如果說語(yǔ)文教學(xué)是一種藝術(shù)的話，散文教學(xué)更是一種美的藝術(shù)，它應(yīng)該更具有形散而神不散的特色，尤其是自讀課的散文教學(xué)更應(yīng)該如此。只要教師心中緊系一根線，就可以盡量讓學(xué)生學(xué)得自由灑脫，使課堂自始至終充滿暖色調(diào)，最后給學(xué)生一個(gè)完整明晰的印象。

筆者就教自讀文《榆錢飯》一課，談一點(diǎn)膚淺的體會(huì)。

先引入新課。同學(xué)們，你們自己寫的文章能不能現(xiàn)在就可以編入自己讀的語(yǔ)文課本中？“這是天方夜譚，絕對(duì)不可能的。”學(xué)生幾乎同聲回答。我頓了一下說：“確有其事。在五十年代，我國(guó)有位‘神童’在16歲時(shí)，他的一篇題為《青枝綠葉》的小說，就編進(jìn)了高二的語(yǔ)文課本中，這時(shí)他是正在讀高中的學(xué)生。他，就是當(dāng)代赫赫有名的作家劉紹棠。他的成名與成長(zhǎng)同共和國(guó)共患難……為了歌頌十一屆三中全會(huì)后黨在農(nóng)村的富民政策，借自己在農(nóng)村四十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，飽蘸了筆墨寫下了一篇散文《榆錢飯》。（‘榆錢飯’三個(gè)字豎寫在黑板中間）請(qǐng)大家品嘗他的泥土氣息。”這樣，一下縮短了作者與同學(xué)之間的距離，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。

第二個(gè)環(huán)節(jié)質(zhì)疑。經(jīng)過預(yù)習(xí)，同學(xué)們提出了近二十個(gè)疑難點(diǎn)。我把這些問題大致歸為三類：第一類，一般性簡(jiǎn)單明了的問題，如：“什么叫‘青黃不接’”、“魚生火，肉生痰”“亮囤底”等，由同學(xué)自己解答。第二類，較深的，如：“丫姑在樹上把榆錢大把大把地揉進(jìn)嘴里”“丫姑野性”，“用榆錢哄飽肚皮”、“殺風(fēng)景”……這些可供創(chuàng)造的詞句，必須在教師的啟發(fā)下，讓學(xué)生展開爭(zhēng)論，從而把問題由表層引入縱深。如：只一個(gè)“揉”字，就把舊社會(huì)窮人的孩子饑餓難忍的急切心情躍然紙上。一個(gè)“哄”字突出了農(nóng)民用榆錢兒度過饑荒的痛苦無奈的情況里……這些不僅是難點(diǎn)、也是能夠突出中心的點(diǎn)睛之筆，因此絕不能讓它們輕意滑過去，教師必須借學(xué)生質(zhì)疑之機(jī)深化、強(qiáng)化，才能把教學(xué)落到實(shí)處。第三類，時(shí)代背景中的術(shù)語(yǔ)、方言、個(gè)別有關(guān)文學(xué)知識(shí)的問題等，搞不通就容易造成誤解，但放手讓學(xué)生討論既費(fèi)時(shí)間，又沒這個(gè)必要，教師只做簡(jiǎn)單的點(diǎn)示就可以了。如：“為什么‘政策一年比一年左，糧食一年比一年減產(chǎn)’”，“大隊(duì)干部為什么被社員逼得‘鉆煙囪’”？針對(duì)十二、三歲的孩子提出的有關(guān)六、七十年代我國(guó)的社會(huì)問題必須解釋清楚，才能突出作者的寫作意圖?！盎靷€(gè)樹飽”是方言，即“用樹混飽”。“農(nóng)民富了以后，二妹子不愿意給作者吃榆錢飯，劉紹棠為什么不請(qǐng)別的鄉(xiāng)親給他做著吃呢？”因?yàn)檫@并非紀(jì)實(shí)散文，而是帶有文學(xué)性的抒情散文，作者把自己親歷了四十年的事濃縮在二妹子一家三代人的身上，其目的是通過對(duì)比來歌頌黨的改革開放的新政策。

質(zhì)疑，這一教學(xué)環(huán)節(jié)，是本節(jié)課的重點(diǎn)。雖然看起來很“亂”，占時(shí)間又最多，學(xué)生提出的問題散無邊際，包括字、詞、句、語(yǔ)法、修辭、文學(xué)知識(shí)、政治背景等，從形式到內(nèi)容，無所不有；但在我心中始終有譜，沒有被學(xué)生牽著鼻子走，而是抓住時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生不知不覺地由散到聚。30分鐘過去了，我利用學(xué)生“吐的絲”，逐步在黑板上形成了一個(gè)“經(jīng)緯網(wǎng)”（板書）

┌────┐

摘要：作為一門課程，語(yǔ)文是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，傳授著語(yǔ)言文字和口語(yǔ)、文章和知識(shí)的任務(wù)，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)于學(xué)習(xí)者深入理解其他的學(xué)科有一定的幫助。語(yǔ)文教育與文學(xué)思潮息息相關(guān)，文學(xué)思潮是在適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下而產(chǎn)生的，它又能反作用于社會(huì)思潮及其變革，其中就包括語(yǔ)文教育思想和變革。本文主要探討了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)觀念對(duì)語(yǔ)文教育的各方面影響，并進(jìn)行語(yǔ)文教育反思。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué);文學(xué)觀念;語(yǔ)文教育;教育反思

現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)資本主義社會(huì)高度發(fā)展的時(shí)期，是資本主義文化的一部分。而中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是在中國(guó)歷史變遷的發(fā)展中逐步盛行的，是由于廣泛受到外國(guó)文學(xué)的變化影響而形成的；致使其具有外國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特點(diǎn)，同時(shí)也發(fā)展變化具有中國(guó)自己特色文學(xué)的特征?，F(xiàn)代文學(xué)觀念作為一種科學(xué)的、系統(tǒng)化的教育思想無時(shí)不刻的影響著我國(guó)的語(yǔ)文教育變革，其反應(yīng)的教育思潮逐漸受到教育界的廣泛關(guān)注。教育是國(guó)之根本，人們的成長(zhǎng)離不開教育，我國(guó)的語(yǔ)文教育在現(xiàn)代文學(xué)觀念的影響下如何取之精華、棄之糟粕，是當(dāng)下教育者和受教育者應(yīng)該面對(duì)的巨大挑戰(zhàn)[1]。

一.現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國(guó)，近代中國(guó)由于受到西方文化的影響，現(xiàn)代文學(xué)思潮逐步出現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)并隨之民族化，使其成為繼承民族文化傳統(tǒng)并現(xiàn)代化的主流思想。20世紀(jì)初期，許多國(guó)人抱著實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的政治理想抱負(fù)，掀起一陣民族獨(dú)立的文藝思潮，努力打破陷入僵局的社會(huì)局面。這一時(shí)期，現(xiàn)代文學(xué)廣泛吸收西方各個(gè)時(shí)期的文化思想、以及文學(xué)流派，其中包括全面學(xué)習(xí)了西方文學(xué)作品的表現(xiàn)形式、創(chuàng)作方法等，同時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)思想以及當(dāng)下社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)習(xí)到的文學(xué)思潮進(jìn)行了重組和弘揚(yáng)創(chuàng)作。魯迅先生指出：中國(guó)現(xiàn)代小說的產(chǎn)生，“一方面是由于社會(huì)的要求，一方面則是受到了西洋文學(xué)的影響《且介亭雜文集》?！被谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的積累和影響，中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)與中國(guó)人們的自身生活切實(shí)相關(guān)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層的真實(shí)環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族的獨(dú)立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。魯迅、郁達(dá)夫、周作人、冰心等作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的早期開拓者，他們的創(chuàng)作從一開始就突出了現(xiàn)代化與民族化相融合的特征，從根本上來講，服務(wù)于人民。隨著時(shí)代的進(jìn)步，民族解放的順利進(jìn)行，中華人民共和國(guó)的成立，為現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。在這過程當(dāng)中，通過一步一步貫徹黨的文學(xué)方針，出現(xiàn)了老舍的《茶館》以及賀敬之、郭小川等的詩(shī)歌，巴金、楊朔等的散文，現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展逐步顯示了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文藝思潮[2]。同時(shí)，歷史的發(fā)展要求文學(xué)界從思想上一步一步廢棄舊事物、舊思想，不斷推動(dòng)發(fā)展新事物、新思想，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并勇敢創(chuàng)新創(chuàng)作新的文化。但有的事物并不會(huì)始終向著正確的方法發(fā)展，在這發(fā)展過程當(dāng)中難免會(huì)出現(xiàn)一些偏差，這樣一來，片面性、絕對(duì)化的觀點(diǎn)會(huì)嚴(yán)重影響到現(xiàn)代文學(xué)的正確發(fā)展方向。文學(xué)的發(fā)展要求從實(shí)際出發(fā)，避免擴(kuò)大化，一邊總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的同時(shí)，一邊深化文化發(fā)展的思想教育，有利于社會(huì)思想向著客觀正確的方向發(fā)展。

二.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特征

本文中，我將提出一個(gè)多年來如骨鯁在喉，而今不得不吐的建議。這個(gè)建議（如題），也許會(huì)讓語(yǔ)文教育界以至整個(gè)教育界大感意外。

讀者諸君聽我細(xì)細(xì)道來。

我們的語(yǔ)文教學(xué)，從小學(xué)、初中、高中一直到大學(xué)，一以貫之，從不間斷。語(yǔ)文教學(xué)從來就是學(xué)校教學(xué)主科中的主科，作為母語(yǔ)，又是“文以載道”的工具，當(dāng)然無可厚非。不但在學(xué)校要學(xué)，而且要終生學(xué)習(xí)不輟。然而，作為學(xué)校教學(xué)的主科，我們是不是在教學(xué)內(nèi)容上洗削更新，作大刀闊斧的調(diào)整——減掉些什么，增加些什么？

古人云：“天下大事必作于細(xì)”，這沒有錯(cuò)。我們的現(xiàn)代文教學(xué)也遵循著這一條古訓(xùn)，在整個(gè)教學(xué)過程中左提右挈，東拉西扯，貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。從作者簡(jiǎn)介、寫作背景，到字詞分析、結(jié)構(gòu)提綱；從寫作特色、主題思想，到歸納小結(jié)、練習(xí)題解。老師的講解洋洋灑灑，面面俱到，可謂細(xì)微之致。然而，細(xì)則細(xì)矣，學(xué)生恐怕并不領(lǐng)情。為什么？道理很簡(jiǎn)單，——你不講，同學(xué)們都看得懂。

實(shí)際上，每篇課文前面的“閱讀提示”，已把課文的精髓告訴了學(xué)生；而課文下面的“注解”，又解決了絕大多數(shù)學(xué)生的疑難。細(xì)讀全篇，包括“閱讀提示”、“注解”，學(xué)生就基本上掌握了這篇文章，還要你講什么呢？要象老師講的那樣全面詳盡地把握課文，除非是做學(xué)問，寫讀后感。否則，基本掌握就不錯(cuò)了。天下文章那么多，你不可能，也沒必要篇篇都全面詳盡地掌握。

那么，什么情況下需要老師細(xì)講呢？對(duì)小學(xué)生，你必須細(xì)講。小學(xué)生分析能力差，需要老師指示學(xué)習(xí)的門徑。對(duì)初中生，你就應(yīng)該少講，甚至不講。對(duì)高中生，你就不必講。高中生經(jīng)過從小學(xué)到初中九年的磨礪，對(duì)現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)模式已是知根知底，深諳其道。從字詞解釋到主題思想，還不是老一套？

為了更好地服務(wù)于語(yǔ)文教學(xué)，不斷提高語(yǔ)文教師備課的質(zhì)量，更好地為學(xué)生服務(wù)，七年級(jí)語(yǔ)文備課組對(duì)本學(xué)期的語(yǔ)文備課工作擬定以下的計(jì)劃：

七年級(jí)備課組成員有。備課組成員在同一個(gè)辦公室辦公，便于互相交流學(xué)習(xí)。語(yǔ)文備課本著合作互助的原則，集大成者服務(wù)于教案，但同時(shí)也不局限教師個(gè)人的備課風(fēng)格。

根據(jù)河大版語(yǔ)文教材的特點(diǎn)，根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求，根據(jù)《學(xué)科說明》的相關(guān)說明，根據(jù)備課組成員的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，本學(xué)期七年級(jí)語(yǔ)文備課設(shè)計(jì)如下。

一、現(xiàn)代文課文備課以作為主備課人。

現(xiàn)代文課文在語(yǔ)文教材中占有相當(dāng)?shù)慕^對(duì)的優(yōu)勢(shì)。教材中精選了現(xiàn)代文課文，含金量很大。

在現(xiàn)代文備課中，包含很多語(yǔ)文基本技能和基礎(chǔ)知識(shí)。每課都要體現(xiàn)三維目標(biāo)：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。

[內(nèi)容]

現(xiàn)代文閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在高考中，有關(guān)現(xiàn)代文閱讀的試題一般要占到26—32分，而考生的得分率卻往往超不過12％。因此，擺在中學(xué)語(yǔ)文教師面前的一個(gè)艱巨任務(wù)就是要抓住這個(gè)重點(diǎn)，突破這個(gè)難點(diǎn)。眾所周知，閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力。而閱讀能力又包括理解、記憶、運(yùn)用和欣賞能力等。為培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，課文又分為“講讀課文”和“自讀課文”兩類，在一冊(cè)書中約各占一半左右。每篇講讀課文前都設(shè)計(jì)了“提示和思考”，課后又附有“課堂練習(xí)”和“課后練習(xí)”；而自讀課文前則是“自讀提示”，課后為“閱讀訓(xùn)練”。從其編排體系來看，是根據(jù)培養(yǎng)閱讀能力的要求，按照由易到難、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁的順序安排的。為此，語(yǔ)文教師必須遵循這一編排原則和特點(diǎn)，因材施教，做好以下幾點(diǎn)：

一、現(xiàn)代文閱讀教學(xué)應(yīng)破繁戒空現(xiàn)代文閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?？墒窃谶@個(gè)問題上，有些同行還存在著一些模糊認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為現(xiàn)代文易懂好學(xué)，教師無須下大功夫。遇到具體課文，常常因自己的好惡而表現(xiàn)出較大的隨意性。對(duì)文彩斐然的散文、小說，則滔滔不絕，口若懸河，講興很濃；而對(duì)文字平實(shí)的說明文和政論文，則如老僧講禪，少趣寡味。前者不免失之于“繁”，后者又不免失之于“空”。“繁”與“空”都離實(shí)際甚遠(yuǎn)。實(shí)踐告訴我們，現(xiàn)代文閱讀教學(xué)一定要破繁戒空，講求實(shí)效，切忌浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，要求腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打。而要做到這一點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要。在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，教師一定要讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)從字、詞、句、段、篇諸方面下功夫，讀懂讀通課文。首先，要理解文章的內(nèi)容，包括對(duì)詞語(yǔ)、句子、篇章、寫作方法和思想內(nèi)容各方面的理解。不理解這一切，就無法理解文章真正的內(nèi)涵，更掌握不了作者所表達(dá)的思想感情。因此要真正理解一篇文章，就須在初步感知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行釋詞、詮句、析段、解篇、明理、馭辭等一系列工作，經(jīng)歷局部與整體，形式與內(nèi)容的循環(huán)往復(fù)方可。而要完成這一切，就起碼要具備三種能力：一是具有正確理解詞語(yǔ)含義的能力，包括正確理解詞語(yǔ)的感情色彩及成語(yǔ)、典故的能力；二是具有理解各種語(yǔ)言構(gòu)造的能力，包括通過理解詞與詞、句與句、段與段之間的關(guān)系去理解句子、段意與整篇文章中心思想的能力；三是具有理解文章中各種表達(dá)方法和修辭手法的能力。而這種種能力不是短時(shí)間就能形成的，須在閱讀實(shí)踐中有步驟、分階段的逐步培養(yǎng)。其次，現(xiàn)代文閱讀教學(xué)不能僅僅滿足于知識(shí)的傳授，它更肩負(fù)著培養(yǎng)能力的重任。我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、理解能力、欣賞能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的辨疑能力。在教學(xué)中，我們可以啟示學(xué)生用“五看一查一提問”的方法?！拔蹇础保纯撮喿x提示、看課文、看課文注釋、看課后思考與練習(xí)題、看單元知識(shí)訓(xùn)練；“一查”，即不會(huì)的問題要查閱工具書；“一提問”，即不明白又查不到的地方則要提出來，通過教師的層層設(shè)疑和學(xué)生的質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力。與此同時(shí)，教師可在學(xué)生充分預(yù)習(xí)單元文章的基礎(chǔ)上，根據(jù)單元教學(xué)的要點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，設(shè)計(jì)好專題，由師生共同討論完成。在學(xué)生圍繞專題準(zhǔn)備發(fā)言提綱和討論的過程中，教師應(yīng)根據(jù)需要，時(shí)有啟發(fā)，把學(xué)生引向單元內(nèi)容的縱深處。這樣易于培養(yǎng)學(xué)生思考、分析、歸納、判斷和聽說讀寫的能力。

二、現(xiàn)代文閱讀教學(xué)應(yīng)突破難點(diǎn)現(xiàn)代文從文字上講，明白曉暢，似乎人人會(huì)讀，其實(shí)要真正做到會(huì)讀，又談何容易！讀書是一門學(xué)問，切忌淺嘗輒止，貴在開掘深意，而如何求深，又確乎是一個(gè)值得認(rèn)真研究的課題。南宋人陳善在他的著作《捫虱新話》一書中寫道：“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法，用得透脫，此是出書法?！痹陂喿x教學(xué)中，我們“始當(dāng)求所以入”，在深入尋求每篇課文真諦的基礎(chǔ)上，再“終當(dāng)求其所出”，將有關(guān)課文進(jìn)行縱橫比較，做到同中求異，異中求同。如同樣是比喻，出現(xiàn)在不同的文體中，其作用就各不相同。記敘文中的比喻主要是力求記得生動(dòng)，使讀者有所感；說明文中的比喻則主要是力求說得明白、清楚，使讀者有所知；而議論文中的比喻卻是要力求記得深刻，使讀者有所信。這樣一揭示比喻手法的一般規(guī)律，學(xué)生在閱讀中就會(huì)針對(duì)不同的文體對(duì)比喻有一個(gè)較深層次的理解。那么，現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的難點(diǎn)究竟在于何處呢？一是學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)代文明白如話，一看就懂，一聽就明，既沒看頭又沒聽頭，思想上不夠重視；二是部分教師講授方法陳舊，和高考不對(duì)路。其實(shí)，現(xiàn)代文“明白如話”倒是真的，但“一看就懂”卻未必。要知道，語(yǔ)言是一種復(fù)雜的現(xiàn)象，同樣的意思，可以用不同的方式表達(dá)；同樣的句式，可以表達(dá)不同的含義；同一句話，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，可以有不同的理解。正面的話可以反面說，貶義詞可以褒義用；一件事可以直截?cái)⑹?，也可以通過暗示；一句話可以從表面上理解，也可以從深層上去體味，表面與深層，可以一致，也可以相反。所以說參透文意是至關(guān)重要的，這就要求在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，需要了解寫作意圖、語(yǔ)體風(fēng)格、具體語(yǔ)境，需要分析、綜合、對(duì)比、聯(lián)想，由表及里、由此及彼，認(rèn)真思索、推理，才能真正把握作品的內(nèi)涵，抓住主干，不至于被撲朔迷離的假象所迷惑。而高考中對(duì)現(xiàn)代文考察的也正是這種水平、這種能力。這種考察有助于把死的知識(shí)轉(zhuǎn)化為活的運(yùn)用，是知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化。即運(yùn)用舊知識(shí)解決新問題的能力?，F(xiàn)代高科技正需要這種能力的人，高考也正是選拔這樣的人，所以在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，更應(yīng)注重發(fā)展學(xué)生的這種智力，培養(yǎng)學(xué)生的這種能力。

從另一個(gè)方面來看，傳統(tǒng)教學(xué)無非是注音、解詞、分段、分析人物、概括段意、總結(jié)中心等幾大環(huán)節(jié)，從小學(xué)到初中，從初中至高中，十二年一貫制，像鐘表一樣機(jī)械教條、循環(huán)往復(fù)，沒有波瀾，缺少起伏，因而學(xué)生學(xué)膩了，教師也講煩了。這種機(jī)械的教學(xué)方法，無論如何也不能適應(yīng)千變?nèi)f化的高考，更不利于知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，這正是目前現(xiàn)代文高考不過關(guān)的癥結(jié)所在，也是教學(xué)與高考的矛盾。高考的目的在于選拔創(chuàng)造性的人才，而傳統(tǒng)的教學(xué)法卻是對(duì)人才的壓抑，不利于創(chuàng)造性人才的成長(zhǎng)。因此，大刀闊斧地改革現(xiàn)代文閱讀教學(xué)，應(yīng)是語(yǔ)文教師的當(dāng)務(wù)之急。時(shí)代要求一個(gè)高明的語(yǔ)文教師，在于能駕馭課堂，能把深課講淺，也能把淺課講深。深課講淺不易，淺課講深尤難。難就難在要發(fā)掘出別人不留意的，揭示出別人想不到的，講出別人講不出的，把孤立的聯(lián)系起來給學(xué)生看，把渾然一體的剖析給學(xué)生看，把美好的展示給學(xué)生看?？傊?，要把握住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，講出新意，挖掘出深蘊(yùn)，給學(xué)生以應(yīng)有的啟迪。誠(chéng)如是，現(xiàn)代文閱讀教學(xué)才能走出目前的誤區(qū)，進(jìn)入一個(gè)較為理想的、能夠符合“大綱”要求和適應(yīng)高考需要的新境界。

[內(nèi)容]

注重培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力是當(dāng)今時(shí)代賦予中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重任，也是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的有效舉措之一。著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生說：“有人認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文之目的唯在作文，而讀書為作文之預(yù)備，……。我則語(yǔ)之以讀書亦為目的。老師能引導(dǎo)學(xué)生俾善于讀書，則其功至偉。”“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切關(guān)系。單說寫作程度如何如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較難捉摸的閱讀程度?！笨梢?，研究現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)和形成過程，是十分必要的。

從近幾年的語(yǔ)文高考試卷看，現(xiàn)代文閱讀能力測(cè)試都占有20％左右。但高考中現(xiàn)代文閱讀測(cè)試部分的平均得分率卻很低，如何才能盡快改變這種局面，切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力呢？我們認(rèn)為，關(guān)鍵是必須認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)是一個(gè)具有一定系統(tǒng)性和整體性的過程。具體而言，這一過程有四個(gè)階段構(gòu)成。

第一是基本知識(shí)的積累階段。現(xiàn)代文閱讀教學(xué)須以閱讀能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，閱讀能力的培養(yǎng)又要以具備準(zhǔn)確、敏捷的思維為關(guān)鍵。我們知道，基本知識(shí)是思維的基本因子，知識(shí)面的寬窄是閱讀思考時(shí)聯(lián)想是否豐富、思維是否活躍的關(guān)鍵。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該從狠抓基本知識(shí)的積累做起。這里的“基本知識(shí)”不僅指語(yǔ)文知識(shí)、文化常識(shí)、歷史常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、生活體驗(yàn)以及音樂、雕塑、美術(shù)、建筑等藝術(shù)常識(shí)，而且還包括人文科學(xué)（如文化學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)）領(lǐng)域和自然科學(xué)與科技應(yīng)用（如心理學(xué)、生命科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、控制論、現(xiàn)代通訊技術(shù)研究等）領(lǐng)域較新的研究概況，還包括邊緣學(xué)科和科學(xué)學(xué)的研究概況。在當(dāng)今的中學(xué)語(yǔ)文界，能全面反映這些既有時(shí)代性又有深度和廣度知識(shí)內(nèi)容的教材還很少。在這方面當(dāng)首推由谷公勝編著、由人民教育出版社和江蘇教育出版社于1995年聯(lián)合出版的高中語(yǔ)文選修課本《現(xiàn)代文閱讀》。近幾年語(yǔ)文高考試卷所選的現(xiàn)代文均具有豐富的“內(nèi)蘊(yùn)”，涉及的知識(shí)既廣又深：有的涉及藝術(shù)常識(shí)和藝術(shù)鑒賞知識(shí)，如1996年全國(guó)卷第四題的選文《貝多芬之謎》；有的涉及文藝美學(xué)，如1991年“三南”卷“四／32～40”題；有的涉及思維科學(xué)和教育心理學(xué)，如1993年全國(guó)卷“四／22～28”題；有的涉及對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理性思考，如1995年全國(guó)卷第四題的選文《〈葉圣陶語(yǔ)文教育論集〉序》（呂叔湘著）；有的涉及中國(guó)古代文化常識(shí)，如1992年全國(guó)卷“四／26～30”題；有的涉及科技領(lǐng)域的研究新成果，如近幾年高考中連續(xù)出現(xiàn)的科技文章。然而，相當(dāng)一部分教師一味注重應(yīng)試教育而忽視素質(zhì)教育，忽視學(xué)生“基本知識(shí)”的積累和知識(shí)面的拓寬；相當(dāng)一部分學(xué)生急功近利，為了應(yīng)付高考，一心只讀教科書，很少過問課外書，對(duì)以上“基本知識(shí)”他們知之甚少或根本不知。沒有“厚積”，哪來“薄發(fā)”？基本知識(shí)積累不夠?qū)е铝藢W(xué)生知識(shí)面的狹窄，阻礙了學(xué)生閱讀理解能力的形成。因此，近幾年語(yǔ)文高考中現(xiàn)代文閱讀測(cè)試部分得分較低也就不足為奇了。這一教訓(xùn)提醒人們：要真正培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力，基本知識(shí)的積累和知識(shí)面的拓寬非狠抓不可。

第二是基本理論的掌握階段。現(xiàn)代文閱讀的有關(guān)基本理論是對(duì)現(xiàn)代文閱讀能力形成過程中一系列規(guī)律的概括，是確立現(xiàn)代文閱讀基本方法的重要依據(jù)之一。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)還必須狠抓基本理論的掌握。這里講的“現(xiàn)代文閱讀基本理論”，一是指現(xiàn)代文閱讀，一般應(yīng)從文體、內(nèi)容和形式三方面進(jìn)行；二是指篇有中心段，段有中心句，句有關(guān)鍵性詞語(yǔ)。文體不同，內(nèi)容和形式的具體要求也不同。記敘文的內(nèi)容指描敘部分（人、事、景物及其特點(diǎn)、與景物有關(guān)的傳說故事等）和議論抒情部分（或抒發(fā)情感，或揭示哲理）；議論文的內(nèi)容指論點(diǎn)和論據(jù)；說明文的內(nèi)容指說明對(duì)象及其特征，或指某種物品的制作過程，或指某種物品的使用方法及其注意點(diǎn)等。形式方面，記敘文主要是指敘述方式（順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘）、順序依據(jù)、線索和表達(dá)方式的運(yùn)用特色及其作用等；議論文主要是指論證結(jié)構(gòu)方式和論證方法；說明文主要是指說明順序和說明方法。中心段、中心句和句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的確立都有規(guī)律可循，還有概括反映這些規(guī)律的有關(guān)理論。篇有中心段，記敘文的中心段一般是抒情議論性語(yǔ)句，往往位于篇首或篇尾，或者是幾個(gè)片斷之間的過渡性語(yǔ)段；議論文的中心段一般為文章的引論或結(jié)論，通常也位于篇首或篇尾；說明文的中心段一般也是首段或尾段。段有中心句，中心句的確立可通過分析段落的構(gòu)成情況來進(jìn)行：若段落由一個(gè)句群構(gòu)成，段落中心即句群中心——通過分析句與句的關(guān)系所得的中心句；若段落由幾個(gè)并列關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即幾個(gè)句群中心句之和；若段落由幾個(gè)主從關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即為主句群的中心句。句有關(guān)鍵詞語(yǔ)，關(guān)鍵詞語(yǔ)的確立理論，可參閱人民教育出版社語(yǔ)文二室編定的1990年版的高中《語(yǔ)文》必修課本一、二冊(cè)中的有關(guān)單元知識(shí)。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代文閱讀的一般理論指導(dǎo)，即對(duì)學(xué)生授之以現(xiàn)代文閱讀基本理論的階段，這是現(xiàn)代文閱讀能力培養(yǎng)過程中必須經(jīng)歷的第二階段。

第三是基本方法的靈活運(yùn)用階段?，F(xiàn)代文閱讀能力的強(qiáng)弱取決于對(duì)基本方法的靈活運(yùn)用程度。學(xué)生積累了一定程度的“基本知識(shí)”，掌握了上文論及的“基本理論”，我們便可引導(dǎo)學(xué)生確立具有可行性和操作性的現(xiàn)代文閱讀基本方法。根據(jù)上述第一個(gè)基本理論，我們便可確立以下基本方法和基本步驟。文章閱讀，首先要確定文體，接著須根據(jù)文體特點(diǎn)理解內(nèi)容。以記敘文的內(nèi)容理解為例，須以記敘部分的內(nèi)容理解為基礎(chǔ)，以議論抒情部分的內(nèi)容理解為根本。記敘部分的內(nèi)容主要是應(yīng)理解人物、時(shí)間、地點(diǎn)和事件過程等記敘的要素。議論抒情部分的內(nèi)容主要是應(yīng)根據(jù)表達(dá)方式的運(yùn)用特色理解感受理或情，議論性語(yǔ)句揭示生活哲理，抒情性語(yǔ)句抒發(fā)作者情感。其他文體的內(nèi)容理解，也要根據(jù)文體特點(diǎn)進(jìn)行。譬如小說，其內(nèi)容不外乎小說的三要素和主題。第三步，研究形式特點(diǎn)并理解其作用。這方面的操作，可根據(jù)形式方面的基本理論進(jìn)行。形式特點(diǎn)的作用，主要是研究形式特點(diǎn)是如何有利于內(nèi)容表達(dá)的。根據(jù)第二個(gè)基本理論，我們便可指導(dǎo)學(xué)生從另一角度，即通過分析文章結(jié)構(gòu)層次來理解文章內(nèi)容。以議論文的內(nèi)容理解為例，篇有中心段，找到了中心段，也就把握了文章的內(nèi)容。段有中心句，這個(gè)中心句可通過分析段內(nèi)層次或句群關(guān)系找到。找到了中心句，也就把握了段落的內(nèi)容。學(xué)生如能熟練而又靈活地運(yùn)用以上這些基本方法，現(xiàn)代文閱讀就不會(huì)無從下手或抓不住重點(diǎn)。倘若能這樣，學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力一定能得到提高。

注重培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力是當(dāng)今時(shí)代賦予中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重任，也是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的有效舉措之一。著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生說：“有人認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文之目的唯在作文，而讀書為作文之預(yù)備，……。我則語(yǔ)之以讀書亦為目的。老師能引導(dǎo)學(xué)生俾善于讀書，則其功至偉。”“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切關(guān)系。單說寫作程度如何如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較難捉摸的閱讀程度?！笨梢?，研究現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)和形成過程，是十分必要的。

從近幾年的語(yǔ)文高考試卷看，現(xiàn)代文閱讀能力測(cè)試都占有20％左右。但高考中現(xiàn)代文閱讀測(cè)試部分的平均得分率卻很低，如何才能盡快改變這種局面，切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力呢？我們認(rèn)為，關(guān)鍵是必須認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)是一個(gè)具有一定系統(tǒng)性和整體性的過程。具體而言，這一過程有四個(gè)階段構(gòu)成。

第一是基本知識(shí)的積累階段?，F(xiàn)代文閱讀教學(xué)須以閱讀能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，閱讀能力的培養(yǎng)又要以具備準(zhǔn)確、敏捷的思維為關(guān)鍵。我們知道，基本知識(shí)是思維的基本因子，知識(shí)面的寬窄是閱讀思考時(shí)聯(lián)想是否豐富、思維是否活躍的關(guān)鍵。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該從狠抓基本知識(shí)的積累做起。這里的“基本知識(shí)”不僅指語(yǔ)文知識(shí)、文化常識(shí)、歷史常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、生活體驗(yàn)以及音樂、雕塑、美術(shù)、建筑等藝術(shù)常識(shí)，而且還包括人文科學(xué)（如文化學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)）領(lǐng)域和自然科學(xué)與科技應(yīng)用（如心理學(xué)、生命科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、控制論、現(xiàn)代通訊技術(shù)研究等）領(lǐng)域較新的研究概況，還包括邊緣學(xué)科和科學(xué)學(xué)的研究概況。在當(dāng)今的中學(xué)語(yǔ)文界，能全面反映這些既有時(shí)代性又有深度和廣度知識(shí)內(nèi)容的教材還很少。在這方面當(dāng)首推由谷公勝編著、由人民教育出版社和江蘇教育出版社于1995年聯(lián)合出版的高中語(yǔ)文選修課本《現(xiàn)代文閱讀》。近幾年語(yǔ)文高考試卷所選的現(xiàn)代文均具有豐富的“內(nèi)蘊(yùn)”，涉及的知識(shí)既廣又深：有的涉及藝術(shù)常識(shí)和藝術(shù)鑒賞知識(shí)，如1996年全國(guó)卷第四題的選文《貝多芬之謎》；有的涉及文藝美學(xué)，如1991年“三南”卷“四／32～40”題；有的涉及思維科學(xué)和教育心理學(xué)，如1993年全國(guó)卷“四／22～28”題；有的涉及對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理性思考，如1995年全國(guó)卷第四題的選文《〈葉圣陶語(yǔ)文教育論集〉序》（呂叔湘著）；有的涉及中國(guó)古代文化常識(shí)，如1992年全國(guó)卷“四／26～30”題；有的涉及科技領(lǐng)域的研究新成果，如近幾年高考中連續(xù)出現(xiàn)的科技文章。然而，相當(dāng)一部分教師一味注重應(yīng)試教育而忽視素質(zhì)教育，忽視學(xué)生“基本知識(shí)”的積累和知識(shí)面的拓寬；相當(dāng)一部分學(xué)生急功近利，為了應(yīng)付高考，一心只讀教科書，很少過問課外書，對(duì)以上“基本知識(shí)”他們知之甚少或根本不知。沒有“厚積”，哪來“薄發(fā)”？基本知識(shí)積累不夠?qū)е铝藢W(xué)生知識(shí)面的狹窄，阻礙了學(xué)生閱讀理解能力的形成。因此，近幾年語(yǔ)文高考中現(xiàn)代文閱讀測(cè)試部分得分較低也就不足為奇了。這一教訓(xùn)提醒人們：要真正培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力，基本知識(shí)的積累和知識(shí)面的拓寬非狠抓不可。

第二是基本理論的掌握階段?，F(xiàn)代文閱讀的有關(guān)基本理論是對(duì)現(xiàn)代文閱讀能力形成過程中一系列規(guī)律的概括，是確立現(xiàn)代文閱讀基本方法的重要依據(jù)之一。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)還必須狠抓基本理論的掌握。這里講的“現(xiàn)代文閱讀基本理論”，一是指現(xiàn)代文閱讀，一般應(yīng)從文體、內(nèi)容和形式三方面進(jìn)行；二是指篇有中心段，段有中心句，句有關(guān)鍵性詞語(yǔ)。文體不同，內(nèi)容和形式的具體要求也不同。記敘文的內(nèi)容指描敘部分（人、事、景物及其特點(diǎn)、與景物有關(guān)的傳說故事等）和議論抒情部分（或抒發(fā)情感，或揭示哲理）；議論文的內(nèi)容指論點(diǎn)和論據(jù)；說明文的內(nèi)容指說明對(duì)象及其特征，或指某種物品的制作過程，或指某種物品的使用方法及其注意點(diǎn)等。形式方面，記敘文主要是指敘述方式（順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘）、順序依據(jù)、線索和表達(dá)方式的運(yùn)用特色及其作用等；議論文主要是指論證結(jié)構(gòu)方式和論證方法；說明文主要是指說明順序和說明方法。中心段、中心句和句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的確立都有規(guī)律可循，還有概括反映這些規(guī)律的有關(guān)理論。篇有中心段，記敘文的中心段一般是抒情議論性語(yǔ)句，往往位于篇首或篇尾，或者是幾個(gè)片斷之間的過渡性語(yǔ)段；議論文的中心段一般為文章的引論或結(jié)論，通常也位于篇首或篇尾；說明文的中心段一般也是首段或尾段。段有中心句，中心句的確立可通過分析段落的構(gòu)成情況來進(jìn)行：若段落由一個(gè)句群構(gòu)成，段落中心即句群中心——通過分析句與句的關(guān)系所得的中心句；若段落由幾個(gè)并列關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即幾個(gè)句群中心句之和；若段落由幾個(gè)主從關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即為主句群的中心句。句有關(guān)鍵詞語(yǔ)，關(guān)鍵詞語(yǔ)的確立理論，可參閱人民教育出版社語(yǔ)文二室編定的1990年版的高中《語(yǔ)文》必修課本一、二冊(cè)中的有關(guān)單元知識(shí)。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代文閱讀的一般理論指導(dǎo)，即對(duì)學(xué)生授之以現(xiàn)代文閱讀基本理論的階段，這是現(xiàn)代文閱讀能力培養(yǎng)過程中必須經(jīng)歷的第二階段。

第三是基本方法的靈活運(yùn)用階段。現(xiàn)代文閱讀能力的強(qiáng)弱取決于對(duì)基本方法的靈活運(yùn)用程度。學(xué)生積累了一定程度的“基本知識(shí)”，掌握了上文論及的“基本理論”，我們便可引導(dǎo)學(xué)生確立具有可行性和操作性的現(xiàn)代文閱讀基本方法。根據(jù)上述第一個(gè)基本理論，我們便可確立以下基本方法和基本步驟。文章閱讀，首先要確定文體，接著須根據(jù)文體特點(diǎn)理解內(nèi)容。以記敘文的內(nèi)容理解為例，須以記敘部分的內(nèi)容理解為基礎(chǔ)，以議論抒情部分的內(nèi)容理解為根本。記敘部分的內(nèi)容主要是應(yīng)理解人物、時(shí)間、地點(diǎn)和事件過程等記敘的要素。議論抒情部分的內(nèi)容主要是應(yīng)根據(jù)表達(dá)方式的運(yùn)用特色理解感受理或情，議論性語(yǔ)句揭示生活哲理，抒情性語(yǔ)句抒發(fā)作者情感。其他文體的內(nèi)容理解，也要根據(jù)文體特點(diǎn)進(jìn)行。譬如小說，其內(nèi)容不外乎小說的三要素和主題。第三步，研究形式特點(diǎn)并理解其作用。這方面的操作，可根據(jù)形式方面的基本理論進(jìn)行。形式特點(diǎn)的作用，主要是研究形式特點(diǎn)是如何有利于內(nèi)容表達(dá)的。根據(jù)第二個(gè)基本理論，我們便可指導(dǎo)學(xué)生從另一角度，即通過分析文章結(jié)構(gòu)層次來理解文章內(nèi)容。以議論文的內(nèi)容理解為例，篇有中心段，找到了中心段，也就把握了文章的內(nèi)容。段有中心句，這個(gè)中心句可通過分析段內(nèi)層次或句群關(guān)系找到。找到了中心句，也就把握了段落的內(nèi)容。學(xué)生如能熟練而又靈活地運(yùn)用以上這些基本方法，現(xiàn)代文閱讀就不會(huì)無從下手或抓不住重點(diǎn)。倘若能這樣，學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力一定能得到提高。

第四是現(xiàn)代文閱讀能力的鞏固階段，即基本訓(xùn)練階段。閱讀教學(xué)是教師指導(dǎo)下學(xué)生在課堂上進(jìn)行的一種實(shí)踐活動(dòng)，閱讀能力的培養(yǎng)必須在這種實(shí)踐活動(dòng)中才能得以真正的完成，因而閱讀教學(xué)必須注重基本訓(xùn)練。所謂“基本”，是指訓(xùn)練量要適中，訓(xùn)練題要精選，這一點(diǎn)在高中階段的現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中尤為重要。訓(xùn)練量要適中，太少不足以鞏固閱讀能力，不足以提高閱讀的熟練程度；太多則濫，不僅加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，而且事與愿違。要做到訓(xùn)練量適中，我們就必須精心制作或選擇訓(xùn)練題。在高一、高二的現(xiàn)代文閱讀教學(xué)階段，我們緊扣課本編制測(cè)試題或?qū)ёx提綱，進(jìn)行按部就班的閱讀能力訓(xùn)練。第一步，教師示范，向?qū)W生示范：如何將深廣的“基本知識(shí)”和文章閱讀的“基本理論”、“基本方法”充分運(yùn)用于現(xiàn)代文閱讀的具體過程中。示范課文是第一冊(cè)中的《雨中登泰山》、《記念劉和珍君》、《燈》、《拿來主義》和《景泰藍(lán)的制作》等各單元難度較大的講讀課文。第二步，找來難度不大的課文，如《難老泉》（第一冊(cè)）、《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》（第一冊(cè)）、《雄關(guān)賦》（第三冊(cè)）、《作家要鑄煉語(yǔ)言》（第一冊(cè)）和《一個(gè)好樹種——泡桐》（第一冊(cè)）等，對(duì)學(xué)生徹底放手，積極鼓勵(lì)并耐心引導(dǎo)他們根據(jù)教師示范，通過有意識(shí)地運(yùn)用基本理論和基本方法來自編閱讀提綱，自讀具體課文。在這過程中，教師根據(jù)不同層次的學(xué)生作因人而異的點(diǎn)撥。最后，我們便開始實(shí)施現(xiàn)代文閱讀能力培養(yǎng)的第三步：適當(dāng)選編一些有一定難度的課外閱讀材料。其來源主要是高中語(yǔ)文選修課本《現(xiàn)代文閱讀》和近幾年的高考題，因?yàn)檫@些閱讀材料及其測(cè)試題是經(jīng)過許多專家精心選擇和設(shè)計(jì)編制的，完全能夠較為準(zhǔn)確地測(cè)試學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀水平，也便于我們對(duì)高中階段的現(xiàn)代文閱讀教學(xué)查漏補(bǔ)缺。對(duì)這些閱讀材料和測(cè)試題，學(xué)生閱讀解答時(shí)要真正消化基本知識(shí)和基本理論，要熟練運(yùn)用基本方法；教師講析時(shí)要舉一反三地講透講深，要著重分析三個(gè)“基本”在現(xiàn)代文閱讀過程中的具體運(yùn)用。實(shí)踐證明，高中階段如能對(duì)學(xué)生進(jìn)行這三個(gè)層次的基本訓(xùn)練，他們的現(xiàn)代文閱讀能力是能夠得到真正培養(yǎng)的，他們的現(xiàn)代文閱讀水平是能夠得到較大提高的。

文言文難教難學(xué)幾乎是師生的共識(shí)。究其原因，首先是文言與現(xiàn)代語(yǔ)言之間差別較大，學(xué)生感覺很陌生；加上文言文在課文中所占比例較小，學(xué)習(xí)間隔長(zhǎng)，平常又不常使用，容易遺忘。

是否可以找到一種方法，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，不斷鞏固所學(xué)的知識(shí)呢？通過比較我發(fā)現(xiàn)，文言文雖然離我們所處的時(shí)代較遠(yuǎn)，但畢竟現(xiàn)代文是從文言文發(fā)展而來的，在詞語(yǔ)、句式、語(yǔ)法各方面二者實(shí)有許多相通之處。于是，我嘗試采用“有機(jī)聯(lián)系，化整為零”的方法進(jìn)行教學(xué)，注重講清古今詞義和某些語(yǔ)法的異同，減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的識(shí)記負(fù)擔(dān)。下面，以《狼》一文為例說明之。

一、詞義方面：

A．文中與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義相同的有：肉、骨、狼、遠(yuǎn)、投、勁刀、麥嘗場(chǎng)主等。

B．古文中是單音詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中是雙音詞的有：“屠（屠戶）、晚（晚上）、剩（剩下）、懼（害怕）、止（停止）、野（田野）、弛（松弛）、目（眼睛）、悟（醒悟）等。

C．古文中使用，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不常使用或意義發(fā)生變化的有：薪（柴禾）、眈眈（注視的樣子）。其實(shí)它們的這種含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有相對(duì)的例證，如：杯水車·薪、虎視·眈·眈等。

文言文難教難學(xué)幾乎是師生的共識(shí)。究其原因，首先是文言與現(xiàn)代語(yǔ)言之間差別較大，學(xué)生感覺很陌生；加上文言文在課文中所占比例較小，學(xué)習(xí)間隔長(zhǎng)，平常又不常使用，容易遺忘。

是否可以找到一種方法，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，不斷鞏固所學(xué)的知識(shí)呢？通過比較我發(fā)現(xiàn)，文言文雖然離我們所處的時(shí)代較遠(yuǎn)，但畢竟現(xiàn)代文是從文言文發(fā)展而來的，在詞語(yǔ)、句式、語(yǔ)法各方面二者實(shí)有許多相通之處。于是，我嘗試采用“有機(jī)聯(lián)系，化整為零”的方法進(jìn)行教學(xué)，注重講清古今詞義和某些語(yǔ)法的異同，減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的識(shí)記負(fù)擔(dān)。下面，以《狼》一文為例說明之。

一、詞義方面：A．文中與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義相同的有：肉、骨、狼、遠(yuǎn)、投、勁刀、麥嘗場(chǎng)主等。

B．古文中是單音詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中是雙音詞的有：“屠（屠戶）、晚（晚上）、剩（剩下）、懼（害怕）、止（停止）、野（田野）、弛（松弛）、目（眼睛）、悟（醒悟）等。

C．古文中使用，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不常使用或意義發(fā)生變化的有：薪（柴禾）、眈眈（注視的樣子）。其實(shí)它們的這種含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有相對(duì)的例證，如：杯水車·薪、虎視·眈·眈等。

D．古文與現(xiàn)代文意義區(qū)別較大的詞：奔（跑）、行（走）。

注重培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力是當(dāng)今時(shí)代賦予中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重任，也是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的有效舉措之一。著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生說：“有人認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文之目的唯在作文，而讀書為作文之預(yù)備，……。我則語(yǔ)之以讀書亦為目的。老師能引導(dǎo)學(xué)生俾善于讀書，則其功至偉?！薄伴喿x是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切關(guān)系。單說寫作程度如何如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較難捉摸的閱讀程度。”可見，研究現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)和形成過程，是十分必要的。

從近幾年的語(yǔ)文高考試卷看，現(xiàn)代文閱讀能力測(cè)試都占有20％左右。但高考中現(xiàn)代文閱讀測(cè)試部分的平均得分率卻很低，如何才能盡快改變這種局面，切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力呢？我們認(rèn)為，關(guān)鍵是必須認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)是一個(gè)具有一定系統(tǒng)性和整體性的過程。具體而言，這一過程有四個(gè)階段構(gòu)成。

第一是基本知識(shí)的積累階段。現(xiàn)代文閱讀教學(xué)須以閱讀能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，閱讀能力的培養(yǎng)又要以具備準(zhǔn)確、敏捷的思維為關(guān)鍵。我們知道，基本知識(shí)是思維的基本因子，知識(shí)面的寬窄是閱讀思考時(shí)聯(lián)想是否豐富、思維是否活躍的關(guān)鍵。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該從狠抓基本知識(shí)的積累做起。這里的“基本知識(shí)”不僅指語(yǔ)文知識(shí)、文化常識(shí)、歷史常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、生活體驗(yàn)以及音樂、雕塑、美術(shù)、建筑等藝術(shù)常識(shí)，而且還包括人文科學(xué)（如文化學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)）領(lǐng)域和自然科學(xué)與科技應(yīng)用（如心理學(xué)、生命科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、控制論、現(xiàn)代通訊技術(shù)研究等）領(lǐng)域較新的研究概況，還包括邊緣學(xué)科和科學(xué)學(xué)的研究概況。在當(dāng)今的中學(xué)語(yǔ)文界，能全面反映這些既有時(shí)代性又有深度和廣度知識(shí)內(nèi)容的教材還很少。在這方面當(dāng)首推由谷公勝編著、由人民教育出版社和江蘇教育出版社于1995年聯(lián)合出版的高中語(yǔ)文選修課本《現(xiàn)代文閱讀》。近幾年語(yǔ)文高考試卷所選的現(xiàn)代文均具有豐富的“內(nèi)蘊(yùn)”，涉及的知識(shí)既廣又深：有的涉及藝術(shù)常識(shí)和藝術(shù)鑒賞知識(shí)，如1996年全國(guó)卷第四題的選文《貝多芬之謎》；有的涉及文藝美學(xué)，如1991年“三南”卷“四／32～40”題；有的涉及思維科學(xué)和教育心理學(xué)，如1993年全國(guó)卷“四／22～28”題；有的涉及對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理性思考，如1995年全國(guó)卷第四題的選文《〈葉圣陶語(yǔ)文教育論集〉序》（呂叔湘著）；有的涉及中國(guó)古代文化常識(shí)，如1992年全國(guó)卷“四／26～30”題；有的涉及科技領(lǐng)域的研究新成果，如近幾年高考中連續(xù)出現(xiàn)的科技文章。然而，相當(dāng)一部分教師一味注重應(yīng)試教育而忽視素質(zhì)教育，忽視學(xué)生“基本知識(shí)”的積累和知識(shí)面的拓寬；相當(dāng)一部分學(xué)生急功近利，為了應(yīng)付高考，一心只讀教科書，很少過問課外書，對(duì)以上“基本知識(shí)”他們知之甚少或根本不知。沒有“厚積”，哪來“薄發(fā)”？基本知識(shí)積累不夠?qū)е铝藢W(xué)生知識(shí)面的狹窄，阻礙了學(xué)生閱讀理解能力的形成。因此，近幾年語(yǔ)文高考中現(xiàn)代文閱讀測(cè)試部分得分較低也就不足為奇了。這一教訓(xùn)提醒人們：要真正培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力，基本知識(shí)的積累和知識(shí)面的拓寬非狠抓不可。

第二是基本理論的掌握階段。現(xiàn)代文閱讀的有關(guān)基本理論是對(duì)現(xiàn)代文閱讀能力形成過程中一系列規(guī)律的概括，是確立現(xiàn)代文閱讀基本方法的重要依據(jù)之一。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)還必須狠抓基本理論的掌握。這里講的“現(xiàn)代文閱讀基本理論”，一是指現(xiàn)代文閱讀，一般應(yīng)從文體、內(nèi)容和形式三方面進(jìn)行；二是指篇有中心段，段有中心句，句有關(guān)鍵性詞語(yǔ)。文體不同，內(nèi)容和形式的具體要求也不同。記敘文的內(nèi)容指描敘部分（人、事、景物及其特點(diǎn)、與景物有關(guān)的傳說故事等）和議論抒情部分（或抒發(fā)情感，或揭示哲理）；議論文的內(nèi)容指論點(diǎn)和論據(jù)；說明文的內(nèi)容指說明對(duì)象及其特征，或指某種物品的制作過程，或指某種物品的使用方法及其注意點(diǎn)等。形式方面，記敘文主要是指敘述方式（順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘）、順序依據(jù)、線索和表達(dá)方式的運(yùn)用特色及其作用等；議論文主要是指論證結(jié)構(gòu)方式和論證方法；說明文主要是指說明順序和說明方法。中心段、中心句和句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的確立都有規(guī)律可循，還有概括反映這些規(guī)律的有關(guān)理論。篇有中心段，記敘文的中心段一般是抒情議論性語(yǔ)句，往往位于篇首或篇尾，或者是幾個(gè)片斷之間的過渡性語(yǔ)段；議論文的中心段一般為文章的引論或結(jié)論，通常也位于篇首或篇尾；說明文的中心段一般也是首段或尾段。段有中心句，中心句的確立可通過分析段落的構(gòu)成情況來進(jìn)行：若段落由一個(gè)句群構(gòu)成，段落中心即句群中心——通過分析句與句的關(guān)系所得的中心句；若段落由幾個(gè)并列關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即幾個(gè)句群中心句之和；若段落由幾個(gè)主從關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即為主句群的中心句。句有關(guān)鍵詞語(yǔ)，關(guān)鍵詞語(yǔ)的確立理論，可參閱人民教育出版社語(yǔ)文二室編定的1990年版的高中《語(yǔ)文》必修課本一、二冊(cè)中的有關(guān)單元知識(shí)。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代文閱讀的一般理論指導(dǎo)，即對(duì)學(xué)生授之以現(xiàn)代文閱讀基本理論的階段，這是現(xiàn)代文閱讀能力培養(yǎng)過程中必須經(jīng)歷的第二階段。

第三是基本方法的靈活運(yùn)用階段?，F(xiàn)代文閱讀能力的強(qiáng)弱取決于對(duì)基本方法的靈活運(yùn)用程度。學(xué)生積累了一定程度的“基本知識(shí)”，掌握了上文論及的“基本理論”，我們便可引導(dǎo)學(xué)生確立具有可行性和操作性的現(xiàn)代文閱讀基本方法。根據(jù)上述第一個(gè)基本理論，我們便可確立以下基本方法和基本步驟。文章閱讀，首先要確定文體，接著須根據(jù)文體特點(diǎn)理解內(nèi)容。以記敘文的內(nèi)容理解為例，須以記敘部分的內(nèi)容理解為基礎(chǔ)，以議論抒情部分的內(nèi)容理解為根本。記敘部分的內(nèi)容主要是應(yīng)理解人物、時(shí)間、地點(diǎn)和事件過程等記敘的要素。議論抒情部分的內(nèi)容主要是應(yīng)根據(jù)表達(dá)方式的運(yùn)用特色理解感受理或情，議論性語(yǔ)句揭示生活哲理，抒情性語(yǔ)句抒發(fā)作者情感。其他文體的內(nèi)容理解，也要根據(jù)文體特點(diǎn)進(jìn)行。譬如小說，其內(nèi)容不外乎小說的三要素和主題。第三步，研究形式特點(diǎn)并理解其作用。這方面的操作，可根據(jù)形式方面的基本理論進(jìn)行。形式特點(diǎn)的作用，主要是研究形式特點(diǎn)是如何有利于內(nèi)容表達(dá)的。根據(jù)第二個(gè)基本理論，我們便可指導(dǎo)學(xué)生從另一角度，即通過分析文章結(jié)構(gòu)層次來理解文章內(nèi)容。以議論文的內(nèi)容理解為例，篇有中心段，找到了中心段，也就把握了文章的內(nèi)容。段有中心句，這個(gè)中心句可通過分析段內(nèi)層次或句群關(guān)系找到。找到了中心句，也就把握了段落的內(nèi)容。學(xué)生如能熟練而又靈活地運(yùn)用以上這些基本方法，現(xiàn)代文閱讀就不會(huì)無從下手或抓不住重點(diǎn)。倘若能這樣，學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力一定能得到提高。

第四是現(xiàn)代文閱讀能力的鞏固階段，即基本訓(xùn)練階段。閱讀教學(xué)是教師指導(dǎo)下學(xué)生在課堂上進(jìn)行的一種實(shí)踐活動(dòng)，閱讀能力的培養(yǎng)必須在這種實(shí)踐活動(dòng)中才能得以真正的完成，因而閱讀教學(xué)必須注重基本訓(xùn)練。所謂“基本”，是指訓(xùn)練量要適中，訓(xùn)練題要精選，這一點(diǎn)在高中階段的現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中尤為重要。訓(xùn)練量要適中，太少不足以鞏固閱讀能力，不足以提高閱讀的熟練程度；太多則濫，不僅加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，而且事與愿違。要做到訓(xùn)練量適中，我們就必須精心制作或選擇訓(xùn)練題。在高一、高二的現(xiàn)代文閱讀教學(xué)階段，我們緊扣課本編制測(cè)試題或?qū)ёx提綱，進(jìn)行按部就班的閱讀能力訓(xùn)練。第一步，教師示范，向?qū)W生示范：如何將深廣的“基本知識(shí)”和文章閱讀的“基本理論”、“基本方法”充分運(yùn)用于現(xiàn)代文閱讀的具體過程中。示范課文是第一冊(cè)中的《雨中登泰山》、《記念劉和珍君》、《燈》、《拿來主義》和《景泰藍(lán)的制作》等各單元難度較大的講讀課文。第二步，找來難度不大的課文，如《難老泉》（第一冊(cè)）、《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》（第一冊(cè)）、《雄關(guān)賦》（第三冊(cè)）、《作家要鑄煉語(yǔ)言》（第一冊(cè)）和《一個(gè)好樹種——泡桐》（第一冊(cè)）等，對(duì)學(xué)生徹底放手，積極鼓勵(lì)并耐心引導(dǎo)他們根據(jù)教師示范，通過有意識(shí)地運(yùn)用基本理論和基本方法來自編閱讀提綱，自讀具體課文。在這過程中，教師根據(jù)不同層次的學(xué)生作因人而異的點(diǎn)撥。最后，我們便開始實(shí)施現(xiàn)代文閱讀能力培養(yǎng)的第三步：適當(dāng)選編一些有一定難度的課外閱讀材料。其來源主要是高中語(yǔ)文選修課本《現(xiàn)代文閱讀》和近幾年的高考題，因?yàn)檫@些閱讀材料及其測(cè)試題是經(jīng)過許多專家精心選擇和設(shè)計(jì)編制的，完全能夠較為準(zhǔn)確地測(cè)試學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀水平，也便于我們對(duì)高中階段的現(xiàn)代文閱讀教學(xué)查漏補(bǔ)缺。對(duì)這些閱讀材料和測(cè)試題，學(xué)生閱讀解答時(shí)要真正消化基本知識(shí)和基本理論，要熟練運(yùn)用基本方法；教師講析時(shí)要舉一反三地講透講深，要著重分析三個(gè)“基本”在現(xiàn)代文閱讀過程中的具體運(yùn)用。實(shí)踐證明，高中階段如能對(duì)學(xué)生進(jìn)行這三個(gè)層次的基本訓(xùn)練，他們的現(xiàn)代文閱讀能力是能夠得到真正培養(yǎng)的，他們的現(xiàn)代文閱讀水平是能夠得到較大提高的。