摘要：體育舞蹈作為西方集體育與舞蹈于一身的健康娛樂項(xiàng)目，自上世紀(jì)引入我國(guó)以來，一直受到大眾的追捧。本文以我國(guó)體育舞蹈專業(yè)學(xué)校的形體訓(xùn)練課程為對(duì)象，通過對(duì)我國(guó)32個(gè)地方的體育舞蹈專業(yè)學(xué)校在形體訓(xùn)練課的教學(xué)計(jì)劃、培養(yǎng)方案等多個(gè)方面進(jìn)行了深入調(diào)查，在研究中結(jié)合文獻(xiàn)分析法、專家訪談法等方式，提出了其現(xiàn)存的問題和解決策略，并對(duì)當(dāng)下我國(guó)體育舞蹈的發(fā)展提出了相應(yīng)的發(fā)展建議。

關(guān)鍵詞：體育舞蹈形體培訓(xùn)教學(xué)

1、體育舞蹈概述

體育舞蹈源于英國(guó)，在歐美盛行，是一種融合了體育與美的新型娛樂健身項(xiàng)目，涉及音樂、生理學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、服裝學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，又名社交舞。隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)健康與美的追求也不斷增強(qiáng)，于是，體育舞蹈憑借自身兼具實(shí)用與美感的功能，越來越多的被人們認(rèn)可。從1986年引入我國(guó)，到1991年成為正式比賽項(xiàng)目，再到2002年《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的頒布，體育舞蹈逐步滲透進(jìn)大眾的生活，尤其是在高校的課程運(yùn)用方面得到了極大的進(jìn)展。高校設(shè)置體育舞蹈專業(yè)，將體育舞蹈在科學(xué)研究與教學(xué)運(yùn)用方面都進(jìn)行了深入的探究，發(fā)展速度也十分迅速。當(dāng)然，由于我國(guó)引入體育舞蹈的時(shí)間不及西方，故無論是在實(shí)踐還是理論方面都與世界體育舞蹈強(qiáng)國(guó)有很大的差距。體育舞蹈作為一項(xiàng)兼具流行與古典、藝術(shù)與美學(xué)于一體的健康娛樂項(xiàng)目，其功能性在當(dāng)下得到了極大的發(fā)揮。也是基于這樣的特點(diǎn)，體育舞蹈在當(dāng)初引入國(guó)內(nèi)時(shí)就沒能系統(tǒng)科學(xué)的運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)；不僅如此，由于是交叉學(xué)科，很多高校的任課老師都并非專業(yè)的體育舞蹈老師，故在授課過程中并不能系統(tǒng)一致的進(jìn)行教學(xué)；此外，高校對(duì)體育舞蹈的重視程度也直接影響了其在該課程上課時(shí)的安排。以上種種原因都直接影響著我國(guó)體育舞蹈事業(yè)的發(fā)展，因此，如何根據(jù)當(dāng)下高校體育舞蹈的發(fā)展情況進(jìn)行爭(zhēng)對(duì)性的改善，是值得思考的問題。第一，對(duì)形體教學(xué)的研究，即在教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容上應(yīng)多下功夫，找出當(dāng)下高校體育舞蹈課程中存在的問題，結(jié)合其他高校的數(shù)據(jù)，分析出有效的解決方案。第二，對(duì)各高校的體育舞蹈課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)查匯總，找到課程的受用者的認(rèn)可度和興趣，從而針對(duì)性的提出解決策略。當(dāng)然，體育舞蹈課程的改進(jìn)與革新都應(yīng)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，內(nèi)容多樣化和設(shè)置科學(xué)合理化的原則。只有科學(xué)有效的訓(xùn)練，才能在自然的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出最大化。

2、我國(guó)當(dāng)下體育舞蹈專業(yè)學(xué)校形體訓(xùn)練課程現(xiàn)狀分析

2.1、我國(guó)體育舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

3D打印是一種輕量化制造模式，利用3D打印機(jī)、基本材料、三維建模軟件等可實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)物品的快速成形，極大地縮短了從設(shè)計(jì)圖到前期樣品的流程。當(dāng)前，3D打印技術(shù)已在多個(gè)領(lǐng)域得到了實(shí)踐應(yīng)用，如工業(yè)設(shè)計(jì)、醫(yī)療器械、人體義肢、藝術(shù)創(chuàng)作等方面。由于3D打印技術(shù)的應(yīng)用場(chǎng)景多樣、設(shè)備操作簡(jiǎn)單、生產(chǎn)狀態(tài)可靈活調(diào)整等優(yōu)勢(shì)，完全可以滿足個(gè)人的創(chuàng)作需求。3D動(dòng)畫技術(shù)與3D打印技術(shù)具有天然的耦合性，將3D動(dòng)畫技術(shù)作為一種“途徑”或“媒介”應(yīng)用到3D打印教學(xué)過程中，可以大幅度提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率與實(shí)踐能力。徐勇鵬、李朝暉主編的《3D打印基礎(chǔ)教程》（清華大學(xué)出版社，2020年4月第1版）一書，將3D動(dòng)畫技術(shù)與3D打印技術(shù)進(jìn)行了深度結(jié)合，該書特別注明為“動(dòng)畫版”，在內(nèi)容組織上大量汲取3D動(dòng)畫技術(shù)的成熟經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)讀者熟悉3D打印技術(shù)應(yīng)用的全部流程，同時(shí)也詳細(xì)全面地介紹了3D打印機(jī)的工作原理、結(jié)構(gòu)、典型部件及常見故障排除技巧等，確保高校學(xué)生通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)、獨(dú)當(dāng)一面?？傆[全書，具有三個(gè)顯著特色。

一、關(guān)注初學(xué)者需求，聚焦3D打印技術(shù)的基礎(chǔ)性知識(shí)傳授

《3D打印基礎(chǔ)教程》書名中的“基礎(chǔ)”二字，能夠很好地定位該書的適用對(duì)象與教學(xué)目的，即以初學(xué)者為教學(xué)對(duì)象，目的是讓普通高校、高職及中職學(xué)校學(xué)生初步掌握3D打印技術(shù)的應(yīng)用能力，因此該書所包含的知識(shí)并不深?yuàn)W，即便是從沒有接觸過3D打印技術(shù)的學(xué)生，也能夠輕松理解。全書結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，僅由四個(gè)章節(jié)構(gòu)成，但知識(shí)要素非常全面，可概括為“初識(shí)3D打印”“3D打印機(jī)典型部件工作原理”“跟我學(xué)打印”及“應(yīng)用與發(fā)展”四個(gè)部分，每一個(gè)部分都可以被初學(xué)者輕松駕馭。同時(shí)，從不同部分的功能定位上看，突出了理論與實(shí)踐一體化的特色，進(jìn)一步突出了“應(yīng)用實(shí)踐”這一教學(xué)主題。其中，“初識(shí)3D打印”是純粹的理論講解，旨在讓學(xué)生快速了解3D打印技術(shù)是如何產(chǎn)生的、3D打印機(jī)是如何工作的，讓學(xué)生將3D打印概念與一般打印概念區(qū)分開來。而“3D打印機(jī)典型部件工作原理”則是專門講解工具的部分，3D打印機(jī)是3D打印技術(shù)的靈魂，該書全面講解了主控板、步進(jìn)電機(jī)、送料機(jī)、打印材料等知識(shí)點(diǎn)，為學(xué)生自主操作奠定了基礎(chǔ)?！案覍W(xué)打印”部分則是具體的實(shí)踐運(yùn)用，通過案例教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)的方式，讓學(xué)生從紙上談兵的狀態(tài)中走出來。最后“應(yīng)用與發(fā)展”分析了3D打印技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值、發(fā)展趨勢(shì)等，以引起學(xué)生對(duì)該技術(shù)的高度重視。

二、重視學(xué)科間融合，促進(jìn)3D動(dòng)畫技術(shù)在打印實(shí)踐中的應(yīng)用

該書特別注明了“動(dòng)畫版”，表明作者非常重視學(xué)科間的融合。一方面，僅從動(dòng)畫技術(shù)（包括非3D動(dòng)畫技術(shù)）角度說，屬于美學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等范疇。另一方面，僅從3D打印角度說，屬于工業(yè)設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)等范疇，兩者之間存在大量的交叉點(diǎn)和共通之處。例如，掌握平面動(dòng)畫設(shè)計(jì)技巧，可以提高學(xué)生在3D打印實(shí)踐中解構(gòu)、拆分、拼裝等能力，而精通3D動(dòng)畫技術(shù)的前提下，可以有效地節(jié)約3D建模教學(xué)時(shí)間，并賦予學(xué)生較高的審美素養(yǎng)。該書在促進(jìn)3D動(dòng)畫技術(shù)在打印實(shí)踐的應(yīng)用過程中，主要采取的是項(xiàng)目式教學(xué)及“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式，書中不僅提供了大量動(dòng)畫資源、3D項(xiàng)目實(shí)例，還有3D動(dòng)畫建模的源文件可供下載，從讀者角度出發(fā)，只需要掃描各章節(jié)中提供的二維碼，即可輕松獲得數(shù)字版資源。該書的內(nèi)容組織方式，實(shí)際上契合了當(dāng)代學(xué)生喜愛動(dòng)漫的心理特征，容易激起學(xué)習(xí)興趣。

三、突出全過程教學(xué)，闡明3D打印技術(shù)的現(xiàn)狀及未來趨勢(shì)

內(nèi)容摘要：隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，整個(gè)社會(huì)對(duì)于英語人才的需求也在不斷提升。在此背景之下，英語專業(yè)綜合英語課程的教學(xué)就變得極為重要。但當(dāng)前，其在實(shí)際的教學(xué)過程中過于重視對(duì)于學(xué)生語言技能的訓(xùn)練，基本沒有關(guān)注到文學(xué)及文化知識(shí)教學(xué)的重要性。而通過英美文學(xué)的學(xué)習(xí)則能夠?qū)τ谖鞣轿幕M(jìn)行學(xué)習(xí)與了解。因此，對(duì)于當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)來說，就需要將英語專業(yè)綜合英語課程和英美文學(xué)進(jìn)行有效的融合，使得學(xué)生得到全面的發(fā)展，滿足社會(huì)對(duì)于英語人才的實(shí)際需求。

關(guān)鍵詞：英語專業(yè);綜合課程;英美文學(xué);融合

大學(xué)英語中綜合英語課程的內(nèi)容主要有基礎(chǔ)英語以及高級(jí)英語等，其和英美文學(xué)課程同樣都是英語語言文學(xué)專業(yè)中的重要課程體系。而在英語學(xué)科各種專業(yè)課程之中，綜合英語及英美文學(xué)有著極為緊密的聯(lián)系，其主要體現(xiàn)在語言、修辭、術(shù)語、理論以及方法等多個(gè)方面，其也證明綜合英語課程和英美文學(xué)課程之間必須要進(jìn)行有效的融合，才能夠?qū)τ趶?fù)合型英語人才的有效培養(yǎng)。

1.英美文學(xué)及綜合英語教學(xué)之間的滲透

1.1英美文學(xué)課程中綜合英語

課程知識(shí)的滲透體現(xiàn)文學(xué)作品本身是有著極強(qiáng)的時(shí)代性特征的，因?yàn)楦鞣N文學(xué)作品都是作家對(duì)于其所處時(shí)代的真實(shí)感受。因此，要想要對(duì)文學(xué)作品所具有的真實(shí)內(nèi)涵，不僅要對(duì)于作家所處的時(shí)代所具有的文學(xué)氣息進(jìn)行掌握，還需要在作品中融入自身的感受及體驗(yàn)，從而與作者實(shí)現(xiàn)深層次的交流及溝通。以英語專業(yè)的角度分析，在學(xué)生對(duì)于英美文學(xué)作品進(jìn)行閱讀時(shí)，想要對(duì)作品真實(shí)的意圖與意境進(jìn)行掌握，就需要真正的融入到文學(xué)作品之中開展深入的探究，從而對(duì)于作品所具有的藝術(shù)特色及形式進(jìn)行有效的掌握，從而使得閱讀鑒賞的能力得到充分提升。也就是說，在開展教學(xué)的過程中，其必須要根據(jù)文學(xué)的理論以及概念進(jìn)行教學(xué)，并依據(jù)英美文學(xué)作品主要的類型開展分類教學(xué)，保證其教學(xué)具有較強(qiáng)的針對(duì)性。

摘要：接受美學(xué)理論強(qiáng)調(diào)讀者在文學(xué)進(jìn)程中的作用以及著重考察文學(xué)被讀者接受和產(chǎn)生效果的觀點(diǎn)為高職高專語文教學(xué)研究提供了新的視角，其中的讀者中心地位、期待視野、召喚結(jié)構(gòu)等觀念給當(dāng)下的語文教學(xué)帶來諸多啟示，加強(qiáng)對(duì)其理論和實(shí)踐應(yīng)用的研究能夠?yàn)楦呗毟邔ＵZ文教學(xué)改革開辟新的路徑，推動(dòng)語文教育質(zhì)量的改善和提升。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué);語文教學(xué);期待視野;召喚結(jié)構(gòu);視野融合

在高職高專語文教學(xué)中，對(duì)文學(xué)作品的閱讀、鑒賞和評(píng)議是整個(gè)語文課堂教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感知能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力的重要手段。在傳統(tǒng)的語文課堂中，教師“一言堂”“灌輸式”等教學(xué)模式長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，忽視了對(duì)學(xué)生參與文學(xué)作品鑒賞活動(dòng)的有效引導(dǎo)。隨著新課程理念與教育教學(xué)實(shí)踐的不斷碰撞、融合，語文教育領(lǐng)域觀念意識(shí)的革新也在不斷深入，源起于德國(guó)后被引入我國(guó)的“接受理論”逐漸被重視，并被引入語文教育研究。接受理論強(qiáng)調(diào)讀者在文本閱讀過程中的作用，即文本在未經(jīng)讀者閱讀和檢驗(yàn)之前只能稱為“文本”，經(jīng)過閱讀和檢驗(yàn)后才能成為“作品”，只有讀者利用閱讀期待，使“空白點(diǎn)”具體化，文本才有實(shí)際意義。這一觀點(diǎn)恰好彌補(bǔ)了現(xiàn)行語文教學(xué)不重視學(xué)生主體性的弱點(diǎn)，以全新的角度審視了現(xiàn)行語文教學(xué)，具有重要的研究?jī)r(jià)值。筆者將以語文教學(xué)中的文學(xué)接受活動(dòng)為研究點(diǎn)，剖析當(dāng)下高職高專語文課堂教學(xué)中文學(xué)接受活動(dòng)存在的問題，并提出相關(guān)策略。

一、相關(guān)概念的闡述

文學(xué)接受理論，亦稱接受美學(xué)，興起于20世紀(jì)60年代的德國(guó)，以姚斯和伊瑟爾為代表的“康斯坦學(xué)派”提出了“接受美學(xué)”理論。接受理論旗幟鮮明地提出“讀者中心論”，強(qiáng)調(diào)讀者具有不可或缺的決定性意義的創(chuàng)造，認(rèn)為作品的意義只有在讀者的閱讀過程中才能產(chǎn)生，它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，閱讀則是讀者的一種主動(dòng)、積極的參與過程。該理論還提出了“期待視野”“召喚結(jié)構(gòu)”和“視野融合”等重要觀點(diǎn)。

（一）讀者的“期待視野”

摘要：讀圖時(shí)代的到來，帶給我們的是電腦的普及和應(yīng)用，使得漢字的書寫逐漸被弱化，尤其是書法這門藝術(shù)逐漸淡出了歷史的舞臺(tái)，寫字的技巧很少被教育者提及，漢字書寫訓(xùn)練也不再被重視。但是寫字作為基礎(chǔ)文化教育的重要組成部分，在現(xiàn)代教育體系中有著不可取代的地位。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生書寫水平的提高和從教技能的提高有著密不可分的聯(lián)系。本文主要針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的寫字能力，提出了一些實(shí)踐性的訓(xùn)練技巧。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育專業(yè);寫字技巧;訓(xùn)練

說起寫字技巧，首先要提及的是書法這門藝術(shù)，書法是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。于2009年被聯(lián)合國(guó)列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀名錄。練習(xí)書法不僅能陶冶情操、錘煉心智，還可以進(jìn)一步的體味博大精深的中華文化，與古人進(jìn)行精神上的交流。除了書法，現(xiàn)代硬筆字也是一門不可小覷的藝術(shù)載體。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，越來越多的高校都重視起師范生的書寫技巧的培養(yǎng)，寫字成了教師職業(yè)技能的重要課程，尤其是對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來講，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的書寫能力和教學(xué)能力關(guān)乎著我國(guó)具有創(chuàng)造精神和綜合素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

一、師范學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的要求及現(xiàn)狀

師范學(xué)院的學(xué)生畢業(yè)后將走上講臺(tái)，為人師表，成為一名光榮的人民教師。師范生的職業(yè)素養(yǎng)關(guān)系到人才的培養(yǎng)，因此對(duì)師范生的職業(yè)素養(yǎng)有了更高的要求：從基本素質(zhì)上講，希望學(xué)生能夠身心健康；從職業(yè)技能上講，學(xué)生應(yīng)具備較高的專業(yè)知識(shí)和技能；在職業(yè)精神方面，學(xué)生應(yīng)認(rèn)真負(fù)責(zé)、恪盡職守、以學(xué)生為本、積極進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的學(xué)前教育專業(yè)的師范生一般都有良好的道德素養(yǎng)，并且都能夠很好的同幼兒交流、有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)及敬業(yè)精神，但學(xué)生的寫字素養(yǎng)有待提高，在這個(gè)讀圖時(shí)代，大家都習(xí)慣用電腦打字，書寫的機(jī)會(huì)越來越少，因此，在師范生中不免有一些“書寫困難戶”?！?0后”這一代人不僅在漢字的識(shí)讀及書寫結(jié)構(gòu)的美觀上都有很大的不足。作為教師的必要職業(yè)素養(yǎng)，書寫應(yīng)該受到學(xué)生的充分重視。

二、高師學(xué)前教育專業(yè)寫字技巧訓(xùn)練的必要性

舞美藝術(shù)是現(xiàn)代演藝事業(yè)的基礎(chǔ)性支撐。其中，服裝是舞美藝術(shù)設(shè)計(jì)中最常見的元素，既可用表明演員的身份、個(gè)性，也可以提高演員的辨識(shí)度?，F(xiàn)實(shí)情況中，依據(jù)不同的舞臺(tái)表現(xiàn)效果，舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)有各種各樣的設(shè)計(jì)方法。當(dāng)前，將舞蹈元素融入服裝圖案或造型設(shè)計(jì)中是舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)過程較為常見的手法，因靈活的舞蹈元素可根據(jù)節(jié)目安排需求悄無聲息地融入舞臺(tái)服裝，將舞臺(tái)的藝術(shù)效果、觀眾的觀感體驗(yàn)提升上來，同時(shí)也可使舞臺(tái)服裝美感、和諧性、靈動(dòng)性兼具，且層次分明、富于變化。由韓春?jiǎn)⒔淌诰幹?，中?guó)紡織出版社于2013年出版的《現(xiàn)代舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)叢書：舞蹈服裝設(shè)計(jì)》一書，解析了舞蹈服裝設(shè)計(jì)的基本概念、特征，及其影響因素，以教程式的寫法還原了舞蹈服裝設(shè)計(jì)的一般過程和設(shè)計(jì)要點(diǎn)，提供多種舞臺(tái)表演需求靈活調(diào)整服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的方法，為當(dāng)前舞蹈元素、圖案元素等在舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了借鑒與參考。縱覽全書，其主要呈現(xiàn)出以下幾點(diǎn)特色。

一、專業(yè)科學(xué)，詳細(xì)辨析舞蹈服裝設(shè)計(jì)相關(guān)概念

舞蹈服裝設(shè)計(jì)是應(yīng)現(xiàn)代演藝事業(yè)發(fā)展需求逐漸成長(zhǎng)起來的一門學(xué)科，它綜合了藝術(shù)、設(shè)計(jì)、文化、歷史、美學(xué)、舞蹈等多門學(xué)科理論知識(shí)，要求設(shè)計(jì)者具備跨學(xué)科理論知識(shí)的理解能力和靈活運(yùn)用能力。因此，在對(duì)舞蹈服裝設(shè)計(jì)展開研究之前，有必要從學(xué)科理論上對(duì)舞蹈服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)概念作一次系統(tǒng)性的梳理與辨析。本書則從舞蹈服裝設(shè)計(jì)的基本概念、特征、影響因素三方面對(duì)舞蹈服裝設(shè)計(jì)基本概念及其相關(guān)理念進(jìn)行了闡釋與辨析，回應(yīng)了舞蹈服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性概念與理論研究需求。從基本概念來看，舞蹈服裝設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代舞臺(tái)演藝事業(yè)提供服裝幫助的一種藝術(shù)性工作，要求設(shè)計(jì)師具備較為完備的舞蹈藝術(shù)素養(yǎng)和豐富的服裝設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)設(shè)計(jì)者人文藝術(shù)素養(yǎng)要求較高的一門學(xué)科。從舞蹈服裝設(shè)計(jì)的特征來看，本書將其分為藝術(shù)創(chuàng)作特征和審美特征兩方面。藝術(shù)創(chuàng)作特征是站在設(shè)計(jì)人員的角度，根據(jù)舞臺(tái)表現(xiàn)需求，綜合運(yùn)用舞蹈元素，使舞臺(tái)服裝呈現(xiàn)鮮明特色的設(shè)計(jì)過程；而審美特征則是站在觀眾角度，從舞蹈服裝與舞臺(tái)節(jié)目表演的協(xié)調(diào)性、審美高度等去反觀舞蹈服裝設(shè)計(jì)，兩相結(jié)合，能更完整地考慮舞蹈藝術(shù)表演需求。從影響因素來看，舞蹈動(dòng)作、服裝制作工藝和面料選擇、舞臺(tái)燈光等因素都對(duì)舞蹈服裝設(shè)計(jì)效果施加了影響，需要設(shè)計(jì)者協(xié)調(diào)這些影響因素，均衡發(fā)力，更加完美的呈現(xiàn)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)成果。

二、層次分明，根據(jù)表演需求靈活調(diào)整設(shè)計(jì)方法

舞蹈服裝是以服務(wù)舞臺(tái)演藝節(jié)目為目的的，但舞臺(tái)演藝節(jié)目是一個(gè)比較寬泛的概念，涉及舞蹈表演、舞劇、綜藝表演等多種藝術(shù)表演，且不同的舞臺(tái)藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)服裝的要求是不同的。這也意味著我們要從不同的角度、不同的層面去分析舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)需求，以便更加徹底地理解舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)。而本書在結(jié)構(gòu)上就區(qū)分了不同舞臺(tái)表演形式對(duì)舞蹈服裝設(shè)計(jì)的不同需求，即從舞蹈作品表演、舞劇和綜藝表演三個(gè)層面，系統(tǒng)性闡釋了不同舞臺(tái)表演對(duì)服裝設(shè)計(jì)的具體要求以及相應(yīng)的注意事項(xiàng)。同時(shí)，又在各個(gè)表演藝術(shù)下分離出不同類型的子類，依照這些子類對(duì)舞蹈服裝設(shè)計(jì)的需求，展開詳細(xì)的論述。本書還補(bǔ)充到舞蹈服裝設(shè)計(jì)的首要原則是“量形定裝”，根據(jù)舞蹈表演的具體形式風(fēng)格，靈活采取設(shè)計(jì)方法，滿足舞蹈表演的功能性需求和視覺藝術(shù)需求為主，這可以視為舞蹈服裝設(shè)計(jì)的“不變法則”，對(duì)舞蹈服裝設(shè)計(jì)初學(xué)者具有很高的啟發(fā)價(jià)值。

三、以優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例闡釋現(xiàn)代舞蹈服裝設(shè)計(jì)理念

摘要：大學(xué)英語課程思政是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，教師要不斷提升政治素養(yǎng)，在教育教學(xué)過程中積極創(chuàng)新教學(xué)方法，更好地將思政元素融入大學(xué)英語教學(xué)，從而增強(qiáng)學(xué)生在外語學(xué)習(xí)過程中的文化自信、提升他們的民族自豪感，使他們牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：課程思政；文化元素；價(jià)值觀

2016年12月，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]2020年5月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），明確指出，要“深入貫徹落實(shí)關(guān)于教育的重要論述和全國(guó)教育大會(huì)精神”，“全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)”，“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”，“寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。[2]課程思政理念的提出對(duì)高等英語教育提出了新的目標(biāo)和挑戰(zhàn)。大學(xué)英語作為一門公共基礎(chǔ)課程，在其課堂教學(xué)中要適當(dāng)?shù)厝谌肽艹浞煮w現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)特色及中國(guó)發(fā)展成就的思政素材，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)他們的家國(guó)情懷，提升他們的民族自豪感，使他們不僅能夠用外語講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化，而且能增進(jìn)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信。

1大學(xué)英語課程思政教學(xué)現(xiàn)狀

1.1英語教師對(duì)課程思政的重要性缺乏足夠認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)的目的在于提高學(xué)生聽、說、讀、寫、譯的能力，使他們?cè)谌粘Ｉ詈臀磥砉ぷ髦心芨玫剡\(yùn)用英語。教師的關(guān)注點(diǎn)更多地在于如何進(jìn)行語言知識(shí)的教學(xué)，更側(cè)重于介紹西方文化背景知識(shí)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，以利于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣做原本無可厚非，但確實(shí)在一定程度上造成思政教育的缺位。大多數(shù)英語教師對(duì)思政教學(xué)這個(gè)概念的理解與認(rèn)識(shí)存在偏差，認(rèn)為英語教學(xué)只是進(jìn)行語言知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生的思政教育應(yīng)該屬于思想政治理論課的范疇。另外，由于英語的學(xué)科特點(diǎn)，英語教師日常接觸到的教材內(nèi)容多為歐美文化、社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣等，且他們平時(shí)忙于教學(xué)工作，對(duì)國(guó)內(nèi)思想政治理論的學(xué)習(xí)理解不夠深入，熟悉和掌握程度也十分有限。此外，教師對(duì)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的關(guān)注度也相對(duì)較低，未能在教學(xué)過程中將思政教育與語言教學(xué)有機(jī)融合在一起。

摘要：音樂教育是培養(yǎng)全面綜合型人才的關(guān)鍵。為了達(dá)到良好的培養(yǎng)效果，學(xué)校要認(rèn)識(shí)到音樂教育的重要性并在實(shí)際的教學(xué)過程中，通過積極開展音樂欣賞以及樂器演奏教學(xué)等教學(xué)內(nèi)容提升學(xué)生音樂方面的綜合素養(yǎng)，進(jìn)而使學(xué)生具有良好人文底蘊(yùn)，這樣也就能夠使得學(xué)生在各方面具有綜合性的提升。本文就音樂教育工作在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)過程之中的影響進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：音樂教育；人才培養(yǎng)；素質(zhì)教育

通過優(yōu)美音樂的欣賞，不僅能夠使學(xué)生感受到音樂的美麗、生活的豐富多彩，更能在學(xué)生聽音樂的過程中，得到美學(xué)方面的熏陶，促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。并且音樂本身就是以審美做為基礎(chǔ)，通過相應(yīng)的音樂教學(xué)工作的開展，能夠培養(yǎng)出學(xué)生良好的人文素養(yǎng)以及各方面綜合能力。

1在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的過程中音樂教育的重要性

我國(guó)教育事業(yè)經(jīng)過一直以來長(zhǎng)久不斷的發(fā)展已經(jīng)有效地實(shí)行了素質(zhì)教育，通過素質(zhì)教育的推行有效的改變了傳統(tǒng)教育過程中填鴨式的教學(xué)模式。使學(xué)生能更深入的了解到自己所學(xué)的知識(shí)的內(nèi)涵，通過這樣的方式也就能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的運(yùn)用，并且素質(zhì)教育過程之中，在制定主要教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，人們往往會(huì)通過以滿足學(xué)生自身發(fā)展需求，以及社會(huì)實(shí)際建設(shè)需要來制定相應(yīng)的學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃，這樣在進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)的時(shí)候也就能從實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)出高水平的實(shí)用型人才，通過素質(zhì)教學(xué)模式提升學(xué)生潛力的開發(fā)程度，現(xiàn)階段素質(zhì)教育已經(jīng)充分的認(rèn)識(shí)到了學(xué)生本身在發(fā)展過程中所存在的多元性，在進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)的時(shí)候和過去的培養(yǎng)模式相比，現(xiàn)階段的培養(yǎng)模式更傾向于讓學(xué)生均衡發(fā)展，不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的基本能力以及知識(shí)要覆蓋面，更注重培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)以及人文素質(zhì)還有心理方面素質(zhì)。在這種情況下，也就需要教師能通過音樂教育的方式來激發(fā)學(xué)生在在美學(xué)方面的潛能，尤其是在學(xué)生審美、理解美、感受美方面的能力。音樂教育和其他傳統(tǒng)類型的教育方式，比如數(shù)學(xué)教育或者語文、物理方面的教學(xué)工作有一定的區(qū)別性，同時(shí)，也正是這一特點(diǎn)，使得音樂教育，在實(shí)際的教學(xué)工作中有著更加較為突出的作用，對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)有著極其重要的意義。在實(shí)際開展音樂教學(xué)的時(shí)候，往往需要教師通過樂器的演奏以及樂理知識(shí)教育促進(jìn)學(xué)生對(duì)于音樂解析、欣賞能力的提升，使學(xué)生充分的在實(shí)踐過程中感受到韻律美、節(jié)奏美，這樣的方式也就能使學(xué)生更加敏感的感受到生活中充滿了各種美，也能夠在一定程度上，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣是學(xué)生獲得更好的發(fā)展。在目前的教育過程中音樂教育和美術(shù)教育，雖然都屬于具有美學(xué)的屬性，但是他倆卻又是兩個(gè)截然不同的方向，音樂教育主要通過聽覺上的感悟使學(xué)生領(lǐng)悟音律方面的美。在進(jìn)行音樂方面教育的過程中。首要任務(wù)是提升學(xué)生，對(duì)于美得理解，通過這種方式促進(jìn)學(xué)生綜合能力以及人文素質(zhì)的提升，其次在進(jìn)行音樂方面教育的時(shí)候還要適當(dāng)?shù)囊淌趯W(xué)生相信的樂器使用技巧，提升學(xué)生樂器的演奏水平，也只有這樣才能從根本上促進(jìn)學(xué)生，對(duì)美學(xué)理解的深入，也能使學(xué)生的性情得到進(jìn)一步的陶冶。

2通過音樂教育的開展，能夠促進(jìn)學(xué)生在科學(xué)文化方面素質(zhì)的提升

摘要：作為我國(guó)素質(zhì)教育重要傳播手段的美術(shù)教學(xué)應(yīng)緊扣時(shí)代的發(fā)展脈搏，充分發(fā)揮德育的優(yōu)勢(shì)，深挖美術(shù)課程中蘊(yùn)含的德育資源，探尋新時(shí)代適應(yīng)高中美術(shù)教學(xué)德育滲透的有效方式與踐行策略，以增強(qiáng)德育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：高中生；美術(shù)教學(xué)；德育；踐行策略

現(xiàn)階段，我國(guó)突出強(qiáng)調(diào)德育核心地位的素質(zhì)教育在新形勢(shì)下被賦予了創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等新的時(shí)代意義。為順應(yīng)我國(guó)教育改革的發(fā)展方向，各學(xué)科均在積極探索如何在教學(xué)中有效滲透德育內(nèi)容，為國(guó)家培養(yǎng)新時(shí)代的創(chuàng)新型人才。作為素質(zhì)教育重要傳播手段的美術(shù)教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮德育的隱性優(yōu)勢(shì)，深挖美術(shù)課程中蘊(yùn)含的德育資源，尋找新時(shí)代適應(yīng)高中美術(shù)教學(xué)德育滲透的有效方式，以增強(qiáng)德育的實(shí)效性。

一、高中美術(shù)教學(xué)中的德育資源優(yōu)勢(shì)

高中美術(shù)課程是一門培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操的課程，是學(xué)校美育的主要途徑，在新時(shí)代素質(zhì)教育過程中扮演著重要的角色。處于成長(zhǎng)階段的高中生是國(guó)家未來發(fā)展的主力軍，他們憑借好奇尚異、求知若渴的精神勇于探索、創(chuàng)新，但其世界觀、價(jià)值觀尚未成熟。這就要求美術(shù)教師在傳授美術(shù)知識(shí)和技能的同時(shí)，重視思想道德品質(zhì)教育，有效挖掘美術(shù)教學(xué)中的德育因素，憑借藝術(shù)特有的感性魅力，幫助學(xué)生建立高尚的道德觀，以促進(jìn)其完善人格的建構(gòu)。1.高中美術(shù)教學(xué)與思想道德品質(zhì)教育作為高中階段審美教育重要環(huán)節(jié)的美術(shù)教學(xué)，滲透著豐富的道德情感和愛國(guó)主義精神，通過拓展學(xué)生的情感體驗(yàn)與精神視野，增強(qiáng)其欣賞美、感受美的能力，通過提高其形象思維能力和創(chuàng)新思維能力，塑造學(xué)生正確的審美觀與立異求新的精神。魯迅曾論及美術(shù)的德育功能：“美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！盵1]高中美術(shù)教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用基礎(chǔ)美術(shù)素養(yǎng)認(rèn)知和表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界，提高其對(duì)形式美的感知能力和對(duì)事物美的洞察、分析能力，幫助其激發(fā)創(chuàng)造潛能，陶冶高尚的道德情操，塑造完善的人格。在美術(shù)教學(xué)過程中，將美的觀念傳遞給學(xué)生，強(qiáng)化其感受自然美、體味社會(huì)美、創(chuàng)造藝術(shù)美的能力的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義情操、集體主義觀念的培養(yǎng)，有助于學(xué)生高尚道德品質(zhì)的形成與健全人格的塑造。高中美術(shù)教材呈現(xiàn)了中國(guó)浩瀚的歷史長(zhǎng)河中具有代表性的優(yōu)秀美術(shù)作品，以優(yōu)美的藝術(shù)形式反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)藝術(shù)家豐富的思想感情。美術(shù)教學(xué)不僅可以使學(xué)生領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，了解璀璨奪目、異彩紛呈的中國(guó)美學(xué)精神與審美積淀，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心、自豪感及愛國(guó)情懷，而且可以憑借藝術(shù)形象豐富的感染力使學(xué)生獲得思想共鳴，通過潤(rùn)物無聲的教學(xué)方式寓教于樂，讓學(xué)生在暢神怡情的過程中深化思想、升華靈魂。高中美術(shù)教學(xué)有效運(yùn)用美術(shù)課程以美化人、以美啟智的獨(dú)特魅力，熏陶和浸染學(xué)生的思想品德與道德情操，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。高中美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生健全人格潛移默化的培養(yǎng)，利用優(yōu)秀的藝術(shù)作品以美揚(yáng)善、以美輔德、以美怡情，可謂與此階段思想政治教育一脈相通，在教學(xué)目標(biāo)上具有內(nèi)在的同一性。正是二者的內(nèi)在同一性，決定了高中德育可以通過美術(shù)教學(xué)加以開展。高中美術(shù)教師要充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，深挖課程中蘊(yùn)含的德育資源，將“以美育人、怡情益智”打造成新時(shí)代德育的有效形式，通過提高學(xué)生的審美素質(zhì)推動(dòng)德育的有效實(shí)施，通過美術(shù)教學(xué)潛移默化的德育功能拓展思想政治教育的實(shí)施路徑，豐富德育的形式。2.高中美術(shù)教學(xué)與審美教育美術(shù)教學(xué)是高中生接受審美教育的重要途徑，也是學(xué)校美育持續(xù)發(fā)展的有效手段。以藝術(shù)作品塑造的典型形象為媒介，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育和情感教育，成為高中美術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)，其實(shí)施路徑往往是通過對(duì)藝術(shù)作品形式美、內(nèi)容的欣賞，對(duì)藝術(shù)家審美理想的感知等方面進(jìn)行。藝術(shù)作品的美來源于現(xiàn)實(shí)生活，是對(duì)生活美、自然美、社會(huì)美的濃縮與提煉，是內(nèi)容與形式的契合，是真、善、美相統(tǒng)一的藝術(shù)典型，真實(shí)反映了特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與廣大人民群眾的美好夙愿和審美追求，其中凝結(jié)著藝術(shù)家深厚的思想感情。高中美術(shù)教學(xué)以美為媒介，通過作品欣賞、藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的洞察、認(rèn)知、體悟及創(chuàng)造能力，引導(dǎo)其樹立積極、健康的審美態(tài)度和審美理想，同時(shí)又以潤(rùn)物無聲的形式，將德育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的修養(yǎng)，間接促進(jìn)其正確“三觀”的建構(gòu)，此為美術(shù)教學(xué)中審美教育的隱性功能。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用美術(shù)教學(xué)中審美教育的隱性功能對(duì)學(xué)生開展德育，體現(xiàn)了德育風(fēng)格的創(chuàng)新性與審美化特征。高中階段是青少年道德素質(zhì)塑造的關(guān)鍵期，以往的“填鴨式”德育枯燥乏味，教學(xué)效果不佳。面對(duì)以往德育的弊端，教師應(yīng)打破固化思維的束縛，采用革故鼎新的教學(xué)模式，以美術(shù)教學(xué)中的審美教育為突破口，使德育模式更富藝術(shù)性與趣味性。教師應(yīng)運(yùn)用美術(shù)教學(xué)審美教育的隱性德育功能，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的熱情，在美術(shù)實(shí)踐體驗(yàn)過程中引起學(xué)生的情感共鳴，使其形成認(rèn)知、積極互動(dòng)，進(jìn)而使學(xué)生自覺樹立道德規(guī)范意識(shí)和崇高的理想信念，在享受美的過程中怡情益智，最終向著人格的最高境界升華。一言以蔽之，教師應(yīng)“充分利用思想政治教育活動(dòng)中美的元素，讓藝術(shù)的感性美與思想政治教育的理性美進(jìn)行結(jié)合，變填鴨式的強(qiáng)制灌輸為啟發(fā)式的以情化人，讓信念支配行為，以達(dá)到以美育人、以美促德”[2]。

二、高中美術(shù)教學(xué)的德育功能

摘要：隨著職業(yè)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造性思維的推進(jìn)勢(shì)在必行，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練日趨重要。為此，教師要通過多種形式，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，以此實(shí)現(xiàn)構(gòu)建學(xué)生創(chuàng)新思維能力的目的。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的價(jià)值意義重大、常見問題及運(yùn)用措施值得探究。

關(guān)鍵詞：高職教育；藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)造性；思維訓(xùn)練

縱觀世界發(fā)展史，人類的一切文明成果，都是創(chuàng)新思維的勝利果實(shí)，都是創(chuàng)新智慧的結(jié)晶?！拔﹦?chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”改革創(chuàng)新，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特征，是時(shí)代精神的最強(qiáng)音，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓之一。在高職教育過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的真正意義在于培養(yǎng)創(chuàng)新人才。因此，在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，要以更加開放的教學(xué)思路、切實(shí)的實(shí)踐技能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新能力。技能訓(xùn)練作為高職教育的核心內(nèi)容，在整個(gè)教學(xué)思路中屬于關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師必須圍繞學(xué)生的就業(yè)需求和應(yīng)用技能這兩個(gè)方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維及綜合能力的全方位培養(yǎng)，使學(xué)生能夠從表象思維、感知思維和想象思維等方面入手，進(jìn)入到相對(duì)深刻的創(chuàng)新思維之中，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)技能的真正提高。

一、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的價(jià)值意義

創(chuàng)新思維是人類特有的高級(jí)思維活動(dòng)和精神過程，是與時(shí)俱進(jìn)、知難而進(jìn)、突破上進(jìn)的科學(xué)思維。這是一種以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是一股敢為人先的銳氣，更是蓬勃向上的朝氣。創(chuàng)新的本質(zhì)是突破和創(chuàng)造，即突破舊的思維定式、舊的常規(guī)戒律、舊的條條框框，具體表現(xiàn)為后人對(duì)前人的超越、把前人認(rèn)為不可能的事情變成可能。這就必然意味著未知和不確定性甚至失敗。因此，無論是理論創(chuàng)新還是實(shí)踐創(chuàng)新，都需要有敢闖敢試、敢于冒險(xiǎn)的勇氣和精神。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育迅速發(fā)展。高職設(shè)計(jì)專業(yè)院校正在積極地進(jìn)行一系列的改革和探索?？梢哉f，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為一種“常態(tài)化”的教學(xué)模式。如何將創(chuàng)新思維模式融入到實(shí)踐技巧教學(xué)的過程中，是值得每一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者值得思考的問題。從根本上說，“創(chuàng)造性思維”作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的靈魂，秉承著“藝術(shù)設(shè)計(jì)無標(biāo)準(zhǔn)”的發(fā)展理念?！耙磺€(gè)讀者心里有一千個(gè)哈姆雷特”，藝術(shù)設(shè)計(jì)秉持這樣的態(tài)度，創(chuàng)造出了集“設(shè)計(jì)+思維”為一體的綜合化發(fā)展形式。這一教學(xué)模式從激發(fā)學(xué)生的自主能動(dòng)性入手，全面培養(yǎng)寬泛、民主的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。創(chuàng)造性思維訓(xùn)練課程除了培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，更要從職業(yè)教育的就業(yè)等方面入手，對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)思想、藝術(shù)意識(shí)和創(chuàng)新思維進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)。為此，廣大設(shè)計(jì)教育者要帶動(dòng)學(xué)生更加活潑的思維模式，幫助學(xué)生具備機(jī)敏靈活的思維結(jié)構(gòu)，使高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)成果實(shí)現(xiàn)更好的轉(zhuǎn)化。

二、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的具體運(yùn)用