導(dǎo)語：高校公共藝術(shù)課思政思想創(chuàng)新路徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：思政思想的融入是高校公共藝術(shù)課程實現(xiàn)高等教育“立德樹人”根本目標(biāo)的重要手段之一。高等教育公共藝術(shù)課思政融入要把握好素材、手段與效果等主要內(nèi)容，切實保證思政思想融入的效果。同時，要持續(xù)踐行課程思政教學(xué)改革，緊隨時代，著眼于興趣學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)。在視野、素材和價值等方面不斷引入創(chuàng)新思考，更好地實現(xiàn)課程思政教育總體目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)課；課程思政；教學(xué)改革；教育創(chuàng)新

黨的十八大以來，以同志為核心的黨中央高度重視學(xué)校思想政治工作，要求堅持立德樹人，全面推進教育改革?？倳浽?016年12月全國高校思想政治工作會議上指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題……使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”2017年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，提出“堅持全員全過程全方位育人。把思想價值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長效機制”。在新時代高校思想政治工作的方向引領(lǐng)和“三全育人”的要求之下，高校思想政治教育已不單是思政課程的事情，而與各專業(yè)、各課程、各授課教師都密切相關(guān)，公共藝術(shù)課程也包括在內(nèi)。

1思政融入高校公共藝術(shù)課的重要性

1.1高等教育立德樹人的重要手段

公共藝術(shù)課的思政思想融入是實現(xiàn)高等教育“立德樹人”根本目標(biāo)的重要手段?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，大學(xué)生每天都會接收各類信息，接觸到不同的觀點和思想。在這種情況下，做好學(xué)生的思想引領(lǐng)工作十分重要?！八囆g(shù)教育最主要的功能就是發(fā)揮其教育作用，在寓教于樂、潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格和藝術(shù)修養(yǎng)，梳理人們正確的人生觀和價值觀。[1]”相對于藝術(shù)專業(yè)課程，公共藝術(shù)課所面對的學(xué)生更為廣泛。與學(xué)生的思想政治教育一樣，公共藝術(shù)課中思政思想的融入也是高等教育立德樹人根本任務(wù)的重要補充。“德智體美勞”是一個綜合的育人目標(biāo)，在“課程思政”工作中，“德育”為目標(biāo)之首，其重點內(nèi)容是倡導(dǎo)并踐行社會主義核心價值觀[2]。而美育對塑造人的品格和素質(zhì)有著廣泛作用，可以提升人的藝術(shù)素養(yǎng)，還可以提升人們對于品德美的意識[3]。應(yīng)該說美育對德育有著重要的支撐作用，是對人全面發(fā)展的教育，促進受教育者更好地適應(yīng)社會發(fā)展。寓德于美，以美養(yǎng)德。美育與德育是“理性＋感性”的結(jié)合體，二者相輔相成，互為促進。缺少了美育這個環(huán)節(jié)，高等教育立德樹人就陷入“語句式”“填鴨式”的困局，缺乏美育教學(xué)的生動案例，教育效果也會打折扣。以美育人，是高等教育美育探索的落腳點，與立德樹人二者有著邏輯上的必然性。

1.2公共藝術(shù)課程是提升自身內(nèi)涵的重要途徑

高等教育公共藝術(shù)課程的思政思想融入有著非常廣泛的切入點。比如，很多藝術(shù)與工藝美術(shù)內(nèi)容都與中國傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，學(xué)習(xí)這些公共藝術(shù)課程，本身就是對中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承。對于那些近現(xiàn)代相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，更加離不開思政思想的引領(lǐng)與提升，以“紅色文化”最具代表性，很多以“紅色文化”為底色的文藝作品都反映了黨和國家波瀾壯闊的革命史，包含著大量仁人志士、愛國先烈的奮斗事跡，是非常貼切的思政素材。目前，國家正處于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，公共藝術(shù)課教學(xué)需結(jié)合優(yōu)秀案例將社會主義核心價值觀和新時代各類思政要素創(chuàng)新融入課程之中。同時，經(jīng)典的藝術(shù)作品都是用勤奮的思考和辛勤的汗水換來的，優(yōu)秀的工藝美術(shù)產(chǎn)品還需要創(chuàng)作者具有精雕細(xì)琢、精益求精的工匠精神，這些公共藝術(shù)案例對于提升學(xué)生的意志品質(zhì)與精思細(xì)研精神都是大有幫助的?？梢哉f，把握好公共藝術(shù)課程涵蓋各個歷史時期和相關(guān)范疇的思政屬性，對于提升課程內(nèi)涵是非常必要的。

1.3高等教育多種類型課程的粘結(jié)劑和助推力

在“新工科”“新文科”和“新藝科”等前沿教育理念的要求下，公共藝術(shù)課要與每個學(xué)校其他各專業(yè)課程有機融合，打造高等教育各專業(yè)教學(xué)多維立體、互補互促新局面。要實現(xiàn)這個目標(biāo)，重在改變高等教育，特別是理工科教育“重專業(yè)、輕文化”的現(xiàn)象。相比于其他專業(yè)課，公共藝術(shù)課是否能夠真正發(fā)揮作用很多時候還要劃上一個問號。做好“思政融入”工作，要發(fā)揮其粘結(jié)劑和助推力的作用，將思政要求和課程授課很好地連接起來，助推高等教育實踐育人的改革嘗試，切實保證社會主義核心價值觀和意識形態(tài)正能量始終貫穿高校教育各環(huán)節(jié)。學(xué)生亦可以在公共藝術(shù)課程之上以相對輕松的心態(tài)學(xué)到知識，收獲信心和動力，打造“專業(yè)＋藝術(shù)＋思政”三方融合的良好學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2思政融入高校公共藝術(shù)課程的主要內(nèi)容

2.1思政素材：廣泛梳理、深度挖掘

思政要素的挖掘要在對思政要素有一個全面的認(rèn)識之上，用敏銳的藝術(shù)與思政意識做到融會貫通。思政要素的種類非常多，包括中國傳統(tǒng)文化、書法藝術(shù)與漢字美術(shù)、民間美術(shù)；與“紅色文化”相關(guān)的黨史、新中國史、領(lǐng)袖人物與仁人志士的故事；改革開放的當(dāng)代中國與社會主義核心價值觀；勞動模范、體育健將所體現(xiàn)的拼搏精神與意志品質(zhì)等。有些思政要素是顯而易見的，有些則需要教師主動挖掘，這其中包括地方文化、地域情感、勞動人民智慧等多個方面，還包括一些時事新聞中體現(xiàn)的新鮮內(nèi)容。要整理利用這些素材，授課教師需要用“思政”這把尺子去深度挖掘、巧妙對接，使其體量得當(dāng)、難易適當(dāng)，易于大學(xué)生理解接受。

2.2思政手段：巧妙對接、德藝相融

有了思政的素材，就需要教學(xué)方法的合理介入?！皩τ谒枷肫返碌慕逃酝橄蟮睦碚摻逃茈y達(dá)到預(yù)期的效果；反而以具體的個案作為切入點，結(jié)合課程特點能夠起到潛移默化的教育作用。[4]”在公共藝術(shù)課的授課過程中，要善于對思政要素巧妙對接，充分激發(fā)藝術(shù)德育的浸潤效果。一方面，對于公共藝術(shù)課程中體現(xiàn)中國悠久歷史文化、中國人民勤勞勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)以及中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進行革命建設(shè)，走上了強國富民之路的相關(guān)教學(xué)案例，對學(xué)生的鼓舞和啟迪是直接性的，也極富感染力。另一方面，對于一些比較專業(yè)的藝術(shù)內(nèi)容，同樣需要教學(xué)上的巧思。以中國美術(shù)相關(guān)課程為例，講到為敦煌藝術(shù)研究作出重大貢獻(xiàn)的藝術(shù)家常書鴻在經(jīng)費中斷的前提下，繼續(xù)留守敦煌，信念從不動搖，是對藝術(shù)的執(zhí)著追求，也是對祖國的無比忠誠；講到文人畫作品，可以適時提到文人操守，淡泊明志，學(xué)習(xí)藝術(shù)宗師的人品、藝品，蒙以養(yǎng)正，這對大學(xué)生來說也是一種人生重要階段起步的價值觀教育；講到中國園林，可以向同學(xué)們介紹崇拜自然、順應(yīng)自然、親近自然的思想，進而提升到與時偕行、與時合序的人生哲理，也是向同學(xué)們介紹國家發(fā)展所強調(diào)的生態(tài)文明的契機；講到民居形態(tài)，還要挖掘出“以和為貴”等精神內(nèi)核，這些案例無一不和社會主義核心價值觀相契合?？梢钥吹?，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家的根與魂，是課程思政的重要資源，也與馬克思主義高度契合。在中國書畫欣賞的模塊中，可以提到一些作品所包含的“精氣神”，做到分別從客觀物質(zhì)的屬性和精神層面中去尋找美的根源，探討主觀和客觀的統(tǒng)一體———物質(zhì)和精神的完美和諧，借此進一步弘揚人與環(huán)境和諧統(tǒng)一。

2.3思政效果：自然合理、潤物無聲

合理的素材挖掘和巧妙的思政引入是公共藝術(shù)課思政效果的有效保障。除了教書育人的總體目標(biāo)，還要確保思政要點的契合點和引入方式合理自然，避免出現(xiàn)“兩張皮”的現(xiàn)象。公共藝術(shù)課中講到的很多藝術(shù)品不單是一種視覺表象的呈現(xiàn)，還是藝術(shù)家對于人生、對于世界的深刻思考。比如羅中立的油畫《父親》，大部分學(xué)生第一眼看到的是一個勤勞、貧困的農(nóng)民形象，臉上布滿皺紋，手中瓷碗里的水也很渾濁。藝術(shù)家毫不遮掩作品主角的辛酸，是為了反映中國這片土地上，很多這樣勤勞樸實的“父親”在撐起人們的生活。無論時代如何改變，學(xué)生應(yīng)不忘養(yǎng)育之恩，這種恩情自然就上升到中華大地對世世代代中國人的養(yǎng)育之恩，從老父親臉上的皺紋也能感受到黃土高坡深深的溝壑感，這種藝術(shù)感染力是自然的，同時也是無比震撼的。此外，很多藝術(shù)門類也是當(dāng)代文化藝術(shù)的創(chuàng)作源泉，借古開今，能夠讓學(xué)生更好地理解中國傳統(tǒng)文化獨一無二的價值。比如，講授瓷器相關(guān)章節(jié)時，可以很自然地提到《青花瓷》這首音樂作品，一起賞析歌詞，找到與青花瓷制作及藝術(shù)價值相關(guān)的字句，體會客觀技術(shù)如何融入主觀藝術(shù)創(chuàng)作之中，自然喚起學(xué)生對于青花瓷器的重視與喜愛。

3高校公共藝術(shù)課思政融入創(chuàng)新思考

3.1視野創(chuàng)新：緊隨時代、實踐擴展

新媒體時代，要善于利用新技術(shù)、新產(chǎn)品來擴展公共藝術(shù)課的思政融入方式，要充分地利用各類新媒體授課手段的附加值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，持續(xù)打造線上線下混合式教學(xué)的新模式。比如講解《韓熙載夜宴圖》的時候，可以向同學(xué)們介紹故宮為這件作品開發(fā)的互動式APP，讓同學(xué)們在課余時間安裝瀏覽，畫面上吹奏樂器的人物可以動起來，驚嘆之余可以讓學(xué)生對這件國寶作品有更深層次的了解和體會。而對于視頻拍攝類型的公共課，限于課時體量和學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)技能，可以重點圍繞抖音等短視頻平臺中思政特色鮮明的作品進行講解，同時鼓勵學(xué)生進行短視頻賬號的創(chuàng)建與嘗試，多拍一些反映校園生活正能量的視頻作品，激勵自己，鼓舞他人。此外，還可以借鑒美術(shù)教育思政創(chuàng)新方法，適當(dāng)強化公共藝術(shù)課外社會實踐教育，開展“課程思政”社會實踐教學(xué)新模式，通過多種激勵機制，鼓勵學(xué)生積極參與到實踐中來[6]。

3.2素材創(chuàng)新：著眼身邊，強調(diào)在地

目前各個學(xué)校公共藝術(shù)課程所依托的教材以及思政融入的案例大多類似。這種情況下，學(xué)生學(xué)習(xí)時雖然也能夠有所感受，但案例真實性不夠，繼而產(chǎn)生強烈的距離感。解決這個問題，需要每名授課教師創(chuàng)新教學(xué)視野，適當(dāng)把目光投向身邊的人和事，做到就地取材，并和所在院校的歷史、地域、專業(yè)特色結(jié)合起來。比如，“戰(zhàn)疫”時期，就可以講一些當(dāng)?shù)匾约氨拘ａt(yī)務(wù)工作者的優(yōu)秀事跡。本校學(xué)生的自豪之情就會油然而生，會取得明顯的愛校、愛專業(yè)的思政教育效果。講到美術(shù)作品，也可以盡量收集一些本地藝術(shù)家的作品與觀點，善于捕捉他們言行中的思政亮點用于課堂的教學(xué)。

3.3價值創(chuàng)新：教育播種，終生受益

公共藝術(shù)課的思政融入是一項綜合性工作，學(xué)生不只局限于當(dāng)下的了解和學(xué)習(xí)，實際上埋下的是思政教育與公共藝術(shù)這朵“并蒂蓮”的種子，是伴隨學(xué)生一生的寶貴財富。公共藝術(shù)課的思政思維要不斷凝聚這種持續(xù)的教育力和精神力，著力將思政感悟融入學(xué)生將來的學(xué)習(xí)、工作和生活中。讓同學(xué)們養(yǎng)成在未來人生之路不斷陶冶美育素養(yǎng)、不斷堅定理想信念的習(xí)慣。另外，很多非藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)的同學(xué)在學(xué)習(xí)、工作之余乃至晚年時光都是有機會繼續(xù)從事音樂、書畫等藝術(shù)類創(chuàng)作的，如果能將思政品格自覺融入創(chuàng)作行為中，公共藝術(shù)與思政教育就能真正實現(xiàn)持續(xù)育人的目標(biāo)。

4結(jié)語

藝術(shù)相關(guān)人情，可以輔助道德。藝術(shù)教育與思想政治教育緊密相連，公共藝術(shù)課程思政融入的教學(xué)改革意義重大，有著豐富的教學(xué)素材與實施方法，也有著很大的提升空間。限于研究水平，本文仍停留在公共藝術(shù)課思政思想融入的基本層面，還未能針對不同類型的課程提出具體實施策略，同時創(chuàng)新視野仍有待拓展?？倳浽谌珖咝Ｋ枷胝喂ぷ鲿h上提出：高校學(xué)生思想政治工作要“因事而化、因時而進、因勢而新”[7]。高校公共藝術(shù)課程從藝術(shù)作品和藝術(shù)家生動事例中得到感化、從不同時代藝術(shù)的變遷中謀求進取、從新時代課程思政的新要求中不斷革新、進步，思政與藝術(shù)教育在立德樹人這個教育目標(biāo)上高度一致。隨著越來越多的公共藝術(shù)課授課教師重視思政思想，與公共藝術(shù)思政融入相關(guān)教研工作已經(jīng)初具規(guī)模，成果頗豐。在充分把握思政素材、思政手段和思政效果的前提下，高校公共藝術(shù)課教師要緊隨時代，不斷調(diào)整思政融入的素材選擇視角，更加明晰公共藝術(shù)教育的本質(zhì)特征，常思常新、常教常新，為實現(xiàn)“為黨育人、為國育才”的思政教育總體目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

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[7]中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).因事而化因時而進因勢而新:總書記“7·26”重要講話體現(xiàn)的理論品格和思想方法［EB/OL］.

作者：劉立偉 陳曉菲 單位：大連科技學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院 大連醫(yī)科大學(xué)