提要：文物保護(hù)修復(fù)檔案是文物修復(fù)部門在文物保護(hù)修復(fù)活動(dòng)中形成的文字資料。加強(qiáng)文物保護(hù)修復(fù)檔案的管理，完善文物保護(hù)修復(fù)擋案的制度，是文物保護(hù)修復(fù)過(guò)程必不可少的環(huán)節(jié)。本文概述了故宮博物院文?？萍疾拷⒌奈奈锉Ｗo(hù)修復(fù)擋案體系，詳細(xì)介紹了文物保護(hù)修復(fù)檔案的主要內(nèi)容，為建立文物保護(hù)修復(fù)檔案的科學(xué)化和正規(guī)化進(jìn)行了有益的探索。

關(guān)鍵詞：文物保護(hù)修復(fù);檔案;建設(shè)

一、建立文物保護(hù)修復(fù)檔案的重要意義

文物由于年代久遠(yuǎn)，受到自然與人為等多種因素的破壞，需要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)修復(fù)。文物保護(hù)修復(fù)檔案不僅保留了文物的基本信息，而且以文字、圖表、影像等多種形式記錄了文物保護(hù)修復(fù)的具體過(guò)程。文物保護(hù)修復(fù)檔案有助于了解文物的本來(lái)面貌，了解曾經(jīng)的修復(fù)細(xì)節(jié)，便于開(kāi)展新的修復(fù)，是提供科學(xué)修復(fù)的重要依據(jù)。同時(shí)，文物承載著古人的智慧，體現(xiàn)了先進(jìn)的繪畫、鑲嵌、漆器等工藝，是寶貴的文化遺產(chǎn)，因此建立完整的文物保護(hù)修復(fù)檔案，X才研究文物的歷史與藝術(shù)價(jià)值，具有舉足輕重的意義。故宮博物院擁有種類繁多的文物，文保科技部作為修復(fù)文物的主要部門，每年修復(fù)上百件文物，也產(chǎn)生了眾多的文物保護(hù)修復(fù)檔案。本文闡述了文?？萍疾拷⒌奈奈锉Ｗo(hù)修復(fù)檔案體系，這些檔案資料的撰寫與管理是文物保護(hù)修復(fù)工作的需要，也是保護(hù)文化遺產(chǎn)的必要途徑。

二、文物保護(hù)修復(fù)檔案的內(nèi)容

隨著文物保護(hù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的不斷出臺(tái)，竹木漆器、絲織品、金屬等文物的修復(fù)檔案記錄規(guī)范也制定實(shí)施。根據(jù)文物保護(hù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合故宮博物院文物修復(fù)的流程，文?？萍疾刻剿鞒鲆惶子尚迯?fù)任務(wù)點(diǎn)交單、修復(fù)方案、修復(fù)日志、修后總結(jié)、文物修后提取單構(gòu)成的文物保護(hù)修復(fù)檔案體系。

摘要：青銅器是文物藏品的重要門類，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。青銅文物修復(fù)是文物保護(hù)工作的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)館藏文物可持續(xù)利用的基礎(chǔ)性工作。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，國(guó)內(nèi)外青銅器保護(hù)技術(shù)也取得了新的進(jìn)步，技術(shù)含量不斷提高，逐步形成了一套完善的保護(hù)技術(shù)體系，為有效保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)發(fā)揮了重要作用。

關(guān)鍵詞：青銅；保護(hù)；技術(shù)；應(yīng)用；研究

我國(guó)青銅器發(fā)展有著悠久的歷史文化，經(jīng)歷了夏、商、周以來(lái)數(shù)千年的發(fā)展歷程，青銅器的制造和使用也是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志，在此過(guò)程中，形成了博大精深的青銅文化。比如“青銅鼎”就被賦予了至高無(wú)上的皇權(quán)，被稱作“國(guó)之重器”，是國(guó)家權(quán)力的象征。很多家喻戶曉的歷史成語(yǔ)和典故例如“三足鼎立”“問(wèn)鼎中原”等，都蘊(yùn)含著青銅文物的相關(guān)知識(shí)。青銅器的制造技術(shù)精湛，青銅器的品種也較為豐富，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化元素，體現(xiàn)了各歷史發(fā)展階段的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、社會(huì)、宗教等內(nèi)容，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展背景和發(fā)展?fàn)顩r，和其他文物一樣，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。我國(guó)是世界文明古國(guó)，雖然青銅器最早不是在我國(guó)出現(xiàn)的，但我國(guó)青銅器的數(shù)量和工藝都具有鮮明的中華文化特色，如后母戊鼎、曾侯乙編鐘、四羊方尊等，體現(xiàn)了我國(guó)青銅器制造工藝的精湛，在世界青銅制造技術(shù)史上也具有重要的影響。

1我國(guó)青銅文物保護(hù)技術(shù)的發(fā)展歷程

從青銅器的成分來(lái)看，青銅器是一種青銅合金，是由紅銅與錫的合金制成的器具，一般來(lái)說(shuō)，其銅銹多呈現(xiàn)青綠色?？脊刨Y料顯示，世界上最早的青銅器出現(xiàn)于6000年前的古巴比倫，代表人類文明步入了青銅時(shí)代。以青銅器的器物類型劃分，青銅器包括炊器、食器、酒器、兵器、祭祀器、裝飾器等。青銅器具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，是重要的歷史文化資料，許多青銅器文物都是國(guó)寶和珍貴文物，保護(hù)好、傳承好青銅文物是國(guó)家和社會(huì)共同的責(zé)任。由于青銅器埋藏于地下數(shù)千年，受到自然環(huán)境因素和人類社會(huì)生產(chǎn)生活的影響，很多青銅文物侵蝕、風(fēng)化較為嚴(yán)重，成為瀕危文物，有的出土?xí)r就已經(jīng)面目全非或殘缺不全，要想讓青銅器展現(xiàn)原有的歷史風(fēng)采，避免青銅文物受到進(jìn)一步的侵蝕和破壞，就需要文物專業(yè)技術(shù)人員對(duì)青銅文物開(kāi)展修復(fù)和保護(hù)應(yīng)用技術(shù)研究，按照科學(xué)合理規(guī)范的操作規(guī)程來(lái)實(shí)施青銅文物的修復(fù)工作。比如青銅器修復(fù)工作要經(jīng)過(guò)多個(gè)步驟，包括清洗、除銹、整形、焊接、補(bǔ)配、做舊等，經(jīng)過(guò)專業(yè)修復(fù)人員的精雕細(xì)琢，才能使青銅文物的本來(lái)面貌呈現(xiàn)在世人面前。我國(guó)青銅器修復(fù)和保護(hù)技術(shù)經(jīng)歷了不斷發(fā)展和完善的過(guò)程，在明清時(shí)期就已經(jīng)形成了多個(gè)門派，比如北京派、濰坊派、西安派、蘇州派等。經(jīng)過(guò)歷代文物保護(hù)人員的努力，經(jīng)過(guò)不斷地探索和創(chuàng)新，文物保護(hù)修復(fù)已經(jīng)成為一項(xiàng)專業(yè)的技術(shù)工作，在我國(guó)文物博物事業(yè)發(fā)展中不斷完善，為推動(dòng)國(guó)家文物保護(hù)事業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立以來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)文物保護(hù)工作的日益重視，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鎮(zhèn)化步伐的加快，各省市都相繼出土了大量青銅文物，也急需要保護(hù)和修繕，通過(guò)修繕為博物館的展陳提供良好的藏品來(lái)源和基礎(chǔ)條件，使其展示在社會(huì)公眾面前。以江蘇省為例，近年來(lái)，江蘇省文博系統(tǒng)對(duì)青銅文物的修復(fù)工作成果較多，如江蘇省邳州市2007年啟動(dòng)了“修復(fù)研究課題”，對(duì)考古發(fā)掘出土的一批珍貴東周時(shí)期的青銅器開(kāi)展文物修復(fù)工作，這批青銅器具有重要的歷史和學(xué)術(shù)價(jià)值，但很多器物修復(fù)前破碎嚴(yán)重，甚至無(wú)法辨認(rèn)出造型，新建成的邳州博物館為開(kāi)館陳列需要，委托中國(guó)科學(xué)院文化遺產(chǎn)科技認(rèn)知研究中心進(jìn)行攻關(guān)，采用科學(xué)合理的修復(fù)工藝和材料，對(duì)這批珍貴的東周墓葬出土青銅器進(jìn)行修復(fù)，昔日風(fēng)采被重新展現(xiàn)在社會(huì)公眾面前，保護(hù)了這批珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。此外，還有江蘇丹陽(yáng)出土的西周青銅器、江蘇蘇州窖藏青銅器、江蘇漣水三里墩青銅錯(cuò)金銀犧尊、南京六合區(qū)程橋東周墓葬出土的青銅劍等珍貴的青銅文物，都得到了及時(shí)有效的修復(fù)和保護(hù)。

2青銅文物修復(fù)工作是文物保護(hù)的重要環(huán)節(jié)

摘要：旅游作為一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),有著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不可比擬的優(yōu)勢(shì),現(xiàn)已成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，大部分旅游資源的開(kāi)發(fā)往往都涉及到對(duì)文物的破壞。由于一味的看重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而忽略了對(duì)文物的保護(hù)。經(jīng)常出現(xiàn)文物大量破壞的現(xiàn)象。本文在此基礎(chǔ)上，說(shuō)明了旅游資源開(kāi)發(fā)與文物保護(hù)之間的關(guān)系，列舉了他們之間出現(xiàn)的問(wèn)題，重點(diǎn)闡述了如何保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用好這些文物旅游資源,從而探討我國(guó)現(xiàn)階段旅游資源開(kāi)發(fā)中多年來(lái)不斷深入探討和實(shí)踐的重要課題。

關(guān)鍵詞：旅游資源；文物保護(hù)；矛盾；開(kāi)發(fā)；對(duì)策

文物的保護(hù)管理，涉及社會(huì)不同職能的各個(gè)部門；文物的科學(xué)研究，涉及社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、工程技術(shù)科學(xué)等領(lǐng)域的多種學(xué)科。保護(hù)管理和科學(xué)研究是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成的。因此，文物的保護(hù)管理和科學(xué)研究，是一項(xiàng)系統(tǒng)的綜合性科學(xué)。旅游資源開(kāi)發(fā)與文物保護(hù)能共同發(fā)展，妥善處理旅游開(kāi)發(fā)與文物保護(hù)之間的關(guān)系，這是非常重要的，這需要旅游管理部門與各級(jí)政府共同制定出一個(gè)切實(shí)可行的指導(dǎo)方針，才能使文物的保護(hù)工作與文化旅游事業(yè)同時(shí)保持良性的可持續(xù)性發(fā)展。怎樣處理好文物與旅游資源的關(guān)系，最好的方式就是通過(guò)最科學(xué)的開(kāi)發(fā)利用來(lái)實(shí)現(xiàn)，保護(hù)文物、保護(hù)景區(qū)，最需要就是把它們利用開(kāi)發(fā)好，如何利用要經(jīng)過(guò)實(shí)地考查、討論研究、科學(xué)規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)等過(guò)程，才能完成與實(shí)施，經(jīng)這樣下來(lái)，不會(huì)造成對(duì)文物、景區(qū)的破壞，也不會(huì)產(chǎn)生不利于文物、風(fēng)景保護(hù)的后果。只要合理的開(kāi)發(fā)做好了，才能真正處理好文物保護(hù)、風(fēng)景保護(hù)與開(kāi)發(fā)、利用、環(huán)保及旅游的關(guān)系。

一、旅游資源開(kāi)發(fā)與文物保護(hù)的相互促進(jìn)關(guān)系

（一）旅游資源開(kāi)發(fā)利用可以體現(xiàn)文物價(jià)值

人們只有與文物接觸，才能更好地了解其價(jià)值。通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)，吸引更多的人到文物所在地參觀，參加文化活動(dòng)，了解當(dāng)?shù)氐奈奈锾N(yùn)涵的歷史，增進(jìn)文化交流。文物旅游部門通過(guò)實(shí)物展示和文字圖像等資料的提供，將那些價(jià)值較大，保存完整的作品復(fù)原、陳列展出。通過(guò)展出，進(jìn)行廣泛的宣傳教育活動(dòng)，以提高全民素質(zhì)，豐富人們的生活。在這個(gè)過(guò)程中，文物的文化教育、知識(shí)教育、精神教育等社會(huì)功能被充分發(fā)揮出來(lái)。

摘要:傳統(tǒng)村落文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而傳統(tǒng)村落文化中蘊(yùn)含的歷史文明與自然文明，需要我們對(duì)其好好地保護(hù)與開(kāi)發(fā)。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，傳統(tǒng)村落逐漸被社會(huì)主義新農(nóng)村所取代，而傳統(tǒng)村落中的特色文化也在逐漸消亡。因此，傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)已經(jīng)到勢(shì)在必行的關(guān)鍵時(shí)刻，傳統(tǒng)村落建筑的申遺工作、傳統(tǒng)村落生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作，對(duì)提升我國(guó)的文化軟實(shí)力具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞:新型城鎮(zhèn)化；傳統(tǒng)村落；保護(hù)發(fā)展

我國(guó)城鎮(zhèn)化的規(guī)模與速度都在不斷加快，在這種現(xiàn)代化城市建設(shè)的過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)村落文化進(jìn)行有條件的保留，成為國(guó)家文化部門需要關(guān)注的重點(diǎn)。傳統(tǒng)村落文化屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雜合物，這種文化極易受到外界影響，從而發(fā)生巨大的損壞、消亡。而在我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)口號(hào)的前提下，對(duì)于傳統(tǒng)村落中的建筑、文物、書籍、自然生態(tài)資源進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)，就成為文化保護(hù)工作的主要內(nèi)容。

一、我國(guó)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)的重要性和必要性

傳統(tǒng)村落起源于農(nóng)耕文明時(shí)期，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合體。傳統(tǒng)村落文化中涵蓋眾多的歷史文化信息、自然生態(tài)變遷信息，是研究我國(guó)古代歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面變遷的重要文本。中華民族的發(fā)展史就是傳統(tǒng)村落文化的變遷史，在我國(guó)，眾多民族居住的自然環(huán)境存在較大差異，不同民族的村落形態(tài)、文化習(xí)俗也各不相同。而在這種豐富的村落形態(tài)、文化習(xí)俗中，隱藏著眾多能夠改變歷史的人物、事件。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，我國(guó)的傳統(tǒng)村落已經(jīng)形成自身獨(dú)有的文化形式、文化內(nèi)容，各種不同村落都有著自身獨(dú)特的傳統(tǒng)民居、文物古跡，同時(shí)也有著獨(dú)特的文化習(xí)俗與生活習(xí)慣，這是傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的巨大寶藏。傳統(tǒng)村落文化中蘊(yùn)含的民族發(fā)展變遷的痕跡，是各民族文化屬性中最寶貴的遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落文化所包含的歷史、文化信息，是其存在與必然受到保護(hù)的理由。傳統(tǒng)村落文化中的文化因素具有多樣化的特征，在不同歷史時(shí)期都有不同文化得以保留下來(lái)。各個(gè)民族所有的文化遺產(chǎn)，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的整體。各種傳統(tǒng)村落文化在發(fā)展的過(guò)程中，又會(huì)受到互相的影響而發(fā)生不同程度的轉(zhuǎn)變，這種多民族文化融合的特征，是我國(guó)傳統(tǒng)村落文化繁榮發(fā)展的主要原因。傳統(tǒng)村落文化包括歷史文化、自然生態(tài)文明兩大組成部分，歷史文化存在著歷史價(jià)值、考古價(jià)值、史料研究?jī)r(jià)值、“史貌”審美價(jià)值、旅游價(jià)值；自然生態(tài)文明存在著美學(xué)價(jià)值、自然文明演變的研究?jī)r(jià)值、旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值等多種價(jià)值。傳統(tǒng)村落文明中具有中華民族的傳統(tǒng)精神、核心價(jià)值體系，是中華民族兒女賴以生存的文化養(yǎng)料。傳統(tǒng)村落文化對(duì)于考察鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)具有重要幫助，是研究中華民族生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要史料。

二、我國(guó)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)的現(xiàn)狀

摘要：通過(guò)對(duì)古建筑壁畫保護(hù)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究分析，了解到古建筑壁畫保護(hù)的現(xiàn)狀，存在保護(hù)級(jí)別不高、客觀條件制約等問(wèn)題。因古建筑壁畫具有很大的歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，所以通過(guò)規(guī)劃修復(fù)技術(shù)方案、把握美學(xué)修復(fù)原則、加強(qiáng)預(yù)防性的保護(hù)、合理選擇清理手段等保護(hù)方式，盡可能真實(shí)、完整地保護(hù)古建筑壁畫，保護(hù)好人類歷史上這些不可多得的藝術(shù)珍品，充分展現(xiàn)其蘊(yùn)含的價(jià)值，推動(dòng)文物保護(hù)工作持續(xù)、健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古建筑；壁畫；保護(hù)

古建筑壁畫是具有悠久歷史的文物，但隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，能夠完整保存至今的古建筑壁畫少之又少，自然侵蝕和人為因素的破壞或不合理修繕，都是造成古建筑壁畫損毀的原因。同時(shí)，由于壁畫是由支撐體、地仗層和顏料層組成，與磚石材料不同，長(zhǎng)期完整保存的難度極大。可以說(shuō)，壁畫在古建筑中是最易損毀的部位，所以保留至今的都是十分珍貴的文化遺跡。因此，隨著時(shí)間的流逝，對(duì)古建筑壁畫的保護(hù)工作刻不容緩，我們要盡最大努力保護(hù)那些珍貴的古建筑壁畫。

1古建筑壁畫保護(hù)的現(xiàn)狀

1.1保護(hù)級(jí)別不高

古建筑壁畫分布在我國(guó)各個(gè)地區(qū)，可是很多地區(qū)對(duì)古建筑壁畫的保護(hù)意識(shí)不足，其相對(duì)的保護(hù)級(jí)別較低。通常保存在國(guó)家、省級(jí)等文物保護(hù)單位的壁畫較少，而且壁畫的題材多為宗教、神話傳說(shuō)乃至山水風(fēng)景。大部分古建筑壁畫會(huì)受到古建筑興衰的影響，以及不同的形式破壞。從壁畫形成開(kāi)始，壁畫的材料會(huì)隨著時(shí)間不斷老化、變質(zhì)，還會(huì)因?yàn)橥饨绲沫h(huán)境及人為等因素出現(xiàn)不同程度的損壞，如重繪、畫面涂鴉等。而且，相互依附的古建筑會(huì)因老化而得到修復(fù)，但是建筑內(nèi)部的壁畫則會(huì)緩慢地遭受破壞，甚至年久失修而損毀。

［摘要］由于古建筑包含著古代豐富的文明成果，因此現(xiàn)代人必須保護(hù)古建筑并繼續(xù)繼承這些文明。但是，隨著時(shí)間的流逝，這些古建筑不可避免地會(huì)遭受一些破壞，因此，對(duì)古建筑的維護(hù)現(xiàn)已成為一項(xiàng)重要的工作。對(duì)于相關(guān)人員，他們需要在施工過(guò)程中加強(qiáng)監(jiān)督和管理，以確保古建筑的原始外觀和原始價(jià)值。本文以上海綴華堂項(xiàng)目為例，從兩個(gè)方面分析并提出了古建筑維修對(duì)文化保護(hù)的重要性，以及古建筑維修的原則和施工管理的實(shí)際操作。

［關(guān)鍵詞］古建筑；修繕工程；施工管理；綴華堂

古建筑具有文化遺產(chǎn)價(jià)值。通過(guò)了解古代建筑，可以了解那個(gè)時(shí)代的歷史。舊樓的維修項(xiàng)目比較復(fù)雜，因此對(duì)于相關(guān)的員工，他們必須首先愛(ài)上舊樓，在工作中必須時(shí)刻注意和謹(jǐn)慎，并在使用過(guò)程中防止舊樓受到一定程度的損壞。此外，必須立即提出解決方案，以解決在施工過(guò)程中遇到的問(wèn)題，并合理地解決這些問(wèn)題。同時(shí)，有關(guān)人員需要不斷探索和創(chuàng)新，找到最合適的位置來(lái)管理當(dāng)前的古建筑維修項(xiàng)目建設(shè)，促進(jìn)有序施工，確保古建筑維修項(xiàng)目的可靠性[1]。

1修繕古建筑的重要性

在維修古建筑的過(guò)程中，如果損壞的組件得以維修并且仍然可以正常使用，則不宜更換該組件，并且需要進(jìn)行相應(yīng)的維修工作。如果零件無(wú)法維修，則必須使用新材料進(jìn)行更換。維修人員必須盡力選擇與維修的原始部件顏色相同的材料，以保持古建筑的風(fēng)格。通過(guò)不斷增加古建筑維修項(xiàng)目的施工管理，可以更好地保證提高古建筑維修質(zhì)量。由于傳統(tǒng)的古建筑具有很高的歷史價(jià)值，因此在維修過(guò)程中做好相應(yīng)的建筑管理尤為重要。古建筑修復(fù)工程的施工管理水平差，古建筑修復(fù)工程容易出現(xiàn)許多缺陷，造成歷史失真。因此，為了更好地保證古建筑維修質(zhì)量，管理人員應(yīng)加強(qiáng)維修工程建設(shè)管理，運(yùn)用創(chuàng)新觀念創(chuàng)新和完善古建筑維修工程施工管理體系，并成功完成古建筑工程，可以更好地恢復(fù)古建筑的歷史外觀[2]。

2古建筑修繕工程原則

【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技的不斷發(fā)展，文物的數(shù)字化保護(hù)也逐漸在各地區(qū)的博物館得到推廣和普及，數(shù)字化技術(shù)在博物館文物保護(hù)工作中的應(yīng)用極大地改善了我國(guó)文物保護(hù)和管理工作質(zhì)量，但在文物數(shù)字化進(jìn)程不斷加快的背景下，很多問(wèn)題也逐漸凸顯出來(lái)，如技術(shù)手段單一、專業(yè)人才不足等，只有針對(duì)這些問(wèn)題采取有效的解決手段，才能促進(jìn)我國(guó)博物館文物保護(hù)和管理現(xiàn)代化水平的提升。本文就對(duì)博物館文物的數(shù)字化保護(hù)與管理進(jìn)行了分析和研究。

【關(guān)鍵詞】博物館文物；數(shù)字化保護(hù)；管理

一、博物館文物數(shù)字化保護(hù)的作用

（一）可對(duì)文物進(jìn)行完整化、全方位展示。文物大部分都屬于從古代延續(xù)到當(dāng)今的珍貴歷史文化財(cái)富，其經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)間的洗禮，因此很容易出現(xiàn)損毀問(wèn)題，尤其是在進(jìn)行保障和運(yùn)輸?shù)臅r(shí)候，整體難度是比較大的，這就導(dǎo)致不同地區(qū)的文物交流、展覽活動(dòng)的開(kāi)展受到了一定的阻礙。很多地區(qū)博物館中的文物都只能固定在本館進(jìn)行展示，而無(wú)法運(yùn)輸?shù)狡渌胤?，顯然，這對(duì)文物這一珍貴歷史文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)來(lái)說(shuō)是極為不利的。借助VR等數(shù)字化技術(shù)則能實(shí)現(xiàn)對(duì)文物的數(shù)字化展示，這樣一來(lái)就順利突破了時(shí)間和空間的限制，能讓全國(guó)各地區(qū)甚至全球各個(gè)角落的人都能看到文物的全貌，進(jìn)而增進(jìn)大眾對(duì)文物所蘊(yùn)含的精神文化的了解。（二）可實(shí)現(xiàn)文物的科學(xué)修復(fù)和還原。博物館的一大重要職責(zé)就是對(duì)館內(nèi)的藏品進(jìn)行全面而有效的保護(hù)，這里所謂的保護(hù)不僅僅是對(duì)文物提供簡(jiǎn)單的看護(hù)，而是采取適當(dāng)?shù)呐e措確保文物在不會(huì)受到進(jìn)一步破壞的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)其的最大化還原和修復(fù)。當(dāng)前，在我國(guó)科學(xué)技術(shù)不斷更新和改進(jìn)的背景下，數(shù)字化技術(shù)也得到了進(jìn)一步優(yōu)化，利用數(shù)字化技術(shù)可在電腦中編制科學(xué)合理的文物修復(fù)和還原計(jì)劃，并借助數(shù)字化模擬的形式不斷嘗試，結(jié)合存在的實(shí)際問(wèn)題對(duì)計(jì)劃加以調(diào)整和完善，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)修復(fù)還原效果的最大化提升?，F(xiàn)階段，我國(guó)一些博物館所收藏的文物存在較為嚴(yán)重的破損問(wèn)題，如部分古籍文物存在封面褪色、頁(yè)碼缺漏等現(xiàn)象，借助數(shù)字化處理技術(shù)，可對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行有效改善，使其最大化趨近于本來(lái)的面貌，如此一來(lái)，人們也能更好地了解這些文物，對(duì)我國(guó)相關(guān)學(xué)術(shù)研究工作、文化交流活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)說(shuō)也是大有裨益的。（三）實(shí)現(xiàn)文物資源的實(shí)時(shí)有效共享。以往的博物館由于受到環(huán)境、場(chǎng)地、時(shí)間等多方面因素的制約和影響，其展示效果通常不是很好，觀眾也只能親自到博物館才能進(jìn)行文物的參觀，這就給研究人員造成了諸多不便。不僅如此，很多庫(kù)房中的精品文物往往無(wú)法第一時(shí)間展示給大眾，最終給參觀者帶來(lái)遺憾，博物館服務(wù)質(zhì)量也因此而大打折扣。運(yùn)用文物數(shù)字化保護(hù)技術(shù)可對(duì)文物的相關(guān)信息進(jìn)行全面有效地收集、分析和整理，依托三維虛擬技術(shù)和信息化交互平臺(tái)，配合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，可實(shí)現(xiàn)三維模型全方位、交互性展示，全世界所有網(wǎng)絡(luò)覆蓋地區(qū)的用戶都能借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文物信息的有效瀏覽，進(jìn)而建立起一個(gè)開(kāi)放性、共享化的虛擬交互平臺(tái)，使文物資源得到共享。此外，通過(guò)構(gòu)建信息資源庫(kù)，還能給博物館文物研究工作者提供便利條件。

二、當(dāng)前博物館文物數(shù)字化保護(hù)和管理中存在的問(wèn)題

（一）偏重于對(duì)數(shù)字化技術(shù)手段的運(yùn)用，而忽略了對(duì)藏品的研究?，F(xiàn)階段，我國(guó)很多地區(qū)的博物館往往過(guò)于看重信息化展示技術(shù)的運(yùn)用，存在濫用聲、光、電的情況，虛擬數(shù)字展示通常只是虛有其表，相關(guān)內(nèi)容并不充實(shí)，往往只是把實(shí)景圖片簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單堆砌起來(lái)，認(rèn)為這就是展覽的數(shù)字化，顯然，這與數(shù)字化展覽的本質(zhì)是相去甚遠(yuǎn)的，也無(wú)法充分發(fā)揮出數(shù)字化技術(shù)和文物藏品真正的價(jià)值。（二）文物數(shù)字化保護(hù)的交互性偏差，技術(shù)手段過(guò)于單一?，F(xiàn)階段，我國(guó)很多學(xué)者都較為重視文物數(shù)字化方面的理論研究，相反，對(duì)于一些操作性較強(qiáng)的實(shí)踐案例的關(guān)注卻比較少，且文物保護(hù)活動(dòng)十分簡(jiǎn)單，大多為拍攝、復(fù)制和記錄相關(guān)資料等，真正進(jìn)行深入研究的非常少，文物數(shù)字化保護(hù)的交互性程度較低，所采用的技術(shù)方法也十分單一，很難真正滿足人們?cè)跀?shù)字化展示上的需求。部分博物館的數(shù)字化展示和真正實(shí)現(xiàn)在家就能順利觀看文物展覽還存在較大的差距。（三）不具備文物數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)秀人才。當(dāng)前，我國(guó)很多博物館對(duì)外包公司的依賴性較強(qiáng)，且科技公司本身在技術(shù)水平上就高低不一。文物數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目的科技部分通常需要外包公司參與其中，技術(shù)方面的問(wèn)題大都是交給外包公司進(jìn)行協(xié)調(diào)解決的。在文物數(shù)字化推進(jìn)過(guò)程中，文物工作人員與科技公司的相關(guān)人員在理解上往往存在著較大的差別，需求和現(xiàn)實(shí)之間的差距十分顯著。另外，科技公司由于受制于自身的發(fā)展水平，在技術(shù)上也經(jīng)常面臨“供不應(yīng)求”的問(wèn)題。（四）共享性有待提升，數(shù)字化保護(hù)各行其是的現(xiàn)象較為突出。盡管我國(guó)早在三年前就已經(jīng)完成了“文物數(shù)字化保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)體系及關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)研究與示范”項(xiàng)目的驗(yàn)收，然而，部分博物館與科技公司依然存在根據(jù)自身的相關(guān)規(guī)范與習(xí)慣進(jìn)行操作的問(wèn)題，導(dǎo)致很多研究數(shù)據(jù)很難客觀真實(shí)地反映出文物的真實(shí)狀況，文物數(shù)據(jù)的共享程度也無(wú)法得到有效提升，整體利用率較為低下。

一、總體要求和目標(biāo)任務(wù)

（一）總體要求。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、“四位一體”科學(xué)發(fā)展總體戰(zhàn)略部署，堅(jiān)持以人為本，將文化恢復(fù)重建與當(dāng)?shù)卣亟ㄒ?guī)劃相結(jié)合，與貫徹*市“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合，突出受災(zāi)地區(qū)文化恢復(fù)重建工作，重點(diǎn)構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，大力加強(qiáng)城鄉(xiāng)文化建設(shè)，均衡城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)，著力解決人民群眾特別是地震災(zāi)區(qū)人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的基本文化權(quán)益問(wèn)題，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）目標(biāo)任務(wù)。20*年10月前，通過(guò)采取建立臨時(shí)文化活動(dòng)室、組織流動(dòng)文化服務(wù)等措施，在受災(zāi)地區(qū)過(guò)渡安置集中居住區(qū)域建立和完善過(guò)渡性文化服務(wù)基本功能，滿足受災(zāi)群眾的基本文化需求。到2010年，都江堰市、彭州市、崇州市、大邑縣要按有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)基本完成受災(zāi)地區(qū)主要文化基礎(chǔ)設(shè)施的恢復(fù)重建工作，其余區(qū)（市）縣按照“十一五”規(guī)劃，基本實(shí)現(xiàn)與我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)的公共文化服務(wù)保障能力，基本建成結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展均衡、網(wǎng)絡(luò)健全、運(yùn)行有效、惠及全民的城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系。到2013年前后，通過(guò)傾斜發(fā)展、重點(diǎn)扶持等措施，使受災(zāi)地區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)與全市公共文化服務(wù)體系同步發(fā)展，使全市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成支撐體系，使文化體制機(jī)制充滿活力，文化創(chuàng)新能力明顯提高，文化建設(shè)與城鄉(xiāng)一體化同步發(fā)展，*文化發(fā)展整體實(shí)力居中西部地區(qū)領(lǐng)先地位。

二、重點(diǎn)工作

（一）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，制定好、實(shí)施好災(zāi)后文化恢復(fù)重建規(guī)劃

1、加強(qiáng)組織隊(duì)伍建設(shè)。受災(zāi)地區(qū)文化部門要迅速抓好健全組織和恢復(fù)隊(duì)伍工作，指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和幫助受災(zāi)嚴(yán)重地區(qū)縣級(jí)文化事業(yè)單位、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）綜合文化站健全組織機(jī)構(gòu)，在短時(shí)間內(nèi)落實(shí)生活保障，建立臨時(shí)辦公場(chǎng)所，恢復(fù)正常辦公秩序，重建基層文化骨干隊(duì)伍，創(chuàng)造條件開(kāi)展文化服務(wù)，組織開(kāi)展相關(guān)的群眾文化活動(dòng)。

該同志能認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)社會(huì)主義，堅(jiān)決擁護(hù)和認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持文化的“二為”方向，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義文博事業(yè)，在擔(dān)任博物館館長(zhǎng)、市文管辦副主任、草庵文管所主任以來(lái)，作風(fēng)正派，團(tuán)結(jié)同志，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，熱愛(ài)本職工作，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，在規(guī)范博物館管理、宣傳展示服務(wù)社會(huì)、文保單位創(chuàng)新、“海絲”考察點(diǎn)的整治建設(shè)、學(xué)術(shù)研究等方面取得顯著成績(jī)。

一、狠抓內(nèi)部管理，外樹(shù)窗口形象

從專業(yè)隊(duì)伍、保安隊(duì)伍、保潔隊(duì)伍等方面建設(shè)入手，制定一套行之有效的博物館管理制度?！痢痢痢聊暝卤皇∥墓軙?huì)、文化廳評(píng)為“一級(jí)達(dá)標(biāo)館”；××××年元月，博物館被×市委、市政府評(píng)為—××××年“文明單位”。堅(jiān)持以人為本、增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，規(guī)范管理的理念。從上班統(tǒng)一著裝，佩戴胸卡入手，制定博物館出勤、值班、會(huì)議、財(cái)務(wù)、印章、文電處理、安全保衛(wèi)、后勤保障等一系列規(guī)章制度。堅(jiān)持常年對(duì)公眾開(kāi)放，每天開(kāi)放時(shí)間：—：，做到中午、雙休日、節(jié)假日不休息，最大限度地滿足觀眾的需要。重視宣教隊(duì)伍的培養(yǎng)，要求每位講解員都能做到因人施講，滿足社會(huì)各受教育階層的需要。在硬件建設(shè)上，展覽設(shè)有中英文說(shuō)明牌等輔助設(shè)施，館內(nèi)設(shè)有導(dǎo)覽牌、雨傘架、休息排椅、報(bào)刊雜志、觀眾休息廳等服務(wù)設(shè)施，為參觀者創(chuàng)造一個(gè)整潔、舒適的參觀環(huán)境。

切實(shí)做好館藏文物管理。館藏文物進(jìn)行分類登記入庫(kù)，做好考古出文物、傳世文物的征集登記造冊(cè)，做到貼目清楚。并做好文物科技保護(hù)工作，每年分春秋兩季對(duì)古字畫定期微波殺菌、晾曬；對(duì)出土明代絲織品進(jìn)行消毒、防腐、整形處理；對(duì)出土的青銅器、鐵器及出水的銅炮、鐵炮進(jìn)行防銹、緩蝕處理；對(duì)出土的陶瓷器進(jìn)行修復(fù)。做好館藏一級(jí)文物建檔。因文物科技保護(hù)成績(jī)顯著，被推選為×文物科技保護(hù)協(xié)會(huì)理事、副秘書長(zhǎng)。

切實(shí)做好博物館安全保衛(wèi)工作。向×市公安局保安公司選聘名保安負(fù)責(zé)博物館安全保衛(wèi)工作，并制定《安全保衛(wèi)工作任務(wù)》、《保安巡邏制度》、《保安職責(zé)》、《消防控制室值班人員職責(zé)》等一系列安全保衛(wèi)制度，保安人員每天小時(shí)日夜值勤，做好值班記錄。從××××年起每年都聘請(qǐng)×消防大隊(duì)教官對(duì)全館人員進(jìn)行消防培訓(xùn)及實(shí)踐演戰(zhàn)，掌握消防安全檢查基本常識(shí)與滅火技能。由于制訂有效措施，單位安全生產(chǎn)無(wú)事故。

外樹(shù)良好形象?！痢痢痢聊晗群笈c×大學(xué)人文學(xué)院歷史學(xué)系、×師院共建教學(xué)實(shí)踐基地。博物館還被泉州市委宣傳部等六個(gè)單位列為×唯一的“×市小公民道德建設(shè)實(shí)踐基地”?！痢痢痢聊辍潦胁┪镳^入選《華廈文博攬勝》、《中國(guó)新時(shí)期優(yōu)秀文化設(shè)施圖典》，提高了×博物館在全國(guó)文博、文化系統(tǒng)的知名度和美譽(yù)度。

一、概述

在這次培訓(xùn)中我們共走訪了二十多個(gè)城市，進(jìn)行了十余次專題講座及交流，特別是通過(guò)對(duì)具有典型特色的海德堡、威瑪、波茨坦、巴黎、富爾達(dá)等城市的重點(diǎn)考察和學(xué)習(xí)，使我們對(duì)歐洲古城保護(hù)工作的發(fā)展歷史及工作現(xiàn)狀有了初步的認(rèn)識(shí)，使我們親身感受到歐洲各國(guó)對(duì)古城保護(hù)工作的重視及工作展開(kāi)的深入細(xì)致?，F(xiàn)將此次培訓(xùn)考察所獲知識(shí)及感受體會(huì)作一簡(jiǎn)要整理，從而對(duì)我們今后所進(jìn)行的城市規(guī)劃、古城保護(hù)、城市設(shè)計(jì)工作有很大的幫助。

二、古城保護(hù)工作的歷史及發(fā)展變化

1．近代文物保護(hù)及修復(fù)工作

歐洲的古城保護(hù)工作普遍開(kāi)始于19世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的所謂保護(hù)工作主要是對(duì)舊有文物的保護(hù)與修復(fù)工作，人們理論上追求"修舊如舊"，追求"風(fēng)格復(fù)原"。但是在實(shí)際工作中，往往為追求純粹的形式統(tǒng)一而隨自己的主觀意愿將破舊的建筑進(jìn)行整修，成為一種對(duì)舊建筑的改造。當(dāng)時(shí)對(duì)許多中世紀(jì)的教堂進(jìn)行了這種類似"破壞"的改建。

到19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)初，人們對(duì)文物保護(hù)和修復(fù)工作的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都提到了一個(gè)新的高度。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到對(duì)古跡的主要工作應(yīng)是保護(hù)、加固而不是修復(fù)工作，任何對(duì)古跡文物進(jìn)行的建設(shè)都應(yīng)以考古的證據(jù)為依據(jù)，而新添的部分必須與原跡有所區(qū)別。