臨著宗派林立、種族矛盾等社會潛在問題，為統(tǒng)一國民意識，新加坡政府注重向民眾樹立“我是新加坡人”的國家民族意識。在20世紀(jì)60年代其德育目標(biāo)在于使國民逐漸形成新加坡國家認(rèn)同和歸屬感，進(jìn)而形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，從而推進(jìn)新加坡經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。到70年代，隨著新加坡經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，尤其是西方文化的大量傳播，導(dǎo)致年輕人的道德價值觀日益“西化”。針對這種新情況，新加坡重新制定學(xué)校道德教育計(jì)劃，推行全面的倫理道德訓(xùn)練，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生形成具有國家民族意識和正確的價值觀。到了80年代中后期，由于新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，導(dǎo)致很多本國優(yōu)秀人才不斷移民國外，新加坡外長拉賈拉南指出:“國家意識正面臨前所未有的壓力，而只有在國家發(fā)展陷入危機(jī)時，有條件移民國外卻選擇堅(jiān)定留下來與全體新加坡國民共沉浮、共發(fā)展的人，才可以稱的上真正的新加坡人”［3］。從1988年開始新加坡每年通過開展“國家意識周”主題教育活動，以達(dá)到凝聚全體國民的國家民族意識。1991年經(jīng)過全國人民的共同討論，確立了五大共同價值觀概念并以國會的名義公布《共同價值觀白皮書》［4］。新加坡學(xué)校德育的主要目標(biāo)是:通過各種科學(xué)合理的學(xué)校道德教育，培養(yǎng)造就忠誠正直老實(shí)的公民，使新加坡青年一代在個人道德品質(zhì)、社會責(zé)任感和國家民族意識方面形成不同于其他西方國家和亞洲國家的有新加坡特色的道德觀念。

二、新加坡學(xué)校道德教育的主要內(nèi)容

新加坡學(xué)校道德教育的內(nèi)容在發(fā)展過程中結(jié)合實(shí)際不斷與時俱進(jìn)，緊跟時代進(jìn)行不斷調(diào)整完善，表現(xiàn)出非常強(qiáng)的時代感和適應(yīng)性。新加坡獨(dú)立之初在全國各類學(xué)校頒發(fā)統(tǒng)一的道德教育與公民訓(xùn)練大綱，目的在于維護(hù)國家利益，樹立公民良好的道德觀念，沖淡民族觀念進(jìn)而強(qiáng)化國家意識。到20世紀(jì)70年代，根據(jù)社會發(fā)展需要新加坡政府把地理、歷史和公民課結(jié)合為《生活教育》課程，主要目的在于幫助學(xué)生認(rèn)識自己國家的地理環(huán)境和歷史沿革，并理解國家建設(shè)的重要意義和公民的義務(wù)和責(zé)任［5］。到20世界80年代初，新加坡政府為了抵御西方不良文化的入侵，編寫了《儒家倫理》并且在學(xué)校德育教學(xué)中普遍應(yīng)用。到20世紀(jì)90年代初，為避免種族沖突和宗教沖突，《儒家倫理》課程被體現(xiàn)“共同價值觀”新的學(xué)校道德教育教材《公民與道德》和《好公民》代替，繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)校道德教育以幫助新加坡政府培養(yǎng)出具有優(yōu)秀社會道德意識的合格公民以及建立一個團(tuán)結(jié)的具有凝聚力的國家。

三、新加坡學(xué)校道德教育的主要方法

(一)學(xué)校開設(shè)專門德育課程

新加坡道德教育課程直接承擔(dān)著向?qū)W生灌輸新加坡價值理念、公民行為規(guī)范、社會道德知識、提高青少年整體道德水平的重要任務(wù)，是新加坡學(xué)校進(jìn)行道德教育的主要途徑之一。從新加坡獨(dú)立以來，學(xué)校德育課程雖然內(nèi)容和名稱上在不同的歷史時期的側(cè)重點(diǎn)不同，但長期以來都是新加坡不同階段學(xué)生的必修課。新加坡政府針對學(xué)校德育課程頒布了非常詳細(xì)的道德教育大綱，從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)校德育課程遵守循序漸進(jìn)原則，涉及多個不同的學(xué)科，即使是相同的道德教育主題，也會根據(jù)在校學(xué)生不同的認(rèn)知水平，德育的內(nèi)容也有所區(qū)別但都會堅(jiān)持相互銜接。不同階段的學(xué)校道德教育的具體內(nèi)容和要求均不同:一二年級開設(shè)的道德教育課程為《生活和成長》，主要注重于學(xué)生的道德修養(yǎng)和個人價值觀，偏向于使學(xué)生初步養(yǎng)好良好的行為習(xí)慣。而三四年級開設(shè)的道德教育課程為《新公民學(xué)》，重點(diǎn)在于向?qū)W生傳授社會意識和公民意識，偏向于培養(yǎng)青少年形成社會責(zé)任感。新加坡道德教育課程實(shí)行的由淺入深的教育遵循了教育活動和教育對象的內(nèi)在規(guī)律，體現(xiàn)了道德教育的實(shí)效性、合理性和科學(xué)性。同時，為提高學(xué)校德育課教學(xué)質(zhì)量，新加坡教育主管部門明確要求每個學(xué)校都要配備專門的道德教育研究室，并且要求校長要兼任德育教研室主任，要挑選優(yōu)秀的教師擔(dān)任德育課教師，而且德育課程分?jǐn)?shù)按照一定的比例計(jì)入升學(xué)的總成績中。

(二)于各科教學(xué)之中滲透道德教育

在新加坡大多數(shù)學(xué)校并沒有實(shí)施強(qiáng)制灌輸?shù)牡掠绞剑依脤W(xué)科課堂教學(xué)進(jìn)行滲透式德育方法，于各科教學(xué)之中滲透道德教育已經(jīng)成為新加坡學(xué)校開展道德教育的重要途徑之一。新加坡學(xué)校的各科教學(xué)不僅幫助學(xué)生學(xué)習(xí)將來從事專業(yè)工作所需要的知識和技能外，還發(fā)揮著塑造學(xué)生與學(xué)科相關(guān)的道德倫理價值觀的重要功能。比如，新加坡語文教材就集中反映出新加坡各民族的風(fēng)俗、音樂、禮儀、戲曲等歷史文化和孝親、睦鄰、公德心、禮讓等傳統(tǒng)價值觀。此外歷史、政治、地理、語言、宗教知識等科目也都規(guī)定了相應(yīng)的德育目標(biāo)。因此，新加坡學(xué)校將德育內(nèi)容有機(jī)融合進(jìn)整個課程教學(xué)體系和教育活動中，注重寓道德教育于各科教學(xué)，開展學(xué)校道德教育，是其公民道德教育取得良好效果的重要原因之一。

(三)開展豐富多彩的課外實(shí)踐活動

為了更有效地提高國民道德教育的水平，新加坡除開設(shè)專門的德育課程外，還非常注重開展豐富多彩的富有實(shí)踐性的課外活動如升降國旗儀式、文體活動、清潔活動、文明禮貌月活動、植樹活動等等。組織學(xué)生積極參加各種不同形式的課外活動，有利于學(xué)生將德育理論知識與現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐有效結(jié)合起來，從而最終實(shí)現(xiàn)知行合一。以及鼓勵學(xué)生參與規(guī)范的社區(qū)服務(wù)活動如好朋友計(jì)劃、福利收養(yǎng)和兒童組織服務(wù)、春節(jié)慰問活動和慈善樂捐活動等可以使學(xué)生增加對社會和國家的了解，有效培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感，是新加坡進(jìn)行德育教學(xué)的有益補(bǔ)充也是開展德育的重要途徑。

四、新加坡學(xué)校道德教育的主要環(huán)境

任何一個人的生存和發(fā)展都需要在一定的社會環(huán)境中進(jìn)行，社會環(huán)境亦對人發(fā)揮著重要的教育作用，是影響人的思想感情形成和發(fā)展的重要外部條件。學(xué)校道德教育環(huán)境主要包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境。新加坡政府非常重視社會環(huán)境的德育作用，在日常中重視將學(xué)校德育和家庭教育、社會環(huán)境有機(jī)結(jié)合，使家庭、學(xué)校和社會機(jī)構(gòu)在學(xué)校道德教育中形成一個相互協(xié)調(diào)共同發(fā)展的立體德育網(wǎng)絡(luò)。新加坡政府認(rèn)識到家庭是社會最為活躍的單位，其穩(wěn)定與否將會直接關(guān)系著整個國家穩(wěn)定的程度，因此“共同價值觀”明確以“家庭為根”的指導(dǎo)思想，格外重視家庭對青少年品德形成的重要影響作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育應(yīng)與家庭教育建立良好的協(xié)調(diào)合作發(fā)展關(guān)系［6］。為了維系新加坡家庭結(jié)構(gòu)的完整，政府通過制定相關(guān)的法律和政策維護(hù)和諧融洽的家庭氛圍，使家庭這個社會基礎(chǔ)單位的穩(wěn)定成為國家社會穩(wěn)定和民族文明的重要基石，同時在潛移默化中對青少年進(jìn)行道德教育。而學(xué)校的道德教育需要社會大環(huán)境提供相應(yīng)的支持和保障，因此，新加坡政府非常重視創(chuàng)造良好的社會氛圍，以便有利于學(xué)校的道德教育與家庭教育、社會所弘揚(yáng)的道德觀念有機(jī)結(jié)合三位一體、相得益彰。政府在社會上推行與學(xué)校道德教育內(nèi)容、目標(biāo)相對應(yīng)的社會獎懲標(biāo)準(zhǔn)，從而使惡行者受罰、善行者得益。并且嚴(yán)格規(guī)范各種傳播傳媒和新聞機(jī)構(gòu)，要求和規(guī)范媒介在社會輿論引導(dǎo)方面發(fā)揮出更為積極的作用，從而在全社會中共同營造一個文明的社會道德氛圍，為青少年自覺守法創(chuàng)造了一個良好的德育支撐環(huán)境。由于較好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)校德育建設(shè)、家庭道德教育、社會道德環(huán)境三者的有機(jī)結(jié)合，從而為學(xué)校道德教育提供了良性的外部社會環(huán)境，有利于進(jìn)一步鞏固和發(fā)展學(xué)校德育教育質(zhì)量。

五、新加坡學(xué)校道德教育對我國高校德育的啟示

(一)強(qiáng)化政府行為，突出高校德育重要地位

德育對培養(yǎng)大學(xué)生健全人格具有重要作用，是開展其他教育的基礎(chǔ)。正如蔡元培先生所講:“德育實(shí)為完全人格之本”。同樣深受儒家傳統(tǒng)文化影響的新加坡和中國都非常重視德育工作，但相比之下，深受市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制和應(yīng)試教育體制影響導(dǎo)致我國對高校道德教育的重視更多只是停留于文件和口號上。目前，高校教育中基本上是重智輕德的狀況。如何確保高校德育在大學(xué)各項(xiàng)教育工作中的重要地位，我們應(yīng)該借鑒新加坡強(qiáng)化政府行為確保德育首要地位的經(jīng)驗(yàn)。國家教育部和相關(guān)高校對大學(xué)生德育的重視不能僅僅停留于文件號碼上，而是應(yīng)該切實(shí)以強(qiáng)有力的措施推動其實(shí)現(xiàn)。可以編制全國性統(tǒng)一的道德教育目標(biāo)和大綱體系，從而強(qiáng)化大綱指納作用;應(yīng)該通過強(qiáng)制性行政手段以確保德育課時數(shù)、學(xué)校德育教師配置、高校德育經(jīng)費(fèi)得到有效保證;要求高校設(shè)置專家咨詢機(jī)構(gòu)，幫助高校開展相應(yīng)的德育理論研究和規(guī)范;以政府手段推動校內(nèi)教育、家庭教育和社會教育緊密結(jié)合起來。改變高校德育的應(yīng)試考核形式，從而保證高校德育可以落實(shí)到實(shí)處，以便使其在中國精神文明建設(shè)中發(fā)揮更為重要的積極作用。

(二)加強(qiáng)德育實(shí)踐，構(gòu)筑立體道德教育網(wǎng)絡(luò)

陶行知提倡“社會即學(xué)?！?，強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育必須與社會生活息息相通，反對將學(xué)生關(guān)在學(xué)校這個籠子里死讀書。而目前我國大多高校德育工作主要通過“兩課”開展，導(dǎo)致學(xué)校傳統(tǒng)德育理論嚴(yán)重脫離于社會實(shí)踐，這種高校德育模式?jīng)]有辦法使大學(xué)生順利形成符合社會需求的道德標(biāo)準(zhǔn)。而新加坡政府非常重視社會環(huán)境的德育作用，在日常中重視將學(xué)校德育和家庭教育、社會環(huán)境有機(jī)結(jié)成，使家庭、學(xué)校和社會機(jī)構(gòu)在學(xué)校道德教育中形成一個相互協(xié)調(diào)共同發(fā)展的立體德育網(wǎng)絡(luò)。由于較好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)校德育建設(shè)、家庭道德教育、社會道德環(huán)境三者的有機(jī)結(jié)合，從而為學(xué)校道德教育提供了良性的外部社會環(huán)境，有利于進(jìn)一步鞏固和發(fā)展學(xué)校德育教育質(zhì)量。因此我們應(yīng)該重視社會實(shí)踐在高校德育中的重要作用，利用我國豐富的優(yōu)秀的歷史文化資源，以及現(xiàn)實(shí)生活中感人肺腑的德育素材去陶冶當(dāng)代大學(xué)生的情操，培養(yǎng)其形成良好的行為。而且也要將社會、家庭和大眾媒介有機(jī)整合起來，協(xié)調(diào)發(fā)展，共同構(gòu)策立體道德教育網(wǎng)絡(luò)，產(chǎn)生德育渠道的綜合化學(xué)效應(yīng)，使多種德育渠道良性運(yùn)行進(jìn)而形成教育合力，從而保證大學(xué)生德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(三)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持開展愛國主義教育

獨(dú)立后的新加坡面臨著宗派林立、種族矛盾等社會潛在問題，為統(tǒng)一國民意識新加坡政府注重向民眾樹立“我是新加坡人”的國家民族意識。在20世紀(jì)60年代其德育目標(biāo)在于使國民逐漸形成新加坡國家認(rèn)同和歸屬感，進(jìn)而形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，從而推進(jìn)新加坡經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。而我國和新加坡同為多民族國家，我們在開展高校德育時應(yīng)該堅(jiān)持多元文化和多民族的現(xiàn)實(shí)國情，不能以硬性統(tǒng)一的德育標(biāo)準(zhǔn)而是應(yīng)以各個民族更易于接受的方式開展。另一方面，新加坡政府認(rèn)識到愛國主義可以振奮民族士氣、鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗和激發(fā)民族自豪感，總是自始至終都不遺余力地加強(qiáng)青少年愛國主義教育。因此，我們必須堅(jiān)持不懈地重視和開展大學(xué)生愛國主義教育。這就要求高校必須把這一重要任務(wù)始終貫穿于高校德育的各個環(huán)節(jié)，以各種實(shí)踐活動為載體開展大學(xué)生愛國主義教育。高校應(yīng)該利用正面教育以及借助各種社會活動使當(dāng)代大學(xué)生切身領(lǐng)悟“國家興亡，匹夫有責(zé)”的深刻內(nèi)涵，認(rèn)識到只有國家的蓬勃發(fā)展才會給全體人民帶來幸福安康的生活，從而激發(fā)他們的愛國熱情，促使當(dāng)代大學(xué)自覺為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

作者:林煒單位:集美大學(xué)