導(dǎo)語(yǔ)：跨文化傳播學(xué)下中國(guó)形象研究與趨勢(shì)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：國(guó)家形象的主題內(nèi)涵豐富，對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的研究如日方升。文章主要梳理國(guó)家形象是詞語(yǔ)的基本概念，形象構(gòu)成的基本要素，透析西方大國(guó)媒體妖魔化中國(guó)國(guó)家媒體形象，主張跨區(qū)域使用不同視角的媒體文化認(rèn)真研究海外華人西方媒體形象，有效地解構(gòu)了西方列強(qiáng)的政治話(huà)語(yǔ)權(quán)和媒體霸權(quán)，打消了中國(guó)海外國(guó)家形象過(guò)度受污名化的情況。

關(guān)鍵詞：跨文化交流；中國(guó)的國(guó)家形象；中國(guó)文化的國(guó)際交流

一、引言

與比較文學(xué)，跨文化影像學(xué)，國(guó)際政治等學(xué)科不同，其側(cè)重于文學(xué)作品中中國(guó)形象的研究路徑或其在國(guó)際決策中的意義，主要從跨文化傳播學(xué)的角度研究中國(guó)形象。著重于大眾媒體中中國(guó)形象的展現(xiàn)和傳播策略。從宏觀(guān)角度看，研究中國(guó)形象傳播領(lǐng)域的核心問(wèn)題涉及中國(guó)的媒體形象及其變化，中國(guó)形象的“另一形態(tài)”與“矛盾”，以及如何克服意識(shí)形態(tài)對(duì)立，跨文化溝通障礙，國(guó)際新聞制作系統(tǒng)等問(wèn)題塑造了中國(guó)的形象。經(jīng)過(guò)20多年的積累，已經(jīng)有了一些在傳播領(lǐng)域具有發(fā)展意義的研究。[1]

二、國(guó)家形象的整體認(rèn)知過(guò)程

由管文虎教授直接編輯的“國(guó)家形象”出版得相對(duì)較早。這是一門(mén)學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)，其主要主題是提高整個(gè)人民的形象和文化意識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行深入研究。[2]在這本教科書(shū)中，他簡(jiǎn)要地分析和組織了這個(gè)時(shí)代的國(guó)家形象的基礎(chǔ)知識(shí)組織的結(jié)構(gòu)，并在一個(gè)系統(tǒng)中對(duì)中國(guó)形象更好、更準(zhǔn)確地進(jìn)行了組織。筆者分析并解釋了國(guó)家形象幾個(gè)歷史時(shí)期的具體發(fā)展和轉(zhuǎn)型方法。目前，許多國(guó)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)確定當(dāng)前國(guó)家形象的理論體系和基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深入研究，主要研究結(jié)合當(dāng)前國(guó)家形象的基礎(chǔ)知識(shí)并對(duì)其進(jìn)行深入的思考與分析。利用各種基本概念分析了各種基本憲法機(jī)制各個(gè)因素與國(guó)家形象的關(guān)系。（一）當(dāng)前國(guó)家形象的具體定義。如今，整個(gè)國(guó)家的形象仍然是一個(gè)具有豐富文化內(nèi)涵的形象詞，其確切定義是研究整個(gè)國(guó)家形象及相關(guān)問(wèn)題的起點(diǎn)。國(guó)內(nèi)許多學(xué)者將名詞的定義大致分為三大流派：一所高校將新聞國(guó)家的主題形象定義為當(dāng)前國(guó)際新聞信息流系統(tǒng)中新聞國(guó)家的主題形象，并將新聞國(guó)家的主題形象簡(jiǎn)化為一種國(guó)家新聞主題形象媒介；一個(gè)學(xué)者的學(xué)校堅(jiān)持“作為一個(gè)國(guó)際主義社會(huì)的國(guó)家公眾的形象社會(huì)。也就是說(shuō)，另一個(gè)國(guó)家的公眾及其國(guó)際公眾是對(duì)另一個(gè)國(guó)家的國(guó)家形象的認(rèn)可和價(jià)值的評(píng)估的觀(guān)點(diǎn)”；另一個(gè)團(tuán)體則認(rèn)為，國(guó)家的政治形象應(yīng)該得到黨和其他人的贊賞和認(rèn)可。國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家對(duì)自己和國(guó)際體系中其他行為體認(rèn)識(shí)的結(jié)合。它是一系列信息輸入和輸出的結(jié)果，是一種“結(jié)構(gòu)非常清晰的信息資本”。美國(guó)政治學(xué)家博爾?。↘•E•Boulding）認(rèn)為，國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家“軟實(shí)力”的重要組成部分之一，它可以從一個(gè)方面反映一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力和影響力。因此，國(guó)家形象的塑造和傳播受到各國(guó)政府的高度重視。（二）檢查國(guó)家形象的整體構(gòu)成，要素和基本特征。當(dāng)研究以整個(gè)國(guó)家形象的局部組成和這些要素的結(jié)構(gòu)為特征時(shí)，對(duì)于某些心理學(xué)家來(lái)說(shuō)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就更少了，而不是為新的國(guó)家形象模糊不清?？傮w而言，它著重于本地圖像的識(shí)別系統(tǒng)。在某種程度上，科學(xué)技術(shù)觀(guān)念和互操作性指標(biāo)是模糊的知識(shí)，也是人們對(duì)國(guó)家形象的理解，它是一些基本概念，易于被人們所理解。該部門(mén)新的國(guó)家形象中一片空白。國(guó)家形象通過(guò)整合所有相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者的基本思想和具體內(nèi)容，是融入人類(lèi)社會(huì)的基本形式。上述要素分為管理基本要素中的三類(lèi)：物質(zhì)和精神的生產(chǎn)、組織管理的基本要素和基本控制的基本要素，以及系統(tǒng)管理的基本構(gòu)成要素。身心狀態(tài)和整個(gè)人類(lèi)社會(huì)組織構(gòu)成了整體管理的一個(gè)要素，而適應(yīng)性管理的基本要素則是關(guān)鍵。[3]是國(guó)家形象宏觀(guān)上的主要抽象屬性，是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家形象意義體系，由于它是基于微觀(guān)演繹和抽象意義的主題，因此是對(duì)國(guó)家形象宏觀(guān)理解意義的重要基礎(chǔ)。這是一個(gè)特征，宏觀(guān)主體抽象微觀(guān)主體對(duì)于宏觀(guān)主體的抽象理解具有重要意義。

三、中國(guó)國(guó)家形象研究的方興未艾

段連成的對(duì)外傳播初步研究和陳思錄的對(duì)外傳播簡(jiǎn)要研究充分表明：它們是當(dāng)代的，而不是中國(guó)兩個(gè)當(dāng)代歷史政治國(guó)家中的中國(guó)形象數(shù)字文化傳統(tǒng)，是歷史的重要基礎(chǔ)和理論實(shí)踐。政治和藝術(shù)理論研究在中國(guó)近現(xiàn)代，不僅簡(jiǎn)單系統(tǒng)地梳理了中國(guó)當(dāng)代史和中國(guó)當(dāng)代國(guó)際形象的政治現(xiàn)狀，也梳理了中國(guó)數(shù)字文化傳統(tǒng)藝術(shù)史研究及其發(fā)展變化，成功地奠定了構(gòu)建外國(guó)當(dāng)代中國(guó)形象的基礎(chǔ)數(shù)字文化知識(shí)庫(kù)是藝術(shù)史和傳播理論研究的基礎(chǔ)，也是重要的理論實(shí)踐庫(kù)框架。到目前為止，在中國(guó)已經(jīng)建立了許多國(guó)家級(jí)以上的科研和技術(shù)組織，作為活動(dòng)的內(nèi)容和國(guó)家科研形象。國(guó)際科研技術(shù)合作項(xiàng)目決策咨詢(xún)指導(dǎo)服務(wù)咨詢(xún)，目前尚無(wú)人能及時(shí)將其全部經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)或相繼成立，如中國(guó)外文局對(duì)外交流研究中心，中國(guó)通信大學(xué)國(guó)際傳播研究中心，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)公共外交研究中心，清華大學(xué)與以色列愛(ài)潑斯坦外國(guó)傳播研究中心等；2019年12月相繼啟動(dòng)了一批國(guó)家級(jí)以上各項(xiàng)重大國(guó)際緊密戰(zhàn)略合作對(duì)策措施，不再部分獲得國(guó)家批準(zhǔn)或行政部門(mén)官員的批準(zhǔn)。例如中國(guó)外文局的“新形勢(shì)下，提高國(guó)際交流戰(zhàn)略研究能力”，北京大學(xué)的“中國(guó)文化傳播的軟實(shí)力”，華中科技大學(xué)的“中國(guó)國(guó)家形象建設(shè)研究”從事跨文化傳播和新華社《中國(guó)媒體國(guó)際傳播能力建設(shè)戰(zhàn)略研究》等；從歷史悠久的歷史背景和進(jìn)行國(guó)內(nèi)外關(guān)于省主義主題的學(xué)術(shù)研究的新經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，一群海外專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)始重新開(kāi)始，并以中國(guó)為主題，重新樹(shù)立了國(guó)際主義的國(guó)家形象。[4]

四、西方發(fā)達(dá)國(guó)家主流國(guó)際媒體對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的具體呈現(xiàn)

西方媒體專(zhuān)家學(xué)者普遍認(rèn)為，中國(guó)特別愿意密切關(guān)注當(dāng)前西方世界主要媒體政治主流輿論的政治權(quán)力和政治決策管理體制模式“西方強(qiáng)我弱”復(fù)雜現(xiàn)實(shí)情況的變化，世界主要媒體政治和社會(huì)輿論及當(dāng)前西方媒體決策權(quán)的權(quán)力管理與話(huà)語(yǔ)權(quán)和發(fā)達(dá)國(guó)家的輿論權(quán)力，是現(xiàn)實(shí)的媒體政治輿論決策權(quán)管理體系的基本理論體系。顯然，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的主流媒體傾向于使用系統(tǒng)邏輯思維的舊方法和新方法來(lái)刻畫(huà)中國(guó)，也就是將中國(guó)刻畫(huà)成沒(méi)有邏輯規(guī)則的“破壞者”。[5]一些中國(guó)專(zhuān)家學(xué)者的新聞通過(guò)綜合分析傳播到西方發(fā)達(dá)國(guó)家重要的中國(guó)傳統(tǒng)主流網(wǎng)絡(luò)新聞媒體，用于中國(guó)特定時(shí)期或特定時(shí)期內(nèi)指定相關(guān)領(lǐng)域的重大事件或該國(guó)社會(huì)的其他相關(guān)領(lǐng)域公共安全問(wèn)題重大突發(fā)事件的具體重點(diǎn)是新聞，要進(jìn)行綜合分析，可以驗(yàn)證西方發(fā)達(dá)國(guó)家傳統(tǒng)主流新聞媒體在指定時(shí)期內(nèi)新聞內(nèi)容的整體全面邏輯形象理論框架的重要性，并就新聞內(nèi)容的整體邏輯進(jìn)行報(bào)道形象表達(dá)準(zhǔn)確有序，有效地創(chuàng)造中國(guó)形象。以西方國(guó)家為例，國(guó)家新聞媒體經(jīng)常通過(guò)與中國(guó)相關(guān)的各種形式的形象保護(hù)該國(guó)的社會(huì)生態(tài)環(huán)境安全，海軍多艘大型軍艦護(hù)航、北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式、關(guān)于各種國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事件的新聞報(bào)道，以特殊語(yǔ)言形式的相關(guān)圖像，圖像內(nèi)容的具體建構(gòu)，并加強(qiáng)針對(duì)性隱喻的表達(dá)，映射了中國(guó)的“問(wèn)題”，揭示了西方新聞媒體的邪惡意圖，西方新聞媒體的形象可能會(huì)使中國(guó)的形象直接陷入困境，這對(duì)各種國(guó)際社會(huì)和經(jīng)濟(jì)都有負(fù)面影響。

五、跨領(lǐng)域文化傳播視野研究中的中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家形象的文化構(gòu)建

通過(guò)研究，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)國(guó)家形象的文化傳播是一系列社會(huì)政治問(wèn)題和文化傳播問(wèn)題。優(yōu)化外交和溝通策略比沉迷于各種浪漫化的主觀(guān)幻想，客觀(guān)地向西方發(fā)達(dá)國(guó)家展示中國(guó)的形象要好。要以全球化的形式積極推廣中國(guó)的外國(guó)新聞媒體渠道和平臺(tái)，樹(shù)立中國(guó)特色的中國(guó)形象。毋庸置疑，由于媒體傳播方式的概念不同，國(guó)際媒體的公信力和國(guó)際市場(chǎng)，非傳統(tǒng)媒體，媒體產(chǎn)業(yè)化的英語(yǔ)國(guó)際傳播運(yùn)作以及不同少數(shù)民族語(yǔ)言的不同地域文化和地域文化以及非常規(guī)的上述各種原因，例如在我國(guó)現(xiàn)代化中使用英語(yǔ)，以及用英語(yǔ)簡(jiǎn)化中國(guó)數(shù)字媒體文化媒體，確實(shí)使英語(yǔ)在國(guó)際傳播市場(chǎng)中的傳播和實(shí)際應(yīng)用中產(chǎn)生了實(shí)際效果。[6]但在其他方面，我國(guó)的整體宣傳形象有了明顯提高，例如：中國(guó)政府在北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)上充分體現(xiàn)汶川抗震救災(zāi)的窗口是獨(dú)特的風(fēng)格企業(yè)文化的力量和正義中國(guó)企業(yè)文化品牌的整體媒體影響著公眾和專(zhuān)業(yè)服務(wù)態(tài)度，品牌傳播已成功獲得了行業(yè)協(xié)會(huì)，國(guó)際社會(huì)和整個(gè)社會(huì)的普遍認(rèn)可，并得到了國(guó)內(nèi)外的認(rèn)可，提升了中國(guó)企業(yè)品牌的誠(chéng)信度和全國(guó)知名品牌的整體形象。

六、跨文化傳播學(xué)視野下對(duì)中國(guó)形象研究的意義

今天，各國(guó)文化的相互影響正在發(fā)生，任何一種文化都帶有它獨(dú)有的特征。中國(guó)有著悠久的歷史文化，文化的烙印體現(xiàn)在中國(guó)人、中國(guó)國(guó)家形象中。對(duì)于一個(gè)國(guó)家的印象形成過(guò)程就是對(duì)一個(gè)國(guó)家的文化認(rèn)知和理解的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是人的情感、思維、信仰與態(tài)度產(chǎn)生的過(guò)程。我們研究的目的就是提升中國(guó)國(guó)家形象以何種方式才能讓不同文化背景的人產(chǎn)生積極的印象。不論如何變化，塑造積極國(guó)家形象的宗旨是不會(huì)變的，一個(gè)國(guó)家的人民所呈現(xiàn)的行為方式，在不同的人眼中，如何產(chǎn)生正面的評(píng)價(jià)是需要不斷研究的。實(shí)證研究可以設(shè)定測(cè)量指標(biāo)的變量，進(jìn)行前瞻性研究，而總結(jié)出有規(guī)律的東西。根據(jù)測(cè)量指標(biāo)，不同的視角也可以得出很多新的結(jié)論。因此，這項(xiàng)研究是可以深入持久進(jìn)行下去的。在跨文化中，文化行為塑造認(rèn)知觀(guān)念，文化差異性會(huì)形成不同的觀(guān)念。這對(duì)于國(guó)文化走出去有著積極的作用，與此同時(shí)，也能夠更好地塑造中國(guó)形象。中國(guó)一直是世界關(guān)注的對(duì)象，中國(guó)國(guó)家形象的跨文化傳播是長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)。希望有更多的學(xué)者和專(zhuān)家參與到此領(lǐng)域的研究中，拓寬研究的視野。

七、結(jié)論

我們必須清醒地認(rèn)識(shí)和看到，中國(guó)國(guó)家形象建設(shè)的過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。僅僅依靠政府的對(duì)外宣傳，試圖改善中國(guó)目前的國(guó)家社會(huì)形象，無(wú)疑是一種幻想。如上所述，國(guó)家形象的整體建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及文化、歷史、政治等各個(gè)方面。因此，從不同的跨文化視角研究中國(guó)形象在各個(gè)領(lǐng)域的建構(gòu)和發(fā)展歷程，用全球化的語(yǔ)言和形式來(lái)表達(dá)中國(guó)文化，是中國(guó)文化國(guó)際傳播中值得不斷研究和實(shí)踐的趨勢(shì)。

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作者:董媛春 單位:電子科技大學(xué)成都學(xué)院