1前言

大學(xué)是國家高等教育的學(xué)府，綜合性的提供教學(xué)和研究條件和授權(quán)頒發(fā)學(xué)位的高等教育機(jī)關(guān)。大學(xué)校園作為社會文化結(jié)構(gòu)的匯聚點(diǎn)，是創(chuàng)造知識的場所，也是公眾相遇的場所。大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的首要任務(wù)就是如何在有限的空間里規(guī)劃和建設(shè)好校園的環(huán)境，主要目的就是讓我們的大學(xué)校園能有一個舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓我們的校園成為一個具有開放性和人文性的校園。

2現(xiàn)狀分析

2.1大學(xué)老校區(qū)的窘境

由于土地資源緊缺，某些大學(xué)也沒有足夠的條件去建設(shè)新校區(qū)，只能在原有的老校區(qū)里通過對現(xiàn)狀進(jìn)行改造，屬于發(fā)展中的改造型大學(xué)。他們只能是在原校址上拆除一些舊建筑，對現(xiàn)有校園可利用的區(qū)域進(jìn)行最大限度的利用，去增加因?qū)W生數(shù)量增加而緊缺的教學(xué)樓、學(xué)生公寓、食堂、運(yùn)動場等建筑物。本身已經(jīng)擁擠的校園，隨著新教學(xué)樓和學(xué)生宿舍的增加，占去了原本屬于公共環(huán)境的空間。校園建設(shè)也打破了原有的規(guī)劃，校園景觀不再存在，校園文化也充斥著商業(yè)化。

2.2大學(xué)新校區(qū)的問題

摘要：作為高校校園環(huán)境的重要組成部分的校園景觀設(shè)計(jì)，同時也是構(gòu)成校園品質(zhì)的重要因素之一。隨著近些年來高校的不斷擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)迅速增加，高校出現(xiàn)了現(xiàn)有的校園規(guī)模，不能滿足學(xué)校今后發(fā)展需求的問題。為了解決這一問題，各高校出臺了各自的解決策略。各高校的相關(guān)解決策略可分為兩種：①在老校區(qū)的建筑面積中增加建筑層數(shù)，從而增加建筑面積；②校園整體搬遷，建設(shè)新的校區(qū)。因此在老校區(qū)的校園改造以及新校區(qū)在校園景觀建設(shè)的過程中，如何利用校園景觀設(shè)計(jì)為高校教職工和學(xué)生創(chuàng)造一個適宜學(xué)習(xí)、生活、休息、游憩的舒適校園環(huán)境是高校校園景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：校園景觀設(shè)計(jì)；以人為本；可持續(xù)發(fā)展

1高校景觀設(shè)計(jì)定義

高校是指對公民進(jìn)行高等教育的學(xué)校，按照國家規(guī)定的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和審批程序批準(zhǔn)舉辦的面向大眾的高層次教育機(jī)構(gòu)，一般可以分類為綜合性大學(xué)、?？拼髮W(xué)和學(xué)院三種類型。景觀是指人類賴以生存的環(huán)境中空間與物質(zhì)所構(gòu)成的綜合體[1]。高校景觀設(shè)計(jì)是指高校區(qū)域環(huán)境內(nèi)部以及外部關(guān)于景觀的設(shè)計(jì)、改造、整合，從而打造一個滿足高校師生身體和心理需求的舒適的校園環(huán)境。

2高校校園景觀設(shè)計(jì)分析

“以人為本”作為長期以來設(shè)計(jì)的基本理念。在規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)中，“以人為本”的設(shè)計(jì)理念要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中，分析不同使用者的不同行為特點(diǎn)，從而使得設(shè)計(jì)能滿足不同人的不同需求?！安惶囟ǖ目臻g”的概念由日本設(shè)計(jì)師禎文彥所提出，他認(rèn)為在信息時代，人與人或人與物之間的反饋加速，人與環(huán)境的關(guān)系也更加密切，因此設(shè)計(jì)空間應(yīng)去適應(yīng)人們各種活動和交往[2]。如澳大利莫納什大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中克萊頓園區(qū)廣場的設(shè)計(jì)。在克萊頓園區(qū)廣場的設(shè)計(jì)上，從學(xué)生、教職工和更加廣闊的社區(qū)人員等不同人群的需求出發(fā)，在廣場開放空間進(jìn)行多功能的設(shè)計(jì)以滿足不同人對于廣場的需求，設(shè)置了用于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)桌、觀景休憩的露臺和非正式的座位、以及休閑區(qū)域的用餐區(qū)和燒烤區(qū)等，使得校園空間更加多樣化。這樣一個多樣化的廣場成為了莫納什大學(xué)的校園活動中心，深受學(xué)生、教師以及社區(qū)人員的喜愛。從景觀植物設(shè)計(jì)方面出發(fā)，高校的植物設(shè)計(jì)并不是簡單的植物種植，一方面是通過植物組合搭配構(gòu)成錯落有序、形態(tài)各異和色彩豐富的高校植物綠化；另一方面考慮高校校園中各個空間之間的包含關(guān)系，并列關(guān)系以及集中使用時間性等問題，以保證校園空間的合理性。在設(shè)置有利于人們交往的戶外空間，在植物設(shè)計(jì)上，這類空間主要通過大面積的草地和分枝點(diǎn)較高的林下空曠區(qū)域來實(shí)現(xiàn)；在設(shè)置高校校園公共活動有序進(jìn)行，它可以通過花籬、綠籬、高差等手段來獲得，如南昌大學(xué)舉辦大型活動的廣場——正氣廣場的設(shè)計(jì)，正氣廣場整體采用的是下沉式的設(shè)計(jì)手法，利用高差設(shè)計(jì)的臺階式坐位，廣場外圍植物設(shè)計(jì)是采用低矮的灌木如女貞、杜鵑等起到美化、圍合和隔離的作用。在設(shè)置一些戶外安靜的個人空間，在植物設(shè)計(jì)中，可以設(shè)置一些綠色屏障的遮擋[3]。眾多的高校在景觀植物設(shè)計(jì)配置上都出現(xiàn)了一定的問題，初期景觀植物設(shè)計(jì)完成，植物綠化設(shè)計(jì)景觀視覺效果比較好。但是隨著時間的推移，校園在植物綠化管理方面，只是進(jìn)行一些灌木的修建以及苗木等的基本除蟲處理。往往忽略了隨著時間的推移，植物生長，出現(xiàn)有些地方的植物太過密集，死亡或者病蟲害等無人管理與處理的情況。這種缺乏對校園綠化的一個可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃與管理，在損失耗了校園綠化資源的同時，也不利于高校校園景觀的可持續(xù)發(fā)展。

摘要：隨著人們生活水平的逐漸提高，公眾對環(huán)境要求越來越高，園林景觀設(shè)計(jì)得到了發(fā)展。校園園林景觀作為校園環(huán)境的重要組成部分，不僅有利于構(gòu)建舒適宜人、景色優(yōu)美的校園環(huán)境，而且傳承和發(fā)揚(yáng)了校園文化、辦學(xué)理念等。因此，學(xué)校應(yīng)在規(guī)劃建設(shè)時對校園景觀設(shè)計(jì)做出部署與安排，盡可能地營造出符合生態(tài)、城市規(guī)劃要求和園林景觀設(shè)計(jì)要求的和諧校園環(huán)境。從校園園林景觀設(shè)計(jì)要求出發(fā)，根據(jù)研究校園園林景觀設(shè)計(jì)文化要求，重點(diǎn)分析校園景觀設(shè)計(jì)思路，以期給我國校園園林景觀設(shè)計(jì)帶來思考和啟迪。

關(guān)鍵詞：校園文化；園林景觀；景觀設(shè)計(jì)

校園園林景觀不僅具有美化環(huán)境、減少污染、保護(hù)自然等功效，還對培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，陶冶學(xué)生的高尚情操以及弘揚(yáng)學(xué)校辦學(xué)理念等具有積極作用。

1校園園林景觀設(shè)計(jì)要求

1.1生態(tài)效益優(yōu)先。園林景觀是校園生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。通常情況下，樹種的選擇應(yīng)以校園綜合生態(tài)效益為主要指標(biāo)，還需要考慮各類樹種的生長時間、外在形狀以及生長條件等。例如，應(yīng)將慢生樹種和速生樹種、落葉樹種和常綠樹種等相結(jié)合，在四季變化中保持校園環(huán)境美觀性的同時，提高生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，保證校園環(huán)境的生態(tài)效益。1.2維持植物群落多樣性。校園植物的多樣性不僅包括植被生態(tài)功能的多樣性，而且包括其在文化上的多元性。目前，大多校園在樹種選擇上相似甚至雷同，校園景觀設(shè)計(jì)缺乏多樣性和豐富性。因此，設(shè)計(jì)校園園林景觀時，不僅應(yīng)當(dāng)注重植被種類的豐富性，而且還應(yīng)考慮到植被隨四季變化的多樣性。此外，由于學(xué)校有藥用植物園、藥圃、百草園、本草園等功能性藥草園，在增添植物群落多樣性的同時，也體現(xiàn)出學(xué)校的中醫(yī)藥辦學(xué)特點(diǎn)，弘揚(yáng)學(xué)校的辦學(xué)理念。

2校園園林景觀設(shè)計(jì)中的文化要求

摘要：以人為本是現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的主導(dǎo)理念。校園景觀設(shè)計(jì)作為全面發(fā)展校園環(huán)境的重要組成部分，在塑造大學(xué)的良好形象方面，以及在形成大學(xué)生完美人格、促進(jìn)大學(xué)生身心健康與和諧發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用。

關(guān)鍵詞：圖書館；景觀設(shè)計(jì)；人性化

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)水平與精神水平不斷提升，圖書館相應(yīng)的功能也隨之增加。它不僅僅是一個文化傳播場所，更是提供文化傳播的平臺以及對一些古籍的收藏、整理和研究的場所。還能滿足人們休閑、娛樂的需要。一本教科書不僅僅是一個硬質(zhì)的書籍文化的傳播，也有空間的文化過渡。作為特殊文化景觀的圖書館景觀空間設(shè)計(jì)，它蘊(yùn)含著豐富的歷史文化和傳統(tǒng)價值。校園圖書館應(yīng)該具有文化藝術(shù)氣息。景觀設(shè)計(jì)和改造在硬件設(shè)施上是一個重要的環(huán)節(jié)。在設(shè)計(jì)圖書館的景觀上必須遵循一定原則。

1設(shè)計(jì)原則

功能分區(qū)原則。一般圖書館周邊的環(huán)境都會分休閑區(qū)、閱讀區(qū)、散步區(qū)、娛樂區(qū)、種植區(qū)。在每個區(qū)域都有對應(yīng)的景觀節(jié)點(diǎn)。學(xué)生無論是在室內(nèi)圖書館還是室外的圖書館，都能感受到學(xué)與樂。和諧原則。圖書館的景觀設(shè)計(jì)必須考慮它的歷史傳統(tǒng)、地理位置，考慮周邊建筑是否與之融合，在協(xié)調(diào)中保有自己的特色。獨(dú)特風(fēng)格原則。結(jié)合學(xué)校歷史文化，結(jié)合圖書館周邊人文進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出獨(dú)具風(fēng)格的圖書館景觀。實(shí)用原則。好的設(shè)計(jì)以人為本，為人服務(wù)。魯迅說過：“美的愉快的根底里，倘不伏著功用，那事物也不見得美了?！眻D書館的景觀能起到心情調(diào)節(jié)作用，室內(nèi)和室外并不是分離的，而是相互聯(lián)系的。人們坐在室內(nèi)透過透明的玻璃可以觀看到外面的景觀。外圍的景觀影響著內(nèi)部空間。在設(shè)計(jì)中，我們要考慮空間的大小，細(xì)部材質(zhì)的質(zhì)感和色彩銜接等都影響使用者的感受，所以我們必須全面考量。藝術(shù)性原則。優(yōu)秀的建筑堪稱“凝固的音樂”，而一個好的景觀設(shè)計(jì)堪稱“跳躍的五線譜”。圖書館景觀在滿足其功能基礎(chǔ)上，也要有更高的藝術(shù)造詣，帶給人以美感，做到構(gòu)圖美，以點(diǎn)、線、面的形式展現(xiàn)在平面構(gòu)圖上，在小品構(gòu)筑物上以圖書館的文化元素作為一個向?qū)нM(jìn)行異變，進(jìn)行對比。主色調(diào)上減免刺激色彩，營造安靜、雅致的空間氛圍。在創(chuàng)新的同時還要注意傳統(tǒng)的延續(xù)與轉(zhuǎn)化，要做到協(xié)調(diào)，局部美要服從整體美。

2設(shè)計(jì)目標(biāo)

摘要：特殊教育學(xué)校作為實(shí)施專項(xiàng)教育的空間載體，其校園景觀設(shè)計(jì)的部分還沒有得到足夠重視，“特殊”校園景觀營造還沒有成熟的理論體系，特教學(xué)校校園景觀的現(xiàn)狀是停留在常規(guī)景觀營造、注重一定安全性和進(jìn)行簡單的康復(fù)設(shè)施安置上，因此，特教學(xué)校校園景觀的功能性還應(yīng)當(dāng)包含無障礙性、康復(fù)性和補(bǔ)償性，并且對實(shí)現(xiàn)特殊功能性的具體設(shè)計(jì)手法進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：特殊學(xué)校；景觀設(shè)計(jì)；無障礙性

一、特殊教育學(xué)校的定義與分類

(一)特殊教育學(xué)校的定義。特殊教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，特殊教育學(xué)校是根據(jù)學(xué)生特殊的身心發(fā)展特點(diǎn)，實(shí)施特殊的專項(xiàng)教育策略的義務(wù)教育機(jī)構(gòu)[1]。目的和任務(wù)是幫助學(xué)生完成基礎(chǔ)教育、發(fā)展其潛能、完善其人格、進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練、進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)、獲取專業(yè)技能，以增強(qiáng)適應(yīng)社會的能力，找到社會歸屬感。(二)特殊教育學(xué)校的分類。在我國，特殊教育學(xué)校大致分為四類：聽力障礙類、視力障礙類、智力障礙類及綜合類特殊教育學(xué)校。截至2011年，全國特殊教育學(xué)校共1767所，其中有盲校32所，聾校452所，培智學(xué)校391所，綜合類學(xué)校892所。特殊教育學(xué)校在下文簡稱“特?！薄?/p>

二、我國特殊教育學(xué)校的景觀現(xiàn)狀及存在的問題

(一)我國特殊教育學(xué)校的景觀現(xiàn)狀。我國特殊教育起步相對較晚，由于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，導(dǎo)致其發(fā)展差異較大，但從校園建設(shè)角度來看，基本延續(xù)了正常中小學(xué)的規(guī)劃建設(shè)布局，局部有參考無障礙設(shè)計(jì)，但針對特校校園環(huán)境設(shè)計(jì)還沒有形成成熟的設(shè)計(jì)體系，仍存在較多且具有普遍性的問題。因此，我們應(yīng)對特?！疤厥庑浴本坝^的設(shè)計(jì)原則與方法進(jìn)行探索。(二)國內(nèi)特校景觀存在的問題。特校校園規(guī)劃建設(shè)不具有“特殊性”，與正常中小學(xué)規(guī)劃基本相同。設(shè)施相對陳舊，缺少保護(hù)性設(shè)計(jì)，校園環(huán)境安全性不足。建筑形式與內(nèi)部空間缺乏“特殊性”，忽略了特殊兒童的使用需求，缺乏細(xì)部設(shè)計(jì)，造成空間使用不便或效率低下。室外景觀多以花壇綠化為主，忽視特殊群體的特殊戶外活動需求，場地功能性單一。校園植物配置不具備“特殊性”，仍是簡單以適地適樹為原則，忽略了植物本身的康復(fù)性功能。校園色彩沒有“特殊性”，校園多以灰調(diào)為主，大多是水泥路面和水泥色教學(xué)樓，加以局部綠化，缺乏校園活力，忽略了色彩對特殊兒童的重要意義。景觀中無障礙設(shè)計(jì)形式單一，沒有充分考慮各類特殊兒童的生理特征。

摘要:環(huán)境育人是當(dāng)下教育的重要途徑。如何讓校史文化源于校園又服務(wù)于校園,特別是怎樣把校史文化這一教育資源物化后融入校園景觀之中,值得關(guān)注和研究?，F(xiàn)階段高校校史景觀的設(shè)計(jì)存在主題單調(diào)、內(nèi)容失真等問題,需要靈活運(yùn)用校史文化對校園景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)。要以景觀設(shè)計(jì)為手段、以校史文化為內(nèi)容,分析兩者之間的內(nèi)在關(guān)系,針對問題開展創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞:校史文化;景觀設(shè)計(jì);校園文化

校史包含著學(xué)校的發(fā)展軌跡、人文思想、學(xué)校精神以及辦學(xué)特色等,同時也是師生教學(xué)活動以及校友事跡的記載,校史文化對于學(xué)生的思想教育和品格熏陶有著重要的意義。近年來,高校對校史資源越來越重視,各高校都在追溯學(xué)校的辦學(xué)歷史并對其校史博物館進(jìn)行建設(shè),但是這種靜態(tài)傳承方式有很大的局限性,例如傳承地點(diǎn)的限定、傳承方式的單一等。校園作為教學(xué)活動場所,在教育表達(dá)和文化傳承方面有著得天獨(dú)厚的環(huán)境優(yōu)勢,將校史文化放到室外環(huán)境中,能讓師生近距離地感受和學(xué)習(xí)其中的文化和精神。在高校的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中加入校史元素并將其進(jìn)行藝術(shù)化處理,除了能豐富校園景觀的內(nèi)涵,更能有效地利用校史資源對師生群體進(jìn)行教育。

一、相關(guān)概念解讀

(一)校史文化。近年來我國各地高校加大對學(xué)校歷史文化的研究,并對有關(guān)知識、理論進(jìn)行梳理和總結(jié),形成學(xué)校自身的校史。表面解讀,人們經(jīng)常將校史文化和校園文化混淆,甚至直接等同,但是這兩者之間有著不同的含義。有關(guān)校園文化的定義說法眾多,可以總的理解為校園文化是學(xué)校師生員工在特定價值觀念基礎(chǔ)上進(jìn)行物質(zhì)和精神創(chuàng)造的結(jié)果及其過程。[1]67校史文化,是校史的文化表征,是校史傳承的文化鏈條,包括學(xué)校在辦學(xué)歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的一切物質(zhì)和非物質(zhì)產(chǎn)品。[2]20校史文化是校園文化的重要部分,在一定程度上決定著校園文化的精神內(nèi)核,在校園的文化建設(shè)、價值導(dǎo)向和師生教育等方面起著潛移默化的作用。新時期加強(qiáng)高校校史文化建設(shè),有助于發(fā)揮校史的德育作用,對于大學(xué)的品牌建設(shè)也有一定推動作用。(二)校園景觀。校園景觀是校園最基礎(chǔ)的設(shè)施,是校園中集合自然資源和人文資源等要素的空間體系,具有觀賞、文化與生態(tài)的綜合價值。不僅如此,校園景觀還是校史文化強(qiáng)烈訴說的表現(xiàn)載體,對于校內(nèi)師生有著深深的感染力,這兩者在功能和表現(xiàn)方式上有著相同點(diǎn)。在校園景觀設(shè)計(jì)中深入發(fā)掘?qū)W校的歷史文化和育人思想并加以運(yùn)用,更能夠加強(qiáng)對校史的情感表達(dá)。高校校園景觀設(shè)計(jì)中的歷史文脈包含兩個層面,第一個層面是地域性歷史文脈,第二個層面是高校自身的歷史文脈。地域性歷史文脈可以使不同地域的高校校園景觀呈現(xiàn)出差異性,而表現(xiàn)高校自身的歷史文脈則可以使每一所高校的景觀都呈現(xiàn)出自己的特色。[3]千篇一律、毫無特色的校園景觀已經(jīng)使得大眾審美疲勞,影響大學(xué)校園在人們心中的第一印象和環(huán)境體驗(yàn),所以結(jié)合自身歷史并加以運(yùn)用,打造出獨(dú)具特色的校園文化景觀環(huán)境,對于當(dāng)代校園建設(shè)極為重要。

二、校史文化與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)

校園是為國家培養(yǎng)人才的地方。人才的培養(yǎng)包括方方面面，不能只依靠課堂傳授知識，良好的校園文化將會對學(xué)生身心的健康發(fā)展產(chǎn)生不可估量的影響。校園景觀是校園文化的一個重要組成部分，對于塑造大學(xué)校園人文文化方面發(fā)揮重要的作用。不但可以規(guī)范教師和學(xué)生的行為，塑造良好品行，還可以幫助大家了解學(xué)校的歷史。良好的校園景觀環(huán)境，為廣大師生提供了舒適的課外活動和休息之地。同時，也讓學(xué)生在心靈上獲得美的享受，有利于增進(jìn)學(xué)生精神健康的發(fā)展，有助于塑造學(xué)生積極向上的品德。

1.景觀設(shè)計(jì)在大學(xué)校園人文文化的表達(dá)

大學(xué)校園人文文化的表達(dá)應(yīng)堅(jiān)持四項(xiàng)原則，即整體性原則、特色性原則、樸實(shí)性原則、藝術(shù)性原則。

1.1整體性原則

一所高校在長期的歷史發(fā)展過程中，都會積累一定的文化，要發(fā)揮景觀的作用將這些文化表達(dá)出來，并形成各自的特色。校園環(huán)境具有整體美，景觀表達(dá)的文化內(nèi)涵也應(yīng)該具有整體性，保持校園景觀與校園文化內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。

1.2特色性原則

在新一輪科技革命的引領(lǐng)下，以數(shù)字技術(shù)、大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的新興技術(shù)極大地改變了社會生產(chǎn)和生活，提高了人們的工作效率。共享理念在這一背景下應(yīng)運(yùn)而生，并逐漸與社會生活相融合，共享單車、共享電車等的出現(xiàn)是這一趨勢日益顯現(xiàn)的重要標(biāo)志。從本質(zhì)上來講，共享理念就是賦予一種物品或信息公共產(chǎn)品的性質(zhì)，利用智能終端和互聯(lián)網(wǎng)平臺在不變更物品所有權(quán)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)多人共同使用。共享理念的出現(xiàn)同社會發(fā)展有著密切聯(lián)系。隨著城市化的推進(jìn)，居民物質(zhì)需求和精神需求的變化使城市的各項(xiàng)功能也發(fā)生了改變，故在城市設(shè)計(jì)過程中必須對各類建筑的屬性和職能進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，以適應(yīng)城市發(fā)展的要求。高校作為城市建筑的重要組成部分，肩負(fù)著城市的文化職能和教育職能，其在共享時代下必須調(diào)整相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念和策略，創(chuàng)建良好的校園景觀。

共享理念與景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

景觀設(shè)計(jì)是共享理念發(fā)展的結(jié)果城市本身就具有一定的共享理念。一座城市在建立之后，居民可以共享城市內(nèi)部的公園、綠地、公立醫(yī)院及政府機(jī)構(gòu)提供的服務(wù)，同時也會受到各項(xiàng)管理制度的約束。共享理念的產(chǎn)生同城市建設(shè)一脈相承。事實(shí)上，在城市發(fā)展初期，由于城市內(nèi)部的自然屬性較強(qiáng)，物質(zhì)不豐富，人們傾向于以群居的方式共同分享城市建筑和基礎(chǔ)設(shè)施所提供的服務(wù)，這也對城市建筑設(shè)計(jì)提出了更加嚴(yán)格的要求[1]。在生產(chǎn)技術(shù)變革和物質(zhì)資本不斷積累的背景下，城市實(shí)現(xiàn)了更高水平的發(fā)展，人與人之間的共享范圍也在不斷擴(kuò)大。城市居民對精神文化的需求日趨多樣化，對城市的園林景觀等環(huán)境條件的要求也更為嚴(yán)格。因此，城市開始關(guān)注景觀設(shè)計(jì)范疇，并將共享理念融入其中，使居民能夠共享城市內(nèi)部的景觀環(huán)境。共享理念為景觀設(shè)計(jì)提供方向指引從概念上來講，共享理念符合人類社會發(fā)展的方向，能夠指引景觀設(shè)計(jì)向更高水平邁進(jìn)。在初始階段，基于共享理念的景觀設(shè)計(jì)以提升居民物質(zhì)生活水平為宗旨，主要體現(xiàn)在社區(qū)和綠化帶的景觀設(shè)計(jì)上。在城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，景觀設(shè)計(jì)中逐漸融入了更多的人文觀念，同時將滿足居民的精神文化需求作為公共景觀設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)指向。時至今日，隨著各種社會新思潮的形成和多樣化設(shè)計(jì)理念的滲透，如何引領(lǐng)景觀設(shè)計(jì)適應(yīng)時代發(fā)展趨勢，成為城市發(fā)展過程中的重點(diǎn)問題[2]。特別是對于高等院校而言，在教育模式和教育理念改革的背景下，高校的職能范圍和其在城市中的作用也發(fā)生了改變，因此，校園景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)思考如何更加充分地體現(xiàn)共享理念，營造良好的育人和文化氛圍。

共享時代下高校校園景觀設(shè)計(jì)策略

推動校園景觀設(shè)計(jì)與城市空間相融合

高等院校是城市培養(yǎng)人才和引領(lǐng)社會主流文化的重要基礎(chǔ)設(shè)施，肩負(fù)著城市的教育和文化職能，同時城市的健康發(fā)展又為高校提供了良好的社會環(huán)境。通常來說，高校校園建立在城市內(nèi)部，享受著城市內(nèi)部的各項(xiàng)功能與服務(wù)，但在校園管理和校園環(huán)境構(gòu)建方面，高校卻與城市管理互相獨(dú)立。一旦把握不好二者之間的關(guān)系，將二者割裂看待，就很容易導(dǎo)致高校的教育功能難以正常發(fā)揮，以及城市社會文化氛圍惡化等問題。在共享時代背景下，高校校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)對其理念和內(nèi)容作出相應(yīng)調(diào)整，使高校校園景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)出所處城市的特點(diǎn)，使高等院校在共享城市基礎(chǔ)設(shè)施和自然資源的同時，為城市人文環(huán)境的塑造和滿足居民精神文化需求提供助力。高校校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)深挖共享理念的價值內(nèi)涵，通過將其元素融入校園景觀設(shè)計(jì)中引導(dǎo)高校與城市建設(shè)協(xié)同發(fā)展，以滿足城市居民的需求。因此，高校校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)與城市空間相融合，以城市的景觀特點(diǎn)和色彩表現(xiàn)為校園景觀設(shè)計(jì)的主基調(diào)，使高校真正成為城市的一部分。1.將建筑物作為校園邊界通常來講，高校以墻體為校園邊界，但實(shí)際上建筑物同樣能夠作為校園邊界，相對于墻體邊界而言，建筑物邊界能夠更好地促進(jìn)高校校園融入城市環(huán)境，并在城市內(nèi)部創(chuàng)造相對獨(dú)立的活動空間。以美國麻省理工學(xué)院為例，其在校園景觀設(shè)計(jì)中，沒有使用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念中的磚墻搭建方式，而是將圖書館、體育館等功能性建筑作為校園邊界，在波士頓都市區(qū)劍橋市創(chuàng)建了一個獨(dú)立于其他功能區(qū)的空間，同時利用人行道等保持和城市之間的關(guān)聯(lián)性。值得注意的是，相比于傳統(tǒng)的圍墻式設(shè)計(jì)，以建筑物充當(dāng)校園邊界的設(shè)計(jì)對校園景觀的整體基調(diào)有較為嚴(yán)格的要求。2.色彩基調(diào)的一致性高校校園景觀設(shè)計(jì)要求在色彩基調(diào)方面與城市的整體建筑風(fēng)格保持一致，同時充分結(jié)合設(shè)計(jì)者的想象力，使校園景觀色彩符合自身的文化風(fēng)格。從傳統(tǒng)意義上來講，校園景觀設(shè)計(jì)由建筑物和植被共同映襯而成，而二者在色彩表現(xiàn)方面有著一定的差別，特別是植物景觀會呈現(xiàn)出季節(jié)性的變化[3]。所以在校園景觀設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)充分考慮高校的氣候特點(diǎn)和校園周邊建筑的功能分區(qū)，確保校園景觀同城市景觀在色彩基調(diào)上保持一致。3.重視植物綠化帶的作用在校園景觀中，植物綠化帶起到了增添視覺元素，營造良好人文意境的作用，同時絕大多數(shù)城市景觀設(shè)計(jì)中都包含城市綠化帶設(shè)計(jì)，通過植物綠化帶功能的發(fā)揮增強(qiáng)高校同城市之間的融合，并保持校園景觀的獨(dú)特氛圍。例如，位于澳大利亞布里斯班的昆士蘭大學(xué)，利用植被綠化帶和河道設(shè)計(jì)將學(xué)校與城市隔開，既在校園內(nèi)部產(chǎn)生了空間效應(yīng)，又豐富了校園景觀的色彩表現(xiàn)力。除此之外，植物綠化帶還是校園與周邊建筑交界處的緩沖區(qū)域，以避免建筑風(fēng)格過于突兀。

摘要：以人為本是現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的主導(dǎo)理念。校園景觀設(shè)計(jì)作為全面發(fā)展校園環(huán)境的重要組成部分，在塑造大學(xué)的良好形象方面，以及在形成大學(xué)生完美人格、促進(jìn)大學(xué)生身心健康與和諧發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用。

關(guān)鍵詞：圖書館；景觀設(shè)計(jì)；人性化

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)水平與精神水平不斷提升，圖書館相應(yīng)的功能也隨之增加。它不僅僅是一個文化傳播場所，更是提供文化傳播的平臺以及對一些古籍的收藏、整理和研究的場所。還能滿足人們休閑、娛樂的需要。一本教科書不僅僅是一個硬質(zhì)的書籍文化的傳播，也有空間的文化過渡。作為特殊文化景觀的圖書館景觀空間設(shè)計(jì)，它蘊(yùn)含著豐富的歷史文化和傳統(tǒng)價值。校園圖書館應(yīng)該具有文化藝術(shù)氣息。景觀設(shè)計(jì)和改造在硬件設(shè)施上是一個重要的環(huán)節(jié)。在設(shè)計(jì)圖書館的景觀上必須遵循一定原則。

1設(shè)計(jì)原則

功能分區(qū)原則。一般圖書館周邊的環(huán)境都會分休閑區(qū)、閱讀區(qū)、散步區(qū)、娛樂區(qū)、種植區(qū)。在每個區(qū)域都有對應(yīng)的景觀節(jié)點(diǎn)。學(xué)生無論是在室內(nèi)圖書館還是室外的圖書館，都能感受到學(xué)與樂。和諧原則。圖書館的景觀設(shè)計(jì)必須考慮它的歷史傳統(tǒng)、地理位置，考慮周邊建筑是否與之融合，在協(xié)調(diào)中保有自己的特色。獨(dú)特風(fēng)格原則。結(jié)合學(xué)校歷史文化，結(jié)合圖書館周邊人文進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出獨(dú)具風(fēng)格的圖書館景觀。實(shí)用原則。好的設(shè)計(jì)以人為本，為人服務(wù)。魯迅說過：“美的愉快的根底里，倘不伏著功用，那事物也不見得美了?！眻D書館的景觀能起到心情調(diào)節(jié)作用，室內(nèi)和室外并不是分離的，而是相互聯(lián)系的。人們坐在室內(nèi)透過透明的玻璃可以觀看到外面的景觀。外圍的景觀影響著內(nèi)部空間。在設(shè)計(jì)中，我們要考慮空間的大小，細(xì)部材質(zhì)的質(zhì)感和色彩銜接等都影響使用者的感受，所以我們必須全面考量。藝術(shù)性原則。優(yōu)秀的建筑堪稱“凝固的音樂”，而一個好的景觀設(shè)計(jì)堪稱“跳躍的五線譜”。圖書館景觀在滿足其功能基礎(chǔ)上，也要有更高的藝術(shù)造詣，帶給人以美感，做到構(gòu)圖美，以點(diǎn)、線、面的形式展現(xiàn)在平面構(gòu)圖上，在小品構(gòu)筑物上以圖書館的文化元素作為一個向?qū)нM(jìn)行異變，進(jìn)行對比。主色調(diào)上減免刺激色彩，營造安靜、雅致的空間氛圍。在創(chuàng)新的同時還要注意傳統(tǒng)的延續(xù)與轉(zhuǎn)化，要做到協(xié)調(diào)，局部美要服從整體美。

2設(shè)計(jì)目標(biāo)

摘要：通過雕塑、文化墻、教學(xué)樓、學(xué)校標(biāo)志等景觀設(shè)計(jì)反映出校園文化，而校園文化又通過景觀設(shè)計(jì)潛移默化地影響人們的思維方式、行為習(xí)慣，并通過物化的形態(tài)表達(dá)校園的人文精神面貌?？傊@文化是景觀設(shè)計(jì)的靈魂，物態(tài)的景觀設(shè)計(jì)是校園文化的載體，二者相輔相成。

關(guān)鍵詞：校園文化；人文精神；景觀設(shè)計(jì)

校園景觀追求的不是商場般氣勢澎湃的場景，也不是家居住宅區(qū)那種溫馨浪漫的居室，而是獨(dú)特的校園文化語境。因?yàn)樾@景觀所服務(wù)的主要是處于學(xué)習(xí)和成長中的大學(xué)生，所以與一般城市公園所服務(wù)的群眾相比，在對象上更具明確性，場所的實(shí)用性與整體的氛圍感也有所不同[1]。除了環(huán)境宜人外，校園環(huán)境還要求提供學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的場所，同時，還要展示一所大學(xué)的精神面貌和治學(xué)態(tài)度。校園環(huán)境的塑造以期望通過有形的物質(zhì)形態(tài)宣揚(yáng)無形的精神文化。

一、校文化與景觀設(shè)計(jì)的概念

校園文化分為物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)與精神形態(tài)，而精神形態(tài)包括校風(fēng)、校訓(xùn)、行為方式等表達(dá)校園內(nèi)一切精神形態(tài)的事物，這也正是此文中所指的校園文化。校園文化是一種群體文化，不是單一的，伴隨著學(xué)校的不斷成長，它也愈加完善，所體現(xiàn)出的是物質(zhì)、制度、精神形態(tài)的綜合體校園文化[2]。景觀設(shè)計(jì)是指在某個區(qū)域內(nèi)具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成較為獨(dú)立的，具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物[3]。景觀設(shè)計(jì)也分別具有自然屬性和人文屬性，自然屬性是指它是自然界中分離出來的有一定空間形態(tài)，而人文屬性是具有文化內(nèi)涵的。

二、校園文化在景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)