導(dǎo)語(yǔ)：農(nóng)村初中作文有序教學(xué)策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

古人比較敬畏自然，認(rèn)為宇宙自然有一定的秩序，社會(huì)其他事物也必然存在一定的秩序。由此，“先后之序”的文化觀念便產(chǎn)生了。這種文化體現(xiàn)在古代的一些著作中，如《禮記》中所云：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。不僅“物”要遵守序列規(guī)則，“事”也要以始、終為原則展開(kāi)；不僅“事”的展開(kāi)要依據(jù)序列原則，“知識(shí)”的學(xué)習(xí)也要按照科學(xué)的序列方式進(jìn)行。這是古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，一直應(yīng)用在人們的生活和認(rèn)知中。那么，從農(nóng)村初中學(xué)生寫作能力發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，寫作是否也存在一個(gè)比較接近科學(xué)的序列呢？古人對(duì)此早就進(jìn)行了探索，如《九章·惜誦》開(kāi)篇的：“惜誦而致愍兮，發(fā)憤以抒情”一句，強(qiáng)調(diào)人生向?qū)懽鞯倪^(guò)渡。再比如《左傳》中關(guān)于孔子說(shuō)文的一段記載：“志有之，言以足志、文以足言”，孔子進(jìn)行“文—言—志”的排列，認(rèn)為語(yǔ)言的書(shū)面化訓(xùn)練應(yīng)該排在第一位。另外，在《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中，孔子闡述了外交辭令的創(chuàng)作過(guò)程，即：草創(chuàng)之、討論之、修飾之、潤(rùn)色之。再有墨子提出寫作積累的必要性：“言必有三表，上本之于古者圣王之事，下察百姓耳目之實(shí)，廢以為刑政，觀其中國(guó)家百姓人民之利”。這些只言片語(yǔ)都展現(xiàn)了古人對(duì)寫作“先后之序”的看法。我們可吸收可取之處，以素材積累、完成構(gòu)思、草擬文稿、修改重構(gòu)作為寫作序列，進(jìn)行現(xiàn)代教育背景下農(nóng)村初中作文的有序教學(xué)。

一、指導(dǎo)學(xué)生積累素材

人所共知，無(wú)論進(jìn)行何種體裁的寫作，都需要大量的素材。素材積累是寫作序列中的第一項(xiàng)，要實(shí)現(xiàn)有效的寫作，首先必須以積累素材作為前提。對(duì)積累素材而言，整個(gè)活動(dòng)中也有先后之序。教師要讓學(xué)生清楚積累什么素材，怎樣去積累，如何應(yīng)用所積累的材料。對(duì)于積累何種素材，怎樣積累這樣的問(wèn)題，教師必先使學(xué)生清楚材料的分類以及來(lái)源。張壽康在《現(xiàn)代文章學(xué)資料匯編》中轉(zhuǎn)引汪馥泉對(duì)材料分類及材料來(lái)源的看法，即“從意義的層面來(lái)說(shuō)，文章材料有景物、事實(shí)、情感、知識(shí)這四項(xiàng)。這四項(xiàng)材料的來(lái)源，最重要的是‘經(jīng)驗(yàn)’和‘知識(shí)’兩個(gè)途徑?！币虼?，在作文教學(xué)中，教師既要引導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)，又要引導(dǎo)學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)，在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中深藏文章材料的“萬(wàn)花筒”，實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累，也就間接地?fù)碛袑懽魉夭娜款悇e。而且經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)越豐富，寫作素材的數(shù)量種類越豐富，它們呈正比性增長(zhǎng)。當(dāng)然，并不是說(shuō)寫作素材數(shù)量及種類豐富，就能夠?qū)懗龊玫奈恼隆Ｍ麴ト壬f(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)每個(gè)人都有，具有豐富經(jīng)驗(yàn)的人更是數(shù)不勝數(shù)，但因?yàn)橐恍┤藢?duì)自己的經(jīng)驗(yàn)不加以體察，所以不能述說(shuō)。”因此，要使積累的材料發(fā)揮作用，教師便要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)積累的材料進(jìn)行體察、思索，將其化為寫作時(shí)可應(yīng)用的素材。以統(tǒng)編版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第三單元的寫作部分為例，怎樣使議論言之有據(jù)呢？毋庸置疑，應(yīng)該從積累素材出發(fā)充實(shí)論據(jù)。所以在寫作之前，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生為寫作做內(nèi)容上的準(zhǔn)備。由于所面對(duì)的是議論文體裁的寫作，因此積累材料的種類應(yīng)主要以事實(shí)材料為主，如時(shí)事新聞、歷史故事、寓言故事、哲理故事等。這些材料是議論文的事實(shí)論據(jù)，也是可寫進(jìn)文章中的內(nèi)容材料。為了獲得這些材料的積累，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)從現(xiàn)實(shí)中挖掘素材，還可以引導(dǎo)學(xué)生以知識(shí)的獲得為途徑搜集歷史故事、寓言故事。當(dāng)然，沒(méi)有哪一個(gè)事實(shí)材料是為哪一個(gè)觀點(diǎn)天生存在的。所以，教師還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體察、思索，通過(guò)細(xì)心閱讀，對(duì)熱點(diǎn)話題和典型事例進(jìn)行整理和歸納，將一些事實(shí)材料化為自己經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的一部分。例如，在這次議論文練筆中，教師讓學(xué)生以“誠(chéng)信成就生命”為題，寫一篇不少于600字的議論文。但關(guān)于誠(chéng)信的事實(shí)材料數(shù)不勝數(shù)，如“季札掛劍”“李苦禪燒畫(huà)”“桐葉封弟”“黃金百斤不如季布一諾”等，但學(xué)生不能將所有的材料都“塞進(jìn)”作文里，也并不是所有的事例都適合做“誠(chéng)信成就生命”這一論點(diǎn)的論據(jù)，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些事實(shí)材料進(jìn)行體察思索并將它們分類整理。在這里，有學(xué)生通過(guò)知識(shí)的獲得及事實(shí)材料的體察整理，提取了能夠用于寫作中的反面素材，如“口惠不至禍及其身”的典故、“狼來(lái)了”的寓言故事等。由于做好寫作前的準(zhǔn)備，寫作活動(dòng)便值得期待。

二、指導(dǎo)學(xué)生完成構(gòu)思

對(duì)于寫作來(lái)說(shuō)，構(gòu)思階段尤為重要，幾乎決定寫作任務(wù)是否順利進(jìn)行，文章的邏輯是否嚴(yán)整，文章內(nèi)容是否詳盡本意。所以，為了突出構(gòu)思在寫作中的重要性，諸多學(xué)者將行文看作是構(gòu)思的結(jié)果。在他們看來(lái)，構(gòu)思呈現(xiàn)了文章的框架思維，避免學(xué)生直接寫作導(dǎo)致的審題不清、思維狹隘、思路混亂等問(wèn)題。因此，在寫作教學(xué)中，教師有必要將“構(gòu)思”作為有序教學(xué)的第二項(xiàng)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)完成構(gòu)思，能夠?qū)徢孱}意，發(fā)散思維，整理思路，列出提綱，指導(dǎo)學(xué)生完成構(gòu)思的過(guò)程也是有先后之序的，這正是寫作有序教學(xué)的魅力所在。首先是審題。何為審題？就是弄清楚命題者的意圖。題目一般比較簡(jiǎn)略，很容易看懂。那為什么還存在審題不清的問(wèn)題呢？這大概由于對(duì)題意的整體把握出現(xiàn)了問(wèn)題，或是對(duì)題意角度的篩選出現(xiàn)偏差。教師以“誠(chéng)信成就生命”為題，對(duì)題目來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單，但還是有學(xué)生出現(xiàn)審題不清的情況，僅從誠(chéng)信這一個(gè)方面切入寫作。這便是整體把握出現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)題意篩選出現(xiàn)問(wèn)題造成的。為了避免這種錯(cuò)誤，教師可首先讓學(xué)生整體把握題意，并正確篩選角度。從題目來(lái)看，毋庸置疑是有關(guān)誠(chéng)信與生命聯(lián)系，誠(chéng)信對(duì)生命的重要性的觀點(diǎn)。所以，確定寫作方向也必然要聯(lián)系誠(chéng)信與生命。其次是發(fā)散思維。何為發(fā)散思維？就是寫作的框架結(jié)構(gòu)。以“誠(chéng)信成就生命”這一寫作任務(wù)為例，在審題的環(huán)節(jié)已經(jīng)清楚是關(guān)于誠(chéng)信與生命關(guān)系的寫作。因此，學(xué)生需要從兩方面切入，一是失信對(duì)生命的危害，一是守信對(duì)生命的成就?？梢哉f(shuō)，構(gòu)思階段發(fā)散思維的應(yīng)用，更有助于學(xué)生接通各種思路的連接點(diǎn)更為全面地進(jìn)行思考。第三是整理思路，它與發(fā)散思維相反，主要靠的是聚合思維。例如，為了明確中心論點(diǎn)，有學(xué)生思路發(fā)散，首先提到誠(chéng)信對(duì)生命的成就，然后又提到失信對(duì)生命的危害，如果在此處戛然而止，所呈現(xiàn)的文章是不夠完整的。所以，教師還要引導(dǎo)學(xué)生使用聚合思維升華觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)——誠(chéng)信成就生命。為了保證寫作過(guò)程的順暢，學(xué)生最好是列出寫作提綱，將寫作構(gòu)思訴諸紙端，更能夠發(fā)現(xiàn)構(gòu)思中的疏漏和缺陷。

三、指導(dǎo)學(xué)生有效作文

清代的劉大櫆在其《論文偶記》中談到文章成型的過(guò)程：“積字成句，積句成章，積章成篇，合而讀之，音節(jié)見(jiàn)矣，歌而詠之，神氣出矣”?？梢哉f(shuō)，一篇文章是否達(dá)到預(yù)期效果，是與字、句、段的精心程度分不開(kāi)的。所以，在指導(dǎo)學(xué)生完成構(gòu)思后，教師還要從詞句積累、造句練習(xí)、段落練習(xí)出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生有效作文。教師可圍繞“誠(chéng)信成就生命”這一題目，為學(xué)生找一些名言警句，或是東西方哲學(xué)家精辟的論述，還可以是一些成語(yǔ)、典故來(lái)充實(shí)學(xué)生的詞句，增加文章文化、思想的含量。另外，教師還要加強(qiáng)學(xué)生造句的練習(xí)，尤其是在進(jìn)行議論文寫作的時(shí)候，教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行議論的表達(dá)練習(xí)，避免議論文寫作中以敘代議、羅列事例、堆砌材料、有例無(wú)證等問(wèn)題的出現(xiàn)。最后，教師還要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行段落練習(xí)，不僅要注意段落內(nèi)部的完整、集中、流暢，還要重視段落與段落的順承和呼應(yīng)以及段落的有效推進(jìn)。以上三點(diǎn)，是指導(dǎo)學(xué)生有效作文的有序過(guò)程，缺一不可。寫作是一項(xiàng)活動(dòng)，它有完整的過(guò)程，由積累素材到完成構(gòu)思，再到有效作文，可以看出寫作的梯度。在初中寫作教學(xué)中，教師可以進(jìn)行有序教學(xué)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生積累素材，引導(dǎo)學(xué)生完成構(gòu)思，再到學(xué)生完成寫作，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)寫作循序漸進(jìn)過(guò)程的理解，并能夠認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)作出令人滿意的作品。當(dāng)然，在學(xué)生寫作后，教師還要指導(dǎo)學(xué)生修改重構(gòu)，避免整個(gè)寫作過(guò)程的教學(xué)出現(xiàn)疏漏。

作者：程廣文 單位：江蘇省海安市曲塘中學(xué)附屬初級(jí)中學(xué)