導(dǎo)語(yǔ)：文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。文學(xué)作品中反映的時(shí)代特征、人文精神、美學(xué)價(jià)值對(duì)中學(xué)生的知識(shí)積累、寫(xiě)作能力的提升和情感價(jià)值培養(yǎng)有重要作用。應(yīng)充分重視現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)價(jià)值，并運(yùn)用到中學(xué)教學(xué)實(shí)踐中去。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；中學(xué)語(yǔ)文；價(jià)值意義

文學(xué)與中學(xué)生、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)密切相關(guān)。以蘇教版高中語(yǔ)文必修課本為例，教材篇目的組成主要是三大塊：中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、在文本必修教材中，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)共收錄36篇。另外，從近五年江蘇高考語(yǔ)文文學(xué)類文本的統(tǒng)計(jì)上發(fā)現(xiàn)，除2014、2017年節(jié)選兩篇外國(guó)文本，其他均選自現(xiàn)當(dāng)代作家作品。由此可見(jiàn)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要意義。

一、鮮明的時(shí)代特色

語(yǔ)文課程內(nèi)容選擇是具有價(jià)值取向的，社會(huì)生活取向課程觀認(rèn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是為了適應(yīng)發(fā)展，語(yǔ)文課程內(nèi)容理應(yīng)符合、適應(yīng)社會(huì)的需要。也就是說(shuō)，我們致力于培養(yǎng)一個(gè)有時(shí)代氣息的新青年。因此，教材內(nèi)容的選擇也與時(shí)俱進(jìn)，而現(xiàn)當(dāng)代文本恰好符合這一要求。蘇教版語(yǔ)文教材對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的選文具有一定的時(shí)代性，反映當(dāng)下社會(huì)生活。如必修三中選取的費(fèi)孝通的《美美與共》，必修五選取的楊煥明的《人類基因組計(jì)劃及意義》等。這些文章具有前沿性，極大地提升了學(xué)生閱讀文本的興趣。當(dāng)然，文學(xué)作品中的“當(dāng)代性”不僅表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)下生活現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，同時(shí)努力展現(xiàn)特殊歷史時(shí)期下的時(shí)代特點(diǎn)。如必修三選取的老舍的散文《想北平》。文章通過(guò)寫(xiě)北平與巴黎的對(duì)比，表露出他對(duì)北平的摯愛(ài)，主旨淺顯易懂，然而，真要讓學(xué)生體會(huì)老舍那份含而不露的深沉的愛(ài)，還需引導(dǎo)其把握時(shí)代氣息——寫(xiě)作背景。這樣才能真切體會(huì)到國(guó)難當(dāng)頭時(shí)一個(gè)海外游子的憂心如焚。這類具有強(qiáng)烈時(shí)代氣息的文學(xué)作品還有很多，如必修一中韓少功的《我心歸去》，必修二中魯迅的《祝?！返?。這些文本努力讓學(xué)生站在“史”和“實(shí)”的基礎(chǔ)上，把握時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)，體味文學(xué)作品強(qiáng)大的時(shí)代氣息。

二、強(qiáng)烈的人文精神

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！惫ぞ咝灾塾谂囵B(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的實(shí)踐性。語(yǔ)文是一門通過(guò)言語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的科學(xué)，訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)并最終運(yùn)用到社會(huì)交流，這是基礎(chǔ)特性。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生既要弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，又要尊重文化的多樣性，因此，語(yǔ)文更應(yīng)該注重豐富的人文內(nèi)涵，以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程內(nèi)容的選擇應(yīng)著眼于課程的內(nèi)涵性要求，關(guān)注課程本身的文化性、生命性和人文性的統(tǒng)一，以促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。綜觀蘇教版必修系列教材，不難發(fā)現(xiàn)，教材選取突出文學(xué)性，擺脫了以往的簡(jiǎn)單說(shuō)教，更不是政治觀念的詮釋，它是具有社會(huì)價(jià)值的精神產(chǎn)品。相對(duì)于初中課本而言，高中課本內(nèi)容豐富，有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻揭露，對(duì)小人物命運(yùn)的深深同情，如必修二中魯迅的《祝?！?，必修三中楊絳的《老王》；有對(duì)故土的懷念，對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)民情的眷戀，如必修一中韓少功的《我心歸去》，老舍的《想北平》；有的是對(duì)生命苦難意識(shí)的禮贊，如必修二中史鐵生的《我與地壇》；有的是對(duì)人性的探索，尋求生命的返璞歸真，如必修二中沈從文的《邊城》，必修四中曹禺的《雷雨》；還有的是對(duì)祖國(guó)山川的熱情歌頌，流露出熾熱的愛(ài)國(guó)情懷，如必修三中舒婷的《祖國(guó)啊我親愛(ài)的祖國(guó)》，黃藥眠的《祖國(guó)山川頌》……這些選材內(nèi)容五花八門、各具特色，充滿了對(duì)自然的探索、對(duì)社會(huì)的發(fā)問(wèn)、對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，飽含了作家對(duì)生命的思考。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的閱讀，走出狹窄的校園，主動(dòng)地關(guān)注社會(huì)和人生，在潛移默化中形成豐富的人文意識(shí)，在面對(duì)不同的人生際遇時(shí)會(huì)自發(fā)生成一些理性的思考。當(dāng)然，蘇教版的選文不僅體現(xiàn)豐富的人文性，在編排上也有意識(shí)地凸顯人文情懷?？傊?，語(yǔ)文是文學(xué)更是人學(xué)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中所流露出的作者觀點(diǎn)，所傳達(dá)出的社會(huì)理想對(duì)培養(yǎng)健全的人格有重要的意義。

三、豐富的審美情感

語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)中學(xué)生語(yǔ)文教材的編選提出了“文質(zhì)兼美”的標(biāo)準(zhǔn)。新課改《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中要求“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其中語(yǔ)文的審美能力培養(yǎng)是重中之重。審美能力的造就是循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要不斷地認(rèn)知、感悟、創(chuàng)新。而現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品本身就是“美”的展示，對(duì)于中學(xué)生而言，我認(rèn)為要從兩個(gè)層面去著手，即語(yǔ)言文字藝術(shù)品味，思想情感內(nèi)容的挖掘。（一）語(yǔ)言美。被編選進(jìn)教材的文章措辭精準(zhǔn)，表達(dá)流暢，作家匠心獨(dú)運(yùn)地去描繪場(chǎng)面、刻畫(huà)人物、渲染環(huán)境。學(xué)生在閱讀文本時(shí)，需要調(diào)動(dòng)所有的感官，去嘗試“耳得之而為聲，目遇之而成色”，在自己的藝術(shù)世界中感受文字的魅力。如郁達(dá)夫《江南的冬景》，帶我們體驗(yàn)了“圍爐煮茗”“吃涮羊肉”的愜意，那一段洋洋灑灑的雪景描寫(xiě)更讓我們感受到南方冬天的可愛(ài)；沈從文把目光聚焦到湘西世界，那一汪綠水環(huán)繞中的青山白塔，那一份遠(yuǎn)離塵世的靜謐和諧，都會(huì)讓讀者享受到一份寧?kù)o的美……這些作品給學(xué)生帶來(lái)一場(chǎng)盛大的視覺(jué)盛宴，當(dāng)然，這背后少不了作家們的苦心孤詣，運(yùn)用各種藝術(shù)手法力求表達(dá)出真情實(shí)意。而在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)鑒賞是重頭戲，要求學(xué)生具備一定的審美能力。在一些文本中，作家會(huì)使用修辭手法，比喻、擬人、象征、夸張等，力求表達(dá)的生動(dòng)形象。在朱自清的散文《荷塘月色》中，作者對(duì)“月夜下的荷塘”進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，由遠(yuǎn)及近、從上到下，由葉到花到莖，全段采用比喻的手法。在刻畫(huà)荷香時(shí)，為了給讀者以真實(shí)的芳香，采用通感手法，把香味比喻成渺茫的歌聲，似有似無(wú)，恰到好處。除此之外，作家還會(huì)從敘事的角度巧設(shè)鋪陳。在《祝?！分校斞覆捎玫箶⒌氖址?，先敘述祥林嫂的不幸，然后再揭露封建思想殘害其一生，表達(dá)對(duì)封建禮教“吃人”本質(zhì)的控訴。總之，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的表現(xiàn)手法，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下體味其中的精妙之處，如若能把這些寫(xiě)作手法適當(dāng)運(yùn)用在寫(xiě)作中，無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)文章的文學(xué)色彩。（二）意蘊(yùn)美現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品不僅語(yǔ)言優(yōu)美，同時(shí)彰顯意蘊(yùn)美。有豐富的社會(huì)生活、人生際遇和心靈哲理。在思想上給人以啟迪，情感上給人以熏陶，達(dá)到情、意、理的統(tǒng)一。高中生處在人生的重要階段，通過(guò)閱讀和品鑒，可以感受文章流出的深刻思想，有利于形成正確的人生觀和價(jià)值觀。首先，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)具有真實(shí)性。它不是政治宣傳的工具、思想言論的傳話筒，它更貼近生活，關(guān)注生存，是文學(xué)更是“人文”，是作家情感爆破時(shí)的真情流露，帶有一定的主體意識(shí)。教材中選取的作品有描寫(xiě)當(dāng)下生活，有再現(xiàn)歷史浮沉，不論時(shí)間跨度多大，都突出真實(shí)性原則。在魯迅雜文《記念劉和珍君》中，魯迅毫不避諱揭露和批判北洋政府的殘暴統(tǒng)治，痛悼“為中國(guó)而死的中國(guó)青年”；楊絳在《老王》中再現(xiàn)特殊歷史時(shí)期的人情世故，通過(guò)與人力車夫的幾次寒暄，體現(xiàn)知識(shí)分子內(nèi)心的無(wú)力感。這些作品在無(wú)形中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、反思?xì)v史。作家們的“真言真語(yǔ)”，也培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感和正義感。其次，文學(xué)作品具有豐富的思想性。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生深挖隱藏在語(yǔ)言文字外衣下的作品靈魂，感受文本的深層意蘊(yùn)。如讀食指的《相信未來(lái)》，感受到那個(gè)在祖國(guó)風(fēng)雨飄搖中仍堅(jiān)持斗爭(zhēng)的詩(shī)人形象；《我的四季》中流露出的那份執(zhí)著的、永不退縮的信念?？傊?，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品貼近生活，容易引起學(xué)生的情感共鳴，學(xué)生在閱讀體會(huì)中，在善與惡、美與丑的碰撞中感知中感受文學(xué)帶來(lái)的那份震撼，逐步提升自身的審美能力。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品既見(jiàn)證了中國(guó)社會(huì)近一個(gè)世紀(jì)的變遷，是一定時(shí)期政治、思想、文化的縮影，同時(shí)又是一代又一代知識(shí)分子的精神反映。作為中學(xué)語(yǔ)文教材的重要組成部分，與中學(xué)生密切聯(lián)系?？偠灾?，文學(xué)豐富了學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)積累、道德情感的培養(yǎng)，還提升了鑒賞審美能力，它就像一個(gè)巨大的寶庫(kù)，需要師生共同努力去開(kāi)啟它。

作者:侯亞慧 單位:江蘇省外國(guó)語(yǔ)學(xué)校

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