近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的不斷深入，國家對“農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)”問題愈發(fā)重視，三農(nóng)文化在目前中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及新時期發(fā)展中具有十分重要的影響，因此，為了更好地解決三農(nóng)問題，實現(xiàn)現(xiàn)代化農(nóng)村發(fā)展建設(shè)，培育更多優(yōu)秀三農(nóng)人才、強化三農(nóng)文化知識教育以及提高服務(wù)三農(nóng)意識的重要性不言而喻。思政教育是高校教育體系中提高大學(xué)生政治思想素養(yǎng)的主要途徑，有助于引導(dǎo)學(xué)生形成良好、正確的思想價值觀念和行為習(xí)慣，所以在鄉(xiāng)村振興背景下，實現(xiàn)三農(nóng)文化與思政教育的有效融合，不僅是教育推廣三農(nóng)文化的有力舉措，也是將思政教育與我國社會建設(shè)發(fā)展現(xiàn)實相結(jié)合的重要契機，這樣有利于增強學(xué)生的三農(nóng)文化理論認知和服務(wù)三農(nóng)思想意識，使他們認識到國家社會建設(shè)的具體政策及發(fā)展方向，進而培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、愛國主義情懷和奮發(fā)建設(shè)精神。

筆者在參與1年度浙江省哲學(xué)社科規(guī)劃“高校思政”專項課題（21GXSZ0YB）、1年度寧波市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題（G21-6-07）、1年度浙江省高職院校黨建研究會課題（1B77）、8年寧波市加強和改進高校思想政治工作試點項目（SZZD）和6年浙江省人力資源和社會保障科學(xué)研究項目（20）等項目活動過程中，通過對《新時代農(nóng)林高校思想政治理論課改革創(chuàng)新研究》一書的認真閱讀，展開了關(guān)于三農(nóng)文化與高校思政教育融合發(fā)展的研究探討。自鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略實施以來，國家為現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)提供了一系列優(yōu)惠政策，也為新時代農(nóng)業(yè)類高校思政課程創(chuàng)新改革提供了必要保障。由張暉主編，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社年出版發(fā)行的《新時代農(nóng)林高校思想政治理論課改革創(chuàng)新研究》，是一部以教育研究為主題的思政教學(xué)經(jīng)驗研討選集。通讀全書來看，書中內(nèi)容與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)類高校的教學(xué)發(fā)展實際聯(lián)系緊密，主要從教材體系、課堂教學(xué)體系、人才培養(yǎng)體系、綜合評價體系等方面入手，針對思政教育課程教學(xué)方法展開積極探索和深入研究，反映出新時期農(nóng)業(yè)類高校思政課程理論研究與實踐探索的全新風(fēng)貌，旨在增強思政課程的理論性和思想性，并推動我國思政教育實現(xiàn)改革創(chuàng)新。

從我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的思政教育發(fā)展現(xiàn)狀來看，由于社會發(fā)展形勢日新月異，高校思政教育在內(nèi)容方面常常存在一定的爭議性。一部分學(xué)者認為，高等院校作為培養(yǎng)社會優(yōu)質(zhì)人才的搖籃，思政教育課程應(yīng)該以社會實質(zhì)性問題為抓手，圍繞當(dāng)前大學(xué)生思想觀念、價值理想和職業(yè)態(tài)度等問題開展針對性教育；另有學(xué)者則認為，高校思政教育課程應(yīng)該以理論知識內(nèi)容為核心，并增加一定的趣味性和通俗性，以調(diào)動學(xué)生對思政教育課程的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動性。綜合以上說法，現(xiàn)代高校思政教育課程創(chuàng)新改革需要將社會建設(shè)發(fā)展與思政教育內(nèi)容進行有效融合，這樣既可以提高思政教育內(nèi)容的知識廣度，同時也更貼近現(xiàn)實生活，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。三農(nóng)文化與我國現(xiàn)代社會農(nóng)業(yè)建設(shè)發(fā)展問題具有直接關(guān)聯(lián)性，符合當(dāng)前高校思政教育課程的內(nèi)容需求，所以三農(nóng)文化與思政教育的有機融合，有助于推動現(xiàn)代高校思政教育課程的創(chuàng)新改革。

二十一世紀(jì)以來，在城市化建設(shè)發(fā)展持續(xù)深入的影響下，越來越多的農(nóng)村居民選擇進城務(wù)工，由此導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)高素質(zhì)勞動人口流失嚴(yán)重、農(nóng)村發(fā)展“空心化”，大批留守的老弱婦孺群體難以推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村的穩(wěn)定發(fā)展，長此以往將直接影響農(nóng)村居民的生活質(zhì)量，甚至可能會危及他們的基本生存安全。雖然國家在近幾年針對現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設(shè)提出了一系列優(yōu)惠發(fā)展政策，但是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實施同樣離不開社會高質(zhì)量人才的助力，只有加強服務(wù)三農(nóng)人才培養(yǎng)、保障農(nóng)業(yè)人才力量，才能從根源上解決當(dāng)前的三農(nóng)問題。因此，高校思政教育課程作為培養(yǎng)新思想、高素質(zhì)、專業(yè)化人才的重要途徑，在思政教育中融入三農(nóng)文化對于提高大學(xué)生服務(wù)三農(nóng)意識、三農(nóng)知識技能、社會責(zé)任感，以及培養(yǎng)出更多優(yōu)秀三農(nóng)人才具有十分必要的現(xiàn)實意義。

第一，構(gòu)建三農(nóng)文化專題教育課程。要想實現(xiàn)三農(nóng)文化與思政教育的良好融合，首先需要在高校思政教育課程中制定有關(guān)三農(nóng)文化的專題教育課程，這樣不僅有助于加強全體師生對三農(nóng)文化的關(guān)注，提高對我國現(xiàn)代農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展建設(shè)的充分認知，而且能夠系統(tǒng)性、規(guī)范性地進行三農(nóng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生具備一定的三農(nóng)文化意識。

第二，加強對三農(nóng)文化教育的重視。高校應(yīng)當(dāng)加強對三農(nóng)文化教育的重視程度，提高三農(nóng)文化在思政教育課程中的重要地位，使三農(nóng)文化與其他理論知識一樣成為高校思政教育教學(xué)工作的重要構(gòu)成部分，同時教師還應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中著重強調(diào)三農(nóng)文化對我國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的重要意義，為培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)三農(nóng)意識奠定穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)。第三，強化實踐教學(xué)中的三農(nóng)文化。在實現(xiàn)三農(nóng)文化與思政教育融合過程中，三農(nóng)文化實踐教學(xué)培養(yǎng)同樣十分關(guān)鍵，教師需要在思政教育課程的多種實踐活動中合理融入三農(nóng)文化，以培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)三農(nóng)的意識。與此同時，還可通過涉及農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)民生活等三農(nóng)文化的社會實踐活動，讓學(xué)生深入感受鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展現(xiàn)狀及重要意義，從而樹立起服務(wù)三農(nóng)的社會責(zé)任感，成為建設(shè)祖國美好未來的一分子。

［摘要］“雙一流”背景下高校如何通過建設(shè)大學(xué)生安全教育課程提高大學(xué)生安全意識，促進大學(xué)生身心健康發(fā)展非常重要。為此，文章從大學(xué)生安全教育課程建設(shè)與實踐現(xiàn)狀入手，對其進行了全方位、深層次的剖析，并在此基礎(chǔ)上全面而深入的探究了大學(xué)生安全教育課程建設(shè)與實踐策略。

［關(guān)鍵詞］“雙一流”背景；大學(xué)生安全教育課程；現(xiàn)狀；策略

一、“雙一流”背景下高校大學(xué)生安全教育課程建設(shè)與實踐現(xiàn)狀

“安全大于天”，高校大學(xué)生作為國家發(fā)展的未來和民族復(fù)興的希望，做好大學(xué)生安全教育工作至關(guān)重要。對于絕大多數(shù)高校大學(xué)生而言，他們都是遠離家鄉(xiāng)的青年群體，沒有了父母的陪伴和督促，他們的安全意識往往比較薄弱。在很多高校大學(xué)生眼中，由于他們已經(jīng)成為成年人或者即將成為成年人，所以在心理上放松了對自身安全的保護。在這種情況下，如何才能通過建設(shè)大學(xué)生安全教育課程提高大學(xué)生安全意識，促進大學(xué)生身心健康發(fā)展非常重要。我國高校多年前就開始推行素質(zhì)教育，并取得了一定的成績，大學(xué)生安全教育課程作為其中的重要組成部分，在實現(xiàn)“雙一流”高校建設(shè)目標(biāo)中發(fā)揮著無可替代的作用。然而，從當(dāng)前情況來看，國內(nèi)很多高校大學(xué)生安全教育課程建設(shè)與實踐工作不盡如人意，仍存在著很多的問題。（一）大學(xué)生安全教育課程不受學(xué)校重視。眾所周知，大學(xué)生安全教育課程不僅強調(diào)安全在學(xué)生未來發(fā)展中的重要地位，同時還關(guān)注學(xué)生的全面、終身發(fā)展。在這個過程中，教師要不斷激發(fā)大學(xué)生樹立安全第一的意識，引導(dǎo)他們確立正確的安全觀，使每個學(xué)生都能在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，主動掌握安全防范知識和主動增強安全防范能力，保障自身安全成長。對于高校而言，其不僅承擔(dān)著教書育人的重要責(zé)任和義務(wù)，同時還要做好大學(xué)生安全教育工作，切實保障他們的生命安全。為了提高大學(xué)生安全意識，高校大學(xué)生安全教育課程已經(jīng)普及。但不可否認的是，由于當(dāng)前社會各領(lǐng)域評價高校人才培養(yǎng)質(zhì)量往往是從學(xué)生就業(yè)率方面入手，所以大多數(shù)高校并不重視大學(xué)生安全教育課程建設(shè)與實踐。不重視這門課程主要體現(xiàn)在學(xué)校在人力、物力投入上遠遠不能滿足大學(xué)生安全教育課程建設(shè)要求。所以，要想全面發(fā)揮出大學(xué)生安全教育課程的作用，高校必須要打破傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)思想，深化教育改革，為大學(xué)生安全教育課程正確定位，提高師生群體對這門課程的認識。（二）教學(xué)方式陳舊。與文化教育課程不同，大學(xué)生安全教育課程涉及的內(nèi)容非常廣泛，包括有生活安全教育、防火知識，消防安全教育、物品保管，財產(chǎn)安全、防詐騙，防傳銷安全教育、飲食衛(wèi)生，食品安全教育、出行平安，交通安全教育、心理健康安全教育、交往及就業(yè)安全教育、保密知識與國家安全教育、應(yīng)急知識、公共安全教育等等。所以從這里我們就可以看出，高校大學(xué)生需要在這門課程上學(xué)到非常多的知識。對于很多大學(xué)生而言，雖然他們也認為這些知識非常重要，但是由于教師所選擇的教學(xué)方式比較老套、缺乏趣味性，所以他們在上課時往往心不在焉。學(xué)生的這種學(xué)習(xí)狀態(tài)就很難保證課堂教學(xué)效率。作為任課教師，他們必須要站在學(xué)生的角度看待問題，不能再像專業(yè)文化課程教學(xué)那樣搞“一言堂”，否則將很難得到學(xué)生的認可?？梢哉f，教學(xué)方式陳舊老套已經(jīng)成為制約大學(xué)生安全教育課程建設(shè)與實踐發(fā)展的主要因素之一。為此，作為任課教師，他們必須要從自身做起，并培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識，通過學(xué)習(xí)新思想、新知識、新理念不斷提高自身教學(xué)能力，為更好地服務(wù)學(xué)生做好準(zhǔn)備。（三）學(xué)生對大學(xué)生安全教育課程缺乏認識。與社會環(huán)境相比，高校的安全性要高很多，但是這并不意味著學(xué)生可以放松警惕把他們所處于的環(huán)境當(dāng)成是“大同社會”，否則很可能會因為自己的粗心大意而受到傷害。所以，這就要求學(xué)校、教師以及學(xué)生要正確看待大學(xué)生安全教育課程，認識到學(xué)好這門課程的重要性和必要性，這樣才能做到防患于未然。而且即使遇到一些突發(fā)事件，比如火災(zāi)、溺水等情況時可以保持清醒的頭腦，避免慌亂。然而，很多青年大學(xué)生對大學(xué)生安全教育課程缺乏正確的認識，總是錯誤地認為危險距離他們非常遠，所以并不需要掌握這些基本的知識。正是由于很多學(xué)生持有這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，所以教師并不能很好地開展教學(xué)工作，課堂教學(xué)有效性和實效性不盡人意。

二、大學(xué)生安全教育課程建設(shè)與實踐策略

（一）提高學(xué)校對大學(xué)生安全教育課程重視程度。我國高校正處于“雙一流”建設(shè)的關(guān)鍵時期，而且在經(jīng)濟全球化的影響下，培養(yǎng)國際型人才已經(jīng)成為高校提高自身競爭力的重要基礎(chǔ)。當(dāng)然，要想達到“雙一流”高校建設(shè)目標(biāo)，加強對青年大學(xué)生安全教育工作至關(guān)重要。在這個過程中，提高大學(xué)生安全教育課程教學(xué)質(zhì)量已經(jīng)成為保障大學(xué)生身心健康發(fā)展的關(guān)鍵。為此，對于高校而言要從各個方面入手，以加強大學(xué)生安全教育課程建設(shè)與實踐為發(fā)展目標(biāo)，為促進學(xué)生健康發(fā)展做出實質(zhì)性的努力。首先，高校要加強教師隊伍建設(shè)，同時要求輔導(dǎo)員和班主任做好日常安全教育工作；其次，高校要做好基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施建設(shè)，并加強與企業(yè)之間的交流與合作，定期要求醫(yī)院醫(yī)生、警察等行政人員蒞臨學(xué)校給學(xué)生普及安全知識，從多個方面保障大學(xué)生健康發(fā)展。（二）改革教學(xué)方式。高校要想實現(xiàn)“雙一流”建設(shè)目標(biāo)，有效利用各種科學(xué)技術(shù)非常重要。慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新媒體教學(xué)工具已經(jīng)被有效應(yīng)用于英語等課程教學(xué)工作中。通過實踐證明，“線上+線下”混合式教學(xué)模式要比單一的線下教學(xué)模式更有效，所取得的教學(xué)效果也更理想。針對大學(xué)生安全教育課程教學(xué)方式陳舊、難以激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣的問題，高校可以將慕課等線上教學(xué)資源投入到這門課程當(dāng)中，在做好線下課堂教學(xué)工作的基礎(chǔ)上，給學(xué)生布置線上學(xué)習(xí)任務(wù)，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)安全知識的途徑。（三）提高學(xué)生對大學(xué)生安全教育課程的認識。學(xué)生作為大學(xué)生安全教育課程的主體，提高他們對這門課程的認識是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。首先，學(xué)校要加強對大學(xué)生安全教育課程的宣傳力度，讓每個教師和學(xué)生都能認識到這門課程的價值和作用；其次，學(xué)校還應(yīng)該開展豐富多彩的安全知識競賽活動，并鼓勵師生積極參與，讓他們在參與活動的過程中既可以學(xué)習(xí)新知識，而且還可以收獲樂趣。總而言之，學(xué)校必須要讓學(xué)生真正體會到什么是危險無處不在，因為只有這樣學(xué)生才會把安全教育擺放在突出的位置，才會用心學(xué)學(xué)生安全教育課程知識。

摘要：五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程在河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院已經(jīng)開展了三年，課題組通過調(diào)研，旨在了解本課程開設(shè)的必要性和意義、課程建設(shè)中的經(jīng)驗和不足，為今后完善課程建設(shè)做好準(zhǔn)備。從調(diào)研結(jié)果看，總體上課程的開設(shè)取得了良好的效果。這更加堅定了繼續(xù)開設(shè)本課程的決心，因此，對課程開設(shè)的必要性和重要意義進行了總結(jié)。此外，還總結(jié)了有關(guān)本課程建設(shè)的一些經(jīng)驗，例如，重視任課教師的選聘、重視課程內(nèi)容和形式的選擇及教學(xué)實效等。

關(guān)鍵詞：五年制高職；素質(zhì)養(yǎng)成教育；調(diào)研；思考

一、五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程的調(diào)研

（一）調(diào)研基礎(chǔ)及準(zhǔn)備工作。近年來，課題組成員一直關(guān)注著五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育的問題，且大多數(shù)成員都擔(dān)任過五年制高職學(xué)生的班主任或任課教師，積累了大量關(guān)于五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程的素材和經(jīng)驗，這為本課題的深入研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。課題申報以來，課題組成員積極行動，通過協(xié)作分工，開展了編制問卷、引發(fā)問卷、編制座談會提綱、組織開展座談會等一系列工作，為即將展開的課題研究做好了充分準(zhǔn)備。（二）調(diào)研工作開展及結(jié)果。課題組成員在分工的基礎(chǔ)上，于2018年6月－8月在河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院五年制高職學(xué)生（335人）中開展了關(guān)于素質(zhì)養(yǎng)成教育課程的專項調(diào)研工作。調(diào)研工作以調(diào)查問卷和師生座談會兩種形式開展。首先，課題組成員組織學(xué)校2016級200名五年制學(xué)生開展問卷調(diào)查。問卷采用的是《關(guān)于五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程的調(diào)查問卷》，問卷題目由課題組成員參考相關(guān)研究、結(jié)合學(xué)校五年制高職學(xué)生實際情況而編制。調(diào)查問卷編制的原則是：結(jié)合目前開設(shè)的素質(zhì)養(yǎng)成教育課程，對課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)效果（知識、能力、情感等目標(biāo)完成情況）、課程滿意度等進行全面調(diào)查，收集學(xué)生對課程的意見和建議，應(yīng)用于今后課程的改革和發(fā)展。調(diào)查問卷發(fā)放給10個班，每班發(fā)放20份，由班主任根據(jù)本班學(xué)生學(xué)習(xí)成績和綜合表現(xiàn)分出較好、中等、較差三組學(xué)生，每組各發(fā)放三分之一的問卷。五年制高職每班35人左右，參與調(diào)查的學(xué)生占全班人數(shù)的60％左右，而這些參與調(diào)查的學(xué)生在每班是具有代表性的。組織學(xué)生做完調(diào)查問卷之后及時回收問卷，取得99％的有效問卷。因此，問卷調(diào)查的效度和信度是有保障的。其次，課題組3名教師及13名五年制高職任課教師與45名五年制學(xué)生代表于2018年7月14日在學(xué)校會議室開展了關(guān)于五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程的座談會。座談會圍繞素質(zhì)養(yǎng)成教育課程開設(shè)的問題和不足展開，師生共同總結(jié)了五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程開設(shè)的經(jīng)驗和不足等，取得了許多重要的研究素材和成果。通過開展調(diào)查問卷、教師和學(xué)生座談等調(diào)研活動，課題組收集了豐富而詳實的第一手資料，為課題的進一步研究提供了扎實的基礎(chǔ)條件。調(diào)研所取得的成果主要是：91％的學(xué)生認為開設(shè)素質(zhì)養(yǎng)成教育課程是必要的；76％的學(xué)生表示比較喜歡素質(zhì)養(yǎng)成教育課；82％的學(xué)生對素質(zhì)養(yǎng)成教育課程的內(nèi)容較為滿意；78％的學(xué)生認為課程達到了教學(xué)目標(biāo)。在座談會上，關(guān)于課程開設(shè)必要性的問題，約85％的學(xué)生覺得課程很有必要開設(shè)，97％的五年制高職任課教師認為學(xué)校應(yīng)該開設(shè)素質(zhì)養(yǎng)成教育課程；談到課程設(shè)置的問題時，有35％的學(xué)生認為本課程每周應(yīng)再增加2學(xué)時；83％的同學(xué)對本課程的教學(xué)形式較為滿意；86％的學(xué)生認為通過上素質(zhì)養(yǎng)成教育課，自身文化素養(yǎng)得以提高，好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣正在逐步養(yǎng)成。

二、關(guān)于五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程的思考

（一）五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程開設(shè)的必要性和重要意義。1、五年制高職的特點決定了對其開展素質(zhì)養(yǎng)成教育課程的必要性。第一，五年制高職學(xué)生年齡偏小，身體和心理未發(fā)育成熟，是對其進行素質(zhì)養(yǎng)成教育的良好時機。眾所周知，五年制高職學(xué)生入學(xué)起點為初中畢業(yè)，其年齡大約為十五六歲，比一般高職學(xué)生小三歲左右。年齡偏小，學(xué)生身心發(fā)展必然落后于高職學(xué)生。從身體發(fā)育上看，五年制高職學(xué)生處于從少年后期向青年期過渡的青春發(fā)育期，身體發(fā)育逐漸走向成熟；從心理上看，他們處于易于叛逆的青春期，情緒行為和心理波動較大，價值觀、人生觀、世界觀處于逐步形成的時期，比較不穩(wěn)定，行為容易產(chǎn)生偏差。因此，教師要對五年制高職學(xué)生的身心發(fā)展投入極大關(guān)注，教育要精細化，這樣才能在這些學(xué)生成長的關(guān)鍵期引導(dǎo)他們樹立正確的“三觀”，促使其成長成才。素質(zhì)養(yǎng)成教育課正好解決了這一問題。第二，五年制高職學(xué)生面臨著中職升高職的學(xué)業(yè)壓力，對其開設(shè)素質(zhì)養(yǎng)成教育課程，可以使其逐步養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，提高自身綜合素質(zhì)，為將來升入高職打好基礎(chǔ)。從學(xué)校前幾屆五年制高職學(xué)生情況來看，他們?nèi)胄Ｇ皟赡隂]有開設(shè)素質(zhì)養(yǎng)成教育課程，加之班主任管理工作因客觀條件不夠細化，使得五年制高職學(xué)生進入高職階段后，有相當(dāng)一部分學(xué)生還未能改掉入學(xué)時的各種不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，升入高職后跟不上高職學(xué)生的學(xué)習(xí)進度，逐漸掉隊。從近幾屆五年制高職開設(shè)素質(zhì)養(yǎng)成教育課程及各方面反饋的情況來看，學(xué)生自身素質(zhì)有了明顯提高，基本都能形成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，他們的學(xué)業(yè)成績也基本能達到合格，升入高職后能夠較好地適應(yīng)高職學(xué)習(xí)生活。這充分說明了素質(zhì)養(yǎng)成教育課開設(shè)的效果。2、素質(zhì)養(yǎng)成教育課程的開設(shè)，對于五年制高職教育教學(xué)具有重要意義。第一，契合五年制高職教育實際，有利于更好地達成五年制高職教育目標(biāo)。五年制高職的五年學(xué)習(xí)一般可分為兩個階段：相當(dāng)于中職或高中的階段和相當(dāng)于大專的階段。在這兩個階段中，前一階段是后一階段的基礎(chǔ)和前提，后一階段是前一階段的深入和繼續(xù)?？傮w而言，前一階段更為重要，抓住這個關(guān)鍵時期，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。因此，在五年制學(xué)生入學(xué)后的第一階段，教師就應(yīng)該抓住時機，對學(xué)生開展素質(zhì)養(yǎng)成教育，讓學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，使其樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。而開展素質(zhì)養(yǎng)成教育，應(yīng)依托素質(zhì)養(yǎng)成教育這門課，對學(xué)生實施素質(zhì)養(yǎng)成方面的相關(guān)教育，最終達成素質(zhì)養(yǎng)成教育的目標(biāo)。第二，有利于培育良好的師生關(guān)系，進一步加強和細化學(xué)生管理工作。五年制高職教育中一塊重要內(nèi)容就是五年制高職學(xué)生的管理問題。高職學(xué)生和五年制高職學(xué)生相比，一般認為五年制高職學(xué)生管理難度更大。這還是由五年制高職學(xué)生年齡小、自制力差、大多未能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣等其自身特點所決定。五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課采用課堂活動的形式，一方面便于老師直接進行學(xué)生心理教育、情緒疏導(dǎo)，進而開展學(xué)生管理；一方面，使得學(xué)生可以直接與老師對話，表達自己的訴求，反饋自己對于學(xué)習(xí)和管理的意見。這樣，在老師和同學(xué)們的努力下，素質(zhì)養(yǎng)成教育課堂將變成和諧、溫馨、有序的課堂。這將有利于良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展，還有利于五年制高職學(xué)生管理工作的細化和加強。第三，有利于督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生各科成績。從開展五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程的實踐經(jīng)驗來看，在五年制高職學(xué)生入學(xué)前就嚴(yán)格遴選在學(xué)生管理方面表現(xiàn)優(yōu)秀、在教學(xué)中廣泛受到學(xué)生好評的基礎(chǔ)課教師作為五年制高職班主任，同時，請這些班主任擔(dān)任本班的素質(zhì)養(yǎng)成教育課主講教師，有利于班主任有效地開展素質(zhì)養(yǎng)成教育，督促學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，努力學(xué)習(xí)各門科學(xué)文化知識，從而提高各科成績。（二）五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程的實踐經(jīng)驗。五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程在河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院人文教育學(xué)院已經(jīng)開展三年，從提出設(shè)想到課程開設(shè)，再到實踐中的不斷完善，一路走來取得了一定成績，得到了師生的好評。現(xiàn)將近幾年的素質(zhì)養(yǎng)成教育課程實踐經(jīng)驗總結(jié)如下。1、重視素質(zhì)養(yǎng)成教育課程任課教師的選聘。在學(xué)生入學(xué)之前，選派優(yōu)秀教師作為本課程任課教師兼班主任。這些班主任都是在學(xué)生管理方面表現(xiàn)優(yōu)秀、在教學(xué)中廣泛受到學(xué)生好評的基礎(chǔ)課教師，為之后開展學(xué)生管理和教學(xué)提供了良好的師資保證。2、以提高學(xué)生自身素質(zhì)為核心，重視課程內(nèi)容和形式的選擇。素質(zhì)養(yǎng)成教育課程是一門提升學(xué)生素養(yǎng)的基礎(chǔ)課程，課程的核心目的是通過教育使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，進而逐漸提升自身素質(zhì)。此外，課程中有一項基本內(nèi)容必不可少，即班主任處理班務(wù)活動，通俗說就是開班會。在班會期間，班主任結(jié)合學(xué)生一周的情況和表現(xiàn)，對每一名同學(xué)的表現(xiàn)給予評價，鼓勵先進、批評落后者，以強化和細化班級管理工作。鑒于以上課程內(nèi)容涵蓋面廣、教學(xué)與管理相結(jié)合，其教學(xué)形式也靈活多變、豐富多彩。豐富的教學(xué)形式有利于教學(xué)目標(biāo)的達成，同時，多樣的教學(xué)形式也有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。3、課程教學(xué)注重教學(xué)實效，確保完成預(yù)定教學(xué)計劃。素質(zhì)養(yǎng)成教育課程以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣為中心，通過開展對學(xué)生的相關(guān)管理和教育，最終達到使學(xué)生思想文化素質(zhì)和身心素質(zhì)提升的目標(biāo)。因而，素質(zhì)養(yǎng)成教育課程的班主任應(yīng)統(tǒng)籌設(shè)計授課計劃，做好課程教學(xué)規(guī)劃工作。在日常教學(xué)中，班主任要注重學(xué)生素質(zhì)和能力的提升，完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，達到既定的教學(xué)目標(biāo)。（三）素質(zhì)養(yǎng)成教育課程建設(shè)仍需不斷加強。從調(diào)研情況看，筆者所在學(xué)校開展的素質(zhì)養(yǎng)成教育課程在一些方面仍存在問題和不足。例如，課程設(shè)置不夠合理；教學(xué)內(nèi)容和形式還不夠豐富多樣；課程目標(biāo)的完成及課程標(biāo)準(zhǔn)的完善上還存在一定的問題。因此，在今后的課程建設(shè)中，我們還需要不斷研究并妥善解決這些問題，以使素質(zhì)養(yǎng)成教育這門課程盡快完善并得以推廣。

摘要：素質(zhì)教育公選課的課程設(shè)置結(jié)構(gòu)不合理、課程質(zhì)量有待提高、學(xué)生缺乏對選課的認識等問題成為了目前高職院校公選課教學(xué)管理工作的重點和難點之一。該文對浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院素質(zhì)教育公選課存在的主要問題進行了梳理和分析，提出了素質(zhì)教育公選課教學(xué)管理的具體對策，以完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)儲備，提升學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)，增強學(xué)生就業(yè)競爭力。

關(guān)鍵詞：高職院校；素質(zhì)教育；公選課；現(xiàn)狀；對策

素質(zhì)教育注重的是人的思想道德素質(zhì)、綜合能力培養(yǎng)、身心健康教育等，是一種能夠使人全面發(fā)展的教育模式。當(dāng)前素質(zhì)教育在我國高校中的影響越來越廣泛，并貫穿于整個教育教學(xué)過程。根據(jù)國家對教育改革的具體要求，同時也是高等教育自身發(fā)展的需要，必須加快素質(zhì)教育公選課體系建設(shè)，優(yōu)化教學(xué)課程結(jié)構(gòu)，規(guī)范教學(xué)管理工作，進行具體可操作的教學(xué)體系創(chuàng)新，解決素質(zhì)教育公選課教學(xué)管理中的各類問題。加強人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)教育的融合，營造更利于素質(zhì)教育培育的校園文化氛圍，使得人文素養(yǎng)得到熏陶，個人內(nèi)涵得到提升。

1素質(zhì)教育公選課教學(xué)管理現(xiàn)狀

結(jié)合浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院素質(zhì)教育公選課開設(shè)情況，學(xué)院在校人數(shù)在4000人左右，教師開設(shè)公選課程數(shù)目總量不能滿足學(xué)生的選課需求，素質(zhì)教育類課程占比較少。利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，引入網(wǎng)絡(luò)課程，如國學(xué)智慧、傳統(tǒng)文化與智慧人生、中華茶文化、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)、社交禮儀、影視文學(xué)欣賞、美術(shù)鑒賞等素質(zhì)教育課程，延伸和補充素質(zhì)教育公選課的數(shù)量及質(zhì)量。以2016—2017學(xué)年第2學(xué)期為例，開設(shè)的公選課可提供近9000人次進行選課學(xué)習(xí)，改善了以往選課難的問題，滿足了學(xué)生各類選課需求。素質(zhì)教育公選課教育管理工作存在的問題主要有以下幾個方面：

1.1素質(zhì)教育公選課課程重視度不夠

摘要：五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程在河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院創(chuàng)設(shè)3年，是五年制高職（前兩年）的一門基礎(chǔ)課。從課程模式和教學(xué)模式兩個方面來論述五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程建設(shè)。課程模式包括課程目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)和課程設(shè)置；教學(xué)模式包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)評價。由于課程處于初創(chuàng)階段，課程建設(shè)中難免存在一些問題和不足，我們通過研究和探索，提出了相應(yīng)對策，以促進課程建設(shè)不斷完善和成熟。

關(guān)鍵詞：五年制高職；素質(zhì)養(yǎng)成教育；課程建設(shè)

一、引言

（一）五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程概說?！八刭|(zhì)養(yǎng)成教育”課程是河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院人文教育學(xué)院在總結(jié)多年來五年制教學(xué)管理經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合五年制班主任的一線教學(xué)管理實踐，創(chuàng)設(shè)的一門“新課程”。素質(zhì)養(yǎng)成教育課的課程目標(biāo)是：逐步培養(yǎng)和提高每一個學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)、文化知識能力素質(zhì)、身心健康素質(zhì)等，使他們逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。素質(zhì)養(yǎng)成教育課的內(nèi)容豐富多彩，形式靈活多樣。例如，任課教師（班主任）以班會的形式處理班級近期事務(wù)；以講座的形式開展思想政治教育、文明禮儀教育或者科學(xué)文化知識傳授等；帶領(lǐng)學(xué)生開展室外文體活動、體育競賽、參觀游覽活動等等。（二）五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程開設(shè)的必要性和意義所在。1、五年制高職生的特點決定了開展素質(zhì)養(yǎng)成教育課程的必要性。五年制高職學(xué)生學(xué)習(xí)成績普遍不好，未能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，對其進行素質(zhì)養(yǎng)成教育（逐漸糾正其學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，從而逐步提高其學(xué)習(xí)成績）迫在眉睫。五年制高職學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價值觀形成時期，之前由于家庭、學(xué)校影響而形成的一些不好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣大量存在。因此，面對這樣一些學(xué)生，五年制高職教育首先要做的是盡快了解學(xué)生，教導(dǎo)和幫助其逐漸形成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，激勵學(xué)生樹立自信和正確的價值觀，然后待學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣之后再開展文化知識與技能的教育。2、五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程開設(shè)的意義。（1）有利于更好地達成五年制高職教育目標(biāo)。在五年制高職這五年的學(xué)習(xí)中，一般是分為兩個階段，即相當(dāng)于中職或高中的階段和相當(dāng)于大專的階段?？傮w而言，前一階段更為重要，因為這個階段是學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活、養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時期。（2）有利于培育良好的師生關(guān)系，進一步加強和細化學(xué)生管理工作。便于教師直接對學(xué)生進行心理教育、情緒疏導(dǎo)，進而開展學(xué)生管理工作；學(xué)生可以直接與老師對話，表達自己的訴求，反饋自己對于學(xué)習(xí)和管理的意見。（3）有利于促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)，提高學(xué)生各科成績。在素質(zhì)養(yǎng)成教育課的教學(xué)中，課程任課教師就是負責(zé)學(xué)生管理的班主任。班主任在班級管理中的權(quán)威和示范帶動作用是巨大的，充分發(fā)揮教師的這種獨特作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進而正確引領(lǐng)整個班級的學(xué)習(xí)和教育活動，督促學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不斷提高各科學(xué)習(xí)成績。

二、五年制高職素質(zhì)養(yǎng)成教育課程建設(shè)情況

（一）課程模式。1、課程目標(biāo)。通過提升學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)、文化知識能力素質(zhì)、身心健康素質(zhì)等，從而提高學(xué)生自身綜合素質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，最終樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。2、課程標(biāo)準(zhǔn)。其一，思想政治道德修養(yǎng)方面的教育。根據(jù)學(xué)生日常生活情況，把握其思想動向，對其進行愛國主義、集體主義、社會主義核心價值觀等方面的思想教育；結(jié)合日常生活實際，組織學(xué)生學(xué)習(xí)時政熱點、相關(guān)政策法規(guī)等，提高其政治意識；弘揚中華傳統(tǒng)美德，結(jié)合新時代特點，加強道德修養(yǎng)方面的教育。其二，文化知識和能力的培養(yǎng)。主要培養(yǎng)文學(xué)、藝術(shù)基礎(chǔ)知識、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、外國文化基礎(chǔ)知識等；提升相關(guān)能力，例如，基礎(chǔ)的寫作能力、口語表達能力、初步的藝術(shù)鑒賞能力等。其三，身體和心理健康的目標(biāo)。根據(jù)學(xué)生的體育課程要求，讓學(xué)生達到一般健康的體質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)；及時發(fā)現(xiàn)、解決和疏導(dǎo)學(xué)生的心理健康問題。3、課程設(shè)置。五年制高職第一學(xué)年每周開設(shè)素質(zhì)養(yǎng)成教育課4學(xué)時；第二學(xué)年每周課時數(shù)可適量減少為2學(xué)時。因為本課程要總結(jié)一周來學(xué)生情況并開展評議，所以有2節(jié)課需要放在一周的最后一天（周五），最好是本周課程的最后兩節(jié)。如果本課程一周4學(xué)時，則周五上一次課（2學(xué)時），與其間隔一天多再上一次課（2學(xué)時）。如果本課程一周2學(xué)時，則放在周五上課（2學(xué)時）。（二）教學(xué)模式。1、教學(xué)內(nèi)容。在思想政治教育中，利用現(xiàn)實生活中的人和事，對學(xué)生開展愛國主義、集體主義、社會主義核心價值觀等方面的思想教育；結(jié)合日常生活組織學(xué)生學(xué)習(xí)時政熱點、相關(guān)政策法規(guī)等，提高其政治意識。在道德修養(yǎng)教育中，結(jié)合生活中的道德模范人物的典型事例，弘揚中華傳統(tǒng)美德和社會正能量，結(jié)合新時代特點，加強道德修養(yǎng)方面的教育。在文化知識和能力的培養(yǎng)中，教師教授學(xué)生一些淺易的文學(xué)、藝術(shù)基礎(chǔ)知識，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、外國文化等基礎(chǔ)知識；除此之外，教師組織學(xué)生開展相關(guān)能力的鍛煉，例如，基礎(chǔ)的寫作能力、口語表達能力、初步的藝術(shù)鑒賞能力等。在身體和心理健康方面，開展體育活動訓(xùn)練，進行心理疏導(dǎo)和解決心理問題。2、教學(xué)方式。（1）理論教學(xué)。任課教師在給學(xué)生講解文化知識、思想政治、道德修養(yǎng)等內(nèi)容時，應(yīng)采用理論教學(xué)的教學(xué)方式進行。（2）互動式教學(xué)。本課程中的文學(xué)、藝術(shù)賞析的內(nèi)容，道德修養(yǎng)方面的討論，心理健康方面問題的調(diào)研及解決的內(nèi)容，班級管理、處理班務(wù)等活動的開展……這些都需要教師在課堂上與學(xué)生展開互動，通過雙方的交流溝通，最終完成課程相關(guān)目標(biāo)和任務(wù)。（3）實踐性教學(xué)。這種教學(xué)方式又分為教室內(nèi)實踐教學(xué)和教室外實踐教學(xué)。教室內(nèi)實踐教學(xué)包括教師組織學(xué)生開展寫作訓(xùn)練、普通話及口才交際訓(xùn)練、各種藝術(shù)方面的創(chuàng)作和訓(xùn)練、手工制作等，學(xué)生在教室內(nèi)按照教師的要求開展相關(guān)活動。教室外實踐教學(xué)主要分為體育訓(xùn)練及比賽、外出參觀考察活動等。3、教學(xué)評價。（1）學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價應(yīng)以“形成性評價”為主。在教學(xué)過程中，每一項教學(xué)任務(wù)完成之后，教師隨即對學(xué)生學(xué)習(xí)效果進行量化考核評價。每學(xué)期結(jié)束，教師將本學(xué)期課程中學(xué)生的各項評價成績綜合，即得到學(xué)生本學(xué)期本課程的綜合成績。有些教學(xué)內(nèi)容的效果評價不便采取量化考核的方式進行，教師可根據(jù)實際情況創(chuàng)新評價方法，例如，思想政治、道德修養(yǎng)的考評、心理健康教育的評價等，一般采取“相對評價法”對學(xué)生進行教學(xué)效果的評價。（2）教師教學(xué)工作的評價。教師教學(xué)工作的評價一般包括對教師的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)組織、實施及教學(xué)效果等的評價。我們應(yīng)該依據(jù)課程目標(biāo)來評價教師的教學(xué)設(shè)計是否合理和恰當(dāng)；通過對教師課程教學(xué)的觀摩，對其教學(xué)組織、實施過程給予合適的評價；通過查看學(xué)生的教學(xué)反饋，了解教師課程教學(xué)效果的好壞。

一、美國三所研究型大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置概況

美國各高校都十分重視創(chuàng)業(yè)教育課程的建設(shè)，從1947年美國哈佛商學(xué)院開設(shè)第一門創(chuàng)業(yè)教育課程《新創(chuàng)業(yè)管理》（ManagementofNewEnterprise）至今，已有半個多世紀(jì)的探索嘗試和經(jīng)驗積累，美國高校創(chuàng)業(yè)教育課程已經(jīng)成為各國研究和學(xué)習(xí)的典范。本文以密西根大學(xué)、威斯康星大學(xué)麥迪遜分校（以下簡稱威斯康星大學(xué)）及康奈爾大學(xué)（CornellUniversity）三所研究型大學(xué)為研究樣本，前兩所大學(xué)在各學(xué)科領(lǐng)域中成就卓著并擁有巨大影響，素有“公立大學(xué)典范”之稱，而康奈爾大學(xué)是美國著名“常春藤”大學(xué)聯(lián)盟成員之一，三所高校在人才培養(yǎng)質(zhì)量及科技轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新都處在全球的領(lǐng)先地位，選擇三所高校作為研究樣本有一定的代表性。密西根大學(xué)成立于1817年，是美國歷史最悠久的大學(xué)之一，高標(biāo)準(zhǔn)的人才培養(yǎng)質(zhì)量使其在世界范圍內(nèi)享有盛譽。該?，F(xiàn)有多個與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的組織，支持并服務(wù)于創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展，各個學(xué)院也都非常重視學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育，尤其是商學(xué)院和工程管理學(xué)院的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展最快，兩個學(xué)院承擔(dān)了全校大部分創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)工作。密西根大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育包括專業(yè)教育和選修教育兩部分，其中專業(yè)教育主要體現(xiàn)在商學(xué)院實施的研究生創(chuàng)業(yè)教育，選修創(chuàng)業(yè)教育則以提供創(chuàng)業(yè)資格證書模式面向全校所有學(xué)生。威斯康星大學(xué)成立于1848年，以著名的“威斯康星思想”蜚聲海外，學(xué)校從成立之初，其辦學(xué)、管理等層面都力爭走在高校改革的前列。該校不僅在創(chuàng)新教育層面表現(xiàn)出色，在創(chuàng)業(yè)層面也相當(dāng)?shù)赝怀觥Ｍ箍敌谴髮W(xué)的創(chuàng)業(yè)教育可分為專業(yè)教育和選修教育，專業(yè)形式的創(chuàng)業(yè)教育可分為本科生創(chuàng)業(yè)教育與研究生創(chuàng)業(yè)教育，選修形式創(chuàng)業(yè)教育主要是針對本科生，由商學(xué)院以提供創(chuàng)業(yè)教育資格證書的模式進行。康奈爾大學(xué)是美國著名“常春藤”大學(xué)聯(lián)盟成員和最負盛名的私立大學(xué)之一，在全世界范圍內(nèi)享有極高的學(xué)術(shù)聲譽，現(xiàn)擁有學(xué)生18000人，其中本科生13000多人，是常春藤本科生規(guī)模最大的學(xué)校。學(xué)校1865年建立以來十分重視創(chuàng)業(yè)教育，目前對本科生的創(chuàng)業(yè)教育主要通過“康奈爾創(chuàng)業(yè)計劃”實施，該計劃是指所有學(xué)校、學(xué)院的創(chuàng)業(yè)組織共同幫助創(chuàng)造和推進創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)行為、商業(yè)化和體驗學(xué)習(xí)的機會，其目標(biāo)是在每個學(xué)院、每個領(lǐng)域及每一個生活階段，支持大學(xué)范圍內(nèi)不同群體的活動，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)每一個康奈爾參與者的企業(yè)家精神?！翱的螤杽?chuàng)業(yè)計劃”為學(xué)生及社會人員提供了形式多樣的創(chuàng)業(yè)教育，包括創(chuàng)業(yè)論壇、創(chuàng)業(yè)競賽以及豐富的創(chuàng)業(yè)教育課程等。

二、三所研究型大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置比較及其分析

美國高等教育堅持實用主義思想，高校發(fā)展既遵循高等教育發(fā)展的一般規(guī)律，又因面向社會發(fā)展的不同需求而各具特色，大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育課程也不例外。通過比較與分析三所大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育課程的設(shè)置目標(biāo)、實施機構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)及課程內(nèi)容等方面，可以對美國研究型大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育課程有更加深入的了解。

（一）課程目標(biāo)

我們可以把美國研究型大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置的目標(biāo)歸納為兩點：一是為大學(xué)生進入企業(yè)或創(chuàng)業(yè)掌握相關(guān)的知識和技能；二是培養(yǎng)大學(xué)生成為高級管理人員和企業(yè)家。這三所大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育課程目標(biāo)盡管表述不同，但內(nèi)容基本一致，就是圍繞創(chuàng)建或管理企業(yè)所應(yīng)具備的知識和技能，培養(yǎng)符合社會經(jīng)濟發(fā)展所需要的創(chuàng)新人才。由此可知，美國研究型大學(xué)在創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)上，已經(jīng)達成共識，即通過傳授創(chuàng)業(yè)知識，提高創(chuàng)業(yè)技能，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神，強化創(chuàng)業(yè)意識，鼓勵首創(chuàng)實踐，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備的各種條件或素質(zhì)，為學(xué)生日后成為企業(yè)家或高級管理人員做準(zhǔn)備。美國三所大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育課程目標(biāo)依據(jù)社會對經(jīng)濟領(lǐng)域人才的要求而設(shè)置，具有很強的針對性和實用性。

一、陶行知的鄉(xiāng)村實業(yè)教育思想

1．實業(yè)教育之目的———“以生利為主義”

陶行知認為好的教育應(yīng)是“生利”教育，不好的教育是“不生利”教育，是“消費”的教育。他在《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》一文中指出，“消費”的教育有很多弊端:“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路!他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林……他教人分利不生利……他教富的變窮，窮的變得格外窮?！保?］發(fā)展生利教育，“生路是什么?就是建設(shè)適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育”。活的鄉(xiāng)村教育教人生利，使人掌握生利的本領(lǐng)，“要叫荒山成林，教瘠地長五谷，要叫農(nóng)民自主，自治，自衛(wèi)?！保?］陶行知畢生倡導(dǎo)“生利之教育”，并把“生利”當(dāng)做職業(yè)教育的宗旨。1918年，在《教育與職業(yè)》雜志發(fā)表了《生利主義之職業(yè)教育》，系統(tǒng)闡述了“職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義”思想。它指出職業(yè)教育應(yīng)有其自身特點，“職業(yè)作用之所在，即職業(yè)教育主義之所在”，“職業(yè)以生利為作用，故職業(yè)教育應(yīng)以生利為主義”。什么叫做“生利主義”?他認為生利有兩種，“一曰生有利之物，如農(nóng)產(chǎn)谷，工制器具，二曰生有利之事，如商通有無，醫(yī)生治病事。前者以物利群，后者以事利群?！保?］其利群思想是為自己生利，為社會生利，為國家生利，為民族生利，把個人、集體和社會、民族的利益相結(jié)合，培養(yǎng)出有“生利”能力的人，促進社會經(jīng)濟發(fā)展，生產(chǎn)出有利于社會與人群的物質(zhì)財富，培養(yǎng)出服務(wù)于社會與人群的技術(shù)人才。“凡養(yǎng)成生利人物之教育，皆得謂之職業(yè)教育。”［4］這就是整個職業(yè)教育的宗旨與目的之所在。

2．實業(yè)教育之課程———課程設(shè)置“模塊化”

陶行知認為，所謂生利主義課程，應(yīng)以一事之始終為一課，由易到難，從簡到繁，一課一課地學(xué)完，為“畢課”。“定課程者必使每課為一生利單位，俾學(xué)生畢一課，即生一利，畢百課則百利，方無愧于職業(yè)之課程?！保?］他認為職業(yè)課程既然以生利為主，則不得不按事施教，就是要盡力能教與多種生產(chǎn)生活技能，如學(xué)產(chǎn)桑，每年生利之期三個月，如不教以別種生產(chǎn)技能，其余時間只能閑居坐食，所以，“職業(yè)課程配置，須以充分生利為標(biāo)準(zhǔn)，事只可附相當(dāng)之業(yè)則年無度月，月無度日，日無度時”，“此之謂充分之生利，根據(jù)此旨以聯(lián)絡(luò)各課是為充分生利之課程?！保?］陶行知先生所提倡的“一事之始終為一課”，“每一課為一生利單位”，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代課程觀的模塊化思想，對我們今天的職業(yè)課程設(shè)置仍有重要意義。另外，立德樹人是實業(yè)教育課程設(shè)置的靈魂，“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”［7］國家“只有人中人，沒有人上人，人下人”。先生所說的“真人”、“人中人”，即要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。這種精神須有獨立的意志，獨立的思想，獨立的生計和耐勞的筋骨，耐困乏的身，去做那搖不動的基礎(chǔ)———推己及人的恕道和大公無私的容量，也是人中人的最重要精神。［8］由此可見，陶行知先生所說的“真人”、“人中人”就等于良好的精神品質(zhì)加上良好的心理和道德素質(zhì)再加上強健的身體，即是他職業(yè)教育課程設(shè)置的最終目的———“全人教育”。

3．實業(yè)教育之師資配置———“經(jīng)驗，學(xué)術(shù)，教法合一”

［摘要］創(chuàng)業(yè)教育課程是高等教育的重要組成部分，越來越受到應(yīng)用型本科院校的重視。文章分析了計算機創(chuàng)業(yè)教育課程在開設(shè)中存在的問題，剖析問題存在的根源，并結(jié)合應(yīng)用型本科院校的特色，探討了計算機教學(xué)中開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程的建設(shè)思路。

［關(guān)鍵詞］創(chuàng)業(yè)教育課程；應(yīng)用型本科；計算機教學(xué)

創(chuàng)業(yè)教育是在上世紀(jì)80年代末首次提出的概念，所謂創(chuàng)業(yè)教育［1］，就是學(xué)校為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)辦企業(yè)所需要的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)能力及其相應(yīng)實踐活動的教育。進入21世紀(jì)以來，隨著金融危機以及就業(yè)競爭激烈程度的影響［2］，創(chuàng)業(yè)教育在國內(nèi)外教育界日益受到關(guān)注。當(dāng)前，創(chuàng)業(yè)教育與應(yīng)用型本科院校著力發(fā)展創(chuàng)業(yè)教育和其應(yīng)用型特色是相吻合的。本文結(jié)合自身從事計算機創(chuàng)業(yè)教育課程教學(xué)經(jīng)歷和反思，分析了開設(shè)中存在的問題，并探討了計算機創(chuàng)業(yè)教育課程在應(yīng)用型本科院校教學(xué)中的建設(shè)思路。

1計算機創(chuàng)業(yè)教育課程在開設(shè)中存在的問題

隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機的應(yīng)用已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域里，市場對計算機技術(shù)人才的要求不斷擴大。但在應(yīng)用型本科院校，開設(shè)計算機創(chuàng)業(yè)教育課程的高校非常少，究其原因，存在的問題有以下幾個方面。

1．1計算機創(chuàng)業(yè)教育課程與專業(yè)課程教育教學(xué)尚未融合

第一篇：高職農(nóng)業(yè)院校開展創(chuàng)業(yè)教育的思考

摘要：大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為大學(xué)綜合素質(zhì)教育、創(chuàng)新思維教育的重要組成部分。創(chuàng)業(yè)教育的有效開展一方面成為高職農(nóng)業(yè)院校培養(yǎng)復(fù)合型人才的一個重要途徑，另一方面也順應(yīng)了時展的需要。創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)了大學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力，是當(dāng)今培養(yǎng)開創(chuàng)型人才的重要舉措，也是時代對職業(yè)教育改革和發(fā)展提出的新要求。

關(guān)鍵詞：高職農(nóng)業(yè)院校；創(chuàng)業(yè)教育；現(xiàn)狀；解決途徑

高校中針對大學(xué)生普遍開展的創(chuàng)業(yè)教育是一種旨在通過相應(yīng)教學(xué)活動，以學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)新性思維為主要內(nèi)容的新型教育。高職農(nóng)業(yè)院校如何將創(chuàng)業(yè)教育全面引入教學(xué)活動，既凸顯農(nóng)業(yè)院校自身的特質(zhì)，又有效地引導(dǎo)學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)意識、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力，形成創(chuàng)新性思維，從而使更多的高職農(nóng)業(yè)院校學(xué)生畢業(yè)后選擇自主創(chuàng)業(yè)，是經(jīng)濟新常態(tài)背景下高職農(nóng)業(yè)院校教育教學(xué)改革面臨的重要課題。

1高職農(nóng)業(yè)院校開展創(chuàng)業(yè)教育的意義

1.1實施創(chuàng)業(yè)教育是緩解高職農(nóng)業(yè)院校畢業(yè)生就業(yè)難問題的重要舉措在全社會總體就業(yè)壓力持續(xù)不減的情況下，高職農(nóng)業(yè)院校畢業(yè)生的“涉農(nóng)”性就業(yè)范圍尤其狹窄，就業(yè)壓力越來越大。對高職農(nóng)業(yè)院校學(xué)生實施創(chuàng)業(yè)教育，提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)能力，改變學(xué)生的就業(yè)思維定勢，使學(xué)生有機會、有條件通過創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)就業(yè)，可以有效緩解高職農(nóng)業(yè)院校學(xué)生，乃至全社會的就業(yè)壓力，提高全社會的就業(yè)率。

摘要：鄉(xiāng)村體驗教育是鄉(xiāng)村體驗活動和教育課程的有機結(jié)合，它的出現(xiàn)是鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級的需要，是鄉(xiāng)村附加價值提升的途徑，也是鄉(xiāng)土文化傳承的有效方式。傳統(tǒng)村落從自身優(yōu)勢資源出發(fā)，通過農(nóng)事體驗教育、傳統(tǒng)手作體驗教育、鄉(xiāng)土飲食體驗教育、戶外游憩體驗教育、傳統(tǒng)文化體驗教育等活動，傳播鄉(xiāng)土文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)村落的活化利用和永續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)村落體驗教育的發(fā)展還需在配備相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施、設(shè)計體驗教育課程、創(chuàng)新旅游服務(wù)形態(tài)上下功夫。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；鄉(xiāng)村體驗教育；活化

黨的十八大以來，提出并不斷完善了“兩山”理論、“傳統(tǒng)村落本位”理論，黨的后中共中央國務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》，提出了城鄉(xiāng)融合的新途徑，這些都為弘揚傳統(tǒng)文化，發(fā)展傳統(tǒng)村落旅游產(chǎn)業(yè)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村是蘊含文化最豐富的地區(qū)，鄉(xiāng)村資源是鄉(xiāng)村體驗教育開展的前提，鄉(xiāng)村體驗教育是向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗鄉(xiāng)村生活，在體驗中升華對鄉(xiāng)村的認知，傳承鄉(xiāng)村的內(nèi)涵和價值[1]。傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村的精品，也是珍貴的遺產(chǎn)資源，鄉(xiāng)村體驗教育是傳統(tǒng)村落活化的有效手段。

一、鄉(xiāng)村體驗教育的必要性分析

（一）鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級的需要。我國鄉(xiāng)村旅游起步晚，農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)家樂、采摘是鄉(xiāng)村旅游的主要形式，作為旅游吸引物，在鄉(xiāng)村旅游最初的發(fā)展階段，能滿足游客的好奇心。但旅游業(yè)發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的農(nóng)家樂等旅游形式，游客很容易產(chǎn)生審美疲勞。另一方面鄉(xiāng)村的資源并沒有深入挖掘出來，鄉(xiāng)村的價值也沒有呈現(xiàn)出來。鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級迫切需要體驗式的產(chǎn)品，體驗式產(chǎn)品不是通過商品本身去觸動游客的購買欲，而是隱藏在產(chǎn)品背后的精神和感受[2]。鄉(xiāng)村耕作、養(yǎng)殖、傳統(tǒng)手作、新鮮食材等是鄉(xiāng)村特有的資源，都可以發(fā)展為體驗型產(chǎn)品，進而延伸為體驗型產(chǎn)業(yè)，這是一種更高層次的鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，是鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級的目標(biāo)。（二）鄉(xiāng)村附加價值提升的途徑。鄉(xiāng)村一直以來是農(nóng)副產(chǎn)品的提供地，這是鄉(xiāng)村給人們展示的它最本質(zhì)、也是最基礎(chǔ)的特質(zhì)。鄉(xiāng)村還提供了最具體驗價值的產(chǎn)業(yè)——農(nóng)業(yè)。如果說農(nóng)家樂、農(nóng)業(yè)采摘是鄉(xiāng)村旅游的初級產(chǎn)品，那么通過非凡創(chuàng)意，將鄉(xiāng)村資源的價值重新整合利用，把體驗教育植入鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品則是鄉(xiāng)村旅游的高級產(chǎn)品。初級的農(nóng)副產(chǎn)品帶來的收益（包括經(jīng)濟收益、社會收益和環(huán)境收益）是有限的，同樣初級鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品帶來的收益也是有限的。鄉(xiāng)村體驗教育能提升鄉(xiāng)村附加價值[3]，擴大原有鄉(xiāng)村市場客源，促進鄉(xiāng)村的活化和再生，使鄉(xiāng)村獲得永續(xù)發(fā)展的動力。（三）鄉(xiāng)土文化傳承的有效方式。鄉(xiāng)村旅游的主角是旅游者，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用窈娃r(nóng)業(yè)之間的互動是鄉(xiāng)村旅游體驗的來源。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村游學(xué)、旅游產(chǎn)品，是在一定的時間內(nèi)把精心整合的知識點通過一次簡單的體驗活動灌輸給游客，游客接收程度差，印象不深刻，也感受不到鄉(xiāng)村文化的韻味，起不到文化傳承的作用。游客能自覺傳播鄉(xiāng)土文化的前提是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品給他帶來的深刻感受和體驗，如果在感受和體驗之余還能學(xué)到一些實用的知識和技能，更是不虛此行。在自媒體發(fā)達的今天，游客通過社交平臺、微信朋友圈推送活動內(nèi)容，潛移默化地傳播著鄉(xiāng)村文化，而且這種傳承方式更直觀可信、更有效果。

二、傳統(tǒng)村落體驗教育發(fā)展路徑