一、聲樂教育教學(xué)對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)

（一）德育智育

德育也就是學(xué)校和教師按照社會要求，對學(xué)生進(jìn)行有目的、有系統(tǒng)地思想政治和品質(zhì)道德教育，并且通過學(xué)生自身的學(xué)習(xí)和實踐，形成一定的品德的教育形式。在我國的聲樂教育教學(xué)中，一般思想道德精神都是通過歌詞和音樂背景體現(xiàn)出來的，如我國的經(jīng)典歌曲《長歌謠》，這首歌曲能夠激發(fā)人們的抗戰(zhàn)情緒和支援祖國、維護(hù)祖國的情緒情感。其中一句“大家拼命打回去，哪怕倭奴逞豪強(qiáng)”將中國人民團(tuán)結(jié)斗爭、抗擊倭寇的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。在聲樂教育教學(xué)過程中，使用這種具有精神意義的歌曲，不僅能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和了解歌曲背后的時代故事和意義，還能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的愛國主義情懷和對生活的真摯熱愛，具有十分重要的現(xiàn)實意義。智育是指學(xué)校和教師有計劃、有目的地給學(xué)生傳授文化科學(xué)知識和技能。在聲樂教育教學(xué)中，智育占據(jù)著非常關(guān)鍵的位置，對學(xué)生進(jìn)行智育培養(yǎng)不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，還能夠促進(jìn)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力的全面發(fā)展。在聲樂教育教學(xué)過程中，聲樂教師可以利用欣賞歌曲的方式方法培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)和欣賞歌曲時，還能夠提升對歌曲之間差異的敏感度。還可以采用學(xué)生記憶歌詞的方式增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，在大量的訓(xùn)練之后，不僅僅是記憶力會得到提高，智育也會得到進(jìn)一步的提高。所以聲樂教育教學(xué)中的智育對學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)具有十分重要的推動作用。

（二）鑒賞能力

音樂鑒賞能力的培養(yǎng)需要從多元化的方面進(jìn)行。聲樂藝術(shù)本身具有多元化的藝術(shù)感，在聲樂教育教學(xué)中，學(xué)生的鑒賞能力是從不同方面進(jìn)行培養(yǎng)的。以作品的時代進(jìn)行劃分，分為古典時期、近現(xiàn)代時期和當(dāng)代歌曲三種類型。從作品的類型劃分，可以分為美聲唱法類型和民族唱法類型。從作品的內(nèi)容來看，可以劃分為歌曲的語言、和聲的色彩和樂曲旋律三種。而從聽覺感受上進(jìn)行劃分，主要分為音色、情感表達(dá)和聲腔。只有學(xué)會了鑒賞，才能在演唱中將歌曲的美感表達(dá)出來。所以，聲樂教育教師在教學(xué)過程中，要教會學(xué)生從多元化的角度鑒賞音樂的美，進(jìn)而才能全面培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力。在教學(xué)過程中，教師可以選取不同種類的歌曲供學(xué)生對比分析，長此以往，學(xué)生對歌曲作品的鑒賞能力就會得到提高，從而達(dá)到一種真正理解聲樂藝術(shù)的境界。

（三）演唱能力

聲樂屬于直覺藝術(shù)，同時也屬于情感表達(dá)的一種方式，在聲樂教學(xué)中，學(xué)生不僅要掌握基本樂理，而且還能具備基本的聲樂技能，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情操，隨著越來越多的學(xué)生對聲樂教育給予濃厚的興趣，高校聲樂面臨極大的挑戰(zhàn)，本文將對此展開深入的探究，給予高校聲樂教育改革完善的措施，以推進(jìn)教學(xué)活動取得更理想的成效。

1聲樂教育現(xiàn)狀分析

從現(xiàn)狀分析，聲樂教育已經(jīng)成為高校藝術(shù)教育不可或缺的一部分，而隨著高校人數(shù)的不斷遞增，聲樂教育面臨著極大的挑戰(zhàn)，這不僅體現(xiàn)在教師的儲備上，還表現(xiàn)在教學(xué)器材的應(yīng)用上，更重要的是學(xué)生水平能力有著很大的差異性，這在某種層面上給教育教學(xué)工作帶來極大的困難，從而導(dǎo)致高校聲樂教育面臨極大的挑戰(zhàn)，針對這種現(xiàn)狀，高校聲樂教育必須尋求改革，以期達(dá)到最佳的教學(xué)效果，從而促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)氣質(zhì)得以提升。

2優(yōu)化高校聲樂教育的具體策略

2.1改進(jìn)教學(xué)理念

近些年來，我國高校教育教學(xué)工作取得了較好的成績，這不見體現(xiàn)在文化課的建設(shè)上，而表現(xiàn)在藝術(shù)教育層面上，從而促使學(xué)生綜合素養(yǎng)得以改善，聲樂作為藝術(shù)教育的一部分已經(jīng)引起高校的關(guān)注，并在教學(xué)理念上得以創(chuàng)新。很多高校開始重視聲樂課程教學(xué)，并且將全新的教育理念融入其中，這使得高校聲樂教育迎來新的發(fā)展階段，在豐富學(xué)生業(yè)余生活的同時，促使學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)得以改善，從而健全對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。除此之外，在教學(xué)過程中，教師還借鑒其他國家的教學(xué)理念及方式，從某種意義上來說促進(jìn)聲樂教育課程實效性的實現(xiàn)，從整體角度提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

本文作者：趙大海工作單位：鞍山師范學(xué)院音樂學(xué)院

教師是聲樂教學(xué)發(fā)展的決定性因素

教師是聲樂教學(xué)發(fā)展的決定性因素。但目前的情況是:聲樂教師的數(shù)量既不多且質(zhì)量也不高。這種狀況的形成,主要是由于在歌唱領(lǐng)域里的教師,多半是受過歐洲歌劇唱法的技術(shù)訓(xùn)練,對聲樂技法懂得較少。要想在聲樂教學(xué)上取得更大成效,通過改革與提高,培養(yǎng)出大批具有世界水平的,真正能代表我國聲樂優(yōu)秀傳統(tǒng)特色的聲樂人才,首先就應(yīng)該采取有效措施,大力提高聲樂教師的聲樂知識水平和技術(shù)水平。作為一名優(yōu)秀的聲樂教師,首先應(yīng)該具有豐富的聲樂的理論知識。我們可以從前輩聲樂演唱家們的面授和錄音資料中,學(xué)會他們演唱的戲曲、曲藝、民歌、歌曲等優(yōu)秀唱段的聲腔韻味、氣質(zhì)、神態(tài)等音質(zhì)、聲韻的演唱技法。其次,應(yīng)該重視吸收和借鑒外國先進(jìn)而有用的聲樂理論和技法,但注意不能簡單地模仿和照搬。同時,應(yīng)該重視世界各國具有優(yōu)良傳統(tǒng)的唱法。

聲樂的教學(xué)方法

怎么個改法?最好從事聲樂教學(xué)的教師們跳出多年來從歐洲聲樂學(xué)派的某種流派傳到我國的那么一種單一模式的框框的禁錮中解放出來,廣開門路,大膽創(chuàng)新,并參照我國傳統(tǒng)的教法,以及歐洲聲樂學(xué)派其他一些流派的教法進(jìn)行改革。這里我想把我多年從事聲樂教學(xué)的教法主要分下列幾個階段來進(jìn)行。第一階段:著重進(jìn)行氣息運用的技法訓(xùn)練,完全采用腹式(下丹田)呼吸的技法,不教唱歌曲?？蛇x擇一些最優(yōu)秀的“高音質(zhì)發(fā)聲技法”的演唱家們的錄音資料進(jìn)行講解性的輔導(dǎo)欣賞,進(jìn)行聽覺訓(xùn)練,在有必要時專門花費一些時間進(jìn)行呼吸技法的訓(xùn)練,歐洲唱法中,有些流派的教育家就提出這種主張。例如著名次高音萊西•史蒂文斯就在她的文章里提到:“每位歌唱家都應(yīng)該花費一段較長的時間,認(rèn)真地去發(fā)展呼吸。在這方面的過失,往往會導(dǎo)致日后產(chǎn)生種種歌唱中的困難,而這些困難,表面上看起來似乎又和呼吸問題沒有關(guān)系?！睘榱耸垢故?下丹田)呼吸能夠盡快打下堅實的基礎(chǔ),以便練習(xí)發(fā)音時能不變形的用得上,必須花費一段專門的時間進(jìn)行訓(xùn)練,直到基本掌握能夠運用為止,時間可長可短。第二階段:著重進(jìn)行“高音質(zhì)發(fā)聲技法”的訓(xùn)練,在訓(xùn)練的前期不能唱歌只能用單母音試著練習(xí)對氣息、共鳴、聲帶、聲音位置等能否正確加以調(diào)節(jié)運用而發(fā)出高音質(zhì)的聲音,以后再進(jìn)行曲目演唱的訓(xùn)練。第三階段:著重進(jìn)行咬字吐字的唱字訓(xùn)練。這一訓(xùn)練要能將十三轍韻的字聲、字調(diào)、字韻全部唱準(zhǔn)確,唱字出聲的部位放正確、字頭字腹字尾的聲音轉(zhuǎn)換唱正確,閉口字、小口字、扁口字、鼻音字唱響亮。為了盡快掌握優(yōu)美而高音質(zhì)的唱字本領(lǐng),要花一定時間用歌詞進(jìn)行朗讀、朗誦的練習(xí)。以便引導(dǎo)學(xué)生從說話的讀字、念字入手去掌握唱字的技法,這樣不但唱起字來自然流暢,如同說話,而且也容易將朗誦的精神氣質(zhì)和思想情感引入唱字的情感之中,如此演唱的歌聲,便會情深意切,生動感人。第四階段:著重進(jìn)行潤腔技法訓(xùn)練,要選擇各種潤腔技術(shù)高超的演唱家所唱的曲詞、唱段的錄音,放給學(xué)生聽,借助錄音中各種唱腔技法解決其技法要領(lǐng),指導(dǎo)學(xué)生模仿演唱。把多種潤腔技法分門排隊,分別先后次序,依次練習(xí),直到把普遍常用的潤腔技法全部學(xué)會為止,最后能夠達(dá)到唱什么有什么味,唱什么民歌有什么風(fēng)味的要求。第五階段:著重進(jìn)行唱情技法訓(xùn)練。歌曲之情的表達(dá)是演唱技法的靈魂,只有唱出深情,才能打動聽眾的心,所以應(yīng)該特別加以重視。要想將情注入于聲,首先要將詞意向?qū)W生講解清楚。通過詞意的理解引發(fā)其感情的沖動,其后發(fā)音演唱時,才容易感情充沛。教學(xué)生帶著深厚感情的高聲朗誦歌詞,也是誘發(fā)其感情沖動的有效方法。當(dāng)學(xué)生朗誦得深情滿懷,神入詞境生動感人之時,即刻將已有的感受轉(zhuǎn)為放聲歌唱,感情就會入曲,從而達(dá)到聲情并茂的演繹。

總之，唱法應(yīng)該注重時代性，不能滿足于僅會唱幾首傳統(tǒng)曲目，而是要考慮如何去豐富和擴(kuò)展聲樂的內(nèi)容。倘若只有繼承而不注重時代性，就會沒有創(chuàng)新，也只會在原來的基礎(chǔ)上停滯不前，更無法滿足時代和社會的需要。只有緊密地結(jié)合時代大膽創(chuàng)新，勇于探索反映現(xiàn)代生活的技術(shù)難度較高的歌曲和演唱，才能促進(jìn)聲樂演唱技巧的發(fā)展，才能滿足人民群眾日益豐富的文化生活的需要。

摘要：高校為響應(yīng)社會發(fā)展要求，培養(yǎng)綜合型聲樂人才，需要結(jié)合高校辦學(xué)特點構(gòu)建新型人才培養(yǎng)模式。本文通過建立教育教學(xué)平臺與柔性教學(xué)模塊相結(jié)合的方式，展開高校聲樂人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建途徑，推動高校聲樂人才培養(yǎng)工作深化變革。

關(guān)鍵詞：高校教育；聲樂人才；培養(yǎng)模式

高校是踐行“立德樹人”教育指導(dǎo)思想的主要承擔(dān)者，同時也是為國家培養(yǎng)聲樂人才的重要基地，為我國的聲樂發(fā)展提供堅實的人才資源。但是，為了使中國聲樂走向國際化道路，需要高級聲樂人才，依托于高校聲樂人才培養(yǎng)基地，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，通過不斷改進(jìn)高校人才培養(yǎng)理念，重新確定人才培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)而為設(shè)計出科學(xué)合理聲樂人才培養(yǎng)模式奠定基礎(chǔ)。

一、聲樂人才培養(yǎng)內(nèi)涵與貫徹目標(biāo)

（一）聲樂人才培養(yǎng)內(nèi)涵。高校提供應(yīng)用型人才，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的德智體美、聲樂作品理解、創(chuàng)新表演能力、聲樂專業(yè)基礎(chǔ)知識等，同時要具備一定的社會藝術(shù)實踐和專業(yè)技能，這些都是從事聲樂藝術(shù)實踐的基本要求。高校聲樂人才培養(yǎng)在指定的教育思想、方針政策以及現(xiàn)代化教育理論下，根據(jù)特色人才培養(yǎng)規(guī)格與目標(biāo)，采用特定的課程教學(xué)體系、教育教學(xué)制度與評價方式，進(jìn)而實現(xiàn)人才培養(yǎng)模式的綜合性特點。（二）聲樂人才培養(yǎng)目標(biāo)。高校聲樂人才培養(yǎng)目標(biāo)主要傾向于為地方性社會文化單位、文化公司、娛樂經(jīng)濟(jì)適宜、音樂教育、大中小型企業(yè)、藝術(shù)表演團(tuán)體等形式提供人才，高校在聲樂人才培養(yǎng)模式上，需要緊貼人才市場的需求，進(jìn)而從課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)體系構(gòu)建、人才管理模式、評價考核方式等角度，實施定向或應(yīng)用型人才培養(yǎng)。與此同時，在聲樂教育教學(xué)中，讓聲樂學(xué)生者獲得一定的理論知識、田野調(diào)查、彈奏、演唱、寫作和藝術(shù)管理等能力。

二、高校聲樂人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新

【摘要】因為我國的教育教學(xué)水平在不斷的提升，而大學(xué)音樂教育逐漸得到重視，在大學(xué)音樂教學(xué)中聲樂教育是最基礎(chǔ)也最關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，因此為了提升在大學(xué)音樂教育中聲樂教育教學(xué)的有效性，有必要對大學(xué)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，通過改革聲樂教學(xué)使目前在音樂教學(xué)中所存在的問題能夠得到解決，而在當(dāng)前我國的大學(xué)音樂教育專業(yè)中，聲樂教學(xué)中所存在的問題分布在好幾個方面，例如教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)能力，以及教學(xué)的側(cè)重點。這是幾個方面上，都還有待完善，只有完善這幾方面，解決這些方面中所存在的問題，才能夠推動大學(xué)音樂教育專業(yè)的教育教學(xué)發(fā)展，也才能夠使聲樂教學(xué)的有效性得到一定的提升。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)音樂教育；聲樂；教學(xué)改革

就目前來看，我國當(dāng)前的教育教學(xué)事業(yè)在不斷的蓬勃發(fā)展中，在教育領(lǐng)域領(lǐng)域也出現(xiàn)了更多可利用的現(xiàn)代技術(shù)，這些現(xiàn)代技術(shù)也推動著我國教育教學(xué)的發(fā)展，但是由于更多新興事物的產(chǎn)生，導(dǎo)致教育領(lǐng)域中有很多因素都發(fā)生了巨大的改變，為了能夠迎合這些改變，并且讓這些因素更有利于教育教學(xué)有效性的提升，必須要對當(dāng)前的教育教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新。而對于大學(xué)音樂教育專業(yè)的聲樂教學(xué)而言，教學(xué)模式也早已不符合時展的要求，過于傳統(tǒng)和守舊。而這也使聲樂教育教學(xué)想要完成教學(xué)目標(biāo)越來越吃力，而為了能夠減輕聲樂教學(xué)教師的負(fù)擔(dān)，也為了能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，大學(xué)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)有必要建立更加完善的聲樂教學(xué)體系，并且建立完善的聲樂教育體系，培養(yǎng)更多的音樂專業(yè)人才。而以下就主要探討了目前還存在于我國大學(xué)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的問題，并對這些問題提出了一定的解決策略。

1大學(xué)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)中出現(xiàn)的問題

1.1單一的教學(xué)內(nèi)容，薄弱的教學(xué)科研能力。因為大學(xué)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的內(nèi)容本身就具備非常強(qiáng)的綜合性特質(zhì)，所以也要求專業(yè)教學(xué)應(yīng)該慎重的選擇教學(xué)內(nèi)容，盡可能的選擇能夠?qū)W(xué)生的綜合能力起到一定的培養(yǎng)作用的內(nèi)容。不過就現(xiàn)階段而言，我國大學(xué)音樂教育專業(yè)中大部分內(nèi)容都是仿照西方音樂體系有設(shè)定的內(nèi)容，而這些內(nèi)容理論性過強(qiáng)，并且對于我國傳統(tǒng)的音樂文化并沒有起到宣傳的作用，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)習(xí)到的音樂理論與音樂知識都過于單調(diào)，而有關(guān)于我國民樂的內(nèi)容卻很少出現(xiàn)在聲樂教學(xué)內(nèi)容中，存在于聲樂教學(xué)中的大部分內(nèi)容都是有關(guān)于對西方樂器以及西方音樂形式的教學(xué)。但是大學(xué)音樂教學(xué)聲樂教學(xué)本身具備一定的傳統(tǒng)文化宣傳與弘揚(yáng)的價值，而如果不對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，不融入有關(guān)我國優(yōu)秀音樂文化的內(nèi)容，那么則會導(dǎo)致大學(xué)音樂教學(xué)逐漸失去傳承中華音樂文化的價值。1.2薄弱的教學(xué)專業(yè)能力。大學(xué)音樂教育專業(yè)應(yīng)該提升學(xué)生的專業(yè)能力，并且增強(qiáng)學(xué)生對專業(yè)能力的培養(yǎng)和重視度，尤其是在當(dāng)前的大學(xué)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，教師主要將教學(xué)的重點放在唱方面，而對于學(xué)生的音樂知識基礎(chǔ)卻缺乏培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生雖然具備了一定的唱功，但是卻十分缺乏專業(yè)技術(shù)知識，而這一點也體現(xiàn)了教師能力的匱乏，體現(xiàn)出教師的教育教學(xué)能力過于薄弱，且無法幫助學(xué)生平衡教學(xué)內(nèi)容，并且無法在教學(xué)方面提升學(xué)生的綜合能力。1.3過度強(qiáng)調(diào)技術(shù)訓(xùn)練。對于非音樂專業(yè)的學(xué)生而言，音樂教育能夠幫助這部分學(xué)生陶冶情操，提升音樂素養(yǎng)，而對于音樂教育專業(yè)的學(xué)生而言，音樂教育能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能夠使學(xué)生更加符合社會的需求。但是當(dāng)前在我國音樂教育專業(yè)教學(xué)中，教師則過于強(qiáng)調(diào)對于學(xué)生的技術(shù)能力的提升，但是卻沒有意識到對學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)的重要性，并且學(xué)生對于音樂教育專業(yè)攝影教學(xué)的重視程度不高，學(xué)習(xí)能力也更差，很難全面的掌握某一知識，但是教師在音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)中應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠更加全面地把握聲樂作品的文學(xué)性和優(yōu)越性，而這些就是音樂教育專業(yè)學(xué)生的綜合能力的一部分，忽略了對學(xué)生這一部分的培養(yǎng)，則會使學(xué)生無法滿足社會的需求。

2大學(xué)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的改革策略

2015年9月下旬，“‘珠江•愷撒堡鋼琴’第四屆全國高校音樂教育專業(yè)聲樂比賽和論文比賽”在貴州師范大學(xué)舉行。從這次參賽聲樂論文所涉及的研究對象、研究理念、研究主題、研究基礎(chǔ)、研究視角、研究方法、研究范式、研究結(jié)論等方面看，涉及聲樂教育教學(xué)“施教—受教”主要雙方的文章太少，與這二者密切相關(guān)的聲樂學(xué)科本質(zhì)特性—情感體驗的研究文章也是鳳毛麟角。然而，從聲樂藝術(shù)存在的文化層面看，“施教者—情感體驗—受教者”這一體系是聲樂藝術(shù)存在的基本文化形態(tài)。文化是多種因素的復(fù)合體，是生活在特定時間和空間的人個性的一種展示（這里主要指與聲樂教育教學(xué)活動密切相關(guān)的文化時空情境）。聲樂文化自覺的核心涵義是聲樂教師心理意識的自我認(rèn)知、自我覺醒引起的對聲樂文化現(xiàn)象和相關(guān)文化形態(tài)的反思。這種具有“文化自覺”意義上的心理反思，能夠在聲樂教育教學(xué)活動中對相關(guān)文化形態(tài)形成特定的心理認(rèn)同、心理聯(lián)結(jié)和心理溝通，從而在教育觀念層面影響聲樂教師的認(rèn)知傾向和教育教學(xué)的有效性?？梢?，我國高校音樂教育專業(yè)聲樂教師對相關(guān)聲樂文化形態(tài)的正確認(rèn)知，以及“文化自覺”的教育理念亟待加強(qiáng)，主要表現(xiàn)在以下三方面。

一、聲樂教育受教者本體認(rèn)知的文化自覺

（一）聲樂教育受教者思維的整體性認(rèn)知

從聲樂藝術(shù)的存在方式看，它主要存在于符號意義上的音樂形態(tài)（純音樂）和概念意義上的文學(xué)形態(tài)（歌詞）中。純音樂形態(tài)主要在于感知和體驗，文學(xué)形態(tài)主要在于感知和理解?？梢姀穆晿穼W(xué)生的思維層面看，要學(xué)好聲樂藝術(shù)既需要感性思維也需要理性思維，只不過這種思維的整體性在不同階段和不同狀態(tài)下存在不同的心理傾向。聲樂學(xué)習(xí)過程中，在理性為主的心理意識下，人與音樂知識的關(guān)系是反映與被反映的二元關(guān)系，其教育目的是發(fā)展學(xué)生的知識認(rèn)知（音樂知識和文學(xué)知識）。聲樂教育強(qiáng)調(diào)的音樂藝術(shù)的感性則要求重視“整體的人或人的整體”，認(rèn)為學(xué)生音樂音響形態(tài)的獲取是一種“獨特的個體知覺”，是一種“直接的、具體的認(rèn)知”。正如馬斯洛（A.Maslow）說：“在他們身上發(fā)現(xiàn)，既不拋棄具體化的抽象能力，又不拋棄抽象性的具體化能力?！雹偌丛谟袡C(jī)聯(lián)系中學(xué)生把聲樂教育的認(rèn)識對象常常認(rèn)知為一個活生生的同一體，而不是一種孤立的、機(jī)械的、元素的知覺對象，如聲樂語言符號和其表現(xiàn)對象之間關(guān)系的認(rèn)知就是一個整體。②可見，從聲樂教育理念層面看，思維的整體性是指當(dāng)我們處理聲樂教育模式中多種因素的關(guān)系時，在心理上把它視為彼此相互關(guān)聯(lián)的元素所構(gòu)成的整體。在這一整體中，諸元素之間發(fā)生的是不以它們自身存在為目的的相互作用。完形心理學(xué)認(rèn)為，心理現(xiàn)象是個整體，而不是彼此獨立的元素的拼合，整體決定著部分的性質(zhì)和意義。“心理現(xiàn)象最基本的特征是在意識經(jīng)驗中所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性或整體性?！雹蹚牟僮鲗用婵?，思維的整體性表現(xiàn)在兩個方面：結(jié)構(gòu)性心理和“同化性”心理。前者強(qiáng)調(diào)聲樂學(xué)科結(jié)構(gòu)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，因而布魯納說：“給任何特定年齡的兒童教某門學(xué)科，其任務(wù)是按照這個年齡兒童觀察事物的方式去闡釋那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)?！焙笳邚?qiáng)調(diào)聲樂教育過程中各因素之間的聯(lián)系性和包容性，因而奧蘇貝爾提出了課程整體性思維操作的兩個原則：“漸進(jìn)分化”和“融會貫通”。“漸進(jìn)分化”是發(fā)現(xiàn)聲樂要素之間的聯(lián)系；“融會貫通”是將聲樂要素之間的這些聯(lián)系有效地統(tǒng)合起來。當(dāng)然，對聲樂教育受教者思維整體性的認(rèn)知應(yīng)該具有音樂“文化自覺”的教育觀念。從音樂發(fā)展史層面看，音樂藝術(shù)的感性體驗特性是在與西方傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展過程中講究音樂結(jié)構(gòu)的邏輯性和音樂內(nèi)涵的理性化比較的思路上提出來的。西方傳統(tǒng)音樂的發(fā)展軌跡始終沒有離開理性規(guī)范下的系統(tǒng)性和理論性，即使涉及音樂中的感性，也是與感性的認(rèn)識功能密切相關(guān)，直到西方現(xiàn)代音樂時期才主要關(guān)注音樂中感性的生命體驗。中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷程之所以沒有形成明顯的系統(tǒng)性和涇渭分明的理論性，是因為它始終孕育于人們對音樂的感性體驗之中。也就是說，感性體驗是中國音樂文化的悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)。但是，正是由于現(xiàn)代社會的中西音樂文化的深度交融，使得西方音樂在逐漸追尋音樂中的感性體驗，而中國音樂卻在接受西方音樂中的理性歸納思維?？梢?，“感性與理性融合的思維模式”是未來聲樂教育受教者的基本思維特性。

（二）聲樂教育受教者人格的自主性認(rèn)知

從我國現(xiàn)行的聲樂教育模式、聲樂教學(xué)內(nèi)容、聲樂教學(xué)方式層面看，聲樂教育教學(xué)活動中以學(xué)生“生活世界剝離”為特征的科學(xué)性教育模式占據(jù)主導(dǎo)地位，支配這種教育模式的精神基因主要是工具理性或“技術(shù)興趣”—聲樂技術(shù)的學(xué)習(xí)（聲樂技術(shù)的學(xué)習(xí)是基本需要，但不是唯一需要）。在這種聲樂教育模式中，學(xué)生的個性、情感、意志、人格常常被阻止在這個模式之外而淪為聲樂技術(shù)和聲樂知識的奴隸，在很大程度上使聲樂受教者喪失了本性和自主性。因此，未來的聲樂教育教學(xué)活動在教育觀念上應(yīng)從人的本性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)以人的內(nèi)在天性為中心來組織課程，重視學(xué)生的自然活動，重視學(xué)生對課程的態(tài)度，重視課程與學(xué)生主觀性的關(guān)系。“教育即生活”“課程即經(jīng)驗”“教育即經(jīng)驗的不斷改造或改組”應(yīng)成為指導(dǎo)聲樂教育課程內(nèi)容設(shè)定的基本觀念。這種聲樂教育的課程觀念反對非人格化和無個性化的聲樂教育活動，突出聲樂受教者在聲樂學(xué)習(xí)過程中的主動性和獨特性。從重視聲樂知識和技能的被動接受心理發(fā)展到重視學(xué)生的經(jīng)驗、活動與個體心理，這種聲樂教育課程內(nèi)容和課程實施方式的轉(zhuǎn)變在很大程度上找回了學(xué)生的自主性心理。這種聲樂受教者自主性的聲樂學(xué)習(xí)模式不僅在于聲樂課程的內(nèi)容、形式對學(xué)生現(xiàn)實生活的回歸，而且是在批判意識、構(gòu)建意識、創(chuàng)造意識的基礎(chǔ)上對學(xué)生的“現(xiàn)實生活和可能生活的溝通”，是在個體解放和精神自由基礎(chǔ)上的“人”的回歸。這種聲樂教育理念下的聲樂教育，學(xué)生是活生生的、整體的、生活著的人，不再只是有理性的、抽象的存在，而是具有情感、意志、個性、人格的自主性整體。從文化自覺的意義上看，強(qiáng)調(diào)聲樂教育受教者人格自主性認(rèn)知的聲樂教育觀念，勢必突破我國高校聲樂教育傳統(tǒng)的“非生活化”情景。我國傳統(tǒng)的聲樂教育主要關(guān)照的是學(xué)校教學(xué)情景中的聲樂教育現(xiàn)象和規(guī)律。它研究的側(cè)重點是關(guān)注學(xué)生聲樂知識和聲樂技能的掌握，以及為促進(jìn)學(xué)生知識和技能掌握情景創(chuàng)設(shè)的原理和技術(shù)。從理念上看，它主要是傳統(tǒng)“知識理性主義課程觀”和“經(jīng)驗自然主義課程觀”的產(chǎn)物。未來的高校聲樂教育將秉持一種“生活化”的視野，首先在聲樂課程范圍上將突破學(xué)校教學(xué)的界限（特別是“互聯(lián)網(wǎng)+”引起的教育教學(xué)時空情景的改變），即它要尋求學(xué)校課程、家庭課程、社區(qū)課程之間的內(nèi)在整合與相互作用。這種聲樂教育不僅要研究學(xué)校教學(xué)情景中學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的現(xiàn)象和規(guī)律，而且還應(yīng)積極關(guān)注學(xué)生及教師所處家庭情景和社區(qū)情景等生活化情景中有關(guān)聲樂教與學(xué)的現(xiàn)象和規(guī)律，以及這些因素之間所蘊(yùn)含的文化關(guān)系。其次表現(xiàn)在學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)過程中的“能力觀”突破了學(xué)校的疆界。傳統(tǒng)的聲樂教育由于受“心理認(rèn)知”觀念的影響，主要側(cè)重于研究有關(guān)學(xué)生的“認(rèn)知技能”與“學(xué)會認(rèn)知”的心理研究。而未來的聲樂教育課程將要求學(xué)生不僅要“學(xué)會認(rèn)知”，更主要的是要求學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)的過程中“學(xué)會做事”“學(xué)會共同生活”，集中體現(xiàn)了課程回歸生活世界的發(fā)展取向。“學(xué)會做事”意味著學(xué)生處理人際關(guān)系的心理范圍突破了狹隘的學(xué)校界限，它要求的不僅僅是“聲樂認(rèn)知技能”，更主要的是“人格智力”；“學(xué)會共同生活”在當(dāng)今的信息化社會意味著“發(fā)現(xiàn)他人”的心理能力突破了單一的學(xué)校情景。這不僅表現(xiàn)在學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)過程中利用日益發(fā)展的信息技術(shù)在超越學(xué)校情景的范圍內(nèi)進(jìn)行人與人的心理交往，而且還表現(xiàn)在這種過程能有效地、自動地消除心理孤獨和心理疏離，以便通過一些共同的活動來幫助學(xué)生尋找到聲樂藝術(shù)共同的規(guī)律和基礎(chǔ)。

隨著社會對開放協(xié)作型教育教學(xué)模式認(rèn)識的深入，高校基于開放協(xié)作型教學(xué)模式開展教學(xué)創(chuàng)新探索逐漸成為社會熱門話題，各地高校也紛紛投入到開放協(xié)作型教學(xué)創(chuàng)新探索的熱潮中去，并在教學(xué)設(shè)計、實踐教學(xué)創(chuàng)新等各方面取得一定成果。開放協(xié)作型教學(xué)模式具有教學(xué)形式靈活、可行模式多樣等多種特點，與高校聲樂藝術(shù)相關(guān)專業(yè)有著諸多共通之處，值得各地高校深入、多層面研究探索。

《高校聲樂教學(xué)與音樂教育研究》立足于高等教育教學(xué)實際，致力于高等教育聲樂教學(xué)探索與現(xiàn)代音樂教育創(chuàng)新研究。該書首先介紹了高校聲樂教學(xué)發(fā)展基本現(xiàn)狀，逐一列舉了聲樂教學(xué)中普遍存在的主要問題，并就問題的成因略作分析；然后針對高校聲樂教學(xué)中的主要問題探討與之相對應(yīng)的解決辦法和應(yīng)對策略；并深入分析討論了高校聲樂教學(xué)理論要點，以及創(chuàng)新探索實踐要點；最后選錄部分經(jīng)典的聲樂教學(xué)曲目。該書不僅包含了我國高等教育聲樂教學(xué)發(fā)展的主要成果，還融入了作者多年從事聲樂教育教學(xué)研究的豐富經(jīng)驗和獨到見解，在一定程度上客觀反映了當(dāng)前時展背景下我國高校聲樂藝術(shù)教育體制改革的方向，對于提升高校聲樂藝術(shù)相關(guān)專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)、完善聲樂教育功能等方面都有著較高參考價值，作為全日制本科院校、高等職業(yè)院校教學(xué)輔導(dǎo)書籍，也可作為聲樂研究愛好者借鑒參考資料。有幸得到江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目（YG2017290）的大力支持，筆者參考《高校聲樂教學(xué)與音樂教育研究》中對高校聲樂藝術(shù)教學(xué)發(fā)展中的主要問題、教學(xué)實踐要點等相關(guān)理論，結(jié)合高基于開放協(xié)作的高校聲樂教學(xué)模式實踐研究——評《高校聲樂教學(xué)與音樂教育研究》文/郭曉鶯南昌師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院校藝術(shù)教育實踐和開放協(xié)作型教學(xué)模式本身特征，對高校開展開放協(xié)作型聲樂教學(xué)模式創(chuàng)新探索之策略和路徑略作探討。

一、聲樂教學(xué)中的普遍問題

從國家高等教育相關(guān)數(shù)據(jù)及筆者多年從事舞蹈、音樂藝術(shù)教育教學(xué)經(jīng)驗來看，我國高等教育聲樂藝術(shù)教學(xué)中普遍存在以下問題亟需妥善解決：一是教學(xué)模式相對單一、僵化。大部分高校聲樂藝術(shù)教學(xué)沿用傳統(tǒng)封閉、單一的教學(xué)方式，即“師徒式”的“口傳心授”聲樂教學(xué)，這種教學(xué)方式往往注重對學(xué)生聲樂、演唱技巧的培養(yǎng)，忽視了對學(xué)生舞臺表演、作品舞蹈演繹及再創(chuàng)作能力的發(fā)掘和培養(yǎng)。二是教學(xué)內(nèi)容與時展需求不一致。受傳統(tǒng)教學(xué)及傳統(tǒng)觀念等多種因素影響，高校聲樂藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容高度注重聲樂教學(xué)理論的學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性和系統(tǒng)性，忽視了聲樂藝術(shù)及聲樂人才培養(yǎng)與時代需求、時展的統(tǒng)一性，這就導(dǎo)致高校聲樂藝術(shù)教育與當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展脫節(jié)的現(xiàn)象，在很大程度上制約了高?！八拇蠊δ堋钡挠行Оl(fā)揮。三是教師信息化教學(xué)素養(yǎng)普遍偏低。部分高校本身對聲樂藝術(shù)教育的認(rèn)識不夠充分，對教學(xué)創(chuàng)新探索、教學(xué)師資隊伍信息化素養(yǎng)提升不甚重視，因而很多高校聲樂藝術(shù)教師普遍信息化教學(xué)素養(yǎng)不足。四是實踐課程教學(xué)嚴(yán)重不足。從全國范圍數(shù)據(jù)來看，部分高校聲樂藝術(shù)相關(guān)專業(yè)教學(xué)實踐設(shè)置嚴(yán)重不足，實踐課程教學(xué)設(shè)置數(shù)量、時長、有效性都有待提高。

二、開放協(xié)作型教學(xué)模式

開放協(xié)作型教學(xué)模式優(yōu)點在于：教學(xué)理念先進(jìn)，相較于傳統(tǒng)聲樂教學(xué)理論，更加貼近當(dāng)前高校聲樂藝術(shù)教育教學(xué)發(fā)展性、實踐性以及發(fā)展潮流；教學(xué)模式機(jī)動靈活，有利于提高師生互動交流的能效性；教學(xué)形式新穎有趣、豐富多樣，可以顯著提升學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的主動性；三位一體教學(xué)互動模式可以為聲樂教學(xué)任務(wù)順利完成創(chuàng)作更多適宜條件。

摘要：隨著教育事業(yè)的飛速發(fā)展，為促進(jìn)高職學(xué)前教育的科學(xué)發(fā)展，聲樂教育教學(xué)改革逐漸成為了學(xué)前教育領(lǐng)域關(guān)注的一個重要問題。聲樂教學(xué)作為學(xué)前教育教學(xué)的重要內(nèi)容，對培養(yǎng)具有高素質(zhì)和高理論水平的學(xué)前教育專業(yè)人才至關(guān)重要。當(dāng)前，隨著職業(yè)教育教學(xué)改革理論與實踐的發(fā)展，在“以人為本”、素質(zhì)教育、學(xué)生主導(dǎo)性理論的指導(dǎo)下，如何進(jìn)一步充分發(fā)揮聲樂教育教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)方面的重要作用，是一個值得社會各界共同思考的重要問題。換言之，加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)聲樂教育教學(xué)改革，有其重要的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)文本；教學(xué)模式；教師隊伍

一、聲樂課程教學(xué)文本的現(xiàn)狀調(diào)查

對教學(xué)大綱的調(diào)查研究，一是了解聲樂教師對教學(xué)大綱文本是否認(rèn)可，教學(xué)大綱設(shè)計的是否合理，實用性如何；二是通過了解教師在授課過程中是否完全按照教學(xué)大綱文本的要求，還是選擇靈活運用。在教學(xué)內(nèi)容選擇方面，課堂教學(xué)中沿用傳統(tǒng)的歌曲，內(nèi)容缺乏時代性；教師和學(xué)生都反應(yīng)教學(xué)內(nèi)容過于陳舊，教師反每屆的教學(xué)內(nèi)容相差不多，教來教去內(nèi)容都一樣，而且許多內(nèi)同已經(jīng)反復(fù)了太多遍。學(xué)生反應(yīng)在面試時表演的曲目也是很陳舊的，新的教學(xué)內(nèi)容更新緩慢，許多舊的曲目早已不適合學(xué)生演唱。在教學(xué)內(nèi)容和曲目選擇方面，突出專業(yè)特點的內(nèi)容較少。學(xué)前教育專業(yè)的聲樂課程與藝術(shù)專業(yè)的聲樂課程應(yīng)有所區(qū)別，學(xué)前教育專業(yè)的主要服務(wù)對象時幼兒，因此，在聲樂課程內(nèi)容安排上應(yīng)側(cè)重幼兒歌曲的選擇。然而，事實上，在調(diào)查的教師與學(xué)生中了解到，教學(xué)大綱中大部分內(nèi)容是藝術(shù)歌曲和民族歌曲方面，少有幼兒歌曲。此種教學(xué)內(nèi)容安排，沒有突出學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)特色，造成理論指導(dǎo)與實踐操作相脫離。

二、聲樂課程教學(xué)模式的現(xiàn)狀調(diào)查

教學(xué)方式占主導(dǎo)地位的仍然是傳統(tǒng)的方式。在教學(xué)的歷史中，“個別課”的授課形式成為傳統(tǒng)聲樂教學(xué)的主流模式，即“一對一”教學(xué)形式。隨著教育教學(xué)改革發(fā)展的深入，這種傳統(tǒng)的授課形式單一，“一對一”的音樂院校聲樂課教學(xué)形式，己經(jīng)不能夠適應(yīng)聲樂課程與時俱進(jìn)的需求。傳統(tǒng)的一對一教學(xué)模式的效果并不理想。其主要原因有：一是學(xué)生普遍反映上課時間不足，聲樂學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會不夠。二是，師資力量不足，分配到個人身上時間更為短缺，有的學(xué)生甚至要每兩周才能上一堂聲樂課。三是，學(xué)生基礎(chǔ)普遍較差，加上上課時間又嚴(yán)重不足，學(xué)習(xí)效果自然不理想。集體課教學(xué)模式的教學(xué)效果一般。如果要是采用集體課的話，效果反而有提高。缺點呢，可能就是集體課的針對性不強(qiáng)，人數(shù)太多教師也知道不過來?！笨梢?，集體課適用于理論課程教學(xué)，如果是需要專門訓(xùn)練的聲樂課程時，集體授課很難實現(xiàn)有針對性的教學(xué)。混合教學(xué)模式的教學(xué)效果較好。這樣的教學(xué)模式能夠收到較好的效果，但是使用混合模式教學(xué)有一個前提，就是需要教師熟練的掌握和運用每種教學(xué)模式。對于教師而言，增加了難度，但也是一個考驗，如果能夠熟練使用的話，能夠使教學(xué)效果顯著提高?！?/p>

一、共性與個性在高職聲樂教學(xué)中的關(guān)系

（一）高職音樂教學(xué)需要對共性與個性進(jìn)行統(tǒng)一

不少教育工作者對共性與個性的問題認(rèn)識存在誤區(qū)，認(rèn)為個性與共性是相對立，相矛盾的，因此在教育教學(xué)的過程中，經(jīng)常性的對個性或者共性進(jìn)行偏重，過分強(qiáng)調(diào)其中的一種而忽視另一種。但是從現(xiàn)代教育教學(xué)的改革方向，以及相關(guān)教育專家學(xué)者的研究結(jié)果來看，教育教學(xué)中的共性與個性其不僅不應(yīng)被當(dāng)做相互對立的兩個面，相反有關(guān)教育工作者還應(yīng)對其進(jìn)行協(xié)調(diào)并統(tǒng)一。因此在高職院校進(jìn)行聲樂教學(xué)的過程中，有關(guān)聲樂教師也應(yīng)改變自己的教學(xué)觀念在高職院校聲樂課堂上進(jìn)行共性與個性的結(jié)合，使得二者可以相輔相成，統(tǒng)一發(fā)展。具體來說，在實際的高職院校聲樂教育教學(xué)過程中，教師可以在共性化的課堂教學(xué)中，給予學(xué)生以個性化的關(guān)注，并利用課堂的時間與學(xué)生進(jìn)行交流與互動，明確學(xué)生對相關(guān)知識的掌握程度，針對掌握不好的學(xué)生進(jìn)行針對性指導(dǎo)，以滿足不同學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的需要。同時，高職院校聲樂教師還應(yīng)對學(xué)生的特點進(jìn)行了解，鼓勵學(xué)生挖掘自己特色，創(chuàng)造自己的風(fēng)格，讓學(xué)生在共性中凸顯個性。

（二）高職音樂教學(xué)個性與共性統(tǒng)一的意義

1.發(fā)掘?qū)W生潛力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。共性學(xué)習(xí)是進(jìn)行高職院校聲樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，這主要是因為學(xué)生之間存在著共性問題，將共性的問題給予統(tǒng)一的解決，更加有利于高職院校聲樂教學(xué)的展開。但是通過實踐研究，個性與共性是不可分割的，不同學(xué)生對相同知識的學(xué)習(xí)所表現(xiàn)出的接受程度就會有所不同，所以需要教師的個性化指導(dǎo)。此個性與共性相結(jié)合是現(xiàn)代高職院校聲樂教學(xué)的重要途徑之一。這樣的教學(xué)方法可以讓學(xué)生有效地打好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對聲樂基礎(chǔ)知識進(jìn)行扎實的掌握，同時，由于教師注重因材施教，因此使得學(xué)生的潛力被充分的發(fā)揮，一些學(xué)生在教師有針對性地引導(dǎo)下，可以很快的找出自身的優(yōu)勢與不足，揚(yáng)長避短，通過不斷對自己進(jìn)行完善，提升自己在聲樂表演上的造詣，對學(xué)生進(jìn)行了有效的發(fā)展。

2.迎合教學(xué)需要，符合辦學(xué)理念。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是高職教育教學(xué)的重點，因此高職院校的教學(xué)都應(yīng)圍繞這一中心展開。傳統(tǒng)的共性教學(xué)可以對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，但是在提升學(xué)生個人素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面存在弊端。高職聲樂教師將教育教學(xué)中共性與個性相統(tǒng)一后，既可以在課上對學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的教學(xué)，也可以通過針對性的關(guān)注，對個體學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，兼顧到了學(xué)生共性與個性的和諧發(fā)展。

摘要：在開展大學(xué)聲樂教育過程中，聲樂教學(xué)不單是為了規(guī)范大學(xué)生歌唱發(fā)聲以及聲樂表演的具體標(biāo)準(zhǔn)，而是為了增強(qiáng)大學(xué)生對歌唱樂曲以及聲樂表演的賞鑒能力，要想提升大學(xué)生的賞鑒能力就需要聲樂教師在日常教學(xué)期間應(yīng)該將教學(xué)重點放在提升大學(xué)生的歌唱表演審美藝術(shù)的綜合素養(yǎng)。從本質(zhì)上來講，綜合性大學(xué)與專業(yè)類音樂院校存有很大的差異，綜合性大學(xué)當(dāng)中的學(xué)生音樂素養(yǎng)各不相同，這也為聲樂教育帶來了很大的難度。鑒于此，本文主要對綜合性大學(xué)開展聲樂教育期間以及提升大學(xué)生歌唱表演審美賞鑒能力過程中存有的教學(xué)難題進(jìn)行了分析，然后提出了如何提升歌唱表演審美賞鑒能力以及如何更好地開展綜合型大學(xué)聲樂教學(xué)的幾點有效方法，以供參考。

關(guān)鍵詞：歌唱審美藝術(shù)；綜合性；大學(xué)；聲樂教育

綜合型大學(xué)的聲樂教育與專業(yè)類音樂院校相比較來講，前者在開展聲樂教育教學(xué)期間會比較困難一些，其主要是因為綜合性大學(xué)一般都會將聲樂教學(xué)視為培養(yǎng)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的一項教學(xué)內(nèi)容，這就很難提升大學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂知識的關(guān)注程度。與此同時，身處綜合性大學(xué)中的學(xué)生，一般會重點學(xué)習(xí)文化課等因素使得學(xué)生的音樂基礎(chǔ)大不相同，這也是綜合性大學(xué)很難開展聲樂教育的一個難題。然而要想將這些難題處理掉，綜合性大學(xué)內(nèi)的聲樂教師就應(yīng)該將當(dāng)前聲樂教學(xué)實際情況作為起始點，從聲樂教學(xué)具體情況著手，以穩(wěn)固大學(xué)生的音樂基礎(chǔ)，提升大學(xué)生學(xué)習(xí)音樂素養(yǎng)等多個方面開始，真正意義上將綜合性大學(xué)當(dāng)中的聲樂教育教學(xué)過程中浮現(xiàn)的難題處理好。

一、歌唱審美藝術(shù)的體現(xiàn)

如果一個人從小時候起就常常受到音樂的熏陶，那么其歌唱能力以及審美能力就會有顯著的提升。特別是在小時候，若家長喜歡在家里經(jīng)常播放一些音樂或是歌唱樂曲，時間久了孩子也會受到感染，這種情形下，豐富的音樂知識很容易為孩子打好音樂基礎(chǔ)，提升孩子的歌唱審美能力。現(xiàn)如今有許多人在歌唱時，都會出現(xiàn)跑調(diào)的情況，主要是由于人們在日常中對聲樂知識不是特別了解，并且掌握的樂理知識也有限，使得根本就不了解什么是音準(zhǔn)、什么是音高。因這些人們沒有擁有感知音樂的能力，妨礙了日后更好地品鑒樂曲。所以，開展聲樂教育的根本是為了提升對音樂的品鑒能力以及認(rèn)知能力。與此同時，大多數(shù)歌曲的歌詞都有著韻律，當(dāng)中涵蓋了呼應(yīng)手法以及隱喻手法，可以讓欣賞的人與作曲人與作詞人產(chǎn)生許多的共識。

二、聲樂教育的主要作用