導(dǎo)語(yǔ)：新媒體時(shí)代創(chuàng)新管理論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]20世紀(jì)末期數(shù)字化媒體的出現(xiàn)不斷地挑戰(zhàn)并充實(shí)著傳統(tǒng)的視覺(jué)傳播形式。視覺(jué)傳播競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，以變革創(chuàng)新求生存、求發(fā)展、求進(jìn)步，已經(jīng)成為當(dāng)今視覺(jué)文化發(fā)展的一種普遍意識(shí)和時(shí)代潮流。本文分析了視覺(jué)創(chuàng)新作為一種社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的時(shí)代背景,它的種種表現(xiàn)形式及其作為視覺(jué)符號(hào)的本質(zhì)意義和它獨(dú)特的審美趣味特征;其中作為其主體的創(chuàng)造性思維在當(dāng)今張揚(yáng)民族文化與世界文化相融合的大環(huán)境中獨(dú)放異彩。

[關(guān)鍵詞]視覺(jué)傳播；新媒體；創(chuàng)造性思維；知覺(jué)的尖銳化

Abstract:lateof20thcentury,theappearanceofdigitalmediahascontinuouslychallengedandfulfilledthetraditionalvisualcommunicationmodel.Thecompetitionofvisualcommunicationbecomesmoreandmoreseriously.Ithasbecomeacommonsenseanderatrendtosurvive,develop,andadvancewithinnovationinthedevelopmentofvisualculture.Thethesisanalyzedthetimebackgroundofvisualinnovationwhenitproducedasasocialphenomenon,andtalkedaboutitsexpressingform,essentialmeaningasvisualsignalandspecificwordmodelandgrammarregulation.Creativethinkingwhichisthemainbodyofvisualinnovationhasfounditspositioninthebigjointingenvironmentofthenationalandworldculture.

KeyWords:VisualCommunication,NewMedia,CreativeThinking,QuicknessofSense

引言

視覺(jué)傳播競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，以變革創(chuàng)新求生存、求發(fā)展、求進(jìn)步，已經(jīng)成為當(dāng)今視覺(jué)文化發(fā)展的一種普遍意識(shí)和時(shí)代潮流。從過(guò)去到現(xiàn)在，視覺(jué)在人類(lèi)接受資訊及心智活動(dòng)上的影響力，并沒(méi)有因時(shí)代推移而有任何減弱的跡象。尤其從目前多元化傳播手段不斷涌現(xiàn)，色彩化、大量化、數(shù)字化印刷及數(shù)碼圖像處理技術(shù)不斷發(fā)展的事實(shí)，可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)將會(huì)是更趨視覺(jué)符號(hào)化和更有賴于視覺(jué)溝通的世界。

視覺(jué)傳播（VisualCommunication），就是以視覺(jué)可以認(rèn)知的表現(xiàn)形式傳遞信息的過(guò)程[1]。不可否認(rèn)，我們當(dāng)今的時(shí)代已進(jìn)入了一個(gè)視覺(jué)傳播的時(shí)代：以視覺(jué)為中心的視覺(jué)文化符號(hào)傳播系統(tǒng)正向傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化符號(hào)傳播傳統(tǒng)提出挑戰(zhàn)，并使之日益成為我們生存環(huán)境的更為重要的部分。[2]視覺(jué)傳播是以人為起點(diǎn)，通過(guò)媒介把信息傳達(dá)給人為終點(diǎn)的過(guò)程。視覺(jué)傳播是運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)和符號(hào)系統(tǒng)來(lái)構(gòu)成獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，用來(lái)傳達(dá)有效的信息，其最大特點(diǎn)就是它的可視性。人們通過(guò)視覺(jué)的認(rèn)知，在瞬間便可對(duì)信息做出解析。同時(shí)，視覺(jué)傳播也是人類(lèi)歷史上最古老、最普遍的信息傳遞方法。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就學(xué)會(huì)了用火、巖畫(huà)、象形文字等可視方式來(lái)傳遞信息、表達(dá)情感。在當(dāng)今信息化日益發(fā)展的社會(huì)中，視覺(jué)傳播已經(jīng)成為信息社會(huì)最重要的傳播方式，它以文字、色彩、形象、空間等作為視覺(jué)基礎(chǔ)元素來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，它力圖將一切已經(jīng)完成、存在的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的語(yǔ)言文字代碼和印刷媒介重新熔煉整合，從而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文化藝術(shù)全面視覺(jué)化的宏偉目標(biāo)。視覺(jué)傳播帶有明確的目的性，其本質(zhì)就是通過(guò)各種媒介，將特定的視覺(jué)信息最準(zhǔn)確地、最快捷地傳遞給大眾。在現(xiàn)代社會(huì)，這種全新的視覺(jué)文化在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展并運(yùn)用。

一、新興媒體造就視覺(jué)樣式的豐富性

隨著20世紀(jì)末期數(shù)字化媒體出現(xiàn)，社會(huì)環(huán)境也發(fā)生了質(zhì)的變化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字電影電視、多媒體廣告短片等新興科技不斷地挑戰(zhàn)并充實(shí)著傳統(tǒng)的視覺(jué)傳播形式。與此同時(shí)，也使視覺(jué)傳播由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化，開(kāi)始逐漸向動(dòng)態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變；從單一媒體跨越到多媒體；從二維平面延伸到三維立體和空間；從傳統(tǒng)的印刷設(shè)計(jì)產(chǎn)品更多轉(zhuǎn)化到虛擬信息形象的傳播。媒體語(yǔ)匯極大豐富。

2003年11月28日至12月2日，在“藝術(shù)與科學(xué)——國(guó)際數(shù)碼藝術(shù)交流展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院的互動(dòng)作品《吹皺一江春水》為觀眾營(yíng)造了一個(gè)具有鮮明民族文化特色的互動(dòng)情境：觀眾向輸入設(shè)備吹氣，懸掛在墻面上的一幅中國(guó)山水畫(huà)中的水塘便會(huì)隨氣流的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱泛起陣陣漣漪，觀眾在與作品的互動(dòng)中得到了巨大的與自身密切相關(guān)的理解和創(chuàng)造的愉悅。其中，最引人注目的是上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院在展廳門(mén)口打了一口“井”，這口“井”把數(shù)碼藝術(shù)展覽現(xiàn)場(chǎng)和上海城隍廟連接起來(lái)，兩邊的觀眾可以通過(guò)這口“井”進(jìn)行面對(duì)面的實(shí)時(shí)對(duì)話。[3]新興媒體的應(yīng)用不僅帶給人們?nèi)碌囊曈X(jué)感受，在視覺(jué)樣式的擴(kuò)展和應(yīng)用方面為人們提供了無(wú)止境的可能性，還導(dǎo)致了人們不同于以前的心理狀態(tài)、價(jià)值取向、審美意識(shí)以及時(shí)空觀念等。人們把建立在多媒體計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的信息傳播媒介稱為新媒體，而將以數(shù)字多媒體及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，在創(chuàng)作、承載與傳播等藝術(shù)行為方式上全面出新，進(jìn)而在藝術(shù)審美的感覺(jué)、體驗(yàn)和思維等方面產(chǎn)生深刻變革的新型藝術(shù)形態(tài)稱為新媒體藝術(shù)，例如三維動(dòng)態(tài)圖像、多媒體、數(shù)字電影以及其他的視頻領(lǐng)域所進(jìn)行的創(chuàng)作。正如右圖是數(shù)碼藝術(shù)家法亞茲·雅弗瑞的一幅作品，他用平面和3D電腦軟件為我們創(chuàng)作了一幅奇幻美妙的超現(xiàn)實(shí)主義情景。借助電腦強(qiáng)大的圖像制作功能，熟練掌握其技術(shù)，創(chuàng)造出人類(lèi)的一種新型的虛擬性的審美體驗(yàn)，帶給人們不同以往的視覺(jué)感受。

自從1995年皮克斯公司推出世界上第一部純?nèi)S動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《玩具總動(dòng)員》以來(lái)，幾乎每部三維動(dòng)畫(huà)影片都是“票房炸彈”。從《玩具總動(dòng)員》的1.92億美元，到《怪物史瑞克》的2.67億美元，再到《海底總動(dòng)員》的3.39億美元——三維動(dòng)畫(huà)影片的票房可謂節(jié)節(jié)攀升?！豆治锸啡鹂恕分心菨饷艿纳帧⒕G油油的草地和《海底總動(dòng)員》中那奇幻的海底世界，三維動(dòng)畫(huà)所帶來(lái)的驚人的視覺(jué)效果，是二維動(dòng)畫(huà)無(wú)法比擬的。三維動(dòng)畫(huà)依賴的CG（computer－generated）技術(shù)通過(guò)電腦強(qiáng)大的運(yùn)算能力來(lái)模擬現(xiàn)實(shí)，需要完成建模、動(dòng)作、渲染等步驟。除了視覺(jué)效果“逼真”之外，與傳統(tǒng)的二維動(dòng)畫(huà)相比，三維動(dòng)畫(huà)還具有許多突出優(yōu)勢(shì)：它不受幀數(shù)的限制，在模擬動(dòng)作燈光都設(shè)置妥當(dāng)?shù)那疤嵯拢秩境绦蚩梢宰詣?dòng)產(chǎn)生足量的畫(huà)面，使影片看起來(lái)如同現(xiàn)實(shí)一般流暢自然；在著色方面，三維動(dòng)畫(huà)的渲染步驟是一次性的過(guò)程，不必再像二維動(dòng)畫(huà)那樣逐幀著色，大大減少了重復(fù)勞動(dòng)。

矢量繪畫(huà)在廣告中的運(yùn)用使得設(shè)計(jì)師們不再依賴圖庫(kù)或者是攝影技術(shù)，并且它可以任意倍數(shù)的放大或縮小畫(huà)面且不影響畫(huà)面品質(zhì)。同時(shí)夸張的色彩組合，恰當(dāng)營(yíng)造了時(shí)尚、前衛(wèi)的氛圍，很能夠吸引目標(biāo)受眾的眼球，既體現(xiàn)出了原創(chuàng)性又有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。下方左圖是carven2004最新產(chǎn)品的時(shí)尚插畫(huà)設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)作品在色彩構(gòu)成細(xì)節(jié)處理以及信息的傳遞方面都給人以時(shí)尚的氣息；右圖是人物插圖，憑借數(shù)位板加上Photoshop圖像處理軟件，可以制作出有質(zhì)感和深度的人物圖像。

國(guó)際著名的設(shè)計(jì)公司Tomato對(duì)于當(dāng)前的視覺(jué)表現(xiàn)有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解：“創(chuàng)造一些人們從未見(jiàn)過(guò)的東西，并使它獨(dú)具審美。”他們希望改變傳統(tǒng)觀念中，例如將品牌這樣的一種形態(tài)視為靜態(tài)展示形象的做法，希望通過(guò)尖端技術(shù)來(lái)呈現(xiàn)設(shè)計(jì)概念，并創(chuàng)作出動(dòng)態(tài)的、具有可持續(xù)發(fā)展的、與時(shí)代及世界相對(duì)應(yīng)的新形象，他們認(rèn)為靜態(tài)的媒體時(shí)代已經(jīng)不能完全滿足新世紀(jì)的需求了。而其為Nike、Sony公司設(shè)計(jì)的推廣短片更進(jìn)一步證明了視覺(jué)傳播的新走向。

上圖是兩幅有關(guān)Sony的音像產(chǎn)品的平面廣告。廣告中以卡通式的音符陪著廣告人物跑步、林間休息這些非常常見(jiàn)的生活片段來(lái)顯示Sony的音像產(chǎn)品使隨時(shí)隨地的感受到音樂(lè)的韻律，突出了其產(chǎn)品攜帶方便的優(yōu)點(diǎn)以及Sony公司注重消費(fèi)者感受，“消費(fèi)者第一”的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念。無(wú)處不在的廣告為了獲得特定的功利而孜孜以求于所謂的“即時(shí)結(jié)論”，即讓人們立即明白刺激的意圖，所以須用釋放信息的形式來(lái)追求視覺(jué)刺激的即時(shí)效果。

再來(lái)看看“大地藝術(shù)”的興起。雖然國(guó)內(nèi)有許多批評(píng)家對(duì)于張藝謀的電影往往抱有懷疑的態(tài)度。但是不可否認(rèn)的是，張藝謀在運(yùn)用各種手段對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)上有著獨(dú)特的天賦。從電影色彩的追求到《圖蘭朵》現(xiàn)場(chǎng)表演的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境運(yùn)用，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在動(dòng)用各種元素刺激著人們的視覺(jué)神經(jīng)。屏幕有限、舞臺(tái)有限，而天地?zé)o窮。自從張藝謀找到大地這個(gè)巨大的畫(huà)布后，他一定會(huì)對(duì)于可調(diào)動(dòng)元素的豐富而沾沾自喜。江水、遠(yuǎn)山、樹(shù)林、漁船……都可以作為道具供組合出不同的畫(huà)面。加之強(qiáng)大的燈光輔助，一切色彩的運(yùn)用都是那么有條不紊，激動(dòng)人心。當(dāng)我們把視線從漓江拉開(kāi)，我們不難發(fā)現(xiàn)目前在國(guó)內(nèi)眾多的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)中開(kāi)始運(yùn)用更多的視覺(jué)效果塑造獨(dú)特的大地形態(tài)。比如上海APC會(huì)議水幕電影開(kāi)幕，2004雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式等，其背后都是各種高科技手段的支撐。

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二、對(duì)視覺(jué)傳播的的本質(zhì)特征及規(guī)律的再思考

科技的進(jìn)步，人類(lèi)審美情趣的多樣化，孕育著各種新的視覺(jué)樣式的形成，視覺(jué)表現(xiàn)方式也將更加生動(dòng)和更具有參與性。怎樣造出完美而又不同與以往的視覺(jué)樣式呢？怎樣重構(gòu)新鮮、實(shí)在的視覺(jué)閱讀方式？怎樣應(yīng)用新手段和新技術(shù)條件創(chuàng)造新的符合人們新審美精神的新圖像？怎樣制造“知覺(jué)的尖銳化”，來(lái)最終引導(dǎo)人們的行為？這都需要對(duì)視覺(jué)本身及其傳播規(guī)律有深刻的認(rèn)識(shí)和把握。

視覺(jué)是人類(lèi)認(rèn)知客觀世界最主要的途徑。

人類(lèi)之于世界的直觀面對(duì)式的生存方式，決定了人類(lèi)與世界的感官聯(lián)系的必然性，決定了感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)在人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中的基礎(chǔ)地位和重要作用。而人的不同的感覺(jué)器官在獲取感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)方面的作用地位又存在著巨大差異。黑格爾早就指出，在人的所有感官中，惟有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)是認(rèn)識(shí)性的感官。也許正是這個(gè)原因，我們把握世界的方式不是視覺(jué)就是聽(tīng)覺(jué)，抑或視聽(tīng)同時(shí)動(dòng)用?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)表明：視覺(jué)獲取的信息量占人類(lèi)獲取信息總量的70％，聽(tīng)覺(jué)占20％左右，其他感覺(jué)器官的獲取量?jī)H占10％，視覺(jué)在整個(gè)感覺(jué)器官中顯然居于主導(dǎo)和基礎(chǔ)地位。這不僅因?yàn)椤翱础钡母惺芎头绞绞侨撕饬楷F(xiàn)有生存環(huán)境，尋找新的生存環(huán)境的主要標(biāo)準(zhǔn)和最有效、最便捷的途徑，而且人類(lèi)一切有目的而非盲目的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的獲得都必須有視覺(jué)的指引。

人的任何一個(gè)行為都是從認(rèn)知開(kāi)始的，沒(méi)有認(rèn)知就沒(méi)有一切。因而認(rèn)知是決定視覺(jué)傳播的第一關(guān)，也就是說(shuō)成功的視覺(jué)傳播必須是首先易于認(rèn)知的。日本慶應(yīng)大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)教授小谷津孝明指出：人根據(jù)感知處理信息的種類(lèi)和程度，進(jìn)而左右記憶。也就是說(shuō)感知決定人接受什么樣的信息和接受到什么程度。[4]不同的視覺(jué)傳播可以得到截然不同的傳播效果，它可以強(qiáng)化或減弱對(duì)事物的認(rèn)知度。成功的視覺(jué)傳播可以使信息快速、準(zhǔn)確、完美地被受眾接受，取得事半功倍的傳播效果。

任何視覺(jué)傳播必須以接受者的注意為前提。高信息量的視覺(jué)符號(hào)會(huì)比低信息量的符號(hào)更容易引起接受者的注意。低概率的視覺(jué)形象比高概率的視覺(jué)形象更容易引起人們的關(guān)注。在視覺(jué)傳播中，如果要獲得目標(biāo)受眾的關(guān)注，就需要以與外部認(rèn)知環(huán)境相對(duì)而言的低概率外觀形態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一意圖。通常說(shuō)來(lái)，新奇性是信息量大小的標(biāo)志，它往往與接受者的關(guān)注程度成正比。以報(bào)紙為例，與文字傳播相比，圖片在傳播中的最大特點(diǎn)是瞬間性和直接性。因?yàn)閳D片可以在一瞬間讓讀者直接地接受到相對(duì)完整的信息。美國(guó)韋伯州立大學(xué)的希樂(lè)·約瑟夫博士，所做的一項(xiàng)關(guān)于讀者瀏覽圖片時(shí)眼球運(yùn)動(dòng)軌跡的實(shí)驗(yàn)表明，讀者在看一個(gè)報(bào)紙版面時(shí)，首先看的是圖片，然后是標(biāo)題，最后才是大塊的文章。而且讀者瀏覽一張圖片所用的平均時(shí)間只有0.71秒。根據(jù)圖像在傳播中的視覺(jué)、感覺(jué)、知覺(jué)三個(gè)認(rèn)知階段：1.視覺(jué)階段。讀者對(duì)圖片的感受是從眼球開(kāi)始的。按人的生理規(guī)律來(lái)說(shuō)，大的、鮮艷的色彩、線條有縱橫感的照片，顯然更容易抓住人的眼球。這就是我們選照片時(shí)所強(qiáng)調(diào)的視覺(jué)沖擊力。2.感覺(jué)階段。讀者的注意力從圖片的形式轉(zhuǎn)向內(nèi)涵，圖片的信息量越是豐富，圖片中蘊(yùn)含的具有情緒感染力的人性因素越多，吸引人閱讀的時(shí)間也就越長(zhǎng)，傳播效果越好。3.知覺(jué)階段。這也是讀圖的最高級(jí)階段。在獲知圖片的內(nèi)容之后，讀者結(jié)合自己的文化與生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)聯(lián)想對(duì)圖片展開(kāi)深度理解。而能夠讓人過(guò)目難忘、再三回味的照片，總是在傳遞信息的同時(shí)，還含有某種象征的意味，擁有一些可以跨越文化差異的、屬于人類(lèi)共性的因素。隨著報(bào)紙?jiān)絹?lái)越厚，事實(shí)上，0.71秒的讀圖時(shí)間也許還將進(jìn)一步被縮減，這也意味著，我們的報(bào)紙?jiān)诎l(fā)表圖片時(shí)，就要盡可能地選擇那些能夠在0.71秒內(nèi)抓住人眼球的圖片，否則就是無(wú)效的。因此，注意是信息與人腦之間相互作用的結(jié)果，視覺(jué)信息的信息量與注意程度成正比。

時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于傳統(tǒng)的視覺(jué)形式日益顯得麻木，而對(duì)于具有高度視覺(jué)刺激的表現(xiàn)形式則表現(xiàn)得更為靈敏和易于接受。視覺(jué)藝術(shù)不再是特權(quán)階層的精神盛宴，也不是傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值觀的再現(xiàn)。視覺(jué)創(chuàng)新已成為聯(lián)接理性與非理性、己知與未知的形質(zhì)各異的橋梁，成為了一種邊界更模糊、材料更新穎、手段更綜合，在視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)上直接挑戰(zhàn)極限的實(shí)驗(yàn)性生活方式。

三創(chuàng)造性思維主導(dǎo)視覺(jué)創(chuàng)新手段的運(yùn)用

視覺(jué)傳播在每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代所賦予的特殊的思想空間，但有一條思想脈絡(luò)似乎是自古至今一直延續(xù)著的，這就是創(chuàng)造性。它在不斷變化和滲透交融。形式---反形式；目的---游戲；有意---無(wú)意偶然；等級(jí)秩序---無(wú)序狀態(tài)；整體化---解構(gòu)；距離感---參與；選擇---組合；形而上學(xué)---反諷；確定性---不確定性。每一種都有存在的可能，而其間的正是視覺(jué)創(chuàng)新手段的無(wú)限空間。好的視覺(jué)形象永遠(yuǎn)不是對(duì)于感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)造性把握，它把握到的形象是含有豐富的想象性、創(chuàng)造性、敏銳性的美的形象。[5]

創(chuàng)新，體現(xiàn)著創(chuàng)造能力，超越意志和追求變化的愿望。所謂“新”，有著相對(duì)于歷史的、傳統(tǒng)的、過(guò)去的不同的和變異的涵義。創(chuàng)新，具體而言是對(duì)所要傳遞信息的主題內(nèi)容、表達(dá)形式所進(jìn)行的創(chuàng)造性構(gòu)思，它并非嘩眾取寵和故弄玄虛，而是將美與實(shí)高度凝煉，達(dá)到利于視覺(jué)傳播的目的。因此，創(chuàng)新將顯示出不同國(guó)家、民族文化自我更新的活力和視覺(jué)傳播者個(gè)體的智慧才能。在這個(gè)意義上說(shuō)：視覺(jué)傳播多樣化的體現(xiàn)，除了其價(jià)值觀念、審美取向打上現(xiàn)代工業(yè)文明、信息網(wǎng)絡(luò)文化烙印的豐富性之外，不同地域文化的豐富性，不同民族文化的豐富性和藝術(shù)形式自身在當(dāng)代的豐富性，三者是重合的。

視覺(jué)創(chuàng)新需要整合傳統(tǒng)資源，融入當(dāng)代觀念，并把時(shí)尚文化貫穿其中。當(dāng)前，傳統(tǒng)文化在視覺(jué)表現(xiàn)中運(yùn)用漸漸成為一種新的趨勢(shì)。特別是書(shū)法應(yīng)用在視覺(jué)傳播中,從而使整個(gè)視覺(jué)作品調(diào)古樸典雅、含蓄深邃，既具現(xiàn)代感又有濃重的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。與此相應(yīng)，中國(guó)式吉祥圖案的運(yùn)用也獲得了大家的視覺(jué)好感。傳統(tǒng)紋樣蘊(yùn)含的吉祥意味同樣適用于現(xiàn)代社會(huì)，適用于傳播現(xiàn)代人的美好愿望。最著名的是北京2008年奧運(yùn)的標(biāo)志，運(yùn)用了中國(guó)藝術(shù)特有的“似與不似之間”的寫(xiě)意手法，恰到好處地傳遞出“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)意象，標(biāo)志形象不僅體現(xiàn)了中國(guó)特有的風(fēng)采，同時(shí)也得到了世界的認(rèn)同。中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹，以現(xiàn)代化全新的視覺(jué)形象來(lái)表達(dá)，使民族的文化精神得到傳承和發(fā)揚(yáng)，也使當(dāng)代視覺(jué)傳播更具文化性與社會(huì)性。

視覺(jué)創(chuàng)新，不在于與眾不同，因?yàn)殡s亂無(wú)章的與眾不同實(shí)在沒(méi)有意義，也不會(huì)有好的正面效果，可取的創(chuàng)新意識(shí)在于一種能承受某種主題的與眾不同。不依常規(guī)，沿著不同的方向和角度從多方面尋求問(wèn)題的各個(gè)可能性，在大量的可能面前，找到最適合自己的可能，提煉、挖掘、深入、完善，找到回答問(wèn)題的最好答案。高質(zhì)量的視覺(jué)傳播形態(tài)應(yīng)該是扎根于社會(huì)背景的基礎(chǔ)上的適當(dāng)創(chuàng)新，或者是激發(fā)受眾的潛意識(shí)，提升其審美能力。在廣告?zhèn)鞑ブ?，?dāng)商品具有獨(dú)到的特點(diǎn)時(shí)，更需要依托好的表現(xiàn)形式，由于商品本身已具有競(jìng)爭(zhēng)上的優(yōu)勢(shì)，若創(chuàng)意表現(xiàn)杰出，便能一舉成功。例如微軟公司的一系列的平面廣告，用卡通式的筆觸在原來(lái)的畫(huà)面上添加幾筆，從而使原來(lái)的畫(huà)面展現(xiàn)出不一樣的意境。不僅凸顯了微軟在電腦上的優(yōu)勢(shì)，還表現(xiàn)出微軟讓你隨時(shí)隨地展開(kāi)自己豐富的想象力，讓你的能力得到最為充分的發(fā)揮。視覺(jué)創(chuàng)新以創(chuàng)造性思維為先導(dǎo)，尋求獨(dú)特、新穎的意念表達(dá)方式和表現(xiàn)形式，以獨(dú)特的闡述方式說(shuō)明信息內(nèi)容，引起人們關(guān)注、產(chǎn)生興趣，從而對(duì)該視覺(jué)形象留下深刻的印象。創(chuàng)新，能使我們的視覺(jué)形象避免平庸，或與別人類(lèi)似而不能有效達(dá)到傳播信息的目的。同時(shí)，視覺(jué)傳播過(guò)程是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展。視覺(jué)創(chuàng)新不僅指觀念上有所創(chuàng)新，并且在使用媒介和材料上也有所創(chuàng)新。

在視覺(jué)形象的創(chuàng)造過(guò)程中，對(duì)貫用材料的表現(xiàn)運(yùn)用上進(jìn)行思維與觀察方法的轉(zhuǎn)換，從而達(dá)到對(duì)以往熟悉的材料轉(zhuǎn)化到一個(gè)陌生新異的視覺(jué)理念上來(lái)。許多視覺(jué)形態(tài)開(kāi)始運(yùn)用聲、光、色、人體等媒介來(lái)重新構(gòu)置自己的創(chuàng)作，以表達(dá)目前人類(lèi)業(yè)已存在的焦慮和不安。美籍韓裔藝術(shù)家白南準(zhǔn)在1993年完成的《電子高速公路：比爾·克林頓偷了我的想法》一共用了313臺(tái)電視機(jī)，使之排成一面墻壁，充分調(diào)用的閃爍不定的霓虹燈和管線，充分展示“當(dāng)代生活圖形的數(shù)據(jù)庫(kù)，從政客到街景、流水線、時(shí)裝展示、明星作秀、交通堵塞、環(huán)境污染甚至原子彈爆炸時(shí)的蘑菇云……將電視媒介文化的各種碎片無(wú)序地編織在一起，似乎作者敘說(shuō)的不是媒介泛濫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是面臨生存的危機(jī)和社會(huì)災(zāi)難”[6]。新媒體的運(yùn)用所帶來(lái)的視覺(jué)奇觀至此已經(jīng)非常清楚地展露無(wú)遺。2003年12月13日、14日兩天，臺(tái)灣著名影舞表演印象團(tuán)在北京大學(xué)百年紀(jì)念堂上演了一部新媒體藝術(shù)作品《非愛(ài)情故事＠夢(mèng)》，它以時(shí)空穿插的方式安排劇情，描述人生追夢(mèng)的過(guò)程與必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，整場(chǎng)演出以舞蹈和電腦動(dòng)畫(huà)影像為主體，并在真實(shí)的舞蹈與虛擬的影像飛馳共舞的那虛實(shí)相加的超現(xiàn)實(shí)背景之下，讓舞臺(tái)下的觀眾猶如身處夢(mèng)境；無(wú)論是形象的塑造，還是情節(jié)的串聯(lián)都充分凸顯了新媒介的作用和角色。再來(lái)回顧2004年雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的盛況，激光投射的DNA影像和美侖美渙的場(chǎng)景。上述事例雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括新媒體使用所帶來(lái)視覺(jué)感官上的不同，但在一定程度上形成了新媒體藝術(shù)審美趣味的特征。它往往將眾多媒體的藝術(shù)元素有機(jī)整合，產(chǎn)生每一獨(dú)立媒體單獨(dú)所不具有的新的意義。其次，新媒體將不同媒體及其造型及傳播機(jī)制的應(yīng)用功能有機(jī)整合，產(chǎn)生更為強(qiáng)大的綜合藝術(shù)功能，例如，將多媒體的虛擬現(xiàn)實(shí)功能與互聯(lián)網(wǎng)的遠(yuǎn)程傳播、實(shí)時(shí)互動(dòng)功能有機(jī)整合，如遠(yuǎn)程現(xiàn)場(chǎng)演奏會(huì)、互動(dòng)式展覽會(huì)、全球化的網(wǎng)絡(luò)舞蹈等等。再次，新媒體改變了藝術(shù)存在的環(huán)境模式，并將導(dǎo)致人們審美意識(shí)的深刻變革。

此外，越來(lái)越多的人們現(xiàn)階段在關(guān)注“城市的視覺(jué)創(chuàng)新”這個(gè)新話題。而城市視覺(jué)的改變也是城市策劃的主導(dǎo)因素。從現(xiàn)在城市視覺(jué)創(chuàng)新的發(fā)展階段來(lái)講，整體而言，中國(guó)現(xiàn)在城市的視覺(jué)創(chuàng)新我覺(jué)得正是處于一個(gè)發(fā)展階段，也算是一個(gè)初級(jí)階段。單純從綠化的角度來(lái)衡量城市的視覺(jué)并不是一個(gè)萬(wàn)全之策，視覺(jué)創(chuàng)新的內(nèi)涵是多樣的，視覺(jué)的概念也是寬廣的。相信隨著社會(huì)的發(fā)展，視覺(jué)的范圍將更廣，更遼闊。

注釋：

[1]何潔等著：《廣告與視覺(jué)傳達(dá)》中國(guó)輕工業(yè)出版社2003，第120頁(yè)

[2]引自孟健著：《視覺(jué)文化傳播:對(duì)一種文化形態(tài)和傳播理念的詮釋》一文

[3]參見(jiàn)《美術(shù)觀察》，2004年第2期，第28頁(yè)

[4]何潔等著：《廣告與視覺(jué)傳達(dá)》中國(guó)輕工業(yè)出版社2003年，第9頁(yè)

[5]參見(jiàn)（美）魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分骸端囆g(shù)與視知覺(jué)》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1984，第5頁(yè)

[6]張朝暉著：《西方當(dāng)代新媒體藝術(shù)（三）》，《江蘇畫(huà)刊》，2001年8期，第4頁(yè)。