論文關(guān)鍵詞：書籍裝幀裝幀藝術(shù)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)

論文摘要：把握書籍的當(dāng)代形態(tài)，要求設(shè)計(jì)者把書籍看作是“一種緊湊連貫的活動(dòng)或事件”的整體。因此，我們應(yīng)該確立三維視覺概念的、立體的、動(dòng)態(tài)的書籍裝幀設(shè)計(jì)觀，以使書籍裝幀藝術(shù)上升到一個(gè)新的層次。

精美的書令人賞心悅目，甚至?xí)惆褧迷谑种蟹瓉砀踩サ赝尜p。這是一種什么魅力在吸引你?是一種怎樣的神秘內(nèi)心體驗(yàn)?或是因色彩濃重，強(qiáng)烈絢爛；或是因風(fēng)格雋永清麗、飄逸古雅；或是因構(gòu)思巧妙，堪留百代之奇；或是因考究精致，有巧奪天工之妙。人們?cè)跒榫赖臅袊@不已時(shí)，往往更多的是注意書籍裝幀的美給我們以直接感受的愉悅，并不深思這構(gòu)成裝幀美的一種潛在力量，而這種潛在力量實(shí)際上存在于繽紛滿目、風(fēng)格各異的精美的書籍之中．成為所有精品圖書的一個(gè)共性，這就是書籍裝幀的整體美。這種潛在力量——整體美，從審美主體來講，來源于主體視覺活動(dòng)的整體性特征；從客體來說，它又取決于書籍作為審美對(duì)象的客觀整體性。

一、美在整體的文化背景

我國(guó)先秦思想家茍子說“君子知夫不全不粹之不足以為美也?！?《茍子·勸學(xué)篇》)極為強(qiáng)調(diào)美的整體性?？鬃诱f“《韶》盡美業(yè)，又盡善也?！?《論語·八佾》)孔子“盡善盡美”的審美理想，雖然包含了倫理內(nèi)容，但“盡”字顯然也表達(dá)了全部、整體的含義。

西方美學(xué)自古希臘始，各時(shí)期的美學(xué)家也都洞見了整體美在審美活動(dòng)中的重要性，并力圖以科學(xué)的方法給以解釋。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說：“美與不美，藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)事物，分別就在于美的東西在藝術(shù)作品里，原來零散的因素結(jié)合成為統(tǒng)—體。”中世紀(jì)時(shí)，神學(xué)家托馬斯·阿奎納更明確指出：“美有三個(gè)要素：第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是丑的?！?7世紀(jì)，英國(guó)哲學(xué)家培根也斷言：“美不在部分而在整體?！?/p>

一、動(dòng)漫電子書籍與動(dòng)漫傳統(tǒng)書籍的區(qū)別分析

1.兩者閱讀載體有很大的差異

傳統(tǒng)書籍的閱讀載體是紙質(zhì)，主要記載了圖片、文字等信息，而電子書籍則是以光盤、U盤等為載體，主要記載了動(dòng)畫、文字、圖像還有聲音等信息。傳統(tǒng)書籍由于受到紙質(zhì)媒介的限制，其形態(tài)主要是以印刷輸出，比較固定，而電子書籍則是通過手機(jī)顯示屏、MP5、掌上閱讀器和電腦等電子載體顯示書籍內(nèi)容，其中信息更加豐富，除了文字、圖片等，還有活動(dòng)影響和聲音等，更加靈活。除此之外，電子書籍還具有快速查詢功能和快速檢索功能，從傳播速度上來說，電子書籍也更加的快捷，給人們的閱讀帶來了很大的方便。甚至有專家預(yù)言，隨著電子科學(xué)技術(shù)的繼續(xù)發(fā)展，之后電子書籍將會(huì)完全取代傳統(tǒng)書籍。

2.兩者閱讀習(xí)慣有很大的差異

傳統(tǒng)書籍的記載由于受到紙質(zhì)的限制，記錄方式比較抽象，人們閱讀起來需要對(duì)書籍中的文字和詞語等進(jìn)行深層次的理解、組織和思考，很難獲得閱讀的愉悅感。而電子書籍則能夠直觀的表達(dá)思想內(nèi)容，并通過影像、聲音、圖片等給人們的視覺和聽覺造成直接的刺激，變抽象為具體，變復(fù)雜為簡(jiǎn)單，從而更有助于讀者進(jìn)行理解和接受。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)下，社會(huì)呈現(xiàn)信息化的趨勢(shì)，在這種背景下，人們開始追求文化速食、新奇時(shí)尚以及感官上的愉悅，電子書籍正好滿足了人們的這一需求，因此逐漸開始取代傳統(tǒng)書籍。而閱讀模式與閱讀思維是相輔相成的，閱讀模式發(fā)生轉(zhuǎn)變必將會(huì)對(duì)人們的閱讀思維產(chǎn)生影響，在信息化時(shí)代下，人們將會(huì)逐漸改變文字類邏輯表達(dá)的思維方式，而開始以來電子書籍提供的圖像、視聽類信息，從而轉(zhuǎn)變閱讀思維模式。

二、動(dòng)漫電子書籍情感化設(shè)計(jì)的措施分析

在我的書架上，那些印刷精美的、封面設(shè)計(jì)漂亮的書籍總是擺在我最安全而現(xiàn)眼的地方，因?yàn)槲姨貏e關(guān)心它們，生怕那本書從書架上不小心落下來摔壞了書脊或折了書頁，也許這和我是學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的原因有關(guān)吧，的確我比較喜愛優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，漂亮的書籍封面也能吸引我的眼球讓我為之掏錢據(jù)為己有，逛書店時(shí)，看到印刷、設(shè)計(jì)都十分漂亮的書時(shí)，不管有用還是無用，我都會(huì)掏錢買之，這可能是不受理智控制的吧，但有時(shí)會(huì)受金錢的約束，呵呵。簡(jiǎn)單的說我喜愛書，更喜愛漂亮的書籍裝幀，容我拙論自己一些關(guān)于書籍裝幀藝術(shù)方面的認(rèn)識(shí)，希望能得到同行、老師的認(rèn)同和指教。

書籍幾乎幾乎每個(gè)家庭都有，但是并不是每個(gè)人都能理解書籍裝幀藝術(shù)，這是不是就象人們天天都住在房子里而不是每個(gè)人都理解建筑藝術(shù)一樣呢？比較實(shí)用的東西往往都被忽視其藝術(shù)價(jià)值。

如果從"書籍裝幀"的完整意義上來認(rèn)識(shí)，完全可以說，沒有書籍裝幀就不可能有書籍，這甚至是精神離不開軀體相同的，即使把"書籍裝幀"狹限在美術(shù)范圍內(nèi)，沒有書籍裝幀，書籍也將流于簡(jiǎn)陋而缺乏美感，白紙白皮的形貌是不難想象的。

在"書籍裝幀"里諸多名詞我不想一一解釋，諸如早期的文字產(chǎn)生以前的結(jié)繩記事，到我國(guó)古代的簡(jiǎn)、策、韋編、絲編、籍、線裝、書眉等等，相信熱愛書籍裝幀的朋友也是知曉一二的，有些人把"書籍裝幀藝術(shù)"誤解為僅指封面設(shè)計(jì)和扉頁環(huán)襯的設(shè)計(jì)，至多在把插圖包括在內(nèi)，這種理解雖不全面，但卻也說明封面、插圖和扉頁在書籍裝幀設(shè)計(jì)中占有突出的地位。

這里我主要談?wù)勗诜饷嬖O(shè)計(jì)上自己的一點(diǎn)體會(huì)，①封面是書的外貌，它既體現(xiàn)書的內(nèi)容、性質(zhì)，同時(shí)又給讀者以美的享受，并且還起了保護(hù)書籍的作用。封面設(shè)計(jì)它包括書名、編著者名、出版社名等文字和裝飾形象、色彩及構(gòu)圖。如何使封面體現(xiàn)書的內(nèi)容、性質(zhì)、體裁，如何使封面能起著感應(yīng)人的心理、啟迪人的思維作用，是封面設(shè)計(jì)中最重要的一環(huán)。②封面設(shè)計(jì)的造型。造型要帶有明顯的閱讀者的年齡、文化層次等的特征。如對(duì)少年兒童讀物形象要具體、真實(shí)、準(zhǔn)確，構(gòu)圖要生動(dòng)活潑，尤其要突出知識(shí)性和趣味性；對(duì)中青年到老年人的讀物，形象可以由具象漸漸轉(zhuǎn)向于抽象，宜采用象征性手法，構(gòu)圖也可由生動(dòng)活潑的形式轉(zhuǎn)向于嚴(yán)肅、莊重的形式。③封面設(shè)計(jì)的色彩。色彩是由書的內(nèi)容與閱讀對(duì)象的年齡、文化層次等特征所決定的。鮮麗的色彩多用于兒童的讀物；沉著、和諧的色彩適用于中、老年人的讀物；介于艷色和灰色之間的色彩宜用于青年人的讀物。另外書的內(nèi)容對(duì)色彩也有特定的要求，如描寫革命斗爭(zhēng)史跡的書籍宜用紅色調(diào)；以揭露黑暗社會(huì)的丑惡現(xiàn)象為內(nèi)容的書籍則宜用白色、黑色；表現(xiàn)青春活力的最宜用紅綠相間的色彩。對(duì)于讀者來說，因文化素養(yǎng)、民族、職業(yè)的不同，對(duì)于書籍的色彩也有不同的偏好。

書籍裝幀設(shè)計(jì)需要象其它裝潢設(shè)計(jì)一樣．經(jīng)過調(diào)查研究到檢查校對(duì)的設(shè)計(jì)程序。首先向知識(shí)的企業(yè)主--作者，或者文字編輯．了解原著的內(nèi)容實(shí)質(zhì)。并且通過自己的閱讀、理解、加深對(duì)自己所要裝幀對(duì)象的內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn)和讀者對(duì)象等等作出正確的判斷。假如你是一名編輯就需要對(duì)書籍的形態(tài)擬出方案。解決開本的大、小、精裝、平裝、用紙和印刷等問題。對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)者而言。所關(guān)心的更應(yīng)是如何在既定的開本、材料和印刷工藝條件下。通過想象．調(diào)動(dòng)自己的設(shè)計(jì)才能．并使其藝術(shù)上的美學(xué)追求與書籍"文化形態(tài)"的內(nèi)蘊(yùn)相呼應(yīng)。不只是停留在政治書籍要莊重大方．文藝書籍強(qiáng)調(diào)形式多樣，兒童圖書追求天真活潑。更要求進(jìn)一步深入，達(dá)到對(duì)書稿理解尺度與藝術(shù)表現(xiàn)尺度在創(chuàng)作中的充分的和諧性表現(xiàn)。以豐富的表現(xiàn)手法、豐富的表現(xiàn)內(nèi)容．使視覺思維的直觀認(rèn)識(shí)（視覺生理）與視覺思維的推理認(rèn)識(shí)（視覺心理）獲得高度統(tǒng)一．以滿足人們知識(shí)的、想象的、審美的多方面要求。

隨著社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)日益成為國(guó)際交流的重要工具和必要手段之一。這種發(fā)展的必然趨勢(shì)之一，就是各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)民族特征逐步消失，被國(guó)際特征取而代之，雖然國(guó)際性的設(shè)計(jì)可以帶來傳達(dá)上的方便，但是，缺乏民族性的設(shè)計(jì)，卻是千篇一律的設(shè)計(jì)，缺乏了生動(dòng)性和多元性。

由于國(guó)際交往，國(guó)際貿(mào)易的急劇增加，國(guó)際對(duì)話也與日俱增，這樣的發(fā)展，促進(jìn)了國(guó)際視覺語言的形成，使國(guó)際主義設(shè)計(jì)成為不可阻擋的潮流。從亞洲到拉丁美洲，從北美到歐洲，無論是在紐約，洛杉磯還是在東京、香港、布宜諾斯艾利斯，特拉維夫還是慕尼黑，北京還是法蘭克福，全世界視覺語言，無論是書籍裝幀、廣告、海報(bào)、交通標(biāo)志和交通圖，以至到電腦網(wǎng)絡(luò)，設(shè)計(jì)上日益趨同。因?yàn)槿祟悳贤ǖ男枨?，?guó)家對(duì)話的頻繁，造成了視覺傳達(dá)的同一要求，國(guó)際主義設(shè)計(jì)在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里似乎成為唯一的基本設(shè)計(jì)方式，而且國(guó)際主義設(shè)計(jì)不僅在書籍裝幀、平面設(shè)計(jì)上成為無法擺脫的主要設(shè)計(jì)方式，在建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，乃至到藝術(shù)上，也成為不得不沿用的主要的、基本的方式。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)上的刻板，高功能化、理性化是不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)和方向，這一點(diǎn)是無可置疑的。設(shè)計(jì)同時(shí)是民族文化的組成部分，這種國(guó)際主義的壟斷性發(fā)展，自然造成民族性的削弱，乃至民族特征逐步消失。有一些設(shè)計(jì)家開始關(guān)切設(shè)計(jì)的個(gè)性，設(shè)計(jì)的民族特征，這個(gè)問題，貫穿了從60年代到現(xiàn)在為止的整個(gè)裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展過程。

1966年，德國(guó)平面設(shè)計(jì)家奧拉夫·盧(OlafLeu)曾經(jīng)在一篇文章中提到：德國(guó)的設(shè)計(jì)已經(jīng)沒有任何民族性了。他指出：雖然有些人對(duì)于這個(gè)發(fā)展是非常喜歡和高興的，但是并非人人如此，很多設(shè)計(jì)家對(duì)此是擔(dān)心的。他還指出，有相當(dāng)一個(gè)時(shí)期，壟斷德國(guó)的裝幀設(shè)計(jì)的是瑞士發(fā)展起來的國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格(theInternationalTypographicStyle)和美國(guó)的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，而這種情況，不僅僅發(fā)生在德同，在全世界各個(gè)國(guó)家都有不同的發(fā)展。

80年代以來，裝幀設(shè)計(jì)界和其他設(shè)計(jì)界一樣，受到新的媒介、新的設(shè)計(jì)技術(shù)的挑戰(zhàn)，從而發(fā)生了急劇的變化，這個(gè)刺激因素就是電腦技術(shù)的發(fā)展并迅速地進(jìn)入設(shè)計(jì)過程，日益取代了從前的手工式的勞動(dòng)。

除此以外，其他電子技術(shù)的發(fā)展也使設(shè)計(jì)發(fā)生了很大的變化，比如傳真機(jī)的廣泛運(yùn)用，電視技術(shù)的全球化和新的全球電視頻道，電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和電子郵件，長(zhǎng)途電話的普及，手提電話的廣泛運(yùn)用等等，這些技術(shù)使原來相距很遠(yuǎn)的地方變成近在咫尺的方寸距離，信息技術(shù)把世界日益變成一個(gè)馬謝·麥克盧漢(MarshallMcLuhan)所稱的"地球村(globalvillage)"。這種技術(shù)的發(fā)展，一方面刺激了國(guó)際主義設(shè)計(jì)的壟斷性發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了各個(gè)國(guó)家和各個(gè)民族的設(shè)計(jì)文化的綜合和混合，東方和西方的、南部和北部的設(shè)計(jì)文化一樣，通過這個(gè)地球村的頻繁密切的交往，日益得到交融，因此，國(guó)際主義的趨勢(shì)之下，其實(shí)也潛伏了民族文化發(fā)展的可能性和機(jī)會(huì)。這種情況，自然造成設(shè)計(jì)上一方面國(guó)際主義化，而另外一方面又多元化地發(fā)展。設(shè)計(jì)在新的交流前提下出現(xiàn)了統(tǒng)一中的變化，產(chǎn)生了設(shè)計(jì)在基本視覺傳達(dá)良好的情況下的多元化發(fā)展局面，個(gè)人風(fēng)格的發(fā)展并沒有因?yàn)閲?guó)際交流的增加而減弱或者消失，而是在新的情況下以新的面貌得到發(fā)展。

1閱覽區(qū)采光形式與控制良好的閱覽區(qū)光環(huán)境需利用天然光源和人工光源共同營(yíng)造。由于自然光源易受氣候影響而變化不定,單純依靠自然光源則無法滿足良好光環(huán)境的要求。單純依靠人工光耗費(fèi)大量常規(guī)能量,間接造成環(huán)境污染,不利于生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。因此閱覽區(qū)內(nèi)的光環(huán)境應(yīng)遵循自然光為主,人工光為輔的原則。

1.1閱覽區(qū)自然光的利用自然光具有光質(zhì)好、均勻、照明度大和還原性強(qiáng)等特點(diǎn)。它給人以自然、逼真和舒適感。要保證閱覽室具有良好的自然采光條件,設(shè)計(jì)者在籌劃整個(gè)圖書館建筑時(shí),首先要考慮盡量選擇閱覽區(qū)坐北朝南以及周圍建筑群與其它遮光物少的開闊地帶。為了實(shí)現(xiàn)獲得自然光源的途徑,應(yīng)該在圖書館的維護(hù)結(jié)構(gòu)上增設(shè)采光口,可按其位置分本論文由整理提供為天窗和側(cè)窗兩類形式:天窗采光:由屋頂大窗或采光屋面進(jìn)行采光,一般適宜在單層或頂層閱覽區(qū)中使用。其優(yōu)點(diǎn)是采光效率高,采光口不影響書架布置,可避免在墻壁上開設(shè)窗戶,以增加閱覽區(qū)的面積。

但是由于透光過強(qiáng),夏季過度的太陽熱輻射,會(huì)引起室內(nèi)過熱,不利于保持閱覽室良好的光環(huán)境和熱工環(huán)境。因此,在開設(shè)天窗時(shí)應(yīng)采取適當(dāng)?shù)拇胧┫驕p弱其負(fù)面影響。側(cè)窗采光:側(cè)窗是最常見的采光形式。采用側(cè)窗采光,書架和閱覽桌一般垂直于窗面布置,以免因書架擋光而產(chǎn)生較大的明暗亮度對(duì)比,引起視覺不適。閱覽區(qū)面積較大,采光面積不能達(dá)到采光標(biāo)準(zhǔn)所需要的窗地比指標(biāo),閱覽區(qū)顯得較暗,尤其書架處的垂直面照度低,讀者閱讀容易感本論文由整理提供到視覺疲勞。因此,對(duì)頂層閱覽室可在屋頂開設(shè)天窗以補(bǔ)充側(cè)窗采光的不足;對(duì)中間層可通過反射裝置將太陽光引入室內(nèi)深處。

1.2閱覽區(qū)人工照明與控制由于閱覽區(qū)的照明設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的工藝要求:光源穩(wěn)定、照度充足、光線分布均勻、光譜接近日光等。

因此閱覽區(qū)照明設(shè)計(jì)就不應(yīng)局限于自然光。于是,凝聚現(xiàn)代新技術(shù)、新理念的人工照明被廣泛應(yīng)用,成為閱覽區(qū)照明的主要光源。閱覽區(qū)人工照明根據(jù)照明方式的光通量在空間中的分布狀況及其安裝方式,常采用半直接照明、半間接照明等形式:半直接照明:是將60%-90%的光線直接射向假定的閱讀工作面上,其余的40%-10%的光向環(huán)境投射。

在照明效果上,燈具上方發(fā)出少量的光線照亮頂棚,減少燈光與頂棚間的強(qiáng)烈對(duì)比,使整體環(huán)境亮度分布更加均勻。半間接照明:光線通過照明燈具的作用,有10%-40%的發(fā)射光通量直接照射到閱讀工作面上。由于主導(dǎo)照明方向指向非工作面,所以得光量較低,光影效果相對(duì)較弱。采用半間接照明方式,需要設(shè)置局部照明,如在閱覽桌上方設(shè)懸吊式燈具或臺(tái)燈,以獲得足夠的照度,但要避免光幕反射影響讀者,因此應(yīng)盡量使光線從側(cè)面來,并采用具有合理配光的燈具,避本

一、指導(dǎo)思想：

黨的“十七”明確提出了“科學(xué)發(fā)展觀”，我區(qū)人民對(duì)優(yōu)質(zhì)教育有著強(qiáng)烈的需求，“十一五”教師繼續(xù)教育要突顯時(shí)效性，這是我們面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。為此我們推出“營(yíng)造書香校園、建立學(xué)習(xí)型學(xué)?！弊x書活動(dòng)，以此為契機(jī)推動(dòng)教師專業(yè)化發(fā)展，這是我們迎接挑戰(zhàn)和機(jī)遇的策略之一。

閱讀滋潤(rùn)精神，思考孕育智慧。開展全員參與、形式多樣、內(nèi)容豐富的讀書活動(dòng)，在精神文化的支撐和引領(lǐng)下，必將促進(jìn)學(xué)校的整體建設(shè)、教師的專業(yè)發(fā)展、學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，營(yíng)造出內(nèi)涵豐富、特色鮮明的書香校園文化。

讀書活動(dòng)將作為教師繼續(xù)教育的重點(diǎn)培訓(xùn)內(nèi)容。通過讀書構(gòu)建教師個(gè)人的精神家園，是教師自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展、提高專業(yè)素養(yǎng)的必經(jīng)之路。

學(xué)校作為最基層的組織和管理單位，校長(zhǎng)作為第一責(zé)任人，要結(jié)合學(xué)校實(shí)際開展卓有實(shí)效、形式多樣的交流研討活動(dòng)。

二、實(shí)施“書香校園”讀書工程的目標(biāo)

網(wǎng)上收集的另外一套論文格式

(一)學(xué)位論文內(nèi)容安排先後次序

1.封面

2.前序部份

(1)口試委員與系主任簽字證書...(以羅馬數(shù)字小寫

在每頁下置中部位編碼)

[摘要]近年來大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、思想理念發(fā)生了重大改變，本文在讀者心理學(xué)方面進(jìn)行了全面調(diào)查，報(bào)告了最新研究現(xiàn)狀，提出了有針對(duì)性的改革措施和建議。

[關(guān)鍵詞]高校圖書館；讀者心理；大學(xué)生

21世紀(jì)的中國(guó)繁榮昌盛、和諧安定，國(guó)家法律政策更趨于人性化，新聞傳媒自由尺度放寬，文化思潮中西合璧，大學(xué)生樂于接受新生事物，生活方式、學(xué)習(xí)行為、思想理念都悄然融入了新概念、新元素。隨著生活條件越來越好，視野越來越開闊，自我意識(shí)越來越強(qiáng)，大學(xué)生對(duì)在校生活質(zhì)量、學(xué)習(xí)環(huán)境等自然提出越來越高的要求。高校圖書館只有系統(tǒng)分析讀者心理特征發(fā)展變化新因素，預(yù)測(cè)讀者心理活動(dòng)發(fā)展新趨勢(shì)，廣泛深入地開展調(diào)研活動(dòng)，才能發(fā)揮當(dāng)今高校圖書館的新職能。

讀者心理學(xué)研究包括讀者心理現(xiàn)象的共性和個(gè)性兩方面。共性就是在相同層次、相同類型的讀者中，從千差萬別的閱讀心理活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)讀者利用圖書館的共同規(guī)律，使工作做到有的放矢、未雨綢繆。個(gè)性是反映在閱讀活動(dòng)的心理過程當(dāng)中，通過讀者的心理特質(zhì)和行為個(gè)體的差異，可以充分了解讀者利用圖書館的內(nèi)因，積極引導(dǎo)學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)和興趣。在此，筆者不贅述讀者心理的方方面面，重在闡述目前高校學(xué)生讀者心理共性和個(gè)性中存在的新問題、新現(xiàn)象、新趨勢(shì)。

1讀者心理現(xiàn)象共性分析

1．1不同類型讀者的閱讀心理需求共性

【摘要】蒙古語是中國(guó)主要的少數(shù)民族語言之一，在內(nèi)蒙古地區(qū)以及部分省市有著廣泛的應(yīng)用。每年有幾百名蒙古族學(xué)生進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校接受碩士研究生醫(yī)學(xué)教育。但是蒙古族學(xué)生外語基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)的外語語種不同等情況對(duì)于醫(yī)學(xué)專業(yè)外語的學(xué)習(xí)有著非常大的障礙，國(guó)內(nèi)少數(shù)民族語言授課學(xué)生的外語教學(xué)尚無相關(guān)深入研究。從不同角度對(duì)蒙古語授課畢業(yè)的碩士研究生的醫(yī)學(xué)專業(yè)外語培養(yǎng)方案進(jìn)行了分析，從專業(yè)外語教育的利弊側(cè)面分析和總結(jié)了蒙古族碩士研究生專業(yè)外語教育方式，在此基礎(chǔ)上提出了針對(duì)蒙古語授課碩士研究生醫(yī)學(xué)專業(yè)外語教學(xué)策略性的教學(xué)建議，并總結(jié)討論了目前教學(xué)模式在當(dāng)前語言趨勢(shì)下的影響，以期為少數(shù)民族地區(qū)的專業(yè)外語教育提出適合的學(xué)習(xí)方式與方法。

【關(guān)鍵詞】蒙古族碩士研究生；醫(yī)學(xué)專業(yè)外語；教學(xué)；醫(yī)學(xué)英語；醫(yī)學(xué)日語；高等教育

隨著全球化的進(jìn)展，外語教育在我國(guó)由城市向鄉(xiāng)村的各個(gè)角落得到了普及[1-3]。少數(shù)民族的高等專業(yè)外語教育由于其授課對(duì)象的特殊性，尚未完全發(fā)展起來。蒙古族學(xué)生大部分來自農(nóng)村牧區(qū)，母語為蒙古語，大多數(shù)學(xué)生基本語言為蒙古語，相對(duì)來講漢語水平較低。每年有幾百名蒙古族學(xué)生進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校接受碩士研究生醫(yī)學(xué)教育。大學(xué)本科入學(xué)時(shí)約百分之七八十的學(xué)生沒有學(xué)過英語，后期學(xué)習(xí)專業(yè)外語的先天條件極為不利。對(duì)于外語學(xué)習(xí)中母語的作用，國(guó)內(nèi)報(bào)道研究證實(shí)[4-6]從母語在寫作中的功能、母語的參與量和母語影響的積極和消極作用三個(gè)方面入手，發(fā)現(xiàn)母語思維參與外語學(xué)習(xí)的全過程，并起著多重作用。

1蒙古族碩士研究生外語教學(xué)現(xiàn)狀

蒙古語是幼兒園到研究生階段均可實(shí)施教學(xué)的少數(shù)民族語言，蒙古語授課的學(xué)生應(yīng)用母語來學(xué)習(xí)外語相對(duì)于應(yīng)用第二語言漢語來學(xué)習(xí)外語來講有著更多的優(yōu)勢(shì)。但是蒙古族學(xué)生外語基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)的外語語種不同等情況均對(duì)于專業(yè)外語的學(xué)習(xí)有著非常大的障礙。蒙古語授課碩士研究生入學(xué)后既要面對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)任務(wù)，又要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)外語，導(dǎo)致碩士研究生外語學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)時(shí)間越短，學(xué)生專業(yè)外語水平較低的可能性越大[7-8]。由此我們可以提出蒙古語授課學(xué)生外語水平參差不齊導(dǎo)致專業(yè)外語學(xué)習(xí)過程中存在諸多的問題。這里在我們推斷存在的問題如下：1.1蒙古族碩士研究生在準(zhǔn)備考研時(shí)會(huì)選擇學(xué)習(xí)日語準(zhǔn)備考試。長(zhǎng)期以來，人們都認(rèn)為蒙古語和日語由于同屬阿爾泰語系，在語法、語音、語序等方面有很多相近之處，因此蒙古族學(xué)生在學(xué)習(xí)日語時(shí)，比漢族學(xué)生容易。長(zhǎng)期以來，學(xué)生們?yōu)榱藨?yīng)付考試會(huì)選擇短期針對(duì)性的考試輔導(dǎo)班來學(xué)習(xí)外語，蒙古語授課學(xué)生當(dāng)中80%會(huì)選擇日語，通過短期學(xué)習(xí)通過可以碩士研究生入學(xué)考試，但是從教學(xué)結(jié)果來看，這樣的學(xué)生缺乏真正的外語交流。事實(shí)上，外語學(xué)習(xí)需要扎實(shí)的語言基本功和深入了解目的外語的社會(huì)文化知識(shí)才能真正學(xué)習(xí)到外語。1.2蒙古語授課碩士研究生的外語成績(jī)相對(duì)較低。目前入學(xué)的大多數(shù)蒙古語授課的學(xué)生在小學(xué)時(shí)期只學(xué)習(xí)蒙古語和漢語，接觸英語或日語等外語時(shí)間較晚，有的在高中或者大學(xué)時(shí)期才接觸學(xué)習(xí)外語，成年后對(duì)外語學(xué)習(xí)有了抵觸心理、輕視心理，只有在應(yīng)對(duì)考試的時(shí)候才進(jìn)行應(yīng)試教育，因此導(dǎo)致了蒙古語授課學(xué)生的外語基礎(chǔ)差、成績(jī)不佳的結(jié)果。1.3蒙古族碩士研究生的外語水平參差不齊。蒙古族碩士研究生當(dāng)中有已經(jīng)通過了大學(xué)英語四、六級(jí)的學(xué)生，也有只學(xué)習(xí)了幾個(gè)月的學(xué)生，針對(duì)不同基礎(chǔ)的學(xué)生使用同樣的教材和方法進(jìn)行授課，基礎(chǔ)好的學(xué)生逐漸失去對(duì)課堂的興趣，基礎(chǔ)差的學(xué)生依然跟不上課堂的節(jié)奏。因此選擇適合蒙古族學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，是少數(shù)民族專業(yè)外語教育的一個(gè)難點(diǎn)課題之一。

2蒙古語授課碩士研究生專業(yè)外語教學(xué)改革的初步思考

畢業(yè)意味著一個(gè)人一個(gè)階段學(xué)習(xí)生涯的結(jié)束。在大學(xué)里，畢業(yè)論文是宣告這一事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。和全國(guó)所有大學(xué)的畢業(yè)生一樣，我也非常激動(dòng)地經(jīng)歷了這樣一次難忘的畢業(yè)論文的寫作。

今天是我完成交出成果的日子。非常歡欣，非常鼓舞。一邊聽著悠揚(yáng)的古曲，一邊謄寫這篇感謝的文字。忽然想起以前寫過的一首詩：

……

太陽從大地上升起

照亮了黑暗的天空

豐收后荒涼的喜悅