摘要：在中學(xué)教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行歷史的教學(xué)是非常重要的。高中歷史教學(xué)可以強(qiáng)化學(xué)生的民族危機(jī)意識，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史課程的同時(shí)，不但提高自身的學(xué)習(xí)意識，加強(qiáng)對危機(jī)意識的認(rèn)識，還能形成強(qiáng)烈的愛國意識，從而增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，對學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展有著積極的教學(xué)意義，還能培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中歷史；危機(jī)意識；民族責(zé)任感；人文素養(yǎng)

在歷史教學(xué)中，需要不斷地進(jìn)行教學(xué)研究，還需要對學(xué)生進(jìn)行有效的教學(xué)滲透，感受我國近代史實(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國意識，讓學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)中，感受到國家發(fā)展的艱難，從而更加珍惜現(xiàn)在的生活，堅(jiān)定自己的信念，激發(fā)強(qiáng)烈的愛國意識。在高中歷史教學(xué)中，要對學(xué)生開展有效的教學(xué)引導(dǎo)，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)意識，形成良好的民族情感。居安思危是當(dāng)前學(xué)生具有的一種良好的思維意識，可以讓他們深刻認(rèn)識到現(xiàn)在的幸福生活來之不易。

一、近代中國人挽救民族危機(jī)的教學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

我國近代的發(fā)展是曲折的，是革命先輩無畏奉獻(xiàn)換來的。雖然現(xiàn)在的生活安逸，社會快速發(fā)展，但是也要教育學(xué)生牢記歷史，讓學(xué)生形成民族危機(jī)意識。高中階段的學(xué)生，正處于風(fēng)華正茂、樹立理想的關(guān)鍵時(shí)期，對學(xué)生開展有效的教學(xué)引導(dǎo)能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)近代史時(shí)，培養(yǎng)良好的民族精神，具有危機(jī)意識，讓學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)。教師在對學(xué)生進(jìn)行民族危機(jī)的教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生了解近代歷史的過程，認(rèn)識到現(xiàn)在幸福生活的來之不易。在歷史發(fā)展的今天，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國意識，對國家未來的發(fā)展具有重要的作用。

二、近代中國人挽救民族危機(jī)的教學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)

摘要：人文性是語言的重要屬性，高校英語教學(xué)應(yīng)注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，這要求首先厘清人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵。通過對英語教學(xué)情境中人文素養(yǎng)這一概念的歷時(shí)性探索，該研究提出了一個高校英語教學(xué)中培育人文素養(yǎng)的內(nèi)涵框架，并從教學(xué)過程、課程體系與課外課堂三個角度提出了培育策略的建議。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；英語教學(xué)；培育策略

高校英語課程作為高等教育階段的必修基礎(chǔ)課程，不僅是一門語言技能學(xué)習(xí)課程，亦是一門文化素質(zhì)教育課程，體現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一。面對重技能、輕素養(yǎng)，重應(yīng)用、輕人文的教學(xué)困境，高校英語教學(xué)在進(jìn)行英語語言知識傳授與應(yīng)用技能訓(xùn)練的同時(shí)，更應(yīng)注重滲透人文素養(yǎng)教育的實(shí)踐。理解和把握人文素養(yǎng)的具體內(nèi)涵，是開展人文素養(yǎng)培育實(shí)踐的起點(diǎn)，而現(xiàn)有研究中有關(guān)英語教學(xué)情境下人文素養(yǎng)培育的具體內(nèi)涵研究仍有不足。本研究首先厘清高校英語教學(xué)中人文素養(yǎng)培育的豐富內(nèi)涵與角度，并就其培育路徑提供一些建議。

1英語教學(xué)中人文素養(yǎng)概念的歷時(shí)性探究

教育部于1998年頒布的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》將文化素質(zhì)視為大學(xué)生各種基本素質(zhì)的基礎(chǔ)，文化素質(zhì)教育工作的重點(diǎn)即人文素質(zhì)教育。加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育是其全面發(fā)展的需要，其意義在于使大學(xué)生通過學(xué)習(xí)文化知識，浸潤文化環(huán)境，體悟人文精神，以及在文化活動和社會實(shí)踐中得到鍛煉，為其在校學(xué)好專業(yè)及今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和深厚的人文底蘊(yùn)，同時(shí)引導(dǎo)其升華人格、提高境界、振奮精神，激發(fā)愛國主義情感，最終成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。這表明，大學(xué)生人文素質(zhì)的培育應(yīng)以學(xué)科課程學(xué)習(xí)與人文實(shí)踐為依托，使其樹立符合時(shí)代要求的情感及價(jià)值觀，成為國家現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才。依據(jù)教育部2007年的修訂版《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，大學(xué)英語課程兼有工具性和人文性，在設(shè)計(jì)課程時(shí)應(yīng)充分考慮對學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)和國際文化知識的傳授。大學(xué)英語教學(xué)的主要內(nèi)容含英語語言知識與應(yīng)用技能和跨文化交際策略，其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，使其在今后的學(xué)習(xí)、工作和社會交往中能夠使用英語有效地進(jìn)行交際，提高其綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)國家社會發(fā)展和國際交流的需要。這明確了大學(xué)英語課程教學(xué)中培育人文素養(yǎng)的一個重要方面是提升學(xué)生的跨文化交際意識，增進(jìn)其對中外文化的認(rèn)識與理解，幫助其掌握適當(dāng)?shù)牟呗砸詫?shí)現(xiàn)有效的交際。2016年核心素養(yǎng)課題研究組的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》成果中指出，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以“全面發(fā)展的人”為核心，呼應(yīng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求，蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，落實(shí)社會主義核心價(jià)值觀。核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體可以細(xì)化為十八個基本要點(diǎn)?；谝酝岢龅娜宋乃刭|(zhì)教育的文化屬性和政治屬性，在這些素養(yǎng)中，能夠集中體現(xiàn)英語學(xué)科人文素養(yǎng)培育特色的有文化基礎(chǔ)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，包括人文積淀、人文情懷、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點(diǎn)，這些內(nèi)容為設(shè)計(jì)高校英語教學(xué)中人文素養(yǎng)的培育內(nèi)涵框架提供了一些角度，將在下一節(jié)進(jìn)行說明。2017年最新版《大學(xué)英語教學(xué)指南》明確了高校英語教學(xué)中培育人文素養(yǎng)的重要性，將大學(xué)英語課程的性質(zhì)定義為高等學(xué)校人文教育的一個組成部分，凸顯人文性的課程特征。文件指出，人文性的核心是以人為本，弘揚(yáng)人的價(jià)值，注重人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展。就大學(xué)英語課程的人文性而言，大學(xué)英語教師的重要任務(wù)之一就是進(jìn)行跨文化教育，引導(dǎo)學(xué)生利用英語這一交際工具，學(xué)習(xí)、交流先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)或?qū)I(yè)信息，同時(shí)了解國外的社會與文化，增強(qiáng)對不同文化的理解，提升中外文化異同的意識，培養(yǎng)跨文化交際能力。此外，社會主義核心價(jià)值觀也應(yīng)有機(jī)融入大學(xué)英語的教學(xué)內(nèi)容。這啟示教師不能將英語教學(xué)目標(biāo)局限于工具性和功利性這一個方面，而是在指導(dǎo)學(xué)生積累語言知識、拓展語言技能之外，注重挖掘語言現(xiàn)象背后的文化知識，對中西文化的價(jià)值觀念保持求同存異的態(tài)度。另外，作為英語教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，對中國的先進(jìn)文化保持敏感，將思政元素融入教學(xué)，提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。在2017年版《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中，英語學(xué)科的核心素養(yǎng)被定義為語言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個方面，其中文化意識指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，它體現(xiàn)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值取向。在英語教學(xué)中培育文化意識即培育人文素養(yǎng)，有助于幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，形成國家認(rèn)同和家國情懷，堅(jiān)定文化自信，發(fā)展跨文化溝通和傳播中華文化的能力，同時(shí)拓展國際視野，形成人類命運(yùn)共同體意識，成長為有文明素養(yǎng)和社會責(zé)任感的人。綜合以往研究可以發(fā)現(xiàn)，英語學(xué)科人文素養(yǎng)的培育根植于語言的人文屬性，旨在將學(xué)生培養(yǎng)成為具有文化認(rèn)同和社會擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代公民，其概念隨著社會時(shí)代的發(fā)展也在不斷地吸收新的內(nèi)涵，為本研究提出人文素養(yǎng)的內(nèi)涵框架提供了有價(jià)值的思路。

2高校英語教學(xué)中人文素養(yǎng)的內(nèi)涵框架

摘要：在核心素養(yǎng)教育背景下，高中美術(shù)教師在面向?qū)W生傳授美術(shù)知識的同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞力以及人文素養(yǎng)。這對高中美術(shù)教學(xué)提出了更高、更多的教學(xué)要求。教師需要結(jié)合教學(xué)實(shí)踐策略，力爭早日構(gòu)建起高中美術(shù)高效課堂。本文對高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的實(shí)踐策略進(jìn)行專項(xiàng)研究，提出在教學(xué)中融入生命教育、引發(fā)學(xué)生展開多維思考、激發(fā)學(xué)生的探究精神，與其他學(xué)科知識相融合、注重提高教師職業(yè)素養(yǎng)等建議，以促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)與人文素養(yǎng)的全面提升。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；鑒賞教學(xué)；學(xué)生人文素養(yǎng)；提升策略

高中美術(shù)教學(xué)不僅要讓學(xué)生揮動手中的畫筆、運(yùn)用各種繪畫技巧描繪出一個色彩斑斕的世界，還要從提升學(xué)生的人文素養(yǎng)入手，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞力。在欣賞一幅美術(shù)作品時(shí)，能夠深刻體會到作品中的思想內(nèi)涵和創(chuàng)作意圖，從而形成愈加健全完善的人格品質(zhì)和內(nèi)心世界，同時(shí)具備較強(qiáng)的藝術(shù)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。

一、在教學(xué)中融入生命教育

由于高中生面臨著巨大的學(xué)業(yè)壓力和升學(xué)壓力，很多高中生都存在緊張、焦慮、心理承受能力差、自我調(diào)節(jié)能力差等問題，有些學(xué)生甚至存在生命意識淡薄的問題。在這種情況下，高中美術(shù)教育要肩負(fù)起強(qiáng)化人文教育這一重要職責(zé)。在日常教學(xué)過程中，教師要認(rèn)真研讀教材內(nèi)容，充分挖掘其中的人文因素，并且借助多樣化的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命的意義和生活的價(jià)值，使學(xué)生更加珍愛生命，熱愛生活，建立起崇高偉大的人生信念和人生追求。只用這樣，學(xué)生才能客觀理性地看待成功與失敗，正確面對今后的學(xué)業(yè)發(fā)展、前途未來和人生道路。

二、引發(fā)學(xué)生展開多維思考

【摘要】一個切實(shí)具有良好職業(yè)品德、高尚職業(yè)精神和偉大高尚人格的青年人對于我們社會文明進(jìn)步經(jīng)濟(jì)發(fā)展和我們個人成長健康發(fā)展都具有這至關(guān)重要的推動作用。歷史這類學(xué)科中往往蘊(yùn)含著豐富的的人文精神，為初中歷史學(xué)科培養(yǎng)高中學(xué)生的人文素養(yǎng)較高提供了良好的理論基礎(chǔ)。本文將從培養(yǎng)教師自身、歷史理論知識、教學(xué)實(shí)踐三個不同方面入手來深入闡述如何有效培養(yǎng)廣大初中青年學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】教師自身；歷史知識；教學(xué)手段

人文素養(yǎng)是由人類知識、情感、能力、意志等多種心理因素相互綜合而構(gòu)成一個個體人的內(nèi)在精神品質(zhì)，表現(xiàn)出作為一個個成人的文化氣質(zhì)、精神修養(yǎng)，是一種一般人們常常所說的內(nèi)在美。素質(zhì)教育中所要求的不僅僅僅只是一個學(xué)生的專業(yè)知識能力水平，更需要包含對一個學(xué)生自身人文素養(yǎng)的更高要求。對于一個學(xué)生而言，人文素養(yǎng)也就是在長期教育學(xué)習(xí)中所接收到對于人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果的精神熏陶，潛移默化中所培養(yǎng)產(chǎn)生出的一種精神氣質(zhì)、一種高尚人格、一種道德修養(yǎng)。初中歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》多次明確提到對初中學(xué)生人文素養(yǎng)的注重培養(yǎng)。因此，要高度重視初中歷史課程的知識教學(xué)，將學(xué)生人文素養(yǎng)的知識培育始終融入初中歷史課程教學(xué)的整個過程中，初中歷史小學(xué)教師在日常人文歷史課程教學(xué)中也還應(yīng)該特別注意對初中學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的知識培養(yǎng)和思想教育。

一、以身作則，言傳身教

想要更好培養(yǎng)一個學(xué)生的良好人文文化素養(yǎng)，首先必須要從一個教師自身培養(yǎng)做起，若是一個教師自身根本沒有一個較好的人文素養(yǎng)，又如何才能去涵養(yǎng)培育一個學(xué)生的良好人文素養(yǎng)。老師應(yīng)該是每個學(xué)生除了老師家長和其他學(xué)生之外接觸最密切的一個人了，教師的一舉一動、一言一行似乎都會潛移默化的深刻影響著每個學(xué)生。所以說還有一句話可以叫做"學(xué)為人師，行為世范"。教師是學(xué)生知識的有效傳播者、教育的有效引導(dǎo)者、學(xué)生良好美德的維護(hù)培育者。在初中歷史科的課堂教學(xué)中，初中歷史數(shù)學(xué)教師一定要始終堅(jiān)持以人為本的歷史教學(xué)指導(dǎo)思想，關(guān)注每一位歷史學(xué)生的健康成長和發(fā)展，用自己的魅力影響和感染每個學(xué)生，發(fā)揮良好榜樣的示范作。歷史上，老師言傳身教的成功例子很多，儒家有位圣人孔子就曾帶儒家弟子周游列國，有教無類，因材施教;墨家學(xué)派主要創(chuàng)始人墨子尚節(jié)儉，以身作則，穿弟子敝衣，穿破履。相對于普通學(xué)生，有著更加豐富的教育人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，更加豐富的人文學(xué)識。歷史學(xué)科往往涉及到很多方面。人文素養(yǎng)由兩個大部分共同組成。"人文"，在這里含義當(dāng)然應(yīng)為一個確定的"人文科學(xué)"(如包括政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等);而"素養(yǎng)"肯定應(yīng)該是由"能力要素"和"精神要素"組合而成的。因此，歷史教師在我看來應(yīng)該是學(xué)校培養(yǎng)初中學(xué)生當(dāng)代人文素養(yǎng)的最好教學(xué)選擇。在日常教學(xué)中，我也時(shí)常特別注意自己的言行舉止，不喜歡穿華而不實(shí)的正衣服，不濃妝艷抹，言行粗魯，盡量給我的學(xué)生留下一個好的印象，讓我的學(xué)生今后能夠以我為良好榜樣，向我學(xué)習(xí)。平日里，在課上，我會積極關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展情況，提問那些不經(jīng)常舉手回答問題的學(xué)生，即便這些學(xué)生自己回答不出或者回答時(shí)有錯誤，也不過分嚴(yán)厲處罰學(xué)生，并且主動在課后時(shí)間幫助學(xué)生反復(fù)學(xué)習(xí)中國歷史相關(guān)知識，輔導(dǎo)學(xué)生做好功課。在課下，我也非常關(guān)注學(xué)生彼此之間相處中的情況，關(guān)心學(xué)生健康，教導(dǎo)學(xué)生彼此之間互相尊重友愛，教導(dǎo)學(xué)生彼此之間一定要互幫互助。還十分關(guān)心學(xué)生的日常身體健康，提醒學(xué)生隨時(shí)注意安全，對學(xué)生噓寒問暖。在長期相處中，師生關(guān)系融洽，同學(xué)們也都能夠積極主動參與學(xué)習(xí)，不至于抵觸學(xué)習(xí)。絕大部分的學(xué)生都能夠做到彼此之間融洽和諧相處，互相團(tuán)結(jié)幫助，少部分之前沉默寡言，不善言辭的學(xué)生也逐漸變得熱情開朗。初中生年齡小心智發(fā)育尚不成熟，受外界影響比較大，此時(shí)正是教師培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的好時(shí)機(jī)。

二、用歷史知識培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

一、引言

隨著社會的進(jìn)步，人們的教育觀念也在不斷的更新，現(xiàn)階段高職教育已經(jīng)成為我國教育體系的重要組成部分。在提倡人文素養(yǎng)教育的新時(shí)期，高職教育也應(yīng)該對學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)給予高度重視，英語作為高職院校的重要基礎(chǔ)課程，更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重任，為社會輸送高素質(zhì)的人才。因此，在高職英語教學(xué)中，教師應(yīng)該針對性滲透人文素養(yǎng)教育。

二、高職英語教學(xué)中人文素養(yǎng)滲透的重要意義

在實(shí)際的教學(xué)過程中，高職英語教師經(jīng)常會遇到學(xué)生在課堂上提出文化課的各種問題，這也間接的反映出許多問題，為什么要在英語課堂中滲透人文素養(yǎng)？在當(dāng)前社會競爭異常激烈的今天，只是靠著扎實(shí)的理論知識是不能夠在競爭壓力大的社會中適應(yīng)的，當(dāng)前社會對人才的要求也越來越高。而且高職院校的辦學(xué)方針就是“以就業(yè)為導(dǎo)向”，在高職院校就讀也就是半工半讀，在半工半讀的模式中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會提供高素質(zhì)人才。高職英語是高職院校必修的一門學(xué)科，也是一門人文社會類的學(xué)科，這門學(xué)科的內(nèi)容豐富多彩，涉及面比較廣，在學(xué)科中的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價(jià)值觀，也能夠增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，在高職英語教學(xué)中人文素養(yǎng)滲透就十分有必要。

三、當(dāng)前高職英語教學(xué)中人文素養(yǎng)滲透存在的問題

在當(dāng)前高職英語教學(xué)中人文素養(yǎng)滲透主要存在兩個方面的問題。首先就是學(xué)生的人文素養(yǎng)意識不強(qiáng)，大部分學(xué)生的英語學(xué)習(xí)目標(biāo)是提高英語學(xué)科的理論知識，只注重英語考試成績，英語考試的結(jié)果是衡量這門學(xué)科學(xué)習(xí)的好壞，對于人文素養(yǎng)方面的提高不夠重視，多數(shù)英語基礎(chǔ)知識較差的學(xué)生更不會將學(xué)習(xí)精力投入到人文素養(yǎng)的提高，他們更愿意將精力投入在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上[1]。其次就是高職英語教師在教學(xué)中對人文素養(yǎng)滲透重視程度不高，一味地強(qiáng)調(diào)英語理論知識學(xué)習(xí)的重要性，在課堂教學(xué)中沒有適當(dāng)?shù)囊肴宋乃仞B(yǎng)方面的學(xué)習(xí)。高職英語教師的教學(xué)完全按照教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行，而且教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案的時(shí)候也沒有將人文素養(yǎng)方面的教學(xué)引入到教學(xué)中，這本身就是教學(xué)的局限性，教師在實(shí)際的教學(xué)過程中基本上不會向?qū)W生導(dǎo)入文化，學(xué)生的人文素養(yǎng)得不到提升。所以，作為培養(yǎng)高素質(zhì)社會型人才重要場所的高職院校需要重視學(xué)生人文素養(yǎng)方面的提高，這樣才能為社會輸送更多符合新時(shí)期發(fā)展的高素質(zhì)人才。

摘要：隨著初中語文新課程改革的不斷推進(jìn)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)都發(fā)生了巨大的變革，其中教學(xué)目標(biāo)不僅僅是傳授學(xué)生專業(yè)知識，還包括人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而后一種目標(biāo)將決定著學(xué)生更加積極健康地成長。文章介紹了人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，指出初中語文學(xué)科教學(xué)開展人文素養(yǎng)教育的意義，并提出從發(fā)掘教育元素、開展教育活動、組織課后實(shí)踐等途徑來實(shí)現(xiàn)更好效果的人文素養(yǎng)教育，從而有效培養(yǎng)初中生人文素養(yǎng)，推動初中生的身心健康成長。

關(guān)鍵詞：初中語文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

在應(yīng)試教育時(shí)期，初中語文教學(xué)的主要模式是口耳相傳加題海戰(zhàn)術(shù)，主要目的是增強(qiáng)學(xué)生做題的得分能力，教師和學(xué)生不愿意在素質(zhì)教育方面花費(fèi)更多的精力和時(shí)間，以致培養(yǎng)了很多高分低能的學(xué)生，完全不能彰顯語文學(xué)科的人文價(jià)值。在素質(zhì)教育的推動下，教師的應(yīng)試教育思維得到糾正，應(yīng)試教育方法得到革新，其中就包括學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)在日常教學(xué)活動中的落地生根。通過人文素養(yǎng)教育，可以讓學(xué)生對人生、人性有更全面的認(rèn)識，對價(jià)值觀念、思想感知、品德修養(yǎng)等德育教育內(nèi)容有更好的理解和學(xué)習(xí)，最終推動個人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)的內(nèi)涵包括兩個方面，一是“人文”，指的是人文科學(xué)，這也揭露了語文學(xué)科的人文科學(xué)屬性，是人類社會發(fā)展、人類歷史進(jìn)步、人類科學(xué)發(fā)明的總結(jié)與體現(xiàn)，并且通過文字和語言的形式記錄和展示出來。二是“素養(yǎng)”，指的是能力與精神要素，是一種品質(zhì)、修養(yǎng)、認(rèn)知、價(jià)值觀念。兩者結(jié)合起來，就是通過對作品的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在修養(yǎng)和外在品行的有效養(yǎng)成與發(fā)展。人文素養(yǎng)的核心是個體對生命意義的思考、人生價(jià)值的領(lǐng)悟、人生夢想的追求等；過程是對文學(xué)作品內(nèi)容的學(xué)習(xí)、文人墨客精神的領(lǐng)悟、先輩價(jià)值觀念的體會；目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人格健全、品質(zhì)高尚。所以說，人文素養(yǎng)是一個人內(nèi)在的涵養(yǎng)、修行與品質(zhì)，是個人對真、善、美的追求。根據(jù)說文解字對人文素養(yǎng)的闡述，更加通俗易懂，人文素養(yǎng)的本質(zhì)就是為人處世的哲學(xué)，包括德行、修養(yǎng)和價(jià)值觀，它們不是能力，而是人性的思考、人生價(jià)值的領(lǐng)悟、人類生存的意義。

二、初中語文學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

摘要：隨著我國新課程改革的不斷深入，高中教育已經(jīng)發(fā)生了較大的變化，由之前的應(yīng)試教育調(diào)整為現(xiàn)代的素質(zhì)教育，并將培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、綜合能力及人文素養(yǎng)作為現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)。美術(shù)教學(xué)具有人文教育的功能，在我國，美術(shù)鑒賞課是高中教育中的重要課程，對培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。在美術(shù)鑒賞課上，教師帶領(lǐng)學(xué)生賞析世界著名美術(shù)作品，不僅能夠增長學(xué)生的見識，開闊學(xué)生的視野，而且有利于學(xué)生了解世界文化，深刻領(lǐng)會美術(shù)作品中蘊(yùn)含的人文精神，形成良好的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教學(xué);鑒賞教學(xué);人文素養(yǎng);實(shí)踐

在高中教育中開設(shè)美術(shù)鑒賞課程順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，是新課程改革發(fā)展的必然，有利于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力和審美能力。教師通過眾多美術(shù)作品的鑒賞，讓學(xué)生了解美術(shù)作品的相關(guān)知識和內(nèi)涵，能夠有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升他們的綜合素養(yǎng)，為其未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、高中美術(shù)教育的重要價(jià)值和人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問題

1.高中美術(shù)教育的重要價(jià)值。在高中階段開設(shè)美術(shù)課程，其主要目的并不是將每名學(xué)生都培養(yǎng)成畫家或者美術(shù)從業(yè)者，而是通過美術(shù)鑒賞課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對美術(shù)課程教學(xué)形成全新的認(rèn)知。美術(shù)鑒賞教學(xué)不僅能夠凈化學(xué)生的心靈、陶冶學(xué)生的情操，而且能夠培養(yǎng)他們的鑒賞能力，挖掘和發(fā)展學(xué)生的感知能力與思維能力，讓他們意識到文化傳承和交流的重要性，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生審美水平和人文素養(yǎng)的提高[1]。因此，在高中階段開設(shè)美術(shù)鑒賞課程，重點(diǎn)發(fā)掘人文資源，開展人文教育，具有重要的、長遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。2.當(dāng)前高中人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問題。在我國部分地區(qū)，小學(xué)階段和初中階段的美術(shù)課程安排較少，部分學(xué)生缺乏基本的動手能力和繪畫能力，美術(shù)基礎(chǔ)比較薄弱；部分學(xué)校對美術(shù)教育和人文教育不夠重視，只注重學(xué)生的文化知識學(xué)習(xí)，以致學(xué)生的知識面不夠?qū)拸V，影響了學(xué)生綜合素質(zhì)和綜合能力的增強(qiáng)。如：有的學(xué)生知道繪畫的種類，但不知道不同種類的繪畫形式間的差別是什么；有的學(xué)生只對國內(nèi)知名美術(shù)作品有所了解，而對世界知名畫作認(rèn)知不足；等等。

二、當(dāng)前高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中有效提升學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

1相關(guān)概念

1．1藝術(shù)。雨果認(rèn)為，藝術(shù)是人類詩意的存在。托爾斯泰認(rèn)為，藝術(shù)是人類生活中將人們的理性意識轉(zhuǎn)化為感情的一種工具。學(xué)者苗貴松認(rèn)為，藝術(shù)是人類以情感和想象為特征把握和反映世界的一種特殊方式，即通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)審美理想，具體說，其是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象反映。潘朝陽等［5］學(xué)者認(rèn)為，藝術(shù)是指用形象來反映現(xiàn)實(shí)，但比現(xiàn)實(shí)具有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝。1．2藝術(shù)教學(xué)。藝術(shù)教學(xué)就是諸如音樂、美術(shù)或綜合藝術(shù)等學(xué)科的教學(xué)，是教師通過課堂教學(xué)形式傳遞藝術(shù)美并共同欣賞美的活動。在這個活動中，學(xué)生掌握一定的知識和技能，同時(shí)，身心獲得發(fā)展［5］。藝術(shù)教學(xué)的獨(dú)特性決定其與其他學(xué)科比較，需更多的準(zhǔn)備，確立藝術(shù)教學(xué)的知識、技能、情感目標(biāo)，分析藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)的過程等。1．3人文素養(yǎng)。2006年梁立［8］提出，人文素養(yǎng)是指一個人在人文知識、人文方法和人文精神等方面的綜合水平，包括必須掌握的知識體系和精神體系。其范疇主要包括人文精神、人文素質(zhì)、人文關(guān)懷及人文科學(xué)等方面的修養(yǎng)，表現(xiàn)在職業(yè)道德、職業(yè)形象美、人際溝通技巧及禮儀等方面。說明人文素養(yǎng)不但指一個人具有的綜合知識和長期實(shí)踐基礎(chǔ)，且能將理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為情感表達(dá)的能力及創(chuàng)造美的表現(xiàn)水平，體現(xiàn)在獨(dú)特而美觀的事物、用形象來反映現(xiàn)實(shí)的社會意識形態(tài)中（如文學(xué)、繪畫、音樂、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等）。

2護(hù)生人文素養(yǎng)的教學(xué)方式

目前，國內(nèi)人文素養(yǎng)培育主要集中在大學(xué)《護(hù)士人文素養(yǎng)》［8］課程中，國外的培育方法多樣，較多利用藝術(shù)教學(xué)形式［9］來進(jìn)行。2．1數(shù)字?jǐn)⑹隆?．1．1概述。21世紀(jì)10年代由LAMBERT發(fā)展而來，數(shù)字?jǐn)⑹卤徽J(rèn)為是一個創(chuàng)造性的藝術(shù)過程，其使用3～5min的數(shù)字剪輯圖像和聲音來捕捉個人故事［10］。目前，主要廣泛用于4個領(lǐng)域：教育干預(yù)、技能學(xué)習(xí)、他人生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)、了解個人生活經(jīng)歷［11］。SHIEH［12］提出，數(shù)字?jǐn)⑹聭?yīng)是長期教育策略中有用的工具。2．1．2應(yīng)用效果。有研究采用準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)性干預(yù)研究探討了數(shù)字?jǐn)⑹聦η嗌倌晷锞茊栴}的干預(yù)影響，數(shù)字故事由高年級的學(xué)生制作，讓青少年通過對世界和生活的感知了解酒精的危害，通過對酒精知識的學(xué)習(xí)和穩(wěn)定的態(tài)度來防止飲酒量與次數(shù)的增加，同時(shí)，支持青少年發(fā)展應(yīng)對策略和社交技能［10］，可在教育中長期應(yīng)用［13］。有研究選取60名青春期女性隨機(jī)分派到試驗(yàn)組和對照組，試驗(yàn)組進(jìn)行數(shù)字?jǐn)⑹赂深A(yù)，結(jié)果顯示，青春期女性壓力、焦慮、抑郁和憤怒均得到改善，通過分享個人經(jīng)歷來緩解學(xué)習(xí)壓力［14］。STENHOUSE等［15］開展了基于美國阿拉斯加的一項(xiàng)年輕人參與的社區(qū)研究，432名年輕人制作了566個數(shù)字故事，使故事的數(shù)字展示超越刻板書本印象的文化身份，數(shù)字?jǐn)⑹麓龠M(jìn)自我表達(dá)和對個人生活故事的反思，支持個人和文化認(rèn)同。2．2視覺藝術(shù)。2．2．1概述。1987年美國理論家艾爾文•潘諾夫斯基在《視覺藝術(shù)的含義》一書中提出“視覺藝術(shù)”是用一定的物質(zhì)材料，塑造直觀的平面或立體藝術(shù)形象，對藝術(shù)形象進(jìn)行完整的視覺把握，反映客觀世界具體事物的一種藝術(shù)，表現(xiàn)手法有很多種，包括影視、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、實(shí)用裝飾藝術(shù)和工藝品等［16］。視覺這個詞語從字面上來看是物體的影像刺激眼睛所產(chǎn)生的感覺，也就是人類眼睛所觀看到的景象，也就是一種可視文化。視覺藝術(shù)強(qiáng)調(diào)其真實(shí)性，可以看得見、摸得著，并具有很強(qiáng)的美學(xué)元素，稱之為視覺藝術(shù)。2．2．2應(yīng)用效果。有學(xué)者在瑞典的2所使用相同教學(xué)材料與類似教學(xué)方法的大學(xué)健康科學(xué)學(xué)院進(jìn)行了研究，選取本科大一護(hù)生267名隨機(jī)分為4個干預(yù)組（121名學(xué)生）和4個對照組（146名學(xué)生）［12］。干預(yù)組接觸藝術(shù)作品的復(fù)制品：瑞典藝術(shù)家萊娜•克朗奎斯特的畫作《病床》和《圣手》，1h的學(xué)生小團(tuán)體（2～4個學(xué)生）討論課程，通過圖片激發(fā)學(xué)生從新的角度思考護(hù)理問題。教學(xué)前后測量護(hù)生對護(hù)理環(huán)境的感知的3個方面：結(jié)構(gòu)、情感投入程度和動機(jī)。結(jié)果顯示，實(shí)施視覺藝術(shù)的干預(yù)組與對照組比較，差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0．05），干預(yù)組護(hù)生在表達(dá)護(hù)理典型的要素時(shí)更有條理、更積極、情感更平衡。視覺藝術(shù)使學(xué)生體驗(yàn)到真實(shí)，提高了所研究的圖片專業(yè)洞察力與對他人的敏感性，教學(xué)中運(yùn)用視覺藝術(shù)，作為護(hù)理理論知識的教學(xué)和學(xué)習(xí)補(bǔ)充［17］。在另一項(xiàng)研究中，研究者對147名學(xué)生進(jìn)行了視覺藝術(shù)教育。干預(yù)組學(xué)生參加了關(guān)于藝術(shù)制作和元認(rèn)知指導(dǎo)課程，并完成作業(yè)，課程主要分為5個步驟：（1）激活學(xué)生的創(chuàng)造力知識；（2）構(gòu)建認(rèn)知和元認(rèn)知知識；（3）構(gòu)建創(chuàng)意和思維策略的概念性知識；（4）構(gòu)建關(guān)于發(fā)散思維策略的高階知識；（5）練習(xí)和評估發(fā)散性思維。結(jié)果顯示，元認(rèn)知為基礎(chǔ)的視覺藝術(shù)教育，有利于建立發(fā)散性思維，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力［18］。另一項(xiàng)在瑞典的健康科學(xué)大學(xué)進(jìn)行的隨機(jī)對照研究抽取護(hù)生144名，在一年級時(shí)干預(yù)組使用愛德華•蒙克的畫作《生病的女孩》進(jìn)行教學(xué)干預(yù)，使用問卷測量對照組與干預(yù)組（各72名）學(xué)生的結(jié)構(gòu)、動機(jī)和情感投入等參數(shù)，結(jié)果顯示，視覺藝術(shù)用圖片提供給學(xué)生信息，并讓學(xué)生開放性解釋圖片，刺激了認(rèn)知和情感，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)同理心，更專注于移情學(xué)習(xí)［19］。2．3文學(xué)藝術(shù)。2．3．1概述。瑞士心理學(xué)家卡爾•榮格原型理論認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)作為“創(chuàng)造性幻想得以自由表現(xiàn)的地方”，是原型經(jīng)常出沒的地方，因?yàn)樵谒囆g(shù)作品中能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)原型的影子，原型自由地棲息于藝術(shù)作品中。文學(xué)不是對外部世界的反映，而是經(jīng)由內(nèi)心體驗(yàn)產(chǎn)生的幻想。文學(xué)藝術(shù)代表著生命的一種自我調(diào)節(jié)過程，其有助于改變對時(shí)代精神的偏見，恢復(fù)心理平衡，維護(hù)現(xiàn)代人的完整人性。2．3．2應(yīng)用效果。一項(xiàng)橫斷面調(diào)查研究結(jié)果顯示，干預(yù)組學(xué)生采用閱讀和反思自傳的方法，有助于學(xué)生將藥理學(xué)的學(xué)習(xí)與真實(shí)故事聯(lián)系起來，這種方法使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容（80．0％）產(chǎn)生了興趣，并促進(jìn)了藥理學(xué)知識的增加（84．0％）；研究還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生認(rèn)為閱讀和反思自傳所花的時(shí)間是有價(jià)值的（76．0％），且認(rèn)為這是一種令人興奮的學(xué)習(xí)方式（68．0％）［20］。與自傳的使用比較，許多學(xué)生表示說教式教學(xué)法是一種不太實(shí)用的教學(xué)方法（64．8％）。另2項(xiàng)在美國進(jìn)行的研究選取護(hù)理本科學(xué)生各40、70名，閱讀小說或是故事并反思，主題詞分析收集的書面數(shù)據(jù)，結(jié)果顯示，有助于培養(yǎng)文化敏感性和反思思維［21］。ANDERSON等［22］對45名一年級的本科護(hù)生進(jìn)行預(yù)實(shí)驗(yàn)后進(jìn)行準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)干預(yù)，護(hù)生通過閱讀文學(xué)新聞工作并解讀反思，評估文化醫(yī)療保健狀況的個人反應(yīng)，結(jié)果顯示，其變化顯著，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（Z＝－2．49，P＝0．013）；文化價(jià)值觀問卷調(diào)查（評級直接目光接觸的適當(dāng)性）得分變化顯著，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（Z＝－2．18，P＝0．029）。POHLMAN［23］認(rèn)為，當(dāng)護(hù)生還沒有開始其臨床體驗(yàn)時(shí)文學(xué)作品可提供經(jīng)驗(yàn)范例，可從中學(xué)到有力的經(jīng)驗(yàn)，以便與真正的客戶合作時(shí)達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。2．4娛樂電影。2．4．1概述。著名電影導(dǎo)演費(fèi)穆曾言：“娛樂電影是戲劇之一種，它不但具有表現(xiàn)、批評、調(diào)和、美化人生的4種功用，而且比其他各種戲劇之影響，更來得大?！边@4種功能無疑正是利用電影開展大學(xué)德育的顯著優(yōu)勢，電影自身影像的直觀性、形式的娛樂性和內(nèi)容的時(shí)代性使其在提高學(xué)生文化修養(yǎng)、提升審美能力、形成健全人格和心理等方面有著不可替代的作用。2．4．2應(yīng)用效果。有研究在美國南中心肯塔基大學(xué)便利抽取護(hù)理一年級學(xué)生39例在護(hù)理基礎(chǔ)課程中進(jìn)行非等效對照組預(yù)試驗(yàn)后的準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)，干預(yù)組（20例）看了電影《智慧》，對照組（19例）演講“護(hù)理職業(yè)發(fā)展機(jī)會”，結(jié)果顯示，干預(yù)組學(xué)生的同理心與對照組比較，顯著增加，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0．05），表明在護(hù)理課程中加入電影，提高了學(xué)生的同理心得分［24］。MASTERS等［25］在美國一所大學(xué)進(jìn)行了描述性橫斷面調(diào)查，衡量學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的感覺，結(jié)果顯示，電影的經(jīng)歷深受學(xué)生的歡迎，學(xué)生能區(qū)分其喜歡的電影和相信的電影，其不為性或暴力內(nèi)容所困擾，不喜歡道德上的模棱兩可，渴望要一個幸福的結(jié)局，將電影融入教學(xué)中是對臨床教學(xué)的有益補(bǔ)充，學(xué)生從中學(xué)習(xí)并享受。護(hù)理專業(yè)學(xué)生對觀看相關(guān)電影的評價(jià)表明，這是寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，增加了課程內(nèi)容，提高了其對心理健康的理解。美國東南部一所大型大學(xué)進(jìn)行的一項(xiàng)研究在心理健康護(hù)理課程中將106名護(hù)理學(xué)生隨機(jī)分為4個小組，干預(yù)組采用3種不同的方法，即電影指導(dǎo)組、角色扮演指導(dǎo)組、電影討論組，對照組參與學(xué)生關(guān)懷問題討論，結(jié)果顯示，通過Layton同理心測試測量同理心，使用帶指導(dǎo)的娛樂電影在教導(dǎo)移情反應(yīng)方面是有效的，策略的重復(fù)使用在短時(shí)間內(nèi)帶來了顯著的高分，在第2次干預(yù)后電影指導(dǎo)組學(xué)生的同理心、移情作用顯著增加，且干預(yù)對同理心的影響隨時(shí)間而顯著不同［26］。

3小結(jié)

國外在護(hù)理教育中以藝術(shù)為基礎(chǔ)的教學(xué)策略主要有4種，即數(shù)字?jǐn)⑹?、視覺藝術(shù)、文化藝術(shù)、娛樂電影［27］。學(xué)生通過這些形式加強(qiáng)了與實(shí)踐的聯(lián)系，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的互動性，找到了藝術(shù)的溝通和表達(dá)形式。教學(xué)評價(jià)將定量和定性有機(jī)結(jié)合［19］，提高了專業(yè)洞察力、對他人的敏感性、同理心、移情學(xué)習(xí)等情感表達(dá)能力；增強(qiáng)了其發(fā)散性思維、創(chuàng)作能力、發(fā)現(xiàn)與解決問題的應(yīng)對策略；擴(kuò)充了其社交技能、文化認(rèn)同；減輕了其壓力、焦慮、抑郁和憤怒情緒，促進(jìn)了心理健康。為國內(nèi)護(hù)理學(xué)生人文素養(yǎng)教學(xué)提供了很好的方法，為教學(xué)實(shí)踐提供了更多的證據(jù)，但以上研究定量評價(jià)中的研究樣本量最多者為267例，相對于國內(nèi)護(hù)理專業(yè)教學(xué)樣本量較小，干預(yù)方法模糊，未敘述具體的步驟，尚有待于深入探索，為國內(nèi)護(hù)理藝術(shù)教學(xué)提供研究方向。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，我國教育也隨之而進(jìn)行變革，其中對于語文教育的改革是我國教育改革的重要組成部分。新的語文課標(biāo)體系表明，語文在交際方面充當(dāng)重要的工具，是人類文化傳承的重要方式。因此，更不能忽視語文在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方面的作用。目前，在教授文化課當(dāng)中，中職語文教師對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起著不容忽視的作用。教師通過向?qū)W生教授語文，可以讓學(xué)生的人文思想得以提高，可以讓學(xué)生的精神變得更加充實(shí)和豐富，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程當(dāng)中得到人文精神的熏陶，從而為學(xué)生的品質(zhì)、思想以及人格成長提供良好的發(fā)展環(huán)境，最終提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展。

一、中職人文素養(yǎng)培養(yǎng)概述

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國對勞動者的素養(yǎng)提出了更高的要求，中職教育尤其要注重學(xué)生的德、智、體、美的發(fā)展，為祖國培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等專業(yè)型人才。除此之外，中職教育還要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠緊跟時(shí)代的步伐，成為當(dāng)今時(shí)代所需要的勞動者。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)主要是指對學(xué)生的知識、觀念、思想、意志等內(nèi)在的品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，從而讓學(xué)生的人格、氣質(zhì)、品質(zhì)得到全面發(fā)展，讓學(xué)生學(xué)會如何在生活當(dāng)中做人、做事。

二、中職語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.注重人文精神培養(yǎng)，豐富學(xué)生情感世界。教師在教學(xué)語文的時(shí)候，一定要注重教材中的人文精神，而這些人文精神會潛移默化地影響著學(xué)生的精神世界。通過加強(qiáng)學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，從而豐富學(xué)生的情感世界，讓學(xué)生在情感世界方面得到充分的發(fā)展和成長。例如，在教授《沁園春·長沙》這一課的時(shí)候，教師需要挖掘出這一課中的偉人精神，讓學(xué)生感受到偉人的雄心壯志，從而讓學(xué)生擁有上進(jìn)的心。2.注重人文關(guān)懷，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)。語文教師要尤為注重閱讀，閱讀不僅能夠幫助學(xué)生去體驗(yàn)更多的情感，還能夠拓寬學(xué)生的眼界，讓學(xué)生在閱讀的過程當(dāng)中獲得心靈的成長，因此語文教師在教授語文課的時(shí)候需要給學(xué)生提供充足的閱讀時(shí)間。此外，語文教師還需要引導(dǎo)學(xué)生去閱讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些優(yōu)秀的文學(xué)作品也可以穿插到語文課堂之中，通過對優(yōu)秀作品的賞析以及精彩片段的講解，讓學(xué)生對優(yōu)秀作品的了解更加深入。目前，我國互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，教師可以幫助學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)了解更多的優(yōu)秀文學(xué)作品。教師也可以借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀的詩歌和散文等等，隨后提供相關(guān)的閱讀材料，進(jìn)而讓學(xué)生了解優(yōu)秀作品的思想和精神。3.注重人文氣息，提供第二課堂。語文教師在教授給學(xué)生語文課堂知識的時(shí)候，可以抽出十幾分鐘來為學(xué)生提供第二課堂，內(nèi)容主要是有關(guān)于人文方面的興趣活動，也可以讓學(xué)生組成活動小組來對相關(guān)的人文話題進(jìn)行討論，而且還要讓學(xué)生充分去思考相關(guān)話題的人文精神，進(jìn)而得出自己的觀點(diǎn)和想法。此外，語文教師也可以組織人文演講活動，通過演講優(yōu)秀的人文作品，讓學(xué)生了解到更多的人文知識。當(dāng)然語文教師也可以播放一些影片，而這些影片又與相關(guān)的名著有關(guān)。例如，讓學(xué)生觀看《悲慘的世界》，或者《傲慢與偏見》等，這些影片都在一定程度上讓學(xué)生加深對優(yōu)秀作品的理解。這樣的第二課堂在一定程度上是為學(xué)生營造了具有人文氣息的空間環(huán)境，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。4.注重生活實(shí)際，鼓勵學(xué)生動筆。教師在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的過程當(dāng)中，一定要與生活實(shí)際相聯(lián)系，而且所聯(lián)系的生活實(shí)際要與學(xué)生息息相關(guān)，并且所舉的生活實(shí)際案例能被學(xué)生很容易地接受和理解，隨后教師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行寫作。學(xué)生所寫的作文不在于篇幅長短，而在于思想的表達(dá)，讓學(xué)生在對生活案例進(jìn)行思考之后，再結(jié)合自己的觀點(diǎn)來進(jìn)行作文創(chuàng)作。最后教師可以選出優(yōu)秀的作文作為模范作文，讓各位學(xué)生了解其他學(xué)生的心靈以及情感，這些作文練習(xí)一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的語文思維和表達(dá)能力；另一方面還能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生的感悟力和情操。5.注重人格榜樣，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。教師是陪在學(xué)生身邊時(shí)間最長的人，教師對于學(xué)生的影響是不容忽視的。所以語文教師在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的時(shí)候，一定要注重自身的品格，恪守職業(yè)道德，同時(shí)還要與學(xué)生建立和諧友好的關(guān)系。在給學(xué)生進(jìn)行解惑的過程當(dāng)中，也要尊重學(xué)生的人格，這有利于培養(yǎng)學(xué)生健康人格。除此之外，教師的人生觀、價(jià)值觀、世界觀都會影響學(xué)生的三觀。因此教師也需要注重自身的人格素養(yǎng)，為學(xué)生樹立良好的榜樣，這有利于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。中職語文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)一定要通過注重人文精神培養(yǎng)，來豐富學(xué)生的情感世界，讓學(xué)生的精神世界不貧瘠。教師需要通過注重人文關(guān)懷的培養(yǎng)來豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)；通過設(shè)置第二課堂來為學(xué)生營造人文氣息的環(huán)境，讓學(xué)生在人文氣息濃厚的環(huán)境中學(xué)習(xí)語文知識，了解偉人精神世界和思想觀念。當(dāng)然，教師需要注重生活實(shí)際，通過講解生活實(shí)際案例來鼓勵學(xué)生寫作。此外，教師還需要注重自身人格提升，為學(xué)生樹立起優(yōu)秀的人格榜樣，以便于促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

作者：薛曉麗

一、公民意識

古代各國選擇何種政治制度，是由各國獨(dú)特的自然地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定的。但殊途同歸，到近代以后，各國不約而同地踏上了民主化、法治化的征程。通過學(xué)習(xí)明清政治制度和古代希臘羅馬的政治制度，學(xué)生內(nèi)心油然升起對反動專制統(tǒng)治的痛恨，對民主法治社會的熱愛。

因?yàn)閷Ｖ浦贫认?，社會成員是臣民，人命如草芥，個性發(fā)展被束縛，創(chuàng)造力被扼殺，自然談不上什么社會進(jìn)步，而王朝統(tǒng)治使得中國的專制制度具有超穩(wěn)定性，陷入了歷史的循環(huán)往復(fù)中。相反，民主制度下，社會成員是公民，個人能夠掌握自己的命運(yùn)，發(fā)揮聰明才智，極大地激發(fā)了人的創(chuàng)造力。法治則提供一種社會規(guī)則，穩(wěn)定秩序，調(diào)節(jié)矛盾，使任何人不能為所欲為，是保障個人權(quán)益的有效辦法。專制社會，卑微壓抑無保障；民主法治社會，自由平等有人權(quán)。這種情感體驗(yàn)經(jīng)過中國民主革命史的補(bǔ)充、教師的點(diǎn)撥會更加強(qiáng)烈，從而提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。具有公民意識的青年學(xué)生，是未來國家建設(shè)的主人，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的主力。

二、世界意識

專題史體例教科書長于古今比較、中外比較。通過學(xué)習(xí)隋唐、明清和社會主義建設(shè)新時(shí)期的歷史，不難得出“封閉必然落后，開放才能富強(qiáng)”的結(jié)論。這樣的結(jié)論，置于鴉片戰(zhàn)爭史的學(xué)習(xí)之后，就顯得水到渠成。1500年前后，歐洲人開始了征服世界的歷程。中國卻仍固守著“天朝上國”的陳腐觀念?！靶挠卸啻螅枧_就有多大?！碑?dāng)中國人的心圈禁在“世界中央”的時(shí)候，我們已經(jīng)失去了放眼全球的胸襟與視野，也就失去了汲取其他民族優(yōu)秀文明成果的機(jī)會，最終失去了世界舞臺。所以，“開眼看世界”對中國顯得尤為可貴。再經(jīng)過學(xué)習(xí)世界市場的形成、全球化的發(fā)展等世界史內(nèi)容，學(xué)生的國際視野進(jìn)一步拓展。“開放的世界意識”是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是人文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

三、審美意識