二十一世紀的教育是面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的教育，所以實施素質(zhì)教育是勢在必行的。盡管我國的素質(zhì)教育已經(jīng)提出來相當長的一段時間，廣大的教育人士和家長在對孩子的教育中已經(jīng)開始重視素質(zhì)教育的培養(yǎng)，但是由于我國現(xiàn)存的教育狀況與素質(zhì)教育仍然存在一定的差距，所以在實施素質(zhì)教育時仍然存在一些偏見。比如越來越多的家長已經(jīng)意識到對孩子文化科學之外的音樂素質(zhì)方面的培養(yǎng)，但是我們不能否認，絕大多數(shù)的家長只是把孩子在音樂方面的學習當作是一種技能的培養(yǎng)，而忽略了音樂教育的真正目的——審美素質(zhì)的教育。

《音樂課程標準》指出：“音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界?！庇纱丝梢?，審美是音樂教育的核心。筆者作為一名古箏教師，在本文中將淺談如何在兒童古箏教學中進行審美教育，以此激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，使他們始終保持對古箏學習的興趣和熱情。

一、了解相關(guān)的音樂知識

學習古箏應(yīng)該是一個快樂的過程，特別是對那些初學者，更要采用適合其特點的教學方法，以求孩子在愉悅的情緒下，逐漸提高古箏的演奏水平，并將審美教育貫穿始終。我們都知道，音樂審美教育的起點在于培養(yǎng)學生的審美感知能力。但是對于初學者來說，他們的音樂感知能力較弱，還無法感知節(jié)奏、旋律、和聲、音色、調(diào)式等音樂語言要素中的美感，針對這一特殊情形，筆者采取先向?qū)W生講授古箏相關(guān)音樂知識的教學方法。在講授古箏相關(guān)音樂知識的時候，筆者是從兩方面入手的：一是從古箏的外形和傳說入手，二是從古箏作品入手。

任何一個孩子都喜歡老師以講故事的方式進行教學，有“東方鋼琴”之稱的古箏至今已有兩千五百多年的歷史，關(guān)于古箏的起源，并有一個古老動人的傳說。筆者抓住孩子喜歡聽故事的特點，先從古箏的傳說入手，再詳解其外形的來歷，以此來增強學生對該種樂器的感知，使他們對所學樂器產(chǎn)生興趣。

另一方面就是關(guān)于音樂背景知識的介紹，包括音樂作品產(chǎn)生的歷史時代、作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作個性以及具體作品的創(chuàng)作意圖等。讓學生通過學習這些音樂知識，進一步了解和體驗音樂作品的豐富內(nèi)涵，從而更好地彈奏和領(lǐng)會音樂作品。在此值得注意的是，在給學生傳授音樂知識的過程中，一定要采取由淺入深、通俗易懂的教學語言和教學方式。

一、正確引導學生對美的探知，提高學生的自主審美能力

傳統(tǒng)的美術(shù)教學模式一直是將傳授教材上的基本知識內(nèi)容作為教學的指導思想，與當今的新課改所推崇的素質(zhì)教育大相徑庭，在一定程度上扼殺了學生的自主學習能力探究性學習能力。在傳統(tǒng)的教學理念的影響下，大多數(shù)美術(shù)教師都是完全跟著教學大綱的思路走，尤其是對于美術(shù)鑒賞課，多數(shù)教師都是將教材中的一些畫家的作品進行籠統(tǒng)性地介紹，對于畫家的生平事跡和作品的創(chuàng)作背景及作品的象征寓意教師很少對其進行介紹及引導學生對其分析評論。這樣的教學方法無疑在一定程度上扼殺了學生對藝術(shù)作品的想象力和敢于評判對象的能力，阻止了學生審美能力的提高。因此，作為美術(shù)教師來講，要想將學生的審美能力提高上去，必須要改變以往的教學模式，改變思想、更新觀念，順應(yīng)新課改的思想路線方針，培養(yǎng)學生的自主學習能力，讓學生對美術(shù)作品自主地對其進行分析與鑒賞。

同時，作為教師要在學生對作品分析鑒賞的過程中要給予一定的引導，讓學生切實地融入到作品的意境中，讓學生從優(yōu)美的作品意境中，探知美、領(lǐng)略美、享受美、感悟美。這樣，學生審美能力自然會不斷提高。假如教師在教學過程中，嚴格地按照教學大綱上的教學要求，死板硬套地將教材內(nèi)容灌輸給學生，教師在課堂上講得滔滔不絕，完全將自己當作是課堂上的主導者，不給學生任何的機會參與到美術(shù)作品的賞析中，那么一節(jié)課下來學生將會一無所知，更不要談學生審美能力的培養(yǎng)。針對學生審美能力的培養(yǎng)，首先教師自身要提高對美學的修養(yǎng)，在備課過程中要對每節(jié)課所要講的內(nèi)容及方式要做精心的篩選與安排，通過各種途徑與方法為學生創(chuàng)造一個美的學習環(huán)境，比如教師可將精心設(shè)計好的美術(shù)作品通過多媒體平臺帶到教學實踐中，讓學生在圖文并茂的美術(shù)作品展示下去認知美、感受美，從而提高學生的審美意識。

二、以作品創(chuàng)作背景帶動欣賞，提高鑒賞能力

對于美術(shù)鑒賞課，學生都有一個對藝術(shù)認知與理解的過程，當把一幅作品展示給學生時，學生的第一感覺是作品畫的像就是好的作品，畫的不像的作品學生就不會去對它進行賞析。基于這些認知的反差，學生逐漸地發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品并不是將畫的像不像作為評價作品的唯一標準。有了這些認知的反差學生才會明白藝術(shù)的真正內(nèi)涵，明白什么是藝術(shù)。在教學過程中，教師應(yīng)選取不同風格與不同寓意的藝術(shù)作品來對學生進行介紹，同時要注意將不同作品的創(chuàng)作背景與畫家的創(chuàng)作理念進行詳細的分析，讓學生明白藝術(shù)是無極限的，是不受時代的束縛的一種藝術(shù)追求形式，讓學生認識到藝術(shù)史上是不同觀念并存的局面，有效地拓展學生的思路，使其不再對藝術(shù)作品的認知停留在一種框死的思維定式中。此外，教師要引導學生領(lǐng)悟畫家在藝術(shù)作品中所要表達的思想感情，在賞析的過程中探析畫家對生活的強烈的愛和追求大自然和諧之美的情愫。

在新課改的大背景下，我們提倡的素質(zhì)教育，增強學生對學習的探究能力。作為美術(shù)教學來講，其教學的宗旨就是培養(yǎng)學生的自主審美能力，讓學生在美的藝術(shù)作品中去感悟美的事物、人物、景象，進而塑造學生完美的人格。四、結(jié)語在新課改的不斷深入及推動下，高中美術(shù)教師要改變傳統(tǒng)的教學模式。以激發(fā)學生對學習的興趣為前提，尊重學生個體性差異為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學生對學習的主動性為目的，通過各種渠道與平臺建立起一套適合新課改理念的教學理論體系，激發(fā)學生的靈感、啟迪學生的心智，進而提高學生對藝術(shù)作品的審美能力。

摘要：旅游活動從本質(zhì)上說，是一種以審美為突出特征的消閑活動，是綜合性的審美實踐?，F(xiàn)代導游服務(wù)工作具有獨立性強、腦力勞動與體力勞動結(jié)合、復雜多變和關(guān)聯(lián)度高的特點，而對于從事現(xiàn)代導游工作的導游人員來說，要想勝任這項具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，就必須具備相應(yīng)的素質(zhì)，保證優(yōu)質(zhì)的導游服務(wù)。

關(guān)鍵詞：導游服務(wù)旅游審美活動

導游員的服務(wù)在旅游過程中，是因其所處地位而產(chǎn)生的。一切都是圍繞滿足旅游者審美需求而進行的。

一、塑造美的形象,展示文明風采，滿足旅游者的審美需求

1.注重形體服飾、發(fā)型化妝，給旅游者以美的形象

導游員應(yīng)具有健美的形體。愛美之心人皆有之。人是萬物之靈，人的形體美不僅是藝術(shù)家所珍視的表現(xiàn)媒體，也是旅游者熱衷的審美對象。導游員外在的形體美能在旅游者的旅游審美活動中產(chǎn)生光暈效應(yīng)，具有形體美的導游員在導游活動中一亮相，常常就能吸引住游客，并游客使與之很容易產(chǎn)生親近感和信任感，將旅游者導入初級的審美判斷。

一、高校音樂教學滲透審美教育的意義

所謂音樂審美，簡單來說就是鑒賞音樂，感受音樂中蘊藏的內(nèi)涵和真諦。匈牙利著名的鋼琴家李斯特曾經(jīng)說過：“音樂可以稱作是人類的萬能語言，人的感情用這種語言能夠向任何心靈說話和被一切人所理解?！敝挥性谡嬲蔫b賞中才會發(fā)現(xiàn)音樂的真諦。音樂審美教育有利于培養(yǎng)學生對音樂的學習興趣，加深對音樂內(nèi)涵的理解與認知。在此基礎(chǔ)上，有利于開拓學生的創(chuàng)造性思維，提高他們的創(chuàng)新能力。除此之外，審美教育不僅僅局限在聽覺享受和音樂的外在形式，更應(yīng)該重視學生內(nèi)心對音樂的共鳴與認同，產(chǎn)生審美愉悅。通過音樂審美教育可以培養(yǎng)學生的審美情趣，增強審美意識，豐富學生的審美價值觀念，進而可以幫助他們樹立正確積極的人生觀、價值觀。由此可見，審美教育在音樂教學中發(fā)揮著重要的作用，各高校開展音樂審美教育的工作刻不容緩。

二、當前音樂教學中審美教育存在的不足

隨著教育事業(yè)的進步與教育制度的完善，音樂審美教育得到了部分高校有關(guān)部門的重視，但是仍存在些許的不足，主要有以下幾點：

（一）學校對音樂審美教育的意識比較薄弱

一些地區(qū)高校的音樂教育觀念比較落后，長期以來，大部分高校把音樂的教學重點放在了理論知識和技能的講述，把音樂教學簡單地看作是一門學習樂譜、唱歌、傳授音樂技能和技巧的娛樂性課程，而忽略了音樂審美價值的發(fā)掘。這種落后的片面的思想與現(xiàn)在倡導的全面發(fā)展的目標不適應(yīng)，阻礙了音樂審美教育的發(fā)展。

摘要：旅游活動從本質(zhì)上說，是一種以審美為突出特征的消閑活動，是綜合性的審美實踐?，F(xiàn)代導游服務(wù)工作具有獨立性強、腦力勞動與體力勞動結(jié)合、復雜多變和關(guān)聯(lián)度高的特點，而對于從事現(xiàn)代導游工作的導游人員來說，要想勝任這項具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，就必須具備相應(yīng)的素質(zhì)，保證優(yōu)質(zhì)的導游服務(wù)。

關(guān)鍵詞：導游服務(wù)旅游審美活動

導游員的服務(wù)在旅游過程中，是因其所處地位而產(chǎn)生的。一切都是圍繞滿足旅游者審美需求而進行的。

一、塑造美的形象,展示文明風采，滿足旅游者的審美需求

1.注重形體服飾、發(fā)型化妝，給旅游者以美的形象

導游員應(yīng)具有健美的形體。愛美之心人皆有之。人是萬物之靈，人的形體美不僅是藝術(shù)家所珍視的表現(xiàn)媒體，也是旅游者熱衷的審美對象。導游員外在的形體美能在旅游者的旅游審美活動中產(chǎn)生光暈效應(yīng)，具有形體美的導游員在導游活動中一亮相，常常就能吸引住游客，并游客使與之很容易產(chǎn)生親近感和信任感，將旅游者導入初級的審美判斷。

一、高校音樂教學滲透審美教育的意義

所謂音樂審美，簡單來說就是鑒賞音樂，感受音樂中蘊藏的內(nèi)涵和真諦。匈牙利著名的鋼琴家李斯特曾經(jīng)說過：“音樂可以稱作是人類的萬能語言，人的感情用這種語言能夠向任何心靈說話和被一切人所理解?！敝挥性谡嬲蔫b賞中才會發(fā)現(xiàn)音樂的真諦。音樂審美教育有利于培養(yǎng)學生對音樂的學習興趣，加深對音樂內(nèi)涵的理解與認知。在此基礎(chǔ)上，有利于開拓學生的創(chuàng)造性思維，提高他們的創(chuàng)新能力。除此之外，審美教育不僅僅局限在聽覺享受和音樂的外在形式，更應(yīng)該重視學生內(nèi)心對音樂的共鳴與認同，產(chǎn)生審美愉悅。通過音樂審美教育可以培養(yǎng)學生的審美情趣，增強審美意識，豐富學生的審美價值觀念，進而可以幫助他們樹立正確積極的人生觀、價值觀。由此可見，審美教育在音樂教學中發(fā)揮著重要的作用，各高校開展音樂審美教育的工作刻不容緩。

二、當前音樂教學中審美教育存在的不足

隨著教育事業(yè)的進步與教育制度的完善，音樂審美教育得到了部分高校有關(guān)部門的重視，但是仍存在些許的不足，主要有以下幾點：

（一）學校對音樂審美教育的意識比較薄弱

一些地區(qū)高校的音樂教育觀念比較落后，長期以來，大部分高校把音樂的教學重點放在了理論知識和技能的講述，把音樂教學簡單地看作是一門學習樂譜、唱歌、傳授音樂技能和技巧的娛樂性課程，而忽略了音樂審美價值的發(fā)掘。這種落后的片面的思想與現(xiàn)在倡導的全面發(fā)展的目標不適應(yīng)，阻礙了音樂審美教育的發(fā)展。

摘要：為了使兒童獲得更有效的線上美術(shù)教育。以兒童為研究對象，通過分析兒童美術(shù)教育類APP的發(fā)展現(xiàn)狀，并結(jié)合兒童審美心理相關(guān)理論知識，探究兒童美術(shù)教育類APP中交互設(shè)計的發(fā)展趨勢和應(yīng)用方式。得出符合兒童審美心理的美術(shù)教育類APP交互設(shè)計策略?；趦和瘜徝佬睦砝碚?，可以為今后兒童美術(shù)教育類APP的交互設(shè)計提供參考。

關(guān)鍵詞：兒童美術(shù)教育類;APP;交互設(shè)計;兒童審美心理

由于中國一批“新中產(chǎn)階級”的崛起，和“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式的出現(xiàn)，藝術(shù)教育市場發(fā)生了天翻地覆的大變化。“新中產(chǎn)”將藝術(shù)素養(yǎng)作為培養(yǎng)下一代的重點，收入越高的群體對子女的投入越多，而陪伴時間卻越少。因此過分依賴于線下的傳統(tǒng)美術(shù)教育模式已經(jīng)不能滿足家長和孩子對藝術(shù)的多元化需求，互聯(lián)網(wǎng)和各種新技術(shù)的發(fā)展使人、事、物之間的交互方式變得更加多元，這些都為兒童美術(shù)教育類APP的出現(xiàn)創(chuàng)造條件。家長和孩子可以通過一部手機或者平板電腦，就可以不受時間地點的制約進行學習。因此，給兒童使用的美術(shù)教育類APP中的交互設(shè)計就變得尤其重要。

一、兒童美術(shù)教育類APP的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）市場現(xiàn)狀。社會經(jīng)濟發(fā)展，生活水平提高，越來越多的家長會選擇一個藝術(shù)學習機構(gòu)來培養(yǎng)孩子的藝術(shù)素養(yǎng)，而由于藝術(shù)培訓行業(yè)從業(yè)商家多造成行業(yè)運行不規(guī)范、不公開、不透明，導致用戶在選擇時處于信息薄弱的一方。據(jù)統(tǒng)計，中國2至12歲的兒童人數(shù)目前已經(jīng)超過2.2億。2~12歲教育市場規(guī)模約為2600億元，2~12歲教育市場規(guī)模約為2600億元，在愿意為兒童藝術(shù)素養(yǎng)培育投入資金的家庭中，超過50%的家庭平均每年支付2000-5000元，不到10%的家庭支付超過8000元，支付小于2000元的家庭占比小于20%，平均每年支付學費在2000-5000元區(qū)間的群體最多。少兒藝術(shù)教育的競爭市場內(nèi)，美術(shù)是第二大細分市場。而在互聯(lián)網(wǎng)+教育時代，各種兒童美術(shù)培訓機構(gòu)為了擴大自己的生源和影響力，會在線上線下花費大量人力物力進行宣傳，這些層出不窮的廣告對家長們的選擇來說是一個巨大的挑戰(zhàn)，對校外藝術(shù)教育機構(gòu)、老師和產(chǎn)品內(nèi)容的無從選擇、無法信任，已經(jīng)成為用戶們的一個集體痛點。（二）產(chǎn)品現(xiàn)狀。通過在蘋果應(yīng)用商店中搜索發(fā)現(xiàn)，美術(shù)類APP大致可分為工具類，如：素描大師、Sketches等；教學類：寶貝計畫、美院幫等；娛樂社交類：童畫秀秀、藝術(shù)狗、美術(shù)寶等。工具類主要實現(xiàn)在移動端上進行繪畫創(chuàng)作等需要，教學類主要提供線上教學的功能，滿足線下受時間地點制約的痛點，例如寶貝計畫以視頻教學和直播授課為主，娛樂社交主要以社群的形式提供用戶交流、互動、學習的平臺。主要的兒童美術(shù)教育APP——寶貝計畫、童畫秀秀，則提供了線上教學視頻以及用戶溝通的平臺。然而在線上學習是一把雙刃劍，一方面家長可以節(jié)約人力物力成本以及時間成本，不必花費過多的時間在接送孩子去興趣班的路上，同時充分利用孩子課余零碎的時間通過觀看線上的視頻課程和直播課程來學習；另一方面，由于孩子年齡較少，經(jīng)常觀看電子屏幕影響孩子視力等健康，以及互聯(lián)網(wǎng)信息良莠不齊，雖然可以寓教于樂，但同時也容易沉迷互聯(lián)網(wǎng)，對孩子身心健康產(chǎn)生威脅。由此可以發(fā)現(xiàn)，相較于龐大的兒童藝術(shù)教育市場，線上的兒童藝術(shù)教育產(chǎn)品發(fā)展還比較緩慢，主要存在線上線下不聯(lián)動，各種產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重卻內(nèi)容質(zhì)量不高，缺乏對兒童自身審美發(fā)展規(guī)律的研究，價格不透明等一系列問題。因此，對于線上兒童美術(shù)教育的研究有待進一步加強。

二、兒童美術(shù)教育中的審美心理研究

摘要:美育是教學生認識美和創(chuàng)造美的一門課程，同樣也是學生素養(yǎng)全面發(fā)展的一項必備課程。高校通過美育培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，讓走出校門的學生能與就業(yè)市場上的高技能要求相貼合。美育如今已經(jīng)成為高校培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的一種重要方式?；诖?，文章從3個方面對基于學生職業(yè)素養(yǎng)培訓下的高校美育工作展開了分析，首先是美育的概念，其次是美育和職業(yè)素養(yǎng)之間的關(guān)系，最后是通過美育對學生職業(yè)素養(yǎng)展開培訓的策略，希望能為有關(guān)人員提供參考。

關(guān)鍵詞:學生職業(yè)素養(yǎng);高校;美育工作;研究與實踐

2020年全國教育會議上，教育部部長陳寶生提出要將美育納入學校的評估和考核體系中。高校教育作為我國教育體系中極為關(guān)鍵的一個部分，對培養(yǎng)技術(shù)型人才方面有著非常重要的作用。新時代背景下，就業(yè)市場對高校畢業(yè)人員提出了新的標準與要求，為了培養(yǎng)專業(yè)化人才，美育已成為高校教育中不可或缺的模塊之一。利用美育培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)，是當前高校最常用的教育形式。

1美育的概念

美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。美育主要分為廣義和狹義。廣義上的美育是指融合了美學原則的各種學科教學，而狹義上的美育則是指音樂、舞蹈、美術(shù)等專業(yè)的藝術(shù)教育，這些教育能培養(yǎng)學生的審美意識和審美能力［1］。世界上最早提出“美育”這一概念的是德國美學家席勒。但其實“美育”這一概念在中國古代就已出現(xiàn)。最早在中國古代西周社會便出現(xiàn)了“制禮作樂”，這其中既包括倫理規(guī)范，也包括詩歌、舞蹈等藝術(shù)內(nèi)容，同樣也涵蓋了國家法律。之后孔子將教育從其他形式中提了出來，使之成為一種獨立的教學形式，而六藝實際上是古代早期的美育課程。我國最早給美育下定義的人是蔡元培，他在《教育大辭書》中詳細定義了美育的概念。他認為美育是以美學理論為基礎(chǔ)展開的教育，主要是為了陶冶情操［2］。但蔡元培為美育下的定義，并未真正將美育和美學教育分隔開來，甚至隨著發(fā)展，一部分人將美育歸為德育中的一種。這種認識存在著歷史局限性。美育是開展德智體美勞全面教育的一種獨特方式，而且美育的內(nèi)涵會隨著時代的發(fā)展不斷豐富。

1．1美育和德育相輔相成、共同發(fā)展

摘要：教學設(shè)計是教學操作的藍圖，教學操作是對教學設(shè)計的實施和開展。教學設(shè)計準確與否，關(guān)系到教學操作的實施乃至教學目的實現(xiàn)的程度。為了探索在審美化教學中教學設(shè)計與操作的關(guān)系，本研究選取重慶市中小學學習審美化教學一年的執(zhí)教教師為研究對象，采用審美化教學評價工具，對兩者之間的關(guān)系進行了實證研究。研究結(jié)果表明，執(zhí)教教師的教案設(shè)計和教學操作是一致的，但是與審美化教學的要求存在一定的距離。分析出現(xiàn)這種結(jié)果的原因有三個：（1）授課教師和評價教師對審美化教學認可度不高；（2）授課教師對審美化教學模式的認可度不高；（3）授課教師和評價教師缺乏美育、美學知識。轉(zhuǎn)變授課教師的教育教學觀念，提高教師的教學積極性，使教師豐富其美育、美學知識，熟悉審美化教學模式，將會真正的實現(xiàn)審美化教學設(shè)計服務(wù)與審美化教學操作，到達美育的目標。

關(guān)鍵詞：美育；審美化；教學設(shè)計；教學操作；教學評價

一、研究背景

2015年，為進一步強化美育育人功能，推進學校美育改革發(fā)展，國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》，要求大力改進美育教育教學，深化學校美育教學改革，加強美育的滲透與融合[1]。改進美育教學，關(guān)鍵的著力點應(yīng)首先在教學設(shè)計的改變上。然而，目前大部分教師對教學設(shè)計的態(tài)度存在一些問題。主要表現(xiàn)在：（1）教師的教學設(shè)計要么沒有審美性，要么沒有邏輯性；（2）教師的教學設(shè)計隨心所欲，不分學科、不分學習內(nèi)容，都采用相同的教學方法；（3）教師的教學設(shè)計理論基礎(chǔ)薄弱；（4）對于新的教學模式，存在較強的排斥心理，等。審美化教學是一種既追求教學形式具有審美性，又注重教學內(nèi)容和教學過程具有邏輯性的一種教學方法。通過審美化教學，可以解決目前教師在教學設(shè)計中存在的問題，改善教學操作過程中存在的內(nèi)容銜接邏輯性不強，課堂教學氣氛不和諧等問題，來提高教學質(zhì)量，使學生得到全面的提升。

二、文獻綜述

教學設(shè)計是教師為達到某種教學目的，根據(jù)教學大綱的要求和教學對象身心發(fā)展的特點，對教學時間、方法、內(nèi)容等方面作的總體規(guī)劃設(shè)計。合理分配教學時間，選擇適當?shù)慕虒W方法，加強教學內(nèi)容的邏輯，從而保證教學過程的系統(tǒng)性和完整性是教學設(shè)計應(yīng)該發(fā)揮的作用。審美化教學指將所有的教學因素(諸如教學目標、內(nèi)容、方法、手段、評價、環(huán)境等)轉(zhuǎn)化為審美對象,使整個教學過程轉(zhuǎn)化成為美的欣賞、美的表現(xiàn)和美的創(chuàng)造活動,使整個教學成為靜態(tài)和動態(tài)和諧統(tǒng)一、內(nèi)在邏輯美和外在形式美高度和諧統(tǒng)一的整體,從而大幅度提高教學質(zhì)量,減輕學習負擔,使師生都獲得充分身心愉悅的一種教學思想理論、操作模式和方法。通過查閱相關(guān)文獻發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有研究大部分是有關(guān)教師教學設(shè)計實際操作技能的，教師在教學設(shè)計方面是否具有外在審美性和內(nèi)在邏輯性的研究較少。因此，本文在審美化視點結(jié)構(gòu)教學模式搭建的橋梁下去深入的了解，教學設(shè)計和教學操作之間存在什么樣的關(guān)系，以及如何來改善目前教學設(shè)計中存在的問題，處理好教學設(shè)計和操作之間的關(guān)系。

［摘要］隨著社會對人才綜合素質(zhì)的要求越來越高，加強學校美育工作越來越具有重要意義和作用。然而，在學校美育的推進工作中，部分學校出現(xiàn)了校園美育環(huán)境建設(shè)力度不大、藝術(shù)師資缺乏、美育教學資源匱乏、各學科教學審美思維缺乏等問題。針對這些問題，中小學美育信息化的推進有六大教研路徑:頂層設(shè)計信息化美育體系;提升校園美育文化魅力;關(guān)注推進師資培訓;優(yōu)化校園信息化教學平臺，建設(shè)校園美育數(shù)字資源庫;構(gòu)建跨學科美育體系;探索信息技術(shù)助推家、校、社會三者合作來提升新時代中小學美育的建設(shè)水平和質(zhì)量。

［關(guān)鍵詞］中小學;美育信息化;美育素養(yǎng)

美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育。美育能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是學生全面發(fā)展不可缺少的要素。［1］

一、美育信息化是必然趨勢

美育信息化是指教師在美育過程的頂層體系設(shè)計、校園文化提升、師資培訓、教學平臺建構(gòu)、資源開發(fā)、教學活動實施環(huán)節(jié)中融入現(xiàn)代信息技術(shù)，以加速實現(xiàn)美育現(xiàn)代化的過程。2020年，《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》提出，學校應(yīng)以提高學生審美和人文素養(yǎng)為目標，把美育納入各級各類學校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學校教育各手段。［1］該文件明確了新時代學校美育為什么、做什么、怎么做等方面，強化了學校美育的育人功能，對引導全社會重視美育的價值、營造共同促進學校美育發(fā)展的社會氛圍具有重要示范帶動作用。教師應(yīng)重視美育工作，并使其滲透和貫穿在教育教學的各個環(huán)節(jié)中。信息技術(shù)是教育質(zhì)量提升的助推劑，以信息化推動美育工作的開展是教育發(fā)展的方向和趨勢，是教育現(xiàn)代化的必經(jīng)階段。目前，美育信息化已成為美育領(lǐng)域研究的新領(lǐng)地，其研究呈現(xiàn)上升趨勢。

二、美育信息化的研究現(xiàn)狀