導(dǎo)語：民間藝術(shù)定格動畫傳承與創(chuàng)新一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1.傳承民間文學(xué)中的文化精神內(nèi)涵，創(chuàng)新動畫劇本。我國民間藝術(shù)是動畫劇本創(chuàng)作的重要源泉，主要題材來源于民間傳說、民間諺語、民間戲劇等，這些豐富的文化資源融入中國人特有的倫理道德觀念，突出刻畫民族人物性格，弘揚民族精神。但是，我們不能將這些題材原封不動地照抄，要將其合理地改編、創(chuàng)新，才能使廣大觀眾尤其是兒童觀眾接受。改編是指將現(xiàn)有的人物、事件運用到其他故事中，符合時代內(nèi)涵并賦予新的視角。例如：剪紙片《猴子撈月》，原意是說猴子撈月一場空，什么也沒有得到，猴子是反面角色，更是貶義的化身。著名編劇家凌紓老師在改編此短片時，換了一個角度，闡釋新的創(chuàng)作主題：猴子是調(diào)皮、貪玩的，在一個月色美好的夜晚，小猴子先是對月亮好奇進(jìn)而感受到月亮的美，在“玩”的主題下體現(xiàn)出對自然和美的熱愛。這種“改編”，給傳統(tǒng)、陳舊的素材注入了新的創(chuàng)意和理念，更貼合時代的發(fā)展和年輕觀眾的口味。

2.傳承民間藝術(shù)造型，塑造“創(chuàng)新型”的動畫形象。我國民間藝術(shù)中的年畫、剪紙、皮影都蘊含形象具體、個性化強的造型語言，例如《張飛審瓜》的角色借鑒了皮影造型，《老鼠嫁女》中的角色借鑒了山東高密的剪紙藝術(shù)，這些飽滿生動的動畫形象已經(jīng)根植于廣大觀眾的心目中，塑造了家喻戶曉的動畫形象。在基于民間藝術(shù)創(chuàng)造新的動畫形象時，不能簡單地生搬硬套，而是適度借鑒外來文化，根據(jù)大眾的審美追求進(jìn)行創(chuàng)新。美國迪士尼動畫公司出品的《花木蘭》改編自我國傳統(tǒng)故事，但具有東方造型特色的木蘭形象有著合乎西方個人主義價值觀的性格，替父從軍，追求個性解放，實現(xiàn)自我價值。

3.傳承民間藝術(shù)色彩觀念，塑造鮮明視覺效果。我國民間藝術(shù)的色彩明快，用色自由、大膽，不受固有色的限制，具有很強的視覺沖擊力和裝飾性。常使用對比色與純色，在使用對比色時，則要求在對比中求協(xié)調(diào)。山東藝術(shù)學(xué)院出品的皮影動畫作品《合》，在色彩的處理上采用“數(shù)位筆”模仿傳統(tǒng)皮影的染色技巧，表現(xiàn)疊暈和渲染的漸變效果，加上使用Photoshop中的濾鏡功能，賦予圖案、色彩意想不到的肌理效果，使藝術(shù)效果通過現(xiàn)代技術(shù)完美展現(xiàn)。數(shù)字化的輸入設(shè)備以及圖像處理軟件，可以隨時修改，更換色彩，使圖案與色彩立體分明，相對人工調(diào)配的色彩更為豐富，能夠更好地體現(xiàn)出定格動畫的藝術(shù)感和民族特色。

4.傳承民間音樂，豐滿與創(chuàng)新定格動畫的音樂元素。民間音樂通常包括民間器樂、民間曲藝等多種表現(xiàn)形式?！爸袊鴮W(xué)派”中經(jīng)典的動畫作品《三個和尚》以民族管弦樂演奏為主，生動活潑地演繹了短片所蘊含的道理。如板胡的演奏代表小和尚；墜胡的演奏代表瘦和尚；管子的演奏代表胖和尚。三種主要樂器輪流演奏，表現(xiàn)了不同角色的情緒與性格。山東藝術(shù)學(xué)院出品的定格動畫短片《漏》，在曲藝設(shè)計方面采用了具有地方特色的山東評書，通過方言、擊板敘唱和現(xiàn)代音樂融合，既讓觀眾感到熟悉和親切，又從視覺和聽覺上帶來了新鮮感。值得一提的是，為此角色配音的演員皆來自本次課程的學(xué)生，這不僅體現(xiàn)出學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，更體現(xiàn)出對山東評書這一傳統(tǒng)藝術(shù)的新老傳承。

5.傳承民間藝術(shù)主題在定格動畫課程中的設(shè)計與教學(xué)。在進(jìn)行定格動畫的課程設(shè)置與教學(xué)中，還應(yīng)該對年輕、時尚的大學(xué)生們進(jìn)行傳統(tǒng)文化主旋律的價值觀宣揚，在提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)能力之外，還要厚植科學(xué)與人文精神。例如，皮影藝術(shù)是我國民間藝術(shù)中一顆閃亮的明珠，它的劇本、造型、表演、唱腔等元素都可以為動畫藝術(shù)增添色彩。但皮影藝術(shù)在定格動畫創(chuàng)作中應(yīng)用不多，主要原因就是創(chuàng)作者對皮影知識了解不夠充分。針對這種情況，應(yīng)該考慮將皮影藝術(shù)、民間藝術(shù)加入動畫專業(yè)的課程教學(xué)中，真正培養(yǎng)一批既懂動畫又懂民間藝術(shù)的人才，以促進(jìn)動畫多樣性的發(fā)展。讓當(dāng)代大學(xué)生用現(xiàn)代的審美重新梳理出民間造型元素，再利用動畫制作技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)實踐，是可貴的嘗試與創(chuàng)新。

6.民間藝術(shù)與定格動畫在3D打印技術(shù)中的探索。3D打印技術(shù)是指采用三維噴墨打印技術(shù)，通過分層噴涂材料來生成3D實體。英國阿德曼動畫制作公司出品的定格動畫電影《神奇海盜團(tuán)》，角色的“口型”均采用3D打印技術(shù)，這使角色面部表情豐富、動作流暢。3D打印技術(shù)還可以運用到民間藝術(shù)的修復(fù)中，如模擬民間建筑的造型藝術(shù)、復(fù)原明清家具等，當(dāng)然也可以根據(jù)3D制作模型控制打印比例，應(yīng)用到定格場景、角色模型的制作中。3D打印技術(shù)的介入對民間藝術(shù)的保護(hù)和發(fā)展提供了必要的技術(shù)支撐。

7.民間藝術(shù)與定格動畫在數(shù)字技術(shù)中的探索。數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用帶給定格動畫廣闊的思維空間，“數(shù)字化”定格動畫被廣泛地應(yīng)用到廣告、建筑、工業(yè)設(shè)計等領(lǐng)域，用“數(shù)字化”化的技巧演繹得精彩美妙。定格動畫便于網(wǎng)絡(luò)傳輸，觀者能夠通過網(wǎng)絡(luò)隨時在電腦、手機、iPad等新興媒體上欣賞具有民間藝術(shù)風(fēng)格的定格動畫作品，通過網(wǎng)絡(luò)留言、彈幕等溝通方式實現(xiàn)不同文化背景、不同民族甚至不同國家之間的溝通與交流，促進(jìn)全球性文化藝術(shù)的多樣化發(fā)展。數(shù)字交互藝術(shù)也是在數(shù)字技術(shù)支撐下的藝術(shù)形式，接受者可以通過聲、光、圖、文等全媒體，體驗民間藝術(shù)的制作工藝。如在故宮主題數(shù)字體驗展廳，觀眾可以通過“觸屏”的方式360度欣賞民間工藝品；觀眾戴上VR頭盔，可以走進(jìn)養(yǎng)心殿批閱奏折，甚至可以親手將喜愛的“文物”從“架子”上取下，直接放入手機中帶回家。民間藝術(shù)在交互藝術(shù)、VR數(shù)字技術(shù)方面的探索改變了民間藝術(shù)傳統(tǒng)的展覽、演出的形式，讓參觀者以身臨其境的方式體驗并了解民間藝術(shù)的博大精深。這既能獲得更多的受眾，深化民間藝術(shù)的推廣，實質(zhì)上也解決了民間藝術(shù)的“活態(tài)”保護(hù)問題。

8.民間藝術(shù)與定格動畫在動漫產(chǎn)業(yè)中的探索。隨著動漫與文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，國家重點扶持在國內(nèi)有影響力的文化藝術(shù)產(chǎn)品，建立動漫品牌效應(yīng)。山東藝術(shù)學(xué)院動畫系的學(xué)生劉晶晶是微信表情“長草顏團(tuán)子”的創(chuàng)作者，通過網(wǎng)絡(luò)推廣“長草顏團(tuán)子”的形象、價值開發(fā)與衍生品授權(quán)等，在圈內(nèi)小有名氣。目前“長草顏團(tuán)子”累計總下載量達(dá)7.5億次，是微信首個破百億的表情?！伴L草顏團(tuán)子”還打算進(jìn)軍定格動畫電影的拍攝以及手游的制作，目前正在和商業(yè)公司進(jìn)行合作。民間藝術(shù)可以借鑒微信表情的這種營銷模式，利用網(wǎng)絡(luò)媒體的交互性傳播優(yōu)勢，把現(xiàn)代消費者的審美需求反饋給生產(chǎn)者，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代消費者趣味的藝術(shù)作品。

總之，在定格動畫中運用我國民間藝術(shù)，不能僅對民間藝術(shù)進(jìn)行復(fù)制，而要在適當(dāng)?shù)娜∩崤c改進(jìn)過程中對民間藝術(shù)進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，從而適應(yīng)不斷變化與發(fā)展的社會需求。動畫承載著文化傳播的使命，只有將民間藝術(shù)與定格動畫緊密結(jié)合，才能創(chuàng)作富有民族特色、優(yōu)秀的動畫作品，這也是當(dāng)代動畫發(fā)展、創(chuàng)新的必經(jīng)之路，更是保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的重要方法。

作者:謝征 單位:山東藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院