導(dǎo)語：少兒舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐路徑研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：少兒舞蹈創(chuàng)作是美育的重要組成部分，同時(shí)也是目前素質(zhì)教育的重要評定標(biāo)準(zhǔn)。隨著少兒舞蹈作品的日益增多，其背后的舞蹈創(chuàng)作如何促進(jìn)美育功能、怎樣促成美育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)越發(fā)引起教師與學(xué)界關(guān)注。本文以北京地區(qū)為例，通過梳理歷史背景、總結(jié)存在矛盾、引出個(gè)人觀點(diǎn)、提出實(shí)踐方案等四個(gè)方面，形成從理論與實(shí)踐兩個(gè)部分的邏輯梳理，歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)層面的歸納總結(jié)。以期通過對北京地區(qū)美育視域下的少兒舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐路徑的研究，為今后的舞蹈美育與少兒舞蹈創(chuàng)作提供新的方向與思路。

關(guān)鍵詞：美育;少兒舞蹈;舞蹈創(chuàng)作;北京地區(qū)

一、北京地區(qū)少兒舞蹈創(chuàng)作背景

（一）美育工作的開展。早在20世紀(jì)初，隨著西方美育理論與體系的引入，蔡元培先生就撰寫了《以美育代宗教》一文來宣傳美育思想，提倡美育的制度建設(shè)。1987年2月，北京市教育局在全國率先召開中小學(xué)美育工作會(huì)議，成立了全國第一個(gè)省級藝術(shù)教育委員會(huì)。1999年6月，主席于北京召開改革開放以來第三次全國教育工作會(huì)議的開幕式上就我國的教育方針做了新的表述：“我們必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義、為人民服務(wù)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。由此美育被正式寫進(jìn)教育方針，美育在學(xué)校教育中的地位正式確立。緊接著在2000年,北京市教委制訂《小學(xué)美育大綱》《中學(xué)美育大綱》《高等學(xué)校美育大綱》。從新時(shí)期教育發(fā)展的角度,對美育的原則、培養(yǎng)目標(biāo)、基本任務(wù)以及美育的內(nèi)容與要求、實(shí)施美育的途徑、學(xué)校藝術(shù)教育的地位等作出明確規(guī)定。這是全國第一個(gè)學(xué)校美育大綱。由此可以看到北京作為中國政治與文化中心，對于黨和國家美育政策方針與理念的實(shí)施反應(yīng)靈敏、貫徹有力，因而北京地區(qū)的美育工作一直走在全國前列，這對于舞蹈美育的發(fā)展有著不可忽視的重要作用。（二）舞蹈課程的開設(shè)?！八刭|(zhì)教育舞蹈課”是呂藝生教授在教育部《素質(zhì)教育與舞蹈美育研究》專項(xiàng)研究中的子課題成果，目前是北京市義務(wù)教育課程改革的重要組成部分。該課程通過生動(dòng)的、富有創(chuàng)造力的舞蹈課程形式，以期培育學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力、交流與合作能力、自我表現(xiàn)能力、知識遷移與融合能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生提升素養(yǎng)、完善人格、強(qiáng)健體格、全面發(fā)展的教育目標(biāo)。2014年在北京市教委的推動(dòng)下，北京市50所中小學(xué)正式開設(shè)素質(zhì)教育舞蹈課的教學(xué)工作，將其列入學(xué)校課表當(dāng)中。至2015年，僅僅一年時(shí)間開設(shè)素質(zhì)教育舞蹈課的學(xué)校就增加了100多所，足以見得舞蹈課程的開設(shè)符合當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的切實(shí)所需，獲得眾多學(xué)校的積極參與和大力支持。同時(shí)，2014年北京市教委為充分發(fā)揮高校與社會(huì)力量在美育當(dāng)中的引領(lǐng)作用，開展了“高參小”項(xiàng)目①，先后篩選出20余所高校為“高參小”項(xiàng)目的實(shí)施提供幫助，其中設(shè)有舞蹈課程。（三）比賽與展演的舉辦。北京地區(qū)舞蹈創(chuàng)作的蓬勃發(fā)展，在一定程度上依靠其歷史之久遠(yuǎn)、積淀之深厚的各級各類比賽與展演的舉辦。早在1980年4月，北京市團(tuán)委、市教育局、市文化局等單位發(fā)出《關(guān)于舉行中學(xué)生文藝演出的通知》，每年暑假舉行中學(xué)生文藝匯演，到1990年共舉行11屆。②當(dāng)前在愈發(fā)重視美育與素質(zhì)教育的時(shí)代背景下，以原創(chuàng)為主的比賽與展演更是開展的如火如荼。以2019年為例，北京地區(qū)就有第二十二屆學(xué)生藝術(shù)節(jié)、第十屆小荷風(fēng)采———全國少兒舞蹈藝術(shù)展演、第十六屆北京舞蹈大賽等多項(xiàng)業(yè)界公認(rèn)的具有較大規(guī)模與權(quán)威性的品牌比賽與展演，極大的促進(jìn)與繁榮了北京地區(qū)的少兒舞蹈創(chuàng)作，搭建了北京地區(qū)少兒舞蹈交流與展示的重要平臺(tái)，整體呈現(xiàn)方心未艾之勢。在這三場具有代表性的比賽與展演中，體現(xiàn)出參加人數(shù)之多、入選作品之多、舉辦規(guī)模之大、覆蓋范圍之廣等特征。舞蹈比賽以及展演中大部分均為原創(chuàng)作品。無論是從比賽或展演通知文件當(dāng)中提到的的“鼓勵(lì)原創(chuàng)作品”，還是各參賽單位踴躍的創(chuàng)作激情，亦或是比賽獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置上的“創(chuàng)作獎(jiǎng)”，都不難看出少兒舞蹈創(chuàng)作領(lǐng)域蓬勃積極的發(fā)展勢頭和一以貫之的創(chuàng)作熱情。隨著比賽與展演的開設(shè)，大量的舞蹈作品呈現(xiàn)，隨之衍生的一系列有關(guān)少兒舞蹈創(chuàng)作、少兒舞蹈美育、少兒舞蹈理論的現(xiàn)象與問題也逐漸引起了業(yè)內(nèi)專家學(xué)者的重視。

二、美育視域下少兒舞蹈創(chuàng)作中的矛盾

（一）創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與作品評選機(jī)制之間的矛盾。在美育的總體理念當(dāng)中，少兒舞蹈創(chuàng)作的本質(zhì)是通過作品表現(xiàn)的形式，少兒在舞蹈活動(dòng)過程中，被激發(fā)出可視化的創(chuàng)造性思維以及對生活美、藝術(shù)美的抽象把握，是近年來少兒舞蹈創(chuàng)作作為美育的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的原因之一。但就目前少兒舞蹈創(chuàng)作的總體情況來看，無論是從少兒舞蹈創(chuàng)作的選材、結(jié)構(gòu)、編舞，還是后期的音樂選擇、舞美設(shè)置、服裝擇定，都幾乎由任課教師或者外聘編導(dǎo)來完成，并且最終的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是舞蹈作品的質(zhì)量優(yōu)劣，即以專業(yè)的眼光去評判一個(gè)“舞蹈作品”的成熟程度。雖然已經(jīng)把童真、童心、童趣作為評判標(biāo)準(zhǔn)的核心因素，但其關(guān)注點(diǎn)仍然聚焦在舞蹈作品的最終呈現(xiàn)效果當(dāng)中。其中參與舞蹈創(chuàng)作與表演的學(xué)生是否真正受到了美育的影響，對其產(chǎn)生了從身體到思想層面的變化，我們在這個(gè)評選機(jī)制中卻無法得知客觀有效的數(shù)據(jù)。二者之間的矛盾其實(shí)在于重視過程還是結(jié)果。舞蹈美育以及少兒舞蹈創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)是創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，是一個(gè)過程性教育，是一個(gè)潛移默化的影響。蘇珊在《美育基礎(chǔ)》一書中提到：“現(xiàn)代審美心理學(xué)表明，學(xué)前少兒幾乎沒有什么審美鑒賞能力，7-9歲的少兒對藝術(shù)的評判標(biāo)準(zhǔn)是作品與實(shí)際像不像，審美標(biāo)準(zhǔn)單一。13-20歲之間，青少年的審美標(biāo)準(zhǔn)帶有相對主義傾向，缺乏批判性。20歲左右，青年才開始形成相對穩(wěn)定的審美標(biāo)準(zhǔn)，審美趣味也初步形成”。③2020年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》也指出“構(gòu)建大中小幼相銜接的美育課程體系，明確各級各類學(xué)校美育課程目標(biāo)”。《意見》中目標(biāo)的設(shè)立也是建立在美育的時(shí)間周期較長這一特征之上的?，F(xiàn)階段舞蹈美育以及少兒舞蹈創(chuàng)作的衡量標(biāo)準(zhǔn)為舞蹈作品質(zhì)量的優(yōu)劣，是一種結(jié)果性評價(jià)，追求短時(shí)間的成果轉(zhuǎn)化。就北京地區(qū)的各類展演和比賽而言，一年一屆或兩年一屆的開展與舉辦，促使大部分學(xué)校和舞蹈老師一直忙于準(zhǔn)備或推出新的舞蹈作品。對于學(xué)生而言，當(dāng)教師的關(guān)注點(diǎn)在對于作品呈現(xiàn)的極致要求時(shí)，就會(huì)缺失對學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)與關(guān)注。尤其是那些受到學(xué)業(yè)壓力，只有兩年時(shí)間在舞蹈團(tuán)中練習(xí)的初高中生，影響更為明顯。最終少兒舞蹈創(chuàng)作呈現(xiàn)出在學(xué)生與作品之間關(guān)注對象顛倒的現(xiàn)狀，似乎與我們所強(qiáng)調(diào)美育理念的初衷不符。（二）舞蹈創(chuàng)作理念與創(chuàng)作主體地位之間的矛盾。美育視域下的少兒舞蹈創(chuàng)作，是以舞蹈作為表現(xiàn)手段與呈現(xiàn)方式，通過感受美的發(fā)生———深化美的體驗(yàn)———進(jìn)行美的創(chuàng)造三個(gè)審美過程，以達(dá)到少兒創(chuàng)造性思維與審美認(rèn)知綜合性培養(yǎng)的舞蹈活動(dòng)。其中，少兒對于美的創(chuàng)造是審美教育的終極目標(biāo)，也是檢驗(yàn)審美教育的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此我們應(yīng)該將少兒放置于舞蹈創(chuàng)作的主體地位。但由于少兒在學(xué)習(xí)階段缺乏整體的藝術(shù)鑒賞水平和藝術(shù)行為能力，舞蹈創(chuàng)作活動(dòng)中應(yīng)由教師進(jìn)行輔助性引導(dǎo)與總體性把握，以專業(yè)的藝術(shù)視角將少兒的創(chuàng)造性成果進(jìn)行合理的選擇與配置，最終形成一個(gè)既具有少兒主體性又富有藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)性的舞蹈作品。這一創(chuàng)作理念也與2010年教育部頒布的《囯家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出的“學(xué)生是教育的主體，教師是教育的主導(dǎo)”這一教育理念相契合。隨著少兒舞蹈的蓬勃發(fā)展，舞蹈作品反映出來的相關(guān)現(xiàn)象與問題引發(fā)眾多學(xué)者關(guān)注與研究。其中所出現(xiàn)的“成人化”“技藝化”“模板化”等創(chuàng)作問題在經(jīng)過幾次專家學(xué)者的研討與強(qiáng)調(diào)后，大部分舞蹈教師在繼續(xù)創(chuàng)作時(shí)帶有思考性的問題規(guī)避，所呈現(xiàn)的作品質(zhì)量顯著提高，對少兒身心理的關(guān)注和童真、童心、童趣的挖掘成為創(chuàng)作主流。從創(chuàng)作結(jié)果中看，雖然問題得到了一定的改善，但究其根本，這些問題的出現(xiàn)是創(chuàng)作主體地位顛倒所導(dǎo)致的必然現(xiàn)象。在少兒舞蹈創(chuàng)作中應(yīng)以學(xué)生為創(chuàng)作主體，通過他們對生活的觀察與體驗(yàn)，輔以教師的藝術(shù)引導(dǎo)與激發(fā)，其所表現(xiàn)出來的一定是最為自然、最為貼切、最富有共情的舞蹈語言。以往占據(jù)創(chuàng)作主體地位的教師所要做的，就是將這些稚嫩的第一輸出進(jìn)行藝術(shù)化的加工與整合，再將其反饋于少兒，以檢驗(yàn)藝術(shù)處理的合理性與可行性，并不斷進(jìn)行調(diào)整，由此達(dá)到一個(gè)少兒舞蹈創(chuàng)作真正意義上的成功———既是少兒的，又是舞蹈的。

三、少兒舞蹈創(chuàng)作的實(shí)踐原理與方法構(gòu)思

（一）美育視域下的少兒舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐原理。基于對美育原理的理解以及積累的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，通過對少兒舞蹈創(chuàng)作中所出現(xiàn)的兩大矛盾的梳理，緊握少兒舞蹈創(chuàng)作的根本原因與最終目的，本節(jié)通過思考后提出少兒舞蹈創(chuàng)作中的四個(gè)維度、四個(gè)方向與兩個(gè)方法。四個(gè)維度分別為科學(xué)、文化、生活與情感。通過對四個(gè)維度的分類，進(jìn)一步尋找在實(shí)踐中可開展的方向，最終結(jié)合實(shí)際提出方法與路徑。科學(xué)———規(guī)范與引導(dǎo)。少兒舞蹈創(chuàng)作首先要根據(jù)少兒的身心理特征，運(yùn)用科學(xué)的舞蹈教育方法與手段，解決少兒肌肉、骨骼、心肺、機(jī)體等基本身體素質(zhì)性的訓(xùn)練，開展包括科學(xué)的身體訓(xùn)練、理性的身體認(rèn)知、客觀的身體接受的舞蹈課程。通過規(guī)范的動(dòng)作形態(tài)與引導(dǎo)式的身體開發(fā)，在促進(jìn)少兒的成長與發(fā)育的同時(shí)，為進(jìn)一步的動(dòng)作編創(chuàng)中對身體的運(yùn)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文化———認(rèn)知與尊重。舞蹈是情感表達(dá)的藝術(shù)載體，同時(shí)也是文化賦予的身體語言。無論是國外的芭蕾、現(xiàn)代舞、街舞，還是國內(nèi)具有傳統(tǒng)精神的古典舞、漢唐舞、敦煌舞或者是承載著民族風(fēng)格特性的民族民間舞，文化都是支撐其起源、發(fā)展與流變的重要因素。少兒在學(xué)習(xí)與表演這些典型性、風(fēng)格性的舞蹈動(dòng)作時(shí)，應(yīng)該主動(dòng)認(rèn)知其舞蹈背后的文化含義，而不是進(jìn)行單純的動(dòng)作模仿；應(yīng)該以尊重的態(tài)度對待背后的文化存在，而不是表現(xiàn)出泛泛的漠不關(guān)心。生活———體驗(yàn)與觀察。豐子愷提出“人類最初，天生是和平的、愛的。所以小孩子天生有藝術(shù)態(tài)度的基礎(chǔ)。小孩子的生活，全是趣味本位的生活”。④我們在舞蹈創(chuàng)作中所要做的就是把少兒與生俱來的“生活優(yōu)勢”進(jìn)行挖掘與放大，并在過程中尋找舞蹈創(chuàng)作的素材與內(nèi)容。培養(yǎng)少兒對生活的體驗(yàn)與觀察能力，教會(huì)其用藝術(shù)的眼光看待世界，在此基礎(chǔ)上修正其對事物的看法，形成正確的生活態(tài)度與世界觀，不僅會(huì)為他們提供一個(gè)巨大的藝術(shù)寶藏，也會(huì)對其未來的學(xué)習(xí)與工作帶來不可估量的收益。情感———接納與表達(dá)。情感在少兒舞蹈創(chuàng)作中是激發(fā)創(chuàng)作靈感的源泉，是生發(fā)內(nèi)心認(rèn)同的關(guān)鍵鏈接，也是表達(dá)思想世界的重要端口。美國心理學(xué)家羅杰斯倡導(dǎo)“非指導(dǎo)性教學(xué)模式”,試圖求得學(xué)生在主動(dòng)、解放、自由的狀態(tài)下,由積極情感作為動(dòng)力推動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)。因此無論是舞蹈創(chuàng)作、還是少兒教育的角度，情感都以一種不可忽視的存在擁有著不可估計(jì)的力量。而在舞蹈創(chuàng)作中可以以啟發(fā)式的游戲或創(chuàng)新性的引導(dǎo)使得他們在其中辨認(rèn)和標(biāo)識情感、學(xué)習(xí)接納情感，在舞蹈創(chuàng)作所設(shè)置的特殊情境如悲傷的小青蛙、快樂的玩偶、奇怪的大腳等中適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)情緒，由此完成少兒的情感意識、情感接納、情感表達(dá)的逐步發(fā)展。（二）美育視域下的少兒舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐方法構(gòu)思。圍繞以上四個(gè)維度與方向的美育核心內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)下北京中小學(xué)舞蹈素質(zhì)課的實(shí)際情況，在盡量維持總體教學(xué)環(huán)境與課程設(shè)置不變的前提下，擬通過局部的細(xì)節(jié)調(diào)整與教學(xué)中心偏移，在少兒舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐過程中提出兩個(gè)切實(shí)具有可行性與開展性的方法構(gòu)思。其一是以課程的形式，開展科學(xué)的身體教育與綜合的舞蹈訓(xùn)練?？茖W(xué)的身體教育是舞蹈創(chuàng)作的前提。只有少兒在身體教育中對自己的身體接受與認(rèn)知，了解自己身體的各個(gè)部位，學(xué)會(huì)關(guān)注身體的發(fā)展與結(jié)構(gòu)后，才可能靈活的運(yùn)用自己的身體作為其情感以及創(chuàng)造性思維外化的工具，實(shí)現(xiàn)舞蹈創(chuàng)作的真正含義。目前北京大部分舞蹈課程為素質(zhì)訓(xùn)練課，在課程中教師對學(xué)生的身體情況賦予極大的關(guān)注，但容易局限于軟開度、技巧性、力量感等舞蹈動(dòng)作的完成上。在美育視域下開展的身體教育的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該放置于少兒的肌肉、骨骼、心肺的發(fā)育、身體各部位的靈活運(yùn)用以及良好的身體形態(tài)上。通過科學(xué)化的舞蹈訓(xùn)練，解決已出現(xiàn)或潛在的身體問題，保護(hù)少兒身體的良好發(fā)育與成長。綜合的舞蹈訓(xùn)練是舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)。所有的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中的素材積累一定是地基性的存在，優(yōu)秀的素材積累是美的鑒賞和體驗(yàn)，在創(chuàng)作中會(huì)形成美的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，從積累到運(yùn)用再到創(chuàng)作的一個(gè)基本過程。因此舞蹈訓(xùn)練中應(yīng)該包括多種豐富的舞蹈素材庫，它包括基本的舞蹈動(dòng)作元素，典型的舞蹈創(chuàng)作語匯，多樣的舞蹈肢體表達(dá)。在這個(gè)部分中應(yīng)該注意的是，規(guī)避專業(yè)教學(xué)中程式性的動(dòng)作學(xué)習(xí)，在少兒的學(xué)習(xí)中，教師在強(qiáng)調(diào)規(guī)范的同時(shí)保留舞蹈本身的風(fēng)格與趣味，避免學(xué)生陷入到只關(guān)注動(dòng)作是否高難度的狀況中。以上兩者皆是線狀的學(xué)習(xí)過程，是通過一以貫之的長時(shí)間的積累達(dá)到質(zhì)量上的提升與飛躍，不是一蹴而就的，所以建議以能夠保證學(xué)習(xí)時(shí)間與內(nèi)容的課程形式進(jìn)行開設(shè)。其二是以課題的形式，開展舞蹈的創(chuàng)新思維與多元的素材融合。舞蹈的創(chuàng)新思維是鑒賞舞蹈能力———解放少兒天性———鼓勵(lì)創(chuàng)造活動(dòng)中自然形成的，并且通過不斷的練習(xí)與啟發(fā)，使少兒最終形成一個(gè)自然的創(chuàng)新思維邏輯。這就需要學(xué)生接觸大量的不同主題、不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的舞蹈，并且教師需要以生動(dòng)靈活的方法刺激少兒內(nèi)心的藝術(shù)感知與創(chuàng)新，在不同的角度與課題中，尋找適合學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)新思維模式。多元的素材融合是指少兒無論是開展素質(zhì)教育還是基礎(chǔ)教育，其都會(huì)在這一時(shí)間段里接受大量的知識與信息，這些被我們忽略掉的、每天與學(xué)生息息相關(guān)的都是舞蹈創(chuàng)作中的重要素材。21世紀(jì)強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)多元化，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)交流與跨學(xué)科研究，因此可以充分利用學(xué)生背景與時(shí)代特性，進(jìn)而開展相關(guān)的舞蹈創(chuàng)作課題與活動(dòng)。比如，人大附中航天城分校目前就有開設(shè)相關(guān)的舞蹈融合課程，如舞蹈與詩歌、舞蹈與剪紙、舞蹈與音樂等。這是一種從形式開始推演到內(nèi)容與結(jié)果的創(chuàng)新，而這種新形式下的環(huán)境背景所衍生出來的作品也容易達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作所追求的“意料之外，情理之中”的舞臺(tái)效果。上述兩個(gè)內(nèi)容都需要不同角度的嘗試與突破，其學(xué)習(xí)過程是點(diǎn)狀的，并且基于學(xué)生創(chuàng)造思維與方向的不同，建議以課題的形式開展，可以由學(xué)生自發(fā)根據(jù)興趣組成課題小組并由老師進(jìn)行輔導(dǎo)，這一行為可以極大程度上的留給學(xué)生自我發(fā)揮的空間，留給創(chuàng)新孕育所需要的最大化自由。

四、結(jié)語

在開展美育的時(shí)代背景下，少兒舞蹈創(chuàng)作應(yīng)運(yùn)而生并總體呈現(xiàn)方興未艾之勢。美育原理是少兒舞蹈創(chuàng)作的前提，也是指導(dǎo)實(shí)踐的基礎(chǔ)。其在開展過程中需要對少兒進(jìn)行創(chuàng)造性培養(yǎng)、身體素質(zhì)訓(xùn)練、認(rèn)知水平等多個(gè)方面形成有效教育。文本基于這一歷史背景與現(xiàn)實(shí)意義，對少兒舞蹈創(chuàng)作的實(shí)踐路徑展開由歷史到現(xiàn)狀、由觀點(diǎn)到方法的學(xué)理性研究，并最終提出具有可操作性的實(shí)踐路徑模式，對推動(dòng)少兒舞蹈創(chuàng)作以及舞蹈美育走向科學(xué)而系統(tǒng)的未來發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

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作者:武巍峰 樊君 單位:首都師范大學(xué)音樂學(xué)院