導(dǎo)語(yǔ)：物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的開(kāi)發(fā)和利用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【提要】我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，本文主要探討我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，以及我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用過(guò)程中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)及所存在問(wèn)題，并針對(duì)問(wèn)題不足提出一些建議對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】物質(zhì)文化遺產(chǎn);現(xiàn)狀;建議

一、物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念及意義

物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也被稱為“有形文化遺產(chǎn)”，包括歷史文物、建筑、人類文化遺址等有形文物。我國(guó)是世界文明古國(guó)，中國(guó)的文化遺產(chǎn)以其歷史的悠久性和審美的獨(dú)特性而有著重要的文化內(nèi)涵，“是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，是傳承中華文明、弘揚(yáng)中華文化、激發(fā)民族自豪感、堅(jiān)定文化自信的重要支撐?！雹僭谖幕饬x方面，中國(guó)文化遺產(chǎn)有利于傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在其經(jīng)濟(jì)意義方面，如今很多物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是人文景觀和旅游勝地。

二、我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

近幾年來(lái)，我國(guó)興起了“文化熱”“旅游熱”“國(guó)寶熱”“遺產(chǎn)熱”等基于文化遺產(chǎn)而衍生出來(lái)的潮流風(fēng)氣。物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，也得到了越來(lái)越多的開(kāi)發(fā)利用，不少物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用都取得較好效果。

（一）國(guó)家重視

總書(shū)記不止一次強(qiáng)調(diào)要重視“強(qiáng)化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)”。近年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)建立起物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)體系，“保護(hù)與傳承相統(tǒng)一,原則性立法、專門(mén)立法與關(guān)聯(lián)立法相結(jié)合,政府義務(wù)與公民權(quán)利相結(jié)合,保護(hù)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)與預(yù)防、管理、懲戒相結(jié)合?！雹?/p>

（二）創(chuàng)新發(fā)展

近幾年，我國(guó)很多物質(zhì)文化遺產(chǎn)注重創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造性發(fā)展，尤其是從新媒體方面、網(wǎng)絡(luò)宣傳方面注重開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)線上功能。在開(kāi)發(fā)方面，故宮的開(kāi)發(fā)無(wú)疑是我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)中做得較好的一個(gè)典型。故宮拍攝了《我在故宮修文物》等一系列紀(jì)錄片，推出了很多故宮文創(chuàng)作品，很好地宣傳了故宮。

（三）保護(hù)現(xiàn)狀

我國(guó)眾多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀有好有壞。做得好的如北京故宮，早在1987年12月就被列入了世界遺產(chǎn)名錄，它的總體保護(hù)情況做得比較好，尤其是乾清宮、太和殿等主要宮殿及宮墻、角樓等標(biāo)志性故宮地點(diǎn)，在修復(fù)原本樣貌的基礎(chǔ)上依舊有著故宮的歷史風(fēng)味。也有一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于一些嚴(yán)重的人為、歷史、自然等因素，保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用較差。總體來(lái)說(shuō)，我國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀復(fù)雜多樣，有好有壞，整體處于保護(hù)為主，開(kāi)發(fā)利用為輔的狀態(tài)。

三、我國(guó)保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的問(wèn)題

我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，而且遺產(chǎn)所處的自然環(huán)境不同，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)狀況也各不相同，因此我國(guó)各地的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用狀況也是參差不齊。目前，雖然我國(guó)大部分物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用的總體狀況不錯(cuò)，但也有一些地方在保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)存在以下問(wèn)題：

（一）破損嚴(yán)重

由于一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)年代久遠(yuǎn)，還有自然氣候的變化，加上對(duì)其維護(hù)的定時(shí)性的欠缺，以及保護(hù)、關(guān)注、管理等原因，部分物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到了程度不一的毀壞、破損，例如安徽古村落西遞的不少宅屋主人對(duì)古宅使用不當(dāng)，導(dǎo)致部分破損嚴(yán)重。

（二）知名度低

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華燦爛文明的見(jiàn)證，是寶貴的資源。但是現(xiàn)在一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)在被列入《世界遺產(chǎn)名錄》后卻“名存實(shí)亡”，例如2012年6月29日被列入的元上都遺址，很多人不知道有這樣一個(gè)文化遺產(chǎn)存在。知名度低的物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有吉林省的高句麗王城、王陵及貴族墓葬，丹霞、南方喀斯特等都不是知名度很高的文化遺產(chǎn)。

（三）商業(yè)化氣息嚴(yán)重

“文化遺產(chǎn)地要想發(fā)展，必須將遺產(chǎn)資產(chǎn)商品化為游客的旅游體驗(yàn)，這樣才能讓游客解讀遺產(chǎn)，使其形成有意義的難忘的體驗(yàn)?！雹墼诋?dāng)今這個(gè)商業(yè)化時(shí)代，旅游地更是如此，幾乎大部分物質(zhì)文化遺產(chǎn)都逃不開(kāi)商業(yè)化發(fā)展的趨勢(shì)。文化景觀販賣(mài)情懷，路邊擺攤屢禁不停，旅游休息區(qū)高價(jià)收費(fèi)等現(xiàn)象層出不窮，很多發(fā)展成旅游地的物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)化氣息都比較嚴(yán)重。

（四）開(kāi)發(fā)創(chuàng)新性不足

有些地方物質(zhì)文化遺產(chǎn)在開(kāi)發(fā)利用時(shí)創(chuàng)新性不足，單一的旅游模式既不能在旅游項(xiàng)目上帶給游客參觀游覽的欲望，也不能在文化意義上給予游客被觸動(dòng)的癢點(diǎn)。比如中國(guó)南方喀斯特這一處自然遺產(chǎn)，由于自然景觀類物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條件嚴(yán)苛，所以，這一個(gè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用程度較低，創(chuàng)新性也不足。

四、對(duì)保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建議

“歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)訴說(shuō)著過(guò)去，也深刻地影響著當(dāng)下和未來(lái)；不僅屬于我們，也屬于子孫后代?！雹芩裕Ｗo(hù)好、傳承好物質(zhì)文化遺產(chǎn)至關(guān)重要。對(duì)于如何保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用我國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并解決其現(xiàn)有的問(wèn)題，有以下幾點(diǎn)建議：

（一）以保護(hù)為基礎(chǔ)

由于部分物質(zhì)文化遺產(chǎn)破損嚴(yán)重，對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用應(yīng)堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一”的原則，保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其能夠被繼續(xù)使用?！耙獔?jiān)持保護(hù)第一、全域保護(hù)的原則，本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)精神，傳承歷史文脈?！雹?/p>

（二）強(qiáng)化宣傳力度

部分物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在知名度不高的問(wèn)題，需要加強(qiáng)宣傳意識(shí)，使其擁有能夠與遺產(chǎn)本身相對(duì)應(yīng)的名氣。應(yīng)該加大物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，多舉辦有關(guān)文化遺產(chǎn)的社會(huì)活動(dòng)，尤其是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、新媒體等形式，利用好當(dāng)今時(shí)代宣傳便捷性特點(diǎn)，加大宣傳力度，讓保護(hù)好、開(kāi)發(fā)好和利用好物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為全民共識(shí)。

（三）合理開(kāi)發(fā)利用

“推進(jìn)文物合理適度利用，才能使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾。”⑥對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)一定要堅(jiān)持合理適度的開(kāi)發(fā)利用原則，不能為了追求經(jīng)濟(jì)效果、知名度提升等原因而過(guò)度、不合理開(kāi)發(fā)利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如為人所熟知的山東曲阜孔廟、孔府及孔林，合理地將文化圣人孔子與儒家思想、考試祈福、中華文化、繼承發(fā)揚(yáng)等概念相結(jié)合。

（四）提升監(jiān)管效能

“未來(lái)，聚焦制度建設(shè)，健全法律體系，加強(qiáng)逐層落實(shí)，完善監(jiān)管機(jī)制，重視平衡發(fā)展，豐富利用形式，加大投入力度，才能更好地加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用?！雹哂行┑胤轿镔|(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏有效的監(jiān)管機(jī)制，管理效能低下，應(yīng)該加強(qiáng)提升監(jiān)管效能。

（五）培養(yǎng)專業(yè)人才

專業(yè)人才隊(duì)伍是對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的一種兜底式保障，有了專業(yè)的人才，才能在物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒(méi)有受到損害時(shí)予以預(yù)防性保護(hù)，受到破壞時(shí)迅速進(jìn)行修復(fù)。如故宮許多文物修復(fù)師在故宮里工作，且故宮的文物修復(fù)組也有著細(xì)致的分工，如分為木器漆器修復(fù)、書(shū)畫(huà)修復(fù)、金石鐘表修復(fù)等部分。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，至2013年6月，我國(guó)已有45處世界遺產(chǎn)，位居世界第二，各地對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用都有著各自的經(jīng)驗(yàn)和不足。對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在認(rèn)識(shí)到它的重要價(jià)值之后，更應(yīng)該相互借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)規(guī)避錯(cuò)誤做法，更好地將物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用起來(lái)。

參考文獻(xiàn)

劉祿山2011《完善我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的路徑研究》，《河南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》第4期。

張廣2018《淺談當(dāng)前非遺工作的三個(gè)誤區(qū)》，《寧波通訊》第13期。

作者：王平一 張守濤 張華敏 張琴