導(dǎo)語：經(jīng)典詠流藝術(shù)創(chuàng)新探析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

近期，我們接連收看由央視制播的詩歌文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》后，心靈感受強烈震撼。我們覺得這是多年來難得的走心之作，是電視文化節(jié)目的上品。該節(jié)目將中國古代和近代詩詞配以流行音樂，加以藝術(shù)化精心改編，由數(shù)十位經(jīng)典傳唱人現(xiàn)場演繹。節(jié)目主旨在于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進人們深入了解與汲取其營養(yǎng)，推進社會的進步與發(fā)展。它不僅凸顯了央視電視詩歌文化節(jié)目的創(chuàng)新努力，而且必將作為標(biāo)桿與價值示范，對于引領(lǐng)電視文化節(jié)目創(chuàng)作進入新時代具有較強的現(xiàn)實意義與研究價值。

一、詠詩唱詞，為現(xiàn)代文明追本溯源，增強文化自信

1.《經(jīng)典詠流傳》的創(chuàng)作背景與目標(biāo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是華夏兒女寶貴的精神財富。對此曾作出一系列重要論述，提出要堅定文化自信，對傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的根本要求。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，全面部署與指導(dǎo)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作。針對過去熒屏節(jié)目娛樂過度的傾向，《漢字英雄》《見字如面》《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》等一批熱播的電視文化欄目，成為醫(yī)治泛娛樂化媒介市場的一劑良藥。在黨中央重視與國內(nèi)電視文化熱的雙重背景驅(qū)動下，央視積極發(fā)揮國家電視媒體的優(yōu)勢，精心策劃、匠心打造《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展貢獻了自己的才智?？梢哉f，《經(jīng)典詠流傳》的誕生是時代要求與央視媒體人創(chuàng)新的必然。節(jié)目“用和詩以歌的形式，讓傳統(tǒng)文化具有了時代性，為蘊含在傳統(tǒng)文化中的精神財富與新時代的價值追求，建立了有機連接，讓主流的經(jīng)典再次成為流行的先鋒”①。2.突出時代感，情感及主題價值選擇具有普世觀照性中華傳統(tǒng)文化博大精深，古今詩詞浩如煙海。如何在龐大數(shù)量的詩海里撮取精華，并引起當(dāng)代社會的興趣，使當(dāng)下中國人讀懂、理解、汲取與傳承，這是一大難題。而解決難題的一把主鑰匙，就是節(jié)目主策劃人、央視創(chuàng)造傳媒總經(jīng)理過彤所說的，情感及主題價值選擇有普世性：“所選的詩詞都應(yīng)該具有普世的情感，只有這些普世的情感能夠穿越時空，被當(dāng)下的中國人讀懂，比如古人有關(guān)‘惜時’‘勵志’‘親情友情’‘家國’等主題的詩詞，才具備二度創(chuàng)作再流傳的可能性?！雹谇楦惺莻鞒撕驮娫~作品之間的維系紐帶。古今詩詞中所蘊含的親情、友情、愛情以及生離死別、悲歡離合、愛恨糾葛這些人生酸甜苦辣滋味、七情六欲等情感，是全人類所共有的。人們對于情感的需要本能是具有普世觀照性即普世價值的。而蘊含普世價值的詩詞經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化精華，充盈著社會正能量。這與當(dāng)代主流社會價值觀、與傳播社會正能量的大眾需求是吻合的。人們從古到今對美好的向往、對家國的情懷、對生命的敬畏都是精神共通的?！督?jīng)典詠流傳》將詩與歌中情感及主題價值作了很好的選擇與融合。由于節(jié)目的情感及主題價值選擇具有普世性、充滿人文情懷，觀眾接收到的是難以抵擋的人間溫情與藝術(shù)之美。在愛國、敬業(yè)、惜時、勵志、誠信、友善等主流價值觀照下，觀眾在尋找到文藝閱聽的審美維度外，社會正能量熱情得到極大的激發(fā)?！督?jīng)典詠流傳》中王俊凱以積極向上的正能量姿態(tài)演繹了明代詩人錢福的《明日歌》，百余位機器人伴舞，少年意氣風(fēng)發(fā)，大聲唱著“明日復(fù)明日，明日何其多”的惜時名言。朝氣蓬勃的畫面讓人感慨不已，一首經(jīng)典教會了我們惜時如金。經(jīng)典傳唱人孫楊演唱了《男兒當(dāng)自強》，《亭亭山上松》被巧妙融入改編自唐朝樂曲《將軍令》的《男兒當(dāng)自強》以及《贈從弟•其二》，氣勢恢宏?？吹綄O楊就能理解他為什么會選擇劉楨的這首詩。孫楊作為獲過一百多枚獎牌的泳壇健將，實際上是一個愈挫愈勇的人，他收獲了許多榮譽，但那都是用意志與汗水克服無數(shù)困難換來的。孫楊用自己的實際行動，為經(jīng)典傳承樹立了榜樣，他唱出的是經(jīng)典，更是意志！3.見微知著，立意高遠(yuǎn)，引發(fā)公眾的心靈共鳴共振在浩瀚的詩海里，有些詩并非大家耳熟能詳，也沒有被廣泛流傳。但它們立意高遠(yuǎn)，細(xì)細(xì)品鑒意味深長。這些詩篇同樣能夠表現(xiàn)中國人品格、打動人們的心靈。在《經(jīng)典詠流傳》里，小詩《苔》的傳唱就是一例。鄉(xiāng)村支教老師梁俊與山里孩子在舞臺上傳唱了清代詩人袁枚的《苔》：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！焙⒆觽冏顦阗|(zhì)無華的天籟之聲唱哭了現(xiàn)場鑒賞嘉賓，也浸染了億萬觀眾。為什么200多年前的20字小詩能讓我們潸然淚下、久難釋懷？因為它不僅是梁老師和學(xué)生們的寫照，也是寫給天地之間每個平凡又尊貴生命的勵志經(jīng)典。一首小詩打動人心，在于質(zhì)樸表達，更在于雋永的詩意。它讓世人聽到了夢想的力量。“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，正是對每個人生命價值的肯定，平凡的生命也能夠極致地綻放。正是這一立意撥動了億萬普通觀眾心弦的共振，觸及心靈的柔軟之處。節(jié)目播出后，這首歌一夜之間爆紅，搜索量比節(jié)目播出前增長了千百倍。此外，“夕陽西下，斷腸人在天涯”，秋思之祖馬致遠(yuǎn)立意深邃悠悠，“境”與“情”的表達達到極致。而“臺灣民謠之父”胡德夫用千年古謠“來甦”來演繹《秋思》，感受數(shù)百萬人的大鄉(xiāng)愁，感受“血脈相連”的親情，其立意也更為雄闊。

二、和詩以歌，為電視文化節(jié)目再造新經(jīng)典原創(chuàng)模式

《經(jīng)典詠流傳》成功的另一把鑰匙，就是節(jié)目形式的造就與模式創(chuàng)新。當(dāng)然，節(jié)目創(chuàng)新不是簡單地指它創(chuàng)造了前所未有的形式，而是在傳承原有的基礎(chǔ)上，打造出更新穎、能吸引受眾接受、可持續(xù)的核心因素，構(gòu)成其特征。1.詩詞與音樂融合，激發(fā)傳唱的意愿與效果詩歌與音樂自古就是互融的?！奥暈闃敷w，詩為樂心?！雹垡魳肥窃姼璧撵`魂，詩歌的發(fā)展、更迭與音樂有著密切的關(guān)系，它們在藝術(shù)殿堂中相輔相成。節(jié)目中88歲的中國第一代鋼琴演奏家巫漪麗用鋼琴演奏小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚湟院铣獔F演唱的古詩“君生我未生，我生君已老”，如泣如訴，聲與樂融一體，亦詩亦歌，美不勝收。詩歌和音樂兩者還具有通同性，主要表現(xiàn)在節(jié)奏、韻律、情緒和意境當(dāng)中。詩歌會乘著音樂的翅膀飛得更遠(yuǎn)，隨著時間推移被傳播更久?！霸娀囊魳?，不僅能賦予現(xiàn)代流行音樂旺盛的生命力，而且當(dāng)我們欣賞音樂的時候，我們會思考，會想要挖掘它的來源，讓古詩詞表現(xiàn)出新的生機與活力?！雹荜惲υ摹都t樓夢》主題曲《枉凝眉》傳遍千家萬戶，楊洪基演唱的《滾滾長江東逝水》也是家喻戶曉。這些優(yōu)美的旋律歌曲都承傳了經(jīng)典詩詞的詞，都是古詩詞生命力的再次擴張?？梢哉f，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目策劃立足本性，將詩歌與音樂融合，實乃天作之合，順理成章。2.經(jīng)典與流行融合，彰顯經(jīng)典流行之時尚美經(jīng)典與流行貌似不合，其實并不矛盾。“當(dāng)代流行音樂的創(chuàng)作常常在古典詩歌中汲取養(yǎng)分，一些具有深厚古典文化功底的流行歌曲作詞家，或重新譜寫古詩詞，或巧妙化用古詩詞中的一些語句、意境或意象”⑤，來抒發(fā)現(xiàn)代人的情懷，為流行歌壇帶來一股清風(fēng)。比如，周杰倫、方文山創(chuàng)作的《千里之外》與柳永《雨霖鈴•寒蟬凄切》有諸多相似，是“中國風(fēng)”類歌曲代表。而節(jié)目中趙照編曲演唱的《聲律啟蒙》“云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東”，則充分吸收了中國經(jīng)典說唱與外國流行的饒舌（hip-hop）藝術(shù)。其語言平仄、韻腳、對仗工整，節(jié)奏明快、音律和諧，說唱中混合著琵琶、笛子、古琴、木魚、尺八等中國樂器伴奏，不僅呈現(xiàn)著音樂旋律的美感，更闡釋了天地人和的價值理念?！督?jīng)典詠流傳》對傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)新性的發(fā)展，把經(jīng)典詩詞和流行音樂進行融合。和詩以歌的形式不但讓經(jīng)典之美再次獲得認(rèn)可，也把經(jīng)典帶到了流行時尚的審美范疇。王俊凱演唱的《明日歌》旋律簡單輕快朗朗上口，在節(jié)目播出前已經(jīng)因為新媒體釋放出來的片段未播先火，成為校園流行?？倢?dǎo)演田梅說：“《明日歌》簡單易懂，適合青少年教育，我們不但希望這首歌能夠進入校園，我們也希望歌曲能夠進入中小學(xué)教材?！雹?2歲高齡的作曲家谷建芬不顧年邁及經(jīng)歷人生重創(chuàng)，堅持13年為兒童編寫了50首古詩詞歌曲，被命名《新學(xué)堂歌》列為北京市中小學(xué)音樂教材，有近3000所學(xué)校的學(xué)生在傳唱。3.中國與外國聲樂融合，奏響豐富動人旋律《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中配樂與演奏形式也是大膽創(chuàng)新的。古為今用、洋為中用，不拘程式。只要詩詞內(nèi)容表達或樂曲演奏效果需要，中外不同樂器都可以融合、混搭來用。節(jié)目中由四國頂級音樂家組成的“果敢Duplessy瘋馬樂隊”，用中國二胡、蒙古馬頭琴、印度薩朗吉、法國古典吉他完美演繹王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！蓖瑫r有純真的童聲合唱、呼麥，把音美、形美、意美的中英文詩詞最準(zhǔn)確地表達出來。中英文版的《登鸛雀樓》賦予詩詞讓人莫名淚流的力量，也讓人感受到中國語言與世界融合產(chǎn)生的藝術(shù)之美，彰顯出新經(jīng)典的魅力。王力宏將饒舌、說唱和西方音律的節(jié)奏融入到《三字經(jīng)》當(dāng)中，曲風(fēng)歡快，朗朗上口，且童趣十足，讓孩子們在寓教于樂中感受中國文化。曹軒賓以陜西方言伴隨歷經(jīng)800多年風(fēng)雨的古琴之音，道盡離愁別緒；龔琳娜演繹《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的豪放唱腔，與2500多年前的古老編鐘產(chǎn)生共鳴，令人感覺到蒼穹之內(nèi)稀有的古代器樂所迸發(fā)出的美妙力量。譚維維深刻領(lǐng)會王冕以畫作詩表意，“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，采用多種演唱技法演繹歌詠《墨梅》。歌曲前奏用了遞減關(guān)系的和聲走向展示深沉感，之后用戲歌唱法體現(xiàn)“不與誰同”的氣質(zhì)，再后用開闊大氣的流行唱法展現(xiàn)出不媚俗的高潔品質(zhì)。她嫻熟地運用古典、流行、民族等多種唱法完美演繹出“中國風(fēng)骨”，讓人對詩詞的意境產(chǎn)生一種立體的理解。4.名人與普通人融合，匹配合適的傳唱歌者對于電視詩詞文化音樂節(jié)目來說，傳唱人與音樂制作人（演繹者、編曲）的選擇也是非常重要的因素。一般而言，最簡單的辦法是選擇名人明星。因為在現(xiàn)代社會文化消費中，他們往往以其外在與內(nèi)涵滿足著受眾多樣的消費需求。當(dāng)然過度的名人或明星消費，也會適得其反，并非能滿足受眾的真實需求?！督?jīng)典詠流傳》的主要內(nèi)容是文學(xué)經(jīng)典，蘊涵深厚豐富；節(jié)目宗旨是促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。央視綜合頻道副總監(jiān)許文廣說：“我們要做的是能引發(fā)全民傳唱經(jīng)典的文化行為、文化現(xiàn)象?！雹咭蚨?jīng)典傳唱人是否適合闡釋經(jīng)典內(nèi)涵、貼合文化價值是最重要的標(biāo)準(zhǔn)。該節(jié)目強烈的文化屬性和對經(jīng)典傳承的社會責(zé)任，吸引了數(shù)十位經(jīng)典傳唱人加盟。經(jīng)典傳承人的選擇也體現(xiàn)了文化的傳承，既有德高望重的資深前輩，如巫漪麗、胡德夫、楊洪基、谷建芬等老一輩藝術(shù)家，也有正當(dāng)青春的人氣偶像，如毛不易、霍尊等新秀；既有如孫楊、柯潔等體育明星，也有如貴州山區(qū)的普通孩子們。《經(jīng)典詠流傳》中的名人與普通人或許在財富、知名度等方面有巨大差別，但是作為傳唱人都與所傳唱的詩詞音樂有一定關(guān)系或某種聯(lián)系，或能更好地演繹文本內(nèi)涵?！案枋直旧硇枰胁糠纸?jīng)歷故事與歌詞立意相關(guān)，這樣才能成功上升到大情懷的共情點：一方面提煉主題，尋找歌曲中讓人感動、引人回憶、發(fā)人深思的文化內(nèi)涵，樹立鮮明的內(nèi)容風(fēng)，給觀眾帶來清晰記憶點的同時，力圖展現(xiàn)不同歌曲獨特的價值內(nèi)涵?！雹唷抖L(fēng)波》選擇了有人生閱歷的黃綺珊來演唱，“一蓑煙雨任平生”，她演繹的不僅是經(jīng)典的詩詞，更是自己的人生。經(jīng)歷過生死考驗只有“一條命”的汪明荃、羅家英夫妻演唱《鵲橋仙》，更能體現(xiàn)愛情的珍貴與人生的況味。孫楊是中國的驕傲，他來唱唐朝出征曲《將軍令》改編的《男兒當(dāng)自強》，本身就具有說服力，也能讓經(jīng)典再次流行。5.嘉賓與傳唱人融合，準(zhǔn)確解讀與傳情達意《經(jīng)典詠流傳》由撒貝寧擔(dān)任主持人。傳唱人是節(jié)目的主角，承擔(dān)傳唱的重任，同時還可結(jié)合文本談自己的經(jīng)歷、感受與體悟，從自身角度講述對詩詞精髓的品味。嘉賓鑒賞團在節(jié)目中雖處配角地位但也不能輕視。經(jīng)典詩詞博大精深、意義深邃，被選作品在節(jié)目中受制于時間囿限，人們很難對個中寓意做細(xì)致的領(lǐng)悟與理解。如此，嘉賓的點評與解讀就顯得重要了?！督?jīng)典詠流傳》的嘉賓鑒賞團由北師大教授康震、中國音樂學(xué)院院長王黎光、著名主持人曾寶儀、知名音樂制作人庾澄慶四人組成，負(fù)責(zé)點評傳唱與解讀文本，而非打分。嘉賓的點評鑒賞職能主要有三個方面：一是介紹傳唱人的背景、經(jīng)歷、情感故事以及與詩詞傳唱的關(guān)聯(lián)等；二是對傳唱人演唱技藝與情感表達的評析以及自身觀感和理解；三是嘉賓對詩歌文本蘊意或音樂演繹的解讀。鑒賞嘉賓康震教授的評點言簡意賅、通俗易懂，往往切中要點，對詩詞蘊意的理解起到了畫龍點睛的作用。譚維維在演唱《墨梅》后談及她接受民間音樂教育的歷程。接著康震教授從王冕《墨梅》詩談到譚維維演唱風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，再到文化自信、不忘初心走中國革命道路。話題從古到今，敘事由遠(yuǎn)及近，說理自小到大，給觀眾以深刻的思想啟迪。

三、牢記囑托，銳意創(chuàng)新，制作國家臺的標(biāo)桿新作

2016年2月19日，視察中央電視臺時指出：“中央電視臺每天面對數(shù)億觀眾，一定要緊跟時代、放眼全球，多設(shè)計一些融思想性、藝術(shù)性于一體的好欄目，多創(chuàng)辦一些膾炙人口、寓教于樂的好節(jié)目。”⑨辦好欄目辦好節(jié)目，弘揚中國傳統(tǒng)文化，增強文化自信，這是總書記對央視人的囑托和希望，也是國家電視臺義不容辭的責(zé)任。1.突破困境，開拓創(chuàng)新，精益求精地制作節(jié)目近年來，隨著重視傳統(tǒng)文化、鼓勵創(chuàng)新等一系列政令法規(guī)的出臺，國內(nèi)出現(xiàn)了電視文化類節(jié)目的創(chuàng)作熱潮，電視熒屏興起了“國學(xué)熱”。央視相繼制作了《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》《朗讀者》等電視文化節(jié)目，對于扭轉(zhuǎn)盲目引進外國模式、娛樂過度的風(fēng)氣起到了較好的示范作用。當(dāng)然，我們也看到，伴隨著電視文化節(jié)目的熱潮，也出現(xiàn)了模仿跟風(fēng)、模式化嚴(yán)重的傾向；有些益智類文化節(jié)目，主要靠賽制與游戲機制吸引觀眾。電視文化類欄目整體上呈現(xiàn)“叫好不叫座”的困境。面對這種困境，《經(jīng)典詠流傳》主創(chuàng)團隊決心迎難而上，用創(chuàng)新突破跟風(fēng)重圍，探索全新的節(jié)目模式?？倢?dǎo)演田梅說：“我們希望能做出一檔有價值觀、有表達、有情懷的節(jié)目，尤其在目前這樣一個大環(huán)境，大家都在說傳統(tǒng)文化。”⑩于是以傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為宗旨，制作一檔經(jīng)典詩詞與流行音樂融合的全新節(jié)目。它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越以前詩詞綜藝“朗誦賞析”和“知識競賽”兩大形態(tài)。這種超越既需要融合經(jīng)典詩詞的文化價值，又需要與音樂的審美價值相統(tǒng)一；既要有國家電視臺的站位，又要有藝術(shù)的高度。新形態(tài)的《經(jīng)典詠流傳》和詩以歌，將詩詞與音樂結(jié)合就意味著海量創(chuàng)作。首先，需要在浩如煙海的龐大作品庫中挑選經(jīng)典詩歌。這是一個浩大工程。據(jù)導(dǎo)演王寧透露，將近40位來自北大、清華、北師大等院校的專家教授組成了專業(yè)詩詞團隊，為節(jié)目組出謀劃策、篩選詩詞，其間開了無數(shù)次相關(guān)會議。堅持挑選標(biāo)準(zhǔn)，萬里挑一，確保所選作品達到思想性、文化性、音樂性的統(tǒng)一，或意蘊深厚具有思想與流傳價值。其次，在音樂的編寫與配曲制作上，一反常態(tài)不用古韻曲調(diào)，改以流行音樂演繹；誠邀國內(nèi)外頂級音樂人與民間高手，吸引數(shù)十位名人明星加盟經(jīng)典傳唱人，同時也精心挑選有特點有能力的普通人參加；在程式上主動摒棄賽制，拋卻那些能產(chǎn)生戲劇張力的電視元素；在環(huán)節(jié)設(shè)計上，“采取的是‘先聲奪人，循序漸進’的手法。在展現(xiàn)高水平音樂的同時，著力增強節(jié)目的人文底蘊和文化沉淀，創(chuàng)造性地采取‘歌曲演繹+故事/背景講述+嘉賓點評’的單元結(jié)構(gòu)方式，多角度、立體化揭示詩詞中蘊含的厚重底蘊以及它們與音樂碰撞后煥發(fā)的獨特美感，更讓詩詞之中飽含的中國精神古今觀照，得到傳承和發(fā)揚”k。在制作上，節(jié)目創(chuàng)作團隊嘔心瀝血、精雕細(xì)琢：一首歌，兩個小時，排了七遍！每一個節(jié)奏，每一幀畫面，每一束光，推拉搖移，無不精益求精。2.初見成效，開啟電視文化詩歌節(jié)目新征程正是得益于節(jié)目團隊的銳意創(chuàng)新與精益求精的制作，《經(jīng)典詠流傳》開播后在全國觀眾中產(chǎn)生了異乎尋常的社會效果。收視率不僅力壓同檔播出的各種晚會及綜藝，還在豆瓣創(chuàng)下了9.4的文化節(jié)目最高評分，短短幾天就收獲了超過40篇10萬+文章，QQ音樂人氣榜日榜前五《經(jīng)典詠流傳》一度占據(jù)三首。從受眾反饋來看，學(xué)界、媒體業(yè)內(nèi)業(yè)外爭相評說，專家與普通民眾熱議。當(dāng)代知名作家梁曉聲說，節(jié)目之好超出了自己的想象，“我覺得這對全國的電視臺都是一個示范”。有普通網(wǎng)民講，這是幾年來看到的最走心的一檔節(jié)目。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長胡智鋒稱贊：“節(jié)目尋找到大家共同的情感寄托點以及直擊我們情感的動情點，使得這檔節(jié)目能夠達到國家電視臺的水準(zhǔn)?！眑中國傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部學(xué)部長高曉虹教授認(rèn)為：“《經(jīng)典詠流傳》不僅用流行音樂包裝了古典詩詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂創(chuàng)作的誠意上，在我看來堪稱‘嘔心瀝血’。央視身為國家級團隊，又一次做出了國家臺的開拓性和標(biāo)桿性。”m《經(jīng)典詠流傳》作為新的周播電視文化節(jié)目，藝術(shù)感染力與效果才初露端倪。隨著時間的推移與播出內(nèi)容的增強，其影響力定是難以限量的。也許它將在2018年引發(fā)一種新的文化行為和現(xiàn)象，也許它真的承擔(dān)起引領(lǐng)中國電視文化節(jié)目進入新時代的重任。因而，我們有足夠的理由向《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目團隊致敬，也有足夠的理由撰文高度贊揚央視媒體人為創(chuàng)新與探索所付出的心血和辛勞！

作者:孫宜君 張國濤 單位:浙江越秀外國語學(xué)院